زايد بوسع : دلالة البقع السوداء الظاهرة على القمر و رمزيتها عند أمازيغ الجنوب الشرقي
#الحوار_المتمدن
#زايد_بوسع عندما نغوص في ميثولوجيا المجتمعات البشرية، أي العلم الذي يهتم بدراسة الأساطير و فلكلور المجتمعات البشرية، وكل ما له علاقة بما تحتفظ به الذاكرة الجماعية للأفراد، فإننا منذ البداية، نحكم على أنفسنا، أننا في عالم غير مرئي مليء بالألغاز والأسرار، يتطلب منا أن نتسلح بترسانة من المفاهيم والمعارف، والأليات المنهجية للبحث العلمي الحديث، بعيدا عن كل المسلمات والأحكام المسبقة والتأويلات السلبية التي تختزل كل هذه المتن المعرفية بأنها مجرد خرفات وأساطير الأولين. كان الإنسان منذ بداية نشأته على هذا الكون، يحاول صبر أغوار هذا العالم من أجل ترويض الطبيعة وجعلها مطيعة لنزواته وحاجياته اليومية، فكلما شعر الإنسان -البشر- بنوع من الخوف داخل المحيط الذي يعيش فيه، المليء بالأحداث والظواهر الطبيعية (الزلازل، البراكين، النار، طلوع الشمس وغروبها ...) ، كلما زاد هذا الخوف من الظواهر الطبيعية، كلما لجأ الإنسان إلى التضرع والتوسل إليها من أجل النجاة والبقاء على قيد الحياة، وقد يكون الخوف من الهلاك والموت وراء ظهور مجموعة من العبادات والطقوس الدينية المرتبطة بالظواهر الطبيعية، والتي جعل منها الإنسان آلهة له، يتوسل إليها ليلا نهارا، ويقدم لها القرابين والأضاحي لعله يضمن لنفسه نوع من الحماية والبقاء على قيد الحياة.فمثلا إنسان النياندرتال الذي تحدثت عنه كتب التاريخ وعلم الأركيولوجيا الذي كان السباق إلى اكتشاف النار حسب مجموعة من المقالات العلمية التي تم نشرها في هذا المجال، جعل من النار إله خالدا لا يموت، حيث تعددت الاستعمالات للنار عنده (الحماية، الطهي، الإنارة ...) حتى سارت النار من العبادات الدينية إلى يومنا هذا. وعند العرب في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام، كانت هناك مجموعة من الأساطير والقصص نسجت حول الأصنام والأوثان، والتي أعطت لها نوعا من الشرعية الدينية للتعبد والتي سارت ضمن الديانات الوضعية قبل ظهور الديانات السماوية في الجزيرة العربية، فمثلا الإله "مناة" عبارة عن صنم يتضرع له العرب حتى قبل وبعد ظهور الإسلام يذبحون ويهدون له قرابين حتى سار المتعبدون له يطلقون على أنفسهم "عبادة مناة".أيضا صخرة اللات "الربة" التي أقسم بها العرب وكانوا يعلقون عليها السيوف والقلائد ويطفون حولها وجعلوا منها سيدة عليهم، إلى يومنا هذا لازال بعض أضرحة الأولياء ومزاراتهم تعلق عليها قطع من المعادن الثمينة. وهناك ايضا آلهة العزى وهبل ... وهي كلها من الآلهة الوضعية لدى العرب.ما يهمنا نحن في هذا الموضوع هو كيف كان الأمازيغ ينظرون إلى بعض الظواهر الطبيعية والأحداث التي تقع حولهم، وكيف حاولوا تفسيرها وإعطاءها نوعا من الإجابات الوضعية رغم تعدد الأغراض.في هذا الموضوع سنحاول أن نسلط الضوء حول جزء من الميثولوجيا الأمازيغية في منطقة الجنوب الشرقي، التي لم تنل حظا هاما من الدراسات التي أنجزت على الثقافة واللغة الأمازيغيتين.تحتضن منطقة الجنوب الشرقي جزءا غنيا من الموروث الثقافي الأمازيغي من حكايات، أساطير وشعر... والتي لازلت الذاكرة الجماعية تحتضنها. بكثير من الخوف والمجازفة، من احتمال ضياع واندثار هذا الجزء المهم من الثقافة والأدب الأمازيغي الشفهي، جراء الإهمال والتعالي اللذين يتعرض لهما، على الرغم من جمالية وغناء مضامينه التي تشهد بذلك نصوصه، ارتأينا في هذا الموضوع أن نغوص في جزء من هذا الموروث الشفاهي هنا سنتناول مغزى تلك البقع السوداء التي تظهر على القمر حسب ما تحتفظ به الذاكرة الجماعية في المنطقة، تسمى تلك البقع السوداء لذا ساكنة الجنوب الشرقي خصوصا في ......
#دلالة
#البقع
#السوداء
#الظاهرة
#القمر
#رمزيتها
#أمازيغ
#الجنوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676679

كوسلا ابشن : دلالة تدمير التراث الانساني
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن "إتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا " العنكبوت, آلاية 24." إذا قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون" الانبيات, آلأية 52. ألأية الاولى تأكد على تنديد و تحريم الرب العربي للمودة ( المحبة ) بين الناس و الآوثان ( الراكد و الثابت المادي), وفي الأية الثانية الرب يحرم ويندد بالاعتكاف والعكوف (لزوم وإقامة) التماثيل (التماثيل: اسم ذات، ما يُنحت مُشبَّهًا بالمخلوقات من عباد وحيوان وغيرها، صورة مصوَّرة) ( معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي).عن أحمد ابن حنبل في مسنده عن علي قال: كان رسول الله (ص) في جنازة، فقال: "أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثناً إلا كسـره، ولا قبراً إلا سواه، ولا صورة إلا لطخها". الرب العربي يؤكد موقفه الرافض والمحرم للرموز المادية المرتبطة بالتراث الحضاري للشعوب ( تماثيل, قبور و صور), ويحريض أتباعه على طمس و تدمير لهذا التراث المصنوع و المبدع من طرف البشر (الشعوب).تحريم وتدمير للتماثيل و المنحوتات الصخيرة دلالة عن إرادة الله العربي (صانعي فكرة الله) لطمس ذاكرة الشعوب و وضع قطيعة ابستمولوجية بين هذه الشعوب و تراثها المادي والروحي, منع الذات من الارتباط بمنتوجها الحضاري في سيرورته التارخية, و بالتالي ربطها بتبعية للمشخص والمجرد "البديل" الاجنبي الاستعماري (الذات العربية).مسألة الطمس والتدمير للموروث الإنساني الحضاري لازم جميع الغزوات الاستعمارية الاستطانية و أبرزها الحملات الاستطان الإستعماري العربي, وما تستكمله حاليا الانظمة الكولونيالية العروبية بإسم الله أو بإسم العروبة العرقية إلا وجهه المعاصر.تحريم و طمس و تدمير للتراث الحضاري الانساني بدأ خصوصا مع التوسع الاعرابي خارج جغرافيته (الحجاز والنجد). الاصتدام بالمعاليم الحضارية للشعوب الارامية والاشورية والقبطية والامازيغية وغيرها من شعوب الاوطان المحتلة, دفع الاعراب طبعا بعد المجازر الجماعية و احتلال الارض, بدأت حملة فك ارتباط الشعوب المستعمرة (فتح الميم) بذاكرتها التاريخية و تراثها المادي والروحي.بدأ تدمير وهدم المعاليم التراثية الظاهرة للعيان, وقد نجا منها ما كان مطمورا تحت التراب أو صعبا عن التدمير, وقد أستعملت احجار الأهرامات والكنائيس والمباني التاريخية المهدمة لبناء المساجد والقصور, في هذا الصدد, عن الإمام المقريزي, في الخطط: أن "الأهرامات كانت كثيرة في مصر, وهدم عدد منها في أيام السلطان صلاح الدين, على يد قراقوش, وبني قلعة الجبل، والسور المحيط بالقاهرة ومصر, والقناطر التي بالجيزة". كما تعرض الانتاج الفكري للتلف والاحراق مثل ما حدث مع إحراق مكتبة الاسكندرية من طرف إبن العاص و بأمر من عمر إبن الخظاب, ونفس المصير لحق بتراث شعوب الاوطان المحتلة الاخرى, وفي هذا الصدد يقول إبن خلدون في (العبر و ديوان المبتدأ و الخبر في أيام العرب والعجم والبربر...) تاريخ إبن خلدون:"عزم الرشيد على هدم إيوان كسرى وإستشار يحيى بن خالد ونصحه أن لا يفعل وإتهمه الرشيد بالنعرة للعجم وشرع في هدمه لكنه في آلاخير عجز عن إتمام الهدم" وفي نفس المرجع يقول إبن خلدون:"كذلك فعل المأمون في عزمه هدم أهرام مصر" و عن إتلاف علوم فارس يقول إبن خلدون في نفس المرجع:"ان المسلمين لما فتحوا بلاد فارس, وأصابوا من كتبهم وصحائف علومهم... كتب سعد بن أبي وقاص الى عمر بن الخطاب يستأذنه في شأنها... فكتب اليه عمر , فإن يكن ما فيها هدى فقد هدانا الله بأهدى منه, وان يكن ضلالا فقد كفاناه الله, فطوحوها في الماء أو في النار". وعن أثار وتراث شمال إفريقيا يقول إ ......
#دلالة
#تدمير
#التراث
#الانساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680834

طلعت رضوان : دلالة التغاضى عن كوارث العروبة
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان كشفت صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية عن أنّ: طائرة من دولة الإمارات العربية، محمّـلة بمائة ألف جهازفحص وباء كورونا، هبطتْ فى تل أبيب فى شهر مارس2020..وأنّ هذه الطائرة أقلعتْ من أبوظبى إلى مطاربن جوريون فى تل أبيب..وهذا الخبرفى صحيفة إسرائيلية، لم تــُـكذبه دولة الإمارات (العربية) وإنما أكــّـدته صحف الإمارات (العربية) التى قالت: إنّ شركتيْن خاصتيْن من دولة الإمارات أطلقتا مجموعة مشاريع طبية مشتركة، مع شركتيْن إسرائيليتين فى إطار مكافحة فيروس كورونا (جريدة دنيا الوطن- 26يونيو2020) وهذا الخبريؤكد صحة تحليلاتى وتحليلات أصدقائى أبناء الجالية المصرية فى مصر، الذين يــُـشكــّـلون (تيارالقومية المصرية) حيث كتبنا كثيرًا أنّ فكرة القومية العربية..وتوأمتها الوحدة العربية، مشروع أنجلوأميركى، الهدف منه القضاء على القومية المصرية..وبالتالى القضاء على ثقافة شعبنا، بمعنى (الثقافة القومية) التى تعنى كما فى تعريف علم الأنثروبولوجيا ((مجموع أنساق القيم التى أبدعها شعب من الشعوب، عبرتاريخه الممتد)) وتشمل عاداته وفلسفته نحوالحياة والموت. ونظرته للمرأة: هل هى إنسان كامل؟ أم نصف إنسان كما تراها ثقافات أخرى؟ باختصاركانت محاولة (تعريب مصر) التى بدأها البكباشى عبدالناصرالهدف منها محاولة نزع أعزما يمتله أى شعب، أى (نزع خصوصيته الثقافية) وقد تأكــّـدتْ تحليلات أصدقائى، بمجرد إلقاء نظرة سريعة على تصرفات وسلوك الأنظمة العربية مع إسرائيل..وفى أرشيفى الخاص، بالاضافة للخبرالذى بدأتُ به هذا المقال الكثيرمن الوقائع، من بينها ما ذكرته وسائل إعلام (عربية) ونشطاء (عرب) أنّ السلطات السعودية شنــّـتْ صباح يوم 12فبراير2020 حملة اعتقالات واسعة ضد الفلسطينيين المقيمين على أراضيها..وقد أكــّـد هذا الخبر الأكاديمى السعودى (سعيد بن ناصر الغامدى) وقال إنّ التركيز كان على الفلسطينيين المقيمين فى مدينة الرياض، وذلك بقرارمن ولى العهد (محمد بن سلمان) وكانت التهمة ((دعم المقاومة الفلسطينية ضد قوات الاحتلال الإسرائيلى) وأضاف أنّ د.محمد صالح الخضرى (81 سنة) وهو طبيب بارزفى مجال الأنف والأذن والحنجرة، من ضمن المعتقلين فى السجون الإسرائيلية، ومعه 300 سجين فلسطينى، وكانت التهمة– أيضـًـا– دعم الانتفاضة الفلسطينية (المصدر: موقع غزة الآن Gaza nou - 14فبراير2020. وهذا الخبر الذى يؤكد الموقف اللا إنسانى من جانب النظام السعودى (العربى/ الإسلامى) يؤكد أنّ شعارات العروبة، والدفاع عنها وعن الإسلام، هى شعارات جوفاء وبلا مضمون حقيقى، ويؤكــّـد– من جهة ثانية– أكذوبة (القومية العربية) وتوأمتها (الوحدة العربية) ضمن أكاذيب البكباشى عبدالناصر، الذى نفــّـذ المخطط الأنجلوأميركى بهدف (تعريب مصر) لإجهاض محاولات بعض المثقفين العرب نحو(تمصيرالمنطقة العربية) كما أنّ هذا الخبرسبق أنْ أكــّـدته زيارة الرئيس الأمريكى ترامب فى شهرمايو2017 أثناء زيارته للسعودية، وفى هذه الزيارة وقــّـع مع المسئولين السعوديين 34عقدًا بإجمالى تجاوزمبلغ380 ملياردولارمن بينها110مليارعقود تسليح (بحجة مواجهة التهديد الإيرانى) وبعد التوقيع قال ترامب ((إنه يوم رائع لأمريكا)) كما أنّ خبرتوقيع العقود أذاعته وكالة الأنباء السعودية، التى أشارتْ إلى تصريح وزيرالخارجية السعودية (عادل الجبير) فى مؤتمرصحفى فى الرياض مع نظيره الأمريكى (ريكس تيلرسون) وأكــّـد فيه خبرتوقيع العقود مع الأمريكان (جريدة الشرق الأوسط 21مايو2017) وقبل يوميْن من نشرهذا الخبرقال اليوت ابرامز(الخبيربشئون العلاقات الدولية، والذى أشرف على ......
#دلالة
#التغاضى
#كوارث
#العروبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682710

توما حميد : دلالة عود ماركس ولينين حول اقامة تمثال للينين في غرب ألمانيا
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد قام الحزب الماركسي- اللينيى الالماني في 20 حزيران2020 اي بعد اكثر من 30 عام من انهيار جدار برلين برفع الستار عن تمثال قائد الثورة البلشفية، فلاديمير لينين أمام مقرهذا الحزب الذي يقع في مدينة غيلسنكيرشن قرب درتموند في غرب ألمانيا. وهو اول تمثال للينين في المانيا الغربية وربما في الغرب بشكل عام. نعرف جيدا بان ماركس عاد الى الميدان بقوة بعد ازمة الرأسمالية في 2008 وخاصة في الغرب وكثر الحديث عن نقد ماركس للنظام الرأسمالي وزاد عدد المدافعين عن الماركسية والمتبنين للفكر الماركسي في كل الاوساط. ولكن بشكل عام بقى الحوار حول نقد النظام وحل المشاكل التي تواجه البشرية ضمن حدود النظام نفسه، وهو امر بامكان الطبقة الحاكمة تحمله. لقد بقت فكرة الاطاحة بالنظام الراسمالي امر طوباوي، لايمكن تصوره وحتى بقى خارج مساحة الحوار. رغم ان حكمة الماركسية لاتكمن فقط في تحليل سبب عدم قدرة النظام الرأسمالي من خدمة البشرية وتحقيق شعار الثورة البرجوازية المتمثل في الحرية، و المساواة والاخوة بل ايضا في ضرورة قلب هذا النظام واقامة النظام الاشتراكي من خلال الية واحدة وهي ثورة تقودها الطبقة العاملة، الا ان عودة ماركس بعد 2008 لم تتجاوز الى حد كبير طابع النقد. فحتى اكبر منظري الماركسية في الغرب لحد الان لايتحدثون عن الثورة. ففي الوقت الذي يدعو ديفيد هارفي مثلا بشكل صريح الى الوقوف بالضد من اي محاولة للاطاحة بالنظام الرأسمالي يتفادى ريشارد وولف الحديث عن الثورة لسبب ما، ويركز على اقامة التعاونيات العمالية ضمن حدود وقوانين هذا النظام من اجل جعل التعاونيات العمالية الاقتصاد السائد اي التغير التدريجي التطوري. لسبب ما، ربما لتفادي التعرض للنبذ لايجد الوقت ملائما حتى للحديث عن الثورة. ان عودة لينين الى المشهد تزود الماركسية باسنان وتنقلها الى مرحلة اخرى وتجعلها تتجاوز النقد وتحليل الواقع الى مرحلة العمل على تغير هذ الواقع من خلال الثورة الاشتراكية. فاللينينية هي تعبير صارخ عن استحالة اي امكانية لاصلاح النظام الرأسمالي بشكل جذري وتعلن ان الحل الوحيد امام البشرية من اجل انهاء الحرب، والفقر والحرمان وعدم المساواة والتمييز والاضطهاد القومي والان التغير المناخي والف مصيبة ومصيبة اخرى تواجة البشرية هو من خلال انهاء هذا العالم المقلوب، عالم الرأسمالية. لقد اثبت لينين بان التغير لايتم من خلال عملية تدريجية- تطورية بل من خلال ثورة تقودها الطبقة العاملة. فالثورة الاشتراكية التي قادها لينين في روسيا رغم فشلها في العشرينيات من القرن العشرين بصعود التيار القومي في روسيا واختزالها الى رأسمالية الدولة لم تحقق انجازات اقتصادية واجتماعية وثقافية هائلة لجماهيرالاتحاد السوفيتي والدول التي دارت في فلكه فحسب بل حتى قيام "دولة الرفاة" في الغرب يدين في جزء منه الى الثورة التي قادها لينين. لقد اثبت لينين لاول مرة، من خلال ثورة اكتوبر بان بامكان الطبقة العاملة كطبقة غير مالكة ليس الامساك بالسلطة كما حصل في كومونة باريس فحسب بل ايضا الاحتفاظ بالسلطة. لم تهزم تجربة العمال في الاتحاد السوفيتي امام هجمات العدو الطبقي من اشعال الحرب الاهلية وهجوم اربع عشرة جيشا جرارا بل فشلت بسبب عدم تثوير الاقتصاد واقامة الاقتصاد الاشتراكي. لقد علمنا لينين بان الطبقات الحاكمة في المجتعات الطبقية لاتسلم السلطة ومصادر القوة بدون مقاومة. لقد علمنا لينين وعلمتنا ثورة اكتوبر بعكس التصوير البرجوازي، بان الثورة هي ليست سبب العنف بل هي مقاومة الطبقة الحاكمة ضد نضال الجماهير من اجل العدالة ......
#دلالة
#ماركس
#ولينين
#اقامة
#تمثال
#للينين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682928

جلبير الأشقر : الجدوى من العدوى: عن دلالة الخيال الكارثي
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر قلما كان خيال هوليوود سبّاقاً للواقع مثلما هي حال فيلم ستيفن سودربرغ الكارثي «عدوى» الذي خرج إلى الشاشات العالمية في عام 2011. ذلك أنه يبدو لمن يشاهد هذه الفيلم اليوم، في ضوء تجربتنا اليومية مع جائحة كوفيد ـ 19، أنه فيلمٌ أُخرِج تواً لتصوير الوباء الذي اجتاح كوكبنا منذ مطلع هذا العام، ولو بصورة مبالغ فيها على نحو أفلام الكوارث التي تنتجها هوليوود باستمرار. فوباء الفيلم أكثر فتكاً من فيروس كورونا الراهن ويخلق بالتالي حالة من الذعر تفوق ما خلقه الوباء الحقيقي الذي نتعرّض له، بل تصل إلى حد العنف المسلّح داخل الولايات المتحدة. بيد أن هذا الأمر الأخير الذي يتخطّى حالتنا الفعلية، إنما يتلاءم تماماً في الواقع مع كون ردّ الفعل الأول على الجائحة الراهنة في بلاد العمّ سام تجلّى بمشهد طوابير أمام محلات بيع الأسلحة.أما عدا ذلك، فإن واقعية الفيلم لمدهشة حقاً: من أصل الفيروس المخمّن، إلى طريقة انتقال عدواه، إلى إجراءات الوقاية، لاسيما «التباعد الاجتماعي» وأقنعة الوجه بالطبع، إلى المؤتمرات الصحافية التي يلقي فيها الأخصائيون والمسؤولون تقارير عن تقدم الجائحة، إلى التسريع العظيم للمجهود البحثي الخاص بالفيروس وبإيجاد تلقيح فعّال ضده، إلى إخفاق بعض المسؤولين عن الالتزام بالقواعد الصارمة التي يفرضونها على الآخرين، إلى «الفيروس الآخر» الأسرع انتشاراً والذي يتمثل بالأخبار الكاذبة التي يبثّها بعض المسعورين عبر وسائط التواصل الاجتماعي، فإن الرواية التي يحيكها الفيلم توحي بمعظمها بألفة غريبة ومدهشة عند مشاهدته اليوم.أما الفارق الأهم بين رواية الفيلم والمحنة التي يجتازها عالمنا اليوم، فهو ما عجز خيال كاتبي السيناريو، سكوت بِرنز وسودربرغ نفسه، عن تصوّره: إنه وجود حكام ينكرون خطورة الجائحة ويتسببون هكذا بمفاقمة عدواها في بلدانهم وبمضاعفة عدد الضحايا فيها بالتالي. فلم يخطر ببال الكاتبين أن رئيس الدولة العالمية العظمى والأكثر تقدماً في مجال العلم والتكنولوجيا، الدولة التي يدور الفيلم بمعظمه على أراضيها كالمعتاد في إنتاج هوليوود، وهي الولايات المتحدة الأمريكية بالطبع، سوف يكون من الضحالة الذهنية والتخلّف السياسي إلى حد التسبّب في بلوغ بلاده الرقم القياسي العالمي بعدد الإصابات والوفيات كما هي الحال اليوم، بدلاً من أن يكون قدوة لسائر البلدان في السيطرة على الجائحة.والحقيقة أن الفيلم بذاته يعزّز كثيراً من مسؤولية حكام العالم، وبالأخص حكام الدول الأغنى والأكثر تقدماً في العلوم البيولوجية والتكنولوجيا الطبّية. ذلك أنه يبيّن بكل وضوح أنه كان بالإمكان توقّع مثل الجائحة الحالية. بل تكاثرت التوقعات والتحذيرات في هذا الشأن خلال السنوات المنصرمة، لاسيما إثر ظهور صنف جديد خطير من فيروسات كورونا، أحدث وباء «المتلازمة التنفّسية الحادة الوخيمة» (SARS) في عام 2002 ـ 2004، وبعد ذلك ظهور فيروس إنفلونزا جديد تسبب بجائحة «إنفلونزا الخنازير» (H1N1) لعام 2009. وقد استند كاتبا سيناريو «عدوى» إلى معلومات ونصائح حصلوا عليها من بعض علماء الوبائيات البارزين، فلم يكن فيلمهما من صنف «الخيال العلمي»، بل كان فيلماً كارثياً بسيناريو واقعي تماماً مستند إلى معلومات متوفّرة لدينا في زمننا هذا.هذا وتزداد مسؤولية دونالد ترامب، وهو أسوأ الرؤساء الذين توالوا في البيت الأبيض منذ أن أصبح مقرّ الرئاسة الأمريكية في عام 1800، في ضوء تقرير داخلي صدر في مطلع عام 2017، قبل أسبوعين من تولّيه للرئاسة، عن القيادة العسكرية الشمالية للولايات المتحدة (USNORTHCOM) المنوط بها الدفاع عن الشمال الأمريكي برمّت ......
#الجدوى
#العدوى:
#دلالة
#الخيال
#الكارثي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684018

الحسن اعبا : دلالة ومعاني اهم اسماء المدن المغربية
#الحوار_المتمدن
#الحسن_اعبا معاني ودلالة اسماء بعض المدن والاماكن المغربيةللباحث الحسن اعبااولا وقبل كل شيء قبل ان نتطرق الى معاني ودلالة الاسماء المدن المغربية لابد لنا اولا وقبل كل شيء ان نقرب القاري للتعريف حول هدا العلم الدي نطلق عليه..لاطوبونومي...وهو علم حديث فما هو ادا هدا العلم...وماهي دلالة ومعاني اهم المدن المغربية.....الطبونيميا Toponymy أو التسميات الجغرافية، فرع أساسي من اللسانيات linguistics أو هو تفرع من فرع منها، هو علم أصول الكلمات وأشكالها onomastics. والمصطلح «طبونيميا» معرب عن اليونانية ومنحوت من كلمتين: توبوس topos ومعناها المكان، و أونيما Onyma ومعناها الاسم أو اللقب. تهتم الطبونيميا بدراسة أسماء الأماكن، وتشتمل في مفهومها العام على دراسة التسميات الجغرافية والفلكية كافة، معناها ومبناها وأصلها وانتشارها في مختلف المناطق، كأسماء الأماكن المأهولة والدول والبلدان، والمعالم الجغرافية الطبيعية كالجبال والأنهار والصحارى، والمنشآت التي يقيمها البشر كالطرق والمباني والساحات وغيرها، إضافة إلى أسماء الكواكب والنجوم والمذنبات وغيرها. أما المفهوم الضيق للمصطلح فيقتصر على أسماء المدن والقرى وغيرها من الأماكن المأهولة، في حين تستخدم مصطلحات أخرى لدراسة مسميات المعالم الأخرى، ومنها على سبيل المثال: • ميكروطبونيميا microtoponymy، ويختص بدراسة أسماء الأماكن غير المأهولة كالحقول والغابات والصحارى وغيرها.• اورونيميا oronymy، ويختص بدراسة أسماء الجبال والمرتفعات والبراكين وما في حكمها.• هيدرونيميا hydronymy، ويختص بدراسة تسميات الأحواض المائية.• هودونيميا hodonymy، ويختص بدراسة أسماء الطرق والشوارع وما يماثلها.إن دراسة التسميات الجغرافية وأسماء الأماكن وارتباطها بالجغرافية والتاريخ وعلم الأجناس ethnology، يساعد على فهم التطور اللغوي والحضاري لمختلف مناطق العالم وشعوبها. وتعد الطبونيميا مصدراً مهماً من مصادر البحث التاريخي اللغوي، وتطور اللغات واللهجات واشتقاقها تاريخياً. وتشير الدراسات إلى أن أكثر التسميات المكانية، وخاصة المائية منها، تبقى ثابتة مع بعض التحريف أو التعديل طبقاً لتطور اللغة أو اللهجة المستخدمة، وغالباً ما تكون قريبة من لغات الشعوب الأصلية التي عاشت في المنطقة المعنية، ويمكن أن تساعد هذه التسميات على تعرِّف الملامح التاريخية لتلك الشعوب، وحدود توسعها وانتشارها ومناطق سكناها، وكذلك تتبع مناطق انتشار لغاتها وثقافتها الجغرافية ومراكزها الاقتصادية والطرق التجارية التي كانت تسلكها وغير ذلك. ومن أهم ما تعنى به الطبونيميا التوصل إلى معرفة كيفية رسم الأسماء ونطقها وكيفية كتابتها في صورتها الأصلية وكيفية انتقالها إلى اللغات الأخرى، وهي تحتل مكانة أساسية في صناعة الخرائط و في الدراسات الاستراتيجية العسكرية وطرق النقل والمواصلات. ومن بين هده الاسماء.1. مدينة الدار البيضاء. الاسم الأصلي: أنفا. المعنى: القمة2. مدينة مراكش. الإسم الأصلي: أمور ن أكوش - المعنى: أرض الله3. مدينة فاس. الإسم الأصلي: فازاز. المعنى: إسم قديم لجبال الاطلس المتوسط4. مدينة. طنجة الإسم الأصلي: طنجيس - المعنى: أم الملك الأمازيغي أنتيوس5. مدينة أزمور. الإسم الأصلي: أزمور - المعنى: شجرة الزيتون6. مدينة الجديدة. الإسم الأصلي: ميزاغان - المعنى .صاحبة السهول7. مدينة سطات. الإسم الأصلي: زطات - المعنى: الضريبة8. مدينة سلا. الإسم الأصلي: تسلا - المعنى: مرتفع9. مدينة الصويرة. الإسم الأصلي: موكادور - المعنى: صاحبة السور10. مدينة إفران ......
#دلالة
#ومعاني
#اسماء
#المدن
#المغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695711

رفعت عوض الله : دلالة حكم البراءه والدوله الدينيه العميقه
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله دلالة حكم البراءه والدولة الدينية العميقة في قرية بائسة من قري محافظة المنيا وهي المحافظة الاشد فقرا ، وايضا الاكثر نشاطا للسلفيين والاخوان ..تلك القرية تدعي قرية الكرم ، بها مصريون مسلمون ، ومصريون مسيحيون ..القاسم المشترك بساطة حياتهم ، وتغلغل الفقر ، والجهل ، وسيطرة من يتولون امور الدين .في سنة 2016 اراد تاجر بسيط من مسلمي القرية إزاحة منافس له في التجارة من جيرانه المسيحيين فأشاع ان هناك علاقة أثمة بين طليقته وخصمه التاجر الشاب المسيحي . انتشر الخبر بالقرية انتشار النار في الهشيم .. وكان متوقعا ومنتظرا ان تثور ثائرة القرويين المسلمين ، فكيف لنصراني مشرك ان يقيم علاقة مع مسلمة موحدة ، فهاجوا وماجوا ، والهب غضبهم بعض من يتولون امرهم الديني في المسجد ، فخرجوا قاصدين بيت النصراني ومنطقيا انهم اعملوا كالعادة الحرق والاتلاف والتدمير والسلب في بيوت النصاري المشركين ، وبحثوا عن الشاب المسيحي صاحب الفعل الآثم فلم يجدوه ، فامسكوا بأمه العجوز ، ومزقوا ثيابها ، وجروها عارية في الشارع المكتظ بالقرويين الغاضبين الثائرين ، فكا ن الامر مذلا ومهينا لابعد حد .جاءت الشرطة ، وتقدم المتضررون ببلاغ ، وتمت تحقيقات علي مستوي الشرطة والنيابة العامة دون القاء القبض علي الجناة ، وتحدد موعد لمحاكمة الجناة ، وصدر حكم غيابي علي الجناة الثلاثة بعشر سنوات سجن ...ولما ظل الجناة طلقاء استأنف دفاع السيدة المجني عليها الحكم ولكن للاسف القضاة في مرتين متتالتين تنحوا عن نظر القضية استشعارا للحرج... وهنا السؤال هل في نظر قضية بها طرف جاني بصورة فجة وقحة وطرف مسكين مجني عليه ، الجريمة بحقه سلبته كرامته واظهرته ذليلا ما يدفع القاضي للتنحي لشعوره بالحرج ؟ القاضي منوط به تطبيق القانون الذي يردع امثال اولئك الجناة . القاضي عليه ان يصدر حكما يرد الكرامة المسلوبة لهذه السيدة المسكينة !..والادهي ان رئيس البلاد علق علي تلك الجريمة فيه قدم اعتذارا للسيدة المهانة ، وكل المصريات وشدد علي ان "الغلطان لازم يتحاسب " ورغم كل هذا ، ورغم هيبة الرئيس إلا ان القضاة استشعروا الحرج ، وكأنهم اذا نظروا القضية سوف يرتكبون خطأ !الخميس الماضي 17دسمبر اصدر القاضي الذي كان ينظر القضية حكما تاريخيا بتبرئة الجناة الثلاث ، وغالبا الحكم استند علي ان السبب الذي استند عليه القضاة حين يكون الجناة مسلمين والمجني عليهم مسيحيون ، كما حدث في قضية الكشح الشهيرة والتي راح ضحيتها 21 مسيحيا القاضي حكم ببراءة الجناة المسلمين استنادا لعدم كفاية الادلة ، وكأن المجني عليهم قتلوا انفسهم او قوة غيبية ازهقت ارواحهم .الملحوظ ان هذا نهج متبع ، ففي كل عدوان علي بسطاء المسيحيين تدعوالاجهزة التنفيذية والامنية لعقد جلسة صلح فيها يتجاور الجناة والمجني عليهم ، وتفرض علي المجني عليهم شروط اذعان واذلال وعسف ، في عصف بالدولة المدنية وسيادة القانون .في ظني ان الامر راجع لتفشي مفاهيم الاصولية الدينية الاسلامية وهيمنتها لا علي البسطاء فقط ولكن علي قطاعات واسعة وذات تأثير وحيثية في المجتمع المصري .في العقل الجمعي المصري المسلم ، بديهيات ومسلمات منها : ان الاسلام يعلو ولا يعلي عليه .. وان ابتغاء غير الاسلام دينا امر مرفوض من قبل الله ..وانه لا يتساوي المسلم وغير المسلم ..وان المسيحيين ان لم يكونوا كفارا فهم مشركون يعبدون المسيح ويؤلهونه رغم انه بنظر الاسلام رسول ونبي .كل هذه البديهيات تجد دائما تغذية من قبل الشيوخ والوعاظ وايضا المدرسة وخاصة في حصص التربية الدينية ، فضلا عن التمييز العام ضد المصريين المسيحيين والذي ......
#دلالة
#البراءه
#والدوله
#الدينيه
#العميقه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703025

مروان صباح : اختيارات الرئيس الأمريكي بايدن دلالة على إستراتيجيته الخارجية التفكيك واستعادة المكانة ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / وبهذا التعين الاخير تصبح واضحة تلك الاستراتيجية التى تعيد الولايات المتحدة للاوتوستراد الطويل والعريض في تطوير المعرفة الاستخباراتية ،كسيدة في الحصول على المعلومة ، والمتتبع لمقالات جوزيف بيرنز الدبلوماسي الهادئ والرصين ، وبالاخص لمقالته الشهيرة ( نهاية السحري في الشرق الاوسط ) يعي ويدرك بصراحة القارئ لماذا اختار الرئيس المنتخب بايدن بيرنز لموقع وكالة الاستخبارات الأمريكية CIA ، بالفعل الرجل قبل أي شيء ، هو حاصل على دكتوراة في فلسفة العلاقات الدولية وايضاً اكتسب لغاته الثلاثة العربية والروسية والفرنسية من خدمته في البعثات الدبلوماسية ، وبالرغم من خدمته الطويلة والتى أوكلت له العديد من المهام الدقيقة والحساسة إلا أنه إستطاع أن يبني سمعة واسعة في السلك الدبلوماسي بل بات يصنف بالرجل الرمادي وايضاً اشتهر بانتقاداته لسياسات الرؤساء السابقين وتحديداً الرئيس الحالي ، كمعارضته لبوش الابن الشديدة لاتخاذه قرار شن الحرب على العراق وكان قد فند حجم تكلفة ذلك على مكانة واشنطن لاحقاً في المنطقة . ولعلي أفتح قوسا هنا واسعاً ، لأن بصراحة لم يكن تعين بيرنز خاطر على بال المراقبين ، كانت مفاجأة من النوع الثقيل ، بل أبعادها يمكن اختصرها في عبارة بسيطة لكنها يترتب عليها مهام كبيرة ، ( إعادة ترتيب البيت الداخلي للوكالة ) ، ولأن ايضاً ، رجل مثل بيرنز يحمل وجهة نظر وأفكار ومنظر استراتيجي تتعلق رؤيته بضرورة ربط المسار السياسي مع المسارين الاستخباراتي والعسكري وبالاخص رؤيته للمنطقة العربية وتحديداً لمصر ، فالوكالة وقعت في السنوات الأخيرة في متاهة التمحور السياسي نتيجة مُخلفات مرحلة الربيع العربي ، لقد صنعت الانتفاضات العربية بعد ذلك متغيرات على الأرض، وهذه المهمة الصعبة والثقيلة تضاف على عاتقه ، لأن إخراج الوكالة CIA من التخندق الداخلي والخارجي ليس بالأمر السهل ، على الرغم أنه يشتهر في مسألتين ، الاولى قدرته التفكيكية ، والأخرى يؤمن بضرورة الدعم الإصلاحي وفتح الأبواب أمام المعارضة السياسية التى بدورها تعزز الديمقراطية التى ستُنشأ اقتصادً الناشئً ، يمهد لحل الدولتين ، بالطبع خبرته الواسعة بعمليات التفكيك ، كان قد ذاع صيته في البيت الأبيض والخارجية على حد سواء وايضاً بين أوساط أصحاب الرأي ، عندما انجز اتفاقه مع القذافي ، بل استطاع إبرام اتفاقين وليس واحد فحسب ، لقد أقنع القذافي بتعويض أهالي ضحايا طائرة الأمريكية التى سقطت فوق قرية لوكربي عام 1988م باسكتلندا ، وهذا الانجاز أتاح له الفرصة في عهد الرئيس اوباما أن يتولى المفاوضات السرية مع إيران والذي أُعتبر بعدها من الاشخاص الذين وضعوا الركائز الأساسية للاتفاق النووي وشّكل العلاقة الأمريكية الإيرانية ، لكن هذا لا يعني ، أنه لم يبدي تخوفه وانزعاجه من السلوك الإيراني في المنطقة ، بل كان من الداعمين الكبار للربيع العربي وتطلعات الشعب العربي بالحرية والكرامة والديمقراطية ، لكنه نوه مراراً لضرورة التنبه من المشروع الإيراني واستثمارها للربيع العربي الذي اتاح لايران السيطرة على عدة دول . لقد ظهرت أثناء إدارة الرئيس ترمب سياسة الحيرة وهذا لأن منذ زمن ليس ببعيد ، أعتقد البعض أنهم يعرفون الطريق الذي يصل الامة للسعادة أكثر من الأمة ذاتها ، فلم تعد تعرف واشنطن ما هو الأفضل ، هل تتبنى عقيدة التراجع أو استعادة المكانة ، وبالتالي بدأت الحيرة لدى الأمريكان منذ تمكن الحرس الثوري الايراني من العراق ، فالدبلوماسية الأمريكية انقسمت إلى رأيين ، الأول الاتكال على الحلفاء في انجاز المهمة ، أما أمثال بيرنز منذ اليوم الأول شكك بقدرة ......
#اختيارات
#الرئيس
#الأمريكي
#بايدن
#دلالة
#إستراتيجيته
#الخارجية
#التفكيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705741

حنان بديع : دلالة الكعب العالي
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع كشف الفيديو كليب الأخير للفنانة مايا دياب عن هوسها بالأحذية والكعب العالي، وبالرغم من أن مايا دياب من أكثر الفنانات طولا فهي ذات طول فارع إلا أنها لم تتخلى عن الكعب العالي في معظم إطلالاتها ليبدو أن للكعب دلالة معينة تستهوي الكثيرات. لا شك أن الكعب العالي يضيف الكثير من الأنوثة والإثارة لطلة المرأة لكنه ليس السبب الذي دفع بأول امرأة ارتدته في العالم الى ارتدائه، فقد ارتدته (كاثرين دي ميديس) التي أصبحت زوجة الملك الفرنسي هنري الثاني لتبدو أكثر طولا في حفل زفافها وذلك في القرن 16 الميلادي، وكان ذلك بداية ارتداء النساء له بعد أن كان خاصا بالرجال يرتدونه كمعيار الرفعة والرجولة والارستقراطية ، وبحلول القرن التاسع عشر قفز هذا المفهوم ليصبح رمزا أنثويا لدى المرأة ، فهو ليس مجرد شكل مثير أو طول إضافي بل يحمل دلالة أعمق من ذلك بكثير. الواقع أن الكعب العالي يغير من لغة الجسد لدى المرأة ورغم الألم أو إيقاع الخطوة البطيئة التي يفرضها على النساء إلا أنه باقي ومستمر..طالما ما زال يحمل الإيحاء بالجاذبية والجمال في الأذهان ، فمن منا لا يتذكر قصة سندريلا وأميرها على جواده الأبيض؟ لهذه القصة تبعات إجتماعية وخلفيات نفسية قد لا يستطيع الجميع تمييزها، بيد أنها تعكس في مرحلة ما العلاقة الوطيدة التي تجمع ما بين المرأة والحذاء! لكنها تعكس أيضاً ما بين الرجل والحذاء، فثمة حالات كثيرة كان فيها حذاء المرأة السبب الأساسي في وقوع الرجل في حبائل الحب ! فالكعب العالي يضفي الكثير من الأنوثة على مظهر المرأة ورونقها، هو يشبه ربطات العنق التي يرتديها الرجال، لذا يصعب أن تبدو النساء بدونه رسمياتٍ وأنثويات في آنٍ واحد ، فارتبط ارتداء هذه الأحذية لدى النساء بالطموح، وأغلفة المجلات، والسجاجيد الحمراء، وعروض الجوائز، ومن المفارقة أنَّ ارتدائها يرمز للإثارة في ذات الوقت! هذا ما أكدته ملكة الإثارة مارلين مونرو حين قالت: "لا أعرف من اخترع الكعب العالي لكن كل النساء مدينات له بالكثير!وبعيدا عن دلالات ورموز الكعب العالي فإن تصميم هذه الكعوب فن أصبح يدخل في إطار الإبداع سواء كان عمليا وقابلا للإرتداء أم لا، الفن والإبداع الذي قد تجده في متحف بروكلين حيث مجموعةً من أغرب الأحذية في التاريخ وتعود غرابة هذه الأحذية إلى تصاميمها التي تبرز كعوباً عالية لا يمكن المشي بها، أو تصاميم غير متساوية أو مواداً يندر استعمالها في صناعة الأحذية! وهو متحف له زواره من هواة الأحذية والغارقين في دلالاتها الغريبة، يعود بعض هذه الأحذية إلى حقبةٍ تاريخية ولت، ويعود بعضها الآخر إلى زمننا الحالي، لكن الأكيد هو أنها جميعها لا تقل غرابةٍ عن بعضها. هذا بالنسبة للمصممين والفنانين ، أما بالنسبة للمثقفين من أصحاب الأقلام فنستطيع أن نشم رائحة التمرد على هذا المظهر الأنثوي الذي يحول الأنظار عن معاناة المرأة كإنسانة ،وهذا ما لفتت الكاتبة بسمة العوفي إليه الأنظار حين أصدرت مجموعة قصصية بعنوان (كعب عالي) حيث كتبت : لا أحد يعرف ما نعانيه، دائما ينظرون الى الفتيات على أنهن ذوات كعب عالي وطلاء أظافر فقط وأننا نقضي معظم أوقاتنا في الزينة والفرح ، في إشارة الى قضايا أكثر أهمية تعاني منها المرأة، أوافقها الرأي إذ أن ارتداء الكعب العالي يوحي بشخصية مرفهه للمرأة قد لا تمثل واقعها على الإطلاق، إلا أن هذا لا يحول دون اللهاث وراء جاذبية هذا الكعب حتى لا تحول معاناة المرأة أو قضاياها بينها وبين أنوثتها ، كيف لا وجميعنا نحن النساء نتذكر تلك اللحظات الطفولية وأصوات الطقطقة المضحكة عندما كنا نرتدي خلسة أحذية ......
#دلالة
#الكعب
#العالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714457

كوسلا ابشن : دلالة البيان العسكري
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن أصدر النظام العسكري بيان جاء فيه :" استكمالا للتحقيقات الأمنية المتعلقة بالعملية المنفذة في أواخر شهر مارس 2021، من طرف المصالح الأمنية التابعة لوزارة الدفاع الوطني والمتعلقة بتفكيك خلية إجرامية متكونة من منتسبين للحركة الانفصالية "الماك", متورطين في التخطيط لتنفيذ تفجيرات وأعمال إجرامية وسط مسيرات وتجمعات شعبية بعدة مناطق من الوطن, بالإضافة إلى حجز أسلحة حربية ومتفجرات كانت موجهة لتنفيذ مخططاتها الإجرامية, تم الكشف عن الإعداد لمؤامرة خطيرة تستهدف البلاد من طرف هذه الحركة. حيث اتضح من خلال الاعترافات الخطيرة التي أدلى بها العضو السابق في حركة الماك التخريبية المدعو ح. نور الدين, للمصالح الأمنية عن وجود مخطط إجرامي خبيث يعتمد على تنفيذ هذه التفجيرات ومن ثم استغلال صور تلك العمليات في حملاتها المغرضة والهدامة كذريعة لاستجداء التدخل الخارجي في شؤون بلادنا الداخلية, حيث تورط في هذا المخطط عدة عناصر منتمية للحركة الانفصالية الماك, تلقت تدريبات قتالية في الخارج وبتمويل ودعم من دول أجنبية". هذه الخرجة الإعلامية الهزلية المفضوحة ليست جديدة فقد عودنا النظام العسكري عن إعادة سيناريوهاته بدون خجل, كلما فشل في حل أزماته الهيكلية. الضغوطات الشعبية المطالبة بإسقاط ديكتاتورية النظام العسكري ودمقرطة المجتمع دزايري نتيجة حتمية لسياسة إستنزاف خيرات البلد وإغناء الجنرالات وحلفائهم و تجويع الفقراء وسيادة الاستبداد وإنتهاك حقوق الانسان. فالحالة الإقتصادية المتأزمة مع تراجع مستوى المعيشي للسكان, وإزدياد عدد العاطلين عن العمل, أدى ببلد الذي يعد من أوائل البلدان المنتجة للنفط و الغاز و عوائدهما تدر على الدولة المليارات الدولارات, أن تقتات الأسر الفقيرة في هذا البلد من القمامة. هذا النظام اللادمقراطي واللاشعبي, صدر حقوق الشعب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية, وإنتهك حرية الرأي والتعبير, حسب منظمة مراسلون بلا حدود (تحتل الجزائر المركز 146 عالميا في مجال حرية التعبير من أصل 180 ).من إستنتاجات الخرجة الاعلامية أن النظام الدكتاتوري يستعد لإطلاق كلابه المفترسة في شوارع المدن وخصوصا في تيزي وزو للبطش بالجماهير الشعبية وقمع الحراك بوحشية, تحت مبررات واهية ومضحكة, ربما لحماية الشعب من أوهام تفجيرات (الماك). من يتمعن في البيان يدرك سخافته (تفكيك خلية تخطط لتنفيذ تفجيرات وأعمال إجرامية. إعترافات ح. نور الدين المنتسب سابق للماك. ماهي علاقة الإدعاء بإعترافات الوهمية للمنتسب السابق بالخلية الحالية؟ ولماذا لم يفصح عن هذه الإعترافات الوهمية, إلا الأن؟ وهل زودت الخلية المنتسب السابق بهذه المعلومات وهي تخطط لتنفيذ التفجيرات والأعمال الإجرامية حاليا؟ وفي نفس السياق المؤامرة الخارجية, والمعني هو "مورك" (حليف جنرالات دزاير في نهب خيرات الشعبين وإنتهاك حقوقهما في كل المجالات), المؤامرة الخارجية, أصبحت حبل نجاة, يلتجأ اليها النظام الدكتاتوري كلما غرق في وحل أزماته الداخلية أولتبرير إنتهاكاته الحقوقية). فشل النظام في إحتواء الشارع و إسكات صوت الجماهير الشعبية المطالبة بدولة مدنية لا عسكرية, أرجعه الى سيناريوهات العشرية السوداء, ونهج سياسة المكر والخداع والكذب, الكل يتذكر كيف كان العسكر يدمرون البلدات ويقتلون الأبرياء وخصوصا في منطقة لقبايل ويتهمون الإسلاميون بذلك, هذا لا يعني أنني أبرأ الارهاب الاسلامي (الجهتين متورطتان في العمليات الارهابية).إلتجأ النظام العسكري الى تكتيك اللاأخلاقي و سيناريو إفتراضي لإنهاء الحراك, أوله هو سيكولوجية زرع الخوف في صفوف الحركة ......
#دلالة
#البيان
#العسكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716999