احمد جمعة : متى تدفع الصين الثمن؟ هل أفلتت من العقاب؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة ما يجري اليوم في العالم يصلح لرواياتٍ على غرار أفلام هيتشوكك وربما أعمق...قرأت منذ أيام عناوين لبضعةِ كتب صدرت هنا وهناك من بينهاموريتانيا! وأخرى عن مقيم بمدينة ووهان الكارثة السرية المظلمة والتي عادت للرقص والغناء مؤخرًا بعد أن تركت العالم يغرق في وباء كوني بلا عقاب!!! هل هذا هو فقط الثمن الذي تدفعه الشعوب والدول في العالم مقابل حرب عالمية شنتها الصين على كوكب الأرض؟تسللَّ ضوء في عتمةِ إشارة رمزية على سيطرة الإنسان على الكون...هذا الوباء الصيني الأصل بمثابة حرب عالمية رابعة على العالم، ورغم ذلك أفلتت الصين من العقاب وبلع سكان الكوكب مرارة الهزيمة التي لحقت بدولهم وشعوبهم وكلفتهم ملايين المرضي والموتى ومليارات الدولارات ودمار البنية الاقتصادية والتجارية وإفلاس المؤسسات وتعطل الملايين بلا عمل وانهيار المشاريع... بالإضافة إلى الأمراض النفسية وتشرد الملايين وكل هذا الدمار الذي فاق الحربين العالميتين أفلتت بكين من العقاب...هل هناك عدالة عالمية؟ بالطبع العالم بحاجة لعقل لتفسير هذا الصمت تجاه جهة شنت حربًا واسعة وخرجت منها متفرجة على التداعيات التي خلفتها حربها الفيروسية.لو خرجت هوليوود بفيلمٍ سينمائي قبل سنوات صورّت فيه ما جرى منذ بدء العام 2020 لاعتبرنا ذلك خيال أمريكي يستهدف جر العقول نحو محاربة الصين...ولو جرى ذلك في لعبة بلاي ستيشين على غرار غزو كوبا لاعتبرنا ذلك تخريف أمريكي يرمي لنشر دعاية امبريالية...لكن ما حدث ونعيشه اليوم بأرجاء المعمورة، يا للغرابة لم يثر حتى الآن أي رد فعل يوازي ما جرى...لو ألقت دولة مثل الهند أو إسرائيل قنبلة نووية صغيرة وأحدثت أقل من 5% مما احدثه وباء كورونا لوقف العالم على كف عفريت. ماذا تخبى الصين غير ذلك حتى الآن؟ ما هي الأسرار الكبيرة في ووهان المدينة السرية الحديدية التي لم تخترقها منظمة الصحة العالمية...هل ثمة تواطئ؟ هل يعقل أن تفلتووهان من العقاب؟***في زمنٍ سياسي آخر غير هذا الوقت ربما رأينا رد فعل آخر على ما جرى للعالم بسبب كورونا...طوابير الملايين تبحث عن علاج...طوابير الملايين تفتش عن لقاح...شركات وجامعات وحكومات كلها تهرول دون كلل لمجاراة الوباء العالمي الهارب من مختبر ووهان...هذه المدينة استعادت عافيتها بسرعة وسرية مذهلتين فيما بقيت عواصم ومدن العالم عالقة بالمرض والموت والدمار الاقتصادي والنفسي؟ هل ثمة جواب مُتقن غير ما صرح به رئيس الولايات المتحدة المختلف حتى الآن على فوزه بالانتخابات من بيانات شديدة اللهجة...؟ أي لسان وعقل أطبق على الحكومات الأخرى؟ لماذا لم نرَ اتهامات أخرى مختلفة المصدر؟ أي سر تحتكرهُ بكين؟العالم تشتّت والسياحة توقفت والكمامات الواقعية تغطي الوجوه في مشهد عالمي غير مسبوق... تداول العملات توقف والتعليم والعمل والجنس أضحى عن بعد وحدثتطلاقات بين الأزواج وسُرِدت قصص ورايات وبكين صامتة والعالم صامت...يا للهول.في زمنٍ ما وفي ظرفٍ آخر كان هذا المشهد خيالي ومن غير المستبعد أن يكون واقعي وما دام قد حدث فمن المحتمل أن تقع حروب عالمية أخرى لا ندري عنها شيئًا حتى الآن على غرار الحرب العالمية الصينية الحالية وربما المرّة القادمة تأتي الضربة من السماء بنيزك أو من مختبر دولة ما تفقد السيطرة على أسرارها وكلّ هذا محتمل ما دام وقع ما وقع عن مختبرات ووهان...في زمن غير هذا ربما حدث عكس ما يحدث الآن من ردّة فعل على الصين...ترى متى تدفع الصين الثمن؟ ......
#تدفع
#الصين
#الثمن؟
#أفلتت
#العقاب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699700
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة ما يجري اليوم في العالم يصلح لرواياتٍ على غرار أفلام هيتشوكك وربما أعمق...قرأت منذ أيام عناوين لبضعةِ كتب صدرت هنا وهناك من بينهاموريتانيا! وأخرى عن مقيم بمدينة ووهان الكارثة السرية المظلمة والتي عادت للرقص والغناء مؤخرًا بعد أن تركت العالم يغرق في وباء كوني بلا عقاب!!! هل هذا هو فقط الثمن الذي تدفعه الشعوب والدول في العالم مقابل حرب عالمية شنتها الصين على كوكب الأرض؟تسللَّ ضوء في عتمةِ إشارة رمزية على سيطرة الإنسان على الكون...هذا الوباء الصيني الأصل بمثابة حرب عالمية رابعة على العالم، ورغم ذلك أفلتت الصين من العقاب وبلع سكان الكوكب مرارة الهزيمة التي لحقت بدولهم وشعوبهم وكلفتهم ملايين المرضي والموتى ومليارات الدولارات ودمار البنية الاقتصادية والتجارية وإفلاس المؤسسات وتعطل الملايين بلا عمل وانهيار المشاريع... بالإضافة إلى الأمراض النفسية وتشرد الملايين وكل هذا الدمار الذي فاق الحربين العالميتين أفلتت بكين من العقاب...هل هناك عدالة عالمية؟ بالطبع العالم بحاجة لعقل لتفسير هذا الصمت تجاه جهة شنت حربًا واسعة وخرجت منها متفرجة على التداعيات التي خلفتها حربها الفيروسية.لو خرجت هوليوود بفيلمٍ سينمائي قبل سنوات صورّت فيه ما جرى منذ بدء العام 2020 لاعتبرنا ذلك خيال أمريكي يستهدف جر العقول نحو محاربة الصين...ولو جرى ذلك في لعبة بلاي ستيشين على غرار غزو كوبا لاعتبرنا ذلك تخريف أمريكي يرمي لنشر دعاية امبريالية...لكن ما حدث ونعيشه اليوم بأرجاء المعمورة، يا للغرابة لم يثر حتى الآن أي رد فعل يوازي ما جرى...لو ألقت دولة مثل الهند أو إسرائيل قنبلة نووية صغيرة وأحدثت أقل من 5% مما احدثه وباء كورونا لوقف العالم على كف عفريت. ماذا تخبى الصين غير ذلك حتى الآن؟ ما هي الأسرار الكبيرة في ووهان المدينة السرية الحديدية التي لم تخترقها منظمة الصحة العالمية...هل ثمة تواطئ؟ هل يعقل أن تفلتووهان من العقاب؟***في زمنٍ سياسي آخر غير هذا الوقت ربما رأينا رد فعل آخر على ما جرى للعالم بسبب كورونا...طوابير الملايين تبحث عن علاج...طوابير الملايين تفتش عن لقاح...شركات وجامعات وحكومات كلها تهرول دون كلل لمجاراة الوباء العالمي الهارب من مختبر ووهان...هذه المدينة استعادت عافيتها بسرعة وسرية مذهلتين فيما بقيت عواصم ومدن العالم عالقة بالمرض والموت والدمار الاقتصادي والنفسي؟ هل ثمة جواب مُتقن غير ما صرح به رئيس الولايات المتحدة المختلف حتى الآن على فوزه بالانتخابات من بيانات شديدة اللهجة...؟ أي لسان وعقل أطبق على الحكومات الأخرى؟ لماذا لم نرَ اتهامات أخرى مختلفة المصدر؟ أي سر تحتكرهُ بكين؟العالم تشتّت والسياحة توقفت والكمامات الواقعية تغطي الوجوه في مشهد عالمي غير مسبوق... تداول العملات توقف والتعليم والعمل والجنس أضحى عن بعد وحدثتطلاقات بين الأزواج وسُرِدت قصص ورايات وبكين صامتة والعالم صامت...يا للهول.في زمنٍ ما وفي ظرفٍ آخر كان هذا المشهد خيالي ومن غير المستبعد أن يكون واقعي وما دام قد حدث فمن المحتمل أن تقع حروب عالمية أخرى لا ندري عنها شيئًا حتى الآن على غرار الحرب العالمية الصينية الحالية وربما المرّة القادمة تأتي الضربة من السماء بنيزك أو من مختبر دولة ما تفقد السيطرة على أسرارها وكلّ هذا محتمل ما دام وقع ما وقع عن مختبرات ووهان...في زمن غير هذا ربما حدث عكس ما يحدث الآن من ردّة فعل على الصين...ترى متى تدفع الصين الثمن؟ ......
#تدفع
#الصين
#الثمن؟
#أفلتت
#العقاب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699700
الحوار المتمدن
احمد جمعة - متى تدفع الصين الثمن؟! هل أفلتت من العقاب؟
علي أبو هلال : اخلاء منازل المقدسيين من قبل الاحتلال جريمة حرب تستوجب العقاب
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال في إطار سياسة التطهير العرقي التي تمارسها سطات الاحتلال في مدينة القدس، يستمر مسلسل إخلاء منازل المواطنين المقدسيين وطردهم منها، والاستيلاء عليها من قبل المستوطنين والسكن فيها، ومن المقرر إخلاء عشرات العائلات الفلسطينية من منازلها في القدس الشرقية قريبا، خاصة من سلوان والشيخ جراح، إثر دعاوى رفعتها جمعيات يمينية استيطانية ضد هذه العائلات بدعوى ملكية الأراضي التي أقيمت عليها منازلها تعود ليهود منذ ما قبل عام 1948. وقالت صحيفة "هآرتس" في تقرير نشرته في أواخر شهر تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، إنه "من المتوقع إخلاء 87 من سكان القدس الشرقية من بيوتهم في اعقاب صدور 3 قرارات من المحاكم لصالح جمعيات استيطانية، وفي كل الحالات يدور الحديث عن دعاوي لمنظمات يمينية تطالب بإخلاء سكان فلسطينيين، بدعوى إعادة ممتلكات يهودية من قبل سنة 1948. وقد رفض قضاة المحكمة المركزية في القدس- رفائيل يعقوبي، موشي بار-عام وحنا مريم لومف-، التماس عائلة دويك من سلوان وأمروا بإخلاء المبنى الذي تعيش فيه، لصالح اعضاء جمعية عطيرت كوهانيم، خلال أسبوعين، ويسكن في المبنى الذي تعيش فيه العائلة منذ عام 1963، 30 فرداً من ابناء العائلة من بينهم 12 طفلاً تحت سن ال 18. يرفض السكان الفلسطينيون في سلوان هذا الادعاء، من خلال امتلاكهم أوراقا ثبوتية تؤكد أن ملكية الأرض التي بنيت عليها المنازل، تعود ملكيتها للعائلات المقدسية منذ عام 1892، ويملكون أوراقا عثمانية تثبت ذلك.تهدف مخططات الاحتلال السيطرة على البيوت الفلسطينية، وطرد سكانها من خلال إقامة تجمعات استيطانية توسعية، وخاصة في حي بطن الهوى أكثر أحياء البلدة فقرا واكتظاظا بالسكان، ويذكر أن الاستيطان قد بدأ في بلدة سلوان ببؤرتين في حي بطن الهوى عام 2004 أضيف لها مركز شرطي للحراسة، وفي عام 2017 ارتفع العدد إلى ثلاثين عائلة، ولم يكن بحي سلوان عام 1967 أي وجود للمستوطنين شرقي القدس، لكن نسبتهم بلغت 67.6% عام 2000، في الوقت الذي تتناقص فيه نسبة السكان العرب حتى بلغت 32.4%.وفي الشيخ جراح يتهدد الاخلاء سكان العديد من منازل الفلسطينيين، وأكدت 28 عائلة مقدسية من حي الشيخ جراح في القدس، رفضهم القاطع إخلاء منازلهم لصالح الجمعيات الاستيطانية، بعد قرارات محاكم إسرائيلية بإخلاء المنازل ودفع غرامات مالية، وأكدت عائلة الصباغ (إحدى العائلات المهددة) تمسكها بحقها في بيتها، رغم قرار الاحتلال إخلاء منزلها، وشددت عائلة الكرد وعائلات أخرى، على أنهم لن يرحلوا ويسلموا بيوتهم للمستوطنين، وأنهم سيواصلون العمل لإثبات حقهم في منازلهم. وتلاحق الجمعيات الاستيطانية 28 عائلة في الحي، لسرقة منازلهم الذي سكنوها في العام 1956، بموجب اتفاق مع الحكومة الأردنية ووكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا). وحينها أقامت 28 عائلة منازل لها على الأرض البالغة مساحتها 18 دونماً، ولكن مع مر السنين أصبح يقيم في هذه المنازل 80 أسرة عدد أفرادها 400 شخص.أخلت سلطات الاحتلال الإسرائيلي قبل سنوات ثلاث عائلات فلسطينية من منازلها، والآن تنوي إخلاء عائلة الصباغ، وقررت مؤخراً إخلاء سبع عائلات أخرى خلال العام الجاري والعام المقبل. وتخوض العائلات الفلسطينية صراعاً مريراً في المحاكم الإسرائيلية، التي رفضت الأوراق الثبوتية التي قدمها السكان لدحض مزاعم الجمعيات الاستيطانية عن ملكيتها للأرض. وتقول العائلات إن المحاكم الإسرائيلية استندت في قراراتها المنحازة لصالح المستوطنين الإسرائيليين إلى وثائق مزورة غير صحيحة، لكن المحاكم الإسرائيلية تحكم بشكل دائم لصالح المستوطنين. وي ......
#اخلاء
#منازل
#المقدسيين
#الاحتلال
#جريمة
#تستوجب
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702391
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال في إطار سياسة التطهير العرقي التي تمارسها سطات الاحتلال في مدينة القدس، يستمر مسلسل إخلاء منازل المواطنين المقدسيين وطردهم منها، والاستيلاء عليها من قبل المستوطنين والسكن فيها، ومن المقرر إخلاء عشرات العائلات الفلسطينية من منازلها في القدس الشرقية قريبا، خاصة من سلوان والشيخ جراح، إثر دعاوى رفعتها جمعيات يمينية استيطانية ضد هذه العائلات بدعوى ملكية الأراضي التي أقيمت عليها منازلها تعود ليهود منذ ما قبل عام 1948. وقالت صحيفة "هآرتس" في تقرير نشرته في أواخر شهر تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، إنه "من المتوقع إخلاء 87 من سكان القدس الشرقية من بيوتهم في اعقاب صدور 3 قرارات من المحاكم لصالح جمعيات استيطانية، وفي كل الحالات يدور الحديث عن دعاوي لمنظمات يمينية تطالب بإخلاء سكان فلسطينيين، بدعوى إعادة ممتلكات يهودية من قبل سنة 1948. وقد رفض قضاة المحكمة المركزية في القدس- رفائيل يعقوبي، موشي بار-عام وحنا مريم لومف-، التماس عائلة دويك من سلوان وأمروا بإخلاء المبنى الذي تعيش فيه، لصالح اعضاء جمعية عطيرت كوهانيم، خلال أسبوعين، ويسكن في المبنى الذي تعيش فيه العائلة منذ عام 1963، 30 فرداً من ابناء العائلة من بينهم 12 طفلاً تحت سن ال 18. يرفض السكان الفلسطينيون في سلوان هذا الادعاء، من خلال امتلاكهم أوراقا ثبوتية تؤكد أن ملكية الأرض التي بنيت عليها المنازل، تعود ملكيتها للعائلات المقدسية منذ عام 1892، ويملكون أوراقا عثمانية تثبت ذلك.تهدف مخططات الاحتلال السيطرة على البيوت الفلسطينية، وطرد سكانها من خلال إقامة تجمعات استيطانية توسعية، وخاصة في حي بطن الهوى أكثر أحياء البلدة فقرا واكتظاظا بالسكان، ويذكر أن الاستيطان قد بدأ في بلدة سلوان ببؤرتين في حي بطن الهوى عام 2004 أضيف لها مركز شرطي للحراسة، وفي عام 2017 ارتفع العدد إلى ثلاثين عائلة، ولم يكن بحي سلوان عام 1967 أي وجود للمستوطنين شرقي القدس، لكن نسبتهم بلغت 67.6% عام 2000، في الوقت الذي تتناقص فيه نسبة السكان العرب حتى بلغت 32.4%.وفي الشيخ جراح يتهدد الاخلاء سكان العديد من منازل الفلسطينيين، وأكدت 28 عائلة مقدسية من حي الشيخ جراح في القدس، رفضهم القاطع إخلاء منازلهم لصالح الجمعيات الاستيطانية، بعد قرارات محاكم إسرائيلية بإخلاء المنازل ودفع غرامات مالية، وأكدت عائلة الصباغ (إحدى العائلات المهددة) تمسكها بحقها في بيتها، رغم قرار الاحتلال إخلاء منزلها، وشددت عائلة الكرد وعائلات أخرى، على أنهم لن يرحلوا ويسلموا بيوتهم للمستوطنين، وأنهم سيواصلون العمل لإثبات حقهم في منازلهم. وتلاحق الجمعيات الاستيطانية 28 عائلة في الحي، لسرقة منازلهم الذي سكنوها في العام 1956، بموجب اتفاق مع الحكومة الأردنية ووكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا). وحينها أقامت 28 عائلة منازل لها على الأرض البالغة مساحتها 18 دونماً، ولكن مع مر السنين أصبح يقيم في هذه المنازل 80 أسرة عدد أفرادها 400 شخص.أخلت سلطات الاحتلال الإسرائيلي قبل سنوات ثلاث عائلات فلسطينية من منازلها، والآن تنوي إخلاء عائلة الصباغ، وقررت مؤخراً إخلاء سبع عائلات أخرى خلال العام الجاري والعام المقبل. وتخوض العائلات الفلسطينية صراعاً مريراً في المحاكم الإسرائيلية، التي رفضت الأوراق الثبوتية التي قدمها السكان لدحض مزاعم الجمعيات الاستيطانية عن ملكيتها للأرض. وتقول العائلات إن المحاكم الإسرائيلية استندت في قراراتها المنحازة لصالح المستوطنين الإسرائيليين إلى وثائق مزورة غير صحيحة، لكن المحاكم الإسرائيلية تحكم بشكل دائم لصالح المستوطنين. وي ......
#اخلاء
#منازل
#المقدسيين
#الاحتلال
#جريمة
#تستوجب
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702391
الحوار المتمدن
علي أبو هلال - اخلاء منازل المقدسيين من قبل الاحتلال جريمة حرب تستوجب العقاب
علي أبو هلال : اغلاق الحرم الابراهيمي الشريف ومنع حق العبادة للمسلمين جريمة تستوجب العقاب
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال في انتهاك جديد لحرمة المقدسات الدينية وحق وحرية ممارسة الشعائر الدينية، أقدمت سلطات الاحتلال الاسرائيلي يوم الخميس الماضي السابع من شهر كانون الثاني/ ديسمبر، على اغلاق الحرم الابراهيمي الشريف في مدينة الخليل، بحجة مكافحة فايروس كورونا، لمدة 10 أيام بحجة مكافحة انتشار فيروس كورونا. وذكر مدير الحرم الإبراهيمي، ورئيس سدنته، الشيخ حفظي أبو سنينة، أن "قرار الاحتلال بإغلاق الحرم الإبراهيمي سيمنع دخول المصلين والزوار إلى أي جزء من الحرم". واعتبر أبو سنينة أن "الاحتلال يحاول حرمان المسلمين من الوصول إلى الحرم"، مؤكدا أن "المصلين والزوار ملتزمون بكافة الشروط الصحية والوقاية حسب البروتوكولات الوقائية المعمول بها". وأوضح أن "جنود الاحتلال المنتشرين على الحواجز العسكرية المحيطة بالحرم ومنذ فترة لا يسمحون بدخول أكثر من 20 مصليا للحرم.اغلاق الحرم الابراهيمي الشريف بحجة مكافحة انتشار فيروس كورونا، ليست المرة الأولى، فقد أغلقت سلطات الاحتلال الاسرائيلي، الحرم لمدة أسبوعين في شهر تشرين الأول/ أكتوبر الماضي.ان تذرع سلطات الاحتلال بإغلاق الحرم الابراهيمي الشريف بهذه الحجج غير صحيحة، وأن هدف الاحتلال من الاغلاق هو حرمان المسلمين من الوصول إلى الحرم وأداء الصلاة فيه، في الوقت الذي يسمح فيه للمستوطنين دخول الحرم بدون قيود. وقد دأبت سلطات الاحتلال على إغلاق الحرم الابراهيمي لفترات معينة، بمناسبة الأعياد اليهودية الدينية في عيد الغفران وعيد العرش، ومن الجدير ذكره أن اغلاق الحرم كان قد فرضه الاحتلال منذ العام 1994، في أعقاب تقسيمه زمانيا ومكانيا، بعد المجزرة التي ارتكبت داخله من قبل مستوطن اسرائيلي، وراح ضحيتها 29 مصليا، إضافة إلى 150 جريحا، حيث يتعمد استباحته لسوائب المستوطنين، بالإضافة إلى منع رفع الأذان او دخول الموظفين في كثير من الاحيان.إن ما تقوم به سلطات الاحتلال من تضييق على الفلسطينيين في ممارسة شعائرهم الدينية، يأتي مخالفا لقواعد القانون الدولي التي اكدت على ضرورة حماية الأماكن المقدسة لضمان ممارسة الشعائر الدينية بحرية، إضافة إلى مخالفته للإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948م في مادته "18" والتي نصت على "لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الفكر والوجدان والدِّين، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في تغيير دينه أو معتقده، وحرِّيته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبُّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حدة". كما يتناقض مع اتفاقية الأمم المتحدة بشأن القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري 1965م حيث نصت المادة "5" منها على أنه: إيفاء للالتزامات الأساسية المقررة في المادة 2 من هذه الاتفاقية، تتعهد الدول الأطراف بحظر التمييز العنصري والقضاء عليه بكافة أشكاله، وبضمان حق كل إنسان، دون تمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل القومي أو الاثني، في المساواة أمام القانون، لا سيما بصدد التمتع بالحقوق التالية: ……وذكرت منها الحق في حرية الفكر والعقيدة والدين…”. ويخالف قرار الأمم المتحدة بشأن مكافحة قذف أو ازدراء الأديان لعام 2005م حيث أصدرت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان قرارا بشأن مكافحة قذف أو ازدراء الأديان بتاريخ 12ابريل 2005 : وهو يعتبر من أهم القرارات الدولية التي تحظر الإساءة إلى الأديان بحيث عبرت اللجنة فيه عن بالغ قلقها بشأن النمط السلبي المتكرر ضد الديانات ومظاهر عدم التسامح والتمييز في الأمور المتعلقة بالدين أو العقيدة التي تتجلى في العديد من أنحاء العالم، واستهجانها الشديد للهجوم والاعتداء على مراكز الأعمال والمراكز الثقافية وأ ......
#اغلاق
#الحرم
#الابراهيمي
#الشريف
#ومنع
#العبادة
#للمسلمين
#جريمة
#تستوجب
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705472
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال في انتهاك جديد لحرمة المقدسات الدينية وحق وحرية ممارسة الشعائر الدينية، أقدمت سلطات الاحتلال الاسرائيلي يوم الخميس الماضي السابع من شهر كانون الثاني/ ديسمبر، على اغلاق الحرم الابراهيمي الشريف في مدينة الخليل، بحجة مكافحة فايروس كورونا، لمدة 10 أيام بحجة مكافحة انتشار فيروس كورونا. وذكر مدير الحرم الإبراهيمي، ورئيس سدنته، الشيخ حفظي أبو سنينة، أن "قرار الاحتلال بإغلاق الحرم الإبراهيمي سيمنع دخول المصلين والزوار إلى أي جزء من الحرم". واعتبر أبو سنينة أن "الاحتلال يحاول حرمان المسلمين من الوصول إلى الحرم"، مؤكدا أن "المصلين والزوار ملتزمون بكافة الشروط الصحية والوقاية حسب البروتوكولات الوقائية المعمول بها". وأوضح أن "جنود الاحتلال المنتشرين على الحواجز العسكرية المحيطة بالحرم ومنذ فترة لا يسمحون بدخول أكثر من 20 مصليا للحرم.اغلاق الحرم الابراهيمي الشريف بحجة مكافحة انتشار فيروس كورونا، ليست المرة الأولى، فقد أغلقت سلطات الاحتلال الاسرائيلي، الحرم لمدة أسبوعين في شهر تشرين الأول/ أكتوبر الماضي.ان تذرع سلطات الاحتلال بإغلاق الحرم الابراهيمي الشريف بهذه الحجج غير صحيحة، وأن هدف الاحتلال من الاغلاق هو حرمان المسلمين من الوصول إلى الحرم وأداء الصلاة فيه، في الوقت الذي يسمح فيه للمستوطنين دخول الحرم بدون قيود. وقد دأبت سلطات الاحتلال على إغلاق الحرم الابراهيمي لفترات معينة، بمناسبة الأعياد اليهودية الدينية في عيد الغفران وعيد العرش، ومن الجدير ذكره أن اغلاق الحرم كان قد فرضه الاحتلال منذ العام 1994، في أعقاب تقسيمه زمانيا ومكانيا، بعد المجزرة التي ارتكبت داخله من قبل مستوطن اسرائيلي، وراح ضحيتها 29 مصليا، إضافة إلى 150 جريحا، حيث يتعمد استباحته لسوائب المستوطنين، بالإضافة إلى منع رفع الأذان او دخول الموظفين في كثير من الاحيان.إن ما تقوم به سلطات الاحتلال من تضييق على الفلسطينيين في ممارسة شعائرهم الدينية، يأتي مخالفا لقواعد القانون الدولي التي اكدت على ضرورة حماية الأماكن المقدسة لضمان ممارسة الشعائر الدينية بحرية، إضافة إلى مخالفته للإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948م في مادته "18" والتي نصت على "لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الفكر والوجدان والدِّين، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في تغيير دينه أو معتقده، وحرِّيته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبُّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حدة". كما يتناقض مع اتفاقية الأمم المتحدة بشأن القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري 1965م حيث نصت المادة "5" منها على أنه: إيفاء للالتزامات الأساسية المقررة في المادة 2 من هذه الاتفاقية، تتعهد الدول الأطراف بحظر التمييز العنصري والقضاء عليه بكافة أشكاله، وبضمان حق كل إنسان، دون تمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل القومي أو الاثني، في المساواة أمام القانون، لا سيما بصدد التمتع بالحقوق التالية: ……وذكرت منها الحق في حرية الفكر والعقيدة والدين…”. ويخالف قرار الأمم المتحدة بشأن مكافحة قذف أو ازدراء الأديان لعام 2005م حيث أصدرت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان قرارا بشأن مكافحة قذف أو ازدراء الأديان بتاريخ 12ابريل 2005 : وهو يعتبر من أهم القرارات الدولية التي تحظر الإساءة إلى الأديان بحيث عبرت اللجنة فيه عن بالغ قلقها بشأن النمط السلبي المتكرر ضد الديانات ومظاهر عدم التسامح والتمييز في الأمور المتعلقة بالدين أو العقيدة التي تتجلى في العديد من أنحاء العالم، واستهجانها الشديد للهجوم والاعتداء على مراكز الأعمال والمراكز الثقافية وأ ......
#اغلاق
#الحرم
#الابراهيمي
#الشريف
#ومنع
#العبادة
#للمسلمين
#جريمة
#تستوجب
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705472
الحوار المتمدن
علي أبو هلال - اغلاق الحرم الابراهيمي الشريف ومنع حق العبادة للمسلمين جريمة تستوجب العقاب
طلال الشريف : قائمة مشتركة بين حماس وعباس تعني هروباً من العقاب واستهتاراً بالشعب
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف العلم نور، والجهل عتمة وظلام، والانتهازية قذارة، أما تزوير الإرادات فهي لصوصية وتجارة بالبشر.أغرب ما نراه في السياسة هذه الأيام، وهنا ليس همنا سياسي أو غيرة سياسية، بقدر ما نود الإشارة لأخلاق هؤلاء الناس الذين انحدرت مفاهيمهم ونواياهم للدرك الأسفل بالاستهتار بالناس والقضية من أجل الحزب والفئويةالمسقعة، والذات الطائشة، خاصة وبالتحديد أنهم تركوا الأهم، وهو المصالحة، ووحدة الشعب والجغرافيا، وذهبوا لمآرب ومصالح خاصة .. ووالله لو سبقت المصالحة وحل الخلافات موضوع الانتخابات لرفعنا لهم القبعة ولو إنهم بيستاهلوش، خاصة أنهم مارسوا على شعبنا ما يقارب عقدا ونصف العقد من التعذيب والعقاب والمراوغة رافضين التوافق والمصالحة، وشعبنا كان ولا يزال كالعصفور يشوى على النار ويتقلب من نار إلى نار.خطايا خطايا كل ما يفعله هؤلاء المعذبين لشعبنا، الطاغين عليه باسم الوطنية والدين، رغم انكشافهم ووضوح نواياهم وأهدافهم في مكاسب حزبية وشخصية، ساعين للإحتفاظ بتلك المكاسب من جديد وبشتى الطرق والحيل الغريبة والبعيدة عن المنطق .. نقول ذلك لكل هذه الأسباب ودلالاتها،فقائمة مشتركة بين فتح وحماس تعني:أولا: اعتراف باطني أو مبطن من الطرفين بالجرم الذي تعرض له الشعب الفلسطيني، الجرم الذي نتج عنه الانقسام وإذلال الناس ومضاعفة معاناتهم وتمكين الإخرين من محاولات تصفية القضية.ثانياً : الهروب من العقاب وتضامن المجرمين في حق الشعب والقضية، أولئك الخائفين من شعبهم فيذهبون لمحاولات توافق منفردة لقائمة انتخابية مشتركة بينهم لترهيب الأحزاب والسياسيين والجمهور للسكوت عن محاسبتهم في صندوق الانتخابات.ثالثا : ماذا يعني قائمة مشتركة بين برنامجين مختلفين؟ هو يعني أنهم لا يذهبون للإنتخابات على أسس وطنية خالصة، بل كل همهم السلطة والكراسي ومصالح المتنفذين في الحركتين.رابعا: القائمة المشتركة هي رغبة لتدخلات خارجية تفرض على من هم محسوبين قادة للشعب الفلسطيني ما يثبت للقاصي والداني أنهم أدوات لدول وأجهزة أمن هي من قسمت الشعب الفلسطيني وأحدثت الانقسام لتمرير صفقات تصفية القضية بعد إضعاف الشعب الفلسطيني وهذا يثبت أن الطرفين باستجابتهم للخارج يجددون تذيلهم لأجندات القوى الخارجية والبعيدة عن أجندة شعبنا وهذا يصب في صالح إسرائيل بطريقة غير مباشرة.خامسا : كل ما تقدم يثبت بأن الطرفين غير أمينين على قيادة قضية وطنية تحتاج أحراراً غير متذيلين لدول خارجية وأجهزة أمن دولية تتلاعب بالقضية الوطنية وعليه لا يجوز لشعبنا إعطاء هؤلاء أصواتهم من جديد في هذه الانتخابات. سادسا: قائمة مشتركة تعني في تصورهم الاستحواذ على غالبية أصوات الشعب الفلسطيني وهي نوايا تآمرية على السياسيين والفصائل والأحزاب الأخرى لإقصاء واستئصال من يعارض الطرفين، وبدل أن يحاكمهم شعبنا بهزيمتهم في انتخابات ديمقراطية قادمة هم يحاولون محاكمة الخارطة السياسية الفلسطينية وشعبنا، خاصة من يتصورون هزيمتهم من المعارضبن وابعادهم من الطريق ، وفي نفس الوقت يتصورون هزيمة شعبنا في صندوق انتخاباته "محكمة الجماهير" وهذه نوايا مريضة لعملية تزوير وتدليس وقمع واضطهاد لشعب والخاطرة السياسية، خاصة باستغلالهم حق أرادوا به باطل، وهو قانون الانتخابات النسبية الكاملة، التي طالما سعى لها شعبنا، تلك الأيقونة الجميلة التي يهشمونها الآن. يتآمرون على كل شيء لبقاء هيمنتهم، يتآمرون على الشعب وعلى الأحزاب وعلى العملية الديمقراطية، يتحكمون في تعيينات القضاء لاستبعاد معارضيهم، مانعين بذلك تطور العم ......
#قائمة
#مشتركة
#حماس
#وعباس
#تعني
#هروباً
#العقاب
#واستهتاراً
#بالشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706306
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف العلم نور، والجهل عتمة وظلام، والانتهازية قذارة، أما تزوير الإرادات فهي لصوصية وتجارة بالبشر.أغرب ما نراه في السياسة هذه الأيام، وهنا ليس همنا سياسي أو غيرة سياسية، بقدر ما نود الإشارة لأخلاق هؤلاء الناس الذين انحدرت مفاهيمهم ونواياهم للدرك الأسفل بالاستهتار بالناس والقضية من أجل الحزب والفئويةالمسقعة، والذات الطائشة، خاصة وبالتحديد أنهم تركوا الأهم، وهو المصالحة، ووحدة الشعب والجغرافيا، وذهبوا لمآرب ومصالح خاصة .. ووالله لو سبقت المصالحة وحل الخلافات موضوع الانتخابات لرفعنا لهم القبعة ولو إنهم بيستاهلوش، خاصة أنهم مارسوا على شعبنا ما يقارب عقدا ونصف العقد من التعذيب والعقاب والمراوغة رافضين التوافق والمصالحة، وشعبنا كان ولا يزال كالعصفور يشوى على النار ويتقلب من نار إلى نار.خطايا خطايا كل ما يفعله هؤلاء المعذبين لشعبنا، الطاغين عليه باسم الوطنية والدين، رغم انكشافهم ووضوح نواياهم وأهدافهم في مكاسب حزبية وشخصية، ساعين للإحتفاظ بتلك المكاسب من جديد وبشتى الطرق والحيل الغريبة والبعيدة عن المنطق .. نقول ذلك لكل هذه الأسباب ودلالاتها،فقائمة مشتركة بين فتح وحماس تعني:أولا: اعتراف باطني أو مبطن من الطرفين بالجرم الذي تعرض له الشعب الفلسطيني، الجرم الذي نتج عنه الانقسام وإذلال الناس ومضاعفة معاناتهم وتمكين الإخرين من محاولات تصفية القضية.ثانياً : الهروب من العقاب وتضامن المجرمين في حق الشعب والقضية، أولئك الخائفين من شعبهم فيذهبون لمحاولات توافق منفردة لقائمة انتخابية مشتركة بينهم لترهيب الأحزاب والسياسيين والجمهور للسكوت عن محاسبتهم في صندوق الانتخابات.ثالثا : ماذا يعني قائمة مشتركة بين برنامجين مختلفين؟ هو يعني أنهم لا يذهبون للإنتخابات على أسس وطنية خالصة، بل كل همهم السلطة والكراسي ومصالح المتنفذين في الحركتين.رابعا: القائمة المشتركة هي رغبة لتدخلات خارجية تفرض على من هم محسوبين قادة للشعب الفلسطيني ما يثبت للقاصي والداني أنهم أدوات لدول وأجهزة أمن هي من قسمت الشعب الفلسطيني وأحدثت الانقسام لتمرير صفقات تصفية القضية بعد إضعاف الشعب الفلسطيني وهذا يثبت أن الطرفين باستجابتهم للخارج يجددون تذيلهم لأجندات القوى الخارجية والبعيدة عن أجندة شعبنا وهذا يصب في صالح إسرائيل بطريقة غير مباشرة.خامسا : كل ما تقدم يثبت بأن الطرفين غير أمينين على قيادة قضية وطنية تحتاج أحراراً غير متذيلين لدول خارجية وأجهزة أمن دولية تتلاعب بالقضية الوطنية وعليه لا يجوز لشعبنا إعطاء هؤلاء أصواتهم من جديد في هذه الانتخابات. سادسا: قائمة مشتركة تعني في تصورهم الاستحواذ على غالبية أصوات الشعب الفلسطيني وهي نوايا تآمرية على السياسيين والفصائل والأحزاب الأخرى لإقصاء واستئصال من يعارض الطرفين، وبدل أن يحاكمهم شعبنا بهزيمتهم في انتخابات ديمقراطية قادمة هم يحاولون محاكمة الخارطة السياسية الفلسطينية وشعبنا، خاصة من يتصورون هزيمتهم من المعارضبن وابعادهم من الطريق ، وفي نفس الوقت يتصورون هزيمة شعبنا في صندوق انتخاباته "محكمة الجماهير" وهذه نوايا مريضة لعملية تزوير وتدليس وقمع واضطهاد لشعب والخاطرة السياسية، خاصة باستغلالهم حق أرادوا به باطل، وهو قانون الانتخابات النسبية الكاملة، التي طالما سعى لها شعبنا، تلك الأيقونة الجميلة التي يهشمونها الآن. يتآمرون على كل شيء لبقاء هيمنتهم، يتآمرون على الشعب وعلى الأحزاب وعلى العملية الديمقراطية، يتحكمون في تعيينات القضاء لاستبعاد معارضيهم، مانعين بذلك تطور العم ......
#قائمة
#مشتركة
#حماس
#وعباس
#تعني
#هروباً
#العقاب
#واستهتاراً
#بالشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706306
الحوار المتمدن
طلال الشريف - قائمة مشتركة بين حماس وعباس تعني هروباً من العقاب واستهتاراً بالشعب
علي أبو هلال : استشهاد العامل فؤاد جودة جريمة تستوجب العقاب
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال تواصل دولة الاحتلال انتهاكاتها الصارخة بحق العمال الفلسطينيين العاملين في المشاريع والمؤسسات الإسرائيلية، وفي ظل سياسة الإغلاق ومنع استصدار تصاريح العمل بسبب جائحة كورونا، يخاطر آلاف من العمال يوميا بحياتهم وهم يجتازون الخط الأخضر عبر فتحات في جدار الفصل العنصري للوصول إلى أماكن عملهم، للعمل وتوفير لقمة العيش لعائلاتهم، ويتعرض العمال للملاحقة من قبل قوات الاحتلال التي تعتدي عليهم بالضرب والتنكيل الوحشي، والاعتقال، واطلاق قنابل الغاز عليهم، وتصل في أحيان كثيرة إلى إطلاق النار نحو العمال مما أدى إلى إصابات في صفوفهم، واستشهاد عدد منهم.وفي إطار هذه الانتهاكات المتواصلة التي تواصلها قوات الاحتلال ضد عمالنا، استشهد، صباح يوم الأحد الماضي 24/ 1/2021، العامل فؤاد سبتي جودة (48 عاما)، من بلدة عراق التايه شرق نابلس، على بوابة فرعون جنوب طولكرم، أثناء توجهه إلى مكان عمله داخل أراضي 1948.وأفاد شهود عيان أنه استشهد بأزمة قلبية حادة عقب استنشاقه الغاز المسيل للدموع، الذي أطلقه جيش الاحتلال الإسرائيلي، صوب العمال المتواجدين عند البوابة المقامة على مقطع جدار الضم والتوسع العنصري، جنوب طولكرم، وذكر عزمي جودة، إن شقيقه استشهد نتيجة استنشاقه كمية كبيرة من الغاز المسيل للدموع، عند بوابة فرعون، ولم يكن يعاني من أية أمراض سابقة، مضيفا أن فؤاد متزوج وأب لـ 4 أبناء أكبرهم يبلغ من العمر (10 أعوام)، ويذكر أن تصريح العمل الخاص به قد انتهى منذ عدة أيام وقد حاول العبور عبر فتحة فرعون إلا أنه فارق الحياة.وفي الوقت الذي يتكاتف فيه العالم كله لمجابهة فيروس كورونا، يتعامل الاحتلال الإسرائيلي بعنصرية مقيتة مع العمال الفلسطينيين الذين يشتبه بإصابتهم بالفيروس فيلقيهم على الحواجز العسكرية مكبلي الأيدي والأرجل وهم لا يقدرون على الحركة دون تقديم أي مساعدات طبية لهم. عدد من العمال الفلسطينيين الذين تصادف وجودهم في أماكن عملهم داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 قام مشغلهم الإسرائيلي وبالتعاون مع جيش الاحتلال بتكبيلهم ورميهم في مناطق السلطة الفلسطينية لمجرد ارتفاع درجة حرارتهم دون تقديم أي نوع من العلاج اللازم لهم.ونذكر في هذا الصدد ما جرى مع العامل مالك غانم (29 عاماً) من مدينة نابلس في شهر آذار/ مارس من العام الماضي، أحد هؤلاء العمال الضحايا الذين مرضوا خلال فترة عملهم وارتفعت درجة حرارته لتصل إلى 40 درجة، حيث رفض مشغله الإسرائيلي علاجه وتم نقله في جيب عسكري مكبل اليدين والرجلين والقائه وهو فاقد الوعي عند أحد الحواجز العسكرية، وبقي مدة ساعتين لا يقدر على الحركة وزحف على الأرض عدة أمتار إلى أن وصلت سيارة الإسعاف الفلسطينية ونقلته إلى المستشفى.العمال الفلسطينيون العاملون في المشاريع الإسرائيلية يتعرضون إلى شتى أنواع الانتهاكات من قبل قوات الاحتلال ومن قبل أرباب العمل ومن مشغليهم الإسرائيليين ما يكثف من معاناتهم واستغلالهم ومن أهمها:- طريقة النقل والوصول إلى العمل: يصل العديد من العمال إلى العمل عبر طرق صعبة، وبواسطة مركبات غير مرخصة، أو بواسطة صهاريج المياه وسيارات الباطون والثلاجات، وعبر العبارات وفتحات الجدار؛ ويدفع العمال مبالغ كبيرة جراء النقل، في عملية استغلال كبيرة، قد تصل إلى أكثر من 200 دولار مقابل نقلة مسافة لا تزيد عن 200م.- الملاحقة اليومية والمطاردة: والتعرض لإطلاق النار والقتل احيانا والقبض على المئات منهم وسجنهم أو إعادتهم إلى الضفة الغربية ومحاكمة الكثير منهم وتغريمهم بغرامات باهظة. - العنف والتنكيل و ......
#استشهاد
#العامل
#فؤاد
#جودة
#جريمة
#تستوجب
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707010
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال تواصل دولة الاحتلال انتهاكاتها الصارخة بحق العمال الفلسطينيين العاملين في المشاريع والمؤسسات الإسرائيلية، وفي ظل سياسة الإغلاق ومنع استصدار تصاريح العمل بسبب جائحة كورونا، يخاطر آلاف من العمال يوميا بحياتهم وهم يجتازون الخط الأخضر عبر فتحات في جدار الفصل العنصري للوصول إلى أماكن عملهم، للعمل وتوفير لقمة العيش لعائلاتهم، ويتعرض العمال للملاحقة من قبل قوات الاحتلال التي تعتدي عليهم بالضرب والتنكيل الوحشي، والاعتقال، واطلاق قنابل الغاز عليهم، وتصل في أحيان كثيرة إلى إطلاق النار نحو العمال مما أدى إلى إصابات في صفوفهم، واستشهاد عدد منهم.وفي إطار هذه الانتهاكات المتواصلة التي تواصلها قوات الاحتلال ضد عمالنا، استشهد، صباح يوم الأحد الماضي 24/ 1/2021، العامل فؤاد سبتي جودة (48 عاما)، من بلدة عراق التايه شرق نابلس، على بوابة فرعون جنوب طولكرم، أثناء توجهه إلى مكان عمله داخل أراضي 1948.وأفاد شهود عيان أنه استشهد بأزمة قلبية حادة عقب استنشاقه الغاز المسيل للدموع، الذي أطلقه جيش الاحتلال الإسرائيلي، صوب العمال المتواجدين عند البوابة المقامة على مقطع جدار الضم والتوسع العنصري، جنوب طولكرم، وذكر عزمي جودة، إن شقيقه استشهد نتيجة استنشاقه كمية كبيرة من الغاز المسيل للدموع، عند بوابة فرعون، ولم يكن يعاني من أية أمراض سابقة، مضيفا أن فؤاد متزوج وأب لـ 4 أبناء أكبرهم يبلغ من العمر (10 أعوام)، ويذكر أن تصريح العمل الخاص به قد انتهى منذ عدة أيام وقد حاول العبور عبر فتحة فرعون إلا أنه فارق الحياة.وفي الوقت الذي يتكاتف فيه العالم كله لمجابهة فيروس كورونا، يتعامل الاحتلال الإسرائيلي بعنصرية مقيتة مع العمال الفلسطينيين الذين يشتبه بإصابتهم بالفيروس فيلقيهم على الحواجز العسكرية مكبلي الأيدي والأرجل وهم لا يقدرون على الحركة دون تقديم أي مساعدات طبية لهم. عدد من العمال الفلسطينيين الذين تصادف وجودهم في أماكن عملهم داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 قام مشغلهم الإسرائيلي وبالتعاون مع جيش الاحتلال بتكبيلهم ورميهم في مناطق السلطة الفلسطينية لمجرد ارتفاع درجة حرارتهم دون تقديم أي نوع من العلاج اللازم لهم.ونذكر في هذا الصدد ما جرى مع العامل مالك غانم (29 عاماً) من مدينة نابلس في شهر آذار/ مارس من العام الماضي، أحد هؤلاء العمال الضحايا الذين مرضوا خلال فترة عملهم وارتفعت درجة حرارته لتصل إلى 40 درجة، حيث رفض مشغله الإسرائيلي علاجه وتم نقله في جيب عسكري مكبل اليدين والرجلين والقائه وهو فاقد الوعي عند أحد الحواجز العسكرية، وبقي مدة ساعتين لا يقدر على الحركة وزحف على الأرض عدة أمتار إلى أن وصلت سيارة الإسعاف الفلسطينية ونقلته إلى المستشفى.العمال الفلسطينيون العاملون في المشاريع الإسرائيلية يتعرضون إلى شتى أنواع الانتهاكات من قبل قوات الاحتلال ومن قبل أرباب العمل ومن مشغليهم الإسرائيليين ما يكثف من معاناتهم واستغلالهم ومن أهمها:- طريقة النقل والوصول إلى العمل: يصل العديد من العمال إلى العمل عبر طرق صعبة، وبواسطة مركبات غير مرخصة، أو بواسطة صهاريج المياه وسيارات الباطون والثلاجات، وعبر العبارات وفتحات الجدار؛ ويدفع العمال مبالغ كبيرة جراء النقل، في عملية استغلال كبيرة، قد تصل إلى أكثر من 200 دولار مقابل نقلة مسافة لا تزيد عن 200م.- الملاحقة اليومية والمطاردة: والتعرض لإطلاق النار والقتل احيانا والقبض على المئات منهم وسجنهم أو إعادتهم إلى الضفة الغربية ومحاكمة الكثير منهم وتغريمهم بغرامات باهظة. - العنف والتنكيل و ......
#استشهاد
#العامل
#فؤاد
#جودة
#جريمة
#تستوجب
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707010
الحوار المتمدن
علي أبو هلال - استشهاد العامل فؤاد جودة جريمة تستوجب العقاب
جميل السلحوت : استشهاد الأسير داود الخطيب في سجون الاحتلال جريمة تستحق العقاب
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت أفرجت سلطات الاحتلال يوم الجمعة الماضي 19/2/2021، عن جثمان الشهيد الأسير الخطيب (45 عاما) من مدينة بيت لحم، بعد احتجاز جثمانه لمدة ستة أشهر تقريبا، حيث استشهد في الثاني من شهر أيلول/ سبتمبر 2020، إثر جلطة قلبية في سجن عوفر، وكان من المقرر الافراج عنه في الرابع من شهر كانون الأول من نفس العام، بعد انقضاء مدة محكوميته البالغة 18 عاما وثمانية أشهر.الشهيد الخطيب ولد عام 1975 في بيت لحم، واعتقل في شهر نيسان/ أبريل 2002، حيث تعرض خلال سنوات اعتقاله لجملة من السياسات القمعية والعنيفة، والتي أدت إلى تفاقم مرضه، حيث أصيب عام 2017 بجلطة قلبية، وبدأت مواجهته لسياسة "القتل البطيء" الإهمال الطبي، التي تسبب الاحتلال عبرها بقتل العشرات من الأسرى منذ 1967.يذكر أن عدد الأسرى الذين استشهدوا داخل سجون الاحتلال منذ العام 1967 بلغ 227 أسيرا، نتيجة القتل الطبي، إضافة الى حوالي 700 أسير يعانون أمراضا مزمنة، عدا عن العشرات من الأسرى الذين يرفضون الإفصاح عن مرضهم حتى لا يتم نقلهم بواسطة "البوسطة" التي تزيد من أوجاعهم وآلامهم، إلى سجن الرملة. وما زالت 7 جثامين من الأسرى محتجزة عند الاحتلال، وهم: نصار طقاطقة، وفارس بارود، وبسام السائح، وكمال أبو وعر، وسعيد الغرابلي، وعزيز عويسات، وأنيس دولة الأقدم من ثمانينات القرن الماضي.استشهاد الأسير داود الخطيب نتيجة لسياسة الإهمال الطبي التي تمارسها سلطات الاحتلال وإدارات السجون واحتجاز جثمانه لفترة طويلة، يشكل جريمة حرب، وجريمة ضد الإنسانية، تضاف إلى سجل الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال بحق الأسرى والمعتقلين، وتضاف لملف جرائم الاحتلال المستمرة والمتواصلة التي يمعن الاحتلال في ارتكابها، بما يخالف القانون الدولي الإنساني والشرعة الدولية لحقوق الانسان.سياسة الإهمال الطبي بحق الأسرى المرضى في سجون الاحتلال متواصلة، وتنذر بالمزيد من الخطر على حياتهم، وقد تؤدي إلى مزيد من الشهداء في صفوف الأسرى الذين لا يزالون يعانون من قسوة الإهمال الطبي، وانعدام العلاج الطبي المناسب. وقد بلغ عدد الأسرى المرضى القابعين فيما يسمى "عيادة سجن الرملة" لوحدها 14 أسيرًا مريضًا، حسب "هيئة شؤون الأسرى" في 24 آذار 2019م، وهم يعانون أوضاعًا صحية وحياتية قاسية، وقد مر على وجود بعضهم داخل هذه العيادة أكثر من 10 سنوات، دون أن يطرأ تغير على سياسات إدارة سجون الاحتلال بحقهم، وتستمر في المماطلة في تقديم العلاج لهم، وتماطل سلطات الاحتلال في نقلهم إلى المستشفيات لإجراء الفحوصات اللازمة، أو لإجراء عمليات جراحية ملحة، وهم يعانون من أمراض خطيرة ومزمنة، من ضمنها الشلل النصفي والشلل الكامل، الورم بالخصيتين، ووجود بقايا شظايا رصاص في منطقة الحوض والعمود الفقري لدى بعضهم، والسرطان في الأمعاء، والبتر في القدمين (مقعد)، والفشل الكلوي نتيجة سياسة الإهمال ، والمرض العصبي الذي يُسبب الرعشة المستمرة، ما يحول دون الوقوف على الرجلين، ومرض السكري وغيرها. كما يعاني غيرهم من أمراض خطيرة كالسرطان ولا يتلقون العلاج الصحي المناسب، وتستمر بحقهم سياسة الإهمال الطبي، ومن ضمنهم الأسير المريض بالسرطان حسين مسالمة (39 سنة) من بلدة الخضر جنوب مدينة بيت لحم، بسبب تدهور صحته لدرجة خطيرة، حيث اضطرت سلطات الاحتلال إلى الافراج عنه في منتصف شهر شباط/ فبراير الجاري، عندما كان يمكث في مستشفى "سوروكا" الإسرائيلي بوضع صحي حرج، وقد تعرض الأسير مسالمة لإهمال طبي ومماطلة من قبل إدارة سجون الاحتلال، قبل أن تثبت إصابته بالسرطان في مرحلة متقدمة في شهر يناير/كانون الثاني الماضي، وهو معتقل منذ ع ......
#استشهاد
#الأسير
#داود
#الخطيب
#سجون
#الاحتلال
#جريمة
#تستحق
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710014
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت أفرجت سلطات الاحتلال يوم الجمعة الماضي 19/2/2021، عن جثمان الشهيد الأسير الخطيب (45 عاما) من مدينة بيت لحم، بعد احتجاز جثمانه لمدة ستة أشهر تقريبا، حيث استشهد في الثاني من شهر أيلول/ سبتمبر 2020، إثر جلطة قلبية في سجن عوفر، وكان من المقرر الافراج عنه في الرابع من شهر كانون الأول من نفس العام، بعد انقضاء مدة محكوميته البالغة 18 عاما وثمانية أشهر.الشهيد الخطيب ولد عام 1975 في بيت لحم، واعتقل في شهر نيسان/ أبريل 2002، حيث تعرض خلال سنوات اعتقاله لجملة من السياسات القمعية والعنيفة، والتي أدت إلى تفاقم مرضه، حيث أصيب عام 2017 بجلطة قلبية، وبدأت مواجهته لسياسة "القتل البطيء" الإهمال الطبي، التي تسبب الاحتلال عبرها بقتل العشرات من الأسرى منذ 1967.يذكر أن عدد الأسرى الذين استشهدوا داخل سجون الاحتلال منذ العام 1967 بلغ 227 أسيرا، نتيجة القتل الطبي، إضافة الى حوالي 700 أسير يعانون أمراضا مزمنة، عدا عن العشرات من الأسرى الذين يرفضون الإفصاح عن مرضهم حتى لا يتم نقلهم بواسطة "البوسطة" التي تزيد من أوجاعهم وآلامهم، إلى سجن الرملة. وما زالت 7 جثامين من الأسرى محتجزة عند الاحتلال، وهم: نصار طقاطقة، وفارس بارود، وبسام السائح، وكمال أبو وعر، وسعيد الغرابلي، وعزيز عويسات، وأنيس دولة الأقدم من ثمانينات القرن الماضي.استشهاد الأسير داود الخطيب نتيجة لسياسة الإهمال الطبي التي تمارسها سلطات الاحتلال وإدارات السجون واحتجاز جثمانه لفترة طويلة، يشكل جريمة حرب، وجريمة ضد الإنسانية، تضاف إلى سجل الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال بحق الأسرى والمعتقلين، وتضاف لملف جرائم الاحتلال المستمرة والمتواصلة التي يمعن الاحتلال في ارتكابها، بما يخالف القانون الدولي الإنساني والشرعة الدولية لحقوق الانسان.سياسة الإهمال الطبي بحق الأسرى المرضى في سجون الاحتلال متواصلة، وتنذر بالمزيد من الخطر على حياتهم، وقد تؤدي إلى مزيد من الشهداء في صفوف الأسرى الذين لا يزالون يعانون من قسوة الإهمال الطبي، وانعدام العلاج الطبي المناسب. وقد بلغ عدد الأسرى المرضى القابعين فيما يسمى "عيادة سجن الرملة" لوحدها 14 أسيرًا مريضًا، حسب "هيئة شؤون الأسرى" في 24 آذار 2019م، وهم يعانون أوضاعًا صحية وحياتية قاسية، وقد مر على وجود بعضهم داخل هذه العيادة أكثر من 10 سنوات، دون أن يطرأ تغير على سياسات إدارة سجون الاحتلال بحقهم، وتستمر في المماطلة في تقديم العلاج لهم، وتماطل سلطات الاحتلال في نقلهم إلى المستشفيات لإجراء الفحوصات اللازمة، أو لإجراء عمليات جراحية ملحة، وهم يعانون من أمراض خطيرة ومزمنة، من ضمنها الشلل النصفي والشلل الكامل، الورم بالخصيتين، ووجود بقايا شظايا رصاص في منطقة الحوض والعمود الفقري لدى بعضهم، والسرطان في الأمعاء، والبتر في القدمين (مقعد)، والفشل الكلوي نتيجة سياسة الإهمال ، والمرض العصبي الذي يُسبب الرعشة المستمرة، ما يحول دون الوقوف على الرجلين، ومرض السكري وغيرها. كما يعاني غيرهم من أمراض خطيرة كالسرطان ولا يتلقون العلاج الصحي المناسب، وتستمر بحقهم سياسة الإهمال الطبي، ومن ضمنهم الأسير المريض بالسرطان حسين مسالمة (39 سنة) من بلدة الخضر جنوب مدينة بيت لحم، بسبب تدهور صحته لدرجة خطيرة، حيث اضطرت سلطات الاحتلال إلى الافراج عنه في منتصف شهر شباط/ فبراير الجاري، عندما كان يمكث في مستشفى "سوروكا" الإسرائيلي بوضع صحي حرج، وقد تعرض الأسير مسالمة لإهمال طبي ومماطلة من قبل إدارة سجون الاحتلال، قبل أن تثبت إصابته بالسرطان في مرحلة متقدمة في شهر يناير/كانون الثاني الماضي، وهو معتقل منذ ع ......
#استشهاد
#الأسير
#داود
#الخطيب
#سجون
#الاحتلال
#جريمة
#تستحق
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710014
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - استشهاد الأسير داود الخطيب في سجون الاحتلال جريمة تستحق العقاب
علي أبو هلال : استشهاد الأسير داود الخطيب في سجون الاحتلال جريمة تستحق العقاب
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال أفرجت سلطات الاحتلال يوم الجمعة الماضي 19/2/2021، عن جثمان الشهيد الأسير الخطيب (45 عاما) من مدينة بيت لحم، بعد احتجاز جثمانه لمدة ستة أشهر تقريبا، حيث استشهد في الثاني من شهر أيلول/ سبتمبر 2020، إثر جلطة قلبية في سجن عوفر، وكان من المقرر الافراج عنه في الرابع من شهر كانون الأول من نفس العام، بعد انقضاء مدة محكوميته البالغة 18 عاما وثمانية أشهر.الشهيد الخطيب ولد عام 1975 في بيت لحم، واعتقل في شهر نيسان/ أبريل 2002، حيث تعرض خلال سنوات اعتقاله لجملة من السياسات القمعية والعنيفة، والتي أدت إلى تفاقم مرضه، حيث أصيب عام 2017 بجلطة قلبية، وبدأت مواجهته لسياسة "القتل البطيء" الإهمال الطبي، التي تسبب الاحتلال عبرها بقتل العشرات من الأسرى منذ 1967.يذكر أن عدد الأسرى الذين استشهدوا داخل سجون الاحتلال منذ العام 1967 بلغ 227 أسيرا، نتيجة القتل الطبي، إضافة الى حوالي 700 أسير يعانون أمراضا مزمنة، عدا عن العشرات من الأسرى الذين يرفضون الإفصاح عن مرضهم حتى لا يتم نقلهم بواسطة "البوسطة" التي تزيد من أوجاعهم وآلامهم، إلى سجن الرملة. وما زالت 7 جثامين من الأسرى محتجزة عند الاحتلال، وهم: نصار طقاطقة، وفارس بارود، وبسام السائح، وكمال أبو وعر، وسعيد الغرابلي، وعزيز عويسات، وأنيس دولة الأقدم من ثمانينات القرن الماضي.استشهاد الأسير داود الخطيب نتيجة لسياسة الإهمال الطبي التي تمارسها سلطات الاحتلال وإدارات السجون واحتجاز جثمانه لفترة طويلة، يشكل جريمة حرب، وجريمة ضد الإنسانية، تضاف إلى سجل الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال بحق الأسرى والمعتقلين، وتضاف لملف جرائم الاحتلال المستمرة والمتواصلة التي يمعن الاحتلال في ارتكابها، بما يخالف القانون الدولي الإنساني والشرعة الدولية لحقوق الانسان.سياسة الإهمال الطبي بحق الأسرى المرضى في سجون الاحتلال متواصلة، وتنذر بالمزيد من الخطر على حياتهم، وقد تؤدي إلى مزيد من الشهداء في صفوف الأسرى الذين لا يزالون يعانون من قسوة الإهمال الطبي، وانعدام العلاج الطبي المناسب. وقد بلغ عدد الأسرى المرضى القابعين فيما يسمى "عيادة سجن الرملة" لوحدها 14 أسيرًا مريضًا، حسب "هيئة شؤون الأسرى" في 24 آذار 2019م، وهم يعانون أوضاعًا صحية وحياتية قاسية، وقد مر على وجود بعضهم داخل هذه العيادة أكثر من 10 سنوات، دون أن يطرأ تغير على سياسات إدارة سجون الاحتلال بحقهم، وتستمر في المماطلة في تقديم العلاج لهم، وتماطل سلطات الاحتلال في نقلهم إلى المستشفيات لإجراء الفحوصات اللازمة، أو لإجراء عمليات جراحية ملحة، وهم يعانون من أمراض خطيرة ومزمنة، من ضمنها الشلل النصفي والشلل الكامل، الورم بالخصيتين، ووجود بقايا شظايا رصاص في منطقة الحوض والعمود الفقري لدى بعضهم، والسرطان في الأمعاء، والبتر في القدمين (مقعد)، والفشل الكلوي نتيجة سياسة الإهمال ، والمرض العصبي الذي يُسبب الرعشة المستمرة، ما يحول دون الوقوف على الرجلين، ومرض السكري وغيرها.كما يعاني غيرهم من أمراض خطيرة كالسرطان ولا يتلقون العلاج الصحي المناسب، وتستمر بحقهم سياسة الإهمال الطبي، ومن ضمنهم الأسير المريض بالسرطان حسين مسالمة (39 سنة) من بلدة الخضر جنوب مدينة بيت لحم، بسبب تدهور صحته لدرجة خطيرة، حيث اضطرت سلطات الاحتلال إلى الافراج عنه في منتصف شهر شباط/ فبراير الجاري، عندما كان يمكث في مستشفى "سوروكا" الإسرائيلي بوضع صحي حرج، وقد تعرض الأسير مسالمة لإهمال طبي ومماطلة من قبل إدارة سجون الاحتلال، قبل أن تثبت إصابته بالسرطان في مرحلة متقدمة في شهر يناير/كانون الثاني الماضي، وهو معتقل منذ عا ......
#استشهاد
#الأسير
#داود
#الخطيب
#سجون
#الاحتلال
#جريمة
#تستحق
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710166
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال أفرجت سلطات الاحتلال يوم الجمعة الماضي 19/2/2021، عن جثمان الشهيد الأسير الخطيب (45 عاما) من مدينة بيت لحم، بعد احتجاز جثمانه لمدة ستة أشهر تقريبا، حيث استشهد في الثاني من شهر أيلول/ سبتمبر 2020، إثر جلطة قلبية في سجن عوفر، وكان من المقرر الافراج عنه في الرابع من شهر كانون الأول من نفس العام، بعد انقضاء مدة محكوميته البالغة 18 عاما وثمانية أشهر.الشهيد الخطيب ولد عام 1975 في بيت لحم، واعتقل في شهر نيسان/ أبريل 2002، حيث تعرض خلال سنوات اعتقاله لجملة من السياسات القمعية والعنيفة، والتي أدت إلى تفاقم مرضه، حيث أصيب عام 2017 بجلطة قلبية، وبدأت مواجهته لسياسة "القتل البطيء" الإهمال الطبي، التي تسبب الاحتلال عبرها بقتل العشرات من الأسرى منذ 1967.يذكر أن عدد الأسرى الذين استشهدوا داخل سجون الاحتلال منذ العام 1967 بلغ 227 أسيرا، نتيجة القتل الطبي، إضافة الى حوالي 700 أسير يعانون أمراضا مزمنة، عدا عن العشرات من الأسرى الذين يرفضون الإفصاح عن مرضهم حتى لا يتم نقلهم بواسطة "البوسطة" التي تزيد من أوجاعهم وآلامهم، إلى سجن الرملة. وما زالت 7 جثامين من الأسرى محتجزة عند الاحتلال، وهم: نصار طقاطقة، وفارس بارود، وبسام السائح، وكمال أبو وعر، وسعيد الغرابلي، وعزيز عويسات، وأنيس دولة الأقدم من ثمانينات القرن الماضي.استشهاد الأسير داود الخطيب نتيجة لسياسة الإهمال الطبي التي تمارسها سلطات الاحتلال وإدارات السجون واحتجاز جثمانه لفترة طويلة، يشكل جريمة حرب، وجريمة ضد الإنسانية، تضاف إلى سجل الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال بحق الأسرى والمعتقلين، وتضاف لملف جرائم الاحتلال المستمرة والمتواصلة التي يمعن الاحتلال في ارتكابها، بما يخالف القانون الدولي الإنساني والشرعة الدولية لحقوق الانسان.سياسة الإهمال الطبي بحق الأسرى المرضى في سجون الاحتلال متواصلة، وتنذر بالمزيد من الخطر على حياتهم، وقد تؤدي إلى مزيد من الشهداء في صفوف الأسرى الذين لا يزالون يعانون من قسوة الإهمال الطبي، وانعدام العلاج الطبي المناسب. وقد بلغ عدد الأسرى المرضى القابعين فيما يسمى "عيادة سجن الرملة" لوحدها 14 أسيرًا مريضًا، حسب "هيئة شؤون الأسرى" في 24 آذار 2019م، وهم يعانون أوضاعًا صحية وحياتية قاسية، وقد مر على وجود بعضهم داخل هذه العيادة أكثر من 10 سنوات، دون أن يطرأ تغير على سياسات إدارة سجون الاحتلال بحقهم، وتستمر في المماطلة في تقديم العلاج لهم، وتماطل سلطات الاحتلال في نقلهم إلى المستشفيات لإجراء الفحوصات اللازمة، أو لإجراء عمليات جراحية ملحة، وهم يعانون من أمراض خطيرة ومزمنة، من ضمنها الشلل النصفي والشلل الكامل، الورم بالخصيتين، ووجود بقايا شظايا رصاص في منطقة الحوض والعمود الفقري لدى بعضهم، والسرطان في الأمعاء، والبتر في القدمين (مقعد)، والفشل الكلوي نتيجة سياسة الإهمال ، والمرض العصبي الذي يُسبب الرعشة المستمرة، ما يحول دون الوقوف على الرجلين، ومرض السكري وغيرها.كما يعاني غيرهم من أمراض خطيرة كالسرطان ولا يتلقون العلاج الصحي المناسب، وتستمر بحقهم سياسة الإهمال الطبي، ومن ضمنهم الأسير المريض بالسرطان حسين مسالمة (39 سنة) من بلدة الخضر جنوب مدينة بيت لحم، بسبب تدهور صحته لدرجة خطيرة، حيث اضطرت سلطات الاحتلال إلى الافراج عنه في منتصف شهر شباط/ فبراير الجاري، عندما كان يمكث في مستشفى "سوروكا" الإسرائيلي بوضع صحي حرج، وقد تعرض الأسير مسالمة لإهمال طبي ومماطلة من قبل إدارة سجون الاحتلال، قبل أن تثبت إصابته بالسرطان في مرحلة متقدمة في شهر يناير/كانون الثاني الماضي، وهو معتقل منذ عا ......
#استشهاد
#الأسير
#داود
#الخطيب
#سجون
#الاحتلال
#جريمة
#تستحق
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710166
الحوار المتمدن
علي أبو هلال - استشهاد الأسير داود الخطيب في سجون الاحتلال جريمة تستحق العقاب
كاظم حبيب : لن تفلتوا من العقاب العادل يا قتلة أبناء الناصرية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب مشهد استخدام العنف المفرط والسلاح الحي وسقوط شهداء وجرحى ومعوقين من جانب قوى مكافحة الإرهاب والأجهزة الأمنية الأخرى والميليشيات الطائفية المسلحة ومرتدي الدشاديش يتكرر في الناصرية والبصرة وفي واسط وبابل وكربلاء وغيرها من مدن العراق في مواجهة مطالب الشعب العادلة. لم يتغير شيء، فأجهزة الأمن وقوى مكافحة الإرهاب والسلاح المنفلت بأيدي الميليشيات الطائفية المسلحة الأعضاء في الحشد الشعبي، بأزيائهم المتنوعة والمختلفة، وهم في الجوهر واحد، تتصدى مرة بعد أخرى لشبيبة الناصرية المطالبة بالحقوق المشروعة والعادلة، المطالبة باستعادة الوطن المستباح، المطالبة بالإفراج عن سجاد العراقي وبإقالة محافظ الناصرية الخاضع لـ، والساكت عن، والمؤيد لعنف أجهزة الأمن وإجرام الميليشيات الطائفية المسلحة والفساد الخانق، بالحديد والنار، بالقتل والإصابات البليغة والملاحقة واعتقال النشطاء. إن هذه السياسة الهمجية ليست سياسة محافظة الناصرة وأجهزتها الأمنية فحسب، كما يعتقد البعض تسويقها لنا وتحاول الحكومة تصويرها للشعب، بل هي سياسة الحكومة الاتحادية وأجهزتها الأمنية وجهاز مكافحة الإرهاب والشغب والميليشيات الطائفية المسلحة والأحزاب الحاكمة وحشدها الفاسد، إنه نهج الدولة الطائفية الفاسدة والدولة العميقة الرابضة خلفها، إذ إنهم جميعاً يعتقدون خطأً بأنهم قادرون، عبر ممارسة سياسة القمع والقتل والاعتقال والتعذيب والتغييب القسري، على إسكات الشبيبة وصوت الحق والعدل والمشروعية وردعهم عن التظاهر والمطالبة بالحقوق وإعادتهم إلى "جادة الصواب الحكومي الطائفي الفاسد!!!". خاب فألكم وظنكم يا حكام العراق! فلن تزيدوا بأساليبكم القديمة الجديدة المستمرة سوى صب المزيد من الزيت على نيران الغضب المشتعلة في صدور العراقيات والعراقيين، في صدور عوائل الشهداء والجرحى والمعوقين، وفي نفوس العاطلين عن العمل والفقراء والمعوزين، وفي نفوس من سرقت لقمة العيش من افواههم والذين يعيشون في المناطق العشوائية والبيوت الفقيرة والخاوية، في نفوس من كان يتوقع من هذه النخب الفاسدة الحاكمة غير سياسة النهب والسلب والإفقار والعطالة والبؤس والرثاثة والقتل والاعتقال والتعذيب والتغييب القسري. أنكم بأنفسكم يا حكام العراق تهيئون الأرضية الصالحة لكنسكم من حكم العراق ومن أرضه الطيبة ومن شعبه الطيب والمستباح بكم وبسياساتكم الوقحة. لقد قال المتظاهرون في الناصرية قولهم الحق، "نتعبكم ولن نتعب". لن تمروا دون عقاب يا من خذلتم الشعب وتواصلون ممارسة سياسة قهره والدوس على كرامته منذ 18 عاماً بالتمام والكمال. لن تمروا دون عقاب للشهداء الذي سقطوا في مجرى انتفاضة تشرين الأول 2019 المجيدة ولا جرحاها، ولا الشهداء العشرة والجرحى والمعوقين الـ 270 الذين سقطوا في الناصرية خلال الأيام الخمسة المنصرمة بين 22-26 شباط/فبراير 2021 فقط. لن تمر هذه الجرائم دون حساب وعقاب قادم، مهما طال الزمن، يا من تصرون على سلوك سياسات العنف المفرط والسلاح الحي في مواجهة مطالب الشعب العادلة بالتغيير الجذري ورفض النظام الطائفي والمحاصصة الطائفية المذلة والفساد كمنظومة متكاملة وفاعلة ومدمرة في البلاد. ها هي منظمة العفو الدولية تصرخ بكم "أوقفوا القتل المستمر في الناصرية"، يل سفاكي دماء الشعب. إن الحكومة التي وعدت بمحاسبة قتلة المتظاهرين وتقديمهم للعدالة، ونزع السلاح المنفلت لدى الميليشيات الطائفية المسلحة، والتصدي للفاسدين وتقديم ملفاتهم للعدالة، وتوفير مستلزمات انتخابات عادلة ونزيهة مبكرة، تمارس حكومة الكاظمي منذ وصولها للسلطة ذات الأساليب الإرهابية والعنف المفرط واستخدام السلاح ال ......
#تفلتوا
#العقاب
#العادل
#قتلة
#أبناء
#الناصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710418
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب مشهد استخدام العنف المفرط والسلاح الحي وسقوط شهداء وجرحى ومعوقين من جانب قوى مكافحة الإرهاب والأجهزة الأمنية الأخرى والميليشيات الطائفية المسلحة ومرتدي الدشاديش يتكرر في الناصرية والبصرة وفي واسط وبابل وكربلاء وغيرها من مدن العراق في مواجهة مطالب الشعب العادلة. لم يتغير شيء، فأجهزة الأمن وقوى مكافحة الإرهاب والسلاح المنفلت بأيدي الميليشيات الطائفية المسلحة الأعضاء في الحشد الشعبي، بأزيائهم المتنوعة والمختلفة، وهم في الجوهر واحد، تتصدى مرة بعد أخرى لشبيبة الناصرية المطالبة بالحقوق المشروعة والعادلة، المطالبة باستعادة الوطن المستباح، المطالبة بالإفراج عن سجاد العراقي وبإقالة محافظ الناصرية الخاضع لـ، والساكت عن، والمؤيد لعنف أجهزة الأمن وإجرام الميليشيات الطائفية المسلحة والفساد الخانق، بالحديد والنار، بالقتل والإصابات البليغة والملاحقة واعتقال النشطاء. إن هذه السياسة الهمجية ليست سياسة محافظة الناصرة وأجهزتها الأمنية فحسب، كما يعتقد البعض تسويقها لنا وتحاول الحكومة تصويرها للشعب، بل هي سياسة الحكومة الاتحادية وأجهزتها الأمنية وجهاز مكافحة الإرهاب والشغب والميليشيات الطائفية المسلحة والأحزاب الحاكمة وحشدها الفاسد، إنه نهج الدولة الطائفية الفاسدة والدولة العميقة الرابضة خلفها، إذ إنهم جميعاً يعتقدون خطأً بأنهم قادرون، عبر ممارسة سياسة القمع والقتل والاعتقال والتعذيب والتغييب القسري، على إسكات الشبيبة وصوت الحق والعدل والمشروعية وردعهم عن التظاهر والمطالبة بالحقوق وإعادتهم إلى "جادة الصواب الحكومي الطائفي الفاسد!!!". خاب فألكم وظنكم يا حكام العراق! فلن تزيدوا بأساليبكم القديمة الجديدة المستمرة سوى صب المزيد من الزيت على نيران الغضب المشتعلة في صدور العراقيات والعراقيين، في صدور عوائل الشهداء والجرحى والمعوقين، وفي نفوس العاطلين عن العمل والفقراء والمعوزين، وفي نفوس من سرقت لقمة العيش من افواههم والذين يعيشون في المناطق العشوائية والبيوت الفقيرة والخاوية، في نفوس من كان يتوقع من هذه النخب الفاسدة الحاكمة غير سياسة النهب والسلب والإفقار والعطالة والبؤس والرثاثة والقتل والاعتقال والتعذيب والتغييب القسري. أنكم بأنفسكم يا حكام العراق تهيئون الأرضية الصالحة لكنسكم من حكم العراق ومن أرضه الطيبة ومن شعبه الطيب والمستباح بكم وبسياساتكم الوقحة. لقد قال المتظاهرون في الناصرية قولهم الحق، "نتعبكم ولن نتعب". لن تمروا دون عقاب يا من خذلتم الشعب وتواصلون ممارسة سياسة قهره والدوس على كرامته منذ 18 عاماً بالتمام والكمال. لن تمروا دون عقاب للشهداء الذي سقطوا في مجرى انتفاضة تشرين الأول 2019 المجيدة ولا جرحاها، ولا الشهداء العشرة والجرحى والمعوقين الـ 270 الذين سقطوا في الناصرية خلال الأيام الخمسة المنصرمة بين 22-26 شباط/فبراير 2021 فقط. لن تمر هذه الجرائم دون حساب وعقاب قادم، مهما طال الزمن، يا من تصرون على سلوك سياسات العنف المفرط والسلاح الحي في مواجهة مطالب الشعب العادلة بالتغيير الجذري ورفض النظام الطائفي والمحاصصة الطائفية المذلة والفساد كمنظومة متكاملة وفاعلة ومدمرة في البلاد. ها هي منظمة العفو الدولية تصرخ بكم "أوقفوا القتل المستمر في الناصرية"، يل سفاكي دماء الشعب. إن الحكومة التي وعدت بمحاسبة قتلة المتظاهرين وتقديمهم للعدالة، ونزع السلاح المنفلت لدى الميليشيات الطائفية المسلحة، والتصدي للفاسدين وتقديم ملفاتهم للعدالة، وتوفير مستلزمات انتخابات عادلة ونزيهة مبكرة، تمارس حكومة الكاظمي منذ وصولها للسلطة ذات الأساليب الإرهابية والعنف المفرط واستخدام السلاح ال ......
#تفلتوا
#العقاب
#العادل
#قتلة
#أبناء
#الناصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710418
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - لن تفلتوا من العقاب العادل يا قتلة أبناء الناصرية!
وديع بكيطة : العِقاب في حضارة الأزتك
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة يتلقى الأطفال تعليما شفهيا، بعبارات بليغة، من قبل الأهل في مجتمع الأزتك، بمختلف الطبقات، وخاصة الطبقة النبيلة، التي تحرص عليه بشدة، وهي إرشادات ونصائح وتوجيهات حول كيفية الظهور في الأماكن العامة وكيفية تناول الطعام، والتحدث والكلام، وارتداء الثياب، واحتساء الشراب والنوم، وما ينبغي تجنبه في المجتمع. وإذا خالف أحدهم ذلك، يتلقى عقابا من الأباء والأمهات جراء سلسلة من السلوكيات المرفوضة، خاصة عندما يكبرون ويبدأون في خوض مشاجرات مع الجيران ويتسببون بمشكلات للأسرة، ومن ضمن هذه السلوكيات عندهم الكسل والوقاحة والتمرد والتفاخر، ويعالج الأهالي هذه المشكلات بأن يضعوا أمام أبنائهم أشواك الصبار المرعب، ويهددونهم بأنهم في حال كانوا مهملين أو عصاة للأوامر، فإنهم سيعاقبون بوخزهم بتلك الأشواك، وقد يصل الأمر إلى فعل ذلك من طرف الأمهات.كما يعاقب الفتية الذين يتمردون على الأوامر، بأن توثق أيديهم وأرجلهم، ومن ثم يوخزون بأشواك الصبار في أكتافهم وظهورهم ومؤخراتهم. وهكذا يدفع الأطفال ثمن تمردهم. وتشتد تلك العقوبات ما بين سن العاشرة والرابعة عشرة، وتتضمن إجبار الأطفال على تنشق ذرات الفلفل الحار، أو النوم طوال الليل على أرض رطبة بعد توثيق أيديهم وأرجلهم. وإن أخفقت فتاة في أداء عملها أو أهملته، فإنها تضرب من قبل أمها بسبب عدم تركيزها على واجباتها المنزلية.يصبح الأطفال مطعين وأكفاء عند بلوغهم سن الثالثة عشرة والرابعة. وفي تلك السنة، يبدأ الفتية في نقل الحطب من الهضاب، وقد صوروا وهم ينقلون نباتات البَردى وأغصانا أخرى لاستخدامها داخل المنزل، كما يبرعون في الصيد بواسطة قوارب الكنو. كما يصبح بإمكان الفتيات في تلك السن طحن الذرة وصنع الكعك المحلي لذويهن، ويظهرن في تلك اللوحات وهن ينسجن ويطهون، ويتعاملن بنجاح مع جميع أنواع المعدات الغذائية وأدوات المطبخ. وفي الواقع، عدت كل فتاة قادرة على طحن الذرة وصنع مشروب "الآتولي" بأنها بلغت سناً يؤهلها للزواج.نرى أن الأزتك شديدي الصرامة فيما يتعلق بسلوكيات أبنائهم، لأنهم نظروا إلى الحياة بوصفها مكانا مملوءا بالمخاطر والعراقيل والمآزق التي يمكن تجنبها إن تسلح الإنسان بالحذر والحيطة والحكمة والانضباط. وقد أشاروا إلى الأخطار في العالم انطلاقا من هذه الوجهة التي تصوروه بها: "على سطح الأرض ننتقل ونعيش بمحاذاة قمة الجبل، وتحيط بنا من كل جانب وديان سحيقة، وإن انحرفت عن الطريق المستقيم أو أخطأت خطأ كبيرا فإنك ستسقط في الهاوية لا محالة". (يتبع) ......
#العِقاب
#حضارة
#الأزتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710776
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة يتلقى الأطفال تعليما شفهيا، بعبارات بليغة، من قبل الأهل في مجتمع الأزتك، بمختلف الطبقات، وخاصة الطبقة النبيلة، التي تحرص عليه بشدة، وهي إرشادات ونصائح وتوجيهات حول كيفية الظهور في الأماكن العامة وكيفية تناول الطعام، والتحدث والكلام، وارتداء الثياب، واحتساء الشراب والنوم، وما ينبغي تجنبه في المجتمع. وإذا خالف أحدهم ذلك، يتلقى عقابا من الأباء والأمهات جراء سلسلة من السلوكيات المرفوضة، خاصة عندما يكبرون ويبدأون في خوض مشاجرات مع الجيران ويتسببون بمشكلات للأسرة، ومن ضمن هذه السلوكيات عندهم الكسل والوقاحة والتمرد والتفاخر، ويعالج الأهالي هذه المشكلات بأن يضعوا أمام أبنائهم أشواك الصبار المرعب، ويهددونهم بأنهم في حال كانوا مهملين أو عصاة للأوامر، فإنهم سيعاقبون بوخزهم بتلك الأشواك، وقد يصل الأمر إلى فعل ذلك من طرف الأمهات.كما يعاقب الفتية الذين يتمردون على الأوامر، بأن توثق أيديهم وأرجلهم، ومن ثم يوخزون بأشواك الصبار في أكتافهم وظهورهم ومؤخراتهم. وهكذا يدفع الأطفال ثمن تمردهم. وتشتد تلك العقوبات ما بين سن العاشرة والرابعة عشرة، وتتضمن إجبار الأطفال على تنشق ذرات الفلفل الحار، أو النوم طوال الليل على أرض رطبة بعد توثيق أيديهم وأرجلهم. وإن أخفقت فتاة في أداء عملها أو أهملته، فإنها تضرب من قبل أمها بسبب عدم تركيزها على واجباتها المنزلية.يصبح الأطفال مطعين وأكفاء عند بلوغهم سن الثالثة عشرة والرابعة. وفي تلك السنة، يبدأ الفتية في نقل الحطب من الهضاب، وقد صوروا وهم ينقلون نباتات البَردى وأغصانا أخرى لاستخدامها داخل المنزل، كما يبرعون في الصيد بواسطة قوارب الكنو. كما يصبح بإمكان الفتيات في تلك السن طحن الذرة وصنع الكعك المحلي لذويهن، ويظهرن في تلك اللوحات وهن ينسجن ويطهون، ويتعاملن بنجاح مع جميع أنواع المعدات الغذائية وأدوات المطبخ. وفي الواقع، عدت كل فتاة قادرة على طحن الذرة وصنع مشروب "الآتولي" بأنها بلغت سناً يؤهلها للزواج.نرى أن الأزتك شديدي الصرامة فيما يتعلق بسلوكيات أبنائهم، لأنهم نظروا إلى الحياة بوصفها مكانا مملوءا بالمخاطر والعراقيل والمآزق التي يمكن تجنبها إن تسلح الإنسان بالحذر والحيطة والحكمة والانضباط. وقد أشاروا إلى الأخطار في العالم انطلاقا من هذه الوجهة التي تصوروه بها: "على سطح الأرض ننتقل ونعيش بمحاذاة قمة الجبل، وتحيط بنا من كل جانب وديان سحيقة، وإن انحرفت عن الطريق المستقيم أو أخطأت خطأ كبيرا فإنك ستسقط في الهاوية لا محالة". (يتبع) ......
#العِقاب
#حضارة
#الأزتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710776
الحوار المتمدن
وديع بكيطة - العِقاب في حضارة الأزتك
مهند صباح : جهاز مخابرات الله .. أماكن العقاب ج١ ، تاريخ الآخرة ج٢ ، الروح ج٣
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح هلُموا لنفكر بصوتاً عَالٍتاريخ «الجحيم»، وَ «الهاوية»ما الذي سيحدث للبشرية جمعاء عندما تموت؟ ماذا يحدث لنا عندما نموت؟أين سنذهب بعد ذلك؟هل سنبقى على هيئتنا أم سنتغير؟هل سنتعرف على أنفسنا أم سنجهلها؟هل سنذهب مع أولئك الذين سبقونا من قبل؟هل سنرى الذين رحلوا من قبلنا؟وَكمَا يقُول شاعر المهجر "إيليا ابو ماضي"جِئتُ لا أَعلَمُ مِن أَين وَلَكِنّي أَتَيـــــــتُوَلَقَد أَبصَرتُ قُدّامي طَريقاً فَمَشَيـــــــتُوَسَأَبقى ماشِياً إِن شِئتُ هَذا أَم أَبَيـــــــتُكَيفَ جِئتُ كَيفَ أَبصَرتُ طَريقيلَســـــــتُ أَدري!أَجَديدٌ أَم قَديمٌ أَنا في هَذا الوُجودهَل أَنا حُرٌّ طَليقٌ أَم أَسيرٌ في قُيودهَل أَنا قائِدُ نَفسي في حَياتي أَم مَقودأَتَمَنّى أَنَّني أَدري وَلَكِن لَستُ أَدريأَتُراني قَبلَما أَصبَحتُ إِنساناً سَوِيّاًأَتُراني كُنتُ مَحواً أَم تُراني كُنتُ شَيّاأَلِهَذا اللُغزُ حَلٌّ أَم سَـــــــيَبقى أَبَدِيّالَستُ أَدري وَلِماذا لَستُ أَدري لَســـــــتُ أَدري.فرضية الآمال والأماني عند البشرية، هيّ أن يكون هنالك شيءٍ في نهاية المطاف بعد الموت، لكن المرعب فيّ الموضوع، أن البشرية لم تفكر بصورةٍ مغايرة إطلاقًا، في أن ماذا لو لم يوجد شيءٍ هناك؟أسئلة كثيرة وعديدة طرحت حول حياة ما بعد الموت، فالحضارات والشعوب القديمة بحثت بشكلاً دؤوب عن إجابات لهذه الأسئلة، وإلى غاية اللحظة الناس تبحث عنّ إجابات، حول لغز الآخرة والموت. فكل شعبًا وأمة يخبرها دينها أين سوف تذهب، لأننا كما نعلم أن كل دين يحتكر الحقيقة لهُ، ويدعي امتلاكها. بالرغم أنهُ لا يمتلكها، أيّ دين لا يمتلك الحقيقة المطلقة فهذا زعمًا كاذب، فكل الأديان تمتلك حسب اختلافها جنات وملكوت النيران وجحيم، ترغيب وترهيب.فعادةٍ الدين يخبر الناس بمصيرها النهائي هذا ليس بشيئًا جديدًا، وهذه النقطة بالذات تنم عن جهلنا الفظيع وجهل البشرية التام، جهلها الأول أنها إهانة عقلها حينما باتت صاغية إلى هكذا نوع من أنواع الخطاب، وجهلها الثاني، أنها تدعيّ معرفة مصيرها النهائي وكل هذه الادعاءات هيّ منزوعة تمامًا من أيٍ دليلاً علميًا، بل إنها مجردة من كلّ أدوات المنطق، والتي تم استبدلها بأدوات الغيبيات والمهدِّئات، أو بواسطة دينٍ ما، وهنا يسقط الفرد فيّ جهلاً كبير، لأنه يتلقف الأجوبة الجاهزة المُعلبة ويتعود عليها، ويتوقف عن البحث عنّ الأجوبة السليمة المنطقية، لأنه سيعتقد فيّ هذه الحالة أن ما بحوزته هيّ الإجابة السليمة وهنا المُعضلة الكبيرة، ومع غسيل المخ بهذه الطريقة، ومع الوقت يصبح هذا الفرد متأكدًا وواثقًا من نفسهُ أين سيذهب وَفي الواقع هُو لا يعرف شيءٍ، ولا يخيفني ويؤرقني في الواقع إلا أولئك الواثقون من دينهم وجهلهم وايمانهم.لذلك أنني أرى أن الشعوب التي يغلب عليها الطابع الديني، هيّ شعوبًا جاهلة وجهلها مريحًا لها، ومن يحاول العبث بهذه الراحة، يعتبر تهديدًا خطيراً لوجودها، أنها مهدِّئات الدين وغيبياتهُ وما أكثر مهدِّئاتهُ التي تخفف على الإنسان من اللغوب فيّ التفكير، لذلك هيّ تكون شعوبًا متدينة جدًا وَجاهلة جداً جداً.أننا جميعنا سوف نموت، ونحن نعلم ذلك. ولكن ما الذي يكمن وراء موتنا؟ ما الذي سيبقى لدينا بعد موتنا؟ومع ذلك، منذ عهد الإغريق والعبرانيين القدماء، كان هناك سجال وتاريخ طويل جدًا ومعقد لتخيلاتنا حول الآخرة، سواء بعد موتنا الفردي أو بعد نهاية الحياة برمتها. تاريخ طويل جداً من محاولات الإجابة على ......
#جهاز
#مخابرات
#الله
#أماكن
#العقاب
#ج١
#تاريخ
#الآخرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711344
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح هلُموا لنفكر بصوتاً عَالٍتاريخ «الجحيم»، وَ «الهاوية»ما الذي سيحدث للبشرية جمعاء عندما تموت؟ ماذا يحدث لنا عندما نموت؟أين سنذهب بعد ذلك؟هل سنبقى على هيئتنا أم سنتغير؟هل سنتعرف على أنفسنا أم سنجهلها؟هل سنذهب مع أولئك الذين سبقونا من قبل؟هل سنرى الذين رحلوا من قبلنا؟وَكمَا يقُول شاعر المهجر "إيليا ابو ماضي"جِئتُ لا أَعلَمُ مِن أَين وَلَكِنّي أَتَيـــــــتُوَلَقَد أَبصَرتُ قُدّامي طَريقاً فَمَشَيـــــــتُوَسَأَبقى ماشِياً إِن شِئتُ هَذا أَم أَبَيـــــــتُكَيفَ جِئتُ كَيفَ أَبصَرتُ طَريقيلَســـــــتُ أَدري!أَجَديدٌ أَم قَديمٌ أَنا في هَذا الوُجودهَل أَنا حُرٌّ طَليقٌ أَم أَسيرٌ في قُيودهَل أَنا قائِدُ نَفسي في حَياتي أَم مَقودأَتَمَنّى أَنَّني أَدري وَلَكِن لَستُ أَدريأَتُراني قَبلَما أَصبَحتُ إِنساناً سَوِيّاًأَتُراني كُنتُ مَحواً أَم تُراني كُنتُ شَيّاأَلِهَذا اللُغزُ حَلٌّ أَم سَـــــــيَبقى أَبَدِيّالَستُ أَدري وَلِماذا لَستُ أَدري لَســـــــتُ أَدري.فرضية الآمال والأماني عند البشرية، هيّ أن يكون هنالك شيءٍ في نهاية المطاف بعد الموت، لكن المرعب فيّ الموضوع، أن البشرية لم تفكر بصورةٍ مغايرة إطلاقًا، في أن ماذا لو لم يوجد شيءٍ هناك؟أسئلة كثيرة وعديدة طرحت حول حياة ما بعد الموت، فالحضارات والشعوب القديمة بحثت بشكلاً دؤوب عن إجابات لهذه الأسئلة، وإلى غاية اللحظة الناس تبحث عنّ إجابات، حول لغز الآخرة والموت. فكل شعبًا وأمة يخبرها دينها أين سوف تذهب، لأننا كما نعلم أن كل دين يحتكر الحقيقة لهُ، ويدعي امتلاكها. بالرغم أنهُ لا يمتلكها، أيّ دين لا يمتلك الحقيقة المطلقة فهذا زعمًا كاذب، فكل الأديان تمتلك حسب اختلافها جنات وملكوت النيران وجحيم، ترغيب وترهيب.فعادةٍ الدين يخبر الناس بمصيرها النهائي هذا ليس بشيئًا جديدًا، وهذه النقطة بالذات تنم عن جهلنا الفظيع وجهل البشرية التام، جهلها الأول أنها إهانة عقلها حينما باتت صاغية إلى هكذا نوع من أنواع الخطاب، وجهلها الثاني، أنها تدعيّ معرفة مصيرها النهائي وكل هذه الادعاءات هيّ منزوعة تمامًا من أيٍ دليلاً علميًا، بل إنها مجردة من كلّ أدوات المنطق، والتي تم استبدلها بأدوات الغيبيات والمهدِّئات، أو بواسطة دينٍ ما، وهنا يسقط الفرد فيّ جهلاً كبير، لأنه يتلقف الأجوبة الجاهزة المُعلبة ويتعود عليها، ويتوقف عن البحث عنّ الأجوبة السليمة المنطقية، لأنه سيعتقد فيّ هذه الحالة أن ما بحوزته هيّ الإجابة السليمة وهنا المُعضلة الكبيرة، ومع غسيل المخ بهذه الطريقة، ومع الوقت يصبح هذا الفرد متأكدًا وواثقًا من نفسهُ أين سيذهب وَفي الواقع هُو لا يعرف شيءٍ، ولا يخيفني ويؤرقني في الواقع إلا أولئك الواثقون من دينهم وجهلهم وايمانهم.لذلك أنني أرى أن الشعوب التي يغلب عليها الطابع الديني، هيّ شعوبًا جاهلة وجهلها مريحًا لها، ومن يحاول العبث بهذه الراحة، يعتبر تهديدًا خطيراً لوجودها، أنها مهدِّئات الدين وغيبياتهُ وما أكثر مهدِّئاتهُ التي تخفف على الإنسان من اللغوب فيّ التفكير، لذلك هيّ تكون شعوبًا متدينة جدًا وَجاهلة جداً جداً.أننا جميعنا سوف نموت، ونحن نعلم ذلك. ولكن ما الذي يكمن وراء موتنا؟ ما الذي سيبقى لدينا بعد موتنا؟ومع ذلك، منذ عهد الإغريق والعبرانيين القدماء، كان هناك سجال وتاريخ طويل جدًا ومعقد لتخيلاتنا حول الآخرة، سواء بعد موتنا الفردي أو بعد نهاية الحياة برمتها. تاريخ طويل جداً من محاولات الإجابة على ......
#جهاز
#مخابرات
#الله
#أماكن
#العقاب
#ج١
#تاريخ
#الآخرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711344
الحوار المتمدن
مهند صباح - جهاز مخابرات الله .. أماكن العقاب (ج١)، تاريخ الآخرة (ج٢)، الروح (ج٣)
ناجي سابق : المحاكم الجنائية الدولية لعدم الافلات من العقاب
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق ● المحكمة الدولية العسكرية لنورمبرغ:عينت الدول الأربع الموقعة على اتفاق لندن من يمثلها في هيئة المحكمة من القضاة ونوابهم، ومن ثملها في النيابة العامة ومعاونيهم. واختارت هيئة المحكمة العضو الأصلي لبريطانيا رئيساً لها وهو اللورد لورانس Lord Laurence، واختارت لجنة الادعاء رئيساً لها هو القاضي الأمريكي جاكسون Robert Jackson. ثم عينت المحكمة أجهزتها الإدارية المعاونة. وأعد الادعاء ورقة الاتهام التي صدقت عليها لجنة الادعاء، وأحيلت إلى المحكمة في 18/10/1945. ثم أعلنت صورة من ورقة الاتهام لكل من المتهمين، مترجمة إلى اللغة الألمانية، في المعتقل، حيث كان يوجد المتهمون، وذلك قبل المحاكمة بثلاثين يوماً على الأقل. وكانت التهم مبينة في ورقة الاتهام بالتفصيل. وتضمنت ورقة الاتهام أربعة اتهامات. وكانت التهم موجهة إلى أربعة وعشرون متهماً من مجرمي الحرب الكبار من الجيش الألماني، وإلى الهيئات والمنظمات الإجرامية. عقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة نورمبرغ بألمانيا في 20/11/1945، واستمرت جلسات المحاكمة في تلك المدينة إلى أن انتهت في 31/8/1946، وذلك على الرغم من أن لائحة المحكمة قد نصت في مادتها الـــ 22 على أن المركز الرئيسي للمحكمة هو مدينة برلين. ● المحكمة الدولية العسكرية لطوكيو:أنشئت المحكمة بموجب تصريح بوتسدام، فأصدر القائم الأعلى لقوات الحلفاء في اليابان، الجنرال ماك آرثر، إعلاناً خاصاً بشأن إنشاء المحكمة العسكرية الدولية في طوكيو بتاريخ 19/1/1946 لمحاكمة مجرمي الحرب الكبار في الشرق الأقصى. عين الجنرال آرثر جميع قضاة المحكمة، وكذلك النائب العام، القاضي جوزف كيمان، من الولايات المتحدة الأمريكية، وعقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة طوكيو، في مبنى وزارة الحرب اليابانية، بتاريخ 19/4/1946 وانتهت بتاريخ 12/11/1948. ● المحكمة الجنائية الدولية ليوغسلافيا السابقة:أنشئت بموجب قرار مجلس الأمن رقم 808 تاريخ 22/2/1993 محكمة دولية جنائية لمحاكمة المتهمين بالانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان في إقليم يوغسلافيا السابقة منذ عام 1991، حيث قام نزاع بين الصرب والكروات والمسلمين، كان له طابع حرب أهلية لكنه تطور لنزاع دولي بعد تدخل صربيا والجبل الأسود إلى جانب صرب البوسنة. عين أول مدعي عام القاضي الفنزوالي رامون اسكوفار سالوم، بعدها عين القاضي ريتشارد غولدستون في 8/تموز/1994 كذلك عينت القاضية كارلا ديل بونتي. كذلك عين القاضي الإيطالي أنطونيو كاسيزي في 17/11/1993 رئيساً للمحكمة، كما عين القاضي كاريبي وايت رئيس دائرة المحاكمة، وحالياً يرأس المحكمة القاضي براميرتس. عقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة لاهاي وأصدرت أول أحكامها بتاريخ 14/تموز/1997، وكانت أحكاماً متعددة لـــ (161) متهماً من المدنيين والعسكريين ولا تزال قائمة لغاية اليوم. ● المحكمة الجنائية الدولية لروندا: أنشئت المحكمة، بموجب قرار مجلس الأمن رقم 955 تاريخ 8/7/1994، تحت الفصل السابع لمحاكمة المتهمين بارتكاب أفعال الإبادة الجماعية والانتهاكات الخطيرة للقانون الدولي الإنساني، خلال الفترة الممتدة من 1/1/1994 حتى 31/12/1994، التي اندلع فيها نزاع مسلح بين القوات الحكومية وميليشيات الجبهة الوطنية الرواندية على أثر عدم السماح لمشاركة كل القبائل في نظام الحكم، وخاصة قبيلة التوتسي، لأن الحكم كان في يد قبيلة الهوتو. عين القاضي ريتشارد غولدستون مدعياً عاماً للمحكمة، كما عين القاضي لايتي كاما رئيساً للمحكمة. وعقدت المحكمة أول جلساتها في مدينة أروشا بتاريخ 9/1/1 ......
#المحاكم
#الجنائية
#الدولية
#لعدم
#الافلات
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713027
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق ● المحكمة الدولية العسكرية لنورمبرغ:عينت الدول الأربع الموقعة على اتفاق لندن من يمثلها في هيئة المحكمة من القضاة ونوابهم، ومن ثملها في النيابة العامة ومعاونيهم. واختارت هيئة المحكمة العضو الأصلي لبريطانيا رئيساً لها وهو اللورد لورانس Lord Laurence، واختارت لجنة الادعاء رئيساً لها هو القاضي الأمريكي جاكسون Robert Jackson. ثم عينت المحكمة أجهزتها الإدارية المعاونة. وأعد الادعاء ورقة الاتهام التي صدقت عليها لجنة الادعاء، وأحيلت إلى المحكمة في 18/10/1945. ثم أعلنت صورة من ورقة الاتهام لكل من المتهمين، مترجمة إلى اللغة الألمانية، في المعتقل، حيث كان يوجد المتهمون، وذلك قبل المحاكمة بثلاثين يوماً على الأقل. وكانت التهم مبينة في ورقة الاتهام بالتفصيل. وتضمنت ورقة الاتهام أربعة اتهامات. وكانت التهم موجهة إلى أربعة وعشرون متهماً من مجرمي الحرب الكبار من الجيش الألماني، وإلى الهيئات والمنظمات الإجرامية. عقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة نورمبرغ بألمانيا في 20/11/1945، واستمرت جلسات المحاكمة في تلك المدينة إلى أن انتهت في 31/8/1946، وذلك على الرغم من أن لائحة المحكمة قد نصت في مادتها الـــ 22 على أن المركز الرئيسي للمحكمة هو مدينة برلين. ● المحكمة الدولية العسكرية لطوكيو:أنشئت المحكمة بموجب تصريح بوتسدام، فأصدر القائم الأعلى لقوات الحلفاء في اليابان، الجنرال ماك آرثر، إعلاناً خاصاً بشأن إنشاء المحكمة العسكرية الدولية في طوكيو بتاريخ 19/1/1946 لمحاكمة مجرمي الحرب الكبار في الشرق الأقصى. عين الجنرال آرثر جميع قضاة المحكمة، وكذلك النائب العام، القاضي جوزف كيمان، من الولايات المتحدة الأمريكية، وعقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة طوكيو، في مبنى وزارة الحرب اليابانية، بتاريخ 19/4/1946 وانتهت بتاريخ 12/11/1948. ● المحكمة الجنائية الدولية ليوغسلافيا السابقة:أنشئت بموجب قرار مجلس الأمن رقم 808 تاريخ 22/2/1993 محكمة دولية جنائية لمحاكمة المتهمين بالانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان في إقليم يوغسلافيا السابقة منذ عام 1991، حيث قام نزاع بين الصرب والكروات والمسلمين، كان له طابع حرب أهلية لكنه تطور لنزاع دولي بعد تدخل صربيا والجبل الأسود إلى جانب صرب البوسنة. عين أول مدعي عام القاضي الفنزوالي رامون اسكوفار سالوم، بعدها عين القاضي ريتشارد غولدستون في 8/تموز/1994 كذلك عينت القاضية كارلا ديل بونتي. كذلك عين القاضي الإيطالي أنطونيو كاسيزي في 17/11/1993 رئيساً للمحكمة، كما عين القاضي كاريبي وايت رئيس دائرة المحاكمة، وحالياً يرأس المحكمة القاضي براميرتس. عقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة لاهاي وأصدرت أول أحكامها بتاريخ 14/تموز/1997، وكانت أحكاماً متعددة لـــ (161) متهماً من المدنيين والعسكريين ولا تزال قائمة لغاية اليوم. ● المحكمة الجنائية الدولية لروندا: أنشئت المحكمة، بموجب قرار مجلس الأمن رقم 955 تاريخ 8/7/1994، تحت الفصل السابع لمحاكمة المتهمين بارتكاب أفعال الإبادة الجماعية والانتهاكات الخطيرة للقانون الدولي الإنساني، خلال الفترة الممتدة من 1/1/1994 حتى 31/12/1994، التي اندلع فيها نزاع مسلح بين القوات الحكومية وميليشيات الجبهة الوطنية الرواندية على أثر عدم السماح لمشاركة كل القبائل في نظام الحكم، وخاصة قبيلة التوتسي، لأن الحكم كان في يد قبيلة الهوتو. عين القاضي ريتشارد غولدستون مدعياً عاماً للمحكمة، كما عين القاضي لايتي كاما رئيساً للمحكمة. وعقدت المحكمة أول جلساتها في مدينة أروشا بتاريخ 9/1/1 ......
#المحاكم
#الجنائية
#الدولية
#لعدم
#الافلات
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713027
الحوار المتمدن
ناجي سابق - المحاكم الجنائية الدولية لعدم الافلات من العقاب
سليم سلامة : السقوط في شرعنة العقاب على الآراء السياسية
#الحوار_المتمدن
#سليم_سلامة بحُكهما القضائي الذي أصدرته يوم الخميس الأخير، ارتكبت "محكمة العدل العليا" الإسرائيلية جملة من الأخطاء التي يمكن القول، دون مغالاة أو افتئات على الحقيقة، إنها تضعها (المحكمة) في موقف مناقض لاسمها ("العدل") ومناقض لقرارات سابقة صدرت عنها، بل مناقض لكل ما في الديمقراطية من حقوق وقيم بما يمكن اعتباره اعترافاً رسمياً تسجله هذه الهيئة القضائية الأعلى في إسرائيل بزيف "الديمقراطية الإسرائيلية" المُدّعاة ومدى ضيق حدودها، ليس القومية ـ العرقية فحسب، وإنما السياسية أيضاً.هذا هو الاستنتاج المركزي، الأول والأخطر، الذي لا بد من استخلاصه عند قراءة نص قرار "محكمة العدل العليا" بشأن منح "جائزة إسرائيل" هذا العام للبروفيسور عوديد غولدرايخ، العالِم ذي الشهرة العالمية في مجال الرياضيات، من "معهد وايزمان للعلوم" في مدينة رحوفوت، وهو قرار يحمل بين طياته وفي دلالاته درجة عالية جداً من الخطورة المتعددة الأوجه، كما سنبينها هنا. فقد شرعنت المحكمة، في نصٍّ قضائيّ رسميّ لا يعدم التعليلات والتسويغات القانونية، القرار الذي اتخذه وزير التربية والتعليم، يوآف غالانت (ليكود)، رفض قرار "لجنة اختيار الفائزين بجائزة إسرائيل" للسنة الجارية 2021 والقاضية بمنح بروفيسور غولدرايخ هذه الجائزة تقديراً له على أبحاثه في أحد المواضيع الهامة في مجال علوم الرياضيات والحاسوب. وقد جاء رفض غالانت هذا على خلفية المواقف التي عبر عنها بروفيسور غولدرايخ في مناهضة الاحتلال الإسرائيلي للمناطق الفلسطينية وفي تأييد حركة "المقاطعة، سحب الاستثمارات والعقوبات" (BDS) على خلفية استمرار الاحتلال الإسرائيلي لهذه المناطق وتكثيف الاستيطان اليهودي فيها. مهلة تتجاوز الجدول الزمني وموعده النهائي! قرار المحكمة العليا الإسرائيلية هذا جاء رفضاً للالتماس الذي تقدمت به إليها "لجنة الجائزة" ضد وزير التربية والتعليم وقراره المذكور. وفي قرارها هذا، تبنت المحكمة موقف الوزير غالانت الذي طلب "فحص ما إذا كان يستطيع، من الناحية القانونية، رفض منح بروفيسور غولدرايخ جائزة إسرائيل"، كما تبنت موقف المستشار القضائي للحكومة، أفيحاي مندلبليت، الذي ادعى بأنه "ينبغي إتاحة المجال أمام الوزير غالانت لبحث الموضوع وفحص المعلومات التي وصلت إليه قبل يومين" ومفادها أن بروفيسور غولدرايخ قد وقع على عريضة نُشرت قبل نحو أسبوعين تتضمن التأييد لحركة المقاطعة وتدعو "الاتحاد الأوروبي" إلى مقاطعة "جامعة أريئيل" القائمة في مستوطنة أريئيل، التي أقيمت سنة 1978 على أراضٍ تبلغ مساحتها أكثر من 500 دونم تابعة لعدد من البلدات الفلسطينية هي سلفيت، اسكاكا، مردة وكفل حارس. هيئة المحكمة، التي تألفت من ثلاثة قضاة (هم: القاضي نوعام سولبيرغ، المستوطن في مستوطنة "ألون شفوت"، إحدى "مستوطنات غوش عتصيون" الواقعة إلى الجنوب من القدس، ما بين بيت لحم والخليل؛ القاضية ياعيل فيلنر، المقيمة في مدينة حيفا اليوم لكن الناشطة سابقاً في حركة "غوش إيمونيم" الاستيطانية، إذ كانت ضمن نواتها الاستيطانية الأولى في "سبسطية" بالقرب من مدينة نابلس؛ والقاضي يتسحاق عميت) انتبهت بالطبع إلى مسألة التوقيت، لكنها سوّغت قرارها هذا بالقول إنه "في الظروف التي نشأت، ومع الأخذ في عين الاعتبار موقف وزير التربية والتعليم بشأن الحاجة إلى مهلة زمنية إضافية لفحص الموضوع، بما في ذلك إمكانية النظر في ما سيقوله بروفيسور غولدرايخ قبل البتّ بالموضوع واتخاذ قرار نهائي؛ ومع الانتباه أيضاً إلى موقف المستشار القضائي للحكومة بأن المسالة "ليست هامشية أو تافهة" بل قد تحتاج إلى تحليل قضائي لا يسم ......
#السقوط
#شرعنة
#العقاب
#الآراء
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715359
#الحوار_المتمدن
#سليم_سلامة بحُكهما القضائي الذي أصدرته يوم الخميس الأخير، ارتكبت "محكمة العدل العليا" الإسرائيلية جملة من الأخطاء التي يمكن القول، دون مغالاة أو افتئات على الحقيقة، إنها تضعها (المحكمة) في موقف مناقض لاسمها ("العدل") ومناقض لقرارات سابقة صدرت عنها، بل مناقض لكل ما في الديمقراطية من حقوق وقيم بما يمكن اعتباره اعترافاً رسمياً تسجله هذه الهيئة القضائية الأعلى في إسرائيل بزيف "الديمقراطية الإسرائيلية" المُدّعاة ومدى ضيق حدودها، ليس القومية ـ العرقية فحسب، وإنما السياسية أيضاً.هذا هو الاستنتاج المركزي، الأول والأخطر، الذي لا بد من استخلاصه عند قراءة نص قرار "محكمة العدل العليا" بشأن منح "جائزة إسرائيل" هذا العام للبروفيسور عوديد غولدرايخ، العالِم ذي الشهرة العالمية في مجال الرياضيات، من "معهد وايزمان للعلوم" في مدينة رحوفوت، وهو قرار يحمل بين طياته وفي دلالاته درجة عالية جداً من الخطورة المتعددة الأوجه، كما سنبينها هنا. فقد شرعنت المحكمة، في نصٍّ قضائيّ رسميّ لا يعدم التعليلات والتسويغات القانونية، القرار الذي اتخذه وزير التربية والتعليم، يوآف غالانت (ليكود)، رفض قرار "لجنة اختيار الفائزين بجائزة إسرائيل" للسنة الجارية 2021 والقاضية بمنح بروفيسور غولدرايخ هذه الجائزة تقديراً له على أبحاثه في أحد المواضيع الهامة في مجال علوم الرياضيات والحاسوب. وقد جاء رفض غالانت هذا على خلفية المواقف التي عبر عنها بروفيسور غولدرايخ في مناهضة الاحتلال الإسرائيلي للمناطق الفلسطينية وفي تأييد حركة "المقاطعة، سحب الاستثمارات والعقوبات" (BDS) على خلفية استمرار الاحتلال الإسرائيلي لهذه المناطق وتكثيف الاستيطان اليهودي فيها. مهلة تتجاوز الجدول الزمني وموعده النهائي! قرار المحكمة العليا الإسرائيلية هذا جاء رفضاً للالتماس الذي تقدمت به إليها "لجنة الجائزة" ضد وزير التربية والتعليم وقراره المذكور. وفي قرارها هذا، تبنت المحكمة موقف الوزير غالانت الذي طلب "فحص ما إذا كان يستطيع، من الناحية القانونية، رفض منح بروفيسور غولدرايخ جائزة إسرائيل"، كما تبنت موقف المستشار القضائي للحكومة، أفيحاي مندلبليت، الذي ادعى بأنه "ينبغي إتاحة المجال أمام الوزير غالانت لبحث الموضوع وفحص المعلومات التي وصلت إليه قبل يومين" ومفادها أن بروفيسور غولدرايخ قد وقع على عريضة نُشرت قبل نحو أسبوعين تتضمن التأييد لحركة المقاطعة وتدعو "الاتحاد الأوروبي" إلى مقاطعة "جامعة أريئيل" القائمة في مستوطنة أريئيل، التي أقيمت سنة 1978 على أراضٍ تبلغ مساحتها أكثر من 500 دونم تابعة لعدد من البلدات الفلسطينية هي سلفيت، اسكاكا، مردة وكفل حارس. هيئة المحكمة، التي تألفت من ثلاثة قضاة (هم: القاضي نوعام سولبيرغ، المستوطن في مستوطنة "ألون شفوت"، إحدى "مستوطنات غوش عتصيون" الواقعة إلى الجنوب من القدس، ما بين بيت لحم والخليل؛ القاضية ياعيل فيلنر، المقيمة في مدينة حيفا اليوم لكن الناشطة سابقاً في حركة "غوش إيمونيم" الاستيطانية، إذ كانت ضمن نواتها الاستيطانية الأولى في "سبسطية" بالقرب من مدينة نابلس؛ والقاضي يتسحاق عميت) انتبهت بالطبع إلى مسألة التوقيت، لكنها سوّغت قرارها هذا بالقول إنه "في الظروف التي نشأت، ومع الأخذ في عين الاعتبار موقف وزير التربية والتعليم بشأن الحاجة إلى مهلة زمنية إضافية لفحص الموضوع، بما في ذلك إمكانية النظر في ما سيقوله بروفيسور غولدرايخ قبل البتّ بالموضوع واتخاذ قرار نهائي؛ ومع الانتباه أيضاً إلى موقف المستشار القضائي للحكومة بأن المسالة "ليست هامشية أو تافهة" بل قد تحتاج إلى تحليل قضائي لا يسم ......
#السقوط
#شرعنة
#العقاب
#الآراء
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715359
الحوار المتمدن
سليم سلامة - السقوط في شرعنة العقاب على الآراء السياسية!