شيري باترك : خلايا خبيثة الانقسامات داخل الجماعة
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك يقول السيد المسيح كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تَخْرَبُ، وَبَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى بَيْتٍ يَسْقُطُ (لو 11: 17) ويقول أ.د- معتز سيد عبدالله إذا وصل التعصب إلي درجة معينة من الحدة يصبح عاملا من عوامل تقويض وحدة المجتمع ، وينم عن اضطراب في ميزان الصحة النفسية الاجتماعية مما يفسد المجتمع ويهدد كيانه . وفي مقابل ذلك ، إذا سادت اتجاهات التسامح Tolerance والمودة والتعاون ( التعصب الإيجابي ) بين أعضاء الجماعات في مجتمعات معينة ، من دون تمييز ولا تفضيل ، فسنجد ان الاستقرار النفسي الاجتماعي هو السمة المميزة لهذه المجتمعات مما ينعكس في نهاية الأمر علي الصحة النفسية لأبنائها ، ويتيح فرصا أكبر للتقدم والازدهار . علي ان المسألة ليست دائما بهذه السهولة ، إذ تؤذي متغيرات عديدة دورها في نشأة أشكال مختلفة من التحيز Biases والكراهية والعداوة . ( معتز سيد عبدالله ـ 1989 ،ص 13 )والتحيز هو الادراك السلبي لمجموعة من الناس ينتمون إلي عرق معين . والمجموعات العرقية هي مجموعات سكانية تتميز بامتلاكها لخصائص وراثية جسمية محددة ، أو تتمز بلغة خاصة أو دين أو ثقافة أو ؟أصل قومي أو أي مزيج من ذلك . إن التقييم السلبي للأخرين هو حكم مسبق يتم التوصل إليه قبل جمع وفحص بيانات ذات علاقة بموضوع الحكم ، ولذا فهو حكم يستند إلي أدلة غير مناسبة أو متخيلة . ولطالما أدي العدوان والتمييز المتولدان عن التحيز من جانب الفئة الغالبة تجاه الفئة المغلوبة إلي الكثير من المعاناة الإنسانية .( شارلز شيفر & هوارد ميلمان ، 1989 ، 497) ولا يولد الأطفال وهم يحملون تحيزات ، لكنهم يتعملون التحيز في وقت مبكر من حياتهم من محيطهم الاجتماعي وخاصة من والديهم ، ويبدأون بإظهار علامات التحيز تجاه المجموعات العرقية الأخري في حوالي عمر الخامسة ، إلا أن التحيز النشط يأخذ بالتبلور خلال سنوات الدراسة المبكرة ، ففي هذه السنوات الباكرة تبدو العلاقة وثيقة بين اتجاهات الآباء والأطفال العرقية ، وفي وقت لاحق يظهر التشابه في هذه الاتجاهات بين المعلمين وطلابهم . ( شارلز شيفر & هوارد ميلمان، 1989، ص 497) وأيضا يتضمن القول المأثور القديم إن " الإنسان يولد داخل حزبه السياسي مثلما يولد داخل عضويته المستقبلية المحتلمة في الكنيسة التي ينتمي لها والداه " ( دافيد أو . سيزر وآخرون ، 2010 ، ص 168 ) أنا مسلم -ة ، مسيحي-ة ، رجلا ، امرأة ، غني ، فقير ..اقباط المهجر الخ لماذا الانقسامات؟ فهذا يؤدي إلي تمزيق دولتنا وكيف لمجتمع مفكك أن ينهض ؟ دعونا نصير واحد دعونا نتذكر فقط أننا بشر فالأمر ليس جيدا نقتل بعضنا بعضا سوا القتل بالرصاصات أو بالكلمات ، الأمر قبيح أن كل منا يعتقد أنه صاحب الحق المطلق والباقي كفار !! ونعلم ذلك للصغار !! كأننا نربي ثعابين صغيرة داخل بيوتنا فتأكل في صغارها كل ما لدينا وتأخذ دزء من طاقتنا ثم في المنتهي تبتلعنا دون رحمة هل نحن المخطئين أم من جعلهم ثعابين هو المخطئ ؟ نحن بحاجة ملحة أن نكون واحد نكون معا وليس شئ آخر . لا زالت أؤمن أنني بغابة الإنسان الذي يقنل أخته الإنسان وهو يدافع أن أرضه فمن يُقتل أليس شبابنا أيضا الأمر محزن أن صناع المستقبل ( الشباب ) يقتلون بكل غدر ووقاحة اثناء محاربة الارهاب ! إننا بحاجة ملحة أن نعلم صغارنا كيف يتخذون المودة والرحمة والتسامح خارطتة طريقهم وليس التعصب والتحيز والكراهية لكي يقتل الأرهاب فالارهاب ينمو علي الأفكار والاتجاهات التعصبية نحن بحاجة إلي الاهتمام بالعقل البشري في دولتنا واستثماره ويكون لدينا جيش ابيض وجيش من العلماء في كل مجال - ما معني الانقسام ؟ ما ه ......
#خلايا
#خبيثة
#الانقسامات
#داخل
#الجماعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675745

احمد صالح سلوم : قصيدة : نشيد يعلو في خلايا الشهداء
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم هذا النشيد الظافر محمولا على الريح يصفق لمشهد يولد من افق مقاوم فرادى او جماعاتجارح صداه ..طقوس تعلو في جنازات تلوح للبعيد..طقوس تهتز صعودا ونزولا و كأن الشهيد يود ان يكمل تحية الوداع الى الثكالى.....................................هذا النشيد المتجدد من نعاس يرتفع ليدافع عن أحلام تتجدد كل صباح ومساءفانثر إيقاع قصيدتك واحتفي بخريف احس بك وباصفرار الخلايا في شعاب الشهداء..فالى اين تمشي بهذه البلاغة التي تتخفف من عبث وتوقظ معنى كنا بأمس الحاجة اليه الان وغدا...................................هذا الصوت الممتد كالسنديان الى ابعد نقطة في الفراغ ماذا يقول ؟وهل حملته الريح مجازا خاليا من رهان وسرابلعله دليل التيه نحتاجه زمنا ونحفظه أحيانا في الركن القصي..فقد ينضج المعنى ونجد ما تصل اليه اغنية المنفى البعيد................................هذا الصوت العابر بلا مبالاة ويقدح إيقاع ما في اذهان الغزاة..كأنه في صحبة عازف نسير على الحانه كل مساء..ولم يكتف العزف بنهاية الطريق فهام تسبيحا في فضاء البلاد..وصارت القصيدة بفكاهة المدائح النائمة في آنية الزهور ......................................هذا النشيد كأنه بكاء حر يفكر بأبسط الأشياء ويتهدج بالمعنى والصورة والبيان ..ينعس كالطير في فضاء يتعلم القراءة ويتعلم خصوصية التطلع الى سماء ......
#قصيدة
#نشيد
#يعلو
#خلايا
#الشهداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708677

عماد عبد اللطيف سالم : أزمة خلايا الأزمة في مواجهة الأزمات
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم حكوماتنا المتعاقبة تعملُ وفق مبدأ عاجز ، وقاصر ، وغير كفوء ، هو مبدأ ردّ الفعل ، وتتغاضى(بل وتعجز) عن معالجة الأسباب.نتعرَضُّ لتهديدٍ إرهابيّ ، فنعلنُ منع التجوّل . نتعرّضُ لتهديدٍ أمنيّ ، فنقطعُ الشوارعَ بـ "الصبّات" و "الهمرات". نتعرضُ لتهديدٍ صحيّ ، فنعلنُ الإغلاق الكامل ، أوالحظر الشاملَ أوالجزئيّ .ولذات الغرض ، تُشكّلُ الحكومةُ "خليّةً" للأزمة ، ليس من بين أعضاءها مُمثّل عن وزارة واحدة معنيّة بالشأن الإقتصادي والإجتماعي( لا المالية ، ولا التجارة ، ولا التخطيط ، ولا العمل والشؤون الإجتماعية ..)* ، بل ويشكّل البرلمان هو الآخر خليّة أزمة نيابيّة من 24 نائباً ، ليس من بينهم عضو واحد من لجنة الإقتصاد والإستثمار( وهي لجنة منسية ، وضعيفة الصيت ، ومحدودة الأثر ، مقارنةً باللجنة الماليّة التي تأمر وتنهي ، وتقرّر ، وتنقض ، و تُصادق ، والتي طبقت شهرتها الآفاق)**.هل تمتلكُ "خليّات" الأزمة بشأن "كورونا" هذه ما يكفي من البيانات والمؤشرّات ، عن ركود الإقتصاد ، وتدني نوعيّة التعليم ، وعدد العاملين في القطاع غير المنظّم(أو غير الرسمي) ؟هل لديها "قياسات" دقيقة حول أثر قراراتها على الفئات الهشّة ، والأكثر فقراً من السكّان ؟هل تعرفُ درجة ثقة الناس بالإجراءات الحكومية ، وعن مدى استعدادهم لفهمها واحترامها ، وعن حدود معرفة المواطنين لواجباتهم ، وحقوقهم(التي كفلها الدستور و"غير الدستور" ، وأباحها الدستور و"غير الدستور") .هل تعرفُ هذه "اللجان" الحكوميّة والنيابيّة حدودَ قدرتها ، ونطاق صلاحيّاتها ، ومدى فاعليتها في صيانة حقوق المواطنين ، والدفاع عنها في كلّ أزمةٍ ، وليس في أزمة "كورونا" فقط ، لا غير؟هل تتابع خليّات الأزمة هذه مدى التزام الحكومة بتعهدّاتها (الماليّة ، والصحيّة ، والإنسانية) للمتضررّين من إجراءاتها التي قد تكون أكثر ضرراً من "كورونا" ، وفي جميع المجالات ؟هل اقترحتْ هذه الخلايا "حُزَماً" كفوءةً للإعانات ، وسياسات وإجراءات قادرة على تقليل الضرر في الصحة والتعليم والإقتصاد ، أم إكتفتْ بالحظر الشامل ، والحظر الجزئي ، والغلق الكامل ، والغلق"المفتوح"، وبفرض الغرامات على المخالفين "المكَاريد" ، وغضّ النظرعن غيرهم من المُقتدرين ، الواصلين ، "المُخيفين" ، والذين أنعم الله عليهم ، ولا الضالّين ؟!!هل تعرفُ هذه الخلايا ، وتتدارس ، وتبحث في ظواهر إجتماعية معيّنة ، تتجسدُ من خلالها إزدواجية المعايير ، ونطاق الشمول ، والكيل بمكيالين ، بين مكانٍ وآخر ، ومنطقة وأخرى ، ومحافظةِ وأخرى ، وناسٍ وناس .. وأشياء أخرى حساسّة ، ومهمّة ، وخطيرة ، و ذات صلة ؟أم أنّ الأمرَ يقتصرُ على نتائج شبيهة بالنتائج المترتبّة على نمط إدارة "مناطقنا" بإسلوب "كِلمَنْ إيدو إلو" كما يقول السوريّون .. و "كلشي بنُصْ حَقّو"، كما يقول اللبنانيون في مواسم "التنزيلات"..وإنّا لله ، وإنّا اليه راجعون. ......
#أزمة
#خلايا
#الأزمة
#مواجهة
#الأزمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709707