زهير دعيم : عذرًا قداسة البابا أخالفك الرأي
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم تناقلت وسائل الاعلام العالمية خبرًا يقول أنّ البابا فرنسيس بابا روما يدعو وينادي من خلال شريط مسجّل ، باعطاء المثليين والسُّحاقيات الحقّ في اتحاد مدنيّ أو شراكة مدنيّة قائلًا ومُبرّرًا : أنهم ابناء الله ولهم الحقّ في تكوين عائلة !!!! فممنوع ان نقذف بهم خارج البيت والمجتمع او ان نُذلّهم.. أهلًا قداسة البابا .. لا اعارضك القول في انهم بشر وممنوع ابدًا ان نقذف بهم خارج العائلة ولا أن نُذلّهم ولكن ألست ترى قداستك أن الدعوة الى اتحادهم ( وهذا ما يُشبه الزواج المدنيّ ) يتعارض مع الكتاب المقدّس ، ويتعارض مع كلمة الربّ . صحيح انّ الربّ يحبّهم ويحبّ كل البشر ولكن يناديهم ويدعوهم الى التوبة الحقيقيّة ،فالمثليّة خطيئة مميتة تودي بصاحبها الى الهلاك الابديّ... وصحيح أنّنا لا " نكفّرهم" ولا نكفّر أحدًا ولا ندين أحدًا فالدينونة للديّان العظيم في السّماوات، بل ولكن يبقى السؤال : هل نشجعهم ؟ هل نسهّل امرهم في الاستمرار في الخطيئة والغوص في الرذيلة ؟!!! ألم يقل الربّ يسوع له المجد : " يترك الرجل اباه وأمه ويلتصق بزوجته ويصيران جسدًا واحدًا».حقيقة كان وما زال قصدَ الله منذ البداية ان يكون الزواج رباطًا دائمًا ومتينًا بين ذكر وأنثى. فالرجل والمرأة خُلقا ليكمِّل واحدهما الآخر، بحيث يشبع كل منهما حاجات ورغبات رفيقه العاطفية والجنسية ويتمكنان من انجاب الاولاد. وها هو الرسول بولس مسوقًا بالروح القدّس يقول في الاصحاح السادس من رسالته الى اهل كورنثوس : " لا تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ، وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.».ويقول ايضًا في الرسالة إلى أهل رومية عن المثلية الجنسية: «وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ. وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ. مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ، مَشْحُونِينَ حَسَدًا وَقَتْلاً وَخِصَامًا وَمَكْرًا وَسُوءًا، نَمَّامِينَ مُفْتَرِينَ، مُبْغِضِينَ ِللهِ، ثَالِبِينَ مُتَعَظِّمِينَ مُدَّعِينَ، مُبْتَدِعِينَ شُرُورًا، غَيْرَ طَائِعِينَ لِلْوَالِدَيْنِ بِلاَ فَهْمٍ وَلاَ عَهْدٍ وَلاَ حُنُوٍّ وَلاَ رِضىً وَلاَ رَحْمَة مَمْلُوئِينَ وٍالَّذِينَ إِذْ عَرَفُوا حُكْمَ اللهِ أَنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِثْلَ هذِهِ يَسْتَوْجِبُونَ الْمَوْتَ، لاَ يَفْعَلُونَهَا فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا يُسَرُّونَ بِالَّذِينَ يَعْمَلُونَ».كم كنت اريد ان يتراجع قداسته عن مثل هذا الطلب وهذه الدعوة ، فمثل هذه الدعوة لا تمتّ للحضارة بصلة أو للانفتاح بعلاقة وانما هي انحلال خلقيّ وسدوم وعمورة في ابشع صورها . كم كنت اريد أيضًا ان يغوص قداسته في الكتاب المقدّس ليجد انَّ الربّ خلق آدم واحدًا وحوّاء واحدة ولم يخلق آدمين او حوّاءتيْن.. ......
#عذرًا
#قداسة
#البابا
#أخالفك
#الرأي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696321

عبير خالد يحيي : قداسة المكان وتحليق الذات الملتهبة في ديوان - جوازًا تقديره هو- للشاعرة اللبنانية ماجدة داغر بقلم الناقدة الذرائعية التونسية ابتسام الخميري
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي لجنة الذرائعية للنشر المقدّمة:و يستمرّ الشّعر كفنّ من الفنون يعانق الرّوح و يلامس الواقع برسمه لمعالم داخليّة و خارجيّة في آن، بصور ارتآها قائله... هو الشّعر الّذي ما يزال يحافظ على قيمته الإنسانيّة على رغم التّطوّر والتّقدّم العلميّ و التّكنولوجيّ، و لعمري إنّه يتأقلم معه و يواكبه في دفاع مستميت عن بقائه. حيث تطوّرت أشكاله و أساليبه( نثري، حر، قصيد ومضة، هايكو...) محافظًا على بعض أغراضه أو كلّها منذ القديم، فالشّعر العربي ترك أغراضًا محدّدة سبحت في لجّها الأصوات الشّعريّة على اختلاف مضاربها، من هذه الأغراض الشّعر الغزليّ، الغزل العذريّ، الشّعر الصّوفي... و لأنّ الشّاعر هو مرآة عصره يكشف لنا بعضا من ذلك قد يُجيزُ لنا القول أنّه المؤرّخ من نوع خاصّ، و هو المتنبّي: الحالمُ الرّافضُ الطّامحُ إلى الأجمل و المغاير، وقد يسمح لفكره أن يسافر ويحلّق هناك. بعيدًا. سفرة بلا جواز، رحلة أجنحتها حروف و كلمات و صور شعريّة مكتنزة مشاعر متباينة مختلفة، ترافقه في تلك الرّحلة ذوات حاضرة غائبة( أنا/ هو/ هي/ أنتِ/ هما/ هم.)من هذا المنطلق، سندرس ديوان " جوازا تقديره هو" للشّاعرة اللّبنانيّة "ماجدة داغر" و الّتي تأخذنا معها في رحلة وجوديّة نستمتع بأغنياتها و رقصها ونزفها في آن...سنقدّم دراسة وفقا للنّقد الذّرائعيّ كنظريّة تحليليّة علميّة تأتي على مداخل محدّدة و نظريّات فلسفيّة...في البدء، سنتعرّف على شاعرتنا:التّعريف بالشّاعرة:-ماجدة داغر هي شاعرة إعلامية من مواليد بيروت، هي معدّة و مقدّمة برامج إذاعة الشّرق الأوسط، هي ناشطة في الحياة الثّقافيّة في لبنان والعالم العربي وقد شاركت في العديد من المهرجانات والأمسيات الشّعريّة والمؤتمرات والنّدوات الثّقافيّة...الخشاعرتنا صدر لها: -"قصور و متاحف من لبنان" بحث تاريخيّ عمراني. 2008-"آية الحواس" ديوان شعر. 2009 -"بيت الذّاكرة و القامات العالية" بحث أدبي. 2012-"جوازا تقديره هو" ديوان شعر. 2015 و هو الدّيوان حيز الدّراسة.و لأنّ النّظريّة البراغماتيّة تعطي النّصّ الأدبيّ والشّعريّ قيمة مختلفة ومن نوع خاصّ معتمدة على مراحل علميّة و نفسيّة فسنأتي على:1)البؤرة الثّابتة في النّصّ:ديوان " جوازًا تقديره هو" رحلة وجوديّة تحلّق فيها الذّات الملتهبة، ذات الشّاعرة، بحثًا عن الخلود لتعلن قداسة المكان في هذه السّفرة. هو ديوان جمعت فيه صاحبته بين صدق المشاعر تجاه المكان( السّكن/ الغرفة/ الوطن...) و خصوصيّة اللّغة الشّعريّة الباذخة معانٍ و دلالات و استعاراتٍ... تحدو بها منحى جماليّ خاصّ يميّزها عن غيرها من الكتابات الشّعريّة فيصبح التّجديد نبراسها تعلنه الكلمات و الصّور الشّعريّة في حبكة و حنكة في آنٍ. في دعوة للغائب ( هو) كصحوة ضمير ترجوه، فتُجدّف نحوه بحثًا عن الموت، الخلاص، حياة أخرى أو هي اللّحظة المنتشية الّتي سيرسمها الشّعراء القادمون، منغمسة في بئر من نوع خاصّ، حفرت الشّاعرة في أغواره لتكشف عن بعض من خبايا روحها المتماوجة بين الأمل واليأس، بين البياض و السّواد، وهذا البين بين تتركه للآخر، الـ "هو"، هي الذّات المقابلة الّتي تعلن وتعترف بوجودها رغم إحساسها بالوحدة، هذه الذّات الأخرى لها القرار. لها الاختيار." هي هذا الجزء من ذاك الكلّ" هي الذّات من ذوات ارتسمت لتكشف لنا عن معالم المكان، الوطن، هو لبنان في تلك الحقبة من الزّمن (2014/2015) و هذه الرّغبة الجامحة من الشّاعرة في السّفر: تراه هروبًا؟؟ أم عروجًا إلى الملكوت؟؟ الجدير بالذّكر، أنّ الشّاعرة قد ألّفت لها كونً ......
#قداسة
#المكان
#وتحليق
#الذات
#الملتهبة
#ديوان
#جوازًا
#تقديره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699377

عباس علي العلي : رسالة إلى قداسة البابا المحترم..
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سيدي قداسة البابا أهلا وسهلا بكم في بلد أبونا إبراهيم وذريته المباركة من إسماعيل وإسحق... أهلا بكم في أرض العراق حللتم أهلا ونزلتم سهلا وقلوبنا قبل شوارعنا مفروشة لكم بالورد والرياحين.سيدي صاحب القداسة.أنت تعلم وتعرف والعالم كله يدرك أن في هذه الأرض الكريمة شعب محب للحياة وراغب في أن يساهم في بناء عالم خالي من الكراهية ورفض الأخر مهما كانت درجة الأختلاف معه، فكلنا وحسب ما نعتقد ونؤمن صنع الله الذي نفخ فينا من روحه، فلا فرق بين أبيض وأسود ولا بين ذكر وأنثى إلا بمقدار ما يمنح للوجود من قيمة... سيدي الحبر الأعظم هذا الشعب وعلى مر التأريخ مزقته حروب الكراهية وفرقته الأديان والمذاهب بدل أن تجمعه على كلمة سواء، هي أن الدين والمذهب والفكر عموما وسائل منحها الله للإنسان كي يعي ما نسى من وظيفته الأولى وهو التعارف والتراحم والتشارك الإيجابي في بناء السلام والمحبة والحرية...سيدي الحبر الأعظم...وأنت تعزم وتشد رحالك إلى موطن أولئك الذين فجروا النور السماوي في أرض الحقيقة أرجوك أن لا تضع يدك بيد كل كاره للإنسان والإنسانية، وأن لا تصافح قاتلا ولا مجرما ولا سارقا ولا قاطع طريق، فهم ينتظرونك جماعات وفردان ليظنوا أنهم بذلك ستبيض صفائحهم الملوثة بدم أبناء آدم، ولعلهم يرتاح لهم ضمير أو تستقر لهم الأمور من بعد ذلك... نحن يا سيدي نرى في زيارتكم لنا تخفيف عن أوجاع الفقراء ومشاركة مع ألام الملايين الذين حوصروا بين خيارين أما الذلة والقهر والموت أو الهرب والنجاة بجلودهم، أتمنى عليك سيدي أن تبعث نفسك المسيح في أرض أجداده وتقول للناس (إنكم جميعا أبناء الطين فكونوا سندا لبعضكم وأتحدوا من غير عناوين فرعية من أجل أبنائكم ومستقبلكم وأتركوا الرب يدبر الأمور، وأنتم أمضوا للحقل والمعمل والمدرسة وأبذلوا جهدكم فقد ولى عصر المعجزات، وأجعلوا قلوبكم مساجد وكنائس ومعابد، عندها سيقرر الرب أن يكون معكم)...سيدي قداسة البابا...أنا واثق تماما أنكم وبما تحملون من رمزية روحية عالية قادرون على أن تنتصروا للإنسان كل الإنسان في أي ظرف وأي مكان، لذا أملي معلق على كلمة ستقولها للعالم (أتركوا بلد الفراتين يرتوي من ماءه بدل أن تتصارعوا كالخنازير وتجعلوا من نهريه أوحال ملوثة)، قلها يا سيدي للقريب والبعيد ولا تخشى في كلمة الحق لومة لائم ولا مقالة ناقم، فالرب حملكم مسئولية ونحن حملناكم أمانه... والله ولي التوفيق. ......
#رسالة
#قداسة
#البابا
#المحترم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710213

رحيق أحمد : مرحبا قداسة البابا .... ولكن
#الحوار_المتمدن
#رحيق_أحمد من المنتظر أن يبدا البابا فرنسيس زيارة وصفت بالتاريخية الى العراقالزيارة تأتي بحسب المعلن لتفعيل الحوار والتلاقي بين الأديان و ونشر السلم والسلام بين جميع ابناء الوطن!!!ونحن هنا لسنا بصدد مناقشة وبيان الآلية السليمة لتحقيق هذه المعاني السامية التي لم تر النور وظلت حلما تتوق اليه البشرية كونها لم تتعدَ دائرة الخطابات والشعارات الرنانة لغرض الدعاية والانتهاز حتى صرنا نرى ان من يذبح الحوار والسلم والسلام صار يرفع هذا الشعار!!!لكن نريد ان نلفت انظار قداسة البابا الى بعض الامور التي قد تكون خافية عنه!العراق الذي ينوي قداسة البابا زيارته خاضع ولا يزال منذ 17 سنة تحت سلطت وقبضة الحكومات والاحزاب والمليشيات التي لم يشهد لها مثيل في ممارسة الفساد والسرقة والقتل والقمع والتهجير وكل ظلم واجرام!!!وكل ذلك جرى ويجري بمباركة وشرعنة المؤسسة الدينية بزعامة السيستاني الذي ينوي اللقاء به وهذا واضح لدى الجميع حتى ان نفس الاحزاب والمليشيات صرحت ان الحكومات تتشكل بموافقة السيستاني!!! فأي حوار وتقارب وسلم وسلام في ظل تسلط وهيمنة تلك الاحزاب ومليشاتها ورموزها الدينية والسياسية والمليشياوية، ومن ورائها المؤسسة الدينية وولاية الملالي في ايران الشر؟!!هل يعلم البابا أن قتلة الشعب وسراق المال ومخربي الوطن هم في طليعة الذين سيستقبلونه وسيلتقي بهم ويصلي معهم، وسيوظفون الزيارة المنتظرة لصالح مصالهم الشخصية والحزبية وسيعتبرون ذلك منجزا لهم؟!!!هل يعلم البابا ان الزيارة واللقاء بهؤلاء هو امضاء وتشريع لما يجري في العراق من قتل وقمع وحرمان وويلات؟!!هل يعلم قداسة البابا أن مقتدى الصدر زعيم اكبر واخطر مليشيا قتلت وهجرت العراقيين من مختلف الطوائف والاديان قد سال لعابه لهذه الزيارة وغرد لها لركوب الموجة كعادته، وقد شاطره بذلك نظراؤه من قادة الاحزاب الفاسدة والمليشيات المجرمة وماكنتها الاعلامية ؟!!هل يعلم قداسة الباب ان السيستاني الذي ينوي اللقاء به لم يتجرأ على اصدار فتوى ضد الفساد والمفسدين الذي سلطهم على العراق ولم يصدر فتوى ضد المليشيات التي تأسست بفتوى منه والتي قتلت وتقتل العراقيين بالعلن وصارت فوق القانون والدولة والوطن والشعب ومصدر تهديد لأمن وسلامة وسيادة العراق (المسلوبة) وهي من يتحكم بمصير العراق وتنفذ اوامر ايران الشر والارهاب؟!!هل يعلم قداسة البابا ان السيستاني (كعادته) التزم الصمت والسكوت تجاه القمع الذي طال المتظاهرين من النساء والرجال والاطفال حتى وصل عدد الشهداء ما يقارب الالف شهيد وعشرات الآلاف من الجرحى والمعتقلين والمغيبين والمشردين وما بمجزرة ناصرية (ابراهيم الخليل) والحضارة ببعيد حيث لم يكلف السيستاني نفسه حتى بإصدار بيان استنكار او مؤاساة كما فعل حينما ارسل عزاء ومواساة بوفاة وكيله في البصرة؟!!!هل يتصور قداسة البابا مشاعر أمهات وآباء وابناء شهداء التظاهرات وكل العراقيين الذي قتلوا على يد الآلة القمعية لحكومات الفساد والقمع ومليشياتها وهم يرون البابا يلتقي مع قتلة الشعب وسراق الوطن و يسامرهم و يصلي معهم؟!!!الحديث يطول في هذا الجااااانب يا قداسة البابافبدلا من ان يزور العراق ويلتقي بقتلة الشعب وسراق الوطن الذين خرج الشعب ضدهم كان الاجدر بقداسة البابا ان يكون اكثر واقعية ويخطو خطوات حقيقة من اجل انقاذ العراق والتي تتمثل في دعم القضية العراقية من خلال الضغط الحقيقي على المجتمع الدولي ومنظمة الامم المتحدة والراي العام العالمي لتلبية مطالب الشعب العراقي الذي قد رفعها في سوح التظاهر والتي طالب فيها الامم ......
#مرحبا
#قداسة
#البابا
#....
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710725

زهير دعيم : زيارة قداسة البابا للعراق مباركة
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم زيارة مباركة وأكثر أقصد زيارة قداسة البابا فرنسيس الى العراق . فإنّها زيارة محبّة ، نالت التقدير والإعجاب من الشعب العراقي والقيادة العراقية والعالم أجمع ، خاصّة وأنّها الأولى من نوعها وتجيء في زمن الكورونا . زيارة مُميّزة أو كما قال الرئيس العراقي : إنّها فرصة تاريخية ستبقى في وجدان العراقيين . زيارة هامّة لبلد أثقلته الجروح وأدماه الإرهاب ومزّقه داعش وزرع أرضه الخصبة والغنيّة دمًا وجثثًا ودمارًا .. لقد حضر البابا ليقف مع الشّعب العراقيّ كلّه ، فهُم هُم بكلّ طوائفهم خليقة الله . جاء ليقف مع من تبقّى من المسيحيين في الشّرق عامّة والعراق خاصّةً ليقول لهم : " أنتم ملح الشرق ، أنتم الأصالة والجذور المُمتدة الى العمق . جاء ليقف مع اليزيديين الذين عذّبهم الإرهابيون وخطفوا نساءهم ودمّروا بيوتهم ..وجاء ايضًا ليقف مع الاكراد في أربيل وليقول لهم : انتم تستحقّون الحياة والتكريم والعيش الكريم.نعم جاء حاملًا رسالة المحبّة في قلبه وفي خطاباته ، فوجد هناك الرئيس العراقي برهم صالح يحمل في قلبه وفي كلماته الشيء ذاته، فجاء خطابهما عنوانًا للتسامح ورمزًا للتآخي والانسانيّة الجميلة. هذا ولم ينسَ قداسته أن يزور مسقط رأس أبي الأنبياء ابراهيم في مدينة أور ( أور الكلدانيين ) ومسقط رأس سارة ورفقة وراحيل ، فهو يعرف أنّه من هناك جاء ابراهيم وجاءت معه المواعيد والعهود للبشر. كما ولم ينس قداسته أن يزور مدينة نينوى التي وعظ فيها يونان النبي بعد هروبه من وجه الله وبعد حادثة الحوت ، فعاد أهلها الى الرُّشد وما زالوا.. جاء الى نينوى حاجًّا يقف الى جانب اهلها الذين عذّبهم الارهابيون ويتّموا أطفالهم وهدموا كنائسهم. زيارة جميلة فعلًا تنمّ عن رؤيا ثاقبة ، فالعراق الجريح يحتاج الى من يُبلسم جروحه ..جاء ولم يخفْ من تفجير هنا او هناك .. جاء ليقول للإرهابيين : إنّنا نُشفق عليكم ونصلّي من أجلكم كيما تعودوا الى انسانيتكم والى ربّ السّماء. وأخيرًا ستبقى هذه الزيارة عنوانًا لمحبّة الانسان لله ولأخيه الانسان ، والوقوف معه في وقت الشّدائد والضّيقات.زيارة سيذكرها التاريخ بأحرفٍ من نور. ......
#زيارة
#قداسة
#البابا
#للعراق
#مباركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711329

نافع شابو : قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها-الجزء الأول مقدمة يقول جبران خليل جبران "في قلب كل شتاء ربيع يختلج ، و وراء نقاب كل ليل فجر يبتسم"زيارة قداسة البابا فرنسيس للعراق للفترة (5-7 مارس 2021) هي زيارة تاريخية تحمل شعار "أنتم جميعكم أخوة" (من إنجيل متى)، وقد أُخذ من عنوان رسالته الحبرية الأحدث "جميعنا أخوة"، الصادرة في خريف 2020. وفيها يكتب: "إن المساعدة المتبادلة بين الدول تعود بالفائدة على الجميع في النهاية. والبلد الذي يتقدّم انطلاقًا من ركيزته الثقافية الأصلية، هو كنز للبشرية جمعاء. يجب علينا أن ننمّي الوعي بأننا اليوم إمّا أن نخلص جميعًا أو لا يخلص أحد".جاء في مقدمة "الوثيقة الأنسانية من اجل السلام العالمي والعيش المشترك" الذي تم التوقيع عليه بين قداسة البابا فرنسيس الأول وبين شيخ ألأزهر احمد الطيب في مدينة ابو ظبي في الأمارت مايلي:"يحمل الأيمان المؤمن على ان يرى في الآخر أخا له ، عليه ان يؤازره ويحبه .وانطلاقا من ألأيمان بالله الذي خلق الناس جميعا وخلق الكون والخلائق وساوى بينهم برحمته ،فإنَّ المؤمن مدعوللتعبير عن هذه "الأخوة ألأنسانية " بالأعتناء بالخليقة وبالكون كله ، وبتقديم العون لكل انسان ،لأسيّما الضعفاء منهم والأشخاص ألأكثر حاجة وعوزا " .راجع الموقع التاليhttp://files1.24.ae/files/images/watheeqapope.pdfيُشيرقداسة البابا فرنسيس إلى دور الديانات “في خدمة الأخوّة في العالم”، مُستعيداً نداء أبو ظبي، لأنّ ما يذكره البابا في المقدّمة هو الصِلة بين هذه الرسالة الحبريّة وذكرى زيارة القديس فرنسيس الأسيزي إلى السلطان المصري الملك الكامل (سنة 1219)، مع زيارته الرسوليّة إلى الإمارات العربية المتحدة التي أدّت إلى توقيع الوثيقة حول "الأخوّة الإنسانيّة " مع الشيخ أحمد الطيب إمام الأزهر.يقول البابا فرنسيس في احدى المناسبات:"إنّ شموليّة الإنجيل(الخبر السار) ضمن لغة تصل إلى كلّ إنسان هي من المفاتيح الأساسيّة:" مع أنّني كتبت هذه الرسالة انطلاقاً من قناعاتي المسيحيّة التي تدعمني وتغذّيني، حاولت فعل ذلك بطريقة تسمح للتأمّل بالانفتاح على الحوار مع جميع أصحاب الإرادة الحسنة”.منذ المجمع الفاتيكاني الثاني [الأولى: /1962م، والثانية: /1963 م، والثالثة: - /1964م، والرابعة: /1965م] صدر عن المجمع أربعة دساتير، وتسعة مراسيم، وثلاث تصريحات منهم تصريح عن علاقة الكنيسة بالديانات غير المسيحية. .. وقد قرر المجمع الفاتيكان الثاني عقيدة خلاص غيرالمؤمنين في جلسته الرابعة في أكتوبر 1965 ومن ضمن القرارات الصادرة من المجمع والتي توضح إمكانية " الخلاص" (خلاص البشرية) بغض النظر عن الإيمان بالمسيح وممارسة المعمودية والانتماء للكنيسة ، جاء في الفقرة " أ " مايلي:أ - "وحدة شعب الله الجامعة (يقصد كل البشرية) هذه يسعى إليها بطرق شتى المؤمنون الكاثوليك، أو سائر المؤمنين بالمسيح، أو جميع الناس بوجه عام المدعوين بنعمة الله إلى الخلاص.. إن الخلاص هو في متناول جميع من هم من ذوي الإرادة الحسنة.. إن الأخوة المنفصلين عن الشركة التامة مع كرسي روما، وأولئك الذين ينتمون إلى الديانات غير المسيحية، هم أيضًا يملكون حقائق وعندهم كنوز.. وهناك أناس يتجهون صوب الله من نواحي شتى من بينهم ذلك الشعب (اليهودي) الذي قبِل المواعيد وأُعطى العهود والذي ظهر المسيح منه بحسب الجسد، وأيضًا أولئك (المسلمون) الذين يعترفون بالخالق ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712037

نافع شابو : قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزالثاني
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة زيارة قداسة البابا فرنسيس للعراق للفترة (5-7 مارس 2021)زيارة البابا فرنسيس للعراق حملت دلالات ورموز ورسائل المحبة والسلام والأخوة الأنسانية . جاء كطبيب ليضمد جراح المتالمين والمهمشين والمتروكين والفقراء والمساكين . جاء في اصعب واحلك الضروف ليتحدى الصعوبات والعراقيل التي تضعها قوات الشر . إنّ البابا فرنسيس هو رسلول السلام الحقيقي الذي اتى في الضروف التي يحتاجها كل انسان عراقي عانى سنين من القهر والظلم والتهميش والتهجير والعنف ، ولا زال هذا الشعب يتالم من جروحات غائرة في قلوب الملايين . يسوع المسيح ترك عرشه السماوي وتجسد مثلنا كانسان ليتضامن مع آلام الأنسان ويتذوق الموت مصلوبا مضحيا بنفسه من اجل كل انسان . جاء البابا فرنسيس الى العراق ليطبق قول المسيح في المطالبة بالرحمة لكل المحتاجين بان نطعم الجياع ونأوي من لابيت لهم ، ونزور المرضى والمجروحين والمتالمين، مطبّقا قول المسيح ."لأنّي جعتُ فاطعمتموني ، وعطشتُ ، فسقيتموني ، وكنتُ غريبا فآويتموني ، وعُريانا فكسوتموني ، ومريضا فزرتموني ، وسجينا فجئتم اليَّ ..."(انجيل متى 25 :35).بابا الكنيسة الكاثوليكية فرنسيس معروف في دعوته لأستقبال اللاجئين وإنتقد في خطاب له سياسات رفض استقبال اللاجئين والمهاجرين، معتبراً أن استضافتهم والعناية بهم "واجب مقدس .. وشدد البابا على أن استقبال المهاجرين "يستند إلى القيمة المقدسة للضيافة الموجودة في مختلف التقاليد الدينية.وفي احد عظّاته، أشار البابا الأرجنتيني إلى أن ذلك يذكر بأنه لا يجب قضاء الوقت في "البكاء على مصيرنا، بل مسح دموع من يعاني" و"خدمة الفقراء"، مشددا أنه مبدأ مسيحي. وأضاف آسفا أن المؤمنين "المتعطشين للترفيه والنجاح والدنيوية في الأغلب يجهلون حسن المعاملة"وقال البابا فرنسيس :"إن عيد الميلاد(ميلاد يسوع المسيح ) يجب أن يجعل الجميع يفكرون في "ظلمنا تجاه الكثير من إخوتنا وأخواتنا" بدلا من السعي وراء "رغبتنا التي لا تنتهي في الحصول على الممتلكات" والمتع الزائلة.هذا ما فعله قداسة البابا فرنسيس . فقد ترك كل شيء وزار من يحتاجون الى تعزيته في آلامهم وجاء الى العراق في احلك الضروف سواء من الناحيةألأ منية اوا لصحية ، متحديا كل الصعوبات والمخاطر ، وهاملا كلّ الأنتقادات التي وجهت له بسبب زيارته للعراق في هذه الأوقات الصعبة . ونسى هؤلاء المنتقدين المثل القائل :"عندّ الشدائد تُعرفُ ألأخوان ". الله خلقنا لانه يحبُّنا وأحد صفات الله في الكتاب المقدس هو "الله محبّة " فهو كُلّيُّ المحبة ، اي انه يحب بدون شروط حتى الخُطات وهو يكره الخطيئة . الله كامل في صفاته والكمال يعني كلي المحبة اي انه يحب بدون شروط وبلا محاباة . هو يحب لأنّ طبيعته المحبة (1يوحنا 4 : 8 ،9، 10" روميا 5 :8" الذي لايحبُّ لايعرف الله :"الله بيّن محبته لنا ونحن بعد خطات . ومات ابنه الوحيد من اجلنا ". ويقول المسيح :"إن احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم ". كذلك الله كان ينتظر الأبن الظال في انجيل متى "5 : 43-48".البابا الحالي كان ولايزال يتابع جروحات وآلام المسيحيين في الشر ق الأوسط ، والأقليات الأخرى كاليزيديين ، خاصة في العراق، لابل شمل المعانات جميع شعوب المنطقة عامة سواء مسلمين بكافة طوائفهم ، او المسيحيين والأزيديين والصابئة ، بسبب الحروب والقمع وظلم الساسة ورجال الدين وتدخلات الدول في تأجيج الصراعات الطائفية والقومية والمذهبية في المنطقة والتجارة بالدين على حساب حياة الملايين من البشر .زيارة البابا تحمل في حقيقتها امور رمزية كثير ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-
#الجزالثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712385

فاطمة ناعوت : المصريون في وداع قداسة البابا شنودة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficialفي مثل يوم أمس 17 مارس عام 2012، رحل قداسةُ البابا شنودة الثالث وبكته مصرُ وسار في جنازته حشودٌ هائلة من المسلمين والمسيحيين؛ لأنه نشر قيمة (السلام والسماحة) التي لا نرجو سواها لبناء مجتمعنا الجديد. حين حاصر المقرَّ البابوي متطرفون من السلفيين والإخوان، قُبيل رحيله، حاملين يافطات رخيصة تحمل كلاما بذيئًا عنه وعن الأشقاء المسيحيين، ماذا فعل البابا؟ في الأربعاء التالي كانت عِظته بعنوان (اغفروا). وكانت آخر عظات قداسة البابا شنودة، رحمه الله، وقد رأى غضبَ أبنائه المسيحيين قد بدأ يتصاعد بما يُنذرُ بأزمة طائفية وشيكة، فسعى إلى امتصاص ذلك الغضب وتحويله إلى طاقة محبة وغفران وسموّ عن الصغائر. وكانت إحدى أجمل عظات الرجل إذْ تؤكد وطنيته وحبّه لمصر وحرصه على استقرارها، حتى آخر لحظات حياته وشيخوخته التي لم يقدّرها أعداءُ الحياة خصوم الوطن. كان "الحُبُّ" نهجَه، فاستوجب أن يدخلَ التاريخَ من أوسع أبوابه ليتربّع على عرش الخلود. يوم جنازته كنتُ أحد الشهود على رقيّ هذا الشعب الطيب وتماسكه في المحن. بعد خروجنا من الكاتدرائية وراء نعش البابا شنودة، شاهدتُ بعيني سيداتٍ مصريات يقفن بحجابهن في شُرفاتهن على طول شارع رمسيس في محيط الكاتدرائية. كُنَّ يُدلين سلالَهن بزجاجات مياه باردة ليشربَ المُشيّعون الذين انتثروا بمئات الآلاف في وداع البابا. تصعدُ سلالٌ بزجاجات فارغة، لتهبط بغيرها ممتلئة بالماء والحُبّ. وتستمر رحلةُ صعود السلال وهبوطها ستَّ ساعات متواصلة. كأن أولئك المسلمات الطيبات قد سمعن السيدَ المسيح يقول: "كأسُ ماءٍ بارد، لا يضيعُ أجرُه." أولئك هم المصريون الذي لم يتلوّثوا بالسموم الوافدة إلينا من قفر الصحارى. أولئك الذين حموا أرواحَهم من دَنس البغضاء. كان البابا شنودة واسعَ الصدر يترفَّع عن الصغائر والدنايا. فلم يغضب يومًا مما يُقال في حقّه من سخافات يُطلقها تافهون فارغو العقل. وكان يمنعُ شعبَه من الغضب حتى في اللحظات الصعبة حين كان ينفجرُ الأمرُ في إحراق كنيسة أو قتل مسيحيين، كان يدعو للغفران مُردّدًا قولته الشهيرة: "كلّه للخير، مسيرها تنتهي، ربنا موجود." ثم يُصليّ للمجرمين في حقّه، داعيًا الله ألا يُقيمَ عليهم خطاياهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. في إحدى عِظاته عام 1980، قال البابا شنودة لأقباط مصر: (مثلما أنا مستعدٌّ لأن أبذل حياتي من أجل أيّ واحد منكم، فإنني مستعد لبذل حياتي من أجل أي مسلم فى هذا البلد. إن الحبَّ الذى فينا لا يعرفُ تعصّبًا ولا تفريقًا. فنحن أخوةٌ فى هذا الوطن. ونحن جميعًا مستعدون لبذل أنفسنا من أجل كلّ ذرة تراب فى مصر. نحن لا نعرف سوى الحب.)ولا أنسى اليومَ التالي لرحيله؛ جاءتني السيدةُ التي تُعينني على شؤون بيتي متشحةً بالسواد. وحكت لي أنها في طريقها إلى بيتي كانت تجلس في باص مدينة الرحاب جوار زميلتها المسيحية التي تعمل في الحضانة. بادرتها زميلتُها: (خير يا أم محمد، لابسة أسود ليه بعد الشر؟) فردّت أم محمد بحزن: (البقية في حياتك في البابا، كلنا زعلنا عليه. كان راجل طيب وكل كلامه خير.) فاجهشت "أم كيرلس" بالدمع، ثم اقتسمت مع "أم محمد" ثمرةَ يوسفي، من فطورها. فغدا نصفُ الثمرة في يد تحمل الصليب، والنصفُ الآخرُ في يد ترفعُ إصبعَها للشهادة. هذا هو شعبنُا المصريُّ الذي عرفتَه ولا أعرف سواه. هو الشعب الذي احتشد في جناز البابا شنودة المهيب، الذي لم نرَ مثله منذ جناز الزعيم جمال عبد الناصر. الجناز الذي امتدّ من الكاتدرائية وحتى وادي النطرون، حيث يرتاحُ جسدُه المتعَب بهموم الوطن.يُحسب لقداسة البابا شنودة ......
#المصريون
#وداع
#قداسة
#البابا
#شنودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712918

نافع شابو : قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- ج3
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزالثالث"علينا ألا نسمح لغيوم الكراهية أن تحجب نور الحق" (البابا فرنسيس الأول)مقدمةكانت كلمات البابا فرنسيس وستبقى محفورة في قلوب ومنقوشة في وجدان العراقيين وكُل انسان يريد الخير والمحبّة والسلام ان يعم العراق والمنطقة كلها بل العالم اجمع. لأنّ دلالاتها ورموزها تتخطى الأديان والعقائد والطوائف . إنَها كلمات تمسُّ المشاعر الأنسانية في كُلِ مكان . كلمات نطق بها البابا من بلاد الرافدين حيث مهد الحضارات الأنسانية ومهد الديانات الثلاثة اليهودية والمسيحية والأسلام . البابا فرنسيس يعود الى جذور انطلاق الحضارات والأديان ليخاطب العالم اجمع انّ بلاد الرافدين هي كالنبع الأصيل لما وصلت اليه الحضارة الأنسانية اليوم ويقول :"من هنا حيث نشأت الحكمة في القديم"،و إنّ الأنسانية لن تعيش بسلام اذا لم يعم السلام في وادي الرافدين . وبعد رجوعه من زيارته للعراق التي استمرت ثلاثة ايام حذّر قداسة البابا العالم ، من الأنهيار اذا لم يفعل شيئا للعراق وقال : إنّ الشعب العراقي له الحق في العيش بسلام وله الحق في استعادة كرامته ،إذ تعود جذوره الدينية والثقافية الى آلاف السنين .يقول البابا:"العراق مثل سجّادة رائعة حاكها الله بعدّدة ألوان . خلق الله التنوع ،إنّها لوحة فنية رائعة بهذا ركز البابا على المحافظة على التنوع ".جاء البابا ليبث الأمل والرجاء للشعب العراقي بكافة اطيافه. جاء البابا نورا ليسلطه على الظلام وينور كل العراقيين ليخرجوا من عتمة الليل الذي هم فيه .هو رسول السلام والمسيح ارسل الرسل الى انحاء العالم ولكل البشرية وليس فقط للمسيحيين يتسائل احدهم فيقول :"الوحي عندنا والكتب عندنا والديانات انبثقت من ارضنا ولكن ايضا المصائب عندنا كلها لماذا؟فيجاوب على سؤاله ويقول :"لأنّ الجغرافية والسياسة غيَّبوا ألأنسان وصنعوا الدكتاتور ، ليحكم ويعيش ليستعبد الشعوب ولتصبح هذه الشعوب قطعان يسوقها كما يشاء وجرّدوا الأنسان من كرامته واخلاقه حتى اصبح لايفكر بالمستقبل"انتهى الأقتباس".كلمة قداسة البابا فرنسيس اثناء قدّاس في كنيسة كاتدرائية مار يوسف في بغداد لليوم الثاني من زيارته للعراق تلخّص مضمون هذه الزيارة، وكلماته مستمدّة من " الموعظة على الجبل " لأنجيل متى:5 ، عندما طوّب(هنَّأ ) الرب يسوع المسيح المساكين والفقراء والمتالمين والمضطهدين والحزانى والجياع الى الحق وانقياء القلب وصانعي السلام . يقول البابا:"يُكمّل يسوع الحكمة المشخّصة ، هذا ألأنقلاب في الأنجيل ،وليس في اية لحظة ، ولكن منذ البداية في اول خطاب له في التطويبات ألأنقلاب كامل . حيث قال :"إنّ الفقراء والباكين والمضطهدين هم مطوَّبون. كيف يكون ذلك ؟. في نظر العالم الأغنياء والأقوياء واصحاب الشهرة هم المطوّبون .اي له قيمة من يملك او من يقدر او من كان معتبرا ، ولكن ليس كذلك في نظر الله . في نظر الله ليس الكبير من يملك بل الفقير في الروح . ليس الذي يستطيع ان يفرض كل شيء على غيره ، بل الوديع مع الجميع . ليس من تهتف له الجموع ، بل من يرحم اخاه . هنا يمكن ان يراودنا شكّ وسؤال ، إن كنتُ أعيش كما يطلب ُيسوع ، ماذا أكسب من ذلك ؟ أنا أُخاطر بان ادعو ألآخرين يدوسونني تحت اقدامهم ! . عرض يسوع هل هو مناسب ام خاسر ؟ عرض يسوع ليس خاسرا لكنه حكيم . عرض يسوع حكيم لأنّ المحبة التي هي قلبُ التطويبات ، حتى لو بدت ضعيفة في نضر العالم ، فإنّها في الواقع تنتصر .بيّن يسوع على الصليب أنّه اقوى من ال ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713448

نبيل لحدو-باركينو : رسالة مفتوحة إلى قداسة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو
#الحوار_المتمدن
#نبيل_لحدو-باركينو علينا نحن المسيحيين عامة والكلدان والسريان خاصة أن نشعر بفخر واعتزاز بشخصكم الكريم لعمق معرفتكم الدينية واللاهوتية والتاريخية.أتوجه لقداستكم بهذه الأسطر حول بعض التساؤلات التي أردت الحصول على جواب لها قبل نشر كتابي "القضية السريانية".في تصريح لكم بعنوان "كنيسة المشرق وموضوع القومية"، تم نشره بتاريخ 14 آب/أغسطس 2020 في الموقع الرسمي لبطريركية بابل للكلدان، أكدتم على التاريخ التالي:"يذكر التّاريخ وجود دولة كلدانيّة وإمبراطورية كلدانيّة، عاصمتها بابل في الوسط والجنوب، وكذلك وجود إمبراطوريّة آشوريّة عاصمتها نينوى، انتهت سنة 612 قبل الميلاد".ليس الغرض هنا نقض ما ذكرتم وسرد القناعات المختلفة للمؤرخين حول كلمة كلدو و كلدي و"الإمبراطورية الكلدانية" المزعومة. لأن معظم المؤرخون يذكرون بلاد بابل والإمبراطورية البابلية وليس "الإمبراطورية الكلدانية ". فيذكر المؤرخ (لويس جوزيف ديلابورت)، على سبيل المثال، في كتابه المعروف، بلاد ما بين النهرين: الحضارة البابلية والآشورية. ترجمه محرم كمال، أن البابليين كانوا آراميين، وأسسوا إمبراطورية منذ القرن الثامن قبل الميلاد. وفي عام 612 ق م تعاون الملك البابلي/الآرامي (نبوبولاسر) مع الميديين وأسقط حكم نينوى عاصمة الآشوريين، حينها استعاد حكام بابل تراث بلاد ما بين النهرين القديم، وأصبحت اللغة الآرامية اللغة العامية في جميع أنحاء الإمبراطورية البابلية/الآرامية الجديدة. ويشارك المؤرخ (ديلابورت) هذا الرأي المؤرخ (فوزي رشيد محمد العزاوي)، مؤرخ وأكاديمي وعالم آثار عراقي، وكذلك المؤرخ (أدون بفن) في كتابه أرض النهرين، الذي يؤكد فيه أن البابليين كانوا من أجيال أرامية الأصل، وإن العلاقة القوية بين الآراميين والبابليين جعلت الباحثين يعدونهم قبيلة واحدة أو من منبع واحد.إن الغوص في أعماق التاريخ مسألة معقدة ولن تأتي دوماً بنتائج حقيقية. فلندع التاريخ وتفسيره لأصحابه المختصين، وأن نعتمد على التاريخ المنطقي، أي المقارنة والاستنتاج، بعيداً عن الموروث الشعبي في قراءة التاريخ، الذي هو رؤية الجماعة لتاريخها، ولدورها في صنع هذا التاريخ بغض النظر عن التفاصيل التي تتعلق بالزمان أو المكان.وذكرتم أيضاً أن "الإنتهاء السّياسيّ لكيان ما أو مملكة ما لا يعني البتّة أنّ الشّعب الكلدانيّ والآشوريّ والسّريانيّ انتهى".هذا القول صحيح من وجهة التاريخ المنطقي، لكن مكتبات العالم مليئة بالكتب التي تتناول بالتفصيل تاريخ بلاد ما بين النهرين، وخاصة تاريخ الإمبراطوريتين الآشورية والبابلية ومجدهما. لكن لا يوجد كتاب أو مؤرخ واحد يتناول تاريخ الآشوريين بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية وعاصمتها نينوى عندما تحالف البابليون والفرس واستولوا على نينوى عام 612 قبل الميلاد. وينطبق الشيء نفسه على البابليين بعد سقوط بابل على يد الفرس عام 539 قبل الميلاد. هنا يجب أن نطرح السؤال عما حدث للآشوريين والبابليين بعد أن حكم الفرس تلك المنطقة. فمن المعقول تماماً ألا تتعرض عامة الناس للإبادة الكاملة بعد التخلص من ملوكهم وقادتهم. أولئك الذين نجوا راحوا بكل تواضع وخُشُوع، يخضعون لسلطة وثقافة حكامهم الجدد التي غالباً ما كانت تعني عبادة آلهتهم والتحدث بلغتهم. كان هذا عادة واقع الشعوب المهزومة والمقهورة، فتمر بفترة تأقلم ثم الاندماج ثم الانصهار الكامل في نهاية المطاف. وهذا يصح بشكل خاص عندما نتحدث عن فترات زمنية تصل إلى ثلاثمائة عام. وهذا ما حدث للشعبين البابلي والآشوري.مع إنتشار المسيحية خلال القرون الأربعة الأولى بعد الميلاد، لم يدخل ال ......
#رسالة
#مفتوحة
#قداسة
#البطريرك
#لويس
#روفائيل
#الأول
#ساكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713868

نافع شابو : الحملات التشكيكية والتُهم الباطلة بحق قداسة البابا فرنسيس الأول
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة : ما أشيع مؤخرا بين وسائل التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية عن تعاليم وأقوال للبابا فرنسيس ليس لها اي مرجعية من الفاتيكان أو توثيق لما قيل عنه ، حيث يتعرّض قداسة البابا فرنسيس الأول منذ تنصيبه على كرسي الرسول بطرس الى انتقادات لاذعة وصلت الى حد التجريح ووصف بانه يدعو الى بدعة "توحيد الأديان" و"الماسونية " وتشجيع الزواج المثلي " ومنعه التبشير" كما وصَّى المسيح ..وتنازله واذلاله لأنّه يقبل ارجل الناس ...الخ من الطعونات والأتهامات . هذه الحملة الشعواء ،غير مسبوقة ولا تمتُّ بالصلة الى المسيحية الحقيقية ، بحق الكنيسة الكاثوليكية عامة و شخصية قداسة البابا الحالي خاصة ، والذي يمثّل أب روحي لأكثرمن مليار ونصف مسيحي في العالم يقول احد الآباء: لانعرف هل لأن هذا البابا متواضع وفقير وقريب من شعبه ، لهذا عليه هذه الحملات وهناك متشككين يشكّون به كونه مسيحي وزادت عليه الهجمات؟ إنّها حملات هدم وليس بناء وتجريح والمس برمز من رموز الكنيسة وليس نقدا بناء ، بل طعنا بقداسته. يقول الرب يسوع المسيح " من غضب على اخيه استوجب حُكم القاضي ، ومن قال لأخيه : ياجاهل استوجب حكم المجلس ، ومن قال له : يا أحمق استوجب نار جهنّم ..أحبّوا اعدائكم ، وصلّوا لأجل الذين يضطهدونكم ، فتكونوا ابناء أبيكم الذي في السمّاوات"متى 5 : 21-22، 44-45""انَّ هذه الحملات النابعة من الحقد والكراهية هي بعيدة كل البعد عن وصية الله المحبة وتعاليم المسيح ، بل انها حملات للشهرة وتمجيد الذات . و بهذا العمل فإنَّ هؤلاء يقسّمون الكنيسة بدل ان يوحّدوها كما ارادها المسيح "كونوا واحدا كما انا والآب واحد". ويقول الرسول بولس في رسالته الأولى الى كورنثوس :إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاساً يَطِنُّ أَوْ صَنْجاً يَرِنُّ. وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلَسْتُ شَيْئاً. وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئالْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤءَ، وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ. وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدا ا(كورنثوس 13 : 1-8)ًمن انت أيّها ألأنسان لكي تُدين اخوك الأنسان ؟ الم يقل الرب يسوع المسيح :"لاتُدينوا لكي لاتُدانوا "هؤلاء للأسف بدل ان يوحّدوا الكنيسة فهم يمزقونها ، وبدل ان يجمعوا فهم يفرّقونهؤلاء الذين يصفون البابا فرنسيس بانه عدو المسيح او ضد المسيح وماسوني ويشجع الزواج المثلي ويمنع التبشير اصبحوا قضاة يدينون و يحكمون على الآخرين حسب ما هم يعتقدون دون ان يبحثوا عن الحقيقة ، في كون هذا البابا بالذات- وبشهادة الملايين من غير المسيحيين - معروفا في كونه بابا الفقراء والمهمشين والمساكين واللاجئين والمنبوذين والمتألمين ..الخ نحن كمؤمنين مسيحيّين لانستغرب ان تكون هذه التهم تأتي من غير المؤمنين بالمسيح اوالمنتسبين الى الديانات الأخرى لأنّ حتى المسيح في ايام ......
#الحملات
#التشكيكية
#والتُهم
#الباطلة
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713890

طلال الربيعي : الاسلام السياسي: قداسة ام دناسة؟
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي ادناه تعليقي على مقالة الاستاذ المحترم ضياء الشكرجي:-مع جريدة المستقبل حول خلافة السيستاني 3/3-https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721367وما قبلها- انشره كمقالة بسب طوله بعض الشئ كتعليق, ولكوني ايصا اعتقد ان معالجة موضوعة الدين ورجالاته (وقدسيتهم المزعومة) لا يمكن فصلها عن موضوعة الرأسمالية التي تشيئ كل شيئ, وبضمنه الدين, وتحيلة الى بضاعة. لذا عند حديثنا عن الدين, الدين الإسلامي هنا, وخصوصا الإسلام السياسي, ييدو الامر وكأن ان هنالك إسلامان: اسلام فقهي, واسلام سياسي؟ الاول هو القران والأحاديث النبوية (حسب فهمي لأني لا ادعي التخصص في الإسلام او اية ديانة اخرى, وهذا أيضا ليس محور كلامي هنا), وهو عابر للتاريخ, والثاني هو اسلام حقبة النيوليبرالية الحالية وامبرياليتها الجديدة. انه نفسه دين الرأسمالية. اي بعبارة اخرى, ان الاسلام السياسي هو آيديولوجية رأسمالية تتلبس لباس الدين-الاسلام . وهذا ما شرحه الاستاذ الراحل سمير امين بكل وضوح. - الإسلام السياسي، الوجه الآخر للرأسمالية المتوحشة-https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178734ان الاسلام السياسي هو دين الرأسمالية (المتوحشة) نفسها. -الرأسمالية كدين: العراق كمثال!- https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673285واضفاء القدسية عليه, بدلا من الدناسة, هو دليل آخر على رأسماليته! وماركسية القرن التاسع عشر تنطبق على وضع القرن الحادي والعشرين اكثر من انطباقها على القرن العشرين, وذلك كما يشرح ذلك بتفصيل شامل Sven-Eric Liedman في كتابه المؤلف من اكثر من سبعمائة صفحة.A World to Winhttps://www.versobooks.com/blogs/3784-a-world-to-win-the-life-and-works-of-karl-marx------الاستاذ العزيز ضياء الشكرجيكل الشكر على مقالتك, وخاصة في هذا الظرف الحرج!بخصوص انتخاب خليفة السيستاني, فلا ادري هل توجد آلية خاصة بهذا الشأن كما في حالة بابا الفاتيكان مثلا! فاذا كان هنالك انتخاب من قبل المراجع الدينية الاخرى, فقد يقلل هذا من تأثير القوى السياسية الداخلية او الخارجية باختيار الخليفة. ولا ادري أيضا هل يشترط أن يكون الخليفة عراقيا أم لا!اعتقد ان عراقيته امر مهم. وهذا ليس شوفينية. الفاتيكان يختلف لأنه دولة مستقلة بحد ذاتها. وبخصوص إضفاء القداسة على المرجعية (او عموم رجال الدين) فهو أمر غير مفهوم, ولربما تساهم المرجعية نفسها بتكريسه او عدم الحد منه. وهنالك فقرة بالدستور بهذا الخصوص: موقع مميز للمرجعية او شيئ من هذا القبيل. ولكن الموقع المميز انقلب الى تقديس او ما يشبه التقديس, وهذا يصب عموما ايضا لمصلحة السياسيين الذين يضفون القدسية على المرجعية. وهم لكونهم اتباعها او مقلديها الخ فهم يتمتعون أيضا (ببعض) القداسة التي يستخدمونها لتحقيق مصالح شخصية او سياسية. اي يمكن القول, هنالك منفعة متبادلة بين رجالات الدين (المقدسين؟) ورجالات السياسة (المدنسين!)! ولو اقتبسنا عالم الاجتماع الألماني ما ......
#الاسلام
#السياسي:
#قداسة
#دناسة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721398