نجم الدليمي : مفارقات غريبة في فخ ما يسمى العولمة والليبرالية المتوحش
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان فرانسيس فوكوياما الوثيق الصلة بوكالة المخابرات المركزية الأميركية، هو اميركي من اصل ياباني صاحب الكتاب الاسود ((نهاية التاريخ)) وتم تاليف هذاالكتاب في نشوة((النصر))الفكري لليبرالية...، حول تفكك الاتحاد السوفيتي عام1991 واعتقد المؤلف ان ذلك يعني الانتصار النهائي لليبرالية، وهي تشكل نهاية التاريخ، نهاية المجتمع. نقول له ان الشيوعية هي مستقبل المجتمع البشري وهي ايضاً تشكل نهايته السعيدة والتي تؤمن الحياة الكريمة للمجتمع البشري وفق قانونها ((كل حسب قدرته،كل حسب حاجته)). وكما اكد على ((...نهاية التطور الأيديولوجي وعولمة الديمقراطية الليبرالية باعتبارها الشكل النهائي للحكومة. ولكن بعد فشل افكاره اللاعلمية، اليوم عاد يؤكد عكس ما قاله سابقا حيث اكد اليوم((الاشتراكية يجب ان تعود.....))و((عودة اليسار الاشتراكي...)) غريبا حقا؟!ثانيا.. جورج سوروس ،الملياردير اليهودي الامريكي وثيق الصلة بوكالة المخابرات المركزية الأميركية والذي لعب دورا كبيرا بالتنسيق مع معهد كريبل التابع لوكالة المخابرات المركزية الأميركية من اجل تفكك الاتحاد السوفيتي وكانت لديهم علاقة وثيقة بالخونة والمرتدين، غورباتشوف ويلسين والفريق المرتد للخونة خلال المدة 1985_1991، ويؤكد جورج سوروس اليوم على حتمية انهيار الرأسمالية وفعلا غريب حقا؟! انه بدا يؤمن بفكرة كارل ماركس حول نهاية وحتمية انهيار الراسمالية كتشكيلة اجتماعية واقتصادية، كل شيء وارد وكل شئ يتغير وهذه هي سنة التطور للمجتمع البشري.ثالثاً.. ان قيادة الحزب الشيوعي العراقي منذ المؤتمر الثالث عام 1975 ولغاية اليوم قد ادخلت نفسها وادخلت الحزب (اعضاء وكادر) في مطبات وتشويه وارباك فكري لا مبرر له ورضخت هذه القيادة للعوامل الداخليه والخارجية وبالتالي فقدت البوصلة المركزية في العمل الفكري والتنظيمي والسياسي، بدليل اكد السيد عزيز محمد على فكرة خاطئة وكارثية وهي ((سنبني الاشتراكية سوية...)) يقصد مع حزب صدام، كما وتم التاكيد على ان صدام كاسترو العراق و......و.......،ماذا حصلت قيادة الحزب من هذه التقييمات اللامبدئة خلال المدة 1973_1980؟! كانت نتائج كارثية على مختلف الاصعدة غريبا حقا؟!وماذا بعد 1980 ولغاية اليوم، عدا اضعاف وتخريب حزب فهد_سلام، التحالفات السياسية الفاشلة جميعها من عام 1973 الجبحة اللاوطنية، جود جوقد،التحالف مع اياد علاوي، الالوسي، وسائرون، ومع الجنابي وحاتم حطاب.....، ناهيك عن الدخول في مايسمى بمجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والمشاركة في العملية السياسية التدميرية واللصوصية الفاشلة بامتياز.........؟! رابعا.. يؤكد السيد حميد مجيد، ابو داود، السكرتير السابق للحزب الشيوعي العراقي وبشكل علني وعبر التلفاز((نحن ليبراليين....))، وان(( اميركا تقر بحق تقرير المصير))، وقد التقى بمنظمة ايباك ومعه فخري كريم هذه المنظمة الماسونية والصهيونية، واللقاء بالخارجية الاميركية، والتمسك بالعملية السياسية الفاشلة وبشكل مرعب ومخيف والتي ارجعت العراق وفي جميع المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية للقرون الوسطى ما عدا الفساد السياسي والمالي ويحتل العراق اليوم المرتبة الثانية في العالم في ميدان الفساد المالي والإداري وخاصة في قمة السلطة الحاكمة . خامساً.. تؤكد السيدة هيفاء الامين،عضوة اللجنة المركزية سابقا،والنائب في البرلمان حاليا،على مدح السعودية وتجربتها وتأثيرها على الوضع في العراق، وتقوم مع مجموعة من النواب بزيارة السفير الاميركي وتقديم التهنئة له بمنصبه الجديد.....،غريبا حقا؟!سادساً.. هل ما ......
#مفارقات
#غريبة
#يسمى
#العولمة
#والليبرالية
#المتوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682372

نجم الدليمي : مفارقة غريبة في التاريخ الحديث
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..لقد تم تفكيك الاتحاد السوفيتي وتحت مشروع الحكومة العالمية وما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها، وتمت عملية تفكيك الاتحاد السوفيتي في كانون الاول من عام 1991،وفق ما يسمى بمعاهدة بيليشوفسكيا باشا(معاهدة مينسك) بين الرئيس الروسي بوريس يلتسن، مرشح المكتب السياسي للحزب، والمخمور دائماً، وكرافجوك، رئيس اوكرانيا، سكرتير الحزب الشيوعي الاوكرايني، عضو المكتب السياسي للحزب الحاكم، قومي متطرف بامتياز....، وشوشكيفيج رئيس البرلمان البيلاروسي،عضو في الحزب الشيوعي السوفيتي. ثانياً.. لقد تم ما تم ذكره اعلاه بعلم وموافقة الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد والخائن، وفي ظل صمت مطبق من قبل 20مليون عضو في الحزب وهم لن يفعلوا شيء وكأنما الامر لا يعنيهم اصلاً، وكذلك موقف الطبقة العاملة السوفيتية وحلفائها، والكمسمول الشيوعي.....، ثالثاً.. الغريب في الأمر هو ان رئيس جهاز امن الدولة السوفيتية كرجيكوف (كي.جي بي)والاستخبارات العسكرية السوفيتية (كرو)ووزير الدفاع السوفيتي، ورئيس الوزراء السوفيتي.....، لم يتحركوا اتجاه انقاذ دولتهم العظمى من قبل خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة العميل والخائن غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد، مفارقة غريبة، وكأنهم كانوا في سبات اهل الكهف، وكأنما في حالة تخدير لا يرون ولا يسمعون وكأنهم يعيشون في المريخ وليس في الاتحاد السوفيتي. كارثة حقيقية... ؟؟؟!. رابعاً.. ان جميع رؤساء جمهوريات الاتحاد السوفيتي هم قادة الحزب الشيوعي السوفيتي في الجمهورية، اي سكرتير الحزب الشيوعي في الجمهورية المحلية، وبنفس الوقت هم اعضاء في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي، وقسم منهم عضواً في المكتب السياسي للحزب الحاكم. خامساً.. على اثر تفكيك الاتحاد السوفيتي ظهرت رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) ورؤساء هذه الدول الجديدة هم نفسهم كانوا قادة الحزب الشيوعي السوفيتي، ولكنهم تخلوا عن الحزب والفكر، بل اصبح قسماً منهم معادي للحزب والفكر اسوأ من الخصم الأيديولوجي المتمثل بالامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين من امثال غورباتشوف، يلسين، كرافجوك...... سادساً.. السؤال المشروع : بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي اصبح رؤساء رابطة الدول المستقلة (قادة الحزب الشيوعي السوفيتي وهم بنفس الوقت قادة الجمهوريات المحلية السوفيتية) يحتفلون بعيد الاستقلال الوطني؟! الاستقلال ممن ؟ من كان المستعمر لكم؟! أو من كان المحتل لكم؟! غريب حقا عندما تحدث الخيانة العظمى، الفكرية والطبقية والوطنية ليس لها حدود اصلا،بدليل عندما وقع يلسين وكرافجوك و شوشكيفيج معاهدة الخيانة العظمى لتفكيك الاتحاد السوفيتي، وهؤلاء الخونة والعملاء..... فككوا دولتهم العظمى بالمجان وبدون اطلاق طلقة واحدة، وبنفس اليوم يقوم يلسين وهو في حالة الادمان الرهيبة يتصل ببوش الاب عبر التلفون ومترجمه وزير خارجيته كوزوروف ( وهو من الطابور الخامس هرب الى اميركا لغاية الآن.....) يقول له انتهي الاتحاد السوفيتي ولم يعد موجودا في الخارطة ؟! سابعاً.. ان تفكيك الاتحاد السوفيتي وتصفية منجزات الاشتراكية العظمى جاء بفعل الخيانة العظمى في قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي وصمت وجبن وتردد من قبل من ادوا القسم والولاء للحفاظ على أمن واستقرار وسلامة الاتحاد السوفيتي والدفاع عنه، واصبح العامل الخارجي هو الموجه والمنظم للعامل الداخلي وهذه هي المفارقة الغريبة التي حدثت في نهاية القرن العشرين وهي اختفاء دولة الاتحاد ......
#مفارقة
#غريبة
#التاريخ
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683694

فاطمة شاوتي : طَوَارِئُ غَرِيبَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي اِزدحمتِْ الأيادِي أعلَى... وضعتِْ السماءُ فِي طوابِقِهَا شبابيكَ مُكَهْرَبَةً ... وكُوَّةً تَتَلَقَّى الطلباتِ... فوضَى عارمةٌ ... أطفأتِْ النجومَ كانتْ تِلْكَ عينَ اللهِ ... لكنَّ مياهًا زرقاءَ سَحَبَتِْ الرؤيةَ ... سوءُ المناخِ وسحابةٌ منْ رمادٍ أوْ دخانٌ... لمْ تلتقطْ الكاميرَا صورةً لِحدثٍ مَا... مُدَوَّنَةُ السيرِ أعلَى... أخطأتْ فِي التنظيمِ الشِّكَايَاتُ تكدَّسَتْ ... فجأةً ... سقطَتِْ السماءُ أرضاً هرباً منَْ الوباءِ ... ......
#طَوَارِئُ
#غَرِيبَةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685564

صلاح زنكنه : وجع الجنوب في صلب حلب بن غريبة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه رواية (الصليب) والتي تحمل عنونة فرعية (حلب بن غريبة) التي كتبها القاص العراقي الفذ (فهد الأسدي) بين أعوام (1966 - 1971) ونشرها سنة (2008) واحدة من الروايات العراقية الرصينة المفعمة بالوجع والتي سلطت الضوء ساطعا على جور الإقطاع وظلمهم للفلاحين في الجنوب العراقي وأريافه وقراه المتناثرة في حقبة الخمسينيات من القرن العشرين, ليغور عميقا في هذه البيئة القاسية ذات الأكواخ الطينية مقابل القصر الشامخ للشيخ وزوجاته وخدمه وحاشيته, وليجسد حيوات ناسها وحرمانهم من أبسط حقوقهم الإنسانية عبر عمل سردي باهر ولغة شفيفة دالة.(يقف الأطفال في صف واحد, ويختارون أكبرهم حكما, ثم يبدأون سوية بالتبول في علب أمامهم, الفائز منهم هو من يتبول أكبر كمية من الدم) ص 9تدور أحداث الرواية في قرية جنوبية صغيرة سماها الراوي (الحيرة) والتي يتحكم بها الاقطاعي الشرس الشيخ (مزاحم الجلبي) الذي يحلم أن يكون نائبا في مجلس الاعيان, وحين يوأد حلمه تثور ثائرته ويدعو الفلاحين الى التظاهر والعصيان والهجوم على مركز القضاء ليستشعر حكومة السراي بمدى سلطانه وجبروته وليخضعها لإرادته, لكن الفلاح (عواد أبو المحاكم) يرفض هذه الدعوة ويؤلب الفلاحين على عدم المشاركة كونهم ضحية فتنة لا ناقة لهم فيها ولا جمل في كل الأحوال, بيد أن ارادة الشيخ أمضى قوة وأكثر سطوة, فيهجم الفلاحون على مركز القضاء وينهبون كل ما يقع تحت أيديهم من ممتلكات (البنادق والأثاث والرحلات والسبورات) بعد أن حطموا الأبواب وزجاج النوافذ بالحجارة والعصي والبنادق, وحتى المدرسة والمستوصف لم يسلما من الحشود الذين باتوا يطلقون النيران في الهواء وهم يمزقون الأضابير والسجلات الرسمية, ليعلن الشيخ بيانه على أتباعه الفلاحين (اليوم أنا الحكومة والحكومة أنا) ص 60تنطلق ذروة الحبكة الدرامية حين ينزل العبد الأسود (حلب بن غريبة) علم الحكومة, والفلاحون يصفقون له بحرارة ليقوم الآخرون بتمزيقه نتفا.تتكون الرواية المروية بلغة الراوي العليم من (14) فصلا وكل فصل يحمل عنوانا, ففي الفصل السادس (مهاجع الذل) يدفع الفلاح عواد ثمن تمرده على الشيخ فيجلد جلدا شديدا, وفي الفصل الثامن (العريف نصر) الحكومة تسترد هيبتها وتهجم على القرية وتعتقل العشرات منهم والعريف نصر ذو الشوارب الغليظة ينتف شوارب الفلاحين (كونه يجد في شواربهم نوعا من التحدي لشاربيه) ويجلدهم بقسوة وشراسة ويذل كبار القوم (السراكيل) وأعوانهم (حتى وجد ضابط الشرطة أن سياسة العريف نصر رغم عجرفتها, قد أعادت هيبة القضاء, واستطاع أن يعيد استباب الأمن بمدة قياسية) ص 82تكمن مهارة الروائي فهد الأسدي في تحويل الشخصية الهامشية المقصية الى شخصية محورية فاعلة من دون إرادتها أو قصدية مسبقة.(توقفت سيارتان أمام كوخ غريبة واقتاد العريف نصر ابنها حلب مصفدا بالقيود واركبه سيارة البوكس) ص 87ومن أكثر الفصول غرابة وتراجيدية هو الفصل العاشر (المحاكمة) حين تتوجه الاتهامات تلو الاتهامات للعبد البريء (حلب) من لدن محكمة الأحكام العرفية (وهو لا يدري الفعل الجرمي الذي ارتكبه وسط هذا الحشد المتنافر من طرابيش وسدارات وعقُل ورؤوس سافرة, عساكر وأفندية يتربصون به, ما الذي فعله لكل هؤلاء, وهو لا يعرفهم ولم يلتق بهم يوما ما) ص 100يسأله القاضي :- متهم أم بريء ؟فيجيب حلب :- عمي ما أدري. ص 103يسأله ثانية :- لماذا مزقت العلم ؟فيجيب :- وروح أبيك ما مزقت شيئا. ص 110ويحكم عليه بالإعدام شنقا بتهمتين قتل شرطي وتمزيق علم الدولة, وفي الفصل الحادي عشر (ليل الأخير في حياة محكوم بالإعدام) يستذكر واقعة تمزيق العلم ح ......
#الجنوب
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692599

جواد بولس : صائب، مفارقات غريبة ومسيرة طويلة
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس ما زال أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير، صائب عريقات، يرقد في مستشفى "هداسا" الاسرائيلي بوضع صحي حرج لكنه مستقر، وذلك حسب ما أفادت عائلته مؤخرًا .وقد أصيب الدكتور صائب عريقات بفيروس كورونا وبقي تحت المراقبة الطبية المحلية في بيته، الكائن في مدينة أريحا، الى أن تدهورت حالته الصحية بشكل مقلق مما استوجب نقله الى مركز طبي فيه ما يلزم من طواقم مؤهلة، ومعدّات ملائمة لتأمين الرعاية الطبية المثلى لمن خضع مثله قبل ثلاثة أعوام لعملية زرع رئتين في أحد مستشفيات أمريكا.لم تمر هذه الحادثة من دون أن يتناولها بعض الفلسطينيين بانتقاداتهم الشديدة أو بالتهكم أحيانًا أو بالتشفي أو بالتعبير عن رفضهم لاختيار عائلة عريقات نقل مريضهم الى مستشفى اسرائيلي، فلقد كان أولى بهم، حسب أولئك المعقبين، أبقاءه تحت اشراف أطباء فلسطينيين أو نقله الى احدى الدول العربية، مثل ألاردن.قليل من الحب يسعد قلبك يا انسانفي بداية تسعينيات القرن المنصرم اصيب والدي، وهو في منتصف خمسينه، بسرطان الكبد. كنا نحبه كثيرًا، كأب وكمعلم لنا في المدرسة وكصديق صدوق عندما كبرنا. خفنا أن نفقده وهو ما زال في قمة تألقه وعطائه، فحاولنا أن نجترح المعجزات لننقذه، وتعلقنا بكل تميمة ودعاء، وسعينا وراء كل بارقة أمل وفرصة للنجاة.بعد جهود واستئناس برأي الخبراء الذين يعملون مع أخينا الطبيب، فهمنا ان أهم قسم لعلاج هذا النوع من السرطان موجود في مستشفى مدينة هانوفر الالمانية؛ تواصل أخونا منذر مع زميله الطبيب الجراح المتخصص هناك واتفقا على نقل والدنا ليجري العملية عندهم. لن أحدثكم عما عانيناه قبل اتخاذ القرار ولا كيف تخطينا جميع العثرات؛ فلقد قررنا أن نبذل كل ما نستطيع لتأمين الفرصة، مهما كانت ضئيلة، من اجل انقاذ "بطلنا". كانت عمليته معقدة، لكنها تمت بنجاح؛ فاستؤصل الورم وعدنا لنحيا في ظله بضعة أعوام قليلة قبل أن ينتصر عليه المرض مجددًا ويرحل عنا بسلام. قليل من الوفاء يحمي ضميرك يا انسان لقد تعرفت الى صائب عريقات في مطلع ثمانينيات القرن المنصرم، وكان يعمل محاضرًا للعلوم السياسية في جامعة النجاح، في مدينة نابلس، ويكتب كلمة تحرير جريدة القدس، التي ما زالت تملكها اليوم عائلة صاحبها الراحل الصحفي العريق محمود أبو الزلف.كان الاحتلال يرصد جميع ما ينشر باقلام فلسطينية، خاصة اذا كانت مقالات تخاطب عقول النخب الليبرالية في الجامعات الغربية وفي سائر المحافل والمعاهد الدولية، لا سيما اذا كان يعتمد كتابها على السردية الفلسطينية الناضجة واللغة العلمية الحازمة وتلك التي كانت توثق جرائم الاحتلال وممارساته اليومية بطريقة مهنية .طلب صائب أن يقابلني ذات مساء، وأوضح أنه يريد مني استشارة قانونية؛ واقترح ان نلتقي في مكاتب جريدة القدس في شارع علي ابن ابي طالب قبل انتقالها الى مقرها الجديد بجانب مطار القدس في منطقة قلنديا. دخلت غرفة أبي مروان، محمود ابو الزلف، حيث كان يستقبل فيها بالامسيات الاصدقاء وبعض أعلام القدس، في جلسات كانت تتناثر فيها الطرائف والنوادر الممتعة، وكان عبق التجارب يتطاير من جنباتها؛ وكنا، أنا وصائب حينها، أصغر الحضور سنًا.لم انتظر طويلًا لافهم سبب استدعائي، فلقد كان موضوع حديث لمة ذلك المساء هو لائحة اتهام قدمتها نيابة الاحتلال الاسرائيلي ضد صائب عريقات لدى المحكمة العسكرية في نابلس بتهمة التحريض والاخلال بالنظام العام. كانت محكمة نابلس العسكرية واحدة من عدة محاكم نشرها الاحتلال في عدة مدن فلسطينية محتلة ؛ وكانت تعمل من ......
#صائب،
#مفارقات
#غريبة
#ومسيرة
#طويلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696359

فاطمة شاوتي : حِوَارِيَّةٌ غَرِيبَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في الغربةِ تُولدُ الأسئلةُ دونَ رَحِمٍ ... و يكبرُ الأبناءُ دونَ أُبُوَّةٍ أوْ أًمُومَةٍ ... فهلْ يكبرُ الحبُّ أيَّهَا الغريبُ...؟! قالَ: كتابُكِ مُشرَعٌ على دِفتَيْهِ دونَ شَيْفَرَةٍ... يُقْرَأُ العنوانُ فهلْ لِي بمفتاحٍ ...؟ قلتُ: لَا تغضبْ أيُّهَا الكتابُ...! فالمَدَى يفتحُ المدَى وأنَا أٌقرأُ النَّدَى... قالَ: أُحسُّ ألمَكِ يُمزِّقُ النشيدَ...؟ وأنَا ذاكَ الغريبُ يهْوَى شربَ الندَى...! قلتُ: لَنْ أسألَكَ يَا غريبُْ...! لكنْ أُحاولُ أَنْ يستمرَّ النشيدُ... قالَ: بيْنِي وَ بيْنَكِ الحبُّ و المدَى لَا تقْلَقِي...! الغُربةُ رَدَى قدْ لَا نلتقِي أبداَ...؟ قلتُ: قدْ لا نلتقِي رُبَّمَا ...! لكنْ لَا نفترقْ هَكَذَا...!؟ ......
#حِوَارِيَّةٌ
#غَرِيبَةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698974

نجم الدليمي : بدع غريبة في بلد محتل
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..يلاحظ ان قوي الاحتلال الدولية والاقليمية قد وضعت دستور غير مألوف للشعب العراقي، لكونه يشكل اس المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية…. في العراق،اليوم، وهذا لم يكن وليد صدفة بل شيء مخطط له وبدقة عالية جداً.ثانياً.. ان من اخطر البدع الغير عادلة والغير مالوفة لصالح قادة السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية..تكمن من حيث المرتبات الخيالية والتقاعد الغير منطقي لهم،والحمايات الغير عادلة والغير مألوفة والاتفاق المالي الغير مشروع في السلطة .؟؟ ثالثاً.. يلاحظ ان العراق بسبب الاحتلال ظهرت بدع شاذة وغير مالوفة ومنها :المشاريع الوهمية، الفضائيين الذين تجاوز عددهم اكثر من 500 الف شخص في السلطة وتذهب المرتبات للمتنفذين في السلطة، ومتقاعدين وهميين، تهريب الاموال للخارج،بيع العملة الصعبة بشكل غير قانوني ولصالح فئة طفيلية تابعة للأحزاب السياسية المتنفذة في السلطة، وجود مليشيات مسلحة لدى غالبية الاحزاب الشيعية والسنية والاكراد، وتستخدم بالضد من الشعب وقت الضرورة القصوى بهدف بقاء نظام المحاصصة المقيت وهي اداة قمع وتسلط على الشعب العراقي؟؟؟؟.رابعاً… يلاحظ ان الغالبية العظمى من المتنفذين في السلطة التنفيذية والتشريعية…. وقادة وكوادر الاحزاب السياسية الحاكمة بعد الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم يعيشون عيشة البذخ والترف الغير عادلة والغير مالوفة وان الغالبية العظمى منهم كان قبل الاحتلال لا يملك بدلة يلبسها وليس لديهم مبلغ دفع اجور الطائرة للعودة الى العراق بعد الاحتلال وقسم منهم كان يعيش على المعونات التي تقدمها دول اللجوء لهم، اما اليوم اصبحوا مليونيرية ومليارديرية وبالدولار الاميركي وعن حق عندما رفع المتظاهرون هتافات عديدة ومنها تحت غطاء الدين (باكونا الحرامية)، ناهيك عن العقارات داخل العراق وخارجه وهذه الحالة تذكرني بما قاله رئيس الوزراء في روسيا الاتحادية عام 1992((ان الراسمالية هي الجنة والاشتراكية هي الجحيم)) اي ان هذه المقولة اليوم تنطبق على قادة نظام المحاصصة المقيت، على قادة الاحزاب السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، تنطبق على قادة وكوادر الاحزاب السياسية الشعية والسنية والاحزاب الكردية، ويمكن القول ايضاً وفق المثل الشعبي المعروف ((اوبيتنا ونلعب فيه شلها غرض بينا الناس.. )) ولكن نسوا او تناسوا ما حدث لقادة النظام السابق…..؟؟؟ خامساً.. يلاحظ ان اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز قد افرز نتائج كارثية على الشعب العراقي وهي: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب، وتهريب الاموال للخارج وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية والمتعفنة والمحتضرة الحاكمة اليوم في العراق المحتل، تنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية، فقدان القرار السياسي والاقتصادي المستقل، بلد محتل من قبل قوي اقليمية ودولية، الفوضى المنظمة في المجتمع العراقي….. وكل ذلك لم يكن وليد صدفة بل شيء مخطط له مسبقاً وبدقة عالية بهدف اضعاف ثم انهاء العراق ارضا وشعباً وثروة،والحقيقة الموضوعية تؤكد ان العراق يدار، ويحكم من قبل قوي اقليمية ودولية وبشكل مباشر عبر (( حلفائهم -اصدقائهم)) في الدولة العراقية وهذه هي الكارثة المحدقة على شعبنا العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية.سادساً.. نعتقد ان المخرج الوحيد والجذري ل ......
#غريبة
#محتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699791

عجيل جاسم عذافة : دنيا غريبة
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة روح دور الك سالوفه وشغل ابد ما تدور الكاع والدنيا قفل روح دور ع اليريدك حتى لو تلگاه حدر من الجبل واليريدك يبقى منتظرك ابد حتى لو ناطور يبقى للازل الناس تتعب من تدور ع الحبيب ما تدور الدنيا وتجيب العسل ولو فتحنه حلوگنا طول الدهر ما اظن نحصل على غير الامل انت مو مهواك تكدح تشتغل انت بس تريد گاعد والنجم يصعد يظل خويه دنيانا غريبه وكلشي بيها مره تسقيك بهضمها ومره لا تفتح غفل وانت يا خويه شعجب لسه ماچنيت ولبست العمامه لو عُگل وظال تايه مثل ام الفاگده بنيها غرگ لاهي المتيهه النهر ولا اديها تمتد تشتغل ......
#دنيا
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701576

يوحنا بيداويد : فشل الموضوعية في نهاية التاريخ مفارقة غريبة جدا .
#الحوار_المتمدن
#يوحنا_بيداويد ربما يكون عنوانا غريبا للقراء الاعزاء، ولكن يبدو لي انها نتيجة حقيقية لما الت اليها الصراعات الدولية سياسيا واقتصاديا بدءَ من الكتل الكبيرة والاقطاب السياسية الرئيسية في العالم الى الدول الصغيرة وبالاخص الشرق الاوسط الدول التي لم ترى حالة الاستقرار قرنا كاملا، بالعكس الان تعيش حرب اهلية بسبب الفساد السياسي المقنع بالثوب الديني والعقوبة السماوية.عبر التاريخ كان معظم الفلاسفة يثقون بالعقل لايجاد مخرجا لازمات المجتمعات القديمة وكوارث الطبيعة، ولم يشك اي عاقل في امكانية العقل في انتاج الحلول، اي وضع الحلول، سواء كانت تاويلية، غير يقنية او وهمية (اساطير، واديان، وفلسفات) او عملية واقعية كما في الحضارة المادية التي نعيشها في هذا العصر التكنولوجي.حتى في نقطة انقلاب التاريخ في (نهاية القرن العشرين) كما يشاء للبعض ان يطلق عليها مثل بحث "نهاية التاريخ " للباحث اليابااني فوكوياما، او كتاب "صدام الحضارات " للاستاذ الجامعي صاموئيل هامنتغتون، وما بعدها لم يحصل اي تغير ايجابي او موضوعي في منطقتنا الشرقية. في كل الاحوال نحن لن نعيد ما قيل او كتب عن البحثين، بقدر ما نركز على ما جاء في الفلسفة الجدلية- الديالكتكية للفيلسوف الالماني هيجل. كما هو معلوم ان هيجل في (فلسفة التاريخ) يرى ان التاريخ ما هو الا محطات او لحظات تقفز فيها الروح من موقعها الادنى الى الاعلى بعدما ان يوقف العقل الصراع مع نقيضه ويقرر التصالح معه ليسد احتياجاته (الخواص او المميزات التي تنقصه)، فيتحد معه ويكون مركبا جديدا (هيئة ذات هوية جديدة). نتيجة هذا الصراع تعي عقل الذات الفردية امكانياتها وتكتشف نقصها، فتستسلم للواقع وتقرر المصالحة مع النقيض، فالتارييخ كله عند هيجل اذن ليس سوى هذه اللحظات التي تحصل للفرد او الجماعة (الاشراقية الداخلية بمفهوم الديني).في منطقة الشرق الاوسط، منذ اكثر الف سنة، اي منذ حكم الدولة العباسية نمط الحكم واحد او مشابه، وغيب العقل منذ ان قضى الخليفة المتوكل على المفكرين المعتزلة، في المغرب العربي لم تحصل الا محاولتين فقط، واحدة على يد ابن الرشد (الشارح) لفلسفة ارسطو، والاخر لابن خلدون الذي اوصل فكرته بصورة شبه مبهمة للحكام خوفا على حياته كي لا يكرر اعدامه على غرار ابن رشد.لم تحصل اي ثورة فكرية في الشرق الاوسط ولا في الدول العربية ولا في الامبراطورية العثمانية التي كانت تحكمهم لا عند الفرس على غرار ثورة التنوير التي قادها الفلاسفة والعلماء والشعراء والفانين في اوربا من امثال كوبرنيقوس وبرونو وسبينوا ولبينتز وغاليلو واسحق نيوتن ولويس باستور ولامارك وفرويد وداروين وفولتيرو ديكارت وبيكون ولوك وكانط وهيجل وكيركغارد وماركس واخيرا ماكس بلانك واينشتاين والاف الاخرين الذين نالوا الشهادة من اجل تحرير الانسان من العبودية الدينية وتوصياتها القبلية المعيقة للتطور الفكري والحضاري. هؤلاء غيروا العقلية الاوربية والبنية الاجتماعة والنظام السياسي واثروا كثيرا على العقيدة الدينية.في الشرق الاوسط، منذ بداية القرن العشرين حينما كانت سلطة الرجل المريض (الامبراطورية العثمانية) تلفظ انفاسها الاخيرة، جاءت الفرصة الاخيرة في اخر قاطرة قادمة من برلين الى بغداد، حينما انشات الدولة العراقية الحديثة وبقية البلدان العربية في الشرق الاوسط وشمال افريقيا، على الرغم لا زال البعض يعتير الثورة العربية بقيادة شريف مكة وبتحالفه مع فرنسا وبريطانيا خطوة غير موفقة وجلبت الاستعمار معه. ينسى هؤلاء ان الاستعمار ايضا جلب الكهرباء والماء الصالح، وانشاء سكك الحديد ......
#الموضوعية
#نهاية
#التاريخ
#مفارقة
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701859

السعيد عبدالغني : غريبة منسية في صدر عارف
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لحاجة شعرية أو لتكون كربة ملونة في الأفق أو كنسّاجة لأرض طيبة غير الأرض الخبيثة.تبحِر معي في صلواتي اللاطقوسية للمجاز نمضغ معا الألوان والحروف نصنع الألوهة والآزال ونمشي على أطراف المعنى ببهرجة الدراويش.أؤولكِ كهنا صاف من الأشياء كرشحة فيض على جلد غزالةكوميض يتحطم وينبثق طوال الوقت.رغم بنيان الأفكار السوداء شاعريتي تدغِم التوق للآخرين الغرباء تنتج تلامس مع أطيافهم ولو كوحدة أشعة الأرواح البلوريةأنا بروحي المشؤومة وأنتِ بروحكِ الفانيلية.سأرقد دوما في القصيدة حيث لا أحد هناك يطعمني الوجودفتعالي لنستولي على السماوي مرة ونؤوله لبيتأعرف أن التأويل ابن النسبية المطلقة وأن المعرّفات ابنة الخوف لكني هكذا دوما أكتب من وحي وأحيا على الوحي. ......
#غريبة
#منسية
#عارف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703979

شيرزاد همزاني : غريبةٌ هذي ألأحلام
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني غــريبـةٌ هـذي ألأحــلامأحلم بكِ كلَّ ليلة ولا أراككأنه بيننا خصامأو أنكِ لا تتمنين لي لقياكأو أننا تباعدنافلم تعد الروح تتمنى لُماكأو إن شمسكِ تعيش الغروبوأن نجمة المساء ستهدي لي ضوئها بدل ضواكأو إن الحلم يحتضرولم يبقَ سوى دفن بقاياكلا أعلملكنه غريبٌ أن تأتين ولا تشعان عيناكوأنتِ كنتِ أمل النفسألتقيكِ في الليالي عندما الفكر يبكي على ذكراك ......
#غريبةٌ
#ألأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706163

منسى موريس : أمور غريبة عن القديسين فى التراث القبطى
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس كل جماعة من الناس تقدس تراثها ولا تقم بمراجعته وغربلته ونقده ستظل حتماً حبيسة له تدافع عنه وعن أخطائه بكل ضراوة ولن تتقدم خطوة واحدة إلى الأمام لأن التراث سوف يشدها ويبعدها عن كل تطور لأن تطورها سيكون في ماضيها والوقوف عند الماضى هو أكبر عدو للتقدم خاصةً لأن طبيعة التراث يكون العقل ومن ثم الرؤية إلى الواقع والعالم فلو وجد خلل في الرؤية سينعكس هذا الخلل على أرض الواقع فالرؤية لاتنفك عن العالم بل تؤثر فيه سلباً أو إيجاباً ، والتراث القبطى هو الذى يكون العقل القبطى ويسيره لأنه عقل تراثى يتحرك وفق التسليم وأفكار الآباء والتقليد وليس عقل نقدى يُخضع التراث والأفكار إلى المنطق والعقل وفى هذا المقال سوف أُسلط الضوء على بعض المشاكل والأمور الغريبة فى هذا التراث في سير وحياة القديسون ولماذا القديسون ؟ لأن لهم سُلطة تُغذى العقل القبطى وهم النماذج التي تحركه فمنذ نعومة أظافرنا تعلمنا سير القديسون وشاهدناها في صورة أفلام وعلقنا صورهم على جدران غرف منازلنا وتشفعنا بهم جميعاً ولا أبالغ إن قلت أن حياة القديسون أخذت مكانة في الوعى القبطى أكبر من الرسل وتلاميذ "المسيح " أنفسهم ، ونقدى لبعض هذه التعاليم والمواقف لايرمى إلى تحقيرهم أو الشطب عليهم جميعاً بل هدفه نزع التقديس الكامل عن أى شخصية إنسانية فالإنسان له ما له وعليه ما عليه لكن وعينا القبطى يميل إلى التقديس وأسطرة الشخصيات ورفعها إلى درجة ملائكية بحيث تكون لاخطأ فيها ولاعيب وهذا هو أكبر خطأ يعوق المعرفة والعقل النقدى فالتقديس الكامل لأى شخصية أو تراث يمنع العقل من دوره في النقد والتحليل والفحص .وأقوال الآباء وتعاليمهم وحياتهم أصبحت لها سُلطة عقلية وروحية شبه موازية " للوحى الإلهى " فعندما نقرأ مثلاً في مقدمة كتاب " فردوس الآباء "« كلمة الله هي ينبوع الحياة الأول والأصلي الذي يحمل لنا الروح، فإذا شربنا من هذا الينبوع، في نور الروح، يقودنا إلى الله، لأنه ينطلق من الله ليقودنا إلى الله. هكذا أيضاً أقوال الآباء أو بستان الرهبان، إذا طالعناها على The Apophthegmata Patrum : أقوال الآباء نفس المنوال نبلغ أيضاً إلى الله، ذلك لأن آباءنا كانوا أناساً مثلنا وقد جسدوا في حياتهمم كلمة الله. لقد امتزج الإنجيل بسيرة حياة كلٍّ منهم حتى صاروا هم أنفسهم كلاما ًنارياً يفسسر لنا بنماذج عملية حية مدى عمق الإنجيل المكتوب، كما أثبتوا للعالم إمكانية تحويل الطبيعة البشرية وتغييرها بنعمة المسيح. »(1) نجد أن هناك شبه مساواة بين أقوال الآباء وبين الوحى فكلاهما يؤدى إلى الله وهذا بشكل غير مباشر يوحى إلى القارىء على أن هذه الأقوال والتعاليم شبه معصومة وكاملة وتامة جاءت عن طريق أناساً جسدوا كلمة الله بحذافيرها فبالتالى لامجال للخطأ في تعاليمهم وهذه هي الطامة الكبرى فهل فعلاً لامجال للخطأ في تعاليمهم؟ الأمر الأول الغريب : قصة حدثت في حياة "الأنبا بولا والأنبا أنطونيوس" وهما قديسان كبيران في التراث القبطى وتحكى لنا هذه القصة «لما اقتربت نهاية حياته على الأرض " الأنبا بولا"، كان في ذلك الوقت القديس أنبا أنطونيوس في سن التسعين يعيش في نفس البرية وخطر له يوما أنه أول من سكن البرية، فأتاه صوت من السماء قائلاً: ”هوذا واحد يسكن في البرية وهو مختار بالأكثر، وهذا العالم كله لا يستحق موطئ إحدى قدميه، ولأجله يبارك الله الأرض فتعطي ثمرها“. فلما سمع أنبا أنطونيوس ذلك قال: ”حي هو إلهي ومبار ك إنني لا أرجع حتى أنظر هذا القديس“. اعتمد الأب الوقور على الرب، وقام في شيخوخته هذه وسار متوكًئا على عكازه»(2) ودعونا نحلل هذه القصة تحليلاً منطقياً هل ......
#أمور
#غريبة
#القديسين
#التراث
#القبطى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709367

محمد عبد الكريم يوسف : قصة غريبة للكاتب او هنري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسف****في الجزء الشمالي من أوستن كان يعيش هناك عائلة شريفة تحمل اسم سموذرز. كانت العائلة تتألف من جون سموذرز، زوجته وهو ذاته، وطفلته الصغيرة التي تبلغ الخامسة من العمر حيث كان والداها يساوون في التعداد السكاني المكتوب للمدينة ستة أشخاص لكنهما كانا ثلاثا فقط في التعداد الحقيقي.في احدى الليالي، وبعد العشاء عانت الصغيرة من قولنج حاد فأسرع جون سمذرز إلى المدينة للحصول على دواء.ولم يعد منذ ذلك اليوم .تعافت الصغيرة من القولنج وصارت صبية .حزنت الأم كثيرا لغياب زوجها، وبعد ثلاثة أشهر تزوجت ثانية وانتقلت إلى سان انتونيو .تزوجت ابنته الصغيرة في الوقت المناسب . وبعد مضي عدة سنوات رزقت بطفلة صغيرة بلغت من العمر خمس سنوات .كانت ما تزال تعيش في نفس المنزل الذي غاب منه والدها ولم يعد .في احدى الليالي، وبالصدفة الغريبة المحضة تعرضت الطفلة لقولنج حاد في نفس اليوم الذي تعرضت له أمها وغاب فيه جون سموذرز الذي هو حاليا جد الطفلة لو كان على قيد الحياة يمارس عمله الثابت المعتاد .قال زوجها جون سميث: " سأذهب إلى المدينة لأحضر الدواء لها. "صرخت الزوجة بغضب:" كلا ...كلا ....يا عزيزي جون ...انت أيضا ستختفي للأبد وتنسى أن تعود".لم يذهب جون سميث تلك الليلة وجلس بجانب سرير طفلته الصغيرة بانسي.بعد فترة قصير ساءت حالة بانسي فحاول جون سميث أن يذهب للمدينة لإحضار الدواء لكن زوجته لم تسمح له بذلك .فجأة فتح الباب ودخل الغرفة رجل عجوز منحني ومقوس الظهر أبيض الشعر.صاحت بانسي بصوت عالي: " أهلا يا جدو". تعرفت عليه بانسي قبل أن يتعرف عليه الأخرون . أخرج الرجل العجوز من جيبه قارورة دواء وأعطى بانسي ملعقة منه...وسرعان ما تحسنت الطفلة الصغيرة .قال جون سموذرز: " لقد تأخرت قليلا . كنت انتظر سيارة في الشارع " ......
#غريبة
#للكاتب
#هنري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717573

فاطمة شاوتي : الْحُزْنُ حِكَايَةٌ غَرِيبَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أكلَ الحزنُ نفسَهُ ... حينَ أكتشفَ أنهُ أنفقَ على الصغارِ تجاعيدَ العيدِ ... ولَمْ يجدْ مَايُنفِقُهُ لِيضحكَ ... تقولُ جارتِي العجوزُ ... قَدَّدَ الشيبُ قَيْلُولَتَهُ على ذراعَيْهَا : أنَا لستُ حزينةً ... عشتُ مَا يكفِي كَيْ يشعرَ الحزنُ بِهزيمتِهِ ... شربتُ النبيذَ معَ " بَاخُوسْ "... رقصتُ معَ "زُورْبَا " في أثينَا ... دخنتُ السيجارَ معَ "تْشِي غِيفَارَا "... غَوَيْتُ / اِغْتَوَيْتُ / ومارستُ كلَّ الهوايَاتِ إنَّهَا زينةُ الحياةِ الدنيَا ... هَا أنذَا ...! على مُؤَخِّرَةِ الوقتِ أَزْدَرِدُ الحزنَ ... نِكايةً في العمرِ ... فَلَا بَأْسَ / لَا بَأْسَ / منْ نهايةٍ يُحْتَمَلُ أنْ تكونَ نهايةً ... ألتهمُ ضحكةً ... يمتدُّ فيهَا النهارُ والليلُ منْ أوَّلِهِ إلى آخرِهِ / ومنْ آخرِهِ إلى أوَّلِهِ / فيلتهمُ الليلُ نهارَهُ في رُقَاقَةٍ ... ويضحكُ منْ أوَّلِهِ ومِنْ آخرِهِ ... فَيكتشِفُ الحزنُ أنَّهُ لَمْ يلتهمْ سوَى ذيلِهِ ... ورُبَّمَا التهمَ رأسَهُ ... أتمدَّدُ على كرسيٍّ هزَّازٍْ ... أنفخُ حكايةً في الأَبَاجُورَةِ ... وأعصِرُ الْكَابُّوتْشِينُو نهايةَ الحكايةِْ ... ثمَّ أستلقِي في بدايةِ الحكايةِْ ... مَا أجملَ البداياتِ ...! قالَ جارِي الذِي أَتْلَفَ عمرَهُ في شَدِّ الحبْلِ على قلبِهِ : لستُ نادماً بِمَا يكْفِي ... ......
#الْحُزْنُ
#حِكَايَةٌ
#غَرِيبَةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719214

دعد دريد ثابت : الطُرُق غريبة
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت مثليأرتحلتُ بيوتاً وغرفاً كثيرةبادئ الأمر أضع دأئما على طاولة ماصور بيتي القديمحتى تهلهلوملأ الغرفة برائحة طفولة قديمةغرفتي صغيرةيشاركني فيها عنكبوتيشاكس خوفيلكنه طيب على أي حالولي أيضاحبال غسيل بكت ملابسي عليهاتتدفأ فرحا كلما علقتها بعيدا عن جسديحين أصل الى مدينةيختفي ناسهاومقابرهم خاويةلايبقى غيري ورصيف نرثيهم...حتى التقيت عينينإمتداد الغربة في سهوبهماحين يخاطباني سراًتبكي حدائق سميراميس منهماوأسمع نداء صرخة مكتومةبأن ابني جنائني فيهمالكني حيرىهل تتسع خضرتهما عنكبوتيهل أسلم نشيج أثوابي؟وغربة أرصفيهل أنساها؟وأناي أستهدأ في قبر حضنهما؟ورغم جهلي،أعلم أن هناك مرضاً واحداً لايحب علاجاً لهولا أريد الشفاء منه ......
#الطُرُق
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727193

صادق محمد عبدالكريم الدبش : مشاهد غريبة يشهدها عراق الإسلام السياسي ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش راعني ما شاهدته في هذا المقطع المصور !.. المنقول عن إحدى المدارس الابتدائية في العراق !.. خلافا للأعراف السائدة سابقا !..طريقة رفع العلم العراقي وتحيته في كل يوم خميس ، في كافة مدارس العراق ، وهذا عرف تمت ممارسته بعد قيام المملكة العراقية عام 1921 م وحتى يومنا هذا ، وهو تأكيد على وحدة العراق أرضا وشعبا ، وتكريس مبدأ الوطنية كونها الجامع والضامن لوحدة العراق بمختلف مكوناته ، وأساس تعايشهم المشترك ، بأعراقه وطوائفه .لم يتغير هذا النهج طيلة الفترة المنصرمة ، بالرغم من تغيير الأنظمة والحكام ، وبقيت كنهج وممارسة ، باستثناء فترة حكم الإسلام السياسي وأحزابه الطائفية بدئا من عام 2006 م وحتى يومنا هذا !...بدئوا بتكريس فلسفة ونهج وسلوك ( مفهوم الدولة الدينية ! ) وعلى وجه التحديد في التعليم بمراحله المختلفة !.. وفي الثقافة وأصولها وفروعها المختلفة كذلك !.. وخاصة في الفنون والمسرح والتلفزيون والسينما ، بالرغم من تراجع دور السينما اليوم ، وطغيان القنوات الفضائية ، وكذلك الحد من نشاط الفرق الفنية والمسرحية والغنائية الراقصة وغيرها ، والتصدي لأي نشاط لا يتفق مع رؤيتهم وتوجهاتهم الظلامية المعادي للحياة في عراق اليوم !!.. هذا ليس أتهاما ورميا بالحجارة في الظلام !.. أنها حقائق تتكلم على الأرض ، تمارس من قبل الأجهزة الأمنية تارة ومن قبل الميليشيات ورجال عصاباتها المنتشرة في مناطق الوسط والجنوب تقريبا ، ومنهم من أسس لمجاميع تمارس ما أصبح يعرف اليوم ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ! وعلى الطريقة الداعشية !! ) مثلما حدث في البصرة للنوادي والمقاهي الليلية وللنادلات في هذه المقاهي وتحت ذرائع وحجج مختلفة ومختلقة !!.. لمحاربة هذه النسوة بأرزاقهم الشحيحة والبخسة !.. مازال النظام القائم ُينكر بوجود تلك الممارسات .. وحتى الذي نشاهده في هذا المقطع المصور ، والذي يظهر فيه الطلبة وهم يرددون نشيدا ( حسيننا ) ويضربون على صدورهم !.. حتى مثل تلك المشاهد ينكرونها أمام الأعلام !ويدعون أحيانا .. كون العراق دولة ذات غالبية إسلامية تارة!.. وتارتا أخرى يعزوا ذلك كونه ممارسات فردية وليس ممارسة منهجية !... الحقيقة هذا ديدنهم .. ومحاولاتهم البائسة للتغطية على ممارساتهم تلك ، المخالفة للدستور والقانون ، ولإضفاء الشرعية على كل ما يؤسس إلى ثقافة التصحر والتخلف والظلام ، وللتعصب والعنصرية ، ومعادات التحضر والتمدن ، ولثقافة التعدد والاختلاف !.. و ينكرون بعناد أعمى وأحمق!!.... بعدم وجود ميليشيات في العراق !؟.. وأن الحشد الشعبي قد تمت الموافقة على قيامه بقانون !.. وبورك من قبل المرجعية من خلال دعوتها للجهاد الكفائي !... الذي جاء منسجما مع توجههم في إضفاء الشرعية على عمل ميليشياتهم التي أقاموها من عام 2003 م .لكن الذي لم يذكره ويبينه النظام الحاكم اليوم ، مَنْ الذي دفع بقانون الحشد الشعبي ؟ .. وَمَنْ شَرًعَ القانون ؟ .. وَمِنْ أي المكونات العراقية تكون هذا ( الحشد ! ) ؟..الجواب : أنتم يا ساسة من دفع به كقانون ، وأمر بذلك السيد ( رئيس الوزراء السابق نوري المالكي ! ) ... وأنتم من شرع القانون في مجلس النواب !.. كونكم تمتلكون الأغلبية البرلمانية !.. وأنتم من وافق على تمويله من ميزانية الدولة وَبِشَيْكْ مفتوح !.. حتى وإن كان هذا الشيك من دون رصيد !!... أنتم من شرعن السلاح خارج المؤسسة الأمنية !! ... لإضفاء الشرعية على وجود الميليشيات وسلاحها المنضبط وليس المنفلت والعابث بأمن الناس ويهدد حياتهم وأمنهم .اليو ......
#مشاهد
#غريبة
#يشهدها
#عراق
#الإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730765

الشربيني المهندس : رائحة غريبة
#الحوار_المتمدن
#الشربيني_المهندس طوبى لكم أبطال إيقاع شق في قلاع السجان الإسرائيلي، عبر نفق سجن جلبوع حقاً، إنجازٌ بطولي يستحق صفة الإعجاز أنْ ينجح أسرى فلسطينيون في هز هيبة الأمن الإسرائيلي ككل، وإحداث شرخ في جُدُر تحصينات السجون المخصصة للفلسطينيين تحديداً. سوف يوثَّق هذا الحدث في سجلات التاريخ بشكل بارز وللتاريخ أحكامه وخفاياه بل وروائحه .. وتنتشر رائحة غريبة مع الإمساك بالأسري الستة خلال أيام لتسترد إسرائيل الأنفاس هل يمكن الرد علي السؤال بطرح تساؤل مختلف : لماذا يفشل أمن إسرائيل في العثور على جلعاد شاليط طوال أكثر من خمس سنوات أمكن خلالها لأمن «حماس» أن يخفيه جيداً، بينما تتمكن الأجهزة الإسرائيلية من اكتشاف مخابئ الأسرى الستة، واحداً بعد آخر، في ظرف أيام؟ كيف تخفق التنظيمات الفلسطينية ككل، خصوصاً «حركة الجهاد الإسلامي»، أولاً، كونها فصيل الأسرى الستة، ثم حركة «حماس»، ثانياً، من منطلق أنها تنفصل بحكم قطاع غزة، في توفير ملاذ آمن للأسرى الفارين، اعتباراً من يوم وقوع الفرار؟ أَمَا كان ممكناً لمن يجيد حفر الأنفاق داخل قطاع غزة، وبينه وبين مصر، توجيه أولئك الشبان نحو كيفية الوصول إلى مقرات آمنة؟ لست أزعم دراية بخفايا ليس لديَّ ما يوثّق زعمي بشأنها. إنما هي حيرة تعيد فرضها، أحياناً، تعقيدات تراجيديا جديدة يمر بها الحال الفلسطيني. حقاً، لعل من الجائز الافتراض أن يتوقع المعنيون، فلسطينياً، تساؤلات لن تسرّهم، ولعلها لم تخطر على بال أي منهم. هل تذكرون «ابن الجميع» -كما أُطلق على شاليط، تعاطفاً، في المجتمع الإسرائيلي وكيف مكث مختفيا في سجون حماس سنوات عدة ..؟ أمَا حان للسادة قيادات الفصائل الفلسطينية أن تلمّ الشمل، علّها تغار من نجاح الأسرى الستة، فتنجح في ترميم شقوق خلل الأداء داخل فصائلها؟ وتهل الروائح العفنة في كل الأحوال .. ......
#رائحة
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732269

جوزفين كوركيس البوتاني : لجدي عادة غريبة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني كانتوهي عد اي شيء يطاله بصره الضعيفتراه يعد حقوله الشاسعة ويحفظها على ظهر قلبمثل كم عدد كلابه عدد اشجاره عدد أبقارهعدد خرافه نعاجةيعد دجاجه وديكها خيوله وحميره حتى سجائره التي كنا نمضي ساعات بلفها له لنرتبها بعدها له في علبته الخشبية الصغيرة بحجم الكفيعد عدد عشيقاته عدد المدن التي زارها وعاد خائبا لانه لم تبهره كما توقع ويعد عدد حفاده الموقرين حتى حصانه المبقع الوحيد مع ذلك يعده عندما انهكنه الحياة بدء يعد ايامه المعدودة بأمانة رجل عاش حياته وهو تارة مرحل وطورا مرحب به تارة تسرق ماشيهُ وتارة يهدد مجهولي الهوية ومعروفين لدى الجميع وطورا يدفع الجزية لمن لا يستحقهاويعد عدد مصائب ايوب ومصائبه بقلب رحب.وجدتي تسمي خلفه قائلة يا رجل لا يحسد النعمة الا صاحبها ويوم انقضت ايامه المعدودة حمل معه كل ممتلكاته ورحل لم يترك شيء لنا لنعدها بعدهومن حسن حظنا احد منا لم يرث عادة جدي او ربما لان لم نعد نملك ما يستحق العد اصلا سوى عدد المدن التي ضمت احفاده كما يضم فنانا مشهورا معجبيه بود مغطس بحذر من الاخر هي اضمامة عابرة لرد جميل لمعجبيه لا اكثر...! ......
#لجدي
#عادة
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732725

شاؤول اريئيلي : عنف المستوطنين: هل الحديث يدور حقا عن اعشاب غريبة؟
#الحوار_المتمدن
#شاؤول_اريئيلي الغزو الروسي لاوكرانيا الذي هو في مركز الخطاب الاسرائيلي يحرف الاهتمام، الذي هو في الاصل قليل، عن العنف المستمر لعصابات الارهاب اليهودية في الضفة الغربية. ايضا في الاسابيع الاخيرة عرفنا، ضمن امور اخرى، أنه تمت مهاجمة جنود في حومش، واقيمت بؤرة استيطانية غير قانونية، التي اخليت مرتين من قبل، على اراضي قرية بتير، وتم احراق خمس سيارات في قرية جالود وثقب اطارات سيارات وكتابة شعارات مسيئة في قرية ترمس عيا. حسب الشرطة ابلغ سكان القرية بأن هذه الكتابات شملت شعارات نجمة داود وتهديدات مثل "لن نصمت على قتل اخوتنا".في الوقت الذي فيه الارهاب من قبل فلسطينيين من مواطني اسرائيل ومن سكان المناطق، مثلما في العمليات الاخيرة في بئر السبع والخضيرة وبني براك، يقود وبحق الى تحليلات واسعة النطاق للمنظمة الأم، مصادره وايديولوجيته، فإنهم ينظرون للارهابيين اليهود بشكل عام على أنهم "اعشاب غريبة" موجودة خارج المعسكر.الخطاب في المجتمع الاسرائيلي فيما يتعلق بالنزاع بين اسرائيل والفلسطينيين يتميز دائما باستخدام جميع المفاهيم المغسولة. من "مناطق محررة" و"مستوطنات امنية" و"تقليص النزاع" و"الاستيطان الشاب"، لكن مفهوم "اعشاب غريبة" يبرز ويرافقنا منذ فترة طويلة.مؤخرا هو نسب لعصابات الارهاب اليهودية وشبيبة التلال وعدد من سكان البؤر الاستيطانية. هل الحديث حقا يدور عن "اعشاب غريبة" أم أن هذا هو القليل من جبل الجليد الذي يتغذى على قاعدة واسعة، و"غير غريب" وغارق تحت المياه.يبدو أن هذه الاعشاب الغريبة هي الايدي التي ترتكب العنف وتخرق القانون، لكن زعماءهم الذين يشكلون رأيهم ويؤثرون على افعالهم، حتى لو لم يكن هذا بشكل صريح، يبقون خارج نطاق الاتهام والمسؤولية. الاعشاب الغريبة تخرج بالهام من القادة، تقريبا ضد كل ما ارادت دولة الرمز اليه عند قيامها.أولا، النظام. اعلان الاستقلال ميز النظام في دولة اسرائيل كدولة ديمقراطية ليبرالية، حتى لو كان هذا المفهوم لا يظهر في وثيقة الاستقلال نفسها. هذا هو حلم مؤسسي الدولة، لكن يوجد لهذه الاعشاب الغريبة حلم آخر، مسيحاني بالنسبة لنظام الحكم في اسرائيل. وقد تم تعريفه من قبل حنان بورات (في مقدمة كتاب "ضد كل الاحتمالات"): امامنا المزيد من الاهداف الكبيرة التي هي جزء لا يتجزأ من الصهيونية، وعلى رأسها "اقامة مملكة كهنة وأمة مقدسة واعادة المجد لصهيون وتأسيس مملكة داود وبناء الهيكل".ومثلما قال بني كتسوفر، من قادة المستوطنين، في مقابلة في العام 2012، "كنت اقول إنه يوجد الآن للديمقراطية الاسرائيلية وظيفة واحدة اساسية وهي الاختفاء من الساحة. وهي يجب أن تتفكك وتنحني أمام اليهودية".تعبيرات عملية من جانب الزعماء لروح غير ديمقراطية كهذه يمكن رؤيتها على سبيل المثال في التصويت للكنيست. في 2016 صوتت أييليت شكيد ونفتالي بينيت وميري ريغيف وياريف لفين وزئيف الكين، ضد مشروع قانون لاضافة مبدأ المساواة الى قانون الاساس: كرامة الانسان وحريته وضد الدفع قدما بمشروع قانون لمنع التمييز على خلفية العرق والدين والقومية والجنس، وكذلك اثناء بيع أو تأجير شقة.وفي شباط الماضي ساهمت ريغيف في تعزيز هذه الروح عندما قالت في الكنيست: "هناك ما يكفي من الدول الديمقراطية. ودولة ديمقراطية اخرى ليست الامر الذي نحتاجه".ثانيا، المس بسلطة القانون. الاعشاب الغريبة تسيء للفلسطينيين بنية طردهم. في 1979 اوضح مناحيم فليكس، من رؤساء غوش ايمونيم، للمحكمة العليا في قضية الون موريه: "لقد استوطنا... لأننا أمرنا بوراثة الارضى التي منحها الله لآ ......
#المستوطنين:
#الحديث
#يدور
#اعشاب
#غريبة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752454