طارق حجي : خواطرٌ مصريةٌ صرفٌ.
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي (1) لاشك أن مِصْرَ كانت خلال السنواتِ من 1805 الى 1952 أقربُ نسبياً للحداثةِ. ولكن هذا القربَ لا يجب أن يمنعنا من رؤيةِ علاماتِ وهنٍ فى الإرادةِ السياسيةِ خلال عقود عمر "مصر محمد عليّ". فبينما تألقت الإرادة السياسية فى عهد إسماعيل (من 1863 الى 1879) فهى لم تكن على نفس المستوى بعده. وضروري أن نُذكِر بما فعله إسماعيل عندما رفض شيخ الأزهر قرار إسماعيل بإلغاء الرق (العبودية). فإسماعيل القوي لم يتردد فى عزل شيخ الأزهر ومعه بعض من رجال الأزهر الذين وقفوا مع شيخهم ضد قرار إلغاء الرق. أما توفيق الذى حكم من 1879 الى 1892 ونجله عباس حلمي الثاني الذى حكم من 1892 الى 1914 ، فقد كانا بدرجةٍ ما "إسلاميين-عثمانيين الهوى". ففى عهديهما وجد جمال الأفغاني ومحمد عبده و محمد رشيد رضا الذى سيقود لاحقاً لتكوين جماعة الإخوان فى 1928. وهذا هو التيار الذى أفرز مصطفي كامل والحزب الوطني (العثماني الهوي) فى مواجهة "حزب الأمة" العلماني الصرف الذى أسسه أحمد لطفي السيد. والحزبان (الوطني والأمة) تأسسا فى ذات السنة (1907). ويجب أن نتذكر إعتبار فاروقه قد بلغ سن الرشد بالحساب الهجري ورغبته فى أن يتلو قسم ولايته العرش فى الأزهر وهو ما رفضه مصطفى النحاس وتصاعد النغمة الإسلامية على يد عددٍ من رجال القصر طيلة عهد فاروق. وكل هذه السقطات لا تماثل ما حدث بعد 23 يوليو 1952 وأخطرها تحويل المؤسسة الأزهرية لحجمها الحالي ثم جاء فى 1970 "الرئيس المسلم لدولةٍ إسلامية" ! وأثناء سنوات عهده تعملق الإسلام السياسي بدعم سعودي-أمريكي كبير. (2) إذا أحصينا الأمور التى تحتاج للإصلاحِ والتطويرِ ومواكبةِ مستوياتِ العصرِ فى مِصْرَ اليوم بعد عقودٍ من سوءِ الإدارةِ والإنشغالِ بأمورٍ خارج حدودِ الوطن ، فسوف نكتب عشرات المواضيع. وقد قمتُ بهذا مراراً. وهذه المواضيع العديدة من نوعين : نوع أُسميه مواضيع الهارد-وير Hardware Subjects ، ومواضيع السوفت-وير Software Subjects. أما الأولى فتشمل إزالة العشوائيات وإسكان المقيمين فيها بمنازل عصرية تليق بكرامة الإنسان ، وتشمل المدن الجديدة والطرق والجسور وسائر مجالات البنية التحية ومحطات وشبكات الكهرباء وغيرها. وهى كلها مواضيع فى غاية الأهمية. أما مواضيع أو مجالات سوفت-وير مصرَ فهى التعليم والخطاب الديني والثقافة والفنون والإعلام والتى يجب أن تخدم كلها أن مصرَ دولة تتوخى أن تكون عصرية ومدنية وهو ما يعنى دولة يتخلى مواطنوها بقيم الإنسانية الحديثة مثل التعددية والغيرية Otherness (قبول الآخر) والتعايش المشترك وحقوق المرأة كإنسان كامل المواطنة والعقل النقدي والتعليم العصري ... إلخ. ولاشك عندي أن ثورة 30 يونية 2013 أنقذت مِصْرَ من مصير حالك السواد. وأن دولة-3 يوليو 2013 أعادت الأمل بأن تلحق مصر بمسيرة التقدم الإنساني. ولكن نظرة فوقية (ماكرو) لما حدث على أرضِ الواقع خلال سبع سنوات ونصف بعد 3 يوليو 2013 تؤكد أن ما تحقق ولايزال يتحقق فى مجالاتِ هارد-وير مصرَ أكثر وأفضل مما تحقق فى مجالات سوفت-وير مصرَ. وكاتب هذه الكلمات يعلمُ جيداً أن تطوير وتحديث مواضيع سوفت-وير مصرَ أصعبُ بكثيرٍ من تطوير وتحديث مواضيع هارد-وير مصرَ. فالحجر والجماد لا يُقاوم التطوير والتحديث كما يفعل بعضُ البشر ! ولكن الواجب يُملي عليّ أن أقول أن عدم تطوير وتحديث مجالات سوفت-وير مصرَ سيضر بما تحقق فى مجالات تطوير وتحديث هارد-وير مصرَ. ولننظر لإساءات من كانوا بالأمس يعيشون فى العشوائيات لمنازلهم ومناطقهم التى إن ......
#خواطرٌ
#مصريةٌ
#صرفٌ.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701422
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي (1) لاشك أن مِصْرَ كانت خلال السنواتِ من 1805 الى 1952 أقربُ نسبياً للحداثةِ. ولكن هذا القربَ لا يجب أن يمنعنا من رؤيةِ علاماتِ وهنٍ فى الإرادةِ السياسيةِ خلال عقود عمر "مصر محمد عليّ". فبينما تألقت الإرادة السياسية فى عهد إسماعيل (من 1863 الى 1879) فهى لم تكن على نفس المستوى بعده. وضروري أن نُذكِر بما فعله إسماعيل عندما رفض شيخ الأزهر قرار إسماعيل بإلغاء الرق (العبودية). فإسماعيل القوي لم يتردد فى عزل شيخ الأزهر ومعه بعض من رجال الأزهر الذين وقفوا مع شيخهم ضد قرار إلغاء الرق. أما توفيق الذى حكم من 1879 الى 1892 ونجله عباس حلمي الثاني الذى حكم من 1892 الى 1914 ، فقد كانا بدرجةٍ ما "إسلاميين-عثمانيين الهوى". ففى عهديهما وجد جمال الأفغاني ومحمد عبده و محمد رشيد رضا الذى سيقود لاحقاً لتكوين جماعة الإخوان فى 1928. وهذا هو التيار الذى أفرز مصطفي كامل والحزب الوطني (العثماني الهوي) فى مواجهة "حزب الأمة" العلماني الصرف الذى أسسه أحمد لطفي السيد. والحزبان (الوطني والأمة) تأسسا فى ذات السنة (1907). ويجب أن نتذكر إعتبار فاروقه قد بلغ سن الرشد بالحساب الهجري ورغبته فى أن يتلو قسم ولايته العرش فى الأزهر وهو ما رفضه مصطفى النحاس وتصاعد النغمة الإسلامية على يد عددٍ من رجال القصر طيلة عهد فاروق. وكل هذه السقطات لا تماثل ما حدث بعد 23 يوليو 1952 وأخطرها تحويل المؤسسة الأزهرية لحجمها الحالي ثم جاء فى 1970 "الرئيس المسلم لدولةٍ إسلامية" ! وأثناء سنوات عهده تعملق الإسلام السياسي بدعم سعودي-أمريكي كبير. (2) إذا أحصينا الأمور التى تحتاج للإصلاحِ والتطويرِ ومواكبةِ مستوياتِ العصرِ فى مِصْرَ اليوم بعد عقودٍ من سوءِ الإدارةِ والإنشغالِ بأمورٍ خارج حدودِ الوطن ، فسوف نكتب عشرات المواضيع. وقد قمتُ بهذا مراراً. وهذه المواضيع العديدة من نوعين : نوع أُسميه مواضيع الهارد-وير Hardware Subjects ، ومواضيع السوفت-وير Software Subjects. أما الأولى فتشمل إزالة العشوائيات وإسكان المقيمين فيها بمنازل عصرية تليق بكرامة الإنسان ، وتشمل المدن الجديدة والطرق والجسور وسائر مجالات البنية التحية ومحطات وشبكات الكهرباء وغيرها. وهى كلها مواضيع فى غاية الأهمية. أما مواضيع أو مجالات سوفت-وير مصرَ فهى التعليم والخطاب الديني والثقافة والفنون والإعلام والتى يجب أن تخدم كلها أن مصرَ دولة تتوخى أن تكون عصرية ومدنية وهو ما يعنى دولة يتخلى مواطنوها بقيم الإنسانية الحديثة مثل التعددية والغيرية Otherness (قبول الآخر) والتعايش المشترك وحقوق المرأة كإنسان كامل المواطنة والعقل النقدي والتعليم العصري ... إلخ. ولاشك عندي أن ثورة 30 يونية 2013 أنقذت مِصْرَ من مصير حالك السواد. وأن دولة-3 يوليو 2013 أعادت الأمل بأن تلحق مصر بمسيرة التقدم الإنساني. ولكن نظرة فوقية (ماكرو) لما حدث على أرضِ الواقع خلال سبع سنوات ونصف بعد 3 يوليو 2013 تؤكد أن ما تحقق ولايزال يتحقق فى مجالاتِ هارد-وير مصرَ أكثر وأفضل مما تحقق فى مجالات سوفت-وير مصرَ. وكاتب هذه الكلمات يعلمُ جيداً أن تطوير وتحديث مواضيع سوفت-وير مصرَ أصعبُ بكثيرٍ من تطوير وتحديث مواضيع هارد-وير مصرَ. فالحجر والجماد لا يُقاوم التطوير والتحديث كما يفعل بعضُ البشر ! ولكن الواجب يُملي عليّ أن أقول أن عدم تطوير وتحديث مجالات سوفت-وير مصرَ سيضر بما تحقق فى مجالات تطوير وتحديث هارد-وير مصرَ. ولننظر لإساءات من كانوا بالأمس يعيشون فى العشوائيات لمنازلهم ومناطقهم التى إن ......
#خواطرٌ
#مصريةٌ
#صرفٌ.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701422
الحوار المتمدن
طارق حجي - خواطرٌ مصريةٌ صرفٌ.
عماد عبد اللطيف سالم : سعرُ صرفِ أرواحنا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عندما كُنّا فِتيةً.. كان الدينار يعادلُ ثلاثة دولارات .وعندما أصبحنا رجالاً.. كان الدينارُ لاشيء.. والدولارُ كلَّ شيء .وعندما بلغنا من العمرِ أرذَلَه.. أصبحَ الدولارُ يعادلُ كلَّ حكمتنا .وفي تشرين 2019 قتلت "الأشباحُ" 800 "عراقيّاً"، تظاهروا باحثينَ عن "عراقٍ" يلُمَّهُم من التَيهِ والقهرِ والشتات.. بينما كان الدولارُ يعادلُ 1200 ديناراً "عراقيّا" أيضاً. وعندما خَلَت "الساحاتُ" من "العراقيّين"، إنخفضَ"سعرُ" الدينارِ، ليصبحَ "سعرُ" الدولار الواحد مُعادِلاً لـ 1500 ديناراً "عراقيّاً"، يبحثُ كُلُّ دينارٍ"عراقيٍّ" منها، عن "عراقيّينَ-عراقيّينَ" حقّاً، في هذا "العراق" المُلتَبِس.. فلا يجِدُ غيرَ قِلّةٍ منهم.يبدو أنهُ بمرور الوقت.. ينخفضُ كثيراً "سعرُ صرفِ" أرواحنا ..و "عقولنا" أيضاً . ......
#سعرُ
#صرفِ
#أرواحنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760471
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عندما كُنّا فِتيةً.. كان الدينار يعادلُ ثلاثة دولارات .وعندما أصبحنا رجالاً.. كان الدينارُ لاشيء.. والدولارُ كلَّ شيء .وعندما بلغنا من العمرِ أرذَلَه.. أصبحَ الدولارُ يعادلُ كلَّ حكمتنا .وفي تشرين 2019 قتلت "الأشباحُ" 800 "عراقيّاً"، تظاهروا باحثينَ عن "عراقٍ" يلُمَّهُم من التَيهِ والقهرِ والشتات.. بينما كان الدولارُ يعادلُ 1200 ديناراً "عراقيّا" أيضاً. وعندما خَلَت "الساحاتُ" من "العراقيّين"، إنخفضَ"سعرُ" الدينارِ، ليصبحَ "سعرُ" الدولار الواحد مُعادِلاً لـ 1500 ديناراً "عراقيّاً"، يبحثُ كُلُّ دينارٍ"عراقيٍّ" منها، عن "عراقيّينَ-عراقيّينَ" حقّاً، في هذا "العراق" المُلتَبِس.. فلا يجِدُ غيرَ قِلّةٍ منهم.يبدو أنهُ بمرور الوقت.. ينخفضُ كثيراً "سعرُ صرفِ" أرواحنا ..و "عقولنا" أيضاً . ......
#سعرُ
#صرفِ
#أرواحنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760471
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - سعرُ صرفِ أرواحنا