شاكر فريد حسن : - وما نسينا - لسلمان ناطور حكايات تسجيلية عن النكبة بلسان الشيخ المشقق الوجه
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في غمرة إحياء الذكرى الثانية والسبعين للنكبة الفلسطينية، عدت لقراءة كتاب " وما نسينا " للراحل الفلسطيني سلمان ناطور. وهو كاتب فلسطيني متعدد الاهتمامات يشار له بالبنان، ويحتل مكانة مرموقة ومنزلة رفيعة في ثقافتنا العربية الفلسطينية، ويُعد أحد أهم وابرز المهتمين بالرواية الشفوية والكتابة التاريخية التوثيقية التسجيلية. وله عشرات الكتب الموزعة بين المقالة والكتابة الساخرة والرواية والقصة التسجيلية وأدب الطفل والترجمة عن العبرية والمسرحية وسيناريوهات أفلام وثائقية.وقد أخذ المرحوم سلمان ناطور على عاتقه تحديًا بالحفاظ على موروثنا الثقافي وذاكرتنا الجماعية. وكان قد نشر في الثمانينيات من القرن الماضي في مجلة " الجديد " الفكرية الثقافية التي كان يصدرها الحزب الشيوعي، وكان يعمل فيها كسكرتير تحرير مع المرحوم إميل توما، سلسلة من الحكايات والقصص التسجيلية عن النكبة تحت عنوان " وما نسينا "، ثم جمعها في كتاب يحمل العنوان نفسه، طبع أكثر من مرة، وذلك بلسان الشيخ المشقق الوجه، الذي ولد وعاش في عدد من القرى،و يتذكر ويستحضر التفاصيل الصغيرة والكبيرة والمصيرية، ويعرف جميع الامكنة وأسماء القتلى الحقيقيين، وفي أحيان لا نعرف لماذا يتكلم ..!وهذا الكتاب يمكن أن نصنفه في إطار الكتابة التسجيلية حيث يقوم بتسجيل بما سمعه من الآخرين.وتتابع الرحلة في ذاكرة الشيخ المشقق الوجه وفق قدراته على التذكر، من خلال المرور والعبور واستحضار الأمكنة الفلسطينية، قرى ومدن وبيارات ومساجد وكنائس. وهي رحلة معززة بالأسماء الحقيقية للرجال والنساء والأطفال الذين قتلوا بمختلف الأساليب، وبدم بارد." وما نسينا " جهد إبداعي ووثيقة هامة ذات خصوصية تكتسب أهمية بالغة، وسجل تاريخي حي معزز بأسماء الامكنة والناس، للكارثة الصهيونية التي ارتكبت ضد شعبنا الفلسطيني، والمهم أن هذا السجل تم توثيقه وتسجيله من ذاكرة شاهد عيان، وشاهد على العصر، لتنغرس معلوماته وأحداثه في ذاكرة جيل ما زال وسيظل يحلم بالعودة، ويتطلع إلى الحرية والاستقلال. كذلك فإن الكتاب هو سياسة جغرافية في المكان الفلسطيني، ويعزز خصوصية المكان في ذاكرة الأجيال الفلسطينية الجديدة والقادمة، ويأتي ضمن مشروع توثيقي لتسجيل وقائع النكبة الفلسطينية، والدليل والشاهد على ذلك هو وقائع مخزون ذاكرة الشيخ الفلسطيني المشقق الوجه.وفي الإجمال، كتاب " وما نسينا " للراحل سلمان ناطور، وثيقة هامة تستحضر النكبة بكل أحداثها وتفاصيلها، وتستعرض المجازر الدموية التي اقترفتها الحركة الصهيونية في القرى والبلدات العربية الفلسطينية في العام 1948، ومن الواجب نشرها وإطلاع الأجيال الفلسطينية على تاريخنا الشفوي الفلسطيني ومدها بالمعلومات التاريخية، ولتبقى تتذكر نكبتنا المستمرة. ......
#نسينا
#لسلمان
#ناطور
#حكايات
#تسجيلية
#النكبة
#بلسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678974

محمد كشكار : طُرفةٌ معبّرةٌ بلسانِ حلاقٍ جريدي مُقِيمٍ في المتلوّي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار صحفي أصيل المتلوّي ومقيم بحمام الشط رواها لي اليوم صباحًا في "مقهى الشيحي التعيسة التي لم تعدْ تعيسة".حلاق جريدي -ثرثار كجل الحلاقين- يخاطب حرفائه المثقفين ويشرح لهم المفاهيم السياسية الثلاثة التالية:1. الشيوعية: كلمة أتت من فعل "شيّع" مثل "شيّع" بيدك حَجرة أو فلاح "يشيّع" بيده بذور القمح فتنبت السنابل كلها سواسية كأسنان المشط.2. البورجوازية: كلمة أتت من "برج دلاع"، شكله هرمي، والبورجوازيون يقيمون في قِمة البرج وكل مَن يحاول تسلق البرج للوصول إليهم، يسقط من شدة مَلاسَةِ الضِلعَينِ.3. البَعْثْ: فرقةٌ بعثها ربي لتُفسِدَ في الأرض (إضافة من عندي: مثل صدّام والأسد الأب والابن).تعليق مواطن العالم (مواطن عاشق للجريد والجريدية وجل عائلتي الموسّعة، عائلة كشكار تقيم في توزر): حلاقٌ فيلسوفٌ! ......
#طُرفةٌ
#معبّرةٌ
#بلسانِ
#حلاقٍ
#جريدي
#مُقِيمٍ
#المتلوّي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697935

احسان جواد كاظم : مكيافيلي والعرافة البلغارية فانغا معاً بلسان واحد
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم كتبت, قبل أيام, مقالاً عن النظرية المالثوسية وتوقعات وحلول واضعها لمعالجة الانفجار السكاني الذي يعاني منه كوكبنا, حيث أشار توماس مالثوس (1766 - 1527 ) في معادلته الأُسيّة ان الحروب ستكون المعادل المطلوب بين زيادة السكان وانخفاض الموارد الغذائية.وقعت, أخيراً, على رأي لنيكولو مكيافيلي ( 1469 -1527 ), لا يختلف في فحواه عن جوهر ما قاله زميله, اللاحق زمنياً, بالحل المأساوي للمشكلة ولكن ليس بالحرب, ربما بسبب عدم ضراوة الحروب في زمانه كما في زمن مالثوس, بحكم التطور, بينما شهدت أوروبا, في حينه, انتشار الطاعون : " عندما تعج كل مقاطعة في العالم بسكان لا يستطيعون البقاء حيث هم, ولا الانتقال إلى مكان آخر… فإن العالم سيطهر نفسه "وهو بذلك يختلف عن مالثوس فليس الحروب ستكون ( المنقذ ) من الانفجار السكاني وما يأتي به من مجاعات بل " الأمراض هي التي ستشكل الطريقة الطبيعية للتطهير الذاتي للعالم ".يشير المتخصصون أن عدد السكان المثالي لكوكب بحجم كوكبنا هو 4 مليارات, بحسب ما يمكن توفره من موارد غذائية, بينما عدد سكان الأرض تعدى, اليوم , أكثر من 7 مليارات.كما أن زيادة نسبة ثاني اوكسيد الكاربون في الجو واتساع ثقب الأوزون والتلوث البيئي والتصحر واجتثاث الغابات وحرائقها وذوبان الثلوج في قطبي الأرض وانقراض أنواع من الكائنات من السلسلة الغذائية للمزيد من الحيوانات والحشرات والنباتات, وحتى تضرر الأحياء المائية بسبب التلوث البيئي. كلها تهدد الوجود البشري على كوكب الأرض, لذا فإن الاوبئة والأمراض ستكون حلاً طبيعياً حسب مكيافيلي لإعادة التوازن البيئي.ومن يتابع اليوم الأخبار, سيتيقن بأننا نتوفر على بؤر حروب عديدة, مع انتشار واسع لفيروس كورونا وتحولاته الخطيرة. ورغم محاولات إطفاء بؤر الحروب والسباق اللاهث وراء جهود اكتشاف لقاح او علاج ناجع يلجم كورونا, إلا أن احتمالات اندلاع حروب قد تكون نووية او تطور الأوبئة تبقى مفتوحة.وبينما تقف البشرية عاجزة عن التحكم بالزيادة السكانية, عليها أن تبتكر الطرق والوسائل الناجعة لتلبية وتوفير حاجات ومتطلبات ذلك.قرأت منذ سنين طويلة في " سلسلة المعرفة " التي كانت تصدرها وزارة المعارف الكويتية عن أبحاث عن " الكائن البشري الأخضر " ذي " الكلوروفيل " الذي يعيش ويحيا كما النباتات في الطبيعة أو عن الاستفادة من الحشرات كمصدر رئيسي للبروتين الغذائي بسبب سرعة تكاثرها وحجم المساحة الصغيرة المطلوبة لاكثارها..وفي دراسة أخرى الاستفادة من النفط في توفير اللحم بالتدخل الكيمياوي لتحوير الأواصر العضوية للبترول وتحويلها إلى بروتينية.تعارض أوساط واسعة الدراسات المتعلقة بالهندسة الوراثية للسيطرة على الأمراض وتتحدث عن خطورتها على الجنس البشري, لأنها تعطي مناعة دائمة وتمنع الكونترول الطبيعي لأعداد السكان, بينما العلاجات لأمراض مثل الكوليرا وشلل الأطفال والتدرن تجعل الأنسان أكثر مناعة فحسب, وتعطي لعملية تطور المناعة البشرية الطبيعية من المرض دورها, وهي قد تستغرق مئات أو آلاف السنين لأكتساب مناعة تامة.فالتطور عملية بطيئة, والتدخل جينياً في ذلك بهدف إحراز قفزات طبية, قد تؤدي إلى نتائج غير محسوبة العواقب, لأن إزالة سمة بشرية واحدة قد تؤدي إلى تغيير في مئات السمات الأخرى, محدثة نتائج كارثية. وبين حديث الخيال والواقع وتعزيزاً لهذه المخاوف, تأتي توقعات العرافة البلغارية فانغا لتغذي هذه المخاوف, مضيفة عليها بهاراتها التخمينية. فقد تنبأت قبل وفاتها للعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- بأنه بنتيجة الاحتباس الحراري ستتحرر أنواع قديمة من ا ......
#مكيافيلي
#والعرافة
#البلغارية
#فانغا
#معاً
#بلسان
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743002

احمد الحاج : مشروع - بلسان قومه- والدعوة الى الخير بكل لغات العالم
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج نشر أحد الاخوة المقيمين في اليابان على تويتر مقاطع فيديوية اكثر من رائعة عن خطبة الجمعة الماضية في احد المساجد الكبيرة في العاصمة طوكيو وكانت بأربع لغات عالمية ..!!حيث اتم الخطيب خطبته القصيرة كاملة باللغة العربية أولا ، ومن ثم أعادها بالتركية ، ثم ثلث باليابانية ، ثم ربع بالانجليزية ...لتفهم جميع الجاليات التي تحضر الجمعة ما يقول وما يعظ وهي ولاشك خطوة جميلة ولافتة تستحق كل الاحترام والثناء والتقدير ...جميل جدا ان يتحدث الخطيب ويجيد اكثر من لغة عالمية حية ..رائع أن يعظ الخطيب المفوه بأكثر من "لسان قوم" ليفهموا ما يقول .وبرغم أن الخطوة لافتة وجميلة ورائعة ولاشك في ذلك الا انني اقترح على الخطباء هناك ولاسيما أن الخطبة في كوكب اليابان حيث التكنولوجيا الحديثة على أعلى مستوى في العالم ، وللحيلولة من دون اختزال الخطبة كثيرا بما قد يخل بمضمونها ، أو يفقدها رسالتها أملا بكسب الوقت لتكرارها مجددا بعدة لغات ، ولكي لايمل المتابع منها برغم قصرها أثناء اعادتها بغير لغته الأم ثلاث مرات متتالية ، ان يتم اقتباس ما قد تم استحداثه قبل اعوام في الحرم المكي الشريف حين وزعت سماعات على جانب من الحضور في التوسعات ومصليات النساء ليتم ترجمة الخطبة لهم فوريا من العربية الى الإنجليزية ، والفرنسية، والمالاوية، والأوردية.المقترح الثاني هو ان تكون هناك شاشة كبيرة تظهر فيها ترجمة فورية على شكل شريط متحرك كما في ترجمة الافلام السينمائية وبثلاث لغات واحدة فوق الاخرى فيما يلقي الخطيب خطبته باللغة الرابعة .الاهم من ذلك كله هو الدعوة الى اطلاق مشروع " بلسان قومه " وتأسيس رابطة " الدعاة المترجمون " وبطريقة مزدوجة ، اما ان يتفرغ الداعية وبعد اجادته وإجازته في علوم الالة والغاية لتعلم لغة او اكثر من اللغات العالمية الحية ليدعو من يتحدث بها بلسانهم ..او أن يتفرغ من يجيد لغة او اكثر من خريجي كليات اللغات والمترجمين المحترفين لدراسة العلوم الشرعية ليدعو باللغات التي يجيدها ...وانوه الى أن نصف شعوب الكرة الارضية ان لم يكن أكثر لاتعلم شيئا عن الاسلام قط والسبب الرئيس هو " غياب الدعوة باللغات العالمية الحية وقصورها في ذلك على مستوى التأليف والنشر والترجمة والوعظ والارشاد " على أن - وهذه نقطة في غاية الأهمية - لا ننقل لهم من خلال تلكم الترجمات خلافاتنا وجدالاتنا واختلافاتنا وصراعاتنا وطائفياتنا لأن المشروع الكبير وفي هذه الحالة سيطيش ، ويشط بعيدا عن جادة الصواب ، ويفشل فشلا ذريعا ، وسيكون وبالا ونقمة ،بدلا من ان يكون عطاءا ونعمة ...!واشير كذلك الى ،أن " لغة الاشارة "هي لغة ولسان شريحة الصم والبكم ولابد من تعلمها لدعوة ملايين من هذه الفئة الطيبة بالمشاهدة ، ولايختلف الحال مع " لغة برايل " وهي ابجدية المكفوفين للقراءة في كتاب بين دفتين . نعم هذا هو زمن اللغات الحية ، والمترجمين الجادين الرساليين بحق بوجود التقنيات والمنصات ووسائل الاتصال والتواصل الحديثة التي تمكنك من الوصول الى الصين بكبسة زر وقبل أن يرتد للمتلقي طرفه ، وقبل أن يقوم من مقامه ، وفي أجزاء من الثانية ، وبلحظات معدودة ، لدعوة البشرية كلها على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة الى الدين الحق ومن غير إفراط ولا تفريط . ......
#مشروع
#بلسان
#قومه-
#والدعوة
#الخير
#لغات
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749567

غيفارا معو : قراءة في « القصيدة التي كتبت بلسان مقطوع أو ميثاق الضجر »
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو الاستاذ آزاد عنز ابن قامشلوكي محاميا وشاعرا مبدعا يأخذنا بعيدا إلى جماليات الابداع يسافر بنا الى ملكوت الذات فتحلق روح هذا الفنان المبدع في فضاء يوصف بدقة وحركية الابداع الخيالي الى عالم القراءة الممتعة التي تعكس الوجه الاخر للمبدع الذي ينقل لنا انتاجه بكل دقة توصف أعماله الادبية بدقة فائقة الجمال لترتبط هذه الذات بالحياة .. بالوجود.. بالواقعية والخيالية أحياناً التي يحتضنها القارئ بكل شغف وحب كبيرين فيوصف هنا حال الكوردي الذي يخسر دائما منذ بداية الخليقة إلى يومنا هذا فـ آزاد لا يقف عند تاريخ محدد بل يسرد التاريخ الكوردي منذ الأزل كإنه يعايشها من خلال التنقل والترحال بين آماله وخيباته المتكرر فيقول فالأكراد أولياء الله في تمكينِ حكمُ الغيرللغير على حسابِ الخديعةِ للشريكِ الكرديككلِ كرديٍّ يؤازرُ خصماً علناًأخاً لفظاًشريكاً في الخسارةِمنعزلاً في الربحِو كأنَ الكرديَّ لا يليقُ به الربحأو ربما لا يليقُ به ربحاً خاصاًوبعد هذه الصورة العامة التي أدخلنا بها العنز بسلاسة واتقان من حيث السرد والتاريخية نجده يعدد من خلال نصوصه آلام الكوردي وانتكاساته ويتحدث في نصه عن جمهورية مهاباد منذ الولادة وحتى سقوط هذه الجمهورية الفتية نتيجة والمصالح والمؤامرات الدولية التي أبت إلا أن تنحر هذه الجمهورية الفتية ويعلق قادتها على اعواد المشانق فيقول آذا عنها وهو يرسم لوحة فنية مؤلمة مبكية تنسجها كلماته كريشة فنان مبدع يعبر عنها فَكان حصاد الربح المختزل مهابادالطفلة اليتيمةابنة القاضيالمولودة في أقصى الشمال وأقصى الغربوليدة النزعات الحاضرةهيأَ النطفةَ في رحمِ البندقيةِفتحررَ السائلُ الدَّبقُ من رحمِهاإلى حجرةِ الإنفجارِ فتلقّفَتْ السبطانةالجنين الموعودفكان ميلاد الطَلَقةِ مهابادالابنةُ الموعودةُ باغتيالٍبوأدٍ ممتدٍ من عرفِ الجاهليةوأدٌ لا يليه وأدْابنة الأحدَ عشر هلالاًسليلة الأوجاع الكرديةفي الرقعةِ الكرديةالقاسم المشترك بين كل مايكتبه آزاد عنز هو آلام الكورد وأوجاعه التي لا تنتهي بأسلوب أكثر من ممتع والعمق في الإبداع حيث يطرح فيه آزاد جماليات التصوير الفني مما يمكننا أن نصنفه أنه من بين الشعراء الواقعيين في الطرح لا يبحث من خلالها عن مجد وشهرة بل يبحث عن أوجاع وآلام هذا الشعب المسكين أردت من خلال هذه القراءة أن أعرف القارئ بهذا المبدع بهذه القامة الأدبية النادرة الوجود في عالم الشعر الواقعي والوجداني ......
#قراءة
#القصيدة
#التي
#كتبت
#بلسان
#مقطوع
#ميثاق
#الضجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750819

عبدالله مطلق القحطاني : إِنْسَانِية واشُنطن وفَشَل الإسَلام بلِسَان مُبْتَعَث سُعودي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني في الوقت الذي تم طردي فيه من برنامج حساب مواطن رغم أنه مبلغ تافه جدا يعادل حوالي مائة دولار أميركي في الشهر !والسبب شروط تعجيزية لاحقة ومن ضمنها عقد إيجار موحد معتمد في منصة وزارة العدل !وهذا تم مع فرض ضرائب لأول مرة في تاريخ البلد !ومع قيام الحكومة بقطع بدل غلاء معيشة والتي أمر بها الملك الراحل عبدالله لموظفي الحكومة ومستفيدي برنامج الحماية الاجتماعية المعروف بمجتمعي بالضمان الاجتماعي وكان تقريبا أقل من 150 دولار أمريكي !وفي الوقت الذي رفعت الحكومة التي دستورها القرآن والسنة وقانونها الشريعة الإسلامية الضرائب وضاعفتها ثلاث مرات !من 5% إلى 15 %كان المواطن الشاب السعودي المبتعث إلى الغرب للدراسة وفي جمرة أزمة جائحة كورونا يتنعم بفضل وعز ونعيم وخير الغرب الكافر المشرك الملحد المهرطق المنحل !عشرات الآلاف من شباب السعودية المبتعثين إلى الولايات المتحدة الأميركية تمتعوا بكل ما تمتع به المواطن الأميركي من مساعدات نقدية مالية وغذائية وسكن ودفع قيمة الإيجار وهو لوحده أي ايجار شقة المبتعث السعودي الواحد عشرات الآلاف من الدولارات طالما أن المواطن أو المقيم في الأرض المباركة الولايات المتحدة الأمريكية العظمى المقدسة بحق أقول طالما أن دخله أقل من 50 ألف دولار في السنة!يا للعجب !من لا يملك دخلا أصلا غير إعانة تافهة من الحكومة يشترطون عليه شروطا تعجيزية هي أصلا من حقوقه الأساسية التي من واجبات الحكومة توفيرها له بحال عجزه وفقره!المهم من ضمن الشروط التعحيزية الآن وسابقا عقد ايجار معتمد ومسجل وموثق في منصة وزارة العدل!والحكومة الأمريكية تكفلت بدفع قيمة الإيجار بل ودفع أقساط الدفاعات الشهرية لملاك العقارات نيابة عمن اشتروا منازل لهم بنظام الأقساط والدفعات في أثناء جائحة كورونا!ممن تم فصله من العمل في أثناء الجائحة أو الاغلاق العام!ماعليناالسكن وما أدراك ما السكن!الحكومة عندنا جعلت عقد الإيجار مسمار جحا في سياسة التعحيز والتطفيش وطبعا بالنسبة للمعاقين قامت بزيادة وسائل تطفيشها بالتلاعب اللفظي بمصطلح وتسمية نوع الإعاقة!الغرب الكافر الإنساني يتحمل مسؤولياته!والمسلمون أتباع دين الرحمة واللحمة والإنسانية المزعومة لم يكتفوا بالنهب بل وحرمان صاحب الحق منه وباسم الشريعة الاسلامية الغراء!بالمناسبة عادة النهب والسلب الإسلامية المقدسة ليست غريبة عن الاسلام!فالغزو والسلب محل فخر بإمتياز عندنا من القدم حتى اليوم!طبعا العوام!أما الخاصةفدرجتاندرجة لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم!ودرجة وإن سرق مالك وجلد ظهرك!وهذه الدرجة لا تعلو عليها درجة أخرى ولا حتى درجة ( الراسخون في العلم نفسها ) !بصريح وصحيح نصوص البيعة والطاعة!خذوها منيالفساد المالي والنهب المتوارث بيننا حكاما ومحكومين مرده معتقدنا نفسه.نقطة آخر السطر!ما جعلني أكتب ما فات الآن مشاهدة فيديو لمبتعث شاب سعودي تحدث عما قلته آنفا شاهدوا الفيديو وصلوا وادعو الآلهة جميعا ألا يحرمنا من إنسانية الغرب ويبعد عنا رحمة وإنسانية الحكام المسلمين ووعاظهم طبقة وما يعلم تأويله إلا الراسخون في العلم!https://mobile.twitter.com/AlamlkiBata/status/1518039495907880963?cxt=HHwWhsDRyZ24lJEqAAAAبعد مشاهدة الفيديو أجزم أن لسان الكثيرين ي ......
#إِنْسَانِية
#واشُنطن
#وفَشَل
#الإسَلام
#بلِسَان
#مُبْتَعَث
#سُعودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754360

علي فريح عيد ابو صعيليك : لماذا لا تتوقف الفضائيات العربية عن استضافة المتحدثين بلسان المحتل الصهيوني؟
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك مما لا شك فيه أن فاجعة مقتل أيقونة فلسطين شيرين أبوعاقلة ستكون نقطة مفصلية في تاريخ فلسطين الحديث، التاريخ الذي يصنع عنوانه وتفاصيله جيل التحرير من شباب وشابات فلسطين، وهذا الحدث الجلل لن يمر بدون أن تُفْتَـح عدة نوافذ كانت مغلقة بدون إحكام، منها استضافة بعض وسائل الإعلام العربية لمن يمثل وجهة نظر المحتل الصهيوني للأراضي الفلسطينية.وهذه الاستضافات أتاحت للقتلة من بني صهيون دخول بيوت العرب بسهولة ونشر فكرهم المنحرف وهذا له تأثير سلبي من عدة جوانب، لا بد وأن يؤخذ بعين الاعتبار، كيف لا والشعوب العربية في حالة غليان نتيجة قتل إحدى حرائر العرب بدم بارد دون الثأر لها مباشرة، وفوق ذلك نستقبلهم في بيوتنا مجبرين عبر شاشات الفضائيات العربية وخصوصاً قناة الجزيرة وهم يبررون جرائم جنودهم بل ويتهم أهل جنين القسام بقتل شيرين؟ هل يعقل هذا؟ هل هذا هو الإعلام الحر؟ لا نقبل ذلك أبداً. فكرة الرأي والرأي الآخر لا يمكن أن تكون فكرة سوية مقبولة مع القتلة من أبناء صهيون فهم مجموعة من العصابات الصهيونية التي سفكت دماء شعبنا الأعزل في فلسطين وقد شاهدنا قتلهم للأطفال والنساء والشيوخ وحتى ذوي الاحتياجات الخاصة والشهيد إياد الحلاق المصاب بمرض التوحد والذي قُتِلَ برصاص الشرطة الصهيونية بدم بارد شاهد حي على ذلك.نحن على يقين بأن جريمة قتل شيرين هي جريمة خَطط لها الموساد في غرف مغلقة ونفذها القناصة من جنود جيش الاحتلال، والمرحومة شيرين لها في جنين آلآف الأخوة في الدم ممن عاشت معهم في تغطيتها لاجتياح المخيم عام 2002 ولذلك فإن المحتل قد فتح على نفسه أبواب الجحيم، فشباب جنين على وجه الخصوص وفلسطين بشكل عام لا يحتاجون الإذن من أي قيادة أو تنظيم لكي يتم الثأر لشيرين، فالفلسطيني الذي حمل الساطور ودبّ الرعب في مستوطنة إلعاد التي قامت على أنقاض قرية مزيرعة الفلسطينية لن يعجز عن أن يجعل تل أبيب تنام في وضح النهار. العالم الغربي بقيادة أمريكا وبريطانيا كانت تصريحاتهم تقليدية لا تزيد عن مجرد كلمات تنطبق عليها مقولة «أسْمَعُ جَعْجَعَة، وَلَا أَرَى طَحْناً»: نراقب نشجب نستنكر ونشعر بالحزن والغضب والصدمة، فقد باتت أسطوانة مشروخة لم تعطي للفلسطينيين حقوقهم ومن ينتظر المحاكم الدولية أن تنتقم لمقتل شيرين فعليه أن ينتظر طويلاً بدون جدوى.الشعب الفلسطيني هو من سيفتح النوافذ والدم الفلسطيني الذي روى الأرض المحتلة سَينبِت حرية لا يعلم أحد من أين ستنير شعلتها، بالقرب من مخيم جنين وتحت تلك الشجرة حيث روت دماء شيرين الأرض لابد أن تنطلق الكلمة والفعل وسيكون هنالك نجوان سمري وجيفارا البديري وزميلاتهن من حرائر فلسطين لتغطية الحدث وستقول إحداهن يوما ما: نزفُّ إلى روحك الطاهرة يا شيرين خبر تحرير فلسطين.إن الاستمرار في استضافة من يمثل الاحتلال الصهيوني لدولة فلسطين المحتلة على القنوات العربية لم يعد مقبولاً خصوصاً بعد قتل شيرين مراسلة الجزيرة نفسها في فلسطين، وبعد أن قامت شرطة الاحتلال بالاعتداء المسعور المقزز على جنازة شيرين لم يعد هناك أي منطق إعلامي لأي استضافة قادمة بل ستبدأ ملاحظات المشاهد العربي على تلك المحطات الفضائية، رغم إقرارنا بما قدمته قناة الجزيرة تحديداً لخدمة قضية الأمة المركزية؛ القضية الفلسطينية.لم يعد هناك حاجة سياسية أو إعلامية لذلك الحضور المقزز للمتحدثين بلسان الصهاينة القتلة في بيوتنا ونحن نقرأ جيداً تفاصيل هذه المرحلة من تاريخ القضية حيث أن الاعتداء على جنازة شيرين بهذه الوحشية يدل على حجم خسارة الاحتلال للمعركة الإعلامية الناتجة عن ......
#لماذا
#تتوقف
#الفضائيات
#العربية
#استضافة
#المتحدثين
#بلسان
#المحتل
#الصهيوني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756320

سعيد سويسي : إسرائيل تركع الولايات المتحدة الأمريكية بلسان عربي مبين
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي في زمان ليس ببعيد، كانت أمريكا القوة العظمى المهيمنة على العالم بلا منازع وكان الرئيس الأمريكي بصرف النظر عن شخصه رمزاً لمن تخنع أمامه رؤوس العبيد فتدفع له الجزية عن صغار وذل وتقبل عليه تقلده أوسمة ورموز بلادها المهترئة طمعاً في عام آخر من تربع على عرش. جاء ترمب فبدأت نهاية القوة العظمى في سقوط سريع مروع ومخزٍ، فبالنسبة للأحمق ليست البلاد إلا صفقة وماذا ينتظر العالم سوى صفقة قرن شيطان يخرج من نجد. تحققت النبوءة، واستخدم ترمب صهره أو استخدمه صهره ليضع علامة على الباب الأمريكي ويستدل عليه الأعرابي، والأعرابي إن عثر بشيء لم يتركه ودونه نفسه، فقد جبل على التكسب وبالنسبة له هو الآخر الأوطان لا تساوي أكثر من مواطن كلأ وماء، لا يتجاوز بذلك طموح الدواب وصفقة.التقت تطلعات الصفقات على أمر قد قدر، وعرف الأعرابي في الإسرائيلي المدخل السري لباب مهيب ظُنّ أن ليس به ثغرات. وكما هو دأب الأعرابي، عمد إلى المفتاح السحري، الأمريكي فيل عظيم يقوده الإسرائيلي كقرد عابث كيفما أراد، والمفتاح يحتاج التطبيع والتطبيع أمرٌ بديع لا يحتاج إلا تخلصاً من الإسلام سريع لو أن البشر يفهمون للإنسانية معنى.رضي اليهود، وكما قال رئيس أمريكي شاخ فجأة، ليس من الضروري أن تكون يهودياً لتكون صهيونياً. استرضى الأمريكي اليهودي فامتطاه اليهودي كدابة بلا سرج، واسترضى الأعرابي اليهودي حتى أسرجه هو الآخر وجعل في لجامه جرساً يرن كلما ركله فيطرب المركوب للرنين ولكن الأعرابي شعر بالفخر لأن الدابة الأمريكية أصبحت تقبل على الأعرابي هي الأخرى بصغار الدواب. للمرة الأولى في تاريخ بني أعراب يجرؤ حاكم فعلي من وراء حاكم صوري أن يقول لرئيس أمريكي أمسك عليك لسانك فكلك عورات وللناس ألسن. للمرة الأولى يستلذ العربي بما رآه انتصاراً في كسر أنف العنجهية الأمريكية دون أن يرى أن الإسرائيلي الذي كسر أنف الفيل العظيم سرعان ما سيكسر رأس الأعرابي."ستؤدي المساءلة في قتل الصحفي وتذويبه إلى ذهاب إسرائيل، هل تريدون أن تختفي إسرائيل؟" قال ترمب، فكشف للأعرابي سر اللعبة وخرج الأعرابي من عباءة الأمريكي ليلتصق كقملة في جديلة اليهودي وظن ابن سلمان المحدث الملهم أنه أصاب الولايات المتحدة في مقتل حين ألهم الحجة. ماذا عن الصحفي، ماذا عن أبو غريب، وهكذا انتهت الحكاية وضاع دم الصحفي والصحفية وكرامة معذبي أبو غريب في مقارعة تيوس يراهن الإسرائيلي فيها على تيس سيحلب له اللبن من عقر مكة والمدينة.قام العرب! بعد أن استبدل إسلام يتمم مكارم أخلاقها بطرفة مكاره أخلاقها، إن كانت لديكم حرية فلقد أصبحت لدينا غانيات وحانات في مكة والمدينة، لدينا السينما والموسيقى والخمر والليل والبالوت وسرعان ما سندعم المثلية.إن كنتُ غدرت وطعنت المستجير في ظهره وقد وفد إليّ دخيلاً على قنصلية، فأنتم غدرتم كذلك وكلنا في الهم إنسانية يقودها إبراهيم، ذاك النبي الذي سماه القرآن حنيفاً مسلماً فأصبح مسخاً مشوهاً يمهد لعودة يهود خيبر وبني النضير وقينقاع. أمن الإسرائيلي العقاب فأساء الأدب وحيث أصبح القدوة بلا منازع فقد تجرأ الأعرابي على الأمريكي في مشهد هزلي بدا فيه رئيس القوة العظمى ذليلاً خانعاً يتذلل بين يدي الأعرابي ليس لأن الأعرابي تناول وجبة من خصيات الثيران الحارة فدبّت فيه الشجاعة فجأة بل لأن إسرائيل شخّت مزيكا على أمريكا وجاءها بأمر روث تشيلدي مباشر أنهم بحاجة لدم جديد، أعرابي يعلق في رقبته جرس يفرح به.اجتمعت لقمة غلمان جدة القَينُ والقاع، وعلا صوت الجرس كما علت ثغورها ابتسامات انتصار لا يقل ح ......
#إسرائيل
#تركع
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#بلسان
#عربي
#مبين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762788

ربيع نعيم مهدي : خطابٌ أموي بلسان علَويّ
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي الكثير يعرف ان خطاب المعمم يعتمد كثيراً على استدراج المستمع الى النقطة التي يريد المتحدث اقناعه بمضمونها، وهذا غالباً ما يتم وفق استدلالات قد تبدو في ظاهرها منطقية أو عقلانية، خصوصاً إذا كان المستمع محدود الوعي، وهذا ما بدى في حديث رشيد الحسيني والذي لا أدري إن كان قوله مجرد رأي شخصي أم انه ناقل رسالة، وفي الحالتين لا يمكن حمل خطابه على محمل حسن الظن.عندما استمعت له تذكرت مقولة تنسب الى السيد محمد باقر الصدر يتساءل فيها بقوله : (من منا لم يعطى ملك هارون الرشيد ولن يقتل موسى بن جعفر؟!)، والرجل - أي الصدر - كان يتحدث عن تأثير المال والسلطة على الفرد باعتبار ان امتلاكهما يعد ابتلاءً واختباراً حقيقياً للإنسان.. ويبدو ان السيد رشيد على استعداد للتضحية بإمامه المعصوم ما دام الأمر يدرأ الفوضى، والتي وفق مفهومه ليست سوى زوال نعمة الفساد.السيد رشيد الحسيني تحدث بخطاب مختلف، فلم يهدد بعودة حزب البعث الى السلطة كما تحدث نوري المالكي، بل هدد بالفوضى التي تنتج عن رفض الفاسد، واذا تفحصنا في التاريخ القريب وبحثنا عن خطابات مماثلة سنجد ان التهديد بالفوضى أسلوب لجأ اليه الكثير ممن أمسكوا بمقاليد السلطة وأدركوا ان أيامهم في الحكم باتت معدودة إن لم تكن معدومة، ولا أدري كيف تجرأ على التحدث بهذا المنطق، فاذا سلمنا بصحة استدلاله المنحرف سيكون موقف الإمام الحسين خطأ لا ثورة..العقدة التي حاول وضعها في طريق الثورة على الفاسد، وهي مسألة (الإذن والرخصة من المعصوم أو المرجعية)، تثير علامة استفهامٍ يصعب الإجابة عنها، فأي مرجعية قصد رشيد الحسيني؟، أهي مرجعية السيد السيستاني؟ أم انها مرجعية أخرى؟.. وإذا افترضت انه يقصد مرجعيات النجف بشكل عام، فمن هو ذلك المرجع الذي سيُجيب بالسكوت عن الفساد أو القبول بحكمٍ فاسد؟! ..حديث الرجل واصراره على انتظار موقف المرجعية أو رأيها لا يمكن احتسابه على مدرسة التشيع التي رفعت ولا زالت تنادي بشعارات ترتبط بثورة الحسين، لسنين طويلة نسمعكم ترددون "يا ليتنا كنا معكم".. و"هيهات منا الذلة".. و....الخ.. وهنا من حقي أن أسأل، من الذي قصدت أمانيكم في الوقوف معه؟.. وعلى من كنتم تتباكون كل هذه السنين؟!!.. منذ الأمس وانا أحاول تتبع الردود وتعليقات القول على تصريحات السيد، والغريب ان ردود المؤيدين له تحاول تحويل الأمر الى خلافٍ فقهي حول مشروعية الثورة عند الشيعة، وان الرد على الحسيني هو استهداف للمرجعية... إلخ، وكل هذا لا يعنيني، فالمشكلة لا زالت قائمة، فمن ينصح بالرضا والسكوت عن الشخص "الفاسد" المتستر بالدين، كالجاهل الذي يحاول إقناع المريض بأن السرطان مرض حميد يسهل التعايش معه.. ولكي لا أطيل سأكتفي بالقول ان التثقيف لقبول الفاسد على لسان رشيد الحسيني هو ذات الخطاب الأموي الذي واجه ثورة الإمام الحسين، وإن كان بمفرداتٍ مختلفة.. ......
#خطابٌ
#أموي
#بلسان
#علَويّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766759