عبد السلام الزغيبي : عيد الميلاد في اليونان وجائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي عيد الميلاد في اليونان وجائحة كوروناتدفق اليونانيون من مختلف الأعمار على المراكز التجارية والاسواق، بمناسبة عيد الميلاد، ورغم منع حضر التجوال إلا في ساعات محددة، فإن ذلك لم يمنع الأسر اليونانية من زيارة المحال التجارية للتبضع وشراء مستلزمات الاحتفال الذي سيكون مقتصراً في البيوت هذه السنة بسبب تقييد التحرك التي فرضتها الحكومة لمنع انتشار جائحة كورونا. حيث لا يسمح بتجمع أكثر من تسعة أشخاص في كل منزل، ولا أكثر من أسرتين.وفي حال لم يلتزم صاحب المنزل بالقواعد، سوف يواجه غرامة بقيمة 3000 يورو (3660 دولار)، وسيتعين على الضيوف دفع 300 يورو.اضطر الاهالي هذا العام للتخلي عن تقليد يقوم فيه الأطفال بالذهاب للمنازل وغناء ترانيم عيد الميلاد، وذلك بسبب جائحة كورونا.وأعلنت سلطات الحماية المدنية اليونانية حظر هذا التقليد هذا العام.ورغم ذلك تعود اليونانيون بتزيين شجرة عيد الميلاد في بيوتهم ويضعون في أسفلها مغارة كرمز للمغارة التي ولد فيها السيد المسيح ، كما يصعنون مختلف أنواع الكعك٬-;- ومن اشهرها (الكوربيذوس) وتشبه الغريبة عندنا، والميلو ماكارونا، وتتكون من سميد ودقيق وقرفة وعسل. كما درجت العادة على تزيين شرفات المنازل والمطاعم وبعض الساحات بالأضواء. وتختلف وجبة عيد الميلاد من بيت إلى آخر، فبعض العائلات تفضل تناول الديك الرومي والبعض الآخر يفضل طبق الدجاج المحشو بالأرز، وهناك من يحب اللحم الضان مع البطاطس في الفرن. وعادة ما يستيقظ الأطفال في صباح الخامس والعشرين لتلقي الهدايا التي وضعها لهم "بابا نويل" أسفل شجرة الميلاد٬-;- وتذهب العائلات إلى الكنيسة لممارسة الطقوس المصاحبة لهذه المناسبة. في هذه المناسبة يجوب الاطفال على شكل مجموعات صغيرة على البيوت والمحال التجارية، لغناء أناشيد عيد الميلاد، بصحبة آلات موسيقية بسيطة، وتسمى تلك الاناشيد باليونانية (كالندا)، وبمجرد وصولهم إلى المكان المقصود (البيت أو المحل) يقولون لصاحبه: (نا تا بومي) أي (هل سنغني النشيد؟)، وعندما يقول نعم، سرعان ما يبدأوا في االنشيد٬-;- إذ تمجد كلماته ميلاد السيد المسيح، وأن الأيام المقبلة ستكون أكثر سعادة. وعندما ينتهي الاطفال من القاء الأنشودة يتلقون العيدية. ......
#الميلاد
#اليونان
#وجائحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703542
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي عيد الميلاد في اليونان وجائحة كوروناتدفق اليونانيون من مختلف الأعمار على المراكز التجارية والاسواق، بمناسبة عيد الميلاد، ورغم منع حضر التجوال إلا في ساعات محددة، فإن ذلك لم يمنع الأسر اليونانية من زيارة المحال التجارية للتبضع وشراء مستلزمات الاحتفال الذي سيكون مقتصراً في البيوت هذه السنة بسبب تقييد التحرك التي فرضتها الحكومة لمنع انتشار جائحة كورونا. حيث لا يسمح بتجمع أكثر من تسعة أشخاص في كل منزل، ولا أكثر من أسرتين.وفي حال لم يلتزم صاحب المنزل بالقواعد، سوف يواجه غرامة بقيمة 3000 يورو (3660 دولار)، وسيتعين على الضيوف دفع 300 يورو.اضطر الاهالي هذا العام للتخلي عن تقليد يقوم فيه الأطفال بالذهاب للمنازل وغناء ترانيم عيد الميلاد، وذلك بسبب جائحة كورونا.وأعلنت سلطات الحماية المدنية اليونانية حظر هذا التقليد هذا العام.ورغم ذلك تعود اليونانيون بتزيين شجرة عيد الميلاد في بيوتهم ويضعون في أسفلها مغارة كرمز للمغارة التي ولد فيها السيد المسيح ، كما يصعنون مختلف أنواع الكعك٬-;- ومن اشهرها (الكوربيذوس) وتشبه الغريبة عندنا، والميلو ماكارونا، وتتكون من سميد ودقيق وقرفة وعسل. كما درجت العادة على تزيين شرفات المنازل والمطاعم وبعض الساحات بالأضواء. وتختلف وجبة عيد الميلاد من بيت إلى آخر، فبعض العائلات تفضل تناول الديك الرومي والبعض الآخر يفضل طبق الدجاج المحشو بالأرز، وهناك من يحب اللحم الضان مع البطاطس في الفرن. وعادة ما يستيقظ الأطفال في صباح الخامس والعشرين لتلقي الهدايا التي وضعها لهم "بابا نويل" أسفل شجرة الميلاد٬-;- وتذهب العائلات إلى الكنيسة لممارسة الطقوس المصاحبة لهذه المناسبة. في هذه المناسبة يجوب الاطفال على شكل مجموعات صغيرة على البيوت والمحال التجارية، لغناء أناشيد عيد الميلاد، بصحبة آلات موسيقية بسيطة، وتسمى تلك الاناشيد باليونانية (كالندا)، وبمجرد وصولهم إلى المكان المقصود (البيت أو المحل) يقولون لصاحبه: (نا تا بومي) أي (هل سنغني النشيد؟)، وعندما يقول نعم، سرعان ما يبدأوا في االنشيد٬-;- إذ تمجد كلماته ميلاد السيد المسيح، وأن الأيام المقبلة ستكون أكثر سعادة. وعندما ينتهي الاطفال من القاء الأنشودة يتلقون العيدية. ......
#الميلاد
#اليونان
#وجائحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703542
الحوار المتمدن
عبد السلام الزغيبي - عيد الميلاد في اليونان وجائحة كورونا
ملهم الملائكة : كاترينا صبيحة عيد الميلاد
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة غادرت بيتي لجولة صباحية على الأقدام في اليوم الأول من عيد الميلاد. للعام الثاني على التوالي، يزورنا "فايناختن " بلا ثلوج. البرد معقول لهذا الفصل من العام، والمطر في غير أوانه يغير معادلات المناخ.ما إن توسطتُ الرصيف أمام بيتي، حتى وجدت الجارة الألمانية كاترينا تسير أمامي وهي تقود كلبين، أحمدهما أبيض مبقع بالسواد صغير الحجم، والثاني بني اللون متوسط الحجم. تعيش كاترين من مجالسة الكلاب، ووهي وظيفة تسمى بالألمانية "هونده ستر" وتقضي بمجالسة كلاب الناس واستضافتها لفترة غياب أصحابها، وتتقاضى عن الساعة الواحدة 9 يورو.من هذه المبالغ، توفر كاترين مصاريف يومها. لا أعرف عنها الكثير، سوى أنّها سيدة يفوق عمرها ستة عقود وتسكن في بيت صغير مضحك الواجهة تفصله بضعة بيوت عن العمارة التي أسكن فيها. المؤكد أنّها فقيرة مرحلياً وليست معدمة، لأنّ سعر البيت الذي تسكنه، والذي تملكه، يصل اليوم إلى أكثر من نصف مليون يورو، لكن هذا لا يعني أنّها ثرية قط، فقد تكون متقاعدة، ودخلها محدود جداً، لذا تضطر للعمل جليسة للكلاب.تسير كارتينا بموكبها العجيب أمامي بخطى ثابتة، مثل عسكري ألماني يمضي لأداء مهمة خطيرة، إنها ميزة الألمان الكبرى، فكل عمل مهم عندهم، ويتعاطى معه من ينفذه بكل جدية بغض النظر عن المكانة الاجتماعية "برستيج" التي ينالها من جرائه. كالعادة، شعرها أبيض قصير حليق بطريقة رجالية، وترتدي ملابس غريبة عجيبة لا تنتمي بأي حال إلى عصرنا، فهي تلبس معطفاً أبيض خريفياً، وتحته ترتدي فستاناً صوفياً بلون نيلي، مزهّر بنجوم بيض، مثل فساتين البنات الصغيرات. وتنتعل حذاء كتان صغير أسود، وتحته جوراب منزل أسود مزهّر بأشكال حمراء. ولأول مرة، تعلّق على كتفها حقيبة نسوية رصاصية اللون أنيقة نسبياً. وأقول لأول مرة لأنّي لم أر كاترينا قط قبل هذا اليوم وهي تحمل حقيبة نسوية. قررت أن اسبقها في السير، وألقي عليها تهنئة عيد الميلاد، فسارعت الخطى، حتى اجتزتها بصعوبة لأنها مسرعة دائمأً، وما إن سرت بحذائها حتى بادرتها التهنئة بالألمانية "فروه فايناختن" مشفوعة بابتسامة، التفتت نحوي وفي عينيها فراغ مخيف، ولم تقل شيئاً، فأعدت عليها السلام التهنئة تحسّباً من أنها لم تكن قد سمعتني في المرة الأولى، وأصررت على الابتسام، فردت وهي ذاهلة فجأة: "عيد بريخو وشناية كاهي نوثو"!استغرقني الأمر بضع ثوانٍ حتى أدرك انّها أجابتني بالسريانية بالقول: "عيد ميلاد مبارك عليكم " مشفوعة بدعاء لا أعرف معناه، وقد تعلمتُ بضع جمل من السريانية في طفولتي المبكرة من مصاحبة أطفال جيراننا المسيحيين في الكرادة في ستينات القرن الماضي...هل هي سريانية، آشورية؟؟ مفاجأة صاعقة...وسارعت اسألها بالألمانية إن كانت عراقية، فنظرت في وجهي ذاهلة، ثم قالت بألمانية تخلو من أي لكنة: "أنا كاترينا، مسيحية من تلكيف في العراق. هل أنتَ عراقي؟"ابتسمتُ، وتوقفت عن المسير بعد أن توقفت هي وأجبتها: نعم أنا ألماني من أصل عراقي، من بغداد. هل تتكلمين العربية؟اجابتني بعربية عرجاء ونفس النظرة التائهة تعتقل عينيها: "شوية، عربي لا يتكلم، شوية" ورفعت صوتها وهي تقول بالسريانية "بكو عال إثره"، فلفتني الحيرة، لأني لم أفهم ما قالته، وسألتها بالألمانية ماذا تقول، فأجابت بالألمانية "بكينا كثيراً على الوطن"!لفتني الحيرة حول شأن هذه المرأة، كاترينا جليسة الكلاب مسيحية عراقية، ماذا جاء بها هنا، وكيف صارت إلى هذا الحال؟ وحاولت أن أكسر حاجز الذهول الذي يكسو وجهها وأفعالها، فسألتها بالألمانية أن نتصور سيلفي معاً مبتسمين لمناسبة عيد الميلاد، لم تبتسم ول ......
#كاترينا
#صبيحة
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703569
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة غادرت بيتي لجولة صباحية على الأقدام في اليوم الأول من عيد الميلاد. للعام الثاني على التوالي، يزورنا "فايناختن " بلا ثلوج. البرد معقول لهذا الفصل من العام، والمطر في غير أوانه يغير معادلات المناخ.ما إن توسطتُ الرصيف أمام بيتي، حتى وجدت الجارة الألمانية كاترينا تسير أمامي وهي تقود كلبين، أحمدهما أبيض مبقع بالسواد صغير الحجم، والثاني بني اللون متوسط الحجم. تعيش كاترين من مجالسة الكلاب، ووهي وظيفة تسمى بالألمانية "هونده ستر" وتقضي بمجالسة كلاب الناس واستضافتها لفترة غياب أصحابها، وتتقاضى عن الساعة الواحدة 9 يورو.من هذه المبالغ، توفر كاترين مصاريف يومها. لا أعرف عنها الكثير، سوى أنّها سيدة يفوق عمرها ستة عقود وتسكن في بيت صغير مضحك الواجهة تفصله بضعة بيوت عن العمارة التي أسكن فيها. المؤكد أنّها فقيرة مرحلياً وليست معدمة، لأنّ سعر البيت الذي تسكنه، والذي تملكه، يصل اليوم إلى أكثر من نصف مليون يورو، لكن هذا لا يعني أنّها ثرية قط، فقد تكون متقاعدة، ودخلها محدود جداً، لذا تضطر للعمل جليسة للكلاب.تسير كارتينا بموكبها العجيب أمامي بخطى ثابتة، مثل عسكري ألماني يمضي لأداء مهمة خطيرة، إنها ميزة الألمان الكبرى، فكل عمل مهم عندهم، ويتعاطى معه من ينفذه بكل جدية بغض النظر عن المكانة الاجتماعية "برستيج" التي ينالها من جرائه. كالعادة، شعرها أبيض قصير حليق بطريقة رجالية، وترتدي ملابس غريبة عجيبة لا تنتمي بأي حال إلى عصرنا، فهي تلبس معطفاً أبيض خريفياً، وتحته ترتدي فستاناً صوفياً بلون نيلي، مزهّر بنجوم بيض، مثل فساتين البنات الصغيرات. وتنتعل حذاء كتان صغير أسود، وتحته جوراب منزل أسود مزهّر بأشكال حمراء. ولأول مرة، تعلّق على كتفها حقيبة نسوية رصاصية اللون أنيقة نسبياً. وأقول لأول مرة لأنّي لم أر كاترينا قط قبل هذا اليوم وهي تحمل حقيبة نسوية. قررت أن اسبقها في السير، وألقي عليها تهنئة عيد الميلاد، فسارعت الخطى، حتى اجتزتها بصعوبة لأنها مسرعة دائمأً، وما إن سرت بحذائها حتى بادرتها التهنئة بالألمانية "فروه فايناختن" مشفوعة بابتسامة، التفتت نحوي وفي عينيها فراغ مخيف، ولم تقل شيئاً، فأعدت عليها السلام التهنئة تحسّباً من أنها لم تكن قد سمعتني في المرة الأولى، وأصررت على الابتسام، فردت وهي ذاهلة فجأة: "عيد بريخو وشناية كاهي نوثو"!استغرقني الأمر بضع ثوانٍ حتى أدرك انّها أجابتني بالسريانية بالقول: "عيد ميلاد مبارك عليكم " مشفوعة بدعاء لا أعرف معناه، وقد تعلمتُ بضع جمل من السريانية في طفولتي المبكرة من مصاحبة أطفال جيراننا المسيحيين في الكرادة في ستينات القرن الماضي...هل هي سريانية، آشورية؟؟ مفاجأة صاعقة...وسارعت اسألها بالألمانية إن كانت عراقية، فنظرت في وجهي ذاهلة، ثم قالت بألمانية تخلو من أي لكنة: "أنا كاترينا، مسيحية من تلكيف في العراق. هل أنتَ عراقي؟"ابتسمتُ، وتوقفت عن المسير بعد أن توقفت هي وأجبتها: نعم أنا ألماني من أصل عراقي، من بغداد. هل تتكلمين العربية؟اجابتني بعربية عرجاء ونفس النظرة التائهة تعتقل عينيها: "شوية، عربي لا يتكلم، شوية" ورفعت صوتها وهي تقول بالسريانية "بكو عال إثره"، فلفتني الحيرة، لأني لم أفهم ما قالته، وسألتها بالألمانية ماذا تقول، فأجابت بالألمانية "بكينا كثيراً على الوطن"!لفتني الحيرة حول شأن هذه المرأة، كاترينا جليسة الكلاب مسيحية عراقية، ماذا جاء بها هنا، وكيف صارت إلى هذا الحال؟ وحاولت أن أكسر حاجز الذهول الذي يكسو وجهها وأفعالها، فسألتها بالألمانية أن نتصور سيلفي معاً مبتسمين لمناسبة عيد الميلاد، لم تبتسم ول ......
#كاترينا
#صبيحة
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703569
الحوار المتمدن
ملهم الملائكة - كاترينا صبيحة عيد الميلاد
اسماعيل شاكر الرفاعي : الجلوس على عرش - شجرة عيد الميلاد - 1
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الجلوس على عرش " شجرة عيد الميلاد " لا تهز الشجرة ، ولا ترم سيقانها بحجر من فوق ، ولا تخرب عشاً من أعشاشها ، وامنحها فرصة ان تقول ، وتعلم منها حسن الاستماع وهو الدرس المعرفي الاول الذي لا يمكن ان تتحول الى حامل معرفة وتدخل بنقاش مستفيض في الدرس الثاني : من غير ان تكون قد ادركت ان النقاش هو الطريق الى إيناع ثمرة المعرفة...الشجرة التي يلتف ساقها على نفسه مرات ومرات ، لكي توحي للرائي والمشاهد باقتدارها على تحمل شغب الأسئلة وعنادها وإعادة اطلاقها في مدى يتسع باستمرار ، لكي تعيد الى لهفة السؤال حضوره الحيوي على شفاه " السفسطائيين " قبل ان يخنقه سقراط بموقفه الخاص من انتشار المعرفة ووصولها الى العوام . نص شجرة الحياة يضيء نفسه هذا العام بالقول :** لا حكمة ترشح من عقول وسواعد العراقيين ، اذا ظلوا يهرعون كالأغنام وراء المعممين والمكشدين وأصحاب الميليشيات ..** والاستقالة عن هؤلاء لا تتم الا باكتشاف وابداع نظام سياسي جديد : لا هو برلماني بحيث تمنح خلاله لفرد واحد صلاحيات طاغية ( اربع سنوات ) ، ولا يشبه نظام ( ولاية الفقيه ) الخرافي الذي يجعل أئمة آل البيت يشاركون الله في ادارة الكون ( الولاية التكوينية) ** تبدأ الحضارة دائماً بايجاد نظام سياسي : نظام جديد كل الجدة : لا يشبه اي نظام سياسي سابق ، ولا يستعير مؤسساته : وهذا ليس مجرد كلام : لقد استغرق نظام الكنيسة والنظام الديني آلاف السنين قبل ان يكتشف الانسان ويبدع : نظام البرلمان الطبقي الاستغلالي الاستعماري ، وان تطور على يديه المنهج العلمي واستقلالية المختبرات ... .** لا يمكن اعتبار نظام برلماني يقوم منذ 400 سنة على قتل ملايين الناس واستيطان أراضيهم ( فلسطين ) ونهب خيراتهم وايجاد فوارق طبقية صارخة في كل بلد : لا يمكن لنظام سياسي كهذا : ان يبدع حلاً لأي مشكلة من غير اخذ الأذن من النظام العالمي ( نظام الكبار ) ...** لو تخلى العراقيون عن ( عادة الگرض ) ، وعادة( نهب المال العام ) ، وحرروا عقولهم من عادة الإدمان على البكاء من أيام السومريين ودموزي : لامتلكوا فائض الوقت المطلوب لوضع مخططات هذا النظام السياسي ، الذي من غير إيجاده : يظل الحديث عن الإصلاح الإداري والمالي والحزبي : حديث خرافة يا أم عوف ... ......
#الجلوس
#شجرة
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703719
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الجلوس على عرش " شجرة عيد الميلاد " لا تهز الشجرة ، ولا ترم سيقانها بحجر من فوق ، ولا تخرب عشاً من أعشاشها ، وامنحها فرصة ان تقول ، وتعلم منها حسن الاستماع وهو الدرس المعرفي الاول الذي لا يمكن ان تتحول الى حامل معرفة وتدخل بنقاش مستفيض في الدرس الثاني : من غير ان تكون قد ادركت ان النقاش هو الطريق الى إيناع ثمرة المعرفة...الشجرة التي يلتف ساقها على نفسه مرات ومرات ، لكي توحي للرائي والمشاهد باقتدارها على تحمل شغب الأسئلة وعنادها وإعادة اطلاقها في مدى يتسع باستمرار ، لكي تعيد الى لهفة السؤال حضوره الحيوي على شفاه " السفسطائيين " قبل ان يخنقه سقراط بموقفه الخاص من انتشار المعرفة ووصولها الى العوام . نص شجرة الحياة يضيء نفسه هذا العام بالقول :** لا حكمة ترشح من عقول وسواعد العراقيين ، اذا ظلوا يهرعون كالأغنام وراء المعممين والمكشدين وأصحاب الميليشيات ..** والاستقالة عن هؤلاء لا تتم الا باكتشاف وابداع نظام سياسي جديد : لا هو برلماني بحيث تمنح خلاله لفرد واحد صلاحيات طاغية ( اربع سنوات ) ، ولا يشبه نظام ( ولاية الفقيه ) الخرافي الذي يجعل أئمة آل البيت يشاركون الله في ادارة الكون ( الولاية التكوينية) ** تبدأ الحضارة دائماً بايجاد نظام سياسي : نظام جديد كل الجدة : لا يشبه اي نظام سياسي سابق ، ولا يستعير مؤسساته : وهذا ليس مجرد كلام : لقد استغرق نظام الكنيسة والنظام الديني آلاف السنين قبل ان يكتشف الانسان ويبدع : نظام البرلمان الطبقي الاستغلالي الاستعماري ، وان تطور على يديه المنهج العلمي واستقلالية المختبرات ... .** لا يمكن اعتبار نظام برلماني يقوم منذ 400 سنة على قتل ملايين الناس واستيطان أراضيهم ( فلسطين ) ونهب خيراتهم وايجاد فوارق طبقية صارخة في كل بلد : لا يمكن لنظام سياسي كهذا : ان يبدع حلاً لأي مشكلة من غير اخذ الأذن من النظام العالمي ( نظام الكبار ) ...** لو تخلى العراقيون عن ( عادة الگرض ) ، وعادة( نهب المال العام ) ، وحرروا عقولهم من عادة الإدمان على البكاء من أيام السومريين ودموزي : لامتلكوا فائض الوقت المطلوب لوضع مخططات هذا النظام السياسي ، الذي من غير إيجاده : يظل الحديث عن الإصلاح الإداري والمالي والحزبي : حديث خرافة يا أم عوف ... ......
#الجلوس
#شجرة
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703719
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - الجلوس على عرش - شجرة عيد الميلاد - ( 1 )
عصام محمد جميل مروة : تقليد إلزامي لحضور عِظة الميلاد ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في مناسبة اعياد الميلاد المسيحية التي كانت تتخذُ حيزاً كبيراً على المستوى الإعلامي والرسمي اللبناني منذ نشأت لبنان قديماً وصولاً الى مرحلة لبنان الكبير عندما تم إنطلاق دولة لا مثيل لها في محيطها الموسوم عربياً . عام "1920" أُعلِن لبنان الكبير واصبحت "الكنيسة المارونية " تفتح ابوابها حين ما يتم التوقيع الرسمي لأي إحتفال لَهُ قيمة لبنانية مع محيطه الأقليمي والدولي ، وكان ذلك موثقاً عندما وقع "البطريرك الياس الحويك " مع كبار المفوضين الساميين التابعين للدولة الفرنسية ، التي لعبت دوراً مهماً في دعوتها الى تحصين لبنان وجعله في مصافٍ مميزة لفرادته وثقافة شعبهِ وحضارتهِ الممتدة منذ (فينيقيا ) الى عصر الإنفصال والإبتعاد والتحرر حتى من أغوار "الإمبراطورية العثمانية " قبل بداية الحرب العالمية الأولى "عام 1914 "، حينها كانت المنطقة تتحول جغرافيا من موقع الى اخر حسب التراتب التي فرضتها قوة وفراغ الإحتلال التركي ، وكان لبنان من اوائل الدول التي حمتهُ وحضنتهُ كالأم الحنون . فرنسا بكل الأمكانيات من خلال البعثات الكنسية والأنفتاح على بقية الأقضية عوضاً عن تكون منطقة "جبل لبنان" اساساً في اعلان لبنان الكبير حيث كانت قوات فرنسا تتدخل تِباعاً بعد افول المستبد العثماني التركي الذي حكم بالحديد والنار وقسم لبنان الى محميات "واقاليم وقائم مقامية " حسب السكان والدين والإعتناق للمذاهب .في " الجبال الدروز والموارنة وفِي السواحل السنة والشيعة ". لكن فرنسا كذلك لعبت ادواراً في التقاسم وترك اثر طائفي لكى يبقى لبنان مميزاً إزاء ما قد يحصل في التغيير "الجيوسياسي " للمنطقة والإتفاق مع بريطانيا بعد وعد بلفور "1917" ، في تقسيم المنطقة واعتبار قرارات فرنسا لأنتدابها على لبنان كمحمية لا يناقشها او يحاسبها اي كان عن دورها الساسي في ترسيم دور لبنان . وما قد ينتج لاحقاً حسب تراتب الأحداث ولم يكن الإحتلال الصهيوني الى فلسطين في الحسبان على الأقل في واجهة التحضير لنشوأ لبنان الكبير. حيث كان هم فرنسا ايجاد مقر دائم لبعثاتها في الشرق واختيار لبنان كان من ابواب المارونية الساسية ذات الصيت الحضاري والثقافي نتيجة الإغتراب . والتاريخ يشهد بذلك حيثُ كان دور المسلمين مُقتصر جداً في اقضية لبنان وتُركت فرنسا ومفوضها السامي " غورو" العبث وربما الرسم للخرائط الجغرافية اللبنانية وعمل على إحاطة نقطة تواجد الموارنة وتم تحصين الدولة العتيدة اللبنانية وكانت من اوائل الدول بعد خروج تركيا ،وقدوم سايكس بيكو، وإحتلال فلسطين . اذاً الجمهورية اللبنانية بعد الإستقلال عام 1943 تم تقليدها كونها لم تستند في ميثاقها او دستورها او استخدام الشرائع الأسلامية كقانون مُستمدُ ومتخذُ من القرآن كأساس للدولة كغيرها من جيرانها .وعملت فرنسا لكى تفصل لبنان عن سوريا في شتى المجالات وتحديد الخارطة الجغرافية اللبنانية الحالية . من تلك المقدمة حول لبنان الأمس وصولاً الى لبنان اليوم وما آلت اليه التناقضات والمشاكل في الفراغات المتتالية للجمهورية اللبنانية التي تُعاني من تفكك قد يتم عاجلاً ام اجلاً . وهذا ما نراه على المستوى المنظور نتيجة عدم التطلع الى عودة وحدة الجمهورية اللبنانية التي لم تكن يوماً في الأساس موحدة حسب الترتيب من رأس الهرم في قصر بعبدا، وصولاً الى السرايا الحكومي ، وبعد ذلك مقر البرلمان او مجلس النواب . ومعروف ان لكل مركز من تلك الأمكنة مكانة لها رمزيتها المقيتة في الطائفية اللعينة والبغيضة ، التي تتغذي من الداخل وتباعاً من الخارج حسب تدرج الأهوال والمناسبات على بلاد الأرز .كانت في الأمس مناسبة عيد ميلاد ......
#تقليد
#إلزامي
#لحضور
#عِظة
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703777
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في مناسبة اعياد الميلاد المسيحية التي كانت تتخذُ حيزاً كبيراً على المستوى الإعلامي والرسمي اللبناني منذ نشأت لبنان قديماً وصولاً الى مرحلة لبنان الكبير عندما تم إنطلاق دولة لا مثيل لها في محيطها الموسوم عربياً . عام "1920" أُعلِن لبنان الكبير واصبحت "الكنيسة المارونية " تفتح ابوابها حين ما يتم التوقيع الرسمي لأي إحتفال لَهُ قيمة لبنانية مع محيطه الأقليمي والدولي ، وكان ذلك موثقاً عندما وقع "البطريرك الياس الحويك " مع كبار المفوضين الساميين التابعين للدولة الفرنسية ، التي لعبت دوراً مهماً في دعوتها الى تحصين لبنان وجعله في مصافٍ مميزة لفرادته وثقافة شعبهِ وحضارتهِ الممتدة منذ (فينيقيا ) الى عصر الإنفصال والإبتعاد والتحرر حتى من أغوار "الإمبراطورية العثمانية " قبل بداية الحرب العالمية الأولى "عام 1914 "، حينها كانت المنطقة تتحول جغرافيا من موقع الى اخر حسب التراتب التي فرضتها قوة وفراغ الإحتلال التركي ، وكان لبنان من اوائل الدول التي حمتهُ وحضنتهُ كالأم الحنون . فرنسا بكل الأمكانيات من خلال البعثات الكنسية والأنفتاح على بقية الأقضية عوضاً عن تكون منطقة "جبل لبنان" اساساً في اعلان لبنان الكبير حيث كانت قوات فرنسا تتدخل تِباعاً بعد افول المستبد العثماني التركي الذي حكم بالحديد والنار وقسم لبنان الى محميات "واقاليم وقائم مقامية " حسب السكان والدين والإعتناق للمذاهب .في " الجبال الدروز والموارنة وفِي السواحل السنة والشيعة ". لكن فرنسا كذلك لعبت ادواراً في التقاسم وترك اثر طائفي لكى يبقى لبنان مميزاً إزاء ما قد يحصل في التغيير "الجيوسياسي " للمنطقة والإتفاق مع بريطانيا بعد وعد بلفور "1917" ، في تقسيم المنطقة واعتبار قرارات فرنسا لأنتدابها على لبنان كمحمية لا يناقشها او يحاسبها اي كان عن دورها الساسي في ترسيم دور لبنان . وما قد ينتج لاحقاً حسب تراتب الأحداث ولم يكن الإحتلال الصهيوني الى فلسطين في الحسبان على الأقل في واجهة التحضير لنشوأ لبنان الكبير. حيث كان هم فرنسا ايجاد مقر دائم لبعثاتها في الشرق واختيار لبنان كان من ابواب المارونية الساسية ذات الصيت الحضاري والثقافي نتيجة الإغتراب . والتاريخ يشهد بذلك حيثُ كان دور المسلمين مُقتصر جداً في اقضية لبنان وتُركت فرنسا ومفوضها السامي " غورو" العبث وربما الرسم للخرائط الجغرافية اللبنانية وعمل على إحاطة نقطة تواجد الموارنة وتم تحصين الدولة العتيدة اللبنانية وكانت من اوائل الدول بعد خروج تركيا ،وقدوم سايكس بيكو، وإحتلال فلسطين . اذاً الجمهورية اللبنانية بعد الإستقلال عام 1943 تم تقليدها كونها لم تستند في ميثاقها او دستورها او استخدام الشرائع الأسلامية كقانون مُستمدُ ومتخذُ من القرآن كأساس للدولة كغيرها من جيرانها .وعملت فرنسا لكى تفصل لبنان عن سوريا في شتى المجالات وتحديد الخارطة الجغرافية اللبنانية الحالية . من تلك المقدمة حول لبنان الأمس وصولاً الى لبنان اليوم وما آلت اليه التناقضات والمشاكل في الفراغات المتتالية للجمهورية اللبنانية التي تُعاني من تفكك قد يتم عاجلاً ام اجلاً . وهذا ما نراه على المستوى المنظور نتيجة عدم التطلع الى عودة وحدة الجمهورية اللبنانية التي لم تكن يوماً في الأساس موحدة حسب الترتيب من رأس الهرم في قصر بعبدا، وصولاً الى السرايا الحكومي ، وبعد ذلك مقر البرلمان او مجلس النواب . ومعروف ان لكل مركز من تلك الأمكنة مكانة لها رمزيتها المقيتة في الطائفية اللعينة والبغيضة ، التي تتغذي من الداخل وتباعاً من الخارج حسب تدرج الأهوال والمناسبات على بلاد الأرز .كانت في الأمس مناسبة عيد ميلاد ......
#تقليد
#إلزامي
#لحضور
#عِظة
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703777
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - تقليد إلزامي لحضور عِظة الميلاد ..
قاسم مرزا الجندي : أعياد بيلندا الميلاد في الديانة الايزيدية والديانات الآرية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي بيلندة (بيلندا) (هلدا) هي كلمة كوردية تعني ظهور الشمس بعد تحررها, وايضا إن كلمة (يلدا) او (يلذلة) ارامية سريانية تعني الولادة , وقد إقتبسوها لِولادة السيد المسيح, وهي في الحقيقة والاصل ميلاد مُهرا (الشمس)(شيشم)(ميترا)، وتعني خودا (خودان) الشمس.كانت الشمس تعرف بأسماء مختلفة لدى الشعوب والأقوام القديمة, فعند السومريين والبابليين والميترائيين والاكديين والفراعنة وفي روما وفي ميزوبوتاميا والزرادشتية ولدى الكثير من الشعوب تعرف بهذه الاسماء (شمش)(خور)(اوتو )(رع)(مُهرا)( ميثرا ).مصطلح بيلندا فلكياً تعني وصول كوكب الارض خلال دورانه السنوي حول الشمس إلى أسفل نقطة في الأفق الجنوبي الشرقي، والتي تعرف بنقطة الحضيض، مما يؤدي إلى قصر النهار وزيادة في الليل وظلمتها في بداية فصل الشتاء.وهي إحدى المناسبات والأعياد التاريخية القديمة التي يحتفل بها الايرانيون والأكراد والزرادشتيون والميترائيين، منذ القدم يحيونها في احتفالات وطقوس بالضوء والنور يعتبرون الشمس رمزاً للمحبة في احتفالاتهم وطقوسهم الدينية.في ايران والشعوب التي لها ثقافات مشتركة معها تسمى هذه الليلة بليلة بدء الشتاء أو(شب يلدا) أو (ليلة الاربعنية) وتصادف ليلة الانقلاب الشتوي، ونظراً لمدى دقة الجدول الزمني والتقويم الميترائي وتطابقه الكامل مع التقويم البروج الفلكي الطبيعي.من فصل بداية الصيف تأخذ الشمس بالشروق من مكان أدنى قليلاً عن مكانها في اليوم السابق عند أفق البزوغ، وتستمر هذه الحالة حتى تصل الشمس الى نقطة الاعتدال في 23/9 ايلول، والى بداية الشتاء(الانقلاب الشتوي) الى أدنى مستوىً لها. وانطلاقاً من هذا اليوم وما بعده، تتبع نقاط شروق الشمس حركة عكسية، حيث تتجه مجدداً إلى الأعلى وتعود مرة ثانية الى الانقلاب الصيفي مروراً بالاعتدال الربيعي، وهي في الحقيقة حركة كوكب الارض والانتقال الى الحركة التراجعية له, بعد نهاية انخفاضها الطويل، والخروج الى الحركة العكسية في مدارها حول الشمس لإكمال دورتها السنوية الجديدة.ان ولادة الشمس كان يراها القدماء الذين كانوا يبنون مباني خاصة لعملية محاسبة وقياس وصول الشمس الى مواضعها السنوية والخروج بتقويم خاص لحركة الشمس في تلك القصور ومن أحد هذه الأبنية مبنى (تشارتاقي) بمدينة نياسر في كاشان وسط ايران.وتدلّ الأبحاث والدراسات العلمية على أن هذا المبنى تم تصميمه وتشييده بشكل يمكن مشاهدة ومحاسبة وصول الشمس الى مواضعها السنوية وكذلك نقطة الانقلاب الشتوي وبدء سنة جديدة تسمى السنة الميترائية, والأعياد التي تقام في هذه الليلة هي طقوس قديمة كان يحييها أتباع الديانة الميترائية منذ آلاف السنين، إن مراسم ولادة الشمس وشروقها تقام سنوياً في (تشارتاقي) بمدينة نياسر الى الآن، و بمشاركة الفلكيين والخبراء وعشاق علم النجوم .أعياد بيلندا في الديانة الايزيدية بيلندة هي عيد ميلاد الشمس هو ميلاد ميترا او خودا(خودان) الشمس, ويقع في يوم (22ــ 25 / 12) من كانون الأول حسب التقويم الشمسي(الشرقي) ويصادف في(6) من كانون الثاني حسب التقويم الميلادي، أي بفارق (13) يوما بين التقويمين الشمسي والميلادي. قد يتأخر او يتقدم بأسبوع او اكثر عن موعدها, بسبب الاختلاف بين التقويمين, وارتباط يوم عيد بيلندا بيوم الجمعة عيد ميلاد متيرا(مهرا)(خودان). وربما البعض يقولون في هذا العيد ولد الشيخ آدي الهكاري أو ظهر كرامته فيها, ولا أظن إنها تعني عيد ميلاده, و لقدسية بيلندا لدى الايزيدية ارخوا ميلاده فيها هناك ايضا بيلندا بيرا قبل بيلندا الايزيدية العام بأسبوع واحد فقط, وهو عيد خاص ......
#أعياد
#بيلندا
#الميلاد
#الديانة
#الايزيدية
#والديانات
#الآرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704133
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي بيلندة (بيلندا) (هلدا) هي كلمة كوردية تعني ظهور الشمس بعد تحررها, وايضا إن كلمة (يلدا) او (يلذلة) ارامية سريانية تعني الولادة , وقد إقتبسوها لِولادة السيد المسيح, وهي في الحقيقة والاصل ميلاد مُهرا (الشمس)(شيشم)(ميترا)، وتعني خودا (خودان) الشمس.كانت الشمس تعرف بأسماء مختلفة لدى الشعوب والأقوام القديمة, فعند السومريين والبابليين والميترائيين والاكديين والفراعنة وفي روما وفي ميزوبوتاميا والزرادشتية ولدى الكثير من الشعوب تعرف بهذه الاسماء (شمش)(خور)(اوتو )(رع)(مُهرا)( ميثرا ).مصطلح بيلندا فلكياً تعني وصول كوكب الارض خلال دورانه السنوي حول الشمس إلى أسفل نقطة في الأفق الجنوبي الشرقي، والتي تعرف بنقطة الحضيض، مما يؤدي إلى قصر النهار وزيادة في الليل وظلمتها في بداية فصل الشتاء.وهي إحدى المناسبات والأعياد التاريخية القديمة التي يحتفل بها الايرانيون والأكراد والزرادشتيون والميترائيين، منذ القدم يحيونها في احتفالات وطقوس بالضوء والنور يعتبرون الشمس رمزاً للمحبة في احتفالاتهم وطقوسهم الدينية.في ايران والشعوب التي لها ثقافات مشتركة معها تسمى هذه الليلة بليلة بدء الشتاء أو(شب يلدا) أو (ليلة الاربعنية) وتصادف ليلة الانقلاب الشتوي، ونظراً لمدى دقة الجدول الزمني والتقويم الميترائي وتطابقه الكامل مع التقويم البروج الفلكي الطبيعي.من فصل بداية الصيف تأخذ الشمس بالشروق من مكان أدنى قليلاً عن مكانها في اليوم السابق عند أفق البزوغ، وتستمر هذه الحالة حتى تصل الشمس الى نقطة الاعتدال في 23/9 ايلول، والى بداية الشتاء(الانقلاب الشتوي) الى أدنى مستوىً لها. وانطلاقاً من هذا اليوم وما بعده، تتبع نقاط شروق الشمس حركة عكسية، حيث تتجه مجدداً إلى الأعلى وتعود مرة ثانية الى الانقلاب الصيفي مروراً بالاعتدال الربيعي، وهي في الحقيقة حركة كوكب الارض والانتقال الى الحركة التراجعية له, بعد نهاية انخفاضها الطويل، والخروج الى الحركة العكسية في مدارها حول الشمس لإكمال دورتها السنوية الجديدة.ان ولادة الشمس كان يراها القدماء الذين كانوا يبنون مباني خاصة لعملية محاسبة وقياس وصول الشمس الى مواضعها السنوية والخروج بتقويم خاص لحركة الشمس في تلك القصور ومن أحد هذه الأبنية مبنى (تشارتاقي) بمدينة نياسر في كاشان وسط ايران.وتدلّ الأبحاث والدراسات العلمية على أن هذا المبنى تم تصميمه وتشييده بشكل يمكن مشاهدة ومحاسبة وصول الشمس الى مواضعها السنوية وكذلك نقطة الانقلاب الشتوي وبدء سنة جديدة تسمى السنة الميترائية, والأعياد التي تقام في هذه الليلة هي طقوس قديمة كان يحييها أتباع الديانة الميترائية منذ آلاف السنين، إن مراسم ولادة الشمس وشروقها تقام سنوياً في (تشارتاقي) بمدينة نياسر الى الآن، و بمشاركة الفلكيين والخبراء وعشاق علم النجوم .أعياد بيلندا في الديانة الايزيدية بيلندة هي عيد ميلاد الشمس هو ميلاد ميترا او خودا(خودان) الشمس, ويقع في يوم (22ــ 25 / 12) من كانون الأول حسب التقويم الشمسي(الشرقي) ويصادف في(6) من كانون الثاني حسب التقويم الميلادي، أي بفارق (13) يوما بين التقويمين الشمسي والميلادي. قد يتأخر او يتقدم بأسبوع او اكثر عن موعدها, بسبب الاختلاف بين التقويمين, وارتباط يوم عيد بيلندا بيوم الجمعة عيد ميلاد متيرا(مهرا)(خودان). وربما البعض يقولون في هذا العيد ولد الشيخ آدي الهكاري أو ظهر كرامته فيها, ولا أظن إنها تعني عيد ميلاده, و لقدسية بيلندا لدى الايزيدية ارخوا ميلاده فيها هناك ايضا بيلندا بيرا قبل بيلندا الايزيدية العام بأسبوع واحد فقط, وهو عيد خاص ......
#أعياد
#بيلندا
#الميلاد
#الديانة
#الايزيدية
#والديانات
#الآرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704133
الحوار المتمدن
قاسم مرزا الجندي - أعياد بيلندا (الميلاد) في الديانة الايزيدية والديانات الآرية
شوكت جميل : الميلاد الثائرُ يولد مصلوباً
#الحوار_المتمدن
#شوكت_جميل كلماتٌ مرَّهْ:ذاك المولودُ بنورِ جناحيهلم يُخْلقْ للأرضِ العَتِمهْما يولد من النورِ تقاتلهُ الظلمهْلا يورفُ زهرٌ في سبخِ الدِمْنهْ ما أقصر عمرُ الثائرْما بين المولدِ في مِذْودْو الموتِ على خشبهْ و حياةٌ قاسيةٌ فظّهْلا رفقةَ للثائرِ فيها غيرَ الأوجاعْمجروحٌ في بيتِ أحبائهْلا مسندَ يسندُ رأسهْو التاجُ على رأسِ السفلهْ لا وكرَ يؤنسُ بؤسهْو العرشُ سريرُ القَتَلهْلكنّ الثائرَ لمْ يستعذبْ يوماً قصراأو تاجاً ....أو ملكابل عشقهُ في زخمِ البؤساءْأن يخلقَ من طينِ الطرقاتِ و عرقِ الإنسان حياهْأن ينفذَ حدُّ المسمارِ بأوتارهْ و الحربةُ بين ضلوعهْفوقَ الخشبهْ …علَّ القطراتْقطراتُ دماهْتتسربُ في الطين إلى جمجمةِ العادهْو عظامِ الأحبار النَخِرهْفتنبت بشرا!يتداعون من فوق الربوهْنحو الأرضِ المقفرةِ الجدباءْخصباً و نماءْفي كلٍ منهمْسَمْتُ الينبوعِ بأطرافه و ضلوعهْ ......
#الميلاد
#الثائرُ
#يولد
#مصلوباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704251
#الحوار_المتمدن
#شوكت_جميل كلماتٌ مرَّهْ:ذاك المولودُ بنورِ جناحيهلم يُخْلقْ للأرضِ العَتِمهْما يولد من النورِ تقاتلهُ الظلمهْلا يورفُ زهرٌ في سبخِ الدِمْنهْ ما أقصر عمرُ الثائرْما بين المولدِ في مِذْودْو الموتِ على خشبهْ و حياةٌ قاسيةٌ فظّهْلا رفقةَ للثائرِ فيها غيرَ الأوجاعْمجروحٌ في بيتِ أحبائهْلا مسندَ يسندُ رأسهْو التاجُ على رأسِ السفلهْ لا وكرَ يؤنسُ بؤسهْو العرشُ سريرُ القَتَلهْلكنّ الثائرَ لمْ يستعذبْ يوماً قصراأو تاجاً ....أو ملكابل عشقهُ في زخمِ البؤساءْأن يخلقَ من طينِ الطرقاتِ و عرقِ الإنسان حياهْأن ينفذَ حدُّ المسمارِ بأوتارهْ و الحربةُ بين ضلوعهْفوقَ الخشبهْ …علَّ القطراتْقطراتُ دماهْتتسربُ في الطين إلى جمجمةِ العادهْو عظامِ الأحبار النَخِرهْفتنبت بشرا!يتداعون من فوق الربوهْنحو الأرضِ المقفرةِ الجدباءْخصباً و نماءْفي كلٍ منهمْسَمْتُ الينبوعِ بأطرافه و ضلوعهْ ......
#الميلاد
#الثائرُ
#يولد
#مصلوباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704251
الحوار المتمدن
شوكت جميل - الميلاد(الثائرُ يولد مصلوباً)
فلاح أمين الرهيمي : بمناسبة عيد الميلاد المجيد .. العلاقة بين أهل المذهب الشيعي والمذهب المسيحي في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يُقال : عندما استشهد الإمام الحسين ابن علي ابن أبي طالب (عليهما السلام) طلب والي يزيد ابن معاوية على العراق عبيد الله ابن زياد من شمر بن ذي الجوشن زعيم قبيلة (وطو ط) أن يقطع رأس الحسين (ع) وأنصاره الشهداء وعددهم اثنان وسبعون رجلاً والذهاب بها على الرماح وتوزيعها على القبائل التي شاركت في القتال ضد الحسين (ع) إلى الشام مقر الخلافة الأموية .. وعندما كانت القبائل تحمل الرؤوس على الرماح مرت في أحد القرى التي أكثر سكانها من المسيحيين فتجمع أهل القرية يشاهدون القافلة المترجلة التي تحمل رؤوس الضحايا فتقدم أحد أبناء القرية وكان مسيحياً وطلب من الرجل الذي يحمل رأس الحسين (ع) أن يقدم له رأس الحسين (ع) ويعيده له غداً فطلب الرجل الذي يحمل رأس الحسين (ع) من الرجل المسيحي أن يعطيه المال فقال له الرجل المسيحي لا أملك سوى هذا المبلغ فوافق الرجل على تسليمه الرأس وقضى معه تلك الليلة (ويقال نحت الرأس أو رسمه) وموجود الآن في متحف (اللوفر) في فرنسا .. وبعد قضاء القافلة ليلتها في تلك القرية باشرت مسيرتها في الصباح وسارت مسافة طويلة وكانت تقع على الطريق كنيسة يتعبد بها المسيحيين فخرج القساوسة يتفرجون على تلك القافلة فسأل كبير القساوسة أحد رجال القافلة .. من أين هذه الرؤوس .. فقال له : هذه الرؤوس للحسين ابن علي ابن أبي طالب (عليهما السلام) وأصحابه .. فقال له القس .. كيف أنتم اسلام وتقتلون ابن بنت نبيكم .. نحن شيدنا كنيسة في مكان حافر الحمار الذي يستعمله السيد المسيح (ع) ويقال من تلك الحادثة التي تعاطف فيها المسيحيين مع ضحايا شهداء معركة الطف. ويقال أن الإمام علي (ع) كان الذي يعالجه مسيحياً .. وهنالك قصة تذكر كان للإمام علي (ع) صديقاً مسيحياً أصيب بوعكة صحية فذهب الإمام علي (ع) لزيارته والاطمئنان على صحته فقدموا للإمام علي (ع) العنب فأكل منه ثم جلبوا له النبيذ فرفض أن يتناوله وقال هذا حرام .. فقالوا له (هذا من هذا) ويقصدون أن النبيذ من العنب فقال الإمام علي (ع) هذا حلال وهذا حرام ... ويقال : إن الإمام علي كان له صديق يجلس في محله (ميثم التمار). وأثناء خلافة الإمام علي (ع) كان جالساً في محل ميثم التمار فجاء صبي يتسول ومد يده للإمام علي (ع) طالباً منه المساعدة فسأله الإمام علي (ع) ألم تستلم حقك من بيت المال ؟ فأجابه الصبي أنا مسيحي ولم أستلم حصتي من بيت المال .. فنادى الإمام علي (ع) على مخدومه (قنبر) وطلب منه مرافقة الصبي إلى بيت المال وإعطائه حصته من بيت المال ... يقال من خلال هذه الأفعال والأعمال حدثت مودة وتعاطف بين الشيعة وبين المسيحيين .. المصادر :1) الخطيب الكبير الراحل الدكتور (أحمد الوائلي) طيب الله ثراه.2) المقتل عن سرد مقتل الإمام الحسين (ع) يذاع في يوم (10 عاشوراء). 3) كتاب حكم وأحكام الإمام علي (ع) للراحل الدكتور (مهدي محبوبه). ......
#بمناسبة
#الميلاد
#المجيد
#العلاقة
#المذهب
#الشيعي
#والمذهب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704717
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يُقال : عندما استشهد الإمام الحسين ابن علي ابن أبي طالب (عليهما السلام) طلب والي يزيد ابن معاوية على العراق عبيد الله ابن زياد من شمر بن ذي الجوشن زعيم قبيلة (وطو ط) أن يقطع رأس الحسين (ع) وأنصاره الشهداء وعددهم اثنان وسبعون رجلاً والذهاب بها على الرماح وتوزيعها على القبائل التي شاركت في القتال ضد الحسين (ع) إلى الشام مقر الخلافة الأموية .. وعندما كانت القبائل تحمل الرؤوس على الرماح مرت في أحد القرى التي أكثر سكانها من المسيحيين فتجمع أهل القرية يشاهدون القافلة المترجلة التي تحمل رؤوس الضحايا فتقدم أحد أبناء القرية وكان مسيحياً وطلب من الرجل الذي يحمل رأس الحسين (ع) أن يقدم له رأس الحسين (ع) ويعيده له غداً فطلب الرجل الذي يحمل رأس الحسين (ع) من الرجل المسيحي أن يعطيه المال فقال له الرجل المسيحي لا أملك سوى هذا المبلغ فوافق الرجل على تسليمه الرأس وقضى معه تلك الليلة (ويقال نحت الرأس أو رسمه) وموجود الآن في متحف (اللوفر) في فرنسا .. وبعد قضاء القافلة ليلتها في تلك القرية باشرت مسيرتها في الصباح وسارت مسافة طويلة وكانت تقع على الطريق كنيسة يتعبد بها المسيحيين فخرج القساوسة يتفرجون على تلك القافلة فسأل كبير القساوسة أحد رجال القافلة .. من أين هذه الرؤوس .. فقال له : هذه الرؤوس للحسين ابن علي ابن أبي طالب (عليهما السلام) وأصحابه .. فقال له القس .. كيف أنتم اسلام وتقتلون ابن بنت نبيكم .. نحن شيدنا كنيسة في مكان حافر الحمار الذي يستعمله السيد المسيح (ع) ويقال من تلك الحادثة التي تعاطف فيها المسيحيين مع ضحايا شهداء معركة الطف. ويقال أن الإمام علي (ع) كان الذي يعالجه مسيحياً .. وهنالك قصة تذكر كان للإمام علي (ع) صديقاً مسيحياً أصيب بوعكة صحية فذهب الإمام علي (ع) لزيارته والاطمئنان على صحته فقدموا للإمام علي (ع) العنب فأكل منه ثم جلبوا له النبيذ فرفض أن يتناوله وقال هذا حرام .. فقالوا له (هذا من هذا) ويقصدون أن النبيذ من العنب فقال الإمام علي (ع) هذا حلال وهذا حرام ... ويقال : إن الإمام علي كان له صديق يجلس في محله (ميثم التمار). وأثناء خلافة الإمام علي (ع) كان جالساً في محل ميثم التمار فجاء صبي يتسول ومد يده للإمام علي (ع) طالباً منه المساعدة فسأله الإمام علي (ع) ألم تستلم حقك من بيت المال ؟ فأجابه الصبي أنا مسيحي ولم أستلم حصتي من بيت المال .. فنادى الإمام علي (ع) على مخدومه (قنبر) وطلب منه مرافقة الصبي إلى بيت المال وإعطائه حصته من بيت المال ... يقال من خلال هذه الأفعال والأعمال حدثت مودة وتعاطف بين الشيعة وبين المسيحيين .. المصادر :1) الخطيب الكبير الراحل الدكتور (أحمد الوائلي) طيب الله ثراه.2) المقتل عن سرد مقتل الإمام الحسين (ع) يذاع في يوم (10 عاشوراء). 3) كتاب حكم وأحكام الإمام علي (ع) للراحل الدكتور (مهدي محبوبه). ......
#بمناسبة
#الميلاد
#المجيد
#العلاقة
#المذهب
#الشيعي
#والمذهب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704717
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - بمناسبة عيد الميلاد المجيد .. العلاقة بين أهل المذهب الشيعي والمذهب المسيحي في العراق
زهير الخويلدي : تاريخ العقل: الميلاد، التغيرات، التداعيات
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " لا يضيع العقل من خلال التفكير"تمهيد:لكلمة العقل معانٍ متعددة، لأنها تحدد ملكة العقل التي تتيح لنا التمييز بين الحقيقي والباطل (أن نكون عقلانيين)، والخير من الشر (ليكون معقولاً)، هذه القوة التي يؤكد ديكارت أنها كذلك "الشيء الأكثر عدلا وتوزيعا بين الناس". تؤكد العقلانية أن المعرفة المستمدة من العقل فقط هي الصحيحة، وهذا حتى في المجالات التي تتجاوز الخبرة، مثل الروحانية والميتافيزيقية. فماذا نعني بالعقل؟ وماهي مكانته في الفلسفة؟ ومتى ظهر؟ وهل هو بنية ثابتة أم تاريخ متغير؟ وماهي مختلف تحولاته؟ والى ماذا انتهى؟ وهل يمكن للعقل أن يعقل كل شيء؟ وهل يجب أن يعقل ذاته أولا وبعد ذلك يعقل العالم الخارجي والواقع الاجتماعي؟ما يمكن المراهنة عليه هو تفادي تعطيل العقل أو الاستعمال السيء والدوغمائي له والتعويل عليه واستعماله بشكل نقدي. فما منزلة العقل من الفلسفة؟أولا -فلسفة العقل:الخطاب الفلسفي هو خطاب عقلي مضاد للأسطورة والظن ويتحرك ضمن دائرة اللوغوس، والعقل هو القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ، مقترنًا بالبحث عن الحقيقة، وكذلك محاولة إثبات صحة كل افتراض.1. الإيمان بالعقل: ولدت الفلسفة في اليونان في الوقت الذي حل فيه العقل محل الأساطير والدين لتفسير الإنسان والكون. يخبرنا أفلاطون أننا لا نستطيع أن نثق في حواسنا وأن العقل ضروري في البحث عن الحكمة. يعرّف أرسطو الإنسان بأنه "حيوان معقول"، والعقل خاص بالإنسان وعالمي. هذا الإيمان الذي لا يتزعزع في عقل الإنسان هو العقلانية. إذا كانت قد ارتبطت بالعقل منذ بدايتها فإن "العقل هو الذي يحدد الفيلسوف".2- من المادي إلى الميتافيزيقي: لا تقتصر العقلانية على الأشياء التي يمكن تحليلها بالعقل، مثل الواقع أو العالم المادي أو العلوم. وهو يعتقد أيضًا أن الإنسان يولد بأفكار معينة (أفكار فطرية) واضحة جدًا ، وواضحة جدًا بحيث تتوافق مع شيء حقيقي. لذلك يمكن أيضًا تطبيق العقل على العالم الروحي، على المجرد والميتافيزيقي. هذه هي الطريقة التي أظهر بها ديكارت وجود الله: إذا كنت قادرًا على امتلاك فكرة عن كائن كامل، فلا يمكن أن يكون إلا الله. في هذا السياق يقول ديكارت: "لا يكفي أن يكون لديك عقل جيد ، ولكن الشيء الرئيسي هو تطبيقه بشكل جيد."3- امتياز العقل هو امتياز الإنسان: رافضًا للحقائق والعقائد الدينية في المجال الفلسفي، سيفتتح ديكارت العقلانية الحديثة. بتأكيده على هيمنة "أنا أفكر" (العقل)، أكد أيضًا على أولوية "أنا" (انسان). لا يزال المفهوم ساريًا حتى اليوم، حتى لو كانت العقلانية تميل إلى أن تقتصر على مجال العلوم. ألم يصرح روسو: "إذا كان العقل هو الذي يصنع الإنسان، فإن الشعور هو الذي يدفعه"؟ثانيًا. لا يمكن للعقل أن يفسر كل شيء. حتى في العلوم، يكون العقل أحيانًا عاجزًا عن الوصول إلى الحقيقة. علاوة على ذلك ، فإن ما هو حقيقي اليوم قد لا يكون بالضرورة صحيحًا غدًا.1- حدود العقل: في جميع الأوقات، شكك الفلاسفة في أسبقية العقل. وهكذا، فإن المشككين اليونانيين يشككون في كل شيء، معتقدين أن الفكر لا يمكن أن يؤدي إلى أي حقيقة. يُظهر باسكال أن العقل لا يستطيع تفسير كل شيء، وخاصة أسرار الإيمان.2. التجربة والوقائع: إن عصر التنوير، الذي يُطلق عليه أحيانًا قرن العقلانية، يعطي أيضًا الأولوية للعقل وللإنسان. ومع ذلك، فإن فلاسفة هذه الحركة مناهضون للديكارتيين: بالنسبة لهم ، يجب أن تقتصر العقلانية على ما يمكننا إدراكه من العالم المادي والعالم المرئي. هذا هو النقد الرئيسي الذي وجهه التجريبيون: يجب أن نبني معرفتنا من تج ......
#تاريخ
#العقل:
#الميلاد،
#التغيرات،
#التداعيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712265
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " لا يضيع العقل من خلال التفكير"تمهيد:لكلمة العقل معانٍ متعددة، لأنها تحدد ملكة العقل التي تتيح لنا التمييز بين الحقيقي والباطل (أن نكون عقلانيين)، والخير من الشر (ليكون معقولاً)، هذه القوة التي يؤكد ديكارت أنها كذلك "الشيء الأكثر عدلا وتوزيعا بين الناس". تؤكد العقلانية أن المعرفة المستمدة من العقل فقط هي الصحيحة، وهذا حتى في المجالات التي تتجاوز الخبرة، مثل الروحانية والميتافيزيقية. فماذا نعني بالعقل؟ وماهي مكانته في الفلسفة؟ ومتى ظهر؟ وهل هو بنية ثابتة أم تاريخ متغير؟ وماهي مختلف تحولاته؟ والى ماذا انتهى؟ وهل يمكن للعقل أن يعقل كل شيء؟ وهل يجب أن يعقل ذاته أولا وبعد ذلك يعقل العالم الخارجي والواقع الاجتماعي؟ما يمكن المراهنة عليه هو تفادي تعطيل العقل أو الاستعمال السيء والدوغمائي له والتعويل عليه واستعماله بشكل نقدي. فما منزلة العقل من الفلسفة؟أولا -فلسفة العقل:الخطاب الفلسفي هو خطاب عقلي مضاد للأسطورة والظن ويتحرك ضمن دائرة اللوغوس، والعقل هو القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ، مقترنًا بالبحث عن الحقيقة، وكذلك محاولة إثبات صحة كل افتراض.1. الإيمان بالعقل: ولدت الفلسفة في اليونان في الوقت الذي حل فيه العقل محل الأساطير والدين لتفسير الإنسان والكون. يخبرنا أفلاطون أننا لا نستطيع أن نثق في حواسنا وأن العقل ضروري في البحث عن الحكمة. يعرّف أرسطو الإنسان بأنه "حيوان معقول"، والعقل خاص بالإنسان وعالمي. هذا الإيمان الذي لا يتزعزع في عقل الإنسان هو العقلانية. إذا كانت قد ارتبطت بالعقل منذ بدايتها فإن "العقل هو الذي يحدد الفيلسوف".2- من المادي إلى الميتافيزيقي: لا تقتصر العقلانية على الأشياء التي يمكن تحليلها بالعقل، مثل الواقع أو العالم المادي أو العلوم. وهو يعتقد أيضًا أن الإنسان يولد بأفكار معينة (أفكار فطرية) واضحة جدًا ، وواضحة جدًا بحيث تتوافق مع شيء حقيقي. لذلك يمكن أيضًا تطبيق العقل على العالم الروحي، على المجرد والميتافيزيقي. هذه هي الطريقة التي أظهر بها ديكارت وجود الله: إذا كنت قادرًا على امتلاك فكرة عن كائن كامل، فلا يمكن أن يكون إلا الله. في هذا السياق يقول ديكارت: "لا يكفي أن يكون لديك عقل جيد ، ولكن الشيء الرئيسي هو تطبيقه بشكل جيد."3- امتياز العقل هو امتياز الإنسان: رافضًا للحقائق والعقائد الدينية في المجال الفلسفي، سيفتتح ديكارت العقلانية الحديثة. بتأكيده على هيمنة "أنا أفكر" (العقل)، أكد أيضًا على أولوية "أنا" (انسان). لا يزال المفهوم ساريًا حتى اليوم، حتى لو كانت العقلانية تميل إلى أن تقتصر على مجال العلوم. ألم يصرح روسو: "إذا كان العقل هو الذي يصنع الإنسان، فإن الشعور هو الذي يدفعه"؟ثانيًا. لا يمكن للعقل أن يفسر كل شيء. حتى في العلوم، يكون العقل أحيانًا عاجزًا عن الوصول إلى الحقيقة. علاوة على ذلك ، فإن ما هو حقيقي اليوم قد لا يكون بالضرورة صحيحًا غدًا.1- حدود العقل: في جميع الأوقات، شكك الفلاسفة في أسبقية العقل. وهكذا، فإن المشككين اليونانيين يشككون في كل شيء، معتقدين أن الفكر لا يمكن أن يؤدي إلى أي حقيقة. يُظهر باسكال أن العقل لا يستطيع تفسير كل شيء، وخاصة أسرار الإيمان.2. التجربة والوقائع: إن عصر التنوير، الذي يُطلق عليه أحيانًا قرن العقلانية، يعطي أيضًا الأولوية للعقل وللإنسان. ومع ذلك، فإن فلاسفة هذه الحركة مناهضون للديكارتيين: بالنسبة لهم ، يجب أن تقتصر العقلانية على ما يمكننا إدراكه من العالم المادي والعالم المرئي. هذا هو النقد الرئيسي الذي وجهه التجريبيون: يجب أن نبني معرفتنا من تج ......
#تاريخ
#العقل:
#الميلاد،
#التغيرات،
#التداعيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712265
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - تاريخ العقل: الميلاد، التغيرات، التداعيات
نورا فريد ميخائيل : الميلاد والاحتفال بعمر يزداد
#الحوار_المتمدن
#نورا_فريد_ميخائيل لماذا الناس بالميلاد يحتفلونيحضر الاصدقاء الهدايا والبنونهل لأن العمر يمضي ومعه تمر السنونويجد الانسان نفسه من العشرين قفزوقد أتت عليه الخمسون والستونوبعد أن كان يعج بالنشاط والحركهآلت ماكينه جسده للراحه والسكونويصير المرض والوهن ساحتهوتجبره مفاصله علي تحديد إقامتهبين أربع جدران كما المسجونفهل بعد للروح بهجهً أو فرحه بعد أن دُكت للجسد كل الحصونوتصبح الحياه ذكريات وصور اغلبها لإشخاص رحلوا وقليل علي قيد الحياه باقون انه قطار العمر يمر من بين ايدينا لذلك اتعجب كيف وبماذا تحتفلون ......
#الميلاد
#والاحتفال
#بعمر
#يزداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720036
#الحوار_المتمدن
#نورا_فريد_ميخائيل لماذا الناس بالميلاد يحتفلونيحضر الاصدقاء الهدايا والبنونهل لأن العمر يمضي ومعه تمر السنونويجد الانسان نفسه من العشرين قفزوقد أتت عليه الخمسون والستونوبعد أن كان يعج بالنشاط والحركهآلت ماكينه جسده للراحه والسكونويصير المرض والوهن ساحتهوتجبره مفاصله علي تحديد إقامتهبين أربع جدران كما المسجونفهل بعد للروح بهجهً أو فرحه بعد أن دُكت للجسد كل الحصونوتصبح الحياه ذكريات وصور اغلبها لإشخاص رحلوا وقليل علي قيد الحياه باقون انه قطار العمر يمر من بين ايدينا لذلك اتعجب كيف وبماذا تحتفلون ......
#الميلاد
#والاحتفال
#بعمر
#يزداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720036
الحوار المتمدن
نورا فريد ميخائيل - الميلاد والاحتفال بعمر يزداد
شيرزاد همزاني : وهل من ذنبه الميلاد يستغفر
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني لا اشتاق لكاني كلي من الشوق مخدر لا اشعر باي شيءلا راحة لا انزعاج لا هدوء ولا كدراحس بأني في هدوء السكرة هل حبك هو من يحتضر في قلبي جمرة ضعيفةقد تموت او قد تشعل نارا يتطاير منه الشرر لكني اللحظة جاهل بعواطفي لا صحراء ولا مرج اخضرإلى ما سأؤول أثانية منك وإليك المفرالعلم عندك الهتي أحببتك وهـل مـن ذـنـبه الـمـيـلاد يـسـتـغـفـر ......
#ذنبه
#الميلاد
#يستغفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737623
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني لا اشتاق لكاني كلي من الشوق مخدر لا اشعر باي شيءلا راحة لا انزعاج لا هدوء ولا كدراحس بأني في هدوء السكرة هل حبك هو من يحتضر في قلبي جمرة ضعيفةقد تموت او قد تشعل نارا يتطاير منه الشرر لكني اللحظة جاهل بعواطفي لا صحراء ولا مرج اخضرإلى ما سأؤول أثانية منك وإليك المفرالعلم عندك الهتي أحببتك وهـل مـن ذـنـبه الـمـيـلاد يـسـتـغـفـر ......
#ذنبه
#الميلاد
#يستغفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737623
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - وهل من ذنبه الميلاد يستغفر
زهير دعيم : ساحةُ الميلاد تلمُّ الشّمل
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ( نجوى القيت خلال عرافتي باضاءة شجرة الميلاد في عبلين يوم السبت 11-12- 2021 )طفلُ المغارةِ الأبهى يلوِّنُ الوجود طفلُ المغارةِ الأحلى يُعطِّرُ الوُرودويزرعُ محبّةَ البشر في التّلالِ والنُجود وينظرُ من عَلٍ من فوق ساحةِ الميلاد والفرحُ يغمرُهُ والمجدُ يُكلّلهوالقداسةُ تتفيأُ في ظلالِه كيف لا ؟! والمحبّةُ هنا ...تتجلّى في كلِّ القلوبوالأُخوّةُ هنا ... ترفلُ في كلِّ الدّروب تصدحُ على مفارقِ الأيام تزرعُ النَّغَمَ والأحلامفي كلِّ الحاراتِأملًا وخيراتوهمسًا وبخور وزنابقَ وزهور تفوحُ ، تبوحُ ، تلوحتقول بملءِ فيها : عبلّينُ – الشّامةُ الجميلةُ على خدِّ الجليل – زهرةُ الكُلّ عِطرٌ وفُلّ سورٌ لا يميلُ ولا يَمِلّ ... حِصنُ لا يَكِلّيحمي ، يطيرُ ، يُحلّقُ يُعانقُ السّماءَ شُموخًا والصخرَ رُسوخًاويكتبُ على جبينِ المجدِ ألفَ قصيدةِ عِشقٍ وألفَ قصّةِ حياة تُغنّي رأس نعمة تارةً والشّمالي أُخرىوحارّة المريسات والدعايمة ثالثةً وتُدوْزِنُ على وترِ الوجودِ لحنًا وأُغنيةً وعبَقًا لا يعرفُ النُّقصان ورجاءً يُلوّنُ الأزمان ويغرِسُ الأمنَ والأمانفي النفوسِ الحالمة والأرواحِ الهائمة وينصِتُ الى جوْقاتِ الملائكة تطيرُ فوق ساحتِنا... فوق رؤوسِنا تغنّي أغنيةَ الفِداء أغنيةَ السّماءِ للأرض أملًا ورجاء " المجدُ لله في العلا وعلى الأرض السّلام ، وفي الناس المسرّة " ......
#ساحةُ
#الميلاد
#تلمُّ
#الشّمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740531
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ( نجوى القيت خلال عرافتي باضاءة شجرة الميلاد في عبلين يوم السبت 11-12- 2021 )طفلُ المغارةِ الأبهى يلوِّنُ الوجود طفلُ المغارةِ الأحلى يُعطِّرُ الوُرودويزرعُ محبّةَ البشر في التّلالِ والنُجود وينظرُ من عَلٍ من فوق ساحةِ الميلاد والفرحُ يغمرُهُ والمجدُ يُكلّلهوالقداسةُ تتفيأُ في ظلالِه كيف لا ؟! والمحبّةُ هنا ...تتجلّى في كلِّ القلوبوالأُخوّةُ هنا ... ترفلُ في كلِّ الدّروب تصدحُ على مفارقِ الأيام تزرعُ النَّغَمَ والأحلامفي كلِّ الحاراتِأملًا وخيراتوهمسًا وبخور وزنابقَ وزهور تفوحُ ، تبوحُ ، تلوحتقول بملءِ فيها : عبلّينُ – الشّامةُ الجميلةُ على خدِّ الجليل – زهرةُ الكُلّ عِطرٌ وفُلّ سورٌ لا يميلُ ولا يَمِلّ ... حِصنُ لا يَكِلّيحمي ، يطيرُ ، يُحلّقُ يُعانقُ السّماءَ شُموخًا والصخرَ رُسوخًاويكتبُ على جبينِ المجدِ ألفَ قصيدةِ عِشقٍ وألفَ قصّةِ حياة تُغنّي رأس نعمة تارةً والشّمالي أُخرىوحارّة المريسات والدعايمة ثالثةً وتُدوْزِنُ على وترِ الوجودِ لحنًا وأُغنيةً وعبَقًا لا يعرفُ النُّقصان ورجاءً يُلوّنُ الأزمان ويغرِسُ الأمنَ والأمانفي النفوسِ الحالمة والأرواحِ الهائمة وينصِتُ الى جوْقاتِ الملائكة تطيرُ فوق ساحتِنا... فوق رؤوسِنا تغنّي أغنيةَ الفِداء أغنيةَ السّماءِ للأرض أملًا ورجاء " المجدُ لله في العلا وعلى الأرض السّلام ، وفي الناس المسرّة " ......
#ساحةُ
#الميلاد
#تلمُّ
#الشّمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740531
الحوار المتمدن
زهير دعيم - ساحةُ الميلاد تلمُّ الشّمل
نيل فولكنر : معنى الميلاد: تحليل ماركسي
#الحوار_المتمدن
#نيل_فولكنر نشر المقال باللغة الانكليزية بتاريخ 18 كانون الأول/ديسمبر عام 2021 في موقع anticapitalistresistance.orgلم يكن عيد الميلاد بالأصل عيداً مسيحياً. استحوذت عليه الكنيسة في القرن الرابع بعد الميلاد (ب.م.)، في ذلك الحين أصبحت المسيحية دين الدولة الرسمي للإمبراطورية الرومانية. كان الاستحواذ جزءاً من برنامج شامل للقيادة من خلال التحويل الجماعي عن طريق التنصير البطيء والخفي للممارسات الوثنية التقليدية.كانت المسيحية من اختراع مار بولس في أواسط القرن الأول ب. م.. ومن ثم أضيف الطابع الرسمي عليها من قبل كتّاب الإنجيل (متى ومرقس ولوقا ويوحنا) في نهاية ذلك القرن. طوال 200 سنة تقريباً، فتحت الكنيسة الطريق مستغلة التنامي الاجتماعي للإمبراطورية الرومانية، مستهدفة الفقراء بشكل رئيسي ومستقطبة أي شخص يريد الانضمام إليها.مع بداية القرن الرابع ب. م.، أصبحت الكنيسة أكبر منظمة دينية في الامبراطورية، وكان قرار الإمبراطور قسطنطين الأكبر بتشريعها وإقامة تحالف بين الدولة والكنيسة ضربة ذكية للسياسة الواقعية. فقد خلقت مزيجاً من القوة العسكرية والأيديولوجية التي أسست الحضارة الغربية في العصور الوسطى.بالمناسبة، كان يسوع مدرساً دينياً يهودياً في بداية القرن الأول. لم يدّعِ أنه إله، ولم يكن بإمكانه فعل ذلك، في الواقع، لأن هذا الادعاء التجديفي سيؤدي إلى تدمير أي إمكانية لبناء جماعة تتبعه. بدلاً من ذلك، كان جزءاً من التأجج المتنامي للراديكالية السياسية-الدينية التي انفجرت عبر ثورة مناهضة للإمبراطورية بين عامي 66 و73. لكن هذه قصة ثانية.أسطورة مسيحيةكانت المسيحية هجيناً غريباً، كوكتيلاً من اليهودية الراديكالية والوثنية اليونانية. لم يعرف مار بولس يسوع أبداً. كان يهودياً يونانياً من طرسوس (في تركيا) اعتنق الدين المسيحي بعد عقدين على وفاة يسوع، وثم غيّره عبر جمعه مع عبادة إله الخصوبة اليوناني.لنأخذ أسطورة مريم العذراء، “والدة الله”، المرسومة ملايين المرات مع طفل خلال الـ 1500 سنة الماضية، إنها خليفة مباشرة لإلهة أم الأرض البدائية، والتي، بحسب أساطير العصر البرونزي وما قبله، حملت من إله السماء الذكر. الأخير، بعد أن قام بواجبه، مات فوراً، ولكن كان لا بد من إحيائه، وذلك لتأمين استمرارية الدورة السنوية للحياة والموت.من خلال إعادة تشكيل مسيحي غريب للأسطورة، ينقسم الله إلى ثلاثة: الله الآب، الله الابن والله الروح القدس. الأولان مهمان، فتقول القصة إن العذراء مريم حملت من الله الآب، وأنجبت الله الابن، وأن الأخير قتل وقام من الموت. لكن الأصل الوثني للأسطورة شديد الوضوح.بالمناسبة، يمكن ملاحظة حلول العذراء مريم، خلال التطور المبكر للمسيحية، مراراً وتكراراً مكان الآلهة الوثنية المحلية كمرتكز العبادة. على سبيل المثال، في بايستوم في جنوبي إيطاليا، رسمت الإلهة هيرا وهي تحمل بيدها ثمرة الرمان كرمز للخصوبة في العصرين اليوناني والروماني؛ ولاحقاً يمكن ملاحظة في الكنائس المحلية خلال العصور الوسطى، أن مريم العذراء باتت تحضن الطفل يسوع بيدها اليمنى وتحمل بيسراها ثمرة الرمان.الانقلاب الشتويكان مهرجان منتصف الشتاء مهماً جداً بحيث لا يمكن للكنيسة تجاهله. لا حاجة إلى القول أنه لم يكن لدى أي أحد فكرة تاريخ ولادة يسوع. فاختارت الكنيسة تاريخ 25 كانون الأول/ديسمبر لأنه كان تاريخاً قريباً من الانقلاب الشتوي (21 كانون الأول/ديسمبر).كان الانقلاب الشمسي محط اهتمام عبادة الخصوبة للآلاف وربما عشرات الآلاف طوال سنوات. والسبب كان ......
#معنى
#الميلاد:
#تحليل
#ماركسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741719
#الحوار_المتمدن
#نيل_فولكنر نشر المقال باللغة الانكليزية بتاريخ 18 كانون الأول/ديسمبر عام 2021 في موقع anticapitalistresistance.orgلم يكن عيد الميلاد بالأصل عيداً مسيحياً. استحوذت عليه الكنيسة في القرن الرابع بعد الميلاد (ب.م.)، في ذلك الحين أصبحت المسيحية دين الدولة الرسمي للإمبراطورية الرومانية. كان الاستحواذ جزءاً من برنامج شامل للقيادة من خلال التحويل الجماعي عن طريق التنصير البطيء والخفي للممارسات الوثنية التقليدية.كانت المسيحية من اختراع مار بولس في أواسط القرن الأول ب. م.. ومن ثم أضيف الطابع الرسمي عليها من قبل كتّاب الإنجيل (متى ومرقس ولوقا ويوحنا) في نهاية ذلك القرن. طوال 200 سنة تقريباً، فتحت الكنيسة الطريق مستغلة التنامي الاجتماعي للإمبراطورية الرومانية، مستهدفة الفقراء بشكل رئيسي ومستقطبة أي شخص يريد الانضمام إليها.مع بداية القرن الرابع ب. م.، أصبحت الكنيسة أكبر منظمة دينية في الامبراطورية، وكان قرار الإمبراطور قسطنطين الأكبر بتشريعها وإقامة تحالف بين الدولة والكنيسة ضربة ذكية للسياسة الواقعية. فقد خلقت مزيجاً من القوة العسكرية والأيديولوجية التي أسست الحضارة الغربية في العصور الوسطى.بالمناسبة، كان يسوع مدرساً دينياً يهودياً في بداية القرن الأول. لم يدّعِ أنه إله، ولم يكن بإمكانه فعل ذلك، في الواقع، لأن هذا الادعاء التجديفي سيؤدي إلى تدمير أي إمكانية لبناء جماعة تتبعه. بدلاً من ذلك، كان جزءاً من التأجج المتنامي للراديكالية السياسية-الدينية التي انفجرت عبر ثورة مناهضة للإمبراطورية بين عامي 66 و73. لكن هذه قصة ثانية.أسطورة مسيحيةكانت المسيحية هجيناً غريباً، كوكتيلاً من اليهودية الراديكالية والوثنية اليونانية. لم يعرف مار بولس يسوع أبداً. كان يهودياً يونانياً من طرسوس (في تركيا) اعتنق الدين المسيحي بعد عقدين على وفاة يسوع، وثم غيّره عبر جمعه مع عبادة إله الخصوبة اليوناني.لنأخذ أسطورة مريم العذراء، “والدة الله”، المرسومة ملايين المرات مع طفل خلال الـ 1500 سنة الماضية، إنها خليفة مباشرة لإلهة أم الأرض البدائية، والتي، بحسب أساطير العصر البرونزي وما قبله، حملت من إله السماء الذكر. الأخير، بعد أن قام بواجبه، مات فوراً، ولكن كان لا بد من إحيائه، وذلك لتأمين استمرارية الدورة السنوية للحياة والموت.من خلال إعادة تشكيل مسيحي غريب للأسطورة، ينقسم الله إلى ثلاثة: الله الآب، الله الابن والله الروح القدس. الأولان مهمان، فتقول القصة إن العذراء مريم حملت من الله الآب، وأنجبت الله الابن، وأن الأخير قتل وقام من الموت. لكن الأصل الوثني للأسطورة شديد الوضوح.بالمناسبة، يمكن ملاحظة حلول العذراء مريم، خلال التطور المبكر للمسيحية، مراراً وتكراراً مكان الآلهة الوثنية المحلية كمرتكز العبادة. على سبيل المثال، في بايستوم في جنوبي إيطاليا، رسمت الإلهة هيرا وهي تحمل بيدها ثمرة الرمان كرمز للخصوبة في العصرين اليوناني والروماني؛ ولاحقاً يمكن ملاحظة في الكنائس المحلية خلال العصور الوسطى، أن مريم العذراء باتت تحضن الطفل يسوع بيدها اليمنى وتحمل بيسراها ثمرة الرمان.الانقلاب الشتويكان مهرجان منتصف الشتاء مهماً جداً بحيث لا يمكن للكنيسة تجاهله. لا حاجة إلى القول أنه لم يكن لدى أي أحد فكرة تاريخ ولادة يسوع. فاختارت الكنيسة تاريخ 25 كانون الأول/ديسمبر لأنه كان تاريخاً قريباً من الانقلاب الشتوي (21 كانون الأول/ديسمبر).كان الانقلاب الشمسي محط اهتمام عبادة الخصوبة للآلاف وربما عشرات الآلاف طوال سنوات. والسبب كان ......
#معنى
#الميلاد:
#تحليل
#ماركسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741719
الحوار المتمدن
نيل فولكنر - معنى الميلاد: تحليل ماركسي
طوني سماحة : الميلاد والإنسان
#الحوار_المتمدن
#طوني_سماحة زينة وأغنيات، تقاليد وأعياد، هدايا وثياب جديدة، ولائم وحلويات، ابتسامات وضحكات وأمنيات وعائلات تجتمع على طاولة الميلاد، هذا هو الميلاد في الكثير من الأماكن، حيث يذكر الناس ولادة المخلص. لكن الميلاد ليس مجرد ميلاد طفل في مذود في قرية نائية من فلسطين القديمة، بل هو ميلاد الإنسان والإنسانية، هو ميلاد التاريخ والحضارة، هو ميلاد الفكر والقيم الحديثة، هو ميلاد العدالة الاجتماعية والمساواة بين البشر.العالم ما كان ليكون ما هو عليه اليوم لولا المسيحية. الطريق الطويل الذي سارت عليه البشرية منذ ألفي عاما وحتى اليوم ما كان ليشق ما لم تزرع بذوره في القرون الميلادية الأولى، لتنمو في تربة صخرية قبل أن تنبت وتثمر ثلاثين وستين ومائة. كلمات قليلة رددها معلم يهودي مجهول في بلد مقموع وناء لثلة من صيادي السمك والعشارين، بدت للوهلة الأولى وكأنها ثرثرة وترهات، لكنها كانت كفيلة باركاع أعتى أمبراطوريات العالم القديم. فنار روما وحديدها بدا عاجزا أمام الكلمة. وما تزال الكلمة تقف وتواجه حتى اليوم روما التمجددة بنارها وحديدها.الميلاد هو ميلاد الإنسان بالدرجة الأولى. هو ميلاد المرأة الزانية التي كانت على وشك أن ترجم لو لم ترن بآذان حاملي الأحجار كلمات السيد "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر أولا". هو ميلاد نيقوديموس الشريف النسب والشيخ المعلم الذي أتى ليتعلم من يسوع كيف يمكن للشيخ أن يولد وهو كثير الأيام. هو ميلاد زكا العشار والعميل الروماني الذي كان يسرق أبناء جلدته بسطوة السيف الروماني، فما أن تقابل مع المسيح حتى نزع عنه عباءة المال والعمالة وقرر أن يعيد ما سرق أربعة أضعاف وأن يعطي نصف ثروته للفقراء.الميلاد هو ميلاد العدالة الاجتماعية. عندما كان العالم القديم هرمي النظام أتى المسيح ليقلب المعادلة: "فالأولون آخرون والآخرون أولون". المسيحية قلبت المعادلة الرومانية التي كانت تصنف العالم بين روماني وبربري، والمعادلة اليهودية التي كانت تصنف العالم بين يهودي وأممي، وأرست معادلة المساواة بين الجميع. خرق المسيح ثقافة زمانه عندما ذهب الى السامرة التي كان اليهود يحتقرون أهلها وعندما شفى ابنة المرأة الكنعانية التي كان اليهود يصفون شعبها بالكلاب. قلب المسيح الموازين عندما تكلم مع امرأة سامرية على البئر. فالرجل اليهودي لا يكلم المرأة وخاصة السامرية. السيد المسيح أيضا أولى النساء مكانة خاصة في خدمته، في مجمتع كان ينظر للمرأة على أنها لا تساوي شيئا. وفيما بعد، أكمل الرسول بولس تعليم سيده عندما خاطب المجتمع الروماني واليهودي كاتبا لأهل غلاطية "ليس يهودي ولا يوناني ليس عبد ولا حر ليس ذكر ولا أنثى لأنكم جميعك واحد في المسيح يسوع" الميلاد هو ميلاد الفكر والعلم. هو رهبان القرون الوسطى الذين كانوا يمضون الساعات الشاقة والمضنية في خط الوثائق والكتب لتلد على ايديهم أرقى جامعات العالم وأعرقها مثل السوربون وهارفارد. هو الراهبات اللواتي تولين في القرون الوسطى العناية بالمرضى وبالتحديد مرضى الطاعون الذي فتك بأوروبا لتلد على أيديهن أرقى المستشفيات. ومن هو ذاك الذي يشك ان المدرسة والمستشفى هما أساس المجتمع الراقي؟الميلاد هو ميلاد الفن. هو موسيقى هانديل "المسيح “The Messiah/. هو “بؤساء/ “Les Miserables فكتور هوغو. هو “داوود “David/مايكل أنجو. هو هذا الفكر الذي أنتج موزار وبيتهوفن وشكسبير ودستويفسكي وليوناردو دا فنتشي وغيرهم من المبدعين الذين غيروا حياتنا للأبد.الميلاد هو الثورة على الظلم. هو ثورة المسيح على الفريسيين ونظامهم المرائي. هو ثورة الشهداء ......
#الميلاد
#والإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741796
#الحوار_المتمدن
#طوني_سماحة زينة وأغنيات، تقاليد وأعياد، هدايا وثياب جديدة، ولائم وحلويات، ابتسامات وضحكات وأمنيات وعائلات تجتمع على طاولة الميلاد، هذا هو الميلاد في الكثير من الأماكن، حيث يذكر الناس ولادة المخلص. لكن الميلاد ليس مجرد ميلاد طفل في مذود في قرية نائية من فلسطين القديمة، بل هو ميلاد الإنسان والإنسانية، هو ميلاد التاريخ والحضارة، هو ميلاد الفكر والقيم الحديثة، هو ميلاد العدالة الاجتماعية والمساواة بين البشر.العالم ما كان ليكون ما هو عليه اليوم لولا المسيحية. الطريق الطويل الذي سارت عليه البشرية منذ ألفي عاما وحتى اليوم ما كان ليشق ما لم تزرع بذوره في القرون الميلادية الأولى، لتنمو في تربة صخرية قبل أن تنبت وتثمر ثلاثين وستين ومائة. كلمات قليلة رددها معلم يهودي مجهول في بلد مقموع وناء لثلة من صيادي السمك والعشارين، بدت للوهلة الأولى وكأنها ثرثرة وترهات، لكنها كانت كفيلة باركاع أعتى أمبراطوريات العالم القديم. فنار روما وحديدها بدا عاجزا أمام الكلمة. وما تزال الكلمة تقف وتواجه حتى اليوم روما التمجددة بنارها وحديدها.الميلاد هو ميلاد الإنسان بالدرجة الأولى. هو ميلاد المرأة الزانية التي كانت على وشك أن ترجم لو لم ترن بآذان حاملي الأحجار كلمات السيد "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر أولا". هو ميلاد نيقوديموس الشريف النسب والشيخ المعلم الذي أتى ليتعلم من يسوع كيف يمكن للشيخ أن يولد وهو كثير الأيام. هو ميلاد زكا العشار والعميل الروماني الذي كان يسرق أبناء جلدته بسطوة السيف الروماني، فما أن تقابل مع المسيح حتى نزع عنه عباءة المال والعمالة وقرر أن يعيد ما سرق أربعة أضعاف وأن يعطي نصف ثروته للفقراء.الميلاد هو ميلاد العدالة الاجتماعية. عندما كان العالم القديم هرمي النظام أتى المسيح ليقلب المعادلة: "فالأولون آخرون والآخرون أولون". المسيحية قلبت المعادلة الرومانية التي كانت تصنف العالم بين روماني وبربري، والمعادلة اليهودية التي كانت تصنف العالم بين يهودي وأممي، وأرست معادلة المساواة بين الجميع. خرق المسيح ثقافة زمانه عندما ذهب الى السامرة التي كان اليهود يحتقرون أهلها وعندما شفى ابنة المرأة الكنعانية التي كان اليهود يصفون شعبها بالكلاب. قلب المسيح الموازين عندما تكلم مع امرأة سامرية على البئر. فالرجل اليهودي لا يكلم المرأة وخاصة السامرية. السيد المسيح أيضا أولى النساء مكانة خاصة في خدمته، في مجمتع كان ينظر للمرأة على أنها لا تساوي شيئا. وفيما بعد، أكمل الرسول بولس تعليم سيده عندما خاطب المجتمع الروماني واليهودي كاتبا لأهل غلاطية "ليس يهودي ولا يوناني ليس عبد ولا حر ليس ذكر ولا أنثى لأنكم جميعك واحد في المسيح يسوع" الميلاد هو ميلاد الفكر والعلم. هو رهبان القرون الوسطى الذين كانوا يمضون الساعات الشاقة والمضنية في خط الوثائق والكتب لتلد على ايديهم أرقى جامعات العالم وأعرقها مثل السوربون وهارفارد. هو الراهبات اللواتي تولين في القرون الوسطى العناية بالمرضى وبالتحديد مرضى الطاعون الذي فتك بأوروبا لتلد على أيديهن أرقى المستشفيات. ومن هو ذاك الذي يشك ان المدرسة والمستشفى هما أساس المجتمع الراقي؟الميلاد هو ميلاد الفن. هو موسيقى هانديل "المسيح “The Messiah/. هو “بؤساء/ “Les Miserables فكتور هوغو. هو “داوود “David/مايكل أنجو. هو هذا الفكر الذي أنتج موزار وبيتهوفن وشكسبير ودستويفسكي وليوناردو دا فنتشي وغيرهم من المبدعين الذين غيروا حياتنا للأبد.الميلاد هو الثورة على الظلم. هو ثورة المسيح على الفريسيين ونظامهم المرائي. هو ثورة الشهداء ......
#الميلاد
#والإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741796
الحوار المتمدن
طوني سماحة - الميلاد والإنسان
شاكر فريد حسن : الميلاد المجيد
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن اليوم مولد المسيح يسوع بن مريم العذراء البتوليسوع الحق ونبع الوفاء قديس القديسين منهل الحب ورمز الخلاص نورهُ شعَّ بحروف النور والضياء وازدهى الكون بسناهجاء للعالم ليوقظ الفكر بأسمى قبسجاء لينشر رسالة المحبة وثقافة التسامح والسلام نراكَ قمرًا وعسجدًا ونراكَ أيقونة وتراتيل إكليل المجد لبسكوروح الطهر قدسكفي يوم ميلادكَ المجيد لك منا التحية والسلام وعلى الأرض المسرة ......
#الميلاد
#المجيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741932
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن اليوم مولد المسيح يسوع بن مريم العذراء البتوليسوع الحق ونبع الوفاء قديس القديسين منهل الحب ورمز الخلاص نورهُ شعَّ بحروف النور والضياء وازدهى الكون بسناهجاء للعالم ليوقظ الفكر بأسمى قبسجاء لينشر رسالة المحبة وثقافة التسامح والسلام نراكَ قمرًا وعسجدًا ونراكَ أيقونة وتراتيل إكليل المجد لبسكوروح الطهر قدسكفي يوم ميلادكَ المجيد لك منا التحية والسلام وعلى الأرض المسرة ......
#الميلاد
#المجيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741932
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - الميلاد المجيد
سري القدوة : أعياد الميلاد المجيد تتواصل في ظل تحديات الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من بيت لحم مهد السيد المسيح ومن الناصرة في الجليل يستقبل الشعب الفلسطيني عيد ميلاد السيد المسيح وسط أجواء من الفرح والتطلع الى مساندة الحقوق الفلسطينية والي موقف دولي يضمن دعم قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وبهذه المناسبة التي تأتي في ظل تواصل العدوان الاستعماري وبناء المستوطنات وتوسعتها ومصادرة الاراضي الفلسطينية تعم أجواء الغضب الفلسطيني حيث يعكر الاحتلال الاسرائيلي وممارساته وإجراءاته على الارض وما يقوم به عصابات المستوطنين ومنظمات الارهاب اليهودي المنظم في المستوطنات والبؤر الاستيطانية وتصاعد اعتداءاتهم على المقدسات الاسلامية والمسيحية صفو احتفالات هذا العام مثلما عكرت صفو احتفالات الاعوام الماضية .من مدينة بيت لحم بشكل خاص وفلسطين بشكل عام يحمل الشعب الفلسطيني هذه الايام رسالة السلام والمحبة للعالم ويذكرون شعوبه ودوله برسالة العدل والمحبة والسلام التي حملها السيد المسيح وهم يحلمون بانتصارهم في معركة العدالة الانسانية والتحرر من الاحتلال والعدوان، ويحملون في الوقت نفسه مشاعر الاخوة والمحبة والمصير الواحد لمسيحيي المشرق العربي في الاردن ومصر والعراق وسورية ولبنان الذين شكلوا على امتداد تاريخهم مع اخوانهم المسلمين وجه حضارة المنطقة وكانوا على امتداد السنوات الماضية هدفا لإرهاب أسود يستهدف زعزعة ارتباطهم بأرض آبائهم وأجدادهم وما يترتب على ذلك من استمرار دائرة الارهاب والقمع والعدوان .تتواصل التحديات الصعبة التي يواجها ابناء الشعب الفلسطيني في أعياد الميلاد المجيد حيث يتطلب المزيد من الوحدة ورص الصفوف بين أبناء الشعب الواحد وجميع المؤمنين في مواجهة سياسة حكومة الاحتلال العدوانية الاستيطانية التوسعية وما تتعرض له مقدسات المسلمين والمسيحيين في المسجد الأقصى المبارك وفي المسجد الابراهيمي كما في كنيسة القيامة من انتهاكات واعتداءات واستفزازات تقوم بها قطعان المستوطنين وتقييد لحرية ممارسة المسلمين والمسيحيين لشعائرهم الدينية وفي مواجهة هذه الموجة العالية من التطرف التي تؤججها قطعان المستوطنين ومنظماتهم القائمة على ممارسة الارهاب والتي تتخذ من المستوطنات مواقع آمنة في ظل حماية جيش الاحتلال، ولا بد من المجتمع الدولي في الوقت نفسه العمل على توفير الحماية للشعب الفلسطيني تحت الاحتلال وتمكينه من ممارسة حقه في تقرير المصير وممارسة سيادته على اراضيه المحتلة .في هذه الايام المجيدة ومع حلول العام الجديد ما زال الاحتلال الغاصب للحقوق الفلسطينية يتواصل مما ادى الي ارتفع عدد الشهداء في الايام الاخيرة في أنحاء الضفة على يد قوات الاحتلال دون أي اعتبار للأعياد الميلاد وللرأي العام الدولي ولقوانينه ومواثيقه حيث يواصل الاحتلال ممارسة سياسة التطهير العرقي ضد الشعب الفلسطيني لتقويض إرادته وترويعه والدفع به نحو الاستسلام لواقع الاحتلال وقوانينه وإجراءاته .وبرغم مما يمر به الشعب العربي الفلسطيني من مأساة تتكرر عبر السنوات الطويلة فلا يسعنا هنا الا وان نتقدم بكل التحية والتقدير وعظيم التهنئة للإخوة المواطنين المسيحيين في فلسطين والأردن وفي بلدان المشرق العربي وفي جميع انهاء العالم بحلول عيد الميلاد المجيد ونؤكد وبهذه المناسبة العظيمة على اهمية التوحد الفلسطيني امام هذا العدوان والاحتلال والاستيطان والعمل على تعزيز حالة الصمود والثبات بكل ما يتطلبه ذلك من واجبات ملقاة على الشعب الفلسطيني من اجل العيش بحرية وعدالة وضمان انهاء الاحتلال الاسرائيلي الغاشم ووقف كل اشكال العنف وتجسيد رسالة السلام والمحبة المبنية على الحق والعدل وكرامة الإنسان من فل ......
#أعياد
#الميلاد
#المجيد
#تتواصل
#تحديات
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741938
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من بيت لحم مهد السيد المسيح ومن الناصرة في الجليل يستقبل الشعب الفلسطيني عيد ميلاد السيد المسيح وسط أجواء من الفرح والتطلع الى مساندة الحقوق الفلسطينية والي موقف دولي يضمن دعم قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وبهذه المناسبة التي تأتي في ظل تواصل العدوان الاستعماري وبناء المستوطنات وتوسعتها ومصادرة الاراضي الفلسطينية تعم أجواء الغضب الفلسطيني حيث يعكر الاحتلال الاسرائيلي وممارساته وإجراءاته على الارض وما يقوم به عصابات المستوطنين ومنظمات الارهاب اليهودي المنظم في المستوطنات والبؤر الاستيطانية وتصاعد اعتداءاتهم على المقدسات الاسلامية والمسيحية صفو احتفالات هذا العام مثلما عكرت صفو احتفالات الاعوام الماضية .من مدينة بيت لحم بشكل خاص وفلسطين بشكل عام يحمل الشعب الفلسطيني هذه الايام رسالة السلام والمحبة للعالم ويذكرون شعوبه ودوله برسالة العدل والمحبة والسلام التي حملها السيد المسيح وهم يحلمون بانتصارهم في معركة العدالة الانسانية والتحرر من الاحتلال والعدوان، ويحملون في الوقت نفسه مشاعر الاخوة والمحبة والمصير الواحد لمسيحيي المشرق العربي في الاردن ومصر والعراق وسورية ولبنان الذين شكلوا على امتداد تاريخهم مع اخوانهم المسلمين وجه حضارة المنطقة وكانوا على امتداد السنوات الماضية هدفا لإرهاب أسود يستهدف زعزعة ارتباطهم بأرض آبائهم وأجدادهم وما يترتب على ذلك من استمرار دائرة الارهاب والقمع والعدوان .تتواصل التحديات الصعبة التي يواجها ابناء الشعب الفلسطيني في أعياد الميلاد المجيد حيث يتطلب المزيد من الوحدة ورص الصفوف بين أبناء الشعب الواحد وجميع المؤمنين في مواجهة سياسة حكومة الاحتلال العدوانية الاستيطانية التوسعية وما تتعرض له مقدسات المسلمين والمسيحيين في المسجد الأقصى المبارك وفي المسجد الابراهيمي كما في كنيسة القيامة من انتهاكات واعتداءات واستفزازات تقوم بها قطعان المستوطنين وتقييد لحرية ممارسة المسلمين والمسيحيين لشعائرهم الدينية وفي مواجهة هذه الموجة العالية من التطرف التي تؤججها قطعان المستوطنين ومنظماتهم القائمة على ممارسة الارهاب والتي تتخذ من المستوطنات مواقع آمنة في ظل حماية جيش الاحتلال، ولا بد من المجتمع الدولي في الوقت نفسه العمل على توفير الحماية للشعب الفلسطيني تحت الاحتلال وتمكينه من ممارسة حقه في تقرير المصير وممارسة سيادته على اراضيه المحتلة .في هذه الايام المجيدة ومع حلول العام الجديد ما زال الاحتلال الغاصب للحقوق الفلسطينية يتواصل مما ادى الي ارتفع عدد الشهداء في الايام الاخيرة في أنحاء الضفة على يد قوات الاحتلال دون أي اعتبار للأعياد الميلاد وللرأي العام الدولي ولقوانينه ومواثيقه حيث يواصل الاحتلال ممارسة سياسة التطهير العرقي ضد الشعب الفلسطيني لتقويض إرادته وترويعه والدفع به نحو الاستسلام لواقع الاحتلال وقوانينه وإجراءاته .وبرغم مما يمر به الشعب العربي الفلسطيني من مأساة تتكرر عبر السنوات الطويلة فلا يسعنا هنا الا وان نتقدم بكل التحية والتقدير وعظيم التهنئة للإخوة المواطنين المسيحيين في فلسطين والأردن وفي بلدان المشرق العربي وفي جميع انهاء العالم بحلول عيد الميلاد المجيد ونؤكد وبهذه المناسبة العظيمة على اهمية التوحد الفلسطيني امام هذا العدوان والاحتلال والاستيطان والعمل على تعزيز حالة الصمود والثبات بكل ما يتطلبه ذلك من واجبات ملقاة على الشعب الفلسطيني من اجل العيش بحرية وعدالة وضمان انهاء الاحتلال الاسرائيلي الغاشم ووقف كل اشكال العنف وتجسيد رسالة السلام والمحبة المبنية على الحق والعدل وكرامة الإنسان من فل ......
#أعياد
#الميلاد
#المجيد
#تتواصل
#تحديات
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741938
الحوار المتمدن
سري القدوة - أعياد الميلاد المجيد تتواصل في ظل تحديات الاحتلال
ايليا أرومي كوكو : ردة الثورة السودانية : اعياد الميلاد حرمان و بمبان
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ردة الثورة السودانية : اعياد الميلاد حرمان و بمبان بعدم مشاركة المسيحيين في مواكب الثورة لأحتفالهم بالعيد و منعهم و حرمانهم من الوصول الي الككنائس في الخرطوم بأغلاق الطرقات و الكباري .فبالرغم الدعاوي و المطالبات و النداءات الكثيرة المبكرة التي اطلقها النشطاء و الثوار المسيحيين بضرورة تغيير يوم 25 ديسمبر و هو عيد الميلاد المجيد للمسيحيين في كل العالم بيوم اخر في جدول مسيرات و مواكب لجان المقاومة . الا أن القائمين علي فعليات المواكب و المسيرات و المظاهرات الثورية أعطوا أذاناً طرشاء و صماء لأخوانهم و شركائهم في الثورة من المسيحيين السودانيين . فمن ناحية تم حرمان و أقصاء المسيحيين بسبق اصرار و ترصد و تعمد من لجان المقاومة متجاهلين كل النداءات . تجاهلوا و تناسوا أخوتهم و هم مكون اساسي و شركاء رئسيين في الثورة السودانية من المشاركة في مواكب 25 ديسمبر 2021م . فالخامس و العشرين من ديسمبر ليس بيوم عادي فهو تاريخ ديني و يوم مقدس لأنه يوم عيد و فرح و يوم محبة و سلام لكل العالم لأن المسيح هو العيد الذي يحتفل بة المسيحيين و هو رمز و رئيس السلام و المحبة لكل البشر .و من الناحية الاخري تم منع و حرمان الاف المسييحيين من الوصول الي كنائسهم في الخرطوم لأداء صلواتهم و فرائضهم الدينية و الاحتفال بالعيد المجيد . ذلك بقيام السلطات الانقلابية بأغلاق جميع الطرق و الكباري الي الخرطوم و و في هذه تشاركت و تضامنت اللجان الثورية و السلطة الانقلابية في منع و حرمان المسيحيين من افراح الاعياد الدينية كما حرمانهم من المساهماة في اداء دورهم الوطني .سيسطر التاريخ يوم 25 / 12 / 2021 م بأنه كان يوماً خصماً علي الثورة السودانية و لجان المقاومة الثورية . بل كان يوماً حرم و منع فيه المسيحيين من الوصول الي كنائسهم في الخرطوم بأغلاق الطرقات و الكبار. و حتي الذين تمكنوا من الوصول الي كنائسهم في قلب الخرطوم كانت فرحتهم ناقصة لأختناقهم بالبمبان و غياب الكثيرين من المؤمنين من أراح الميلاد المجيد . هذا اليوم يعد خصماً من الثورة السودانية و هو يوم ردة للثورة السودانية و للجان المقاومة و كل القائمين عليها التي تقول و تنادي و تجاهر بأن الردة مستحيلة . فعندما يتم تجاهل و أقصاء و غض الطرف عن مكون من مكونات هذا الشعب فهذا انقلاب و ردة . انه بمثابة التراجع القهقري عن أهداف و شعارات الثورة السودانية بل زرء للرماد في العيون و تغبيش للعيون . فشعار الثورة ( حرية سلام و عدالة ) يتم وأده و الارتداد عنه بعدم احترام المسيحيين و اعيادهم و شعائرهم الدينية كما ينبغي .علي كل حال شاب اعياد الميلاد لهذا العام غيمة حزن وغشاوة او ضباب في عيون و رؤية الثورة السودانية .عليه نأمل انها سحابة صيف في مسار الثور و ستنقشع او خطأ يتم تداركه و أصلاحه في طريق و مشوارة الثورة الطويل و نتمني بأنها العترة البتصلح المشي . المجد لله في الاعالي و علي الارض السلام و بالناس المسرة و كل عام و كل العالم في سلام و فرح و مسرة . ......
#الثورة
#السودانية
#اعياد
#الميلاد
#حرمان
#بمبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741945
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ردة الثورة السودانية : اعياد الميلاد حرمان و بمبان بعدم مشاركة المسيحيين في مواكب الثورة لأحتفالهم بالعيد و منعهم و حرمانهم من الوصول الي الككنائس في الخرطوم بأغلاق الطرقات و الكباري .فبالرغم الدعاوي و المطالبات و النداءات الكثيرة المبكرة التي اطلقها النشطاء و الثوار المسيحيين بضرورة تغيير يوم 25 ديسمبر و هو عيد الميلاد المجيد للمسيحيين في كل العالم بيوم اخر في جدول مسيرات و مواكب لجان المقاومة . الا أن القائمين علي فعليات المواكب و المسيرات و المظاهرات الثورية أعطوا أذاناً طرشاء و صماء لأخوانهم و شركائهم في الثورة من المسيحيين السودانيين . فمن ناحية تم حرمان و أقصاء المسيحيين بسبق اصرار و ترصد و تعمد من لجان المقاومة متجاهلين كل النداءات . تجاهلوا و تناسوا أخوتهم و هم مكون اساسي و شركاء رئسيين في الثورة السودانية من المشاركة في مواكب 25 ديسمبر 2021م . فالخامس و العشرين من ديسمبر ليس بيوم عادي فهو تاريخ ديني و يوم مقدس لأنه يوم عيد و فرح و يوم محبة و سلام لكل العالم لأن المسيح هو العيد الذي يحتفل بة المسيحيين و هو رمز و رئيس السلام و المحبة لكل البشر .و من الناحية الاخري تم منع و حرمان الاف المسييحيين من الوصول الي كنائسهم في الخرطوم لأداء صلواتهم و فرائضهم الدينية و الاحتفال بالعيد المجيد . ذلك بقيام السلطات الانقلابية بأغلاق جميع الطرق و الكباري الي الخرطوم و و في هذه تشاركت و تضامنت اللجان الثورية و السلطة الانقلابية في منع و حرمان المسيحيين من افراح الاعياد الدينية كما حرمانهم من المساهماة في اداء دورهم الوطني .سيسطر التاريخ يوم 25 / 12 / 2021 م بأنه كان يوماً خصماً علي الثورة السودانية و لجان المقاومة الثورية . بل كان يوماً حرم و منع فيه المسيحيين من الوصول الي كنائسهم في الخرطوم بأغلاق الطرقات و الكبار. و حتي الذين تمكنوا من الوصول الي كنائسهم في قلب الخرطوم كانت فرحتهم ناقصة لأختناقهم بالبمبان و غياب الكثيرين من المؤمنين من أراح الميلاد المجيد . هذا اليوم يعد خصماً من الثورة السودانية و هو يوم ردة للثورة السودانية و للجان المقاومة و كل القائمين عليها التي تقول و تنادي و تجاهر بأن الردة مستحيلة . فعندما يتم تجاهل و أقصاء و غض الطرف عن مكون من مكونات هذا الشعب فهذا انقلاب و ردة . انه بمثابة التراجع القهقري عن أهداف و شعارات الثورة السودانية بل زرء للرماد في العيون و تغبيش للعيون . فشعار الثورة ( حرية سلام و عدالة ) يتم وأده و الارتداد عنه بعدم احترام المسيحيين و اعيادهم و شعائرهم الدينية كما ينبغي .علي كل حال شاب اعياد الميلاد لهذا العام غيمة حزن وغشاوة او ضباب في عيون و رؤية الثورة السودانية .عليه نأمل انها سحابة صيف في مسار الثور و ستنقشع او خطأ يتم تداركه و أصلاحه في طريق و مشوارة الثورة الطويل و نتمني بأنها العترة البتصلح المشي . المجد لله في الاعالي و علي الارض السلام و بالناس المسرة و كل عام و كل العالم في سلام و فرح و مسرة . ......
#الثورة
#السودانية
#اعياد
#الميلاد
#حرمان
#بمبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741945
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - ردة الثورة السودانية : اعياد الميلاد حرمان و بمبان
عدلي عبد القوي العبسي : هديه عتريس للغلابه في عيد الميلاد
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي شتان ما بين الزعيمين لا يعرف الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي شيئا عن الاديب الانكليزي العظيم شارلز ديكنز الذي الهب الاحاسيس الانسانيه وسلط الضوء على مآسي الجوع والفقر وحكايات المعاناه التي يعيشها المعذبون وقدم شخصيات ادبيه تمثل بعمق وبراعه تصوير انانيه افراد الطبقه البورجوازيه و استغلالها وظلمها للفقراء وهو على عكس الزعيم الراحل جمال عبد الناصر الذي كان مثقفا ومحبا للقراءه و الفن والادب والذي قال انه من بين من اثروا فيه - منذ سنوات مطلع الشباب- وتركوا اثرا بارزا في شخصيته وفي نزعته الانسانيه الاجتماعيه و ميله الى الفقراء الكادحين والمهمشين هو روايات وقصص هذا الاديب العظيم شارلز ديكنز وهو ما لمسناه في تبنيه وتفضيله للنهج الاجتماعي فيما بعد عند وصوله الى الحكم حيث بدأ وبشكل واضح منذ مطلع الستينيات يتخذ قرارات اجتماعيه تصب في مصلحه الشعب الكادح بل وتجسد سلطه الشعب وابرز تلك القرارات الاجتماعيه كانت قرارات التاميم و كان من بين مفردات ذلك النهج السياسي الحكومي المتمحور حول تحقيق العداله الاجتماعيه اقرار البطاقه التموينيه وتقديم الدعم السلعي الغذائي الخدماتي للمواطن والذي قيل انه وصل الى ما يقارب عشرين سلعه وخدمه في سنوات السبعينيات الاولى والتي مثلت امتدادا لعهده بعد رحيله كل ذلك كان سائدا كابجديه من ابجديات نظام الحكم باعتباره من الشعب وللشعب قبل ان ينقلب الجنرال عتريس على التجربه الاجتماعيه الثوريه الناصريه ويبدأ في مشوار الهجوم على لقمه العيش وصولا الى تحقيق خراب العيش كما يقال بلهجه المصريين الدارجة ،وذلك عندما ذهب في اتجاه سياسات الانفتاح الاقتصادي واملاءات صندوق النكد الدولي الضاره بمصالح الشعب الكادح والنافعه لحيتان البورجوازيه الطفيليه والبيروقراطيه والعسكريه منذذاك بدأت الدوله المصريه السير في نهج السياسات الراسماليه المتوحشه التي ادخلت المواطن المصري في دوامه فقدان الامن المعيشي والاستقلال الاقتصادي وسقوط كرامته الوطنيه المصريه جراء ذلك بالارتماء في احضان الخليج العربي الرجعي والغرب الراسمالي الامبريالي ا١-;- لم يتعض الجنرال عتريس مبارك من درس انتفاضه الثامن عشر من يناير التي حدثت اواخر السبعينياتالتي هزت بعنف نظام سلفه الخائن سيئ الذكر وراح طوال فتره الثمانينيات والتسعينيات وما بعدها يقلص من حجم الدعم و مستوى البطاقه التموينيه في حرب اقتصاديه شعواء على معيشه المواطن المصري المنكوب بهذا النوع من الحكام الجهله متبلدو الاحساس عساكر الطبقه البورجوازيه العفنه خدام الغرب الاستعماري والصهيونيلم يكترث حتى لعدد اثنتين من الانتفاضات الشعبيه حدثتا في مصر في الثمانينيات ابرزها انتفاضه الامن المركزي منتصف الثمانينياتوراح يدوس في سكه الندامه غير آبه بالمآلات والعواقب !!سكه الندامه وتمر السنون ونسيت او تناست النخبه المصريه كل شئ من اخلاقيات الزمن الثوري الجميل ومبادئه الانسانيه العظيمه وامعن هؤلاء في الاستهتار و الجحود والتنكر بتخليهم عن معظم حقوق ومصالح الشعب والغرق في مستنقع الامركه والتوحش الراسمالي ورهن البلد للهيمنه الامبرياليه المتمثله بمنظمات بريتون وودز صندوق النقد والبنك الدولي واتباع سياسات التوحش المسماه بالتكيف الهيك ......
#هديه
#عتريس
#للغلابه
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741974
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي شتان ما بين الزعيمين لا يعرف الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي شيئا عن الاديب الانكليزي العظيم شارلز ديكنز الذي الهب الاحاسيس الانسانيه وسلط الضوء على مآسي الجوع والفقر وحكايات المعاناه التي يعيشها المعذبون وقدم شخصيات ادبيه تمثل بعمق وبراعه تصوير انانيه افراد الطبقه البورجوازيه و استغلالها وظلمها للفقراء وهو على عكس الزعيم الراحل جمال عبد الناصر الذي كان مثقفا ومحبا للقراءه و الفن والادب والذي قال انه من بين من اثروا فيه - منذ سنوات مطلع الشباب- وتركوا اثرا بارزا في شخصيته وفي نزعته الانسانيه الاجتماعيه و ميله الى الفقراء الكادحين والمهمشين هو روايات وقصص هذا الاديب العظيم شارلز ديكنز وهو ما لمسناه في تبنيه وتفضيله للنهج الاجتماعي فيما بعد عند وصوله الى الحكم حيث بدأ وبشكل واضح منذ مطلع الستينيات يتخذ قرارات اجتماعيه تصب في مصلحه الشعب الكادح بل وتجسد سلطه الشعب وابرز تلك القرارات الاجتماعيه كانت قرارات التاميم و كان من بين مفردات ذلك النهج السياسي الحكومي المتمحور حول تحقيق العداله الاجتماعيه اقرار البطاقه التموينيه وتقديم الدعم السلعي الغذائي الخدماتي للمواطن والذي قيل انه وصل الى ما يقارب عشرين سلعه وخدمه في سنوات السبعينيات الاولى والتي مثلت امتدادا لعهده بعد رحيله كل ذلك كان سائدا كابجديه من ابجديات نظام الحكم باعتباره من الشعب وللشعب قبل ان ينقلب الجنرال عتريس على التجربه الاجتماعيه الثوريه الناصريه ويبدأ في مشوار الهجوم على لقمه العيش وصولا الى تحقيق خراب العيش كما يقال بلهجه المصريين الدارجة ،وذلك عندما ذهب في اتجاه سياسات الانفتاح الاقتصادي واملاءات صندوق النكد الدولي الضاره بمصالح الشعب الكادح والنافعه لحيتان البورجوازيه الطفيليه والبيروقراطيه والعسكريه منذذاك بدأت الدوله المصريه السير في نهج السياسات الراسماليه المتوحشه التي ادخلت المواطن المصري في دوامه فقدان الامن المعيشي والاستقلال الاقتصادي وسقوط كرامته الوطنيه المصريه جراء ذلك بالارتماء في احضان الخليج العربي الرجعي والغرب الراسمالي الامبريالي ا١-;- لم يتعض الجنرال عتريس مبارك من درس انتفاضه الثامن عشر من يناير التي حدثت اواخر السبعينياتالتي هزت بعنف نظام سلفه الخائن سيئ الذكر وراح طوال فتره الثمانينيات والتسعينيات وما بعدها يقلص من حجم الدعم و مستوى البطاقه التموينيه في حرب اقتصاديه شعواء على معيشه المواطن المصري المنكوب بهذا النوع من الحكام الجهله متبلدو الاحساس عساكر الطبقه البورجوازيه العفنه خدام الغرب الاستعماري والصهيونيلم يكترث حتى لعدد اثنتين من الانتفاضات الشعبيه حدثتا في مصر في الثمانينيات ابرزها انتفاضه الامن المركزي منتصف الثمانينياتوراح يدوس في سكه الندامه غير آبه بالمآلات والعواقب !!سكه الندامه وتمر السنون ونسيت او تناست النخبه المصريه كل شئ من اخلاقيات الزمن الثوري الجميل ومبادئه الانسانيه العظيمه وامعن هؤلاء في الاستهتار و الجحود والتنكر بتخليهم عن معظم حقوق ومصالح الشعب والغرق في مستنقع الامركه والتوحش الراسمالي ورهن البلد للهيمنه الامبرياليه المتمثله بمنظمات بريتون وودز صندوق النقد والبنك الدولي واتباع سياسات التوحش المسماه بالتكيف الهيك ......
#هديه
#عتريس
#للغلابه
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741974
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - هديه عتريس للغلابه في عيد الميلاد