يوسف كمال : الحركة العمالية في عام.. مطالب وقمع واعتقالات
#الحوار_المتمدن
#يوسف_كمال شهدت الحركة العمالية في مصر العام الماضي إضراباتٍ واحتجاجاتٍ مُتنوِّعة. لكن من المُلاحَظ انخفاض عدد الاحتجاجات مقارنةً بالأعوام الماضية، نتيجة للقمع المُمَنهَج الذي يمارسه نظام الديكتاتور العسكري عبد الفتاح السيسي ضد أيِّ شكلٍ من أشكال الاحتجاج أو المعارضة أو حتى محاولات التنظيم الذاتي للعمال أو أي فئات أخرى. أدى استخدام القوة لإنهاء الإضرابات أو أشكال الاحتجاج الأخرى إلى عشرات الاعتقالات للعمال بتهمة “التحريض على الإضرابات وتعريض السلم الاجتماعي للخطر”. ووسط الأزمة الاقتصادية المستمرة، ومع ارتفاع مستويات الفقر وغلاء الأسعار، يظل العمال والمهنيون واقعين بين إدارات سلطوية غير مبالية ودولة أمنية ترفض كافة أشكال الاحتجاج.بحسب تقرير لمنصة العدالة الاجتماعية، وصلت الاحتجاجات العمالية إلى ذروتها في عام 2013 بدرجة غير مسبوقة حيث بلغت 2239 احتجاج، ثم 1609 عام 2014، لتنخفض بعدها أعداد الاحتجاجات سنويًا بشكل حاد، في ظلِّ انقساماتٍ اجتماعية حادة وجذرية وأعمال عنف منقطعة النظير قبل وبعد فترة سيطرة الجيش على البلاد. انخفضت بعد ذلك وتيرة الاحتجاجات في الفترة بين 2013 و2019 نظرًا لزيادة تدخُّل الدولة في الشؤون العمالية من تمثيلهم وتنظيمهم.ليست محاولات ترويض الحركة العمالية وليدة عام 2019، بل أنها بدأت بعد الثورة في 2011، إذ بدأ صناع القرار من مدنيين وإسلاميين وعسكريين بتطويع كل سلطاتهم، الأمنية والقضائية، لقمع الحركات العمالية والنقابات المستقلة المنظمة، بالطبع مع زيادة حالات القمع منذ أن حقَّقَت الثورة المضادة هيمنةً كاملة على السلطة.وبالنسبة للعمال تمثَّل هذا الحصار في عودة الاتحاد العام لنقابات عمال مصر التابع للدولة إلى الساحة مرةً أخرى، ليهيمن على خطاب النقابات والعمال، وقيامه بدور ممثل الدولة أمام العمال، وليس ممثل العمال أمام الدولة.كما شهد العام الماضي أكثر من 200 احتجاج عمالي، بحسب تقارير أصدرتها الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ومنصة العدالة الاجتماعية، منها 110 احتجاج لعمال المصانع، بينما نظَّمَ المعلمون 18 احتجاجًا للإعلان عن مطالبهم التي تنوَّعت بين رفض قرارات النقل، والمطالبة بتجديد عقود عملهم وتقديم شكاوى ضد موظفين إداريين في مدارسهم رفضوا صرف العلاوات على حدِّ قول المشتكين. ونظَّمَ الموظفون 33 احتجاجًا للمناداة بمطالب شملت صرف رواتب إغاثة بسبب ارتفاع الأسعار، أو احتجاجًا على غياب عقود العمل.و بالرغم من الخطر الذي قد يواجهه العمال بتنظيمهم لمثل هذه الاحتجاجات من أحكامٍ بالسجن أو الاعتقال أو الفصل أو المعاش المبكر، فقد نظَّموا 63 فعاليةً احتجاجية وتظاهرة، كان أغلبها داخل مكان العمل أو بالقرب من المقر الرئيسي للشركة أو النقابة. ولم تتجوَّل معظم هذه المظاهرات في الشوارع المحيطة، باستثناء احتجاج واحد نُظِّمَ بالقرب من مجلس الوزراء في وسط القاهرة، علاوة على 34 إضرابًا ووقفًا للإنتاج.قامت الأجهزة الأمنية خلال العام الماضي بالاعتداء على 30 احتجاجًا، ووقعت اعتقالات في 15 من تلك الاحتجاجات، إما في شكل اعتقال تعسفي وإما هجمات في الفجر قبل وإما بعد تنظيم الاحتجاج.وشهدت كلُّ هذه الاحتجاجات تواجدا أمنًيا، سواء في شكل القوات المحلية بالمدينة أو تعزيزات قادمة من مقرات أكثر مركزية، مثل مديرية الأمن أو أقرب معسكر لقوات الأمن المركزي.من أمثلة ذلك اعتقال سبعة عمال من شركة حسن علام العقارية، بعدما نظَّمَ قرابة 500 عامل مظاهرةً على خلفية تخفيض الإدارة 20% من رواتب العمال. ونظَّم العمال وبعض المهندسين ......
#الحركة
#العمالية
#عام..
#مطالب
#وقمع
#واعتقالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675544
#الحوار_المتمدن
#يوسف_كمال شهدت الحركة العمالية في مصر العام الماضي إضراباتٍ واحتجاجاتٍ مُتنوِّعة. لكن من المُلاحَظ انخفاض عدد الاحتجاجات مقارنةً بالأعوام الماضية، نتيجة للقمع المُمَنهَج الذي يمارسه نظام الديكتاتور العسكري عبد الفتاح السيسي ضد أيِّ شكلٍ من أشكال الاحتجاج أو المعارضة أو حتى محاولات التنظيم الذاتي للعمال أو أي فئات أخرى. أدى استخدام القوة لإنهاء الإضرابات أو أشكال الاحتجاج الأخرى إلى عشرات الاعتقالات للعمال بتهمة “التحريض على الإضرابات وتعريض السلم الاجتماعي للخطر”. ووسط الأزمة الاقتصادية المستمرة، ومع ارتفاع مستويات الفقر وغلاء الأسعار، يظل العمال والمهنيون واقعين بين إدارات سلطوية غير مبالية ودولة أمنية ترفض كافة أشكال الاحتجاج.بحسب تقرير لمنصة العدالة الاجتماعية، وصلت الاحتجاجات العمالية إلى ذروتها في عام 2013 بدرجة غير مسبوقة حيث بلغت 2239 احتجاج، ثم 1609 عام 2014، لتنخفض بعدها أعداد الاحتجاجات سنويًا بشكل حاد، في ظلِّ انقساماتٍ اجتماعية حادة وجذرية وأعمال عنف منقطعة النظير قبل وبعد فترة سيطرة الجيش على البلاد. انخفضت بعد ذلك وتيرة الاحتجاجات في الفترة بين 2013 و2019 نظرًا لزيادة تدخُّل الدولة في الشؤون العمالية من تمثيلهم وتنظيمهم.ليست محاولات ترويض الحركة العمالية وليدة عام 2019، بل أنها بدأت بعد الثورة في 2011، إذ بدأ صناع القرار من مدنيين وإسلاميين وعسكريين بتطويع كل سلطاتهم، الأمنية والقضائية، لقمع الحركات العمالية والنقابات المستقلة المنظمة، بالطبع مع زيادة حالات القمع منذ أن حقَّقَت الثورة المضادة هيمنةً كاملة على السلطة.وبالنسبة للعمال تمثَّل هذا الحصار في عودة الاتحاد العام لنقابات عمال مصر التابع للدولة إلى الساحة مرةً أخرى، ليهيمن على خطاب النقابات والعمال، وقيامه بدور ممثل الدولة أمام العمال، وليس ممثل العمال أمام الدولة.كما شهد العام الماضي أكثر من 200 احتجاج عمالي، بحسب تقارير أصدرتها الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ومنصة العدالة الاجتماعية، منها 110 احتجاج لعمال المصانع، بينما نظَّمَ المعلمون 18 احتجاجًا للإعلان عن مطالبهم التي تنوَّعت بين رفض قرارات النقل، والمطالبة بتجديد عقود عملهم وتقديم شكاوى ضد موظفين إداريين في مدارسهم رفضوا صرف العلاوات على حدِّ قول المشتكين. ونظَّمَ الموظفون 33 احتجاجًا للمناداة بمطالب شملت صرف رواتب إغاثة بسبب ارتفاع الأسعار، أو احتجاجًا على غياب عقود العمل.و بالرغم من الخطر الذي قد يواجهه العمال بتنظيمهم لمثل هذه الاحتجاجات من أحكامٍ بالسجن أو الاعتقال أو الفصل أو المعاش المبكر، فقد نظَّموا 63 فعاليةً احتجاجية وتظاهرة، كان أغلبها داخل مكان العمل أو بالقرب من المقر الرئيسي للشركة أو النقابة. ولم تتجوَّل معظم هذه المظاهرات في الشوارع المحيطة، باستثناء احتجاج واحد نُظِّمَ بالقرب من مجلس الوزراء في وسط القاهرة، علاوة على 34 إضرابًا ووقفًا للإنتاج.قامت الأجهزة الأمنية خلال العام الماضي بالاعتداء على 30 احتجاجًا، ووقعت اعتقالات في 15 من تلك الاحتجاجات، إما في شكل اعتقال تعسفي وإما هجمات في الفجر قبل وإما بعد تنظيم الاحتجاج.وشهدت كلُّ هذه الاحتجاجات تواجدا أمنًيا، سواء في شكل القوات المحلية بالمدينة أو تعزيزات قادمة من مقرات أكثر مركزية، مثل مديرية الأمن أو أقرب معسكر لقوات الأمن المركزي.من أمثلة ذلك اعتقال سبعة عمال من شركة حسن علام العقارية، بعدما نظَّمَ قرابة 500 عامل مظاهرةً على خلفية تخفيض الإدارة 20% من رواتب العمال. ونظَّم العمال وبعض المهندسين ......
#الحركة
#العمالية
#عام..
#مطالب
#وقمع
#واعتقالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675544
الحوار المتمدن
يوسف كمال - الحركة العمالية في عام.. مطالب وقمع واعتقالات
حيدر العبيدي : بعد 16 عام.. حان الوقت لدراسة صدام
#الحوار_المتمدن
#حيدر_العبيدي صدام حسين، تلك الشخصية المثيرة للجدل التي تَصدرت نشرات الأخبار على مدى يقرُب من الثلاثين عاما لمواقفه من عدة قضايا محلية وعربية وعالمية في بعض الأحيان، وإن لم تكن تلك القضايا تؤثر بإي شكل من الأشكال على مصالح العراق ولكن لطالما ما كان يسعى الى بروز اسمه كلاعب رئيسي في سياسات العالم وان كان ذلك الدور لمكاسب شخصية او لمصالح العراق كما كنا نسمع حينها. ونتيجة لتلك المواقف ألفت حول هذه الشخصية الكثير من القصص والحكايا وأدت الى جمع حشود من ملايين المعجبين والمبغضين في العراق وخارجه ويكاد يكون الشخصية القيادية المفضلة لدى العرب في القرن العشرين الى يوم إعدامه وتلك الطريقة التي أظهرت الى العالم (ولست هنا للخوض في ذلك الحدث) وما بعد ذلك اليوم.ولكن بعد ما يقارب الست عشر عام من رحيل تلك الشخصية من هذا العالم واصبح من التاريخ شئنا ام أبينا اما آن الأوان ان توضع سيرة ذلك الشخص قيد الدراسة والتحليل المجرد من كل المشاعر والعواطف للاستفادة منها في المستقبل وخاصة مستقبل العراق؟ ام سيلتحق بركب تلك الشخصيات في تاريخنا التي بنيت حولها الاسوار دون المساس بها او طريقة تأثريها على حياتنا في جميع تفاصيلها بعدم التقرب والبحث عن كثب بكل تفصيله لعلنا نعثر على شي ما يساعدنا على الاستفادة من تجارب الماضي بأخطائها وصوابها.ام سنستمر في المكابرة والعناد والتزمت بقصص تكاد تكون خيالية عن اشخاص هم كل ما في الامر شاءت الصدف ان يتسلموا منصب قيادي في مكان ما في هذه الرقعة الجغرافية وهم بأقصى الحالات مجرد موظفين جل ما كان يجب ان يقوموا به هي خدمة الشعوب وبكل ما في كلمة خدمة من معنى، وهذه المزايدات وعدم دراسة تلك الشخصيات هو السبب الرئيسي الذي أدى، على مر التاريخ، الى تسلط متعدد الاشكال وكأنه أصبح من الواجب فقط بمجرد الوصول الى السلطة أصبح غير قابل للنقاش ومن المحرمات.يكاد يكون أفضل ما توصل اليه العقل البشري الى يومنا هذا هي مؤسسات مراكز البحوث اذ كل الدول المتقدمة تفوقت بهذه الخاصية وهي دراسة والبحث في كل شي بدون حدود للوصول الى الحقيقة والاستفادة قدر الإمكان من الأخطاء كي لا تقع مرة أخرى فيها وفي مختلف المجالات.فدراسة اثار صدام حسين على العراق ومن كل النواحي الاقتصادية والعسكرية والديموغرافية وأستطيع ان أقول حتى النفسية يجب ان تأخذ على محمل الجد وبتجرد مطلق من خلال حلقات علمية بدون أي تشنج او عصبية من أي نوع لأننا الان نمر بمرحلة الشعب شريك بالقرار في اختيار قادته فلا بد ان يعرف الشعب اين نقاط الضعف في قياداتهم السابقة وبنفس الوقت ما هي نقاط القوة لتتلخص في اختياراتهم لقادة البلد.إني وكأي فرد في هذا المجتمع ولدت في ذلك الصراع العنيف وعانيت منه بين ما تراه عيني على شاشات التلفاز من تمجيد بالقائد وانتصاراته وما بين ما اسمع من دائرة الاهل والأصدقاء عن الهزائم والجرائم ان صحت تلك التسميات بالمجمل وتكونت عندي الأفكار والقناعات عن الحكم والتعصب لأحكامي ضد صدام وحتى بعد فترة حكمه ولطالما دخلت في مشادات مع الاصحاب والاهل في ذم تلك الشخصية والتطرف في رأيي في معظم تلك الأحيان.والان بعد ان انظر الى حال البلد بعين المواطن الذي كل يأمله ان يرى موطنه يلتحق بدول العالم والخروج من ذيول القوائم التقييمية لمستوى المعيشة وغيرها الكثير. توصلت الى قناعة ان مشكلتنا وانا في المقدمة اننا شعب لا يدرس تاريخ قادته بتجرد ولا يضع يديه على ماهية الخصائص الفعلية المناسبة لقيادة هذا الشعب وعلى جميع الأصعدة الداخلية والخارجية.آن الأوان ان تفتح جميع تلك الملفات بمناظرات علمية وأكرر علمية ......
#عام..
#الوقت
#لدراسة
#صدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677079
#الحوار_المتمدن
#حيدر_العبيدي صدام حسين، تلك الشخصية المثيرة للجدل التي تَصدرت نشرات الأخبار على مدى يقرُب من الثلاثين عاما لمواقفه من عدة قضايا محلية وعربية وعالمية في بعض الأحيان، وإن لم تكن تلك القضايا تؤثر بإي شكل من الأشكال على مصالح العراق ولكن لطالما ما كان يسعى الى بروز اسمه كلاعب رئيسي في سياسات العالم وان كان ذلك الدور لمكاسب شخصية او لمصالح العراق كما كنا نسمع حينها. ونتيجة لتلك المواقف ألفت حول هذه الشخصية الكثير من القصص والحكايا وأدت الى جمع حشود من ملايين المعجبين والمبغضين في العراق وخارجه ويكاد يكون الشخصية القيادية المفضلة لدى العرب في القرن العشرين الى يوم إعدامه وتلك الطريقة التي أظهرت الى العالم (ولست هنا للخوض في ذلك الحدث) وما بعد ذلك اليوم.ولكن بعد ما يقارب الست عشر عام من رحيل تلك الشخصية من هذا العالم واصبح من التاريخ شئنا ام أبينا اما آن الأوان ان توضع سيرة ذلك الشخص قيد الدراسة والتحليل المجرد من كل المشاعر والعواطف للاستفادة منها في المستقبل وخاصة مستقبل العراق؟ ام سيلتحق بركب تلك الشخصيات في تاريخنا التي بنيت حولها الاسوار دون المساس بها او طريقة تأثريها على حياتنا في جميع تفاصيلها بعدم التقرب والبحث عن كثب بكل تفصيله لعلنا نعثر على شي ما يساعدنا على الاستفادة من تجارب الماضي بأخطائها وصوابها.ام سنستمر في المكابرة والعناد والتزمت بقصص تكاد تكون خيالية عن اشخاص هم كل ما في الامر شاءت الصدف ان يتسلموا منصب قيادي في مكان ما في هذه الرقعة الجغرافية وهم بأقصى الحالات مجرد موظفين جل ما كان يجب ان يقوموا به هي خدمة الشعوب وبكل ما في كلمة خدمة من معنى، وهذه المزايدات وعدم دراسة تلك الشخصيات هو السبب الرئيسي الذي أدى، على مر التاريخ، الى تسلط متعدد الاشكال وكأنه أصبح من الواجب فقط بمجرد الوصول الى السلطة أصبح غير قابل للنقاش ومن المحرمات.يكاد يكون أفضل ما توصل اليه العقل البشري الى يومنا هذا هي مؤسسات مراكز البحوث اذ كل الدول المتقدمة تفوقت بهذه الخاصية وهي دراسة والبحث في كل شي بدون حدود للوصول الى الحقيقة والاستفادة قدر الإمكان من الأخطاء كي لا تقع مرة أخرى فيها وفي مختلف المجالات.فدراسة اثار صدام حسين على العراق ومن كل النواحي الاقتصادية والعسكرية والديموغرافية وأستطيع ان أقول حتى النفسية يجب ان تأخذ على محمل الجد وبتجرد مطلق من خلال حلقات علمية بدون أي تشنج او عصبية من أي نوع لأننا الان نمر بمرحلة الشعب شريك بالقرار في اختيار قادته فلا بد ان يعرف الشعب اين نقاط الضعف في قياداتهم السابقة وبنفس الوقت ما هي نقاط القوة لتتلخص في اختياراتهم لقادة البلد.إني وكأي فرد في هذا المجتمع ولدت في ذلك الصراع العنيف وعانيت منه بين ما تراه عيني على شاشات التلفاز من تمجيد بالقائد وانتصاراته وما بين ما اسمع من دائرة الاهل والأصدقاء عن الهزائم والجرائم ان صحت تلك التسميات بالمجمل وتكونت عندي الأفكار والقناعات عن الحكم والتعصب لأحكامي ضد صدام وحتى بعد فترة حكمه ولطالما دخلت في مشادات مع الاصحاب والاهل في ذم تلك الشخصية والتطرف في رأيي في معظم تلك الأحيان.والان بعد ان انظر الى حال البلد بعين المواطن الذي كل يأمله ان يرى موطنه يلتحق بدول العالم والخروج من ذيول القوائم التقييمية لمستوى المعيشة وغيرها الكثير. توصلت الى قناعة ان مشكلتنا وانا في المقدمة اننا شعب لا يدرس تاريخ قادته بتجرد ولا يضع يديه على ماهية الخصائص الفعلية المناسبة لقيادة هذا الشعب وعلى جميع الأصعدة الداخلية والخارجية.آن الأوان ان تفتح جميع تلك الملفات بمناظرات علمية وأكرر علمية ......
#عام..
#الوقت
#لدراسة
#صدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677079
الحوار المتمدن
حيدر العبيدي - بعد 16 عام.. حان الوقت لدراسة صدام
كمال انمار احمد : عام بعد عام.. قصيدة مكفنة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد عامٌ بعد عام أفقد الحب و أُودع السلامو أنشر كفناً لأُسدل ستار الأوهام لكن بعد أن أستلقيتكنتُ على فرش الزهو...فرش الوهم و التيهانلكن عام بعد عام ألبس كفني بالتدريجلعل همومي تنقضيو لعل قلقي ينتهيلكنه تدريج بلا فائدةتدريج عاهر كالعادةسادتي عام بعد عام أزداد قسوة...ازداد قوةو لكن بلا جدوى...فكل ذلك نسيانو في عام...غريبلبستُ كفني كاملاًو بعد السبي و التشريدو بعد التهميش في الظلامأستيقظتُ- كيف كنت حينها ..لا شيءكنتُ قبراً...فقطقبراً ملآن...بماذا بالدماء و الجثثو بفوضى السياسةو سقوط البنيان...كيف حصل كل هذا لا أعرف ربما الأمر أوهامفجأة أُسدل الموتليحرك الكفن...كيفلا تسئلوا ارجوكم عن الأحلام... نعم أسدل الموتتحرك الكفنحزني...ثم شُلبعدها..بدأ ونين مخيفانه كفن يئن تحت سارية الأكفانانها أكفان بلا أكفان...أكفان بلا معنى... سادتي ...مر عام بعد عامو الصراغ لا يزال و بعد ألف عام و بعد نوم طويل الأيامتحرك الكفن من جديدو جدته...يتحركو ينبش الترابليخرج الى بني الإنسان...ماذا يريد ؟خرج الكفن....كنت انا الميت فيه...كنت اناخرجنا...لم نجد أحداسوى أكفانو عام بعد عاملم نجد في الارجاءسوى أكفان...بلا أكفان ......
#عام..
#قصيدة
#مكفنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681013
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد عامٌ بعد عام أفقد الحب و أُودع السلامو أنشر كفناً لأُسدل ستار الأوهام لكن بعد أن أستلقيتكنتُ على فرش الزهو...فرش الوهم و التيهانلكن عام بعد عام ألبس كفني بالتدريجلعل همومي تنقضيو لعل قلقي ينتهيلكنه تدريج بلا فائدةتدريج عاهر كالعادةسادتي عام بعد عام أزداد قسوة...ازداد قوةو لكن بلا جدوى...فكل ذلك نسيانو في عام...غريبلبستُ كفني كاملاًو بعد السبي و التشريدو بعد التهميش في الظلامأستيقظتُ- كيف كنت حينها ..لا شيءكنتُ قبراً...فقطقبراً ملآن...بماذا بالدماء و الجثثو بفوضى السياسةو سقوط البنيان...كيف حصل كل هذا لا أعرف ربما الأمر أوهامفجأة أُسدل الموتليحرك الكفن...كيفلا تسئلوا ارجوكم عن الأحلام... نعم أسدل الموتتحرك الكفنحزني...ثم شُلبعدها..بدأ ونين مخيفانه كفن يئن تحت سارية الأكفانانها أكفان بلا أكفان...أكفان بلا معنى... سادتي ...مر عام بعد عامو الصراغ لا يزال و بعد ألف عام و بعد نوم طويل الأيامتحرك الكفن من جديدو جدته...يتحركو ينبش الترابليخرج الى بني الإنسان...ماذا يريد ؟خرج الكفن....كنت انا الميت فيه...كنت اناخرجنا...لم نجد أحداسوى أكفانو عام بعد عاملم نجد في الارجاءسوى أكفان...بلا أكفان ......
#عام..
#قصيدة
#مكفنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681013
الحوار المتمدن
كمال انمار احمد - عام بعد عام.. قصيدة مكفنة
زاهر رفاعية : مرّ عامٌ على ترك التدخين
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية صبيحة يوم جامعي من عام 2009 التقيت بزميل لنا عند بوابة الجامعة وتبادلنا التحايا وبضع كلمات في أقل من دقيقتين كانت كفيلة كي يخرج صاحبنا من جيبه علبة السجائر ويدسّ واحدة بين شفتيه بينما يناولني أخرى, ومع أنني لم أكن آنذاك من المدخنين بالمعنى الدقيق, حيث لم أكن قد اشتريت يوماً علبة سجائر, إلا أنني كنت من أولئك الذين يتناولون سيجارة بين الفينة والأخرى من يد أحد الأصدقاء كنوع من المجاملة والـ"تنفيخ". والتنفيخ هو أن تأخذ دخان السيجارة في فمك ثم تطلقه في الهواء مباشرة دون إيصاله للرئة. المهم.. أخذت السيجارة من يده ووضعتها خلف أذني ثم مضى كلّ في سبيله.مشيت وعند باب الكليّة التقيت فتاة من قسم اللغة الإنكليزيّة كنت قد التقيتها قبل بضعة أيام بصحبة إحدى زميلاتنا, فأخبرتها أنني أنتوي شرب فنجان قهوة في مقهى الكليّة قبل أن أتوجّه لقضاء بعض الأمور الإداريّة, فأبدت الفتاة رغبتها في مشاركتي فكرة فنجان القهوة, ولأنّها كانت من تلكنّ اللواتي ينفطر قلب المرء عادة حين يبدين رغبتهنّ بمجالسته, لم أتمالك حينها إلّا أن أتلعثم وأنا أأأأبدي سسسعادتي ببببهذا اللللمقترح الللجججميل.على أنغام أغاني "فيروز" المنبعثة من الراديو في كافيتيريا كلّية الآداب رحت أستعرض أمام الفتاة بطولاتي العقليّة في فهم المنطق الأرسطي والمعاصر على حدّ سواء, ثم عرّجت لشرح مبادئ التفكير العلمي والتفكيكيّة والبنيوية والنيتشويّة والماركسيّة والمهلّبية, المهم أنني كنت أهرب من لساني الذي كان يريد أن يخبرها كم هي جميلة وكم أنّني مسرور بنكهة فنجان القهوة الممزوج بالعسل الذي يجلس معي على نفس الطاولة. باغتني سؤالها حول السيجارة التي كنت قد نسيتها خلف أذني, وفي الحقيقة كنت قد نسيت أن لي أذنان من الأساس, فأخبرتها وأنا أتناول السيجارة من خلف أذني محرجاً بأنّ هذه السيجارة هي "ضيافة" من زميل لنا, فسألتني إن كنت من المدخّنين فأجبتها بالنفي المتحفّظ فباغتتني بقولها "خسارة" !! ومع أنّ الفتاة لم تكن من المدخّنات, إلّا أنها أخبرتني بأنّها تحبّ مشهد السيجارة في يد الشاب, لأنّه وبحسب ذائقة تلك الجميلة فالسيجارة تمنح الشابّ "هيبة وشخصيّة". حين تتكلّم فتاة بمستوى جاذبيّة صديقتنا تلك عن مفاهيم الهيبة والشخصيّة مع شابّ خجول -آنذاك- من أمثالي, فعلى الأرجح أنّ صاحبنا سيكون على استعداد لنفث النار من فيه كما التنّين, فما بالك ببداهة أن أتسوّل ولّاعة من شابّ آخر عند الطاولة المجاورة لأشعل السيجارة ثم أنسى نفسي وأشرق بدخانها الذي يدخل القصبات والرئتين للمرّة الأولى. أحسست وكأن رصاصة اخترقت صدري وخرجت من ظهري, مريع يا سادة هو شعور حرقة الدّخان عند أوّل سيجارة. أخذ السعال كل الهيبة والشخصيّة وتركني كما العجوز أكحّ وأكحّ برفقة فتاة مراهقة تسجل انتصاراً آخر لها وهي تناولني كأس الماء ومنديل جيب وهي تتمتم (اسم الله اسم الله عليك) . اسم الله عليي؟!! لك أي دخيل الله أنا أي؟ دخيل الله رائحة العطر الأخّاذ من منديلك ؟ لك أي دخيل الله الحمرة على طرف فنجان القهوة ؟ دخيل هالشعرات الفاحمين وهالعيون العسليّة أي؟ لك اسم الله عليكي أنتي شو طالعة من تمّك حلوة كلمة (اسم الله). طبعاً قلت كل ذلك في سرّي وأنا أمسح بقايا الهيبة والشخصيّة عن عيوني الدّامعة من أثر السّعال. نظرت من حولي وراعني كثرة الشباب المدخّن وكأنني ألحظ ذلك للمرّة الأولى في حياتي. أحسست أنّ سيجارة كلّ واحد منهم هي رصاصة تستهدف رجولتي وتنشد إبراز هيبة صاحبها وشخصيّته في عيون الحسناء التي برفقتي. شعرت وكأنّ هذا الذي ينفث الدخان في دوائر ويضحك ملء شدقيه بصحب ......
#عامٌ
#التدخين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681800
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية صبيحة يوم جامعي من عام 2009 التقيت بزميل لنا عند بوابة الجامعة وتبادلنا التحايا وبضع كلمات في أقل من دقيقتين كانت كفيلة كي يخرج صاحبنا من جيبه علبة السجائر ويدسّ واحدة بين شفتيه بينما يناولني أخرى, ومع أنني لم أكن آنذاك من المدخنين بالمعنى الدقيق, حيث لم أكن قد اشتريت يوماً علبة سجائر, إلا أنني كنت من أولئك الذين يتناولون سيجارة بين الفينة والأخرى من يد أحد الأصدقاء كنوع من المجاملة والـ"تنفيخ". والتنفيخ هو أن تأخذ دخان السيجارة في فمك ثم تطلقه في الهواء مباشرة دون إيصاله للرئة. المهم.. أخذت السيجارة من يده ووضعتها خلف أذني ثم مضى كلّ في سبيله.مشيت وعند باب الكليّة التقيت فتاة من قسم اللغة الإنكليزيّة كنت قد التقيتها قبل بضعة أيام بصحبة إحدى زميلاتنا, فأخبرتها أنني أنتوي شرب فنجان قهوة في مقهى الكليّة قبل أن أتوجّه لقضاء بعض الأمور الإداريّة, فأبدت الفتاة رغبتها في مشاركتي فكرة فنجان القهوة, ولأنّها كانت من تلكنّ اللواتي ينفطر قلب المرء عادة حين يبدين رغبتهنّ بمجالسته, لم أتمالك حينها إلّا أن أتلعثم وأنا أأأأبدي سسسعادتي ببببهذا اللللمقترح الللجججميل.على أنغام أغاني "فيروز" المنبعثة من الراديو في كافيتيريا كلّية الآداب رحت أستعرض أمام الفتاة بطولاتي العقليّة في فهم المنطق الأرسطي والمعاصر على حدّ سواء, ثم عرّجت لشرح مبادئ التفكير العلمي والتفكيكيّة والبنيوية والنيتشويّة والماركسيّة والمهلّبية, المهم أنني كنت أهرب من لساني الذي كان يريد أن يخبرها كم هي جميلة وكم أنّني مسرور بنكهة فنجان القهوة الممزوج بالعسل الذي يجلس معي على نفس الطاولة. باغتني سؤالها حول السيجارة التي كنت قد نسيتها خلف أذني, وفي الحقيقة كنت قد نسيت أن لي أذنان من الأساس, فأخبرتها وأنا أتناول السيجارة من خلف أذني محرجاً بأنّ هذه السيجارة هي "ضيافة" من زميل لنا, فسألتني إن كنت من المدخّنين فأجبتها بالنفي المتحفّظ فباغتتني بقولها "خسارة" !! ومع أنّ الفتاة لم تكن من المدخّنات, إلّا أنها أخبرتني بأنّها تحبّ مشهد السيجارة في يد الشاب, لأنّه وبحسب ذائقة تلك الجميلة فالسيجارة تمنح الشابّ "هيبة وشخصيّة". حين تتكلّم فتاة بمستوى جاذبيّة صديقتنا تلك عن مفاهيم الهيبة والشخصيّة مع شابّ خجول -آنذاك- من أمثالي, فعلى الأرجح أنّ صاحبنا سيكون على استعداد لنفث النار من فيه كما التنّين, فما بالك ببداهة أن أتسوّل ولّاعة من شابّ آخر عند الطاولة المجاورة لأشعل السيجارة ثم أنسى نفسي وأشرق بدخانها الذي يدخل القصبات والرئتين للمرّة الأولى. أحسست وكأن رصاصة اخترقت صدري وخرجت من ظهري, مريع يا سادة هو شعور حرقة الدّخان عند أوّل سيجارة. أخذ السعال كل الهيبة والشخصيّة وتركني كما العجوز أكحّ وأكحّ برفقة فتاة مراهقة تسجل انتصاراً آخر لها وهي تناولني كأس الماء ومنديل جيب وهي تتمتم (اسم الله اسم الله عليك) . اسم الله عليي؟!! لك أي دخيل الله أنا أي؟ دخيل الله رائحة العطر الأخّاذ من منديلك ؟ لك أي دخيل الله الحمرة على طرف فنجان القهوة ؟ دخيل هالشعرات الفاحمين وهالعيون العسليّة أي؟ لك اسم الله عليكي أنتي شو طالعة من تمّك حلوة كلمة (اسم الله). طبعاً قلت كل ذلك في سرّي وأنا أمسح بقايا الهيبة والشخصيّة عن عيوني الدّامعة من أثر السّعال. نظرت من حولي وراعني كثرة الشباب المدخّن وكأنني ألحظ ذلك للمرّة الأولى في حياتي. أحسست أنّ سيجارة كلّ واحد منهم هي رصاصة تستهدف رجولتي وتنشد إبراز هيبة صاحبها وشخصيّته في عيون الحسناء التي برفقتي. شعرت وكأنّ هذا الذي ينفث الدخان في دوائر ويضحك ملء شدقيه بصحب ......
#عامٌ
#التدخين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681800
الحوار المتمدن
زاهر رفاعية - مرّ عامٌ على ترك التدخين!
نساء الانتفاضة : -مراتي مدير عام-
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يعيش الزوجان المهندس حسين عمر "صلاح ذو الفقار" مع زوجته المهندسة عصمت فهمي "شادية"، يعيشان حالة من الحب والوئام، فعلاقتهما حميمة جدا، لا منغصات او مشاكل معيشية او اقتصادية من أي نوع، حسين يعمل في شركة انشاءات "رئيس قسم المشروعات"، عمله روتيني، أيضا لا توجد عراقيل في عمله، منسجم مع أصدقائه في العمل ومحب جدا لعمله، تخبره زوجته المهندسة عصمت بأنها قد تلقت خبرا مفرحا، مفاده انها ترقت لتصبح "مدير عام"، يفرح ويحتفل بهذه المناسبة، في الصباح وعند ذهابه للعمل، يفاجأ ان زوجته هي المرشحة لتكون "المدير العام"، أي "رئيسته"، شكل ذلك الواقع بالنسبة لحسين احراجا، خصوصا لو عرف أصدقائه الموظفون في الشركة، فاتفق مع زوجته ان لا يعلنا انهما زوجين.بدأت عصمت بمزاولة عملها امام نماذج اختارهم المؤلف "عبد الحميد جوده" بعناية فائقة، عبد القوي، الذي هو التعبير عن شخصية رجل متدين، يرى ان ملامسة المرأة تنقض الوضوء، وشخصية أبو الخير، الموظف المنافق والمتملق لكل رئيس يأتي، وأبو المجد الموظف الشاب الذي لا يعرف كيف يعامل المرأة في الحياة، كيف ان كانت رئيسته، وهناك الموظفة كاريمان، والتي تتودد الى حسين وتتحرش به امام عصمت، والتي شكلت هاجسا مخيفا لها.شخصية عصمت تبدو عليها الحيرة، سلوكياتها بين ان تكون امرأة ناجحة في حياتها العملية، وبين ان تكون زوجة لرجل تحبه، ويجب عليها ان "تطيعه"، كما هي عادة المجتمع الذي تعيش به، كاتب القصة يضع عصمت "المرأة" والتي هي محور الدراما، في حالة صراع مرير، بين التقاليد التي تكبلها وتقيد من حركتها وتجعلها جارية، وبين الحركة المدينية والنسوية الموجودة في المجتمع ابان الستينيات، والتي كانت تطالب بالحرية والمساواة بين الرجل والمرأة.يكتشف الجميع بأن عصمت هي مديرة مثابرة وكفؤة، استطاعت ان تنجز المشاريع المناطة بالشركة، ازالت الكثير من الروتين الوظيفي، اثبتت للجميع بأن المرأة تساوي الرجل في كل شيء، كره عبد القوي الشرع الذي يقول ان ملامسة المرأة تبطل الوضوء، وأبو الخير المتملق والمنافق اعتذر عن كل إساءة، والشاب أبو المجد كف عن قراءة الكتب التي تعلم كيفية معاملة المرأة، وكأنها شيء مختلف، اما الزوج حسين فقدم أوراق نقله الى حيث تعمل زوجته في المكان الجديد، وختم الفيلم بكلمة " يا ناس مراتي مدير عام". ......
#-مراتي
#مدير
#عام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688300
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يعيش الزوجان المهندس حسين عمر "صلاح ذو الفقار" مع زوجته المهندسة عصمت فهمي "شادية"، يعيشان حالة من الحب والوئام، فعلاقتهما حميمة جدا، لا منغصات او مشاكل معيشية او اقتصادية من أي نوع، حسين يعمل في شركة انشاءات "رئيس قسم المشروعات"، عمله روتيني، أيضا لا توجد عراقيل في عمله، منسجم مع أصدقائه في العمل ومحب جدا لعمله، تخبره زوجته المهندسة عصمت بأنها قد تلقت خبرا مفرحا، مفاده انها ترقت لتصبح "مدير عام"، يفرح ويحتفل بهذه المناسبة، في الصباح وعند ذهابه للعمل، يفاجأ ان زوجته هي المرشحة لتكون "المدير العام"، أي "رئيسته"، شكل ذلك الواقع بالنسبة لحسين احراجا، خصوصا لو عرف أصدقائه الموظفون في الشركة، فاتفق مع زوجته ان لا يعلنا انهما زوجين.بدأت عصمت بمزاولة عملها امام نماذج اختارهم المؤلف "عبد الحميد جوده" بعناية فائقة، عبد القوي، الذي هو التعبير عن شخصية رجل متدين، يرى ان ملامسة المرأة تنقض الوضوء، وشخصية أبو الخير، الموظف المنافق والمتملق لكل رئيس يأتي، وأبو المجد الموظف الشاب الذي لا يعرف كيف يعامل المرأة في الحياة، كيف ان كانت رئيسته، وهناك الموظفة كاريمان، والتي تتودد الى حسين وتتحرش به امام عصمت، والتي شكلت هاجسا مخيفا لها.شخصية عصمت تبدو عليها الحيرة، سلوكياتها بين ان تكون امرأة ناجحة في حياتها العملية، وبين ان تكون زوجة لرجل تحبه، ويجب عليها ان "تطيعه"، كما هي عادة المجتمع الذي تعيش به، كاتب القصة يضع عصمت "المرأة" والتي هي محور الدراما، في حالة صراع مرير، بين التقاليد التي تكبلها وتقيد من حركتها وتجعلها جارية، وبين الحركة المدينية والنسوية الموجودة في المجتمع ابان الستينيات، والتي كانت تطالب بالحرية والمساواة بين الرجل والمرأة.يكتشف الجميع بأن عصمت هي مديرة مثابرة وكفؤة، استطاعت ان تنجز المشاريع المناطة بالشركة، ازالت الكثير من الروتين الوظيفي، اثبتت للجميع بأن المرأة تساوي الرجل في كل شيء، كره عبد القوي الشرع الذي يقول ان ملامسة المرأة تبطل الوضوء، وأبو الخير المتملق والمنافق اعتذر عن كل إساءة، والشاب أبو المجد كف عن قراءة الكتب التي تعلم كيفية معاملة المرأة، وكأنها شيء مختلف، اما الزوج حسين فقدم أوراق نقله الى حيث تعمل زوجته في المكان الجديد، وختم الفيلم بكلمة " يا ناس مراتي مدير عام". ......
#-مراتي
#مدير
#عام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688300
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - -مراتي مدير عام-
فاطمة شاوتي : عَامُ الشُّبُهَاتِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وحدَهُ لَا شريكَ لهُ هذَا العامْ..! لَا يُشبهُ ما قبْلَهُ ولَا ما بعْدَهُ...! كنتُ أتجوَّلُ على ضفافِ السماءِ رأيتُ سمكاً... يُراوِغُ القمرَ ليسرقَ أحجاراً كريمةً... يبنِي عشًّا من الضوءِ على ساحلِ اللانهاياتِ... و يُخزِّنُ الماءَ في حراشفِهِ ثم يطيرُ إلى ؟؟؟... رأيتُ قردةً مُحْمَرَّةَ مقدِّمَاتُهَا و مُؤَخِّرَاتُهَا... تسرقُ النهارَ من الشمسِ لتبعثَ الحرارةَ ... في جسد البردِ و تنتعشَ عَيِّنَاتٌ من دمِ القوارضِ ... على مفرِقِ الغروبِ فتحزِمَ جسدهَا ... باتجاهِ الهندِ حيثُ الحيواناتُ آلِهَةٌ... رأيتُ قراصنةَ الأرضِ والسماءِ ... يبنُونَ للناسِ غِيتُو دون جدارٍ و جواسيسَ الشيطانِ ... ينزعُونَ من الملائكةِ برقياتٍ... كي لَا تصلَ الأجنحةُ مرفأَ بيروتْ ... من مرفإِ بيروتْ إلى مرفإِ الخرابِْ... رأيتُ " أَلُوبِيهَايْمَرْ " في" مَانْهَاتَنْ"... يعقدُ إتفاقاً معَ "مَارِي وِلْسْتُو نْكرَافَتْ شِيللِّي" كيْ يتوقفَ الدكتورُ " فْرَانْكْشْتَايَنْ "... عن زراعةِ الأعضاءِ تجنُّباً للإزدحامِ... الذي فجَّرَ غضبَ الفيروساتْ بين القطبِ المتجعِّدْ والقطب المتحجِّرْ... وتخفَّتْ في أقنعةِ السعالِ حتَّى لَا تُرعِبَ الأمواتَ و الأحياءَ من ملوكِ الطوائفِْ... ......
#عَامُ
#الشُّبُهَاتِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693719
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وحدَهُ لَا شريكَ لهُ هذَا العامْ..! لَا يُشبهُ ما قبْلَهُ ولَا ما بعْدَهُ...! كنتُ أتجوَّلُ على ضفافِ السماءِ رأيتُ سمكاً... يُراوِغُ القمرَ ليسرقَ أحجاراً كريمةً... يبنِي عشًّا من الضوءِ على ساحلِ اللانهاياتِ... و يُخزِّنُ الماءَ في حراشفِهِ ثم يطيرُ إلى ؟؟؟... رأيتُ قردةً مُحْمَرَّةَ مقدِّمَاتُهَا و مُؤَخِّرَاتُهَا... تسرقُ النهارَ من الشمسِ لتبعثَ الحرارةَ ... في جسد البردِ و تنتعشَ عَيِّنَاتٌ من دمِ القوارضِ ... على مفرِقِ الغروبِ فتحزِمَ جسدهَا ... باتجاهِ الهندِ حيثُ الحيواناتُ آلِهَةٌ... رأيتُ قراصنةَ الأرضِ والسماءِ ... يبنُونَ للناسِ غِيتُو دون جدارٍ و جواسيسَ الشيطانِ ... ينزعُونَ من الملائكةِ برقياتٍ... كي لَا تصلَ الأجنحةُ مرفأَ بيروتْ ... من مرفإِ بيروتْ إلى مرفإِ الخرابِْ... رأيتُ " أَلُوبِيهَايْمَرْ " في" مَانْهَاتَنْ"... يعقدُ إتفاقاً معَ "مَارِي وِلْسْتُو نْكرَافَتْ شِيللِّي" كيْ يتوقفَ الدكتورُ " فْرَانْكْشْتَايَنْ "... عن زراعةِ الأعضاءِ تجنُّباً للإزدحامِ... الذي فجَّرَ غضبَ الفيروساتْ بين القطبِ المتجعِّدْ والقطب المتحجِّرْ... وتخفَّتْ في أقنعةِ السعالِ حتَّى لَا تُرعِبَ الأمواتَ و الأحياءَ من ملوكِ الطوائفِْ... ......
#عَامُ
#الشُّبُهَاتِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693719
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - عَامُ الشُّبُهَاتِ ...
بدر أبو نجم : عامٌ مسروق
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم اذا كتب لنا الله ساعات اضافية من أعمارنا سنحتفل بالعام الجديد وسنودع عاماً مضى بكل ما حمله من أفراح وأتراح ونجاحات واخفاقات، نودعه وننتظر ما يحمل لنا العام الجديد وسفينة العمر لا زالت تبحث عن مرسى لأمانينا المعلقة بين الحطام. هي ذات الأيام تشبه بعضها ولن تختلف أيام العام الماضي عن الجديد، لكنها الأحلام التي تنبت في كل مرة تأبى أن تستكن في قيرورة اللانهاية، لكننا ننتظر بشائر الخير مع كل عام جديد.ننتظر العام الجديد بعد عامٍ كان الأشرس والأقسى في عمرِ أجيالٍ وأعمارٍ عاشوا معنا لا مهطعي أحلامهم رغم ما كان فيها، وينتظروا ثوباً جديداً، ففي تصرم الأيام وانقضاء الأعوام لعبرة، نودع عاما ونفرح بقدوم آخر.أحداثٌ كثيرة حدثت على مدار عام 2020، والذي بقي له أيام من عمره المسروق، وشهد أحداثا كثيرة وسجلت خلاله أرقام قياسية عدة، خصوصاً في مجالات المناخ والصحة والاقتصاد والسياسية.فسجّل وباء كوفيد-19 الذي ظهر نهاية العام 2019 في مدينة ووهان الصينية، أرقاما قياسية في سرعة توسعه الجغرافي وقوة تأثيره على النشاط البشري، حيث وصل لكل المعمورة وأصبح الشغل الشاغل للعالمين، ففي الثاني من ابريل وبعد ثلاثة أشهر فقط من انتشار الوباء أُجبر أكثر من 3.9 مليارات أي ما يعادل نصف البشر على الخضوع للحجر المنزلي، ناهيل عن إلغاء 20.5 مليون وظيفة في الولايات المتحدة الأمريكية، وليس ذلك فحسب بل على الصعيد العالمي يتوقع صندوق النقد الدولي انكماش الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 4.4.ومن جانبٍ آخر قال مسؤول الشؤون الإنسانية في الأمم المتحدة مارك لوكوك إنه سيصل عدد الأشخاص الذين يحتاجون إلى مساعدات إنسانية إلى أعلى مستوى على الإطلاق عند 235 مليون شخص.وبدأ التطعيم بلقاح ضد فيروس كورونا المستجد، حيث أصبحت امرأة في الـ90 من عمرها أول مَن يحصل على حقنة تطعيم ضد مرض كوفيد 19 في برنامج التطعيم الشامل الذي بدأ في جميع أنحاء بريطانيا.انفجار مرفأ بيروتفي الرابع من آب/ أغسطس الماضي، هز انفجار كبير جداً مرفأ العاصمة اللبنانية بيروت، حيث دمر الإنفجار أغلب معالمها، وأوعز السبب فيما بعد إلى وجود حوالي 2750 طناً من مادة نترات الأمونيوم في مستودع المرفأ، ما أسفر عن مقتل أكثر من 200 شخص وآلاف الجرحى، ناهيك عن الخسائر الإقتصادية الضخمة التي حطمت الاقتصاد اللبناني حتى اللحظة.حرائق في سوريا ولبنانفي شهر أكتوبر، تشرين الأول، اشتعلت النيران في مناطق عديدة من لبنان وسوريا، مُخلفة أضرارا في مساحات واسعة النطاق، وسط صعوبات كبيرة تعرقل جهود إخماد الحرائق.فوز جو بايدن بالرئاسة الأمريكيةفي تشرين الثاني، أي الشهر الماضي، أعلن فوز المرشح الديمقراطي جو بايدن بانتخابات الرئاسة الأميركية على الرئيس الجمهوري دونالد ترمب.وهناك أيضاً أحداث كثيرة ومتنوعة حصلت في العام الجاري الذي بات مشرفاً على نهايته، وسط ترقبٍ من البشرية بأن يكون العام الجديد أفضل حال. ......
#عامٌ
#مسروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702953
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم اذا كتب لنا الله ساعات اضافية من أعمارنا سنحتفل بالعام الجديد وسنودع عاماً مضى بكل ما حمله من أفراح وأتراح ونجاحات واخفاقات، نودعه وننتظر ما يحمل لنا العام الجديد وسفينة العمر لا زالت تبحث عن مرسى لأمانينا المعلقة بين الحطام. هي ذات الأيام تشبه بعضها ولن تختلف أيام العام الماضي عن الجديد، لكنها الأحلام التي تنبت في كل مرة تأبى أن تستكن في قيرورة اللانهاية، لكننا ننتظر بشائر الخير مع كل عام جديد.ننتظر العام الجديد بعد عامٍ كان الأشرس والأقسى في عمرِ أجيالٍ وأعمارٍ عاشوا معنا لا مهطعي أحلامهم رغم ما كان فيها، وينتظروا ثوباً جديداً، ففي تصرم الأيام وانقضاء الأعوام لعبرة، نودع عاما ونفرح بقدوم آخر.أحداثٌ كثيرة حدثت على مدار عام 2020، والذي بقي له أيام من عمره المسروق، وشهد أحداثا كثيرة وسجلت خلاله أرقام قياسية عدة، خصوصاً في مجالات المناخ والصحة والاقتصاد والسياسية.فسجّل وباء كوفيد-19 الذي ظهر نهاية العام 2019 في مدينة ووهان الصينية، أرقاما قياسية في سرعة توسعه الجغرافي وقوة تأثيره على النشاط البشري، حيث وصل لكل المعمورة وأصبح الشغل الشاغل للعالمين، ففي الثاني من ابريل وبعد ثلاثة أشهر فقط من انتشار الوباء أُجبر أكثر من 3.9 مليارات أي ما يعادل نصف البشر على الخضوع للحجر المنزلي، ناهيل عن إلغاء 20.5 مليون وظيفة في الولايات المتحدة الأمريكية، وليس ذلك فحسب بل على الصعيد العالمي يتوقع صندوق النقد الدولي انكماش الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 4.4.ومن جانبٍ آخر قال مسؤول الشؤون الإنسانية في الأمم المتحدة مارك لوكوك إنه سيصل عدد الأشخاص الذين يحتاجون إلى مساعدات إنسانية إلى أعلى مستوى على الإطلاق عند 235 مليون شخص.وبدأ التطعيم بلقاح ضد فيروس كورونا المستجد، حيث أصبحت امرأة في الـ90 من عمرها أول مَن يحصل على حقنة تطعيم ضد مرض كوفيد 19 في برنامج التطعيم الشامل الذي بدأ في جميع أنحاء بريطانيا.انفجار مرفأ بيروتفي الرابع من آب/ أغسطس الماضي، هز انفجار كبير جداً مرفأ العاصمة اللبنانية بيروت، حيث دمر الإنفجار أغلب معالمها، وأوعز السبب فيما بعد إلى وجود حوالي 2750 طناً من مادة نترات الأمونيوم في مستودع المرفأ، ما أسفر عن مقتل أكثر من 200 شخص وآلاف الجرحى، ناهيك عن الخسائر الإقتصادية الضخمة التي حطمت الاقتصاد اللبناني حتى اللحظة.حرائق في سوريا ولبنانفي شهر أكتوبر، تشرين الأول، اشتعلت النيران في مناطق عديدة من لبنان وسوريا، مُخلفة أضرارا في مساحات واسعة النطاق، وسط صعوبات كبيرة تعرقل جهود إخماد الحرائق.فوز جو بايدن بالرئاسة الأمريكيةفي تشرين الثاني، أي الشهر الماضي، أعلن فوز المرشح الديمقراطي جو بايدن بانتخابات الرئاسة الأميركية على الرئيس الجمهوري دونالد ترمب.وهناك أيضاً أحداث كثيرة ومتنوعة حصلت في العام الجاري الذي بات مشرفاً على نهايته، وسط ترقبٍ من البشرية بأن يكون العام الجديد أفضل حال. ......
#عامٌ
#مسروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702953
الحوار المتمدن
بدر أبو نجم - عامٌ مسروق
فاطمة ناعوت : الجميلةُ … كلّ عامٍ وأنت جميلة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficialذهب شخصٌ لزيارة صديقه المريض. قدّم له باقةَ زهور كتب عليها: (لا شفاك الله.) اندهش الصديقُ من صديقه الذي يدعو له بعدم الشفاء! وتزول الدهشةُ حين نعرفُ أن الرجلَ قد أغفل وضع "الفاصلة"؛ لتصيرَ الجملةُ الصحيحة: (لا، شفاكَ الله!). الفاصلةُ الصغيرة أوضحت أن (لا ) استنكارية، وليست نافية. فالصديقُ استنكرَ مرضَ صديقه، ثم صمتَ برهةُ (الصمتُ هو الفاصلة)، ثم دعا له بالشفاء. غيابُ (الفاصلة الصغيرة ) حوّل المعنى من (المحبة)، إلى (العداء). ولو قرأنا هذا الحوار بين رجل وسيدة: (أظنُّكِ لا تحبّين الأوبرا.) فتجيبُ السيدةُ: (لا، أحبُّها). هنا نفهم أنها تحبُّ الأوبرا. لو حُذِفتِ (الفاصلةُ)، لفهمنا أن السيدةَ لا تحبُّ الأوبرا. وكالعادة، مرَ عيدُ ميلادِها دون أن يتذكّرَها أحدٌ ودون أن تُوقدَ لها شمعةٌ! الجميلةُ الساحرةُ الآسرةُ التي لا أحدَ يُحبُّها. من فرط جمالها، يكرهُها العشّاق! ثمّة درجاتٌ من الجمال تجعلُ الناسَ يهابون ويهربون. درجاتُ الجمال العُليا تٌخيفُ فيؤثرُ الناسُ الفرارَ، ثم يتخفّون خلف الأشجار يرشقون الجميلةَ بالحجارة، ويشدّون الأقواس لتنطلقَ السهامُ تخترقُ قلبها. 18 ديسمبر 1973 هو يومُ الاحتفال بها. ليس يومَ ميلادها بالطبع، فقد وُلدتِ الجميلةُ قبل الأزمان. ولكنه اليومُ الذي انتبه فيه العالمُ بأسره إلى سحرها وذكائها وغنجِها وألغاز أسرارها وسعة ثقافتِها وشساعة موسوعيتها، فاعترف بها الدبلوماسيون لتكونَ إحدى فاتنات العالم الست، المعتمدة رسميًّا في الأمم المتحدة. إنها اللغةُ العربيةُ التي أجلَّها العالمُ وسكَر بحلاوة كأسها، ويتبقّى أن يُجلُّها الناطقون بها. في مثل هذه الأيام عام 1973، أصبحتِ اللغاتُ الستُّ المُتحدَث بها رسميًّا في الأمم المتحدة هي: الروسية، الصينية، الإسبانية، الإنجليزية، الفرنسية، ثم العربية.اختار اليونسكو يوم 21 فبراير من كلِّ عام، يومًا للاحتفال بعيد "اللغة الأمّ" لدى الأمم المتحدة. وهو اليومُ الذي تحتفل به كلُّ دولة من دول العالم، باللغة الأمّ الخاصة بها. فاختار الروسُ يوم 6 يونيو، وهو يوم ميلاد الشاعر الروسي "ألكسندر بوشكين"، واختار الصينيون 20 أبريل، ذكرى "سانج چيه" مؤسس الأبجدية الصينية، واختار الإنجليز 23 أبريل يومَ ميلاد عظيم العالم الأديب الإنجليزي "وليم شكسبير". أما نحن، الناطقين بالعربية، فلم نختر مثلا يومَ ميلاد المتنبي، أو طه حسين، أو أبي العلاء المعرّي، أو أبي الأسود الدؤلي، أو الخليل بن أحمد الفراهيدي، أو سيبويه، أو ابن رشد، أو أدونيس، أو درويش، أو غيرهم من عمالقة العربية، بل اخترنا يوم 18 ديسمبر ليكون عيدًا عالميًّا للغة العربية، وهو ذكرى اعتماد العربية لغةً رسمية في الأمم المتحدة عام 1973! وكأننا لا نعترفُ بلغتنا الجميلة، إلا يومَ اعتراف العالم بها! ولأنني أودّ أن يصفو مقالي هذا للاحتفال والاحتفاء، لا للنقد والتباكي على ما وصلت إليه لغتُنا الجميلة من حالٍ تعسة على ألسن الناطقين بها، سوف أختتم مقالي بطرفة وأحجية، نبتسم للأولى ونفكّر في الثانية. الطرفة: في ستينيات القرن الماضي، قال مذيعُ الراديو: (والآن نستمعُ إلى أغنية: 51 بحبّه). ثم راح يُنصتُ مع المستمعين إلى الأغنية الجميلة بصوت الساحرة "نجاة الصغيرة"، وموسيقى العظيم "محمد عبد الوهاب"، وكلمات الشاعر الغنائي "أنور عبد الله.” بعد الأغنية عاد المذيعُ يقول بنبرة اعتذار: “كنتم مع أغنية: "آه بحبّه!”هل أخطأ المذيعُ؟ لا، بل أخطأ المُعدُّ كاتبُ الاسكريبت؛ الذي أغفل وضع أداة "المدّ" فوق حرف الألف (آ)، فقرأها المذيعُ: الرقم ( ......
#الجميلةُ
#عامٍ
#وأنت
#جميلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703728
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficialذهب شخصٌ لزيارة صديقه المريض. قدّم له باقةَ زهور كتب عليها: (لا شفاك الله.) اندهش الصديقُ من صديقه الذي يدعو له بعدم الشفاء! وتزول الدهشةُ حين نعرفُ أن الرجلَ قد أغفل وضع "الفاصلة"؛ لتصيرَ الجملةُ الصحيحة: (لا، شفاكَ الله!). الفاصلةُ الصغيرة أوضحت أن (لا ) استنكارية، وليست نافية. فالصديقُ استنكرَ مرضَ صديقه، ثم صمتَ برهةُ (الصمتُ هو الفاصلة)، ثم دعا له بالشفاء. غيابُ (الفاصلة الصغيرة ) حوّل المعنى من (المحبة)، إلى (العداء). ولو قرأنا هذا الحوار بين رجل وسيدة: (أظنُّكِ لا تحبّين الأوبرا.) فتجيبُ السيدةُ: (لا، أحبُّها). هنا نفهم أنها تحبُّ الأوبرا. لو حُذِفتِ (الفاصلةُ)، لفهمنا أن السيدةَ لا تحبُّ الأوبرا. وكالعادة، مرَ عيدُ ميلادِها دون أن يتذكّرَها أحدٌ ودون أن تُوقدَ لها شمعةٌ! الجميلةُ الساحرةُ الآسرةُ التي لا أحدَ يُحبُّها. من فرط جمالها، يكرهُها العشّاق! ثمّة درجاتٌ من الجمال تجعلُ الناسَ يهابون ويهربون. درجاتُ الجمال العُليا تٌخيفُ فيؤثرُ الناسُ الفرارَ، ثم يتخفّون خلف الأشجار يرشقون الجميلةَ بالحجارة، ويشدّون الأقواس لتنطلقَ السهامُ تخترقُ قلبها. 18 ديسمبر 1973 هو يومُ الاحتفال بها. ليس يومَ ميلادها بالطبع، فقد وُلدتِ الجميلةُ قبل الأزمان. ولكنه اليومُ الذي انتبه فيه العالمُ بأسره إلى سحرها وذكائها وغنجِها وألغاز أسرارها وسعة ثقافتِها وشساعة موسوعيتها، فاعترف بها الدبلوماسيون لتكونَ إحدى فاتنات العالم الست، المعتمدة رسميًّا في الأمم المتحدة. إنها اللغةُ العربيةُ التي أجلَّها العالمُ وسكَر بحلاوة كأسها، ويتبقّى أن يُجلُّها الناطقون بها. في مثل هذه الأيام عام 1973، أصبحتِ اللغاتُ الستُّ المُتحدَث بها رسميًّا في الأمم المتحدة هي: الروسية، الصينية، الإسبانية، الإنجليزية، الفرنسية، ثم العربية.اختار اليونسكو يوم 21 فبراير من كلِّ عام، يومًا للاحتفال بعيد "اللغة الأمّ" لدى الأمم المتحدة. وهو اليومُ الذي تحتفل به كلُّ دولة من دول العالم، باللغة الأمّ الخاصة بها. فاختار الروسُ يوم 6 يونيو، وهو يوم ميلاد الشاعر الروسي "ألكسندر بوشكين"، واختار الصينيون 20 أبريل، ذكرى "سانج چيه" مؤسس الأبجدية الصينية، واختار الإنجليز 23 أبريل يومَ ميلاد عظيم العالم الأديب الإنجليزي "وليم شكسبير". أما نحن، الناطقين بالعربية، فلم نختر مثلا يومَ ميلاد المتنبي، أو طه حسين، أو أبي العلاء المعرّي، أو أبي الأسود الدؤلي، أو الخليل بن أحمد الفراهيدي، أو سيبويه، أو ابن رشد، أو أدونيس، أو درويش، أو غيرهم من عمالقة العربية، بل اخترنا يوم 18 ديسمبر ليكون عيدًا عالميًّا للغة العربية، وهو ذكرى اعتماد العربية لغةً رسمية في الأمم المتحدة عام 1973! وكأننا لا نعترفُ بلغتنا الجميلة، إلا يومَ اعتراف العالم بها! ولأنني أودّ أن يصفو مقالي هذا للاحتفال والاحتفاء، لا للنقد والتباكي على ما وصلت إليه لغتُنا الجميلة من حالٍ تعسة على ألسن الناطقين بها، سوف أختتم مقالي بطرفة وأحجية، نبتسم للأولى ونفكّر في الثانية. الطرفة: في ستينيات القرن الماضي، قال مذيعُ الراديو: (والآن نستمعُ إلى أغنية: 51 بحبّه). ثم راح يُنصتُ مع المستمعين إلى الأغنية الجميلة بصوت الساحرة "نجاة الصغيرة"، وموسيقى العظيم "محمد عبد الوهاب"، وكلمات الشاعر الغنائي "أنور عبد الله.” بعد الأغنية عاد المذيعُ يقول بنبرة اعتذار: “كنتم مع أغنية: "آه بحبّه!”هل أخطأ المذيعُ؟ لا، بل أخطأ المُعدُّ كاتبُ الاسكريبت؛ الذي أغفل وضع أداة "المدّ" فوق حرف الألف (آ)، فقرأها المذيعُ: الرقم ( ......
#الجميلةُ
#عامٍ
#وأنت
#جميلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703728
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - الجميلةُ … كلّ عامٍ وأنت جميلة!
عماد عبد اللطيف سالم : عامُ النساءِ الواخِزات
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يا الله .لقد كان عام 2020 ، أكثر أعوام حياتي إثارةً للدهشة.ولو أنّني مُتُّ فيه ، لكانت تلك خاتمتي السعيدة ، ولكنتُ قد ذهبتُ إلى الجَنّةِ على الفور.ولأنّ أحداثَهُ كثيرةً ، وتفوق قدرتي على فهمها ، فقد كنتُ أشعرُ كما لو أنّني عدتُ طفلاً ، وأنّ أُمّي كانت تبدو لي أصغر من عمرها بكثير، وأنّ أبي (الذي مات في عام 1966) ، قد يعودُ في عام 2020 في أيّةِ لحظة ، ويطرق باب البيتِ فجأة ، ويذهبُ نحو أُمّي ويقول : ماهذا ؟ كيف مازلتِ حيّةً إلى الآن ؟.سنة 2020 هي سَنَةُ العَيْشِ المُستَقْطَعِ منَ العَيْش ، في الوقتِ الفائضِ عن الحاجة .. حيثُ أنا ، كنتُ حيّاً في هذه السنة ، بل وحيٌّ جدّاً ، مع أنّها السنةُ التي مات فيها الناس ، كما لم يموتوا من قبل.. مات فيها دييغو مارادونا ، وفاليري جيسكار ديستان ، و جاسم أبو المولّدة ، ولطّوفي أبو الغاز.سنةٌ مُذهلة .. بريطانيا لم تعد أوروبيّة ، وترامب وميركل تقاعدا ، واستقال عادل عبد المهدي ، وأنفجرت بيروت ، ولم يعُد ميسّي يسجلُ ، ولو هدفاً واحداً ، في عشر مباريات.سنةٌ عراقيّةُ الطَبْعِ والطابع .. والمِزاج المُشاكِس .. حارّةٌ جدّاً صيفاً ، وباردةُ جدّاً شتاءً ، إلى درجة أنّ الثلوج قد تساقطتْ بغزارةٍ في بغداد ، بينما أغرقت السيول السماوة ، والبصرة(كالعادة) .. ماتت من العطش.سنةٌ مُربكة ، تخلو من اليقين .. في كلّ لحظةٍ فيها ، يحدثُ شيءٌ ما .. وكانت الأشياء تحدُثُ ، ولا تحدثُ ، ثُمّ تعودُ لتحدثُ ، بينما يسود إحساس عام بأنّ الكارثة قادمةٌ لا محالة ، وأنّكِ قد تكُفّين عن الحُبّ في اللحظةِ التالية ، وأنّني سأبكي لهذا السبب ، العام القادم كُلّه.نعم .. هي سَنةُ القتل .. والقمل .. والرثاثة .. والنذالة .. والأكاذيب.ولكنها مع ذلك .. سنَةُ الحُبّ والحبيبات .. سنَة النهارات والضوء القادم .. سنَةُ الصِبْيةِ و الصبايا .. والمُتصابينَ والمُتصابيات .. وهي ، ويا ويلتاه .. سَنَةُ النساءِ الواخِزاتِ المُضيئاتِ ، الأكبَرِ سِنّاً .. اللواتي تبدأ أسماءَهُنّ بحرفِ "الآااااااااه". ......
#عامُ
#النساءِ
#الواخِزات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704089
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يا الله .لقد كان عام 2020 ، أكثر أعوام حياتي إثارةً للدهشة.ولو أنّني مُتُّ فيه ، لكانت تلك خاتمتي السعيدة ، ولكنتُ قد ذهبتُ إلى الجَنّةِ على الفور.ولأنّ أحداثَهُ كثيرةً ، وتفوق قدرتي على فهمها ، فقد كنتُ أشعرُ كما لو أنّني عدتُ طفلاً ، وأنّ أُمّي كانت تبدو لي أصغر من عمرها بكثير، وأنّ أبي (الذي مات في عام 1966) ، قد يعودُ في عام 2020 في أيّةِ لحظة ، ويطرق باب البيتِ فجأة ، ويذهبُ نحو أُمّي ويقول : ماهذا ؟ كيف مازلتِ حيّةً إلى الآن ؟.سنة 2020 هي سَنَةُ العَيْشِ المُستَقْطَعِ منَ العَيْش ، في الوقتِ الفائضِ عن الحاجة .. حيثُ أنا ، كنتُ حيّاً في هذه السنة ، بل وحيٌّ جدّاً ، مع أنّها السنةُ التي مات فيها الناس ، كما لم يموتوا من قبل.. مات فيها دييغو مارادونا ، وفاليري جيسكار ديستان ، و جاسم أبو المولّدة ، ولطّوفي أبو الغاز.سنةٌ مُذهلة .. بريطانيا لم تعد أوروبيّة ، وترامب وميركل تقاعدا ، واستقال عادل عبد المهدي ، وأنفجرت بيروت ، ولم يعُد ميسّي يسجلُ ، ولو هدفاً واحداً ، في عشر مباريات.سنةٌ عراقيّةُ الطَبْعِ والطابع .. والمِزاج المُشاكِس .. حارّةٌ جدّاً صيفاً ، وباردةُ جدّاً شتاءً ، إلى درجة أنّ الثلوج قد تساقطتْ بغزارةٍ في بغداد ، بينما أغرقت السيول السماوة ، والبصرة(كالعادة) .. ماتت من العطش.سنةٌ مُربكة ، تخلو من اليقين .. في كلّ لحظةٍ فيها ، يحدثُ شيءٌ ما .. وكانت الأشياء تحدُثُ ، ولا تحدثُ ، ثُمّ تعودُ لتحدثُ ، بينما يسود إحساس عام بأنّ الكارثة قادمةٌ لا محالة ، وأنّكِ قد تكُفّين عن الحُبّ في اللحظةِ التالية ، وأنّني سأبكي لهذا السبب ، العام القادم كُلّه.نعم .. هي سَنةُ القتل .. والقمل .. والرثاثة .. والنذالة .. والأكاذيب.ولكنها مع ذلك .. سنَةُ الحُبّ والحبيبات .. سنَة النهارات والضوء القادم .. سنَةُ الصِبْيةِ و الصبايا .. والمُتصابينَ والمُتصابيات .. وهي ، ويا ويلتاه .. سَنَةُ النساءِ الواخِزاتِ المُضيئاتِ ، الأكبَرِ سِنّاً .. اللواتي تبدأ أسماءَهُنّ بحرفِ "الآااااااااه". ......
#عامُ
#النساءِ
#الواخِزات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704089
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - عامُ النساءِ الواخِزات
شيرزاد همزاني : كل عامٍ وأنتِ حبيبتي 1
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني زرتيني ليلة أمس في الأحلامرأيتك ثانية يا صاحبة عالي المقامفي حلمي سعدت وناديتكقلت أهواك هذا العام وألف ألف عامكل عام وأنت حبيبتييا جميلة خوالي الأياميا من ناعمة ناصعة كالثلجيا من سحرها حيَّر الأناميا من قربها ووصلها منتهى آمالييا من عشقها منقوش على شغاف قلبي وعلى العظامغبت شهرين وعدتأهلا بعودتكعادت جميلة الأحلام ......
#عامٍ
#وأنتِ
#حبيبتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704160
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني زرتيني ليلة أمس في الأحلامرأيتك ثانية يا صاحبة عالي المقامفي حلمي سعدت وناديتكقلت أهواك هذا العام وألف ألف عامكل عام وأنت حبيبتييا جميلة خوالي الأياميا من ناعمة ناصعة كالثلجيا من سحرها حيَّر الأناميا من قربها ووصلها منتهى آمالييا من عشقها منقوش على شغاف قلبي وعلى العظامغبت شهرين وعدتأهلا بعودتكعادت جميلة الأحلام ......
#عامٍ
#وأنتِ
#حبيبتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704160
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - كل عامٍ وأنتِ حبيبتي 1
اسحق قومي : عشتار الفصول:12235 سنعود إليها ولو بعد مليون عام. فكرة مشروع الوطن البديل …………..لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي فكرة الوطن البديل لم أسمعها من أيّ شخصية من الأحزاب القومية .كما لم أقرأها أيضاً في أدبيات تلك الأحزاب على اختلاف توجهاتها ومشاربها وانتماءاتها الطائفية وغير الطائفية وذلك خلال خمسين عاماً .كما لم أسمع بهذه الفكرة من قبل ،إنما منذ زمنٍ بعيد أتذكر يعود لتاريخ عام 1993م عندما حضرتُ مجتمعاً تجاوز الحضور فيه أكثر من ثمانين رجلٍ وامرأة ،شابا وشابة.كان ذلك في بلدة ألمانية قريبة من مدينة كوبلنس .وكان من بين الحضور رجل دين بمستوى مطران .قالوا أنه المطران شليطا. وعندما سمعَ بوجودي وأنا بين الحضور وفي المقعد الأول طلبني هو وعريف الحفل. كي أتحدث فسألتُ الذي أجلس بجانبه، قبل أن أغادر كرسيي لماذا هذا الاجتماع .. ما هدفه ؟ ! ــــ .ــــ فقال من أجل تأسيس حزب قومي أشوري . ـــ والحقيقة أنني حضرت ذلك الاجتماع مجبراً لكوني أرافق من كنتُ عنده ضيفاً ــ وعندما وصلت ُ إلى سيادته قمتُ بتحيته ثم أعطاني عريف الحفل بعد تقديمه لي المايك فقلت ُ يومها مقولتي التي ربما يستهزأ بعضكم منها ،وربما يعتبرها متخلفة قياساً لمسيرة التطور التاريخي للمجتمعات قاطبة . حيث قلتُ :من يُحب بلاد مابين النهرين فليتزوج امرأتين وأحبّ امرأة تلد في العام مرتين.صدقوني أكثر من سبعين بالمئة من الموجودين غَرقوا في الضحك . وكاد بعضهم أن يقع من على كرسيه .فأدركتُ أنني في ورطة من أمري بين هؤلاء الذين فسروا قولي تفسيراً خاطئاً ب180 درجة عكس ما أعنيه . قلتُ لهم والله لقد تجاوزت سن المراهقة منذ زمن طويل . عليكم التفكير بجدية فيما قلتهُ . وأتذكر أنه قلتُ لذا ك المطران عليكَ أن تسعى مع الأمم المتحدة التي تزعم أنَّ لكَ صولات وجولات مع مكاتبها في أوروبا أن توجد تلك المؤسسات قراراً أممياً بإيجاد وطن بديل لأبناء آشور وآرام وكلدو في أيّ بقعة من بقاء العالم .ولتكن مادغشقر . لايهم لأننا توزعنا بلاد العالم ولم يعد من إمكانية تجميعنا .فنحن لانعيش مجازر سفر برلك وإنما أقسى منها لأنّ وجودنا يا سيدي في الشرق مسألة وقت قصير لا يتعدى ربع قرن ٍ على أكثر مدة ٍ. كما وعلينا أن نعترف بأن المسيحية بحد ذاتها التي تعلمناها لا تتناسب مع الواقع . لا الواقع الشرقي ولا الواقع الغربي إذا لم نجدد بها . وأؤكد على أنّ هذا الكلام موثق بتصوير لآلة كانت محمولة على الكتف (فيديو).ولازال أكثر من 85% من الحضور على قيد الحياة.إذا أقول بكل ثقة ٍ أنّ بعض هؤلاء المجتمعين حفظ مني كلمة (الوطن البديل )حتى وصلت إلى أناس من أبناء شعبنا ليطرحون الفكرة في إحدى الاجتماعات .ولا أنفي أن يكون هناك شخصاً سبقني إلى هذه الفكرة ولكن لم أقرأها ولم أسمعها قبل أن أقول بها .لكن قيمة الفكرة تكمن في قبولنا لمضمون ما سنبينه فيما بعد ولكن لنستعرض ما كنتُ قد كتبته ُفي مقالتي اليومية المعنونة (بعشتار الفصول) عن هذه الفكرة ولكن بشكل شفيف.(الوطن البديل). واليوم من خلال تواصل عادي بيني وبين أثنين من الأصدقاء أحدهم في أستراليا بمدينة ملبورن Melbourne وبمكالمة طالت بينا لمدة ساعة وأربع دقائق .هذا الرجل هو محام ٍ وتربوي عراقي أيدني في بعض أفكاري حول (الوطن البديل) . ولكنه لازال يأمل في أن يكون (إقليم آشور )هو المكان الطبيعي الذي يجمعنا. وأما الشخصية الثانية فهو مهندس وأحد أبناء شعبنا يعيش في مدينة فيسبادن الألمانية ( Wiesbaden ) وقد جئنا على فكرة الوطن البديل في سياقات استحالت وجودنا في الشرق .والسؤال لماذا هذه المقدمة البسيطة التي جئنا بها .في الحقيقة لنؤكد على الأمور التالية :1 ......
#عشتار
#الفصول:12235
#سنعود
#إليها
#مليون
#عام.
#فكرة
#مشروع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717403
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي فكرة الوطن البديل لم أسمعها من أيّ شخصية من الأحزاب القومية .كما لم أقرأها أيضاً في أدبيات تلك الأحزاب على اختلاف توجهاتها ومشاربها وانتماءاتها الطائفية وغير الطائفية وذلك خلال خمسين عاماً .كما لم أسمع بهذه الفكرة من قبل ،إنما منذ زمنٍ بعيد أتذكر يعود لتاريخ عام 1993م عندما حضرتُ مجتمعاً تجاوز الحضور فيه أكثر من ثمانين رجلٍ وامرأة ،شابا وشابة.كان ذلك في بلدة ألمانية قريبة من مدينة كوبلنس .وكان من بين الحضور رجل دين بمستوى مطران .قالوا أنه المطران شليطا. وعندما سمعَ بوجودي وأنا بين الحضور وفي المقعد الأول طلبني هو وعريف الحفل. كي أتحدث فسألتُ الذي أجلس بجانبه، قبل أن أغادر كرسيي لماذا هذا الاجتماع .. ما هدفه ؟ ! ــــ .ــــ فقال من أجل تأسيس حزب قومي أشوري . ـــ والحقيقة أنني حضرت ذلك الاجتماع مجبراً لكوني أرافق من كنتُ عنده ضيفاً ــ وعندما وصلت ُ إلى سيادته قمتُ بتحيته ثم أعطاني عريف الحفل بعد تقديمه لي المايك فقلت ُ يومها مقولتي التي ربما يستهزأ بعضكم منها ،وربما يعتبرها متخلفة قياساً لمسيرة التطور التاريخي للمجتمعات قاطبة . حيث قلتُ :من يُحب بلاد مابين النهرين فليتزوج امرأتين وأحبّ امرأة تلد في العام مرتين.صدقوني أكثر من سبعين بالمئة من الموجودين غَرقوا في الضحك . وكاد بعضهم أن يقع من على كرسيه .فأدركتُ أنني في ورطة من أمري بين هؤلاء الذين فسروا قولي تفسيراً خاطئاً ب180 درجة عكس ما أعنيه . قلتُ لهم والله لقد تجاوزت سن المراهقة منذ زمن طويل . عليكم التفكير بجدية فيما قلتهُ . وأتذكر أنه قلتُ لذا ك المطران عليكَ أن تسعى مع الأمم المتحدة التي تزعم أنَّ لكَ صولات وجولات مع مكاتبها في أوروبا أن توجد تلك المؤسسات قراراً أممياً بإيجاد وطن بديل لأبناء آشور وآرام وكلدو في أيّ بقعة من بقاء العالم .ولتكن مادغشقر . لايهم لأننا توزعنا بلاد العالم ولم يعد من إمكانية تجميعنا .فنحن لانعيش مجازر سفر برلك وإنما أقسى منها لأنّ وجودنا يا سيدي في الشرق مسألة وقت قصير لا يتعدى ربع قرن ٍ على أكثر مدة ٍ. كما وعلينا أن نعترف بأن المسيحية بحد ذاتها التي تعلمناها لا تتناسب مع الواقع . لا الواقع الشرقي ولا الواقع الغربي إذا لم نجدد بها . وأؤكد على أنّ هذا الكلام موثق بتصوير لآلة كانت محمولة على الكتف (فيديو).ولازال أكثر من 85% من الحضور على قيد الحياة.إذا أقول بكل ثقة ٍ أنّ بعض هؤلاء المجتمعين حفظ مني كلمة (الوطن البديل )حتى وصلت إلى أناس من أبناء شعبنا ليطرحون الفكرة في إحدى الاجتماعات .ولا أنفي أن يكون هناك شخصاً سبقني إلى هذه الفكرة ولكن لم أقرأها ولم أسمعها قبل أن أقول بها .لكن قيمة الفكرة تكمن في قبولنا لمضمون ما سنبينه فيما بعد ولكن لنستعرض ما كنتُ قد كتبته ُفي مقالتي اليومية المعنونة (بعشتار الفصول) عن هذه الفكرة ولكن بشكل شفيف.(الوطن البديل). واليوم من خلال تواصل عادي بيني وبين أثنين من الأصدقاء أحدهم في أستراليا بمدينة ملبورن Melbourne وبمكالمة طالت بينا لمدة ساعة وأربع دقائق .هذا الرجل هو محام ٍ وتربوي عراقي أيدني في بعض أفكاري حول (الوطن البديل) . ولكنه لازال يأمل في أن يكون (إقليم آشور )هو المكان الطبيعي الذي يجمعنا. وأما الشخصية الثانية فهو مهندس وأحد أبناء شعبنا يعيش في مدينة فيسبادن الألمانية ( Wiesbaden ) وقد جئنا على فكرة الوطن البديل في سياقات استحالت وجودنا في الشرق .والسؤال لماذا هذه المقدمة البسيطة التي جئنا بها .في الحقيقة لنؤكد على الأمور التالية :1 ......
#عشتار
#الفصول:12235
#سنعود
#إليها
#مليون
#عام.
#فكرة
#مشروع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717403
الحوار المتمدن
اسحق قومي - عشتار الفصول:12235 سنعود إليها ولو بعد مليون عام. فكرة مشروع (الوطن البديل )…………..لماذا؟!
سالم روضان الموسوي : هل الموقع الإلكتروني للشخص المعنوي ملك لمن يمثله ام ملك عام؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان الشخص المعنوي هو مصطلح قانوني يستخدم كناية عن الدوائر والمؤسسات الرسمية بما فيها الوزارات والهيئات والمجالس وغير ذلك من التشكيلات التي تمثل مفاصل الدولة العراقية واشار اليها القانون العراقي في المادة (47) من القانون المدني رقم 40 لسنة 1951 ، وكل شخص معنوي له من يمثله وعلى وفق أحكام المادة (48) من القانون المدني التي جاء فيها الاتي (يكون لكل شخص معنوي ممثل عن إرادته) ومن هذا النص القانوني فان رئيس الدائرة أو الوزير أو رئيس الهيئة او المجلس، فانه ممثل للشخص المعنوي ويعبر عن إرادته وليس مالكاً له أو متحكماً به لان هذه التشكيلات هي مرفق عام تتولى تقديم خدمة عامة وترتبط بالمواطنين والمجتمع بشكل عام، ومن بين المهام التي يتولاها المرفق العام هو الاتصال مع مستحقي الخدمة كما عليه واجب توفير الشفافية في عمله وإعلام الجمهور عن كل ما يدور في المرفق العام، والشفافية هي الوضوح في إدارة ذلك المرفق بجميع مفاصلها وتلغى فيها السرية أو الغموض أو الإخفاء العمدي لكل ما يتعلق بعمله، لان ادراة نشاطه لاتقف أثارها عند الموظفين العاملين فيه سواء كان الرئيس او سائر الموظفين، وإنما تتعدى الى المواطنين وبعد ظهور العالم الافتراضي (الرقمي) ظهرت المواقع الإلكتروني الرسمية لهذه الأشخاص المعنوية واغلبها مواقع موثقة، من الجهات التي تتولى إنشائها، وتكون مرجع مهم لكل مواطن في معرفة كيفية إنجاز معاملته مثلما يجري في موقع دائرة البطاقة الوطنية الموحدة او متابعة نشاط يختص به مثل متابعة الطعون في الأحكام والدعاوى التي تقدم إلى محكمة التمييز الاتحادية عبر الموقع الإلكتروني لمجلس القضاء الأعلى، وغير ذلك، وهذا الموقع الإلكتروني يدخل ضمن مفهوم الإعلام الرقمي الرسمي، لان المواقع الإلكترونية أصبحت تدخل ضمن مفهوم الإعلام الجديد (NEW MEDIA) وبذلك فان الموقع هو لإبراز نشاط المؤسسة أو المجلس أو الوزارة، وليس موقع شخصي يغطي نشاط الرئيس أو الوزير فقط، ويهمل نشاط سائر مفاصل وموظفي ذلك المرفق العام ويجب ان يدار الموقع من جهة فنية وإدارية مختصة تمثل المرفق بشكل عام وليس منفذة لرغبات الرئيس حصراً، ويجب ان تكون أمينة على نقل كل خبر يتعلق به إلى الجمهور، سواء كان الخبر يعبر عن إنجاز أو خذلان، كما تلزم بعرض كل ما يمثل مديحاً للمرفق أو نقداً له، لان ملكية الموقع الإلكتروني هي ملكية عامة ونفقات تصميمه وتشغيله وتوطينه في الشبكة الدولية (الإنترنيت) تدفع من المال العام ومن ميزانية الدولة، لكن الذي يحصل ان بعض هذه المواقع الإلكترونية قد جنحت عن غاية وجودها، فأصبحت بمثابة صفحات شخصية تنادي باسم الرئيس وتدعوا له بطول العمر والبقاء المؤبد، ولا تلتفت إلى أي نشاط آخر في ذلك المرفق العام، كما لاحظتُ ان أي رئيس او وزير او مدير جديد عندما يأتي فانه يقوم بمحو كل اثر لمن سبقه، لابل تعدى الأمر إلى الغاء مضمون بعض الدراسات والأبحاث ذات الصبغة العلمية الصرفة، لان الرئيس لا يميل نحو كاتبها بمودة أو لأنها تتعارض مع ما يرى، ولربما انها تمثل له نقصاً في شخصيته العلمية حينما يكون عاجزاً عن مجاراة ما ورد في تلك البحوث والدراسات والمقالات المتخصصة، لكن بعض الأمور غير قابلة للمحو فتبقى أثارها شاخصة مهما عمل الرئيس أو بطانته، وهذا بسبب سعة نطاق النشر المتاح عبر المواقع الإلكترونية والصحافة الرقمية، مثلما إنها أصبحت اكثر يسراً في وصولها إلى الجمهور، لكن من أثار الاستبداد هو العماء الفكري، الذي يجعل من هذا الرئيس أو ذاك الوزير يعمه في طغيانه حتى يقتله استبداده وعلى وفق ما قاله الأمام علي (ع) (منِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ)، وال ......
#الموقع
#الإلكتروني
#للشخص
#المعنوي
#يمثله
#عام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742384
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان الشخص المعنوي هو مصطلح قانوني يستخدم كناية عن الدوائر والمؤسسات الرسمية بما فيها الوزارات والهيئات والمجالس وغير ذلك من التشكيلات التي تمثل مفاصل الدولة العراقية واشار اليها القانون العراقي في المادة (47) من القانون المدني رقم 40 لسنة 1951 ، وكل شخص معنوي له من يمثله وعلى وفق أحكام المادة (48) من القانون المدني التي جاء فيها الاتي (يكون لكل شخص معنوي ممثل عن إرادته) ومن هذا النص القانوني فان رئيس الدائرة أو الوزير أو رئيس الهيئة او المجلس، فانه ممثل للشخص المعنوي ويعبر عن إرادته وليس مالكاً له أو متحكماً به لان هذه التشكيلات هي مرفق عام تتولى تقديم خدمة عامة وترتبط بالمواطنين والمجتمع بشكل عام، ومن بين المهام التي يتولاها المرفق العام هو الاتصال مع مستحقي الخدمة كما عليه واجب توفير الشفافية في عمله وإعلام الجمهور عن كل ما يدور في المرفق العام، والشفافية هي الوضوح في إدارة ذلك المرفق بجميع مفاصلها وتلغى فيها السرية أو الغموض أو الإخفاء العمدي لكل ما يتعلق بعمله، لان ادراة نشاطه لاتقف أثارها عند الموظفين العاملين فيه سواء كان الرئيس او سائر الموظفين، وإنما تتعدى الى المواطنين وبعد ظهور العالم الافتراضي (الرقمي) ظهرت المواقع الإلكتروني الرسمية لهذه الأشخاص المعنوية واغلبها مواقع موثقة، من الجهات التي تتولى إنشائها، وتكون مرجع مهم لكل مواطن في معرفة كيفية إنجاز معاملته مثلما يجري في موقع دائرة البطاقة الوطنية الموحدة او متابعة نشاط يختص به مثل متابعة الطعون في الأحكام والدعاوى التي تقدم إلى محكمة التمييز الاتحادية عبر الموقع الإلكتروني لمجلس القضاء الأعلى، وغير ذلك، وهذا الموقع الإلكتروني يدخل ضمن مفهوم الإعلام الرقمي الرسمي، لان المواقع الإلكترونية أصبحت تدخل ضمن مفهوم الإعلام الجديد (NEW MEDIA) وبذلك فان الموقع هو لإبراز نشاط المؤسسة أو المجلس أو الوزارة، وليس موقع شخصي يغطي نشاط الرئيس أو الوزير فقط، ويهمل نشاط سائر مفاصل وموظفي ذلك المرفق العام ويجب ان يدار الموقع من جهة فنية وإدارية مختصة تمثل المرفق بشكل عام وليس منفذة لرغبات الرئيس حصراً، ويجب ان تكون أمينة على نقل كل خبر يتعلق به إلى الجمهور، سواء كان الخبر يعبر عن إنجاز أو خذلان، كما تلزم بعرض كل ما يمثل مديحاً للمرفق أو نقداً له، لان ملكية الموقع الإلكتروني هي ملكية عامة ونفقات تصميمه وتشغيله وتوطينه في الشبكة الدولية (الإنترنيت) تدفع من المال العام ومن ميزانية الدولة، لكن الذي يحصل ان بعض هذه المواقع الإلكترونية قد جنحت عن غاية وجودها، فأصبحت بمثابة صفحات شخصية تنادي باسم الرئيس وتدعوا له بطول العمر والبقاء المؤبد، ولا تلتفت إلى أي نشاط آخر في ذلك المرفق العام، كما لاحظتُ ان أي رئيس او وزير او مدير جديد عندما يأتي فانه يقوم بمحو كل اثر لمن سبقه، لابل تعدى الأمر إلى الغاء مضمون بعض الدراسات والأبحاث ذات الصبغة العلمية الصرفة، لان الرئيس لا يميل نحو كاتبها بمودة أو لأنها تتعارض مع ما يرى، ولربما انها تمثل له نقصاً في شخصيته العلمية حينما يكون عاجزاً عن مجاراة ما ورد في تلك البحوث والدراسات والمقالات المتخصصة، لكن بعض الأمور غير قابلة للمحو فتبقى أثارها شاخصة مهما عمل الرئيس أو بطانته، وهذا بسبب سعة نطاق النشر المتاح عبر المواقع الإلكترونية والصحافة الرقمية، مثلما إنها أصبحت اكثر يسراً في وصولها إلى الجمهور، لكن من أثار الاستبداد هو العماء الفكري، الذي يجعل من هذا الرئيس أو ذاك الوزير يعمه في طغيانه حتى يقتله استبداده وعلى وفق ما قاله الأمام علي (ع) (منِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ)، وال ......
#الموقع
#الإلكتروني
#للشخص
#المعنوي
#يمثله
#عام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742384
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - هل الموقع الإلكتروني للشخص المعنوي ملك لمن يمثله ام ملك عام؟
غسان صابور : نهاية عام... من غير معايدة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بعد يوم.. أو بعد عدة ساعات.. تتدفق فيها بسرعة العاصفة.. أعداد آلاف المصابين الجدد بلأوميكرون Omicron.. بفرنسا وأوروبا والعالم.. مغيرة حياة شعوبها.. ومسيرات برامجها وأنظمتها وعلاجاتها.. وأعداد اللاجئين لمستشفياتها المزدحمة.. وأعداد المعالجين والمرضى والناجين والموتى... وساعات العمل الإضافية للعاملين بلا قياس بهذه المستشفيات الخاصة والعامة... كجنديات وجنود فدائيات وفدائيين.. على جبهة خط نار لعدو مجهول.. بلا عدد ولا حدود...جو حياة قاتم... من غير غد.. تتربص به أشباح مجهولة الأسلحة والأخطار...لن أحزن على هذه السنة... ولن أحتفل لا برحيلها.. ولا بانتهائها... ولكنني سوف أشرب حتى الثمالة (خمر فرنسي طبعا) رغم الممنوعات الطبية.. استثنائيا ولو لليلة هذا المساء.. فقط.. لأنسى كل ما عانيت هذه السنة من هموم... وخاصة من اخبار مــأسي البلد الذي ولدت بـه.. ســـوريــا... المآسي المعيشية والوجودية التي يعيشونها من سنوات... بلا أي أمل ليوم أفضل...كلي قناعة بأن هذه السنة التي عشناها.. كما سابقتها.. سوف تبقى أعتم وأسوا ذكرياتي.. كمجموعة ذكرياتي السورية ايام فتوتي وشبابي, والتي لا أحكيها لأحفادي.. حتى لا أثير همومهم.. ولا أخربط بوصنة برامجهم بنهاية هذه السنة... أو أن أغير الصور الجميلة الحقيقية منها.. أو الخيالية المشرقية التي زرعتها لهم جدتهم (زوجتي) عن سوريا والمشرق وأوهام صور "ألف ليلة وليلة" والقصص المرونقة المعسولة التي يحكيها ملايين وملايين السوريين... الموزعين بأقطار العالم كله... عن بلدان مولدهم.. أو بلدان آبائهم وأجدادهم... وغالبا أعتق...ولكنني لا أتصور ماذا يمكن لملايين السوريين الذين عاشوا خلال الستين سنة الأخيرة.. وما تلى... والذين عاشوا بها منذ هيمنة البعث على سلطاتها.. وخاصة بالسنوات (الأسدية) والعشرة الأخيرة منها.. او ماذا يعبر آخر عشرة ملايين مهجر... عما عاشوه من هموم, مع عسكر السلطة ومخابراتها وشبيحتها.. وذباحي داعش وحلفاء داعش او أبناء داعش... وحصيلتهما من مخطوفين.. ومختفين.. وقتلى...لا أحب هذه السنوات.. لا سنوات هناك... ولا هاتين السنتين هنا... لأنني أكره الموت بجميع أشكاله.. وخاصة فقدان أحبتي وأصدقائي... وخاصة كل من صرخوا معي ضد الظلمات والعتمات بكل مكان بالعالم... الموت أول أعدائي.. وخاصة بأيام الكورونا والكوفيد والأوميكرون... لأنهم أشباح تتسرب وتتسلل مع الهواء... وتدخل حتى عبر الطاقات المغلقة... ونجهل من أي مخبر ولدت... ونجهل من اية خلية تطورت وهددت البشرية النائمة... كما أستغرب كيف أن ملايين من البشر المتحضرين (على الورق) يرفضون اللقاحات المكتشفة التي تخفف.. ولو البعض الخطير من تسرباتها السريعة الخاطفة...هذا المساء... سوف أواكب نهاية هذه السنة.. سنة الكورونا والكوفيد والأوميكرون.. بكأس عرق سوري.. وزجاجة شمبانيا فرنسية.. مع أغلى صديقة سورية وزوجها السوري الأصيل.. اللذين هما أصدق وأقرب وأحلى وأغلى أصدقائنا.. والأقرب لقلب وعقل زوجتي.. وعقلي وقلبي وكبدي.. وبساطة الحياة الطبيعية اليومية النادرة معهما... والبعيدة عن كل غش وكذب ونفاق... هذا الثالوث الذي أصبح دستور السياسة والعلاقات والمؤسسات والأحزاب التي تمشي.. ونمشي بأيامنا هذه... وحتى بين غالب البشر العاديين... بحياة كل يوم...بانتظار الغد... أو بانتظار أيام أفضل.. وأعياد أفضل... وخاصة حريات حقيقية أفضل... وأن تتصحح القواعد الإنسانية... لأصالتها التاريخية... بكل مكان من العالم...***************عــلـى الــهــامــش :ــ مرض الحنين La Nostalgieكنت أعتقد أنن ......
#نهاية
#عام...
#معايدة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742468
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بعد يوم.. أو بعد عدة ساعات.. تتدفق فيها بسرعة العاصفة.. أعداد آلاف المصابين الجدد بلأوميكرون Omicron.. بفرنسا وأوروبا والعالم.. مغيرة حياة شعوبها.. ومسيرات برامجها وأنظمتها وعلاجاتها.. وأعداد اللاجئين لمستشفياتها المزدحمة.. وأعداد المعالجين والمرضى والناجين والموتى... وساعات العمل الإضافية للعاملين بلا قياس بهذه المستشفيات الخاصة والعامة... كجنديات وجنود فدائيات وفدائيين.. على جبهة خط نار لعدو مجهول.. بلا عدد ولا حدود...جو حياة قاتم... من غير غد.. تتربص به أشباح مجهولة الأسلحة والأخطار...لن أحزن على هذه السنة... ولن أحتفل لا برحيلها.. ولا بانتهائها... ولكنني سوف أشرب حتى الثمالة (خمر فرنسي طبعا) رغم الممنوعات الطبية.. استثنائيا ولو لليلة هذا المساء.. فقط.. لأنسى كل ما عانيت هذه السنة من هموم... وخاصة من اخبار مــأسي البلد الذي ولدت بـه.. ســـوريــا... المآسي المعيشية والوجودية التي يعيشونها من سنوات... بلا أي أمل ليوم أفضل...كلي قناعة بأن هذه السنة التي عشناها.. كما سابقتها.. سوف تبقى أعتم وأسوا ذكرياتي.. كمجموعة ذكرياتي السورية ايام فتوتي وشبابي, والتي لا أحكيها لأحفادي.. حتى لا أثير همومهم.. ولا أخربط بوصنة برامجهم بنهاية هذه السنة... أو أن أغير الصور الجميلة الحقيقية منها.. أو الخيالية المشرقية التي زرعتها لهم جدتهم (زوجتي) عن سوريا والمشرق وأوهام صور "ألف ليلة وليلة" والقصص المرونقة المعسولة التي يحكيها ملايين وملايين السوريين... الموزعين بأقطار العالم كله... عن بلدان مولدهم.. أو بلدان آبائهم وأجدادهم... وغالبا أعتق...ولكنني لا أتصور ماذا يمكن لملايين السوريين الذين عاشوا خلال الستين سنة الأخيرة.. وما تلى... والذين عاشوا بها منذ هيمنة البعث على سلطاتها.. وخاصة بالسنوات (الأسدية) والعشرة الأخيرة منها.. او ماذا يعبر آخر عشرة ملايين مهجر... عما عاشوه من هموم, مع عسكر السلطة ومخابراتها وشبيحتها.. وذباحي داعش وحلفاء داعش او أبناء داعش... وحصيلتهما من مخطوفين.. ومختفين.. وقتلى...لا أحب هذه السنوات.. لا سنوات هناك... ولا هاتين السنتين هنا... لأنني أكره الموت بجميع أشكاله.. وخاصة فقدان أحبتي وأصدقائي... وخاصة كل من صرخوا معي ضد الظلمات والعتمات بكل مكان بالعالم... الموت أول أعدائي.. وخاصة بأيام الكورونا والكوفيد والأوميكرون... لأنهم أشباح تتسرب وتتسلل مع الهواء... وتدخل حتى عبر الطاقات المغلقة... ونجهل من أي مخبر ولدت... ونجهل من اية خلية تطورت وهددت البشرية النائمة... كما أستغرب كيف أن ملايين من البشر المتحضرين (على الورق) يرفضون اللقاحات المكتشفة التي تخفف.. ولو البعض الخطير من تسرباتها السريعة الخاطفة...هذا المساء... سوف أواكب نهاية هذه السنة.. سنة الكورونا والكوفيد والأوميكرون.. بكأس عرق سوري.. وزجاجة شمبانيا فرنسية.. مع أغلى صديقة سورية وزوجها السوري الأصيل.. اللذين هما أصدق وأقرب وأحلى وأغلى أصدقائنا.. والأقرب لقلب وعقل زوجتي.. وعقلي وقلبي وكبدي.. وبساطة الحياة الطبيعية اليومية النادرة معهما... والبعيدة عن كل غش وكذب ونفاق... هذا الثالوث الذي أصبح دستور السياسة والعلاقات والمؤسسات والأحزاب التي تمشي.. ونمشي بأيامنا هذه... وحتى بين غالب البشر العاديين... بحياة كل يوم...بانتظار الغد... أو بانتظار أيام أفضل.. وأعياد أفضل... وخاصة حريات حقيقية أفضل... وأن تتصحح القواعد الإنسانية... لأصالتها التاريخية... بكل مكان من العالم...***************عــلـى الــهــامــش :ــ مرض الحنين La Nostalgieكنت أعتقد أنن ......
#نهاية
#عام...
#معايدة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742468
الحوار المتمدن
غسان صابور - نهاية عام... من غير معايدة...
شيرزاد همزاني : كل عامٍ وانتِ حبيبتي يا شقايق النعمان
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني كل عامٍ وأنتِ حبيبتييا أميرة ألأقحوانكل سنةٍ وانتِ حبيبتييا سيدة الحسانكل حولٍ وأنتِ حبيبتيكلما طلَّ القمروأبتسمت الشمسولمع النجمانكل عامٍ وأنا أجدد العهدكأن لقاءنا حدث الآنست عشرة سنةً مضتقصيرة في عشق محبوبتي الأزماناليوم كما كلَّ يومٍأهمس في اذن روحكأقول مخاطباً جسدكباني احبك مهما بعد الآن والمكانسأبقى مخلصاً لهوايحتى تطير روحي لعند قدمي عرشكيـا شـقـايـق الـنـعـمـان ......
#عامٍ
#وانتِ
#حبيبتي
#شقايق
#النعمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742544
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني كل عامٍ وأنتِ حبيبتييا أميرة ألأقحوانكل سنةٍ وانتِ حبيبتييا سيدة الحسانكل حولٍ وأنتِ حبيبتيكلما طلَّ القمروأبتسمت الشمسولمع النجمانكل عامٍ وأنا أجدد العهدكأن لقاءنا حدث الآنست عشرة سنةً مضتقصيرة في عشق محبوبتي الأزماناليوم كما كلَّ يومٍأهمس في اذن روحكأقول مخاطباً جسدكباني احبك مهما بعد الآن والمكانسأبقى مخلصاً لهوايحتى تطير روحي لعند قدمي عرشكيـا شـقـايـق الـنـعـمـان ......
#عامٍ
#وانتِ
#حبيبتي
#شقايق
#النعمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742544
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - كل عامٍ وانتِ حبيبتي يا شقايق النعمان
عماد عبد اللطيف سالم : تَلَفٌ عام.. تَلَفٌ خاص.. تَلَفٌ دائم
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبل الأربعين..تعمل الأجهزة البشرية بأقصى طاقتها الإستيعابيّة.. كأنّها "ثورةٌ" لم يتم وأدها بعد.بعد الأربعين..يتمّ التحوّل من الطاقة الإستيعابيّة القصوى، إلى الطاقة التشغيليّة المتاحة.. وتبدأُ الخسائر بالظهور.. تماماً كما يحدثُ للمؤسسات الرابحة، بعد عمليّات التأميم "الإشتراكيّة".بعد الخمسين..تبدأ كفاءة الأجهزة بالتراجع، ولا تتمكّن من استخدام الطاقة التشغيلية المتاحة كما يجب.. وتكون كلفة الإندثار أكبر بكثير من القيمة الدفترية.. تماماً كما هو الحال في الديموقراطيّة "التوافقيّة".بعد الستين..تتوقف بعض هذه الأجهزة عن العمل.. وما يبقى قيد الإستخدامِ منها، يعمل دون كفاءة، ولا تترتّب على عمله أيّة "إنتاجية".. تماماً مثل موظّفي وموظفات "دوائر" الدولة الريعيّة.بعد السبعين..تفقد هذه الأجهزة طاقتها التشغيلية.. وتبدأ بالعمل "الجزئي" عن طريق "المُكّمِّلات".. والبعضُ منّا يريدها أن تعمل عن طريق "المُشاركة"، ولكنّ أفراد العائلة يرفضونَ ذلك، ويُفضِّلونَ بطالتها المُقنّعة على عملها "الفعليّ".. وهم على استعدادٍ لدفع كلفةِ "تنظيفها" ، وشراء "حفّاظاتها".. تماماً كما يحدثُ عندما لا تكونُ هناك لا موالاة، ولا مُعارَضة، في البرلمان الشعبيّ.بعد الثمانين..يتم استخدام هذه الأجهزة كبطاقة شخصيّة للتعريف بك، والتعرّف عليك.. تماماً مثل هويّة الأحوال المدنية التي يطلبونها في المستشفى، لإصدارِ شهادة دفن الأجهزةِ التالفةِ، أو ما تبقّى منها.. تماماً كما يحدثُ لـلدول الفاشلة، التي أنهكها الخراب. ......
#تَلَفٌ
#عام..
#تَلَفٌ
#خاص..
#تَلَفٌ
#دائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752049
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبل الأربعين..تعمل الأجهزة البشرية بأقصى طاقتها الإستيعابيّة.. كأنّها "ثورةٌ" لم يتم وأدها بعد.بعد الأربعين..يتمّ التحوّل من الطاقة الإستيعابيّة القصوى، إلى الطاقة التشغيليّة المتاحة.. وتبدأُ الخسائر بالظهور.. تماماً كما يحدثُ للمؤسسات الرابحة، بعد عمليّات التأميم "الإشتراكيّة".بعد الخمسين..تبدأ كفاءة الأجهزة بالتراجع، ولا تتمكّن من استخدام الطاقة التشغيلية المتاحة كما يجب.. وتكون كلفة الإندثار أكبر بكثير من القيمة الدفترية.. تماماً كما هو الحال في الديموقراطيّة "التوافقيّة".بعد الستين..تتوقف بعض هذه الأجهزة عن العمل.. وما يبقى قيد الإستخدامِ منها، يعمل دون كفاءة، ولا تترتّب على عمله أيّة "إنتاجية".. تماماً مثل موظّفي وموظفات "دوائر" الدولة الريعيّة.بعد السبعين..تفقد هذه الأجهزة طاقتها التشغيلية.. وتبدأ بالعمل "الجزئي" عن طريق "المُكّمِّلات".. والبعضُ منّا يريدها أن تعمل عن طريق "المُشاركة"، ولكنّ أفراد العائلة يرفضونَ ذلك، ويُفضِّلونَ بطالتها المُقنّعة على عملها "الفعليّ".. وهم على استعدادٍ لدفع كلفةِ "تنظيفها" ، وشراء "حفّاظاتها".. تماماً كما يحدثُ عندما لا تكونُ هناك لا موالاة، ولا مُعارَضة، في البرلمان الشعبيّ.بعد الثمانين..يتم استخدام هذه الأجهزة كبطاقة شخصيّة للتعريف بك، والتعرّف عليك.. تماماً مثل هويّة الأحوال المدنية التي يطلبونها في المستشفى، لإصدارِ شهادة دفن الأجهزةِ التالفةِ، أو ما تبقّى منها.. تماماً كما يحدثُ لـلدول الفاشلة، التي أنهكها الخراب. ......
#تَلَفٌ
#عام..
#تَلَفٌ
#خاص..
#تَلَفٌ
#دائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752049
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - تَلَفٌ عام.. تَلَفٌ خاص.. تَلَفٌ دائم
عماد عبد اللطيف سالم : ثلاثةُ آلافِ عامٍ من الحنين Three Thousand Years of Longing
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عندما تحبّها أكثرَ من"بلقيس"، ملِكَة "سَبأ.. وتنتَزِعُها من أكثرَ من "سليمانٍ" واحد.عِندما تكونُ "جِنِّياً".. وفكرةُ التحرِّرِ من أسرِها تؤذي قلبك.عندما تكونُ، من أجلِها، نَكِرَةً في "قارورةِ" الوقت.عندما تُطلِق في وجهكَ أُمنيتَها الأخيرة، وتقولُ لك: "أتمنى لو أنّني لم ألتقِ بكَ أبداً".عندما تعودُ إلى"قارورَتِكَ"، وينساكَ الكُلُّ، بما في ذلكَ.. "هِيَ".عندما تُدرِكُ أنّ من الخطأِ أن تُحِبّ حقّاً، شيئاً، أو شخصاً ما.عندما تأتي امرأةٌ أخرى.. فلا تتّعِظ، وتُكَرِّرَ الخطأ، وتسألها عن رغبتها الأخيرة، التي ستفِّكُ أسرَك، فتقولُ لك: "أنا هُنا لأُحبُّكَ، وأتمنّى أن تحبّني في المقابل.. وأريدُ أن نكونَ وَحيدَينِ معاً، وتكونُ حكايتنا دائمة".عندما يحدثُ كُلُّ ذلك، تبدأُ الوقائعُ العجيبةُ لهذا الفيلم.فيلم "ثلاثةُ آلافِ عامٍ من الحنين"Three Thousand Years of Longingهو فيلمٌ بإمكانهِ تعويضنا عن الكثير من الهُراء الحاليّ.فيلمٌ هو عبارةٌ عن سكّينٍ تتسلّلُ حافّتها ببطءٍ إلى داخلنا، لتكشفَ لنا اللكثيرعن آمالِنا، ورغباتنا، وخيباتنا، وحماقاتنا، ومخاوفنا، وموتنا الحاضرِ والمؤجّلِ واللاحق.فيلمٌ يسرِدُ فيه "الجِنِيِّ" الذي يحومُ حولنا، الكثير من قصص التاريخِ القصيرةِ جدّاً.. أثناءَ بحثهِ الدائم عن الحريّة.. تلكَ الحريّةُ التي نفتقدُ إليها جميعاً. فيلمُ للرائعة تيلدا سوينتون Tilda Swinton.. التي طالما تمنيّتُ أن يجمعها مع العظيمة ميريل ستريب Meryl Streep فيلمٌ واحد. ......
#ثلاثةُ
#آلافِ
#عامٍ
#الحنين
#Three
#Thousand
#Years
#Longing
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768846
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عندما تحبّها أكثرَ من"بلقيس"، ملِكَة "سَبأ.. وتنتَزِعُها من أكثرَ من "سليمانٍ" واحد.عِندما تكونُ "جِنِّياً".. وفكرةُ التحرِّرِ من أسرِها تؤذي قلبك.عندما تكونُ، من أجلِها، نَكِرَةً في "قارورةِ" الوقت.عندما تُطلِق في وجهكَ أُمنيتَها الأخيرة، وتقولُ لك: "أتمنى لو أنّني لم ألتقِ بكَ أبداً".عندما تعودُ إلى"قارورَتِكَ"، وينساكَ الكُلُّ، بما في ذلكَ.. "هِيَ".عندما تُدرِكُ أنّ من الخطأِ أن تُحِبّ حقّاً، شيئاً، أو شخصاً ما.عندما تأتي امرأةٌ أخرى.. فلا تتّعِظ، وتُكَرِّرَ الخطأ، وتسألها عن رغبتها الأخيرة، التي ستفِّكُ أسرَك، فتقولُ لك: "أنا هُنا لأُحبُّكَ، وأتمنّى أن تحبّني في المقابل.. وأريدُ أن نكونَ وَحيدَينِ معاً، وتكونُ حكايتنا دائمة".عندما يحدثُ كُلُّ ذلك، تبدأُ الوقائعُ العجيبةُ لهذا الفيلم.فيلم "ثلاثةُ آلافِ عامٍ من الحنين"Three Thousand Years of Longingهو فيلمٌ بإمكانهِ تعويضنا عن الكثير من الهُراء الحاليّ.فيلمٌ هو عبارةٌ عن سكّينٍ تتسلّلُ حافّتها ببطءٍ إلى داخلنا، لتكشفَ لنا اللكثيرعن آمالِنا، ورغباتنا، وخيباتنا، وحماقاتنا، ومخاوفنا، وموتنا الحاضرِ والمؤجّلِ واللاحق.فيلمٌ يسرِدُ فيه "الجِنِيِّ" الذي يحومُ حولنا، الكثير من قصص التاريخِ القصيرةِ جدّاً.. أثناءَ بحثهِ الدائم عن الحريّة.. تلكَ الحريّةُ التي نفتقدُ إليها جميعاً. فيلمُ للرائعة تيلدا سوينتون Tilda Swinton.. التي طالما تمنيّتُ أن يجمعها مع العظيمة ميريل ستريب Meryl Streep فيلمٌ واحد. ......
#ثلاثةُ
#آلافِ
#عامٍ
#الحنين
#Three
#Thousand
#Years
#Longing
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768846
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - ثلاثةُ آلافِ عامٍ من الحنين Three Thousand Years of Longing