فاطمة ناعوت : باقي صدقة … الذي مصرُ تعيشُ فيه
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت لن يقرأ هذا المقال! علّه أولُ مقالٍ لي لا يزورُ عينيه منذ عشرين عامًا، رغم أن كلَّ حرفٍٍ في هذا المقال النازف يخفقُ بحبّه، وكلَّ خفقةٍ تشدو وجعًا لرحيله. ها هو هذا العامُ الحزين 2020 يأبى أن يحملَ عصاه ويمضي إلى حال سبيله؛ دون أن يفجعنا بفقد ما لا يُعوَّض، وقبل أن يختطف رموزًا مصرية مشرقة عزَّ أن تتكرر. شمعةٌ وطنية نادرة انطفأتْ ورحل رجلٌ عظيمٌ كان يحمل مصرَ في قلبه ولا ينطقُ إلا عشقًا لها. كان لي بمثابة الأب الروحي الذي يُنير دربي بمشعل الوطن. كان يقرأ جميعَ مقالاتي بجريدة "المصري اليوم" ويهاتفني من أسيوط، مهما كانت حالتُه الصحية، وبصوتِه الواهن يشدُّ على قلبي، ويقويني إن انكسرتُ؛ فاتعلمُ منه المحبة والوطنية والثراء الفكري والروحي. فقدتُ هذا السندَ الطيب وتمضي الحياةُ بي وقد خسرتُ ذلك الصوتَ المثقفَ الذي كان أعظم عطايا الله التي نعمتُ بها سنواتٍ طوالا قبل أن ألتقي به لأول مرة في ربيع العام الماضي في مدينة أسيوط. المفكر الوطني الكبير، القسّ "باقي صدقة"، راعي الكنيسة الإنجيلية بأسيوط وأحد كبار الرموز الوطنية والفكرية المصرية.دعاني لزيارة مدينة أسيوط، قلب مصر، التي أطلق عليها الجدُّ المصريُّ اسم: "سَوْت"، وتعني بالمصرية القديمة: “الحارس"؛ لأنها حارسةُ حدود مصر العليا وصعيد مصر. ولأنها كانت الصخرةَ المنيعة التي ساندت مدينة "طِيِبة" في نضالها الباسل ضد الهكسوس الغُزاة، الذين دحرتهم مصرُ وطردتهم من أرضنا المباركة، لتتكوّن أقدمُ إمبراطورية عرفها العالمُ، ثم تحوّل اسمُها في اللغة القبطية إلى "أسيوط"، كما نعرفُها اليوم. قلبُ مصرَ النابضُ بالثقافة والحياة والأثر الطيب، وتضمُّ بين ثناياها عشرات المناطق السياحية الفرعونية والقبطية والإسلامية، أهمُّها "الدير المحرّق"، الذي سكنته السيدةُ العذراء مريمُ البتول المطهّرة مع طفلها السيد المسيح عليهما السلام، شهورًا طوالا، ومنها دير السيدة العذراء في درنكة، ومسجد "الفرغل" في أبو تيج، والمسجد الأموي وغيرها، عدا الآثار الفرعونية الخالدة. وكان لقائي الثري بذلك الأستاذ الجليل، الذي خرجت من تحت يديه أجيالٌ من الوطنين الشرفاء الذين علَّمهم قيمة "مصر" الوطن، وقيمة "الإنسان" الذي يُحبُّ الوطنَ، ويفتديه بكل غال. بدأت علاقتي بهذا الرجل الجليل منذ سنوات. يهاتفني مرةً في الأسبوع أو مرتين، ليُعلِّقَ، بصوته العميق على مقالاتي، ويشدُّ على كفيّ مؤازرًا في المحن التي أتعرّضُ لها بين الحين والحين من الدوجمائيين الإقصائيين أعداء الحياة. في عهد الإخوان التعس، كان يطمئنني ويهدئ من وجلي قائلا: (مصرُنا ستعودُ لنا. فلا تخافي. فهي محميةٌ بأمر الله في الإنجيل والقرآن.) وبعد ثورة 30 يونيو 2013 حين طردنا الإخوانَ، تغيرت عبارتُه إلى: (مصرُنا عادت إلى مصرِنا.) كان رجلا فريدًا؛ إنْ طابَ لك الحظُّ والتقيتَه، ستعرفُ أنك في حضرة إنسان عزَّ نظيرُه، نسجٌ وحده. إن تكلّمَ، تمنيتَ أن يتوقّف الزمانُ لكيلا يُنهي حديثَه. وإن صمتَ ليُفكّرَ؛ تمنيتَ أن تركضَ الدقائقُ سريعًا حتى يعاودَ الحديثَ. أحببتُه سنواتٍ طوالا قبل أن أراه. كانت المحادثاتُ التليفونية بيننا هي جسر الوصال الوحيد، إضافةً إلى محاضراته التي أشاهدها على الانترنت وكلماته في الصحف وكتبه وترجماته القيمة. ولهذا كنتُ في حال من الشغف لرؤياه رأي العين ومصافحته يدًا بيد بعد سنين من الانتظار لهذا اللقاء الثريّ. في الطائرة من القاهرة إلى أسيوط، كنتُ أعدُّ الدقائق حتى أصل إليه. وبعد مراسم الاستقبال الدافئة في مطار أسيوط بالحبِّ والزهور، كنتُ أسابقُ الجميعَ في الطريق إلى قاعة المناسبات في الك ......
#باقي
#صدقة
#الذي
#مصرُ
#تعيشُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702907

عيد الماجد : اكذوبة صدقة الفنانين المسلمين المخفية
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد تقول الديانة الاسلامية ان الصدقة المخفيه ثوابها اكبر من المعلنه ولكن لندقق في هذا الاعتقاد او هذا التشريع لنعرف هل هو مفيد فعلا ام هو حجة لاصحاب الاموال ان يمتنعوا عن مساعدة المحتاجين والتحجج بانهم يدفعون ولكن بالخفاء ,في الدول العربية والاسلامية هناك الالاف من الفنانيين ورجال الاعمال والرياضيين ممن يجمعون الاموال الطائلة دون جهد يذكر وهناك ايضا الملايين من المشردين والمتسوليين والمرضى واللاجئين الذين يبكون من اجل لقمة خبز او شربة ماء واذا سالت احد فنانيين او اثرياء العرب لماذا لاتساعدون الناس لقال لك على الفور انا اساعد لكنني لا احب اعلان الصدقة حتى لا اضيع الثواب ياسلام انها حجة جاهزة وبثوب ديني هل تستطيع ان تعارض بالطبع لا فعندها يتهمونك انك عدو لله وللدين ....تعالوا نشرح المسألة بشكل مبسط مالضرر من اعلان الصدقة ومالفائده من اعلانها ,هم يقولون ان الرب لايحب التفاخر بالصدقات ولا يحب اعلانها وانا اقول ومن وجهة نظري المتواضعه ان اعلان الصدقة خاصة اذا كان المتبرع فنانا او من اصحاب المليارات اكثر فائدة من اخفائها لان الثري او الفنان اذا تبرع واظهر ذلك سيكون على الاغلب قدوة لغيره وسوف نرى غيره يقلدونه ويتبرعون وربما يصبح هناك سباقا في التبرع والمساعده ولاننسى ان الاثرياء والفنانيين يمتلكون جمهورا عريضا يقلدهم في كل شي في الملبس وفي طريقة المشي والحديث اذا فهم قدوة ومثال يمكن ان يستفاد منه اذا استطعنا اقناع الناس باعلان تبرعاتهم امام الاعلام وتصويرها وتوثيقها .فنان مثل كاظم الساهر افنى عمره وهو يجمع الملايين وعادل امام الذي كان قبل 20 عاما ياخذ على الفلم الواحد مليون دولار واحلام التي تتباهى بمجوهراتها في حين يموت الناس في العراق وسوريا واليمن وغيرهم من الجوع والمرض والبرد وفنانيين العراق الذين يكنزون الاموال وفنانين السعوديه والكويت ومصر هؤلاء الفنانيين الذين اكلوا البيضة وقشرها اين تبرعاتهم اين مساعداتهم ماذا فعلوا لمجتمعهم لدولهم اتذكر قبل سنوات سألت احدى المذيعات اللبنانيات المطربة احلام عن تبرعاتها فقالت ببساطه انا اتبرع ولكن لا اعلن حتى لايضيع الثواب وقد قال غيرها من المشاهير نفس الجواب مع انني متاكد انهم كاذبون وان الفار يخرج من بيوتهم يبكي من الجوع .ماذا يحدث للساهر لوقام ببناء مبنى سكني ووهبه للمحتاجين في وطنه واطلق عليه مجمع كاظم الساهر لاسكان المحتاجين ماذا يحدث لوقامت احلام بعلاج بعض المرضى من الفقراء او تدريس ابناءهم ماذا يحدث لو قام محمد عبده ببناء مستشفى او جامعه ماذا يحدث لو اسس عادل امام مدرسه لفقراء مصر ,ماذا سيحدث هل سوف يفلسون اتذكر ايضا في السنوات الماضية عندما تعرض الفنان الشعبي سعد الصغير لوعكه صحية شديده هل تعلمون ماذا فعل عندما شفاه الرب منها ....قام ببناء مسجد نعم مسجد لم يفكر في مستشفى او مدرسه او بيت لاسرة فقيرة او تعليم لطالب فقير او يتيم لا فكر في مسجد وكان مشكلتنا هي اين نصلي نعم يسرقون مالك ثم يبنون لك مسجدا لتشكو لله الفقر فيه انها مهزله عندما تذهب ان كنت مسلما للصلاة في الجمعه او في احدى المناسبات الاسلامية الكبيره كالاعياد مثلا هل تعرف مالذي تراه عند الخروج من المسجد سوف تجد عشرات المتسولين من اصحاب الذقون يحملون صناديقا كتب عليها تبرع لانشاء مسجد او ترميم مسجد او فرش مسجد لن ترى احد يطلب منك التبرع لانشاء مدرسه او مستشفى او بيت للفقراء نعم مشكلتنا هي بناء مسجد حتى امتلات مناطقنا بالمساجد فاصبح بين كل مسجد ومسجد مسجد لتسمع مهرجانا للاذان عند كل صلاة .ياايها الاوباش ان بلدانكم ليست بحاجه للمساجد ......
#اكذوبة
#صدقة
#الفنانين
#المسلمين
#المخفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707615

وهبي الحسيني : الكلمة الطيبة صدقة
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني لقد امتاز مجتمعنا عبر السنين بالمحبة والتسامح والالفة والتعاون والنصح والارشاد وتبادل الكلمات الطيبة التي تهدء النفوس قبل الاجساد ولكن الجيل الحالي مع الاسف لم يكن بالمستوى الذي يرضي الله قبل البشر وابسط الامور هو الكلام الطيب في العلاقات الاجتماعية والتعاملات مع الاخرين وقد لايكلف اي مبلغ بل جهد بسيط وان ذلك يعتمد على التربية والثقافة ودرجة النضج والايمان .فالكلمة الطيبة كم من طريق مغلق تم فتحه وكم من قلب قاسي تم لينة بالكلمة الطيبة وكم من باب مغلق للرزق والعمل تم فتحه بالكلمة الطيبة كم من مكان مليء التراب مسحته الكلمة الطيبة وأصبح نور. .الكلمة الطيبة كالموسيقى من يعتاد على سماعها ومن يتعود على ذكرها يشعر بأن الدنيا قد ارتضت عنه . وإن من الكلام ما هو أشد من الحجر وأنفذ من وخز الإبر وأمر من الصبر وأحر من الجمر وإن من القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تنبت كلها ينبت بعضها. ......
#الكلمة
#الطيبة
#صدقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729750

عطا درغام : حكاية غزو مصر في العصور القديمة-الدكتورة صدقة موسي علي
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام صفحة أخري من صفحات كفاح الشعب المصري القديم الذي لم يرض ولم يستكن يومصا للاحتلال الأجنبي،حتي وإن غلب علي أمره يومًا ما،هب مرة أخري لينفض عن كاهله غبار الاحتلال ويستعيد مجده ويواصل خطواته الحضارية.إن مصر الأبية المجيدة ذات الحضارة العريقة فقد أثرت في الغزاة الأجانب علي مختلف أجناسهم،ولم تتأثر بهم في شيء يذكر وانها ظلت دائمًا سليمة العنصر مهما تقلبت عليها الأياميحتوي هذا الكتاب علي تمهيد وستة فصول:وفي التمهيد باختصار شديد عن بعض الآراء لتأثيرات أجنبية في القطع الفنية المصرية منذ فجر التاريخ المصري القديم، رأي فيها بعض العلماء تدخلًا أو غزوات أجنبية ، فذكر الآراء والأدلة التي ترد علي ذلك.وفي الفصل الأول تناول محنة الهكسوس ،وهي أول احتلال أجنبي لأرض الكنانة ، ثم مراحل التحرر منها.وتناول الفصل الثاني: غزو الآشوريين لمصر في الأسرة الخامس والعشرين، ثم الاستقلال علي يد"بسماتيك الأول" وبداية العصر الصاوي.وجاء الفصل الثالث هن الاحتلال الفارسي الأول لمصر في الأسرة السابعة والعشرين ثم التحرر منه علي يد المحرر"آمون حر "في الأسرة الثامنة والعشرين.وتناول الفصل الرابع إحباط محاولات الفرس لإعادة احتلال مصر خلال حكم الأسرتين الوطنيتين الأخيرتين التاسعة والعشرين والثلاثين. وجاء باختصار مشروع الملك"جد حر "لضرب الفرس في آسيا وأسباب فشله.وفي الفصل الخامس تناول الاحتلال الفارسي الثاني لمصر والقضاء علي آخر أسرة مصرية.والفصل السادس جاء كخاتمة للغزوات الخارجية في نهاية العصور الفرعونية، فذكر في عجالة احتلال الأسكندر لمصر بعد طرده الفرس حيث تبدأ فترة التاريخ اليوناني علي أرض الكنانة ......
#حكاية
#العصور
#القديمة-الدكتورة
#صدقة
#موسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765431