جلال جاف : حوارات القيامة
#الحوار_المتمدن
#جلال_جاف أستعيدُ بعينيكِ جهات الماءحينَ تُمْلينَ عليّ مواكبَ الريح ,أخوض حوارات القيامةحينَ نحتَكِمُ ليلاً إلى جِهات التفاحويضمُّ نعاسُكِ القُدسيّ عناقاتي ..أستعيدُكِ برقاً في أنقاض الرعود ,أستُرُكِ الليلة بدميأضُمّكِ إلى قُداسِ المرايا ...…كندا / 1 اوت آب ......
#حوارات
#القيامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688827

احمد صالح سلوم : قصيدة : قبل ان ابحر في حوارات عينيك..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من قبل ان اختار اوراقي البيضاءلالقي عليك شعرا او نثرا اواضواء تشع على مساماتكليل نهاركنت مزروعا كقط منزلي في وكري الدافئ اجتر فيه ذكريات وذكريات.......من قبل ان استمتع بمذاق الحب في عنابرك وارتشف تفاصيل العشق قرب بحر يشبه صيف هواك كنت اكوم احزاني كومة فوق كومة وكراس فوق كراسواشكر ان الرتابة حنطة يومية اعتاش عليها وانشر مفاتنها في كل الاصقاع......................................من قبل ان ابحر في حوارات عينيك كنت أحاول استكشاف ابجديات الخرافة التي تغتالني هلوساتها ومقدساتها البدائية الشمطاءواوهم نفسي انها خلاص وليس انتحار جماعي لبلاد العرب التي ادمنت افيون الغزاة وكعبة بترودولاراتهم العمياء..........................................من قبل ان أعيش تحت سطح ماء النبيذ العاشق بيننا كنت كأي سلحفاة ادور في مساحة امتار طوال الليل والنهارلاهثا خلف سراب يفترس جداول الماء في كل حب ولو لم نراه بعيوننا المجردة البلهاء........................................من قبل ان اعثر على كنز هذه السرة وهذين النهدين وتلك الابجديات التي اغوص بها وانا مبلل برذاذ فخذيك كنت مجرد مجنون لا يتخذ أي قرار ويرمي نفسه في دوائر الموت اليومي بالرتابة والانتظار.............................................ها أنذا اليوم في مملكة حسنك كسمكة دولفين اتخذ أمواج عشقك مجدا لطالما خلصني من صحاري السفن الغارقة في غياهب النسيان بعوالمي الكبيرة الصغيرة منذ ملايين ملايين الاعوام…………………………………………………أوستند - بحر الشمال - بلجيكامن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الثاني نوفمبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#ابحر
#حوارات
#عينيك..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699861

مظهر محمد صالح : الاجوبة في حوارات الفكر
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح "الأجوبة" د.عقيل الخزعلي————-تَنْسَلُّ كالزفيرِوتتناسلُ كالجرادِوتتطايرُ كالشررِإنها الأجوبة،حِرفةُ عالمٍأوبضاعةُ جاهلٍأوزهو مُتنطِّعِ،هي نبأُ العُقولِوشاقول العُمقِوترجمان الوعي،إن عَقُرتْ الالباب عنهافَهيَّ حِكمةٌوإن جادتْ بهافَ مَكْرَمةٌأو مَنقصةٌ،فَبِها :تُبنى الامجادَوتُصنَعُ المفاخرَوتُشيَّدُ الحضاراتِ،وبها:تُسَفَهُ الأحلامُوتُنسجُ الأباطيلُوتُؤَدُ العزائمُ،إن أرَدْتَها سهاماًفَهيَّ مُعْتَصَمٌوإن إبْتَغَيتَها دواءًفَهيَّ البَلْسَمُ،مِعْوَلُ الهدّامينَوسِحرُ البنّائين، مادةٌ للحُبِّأو فتيلٌ للحربِ،عندما تَتَجسَّدُتَهبُكَ إِسرارَهاوعندما تَتَجردُتمنحكَ أَسرارَها ،زَكيةٌ عند صِدقِهامُنْتِنةٌ عندَ عَثرتِهاحياديةٌ عندَ صمتِهاحكيمةٌ اذا عُلِمَتْ مَراميها،يَستَعْجِلُها المُتَهورُويَحْبِكها المستنيرُ،يَتهيَّبها الحكماءُويَستصْغِرُ شأنها الأوباشُ،تَقرعُ الأسماعَفَتُثيرُ دفائنَ المكنونِأو تَدفِنُ ثائرةَ الإبداعِ،مَصدَرُها سؤالٌومُنتهاها أسئلةٌ، نهايةٌ عند من إستَعجَلهاو بدايةٌ لمن تلمس شِفارَها ،هِيَّ أُنْسٌ للجامدينَوإثاراتٌ للعظماءِ والبُحّاث،هيَّ ضرورةٌعندما تُلامِسُ الحقائقَوهيَّ ممقوتةٌ عندما تُغلَفُ بالاوهام،إننا بالأسئلةِ نَحْياوبالأجوبةِ نكونوقدْ تكونُ بلا إجابةٍأبلغُ إجابةٍ!ـــــــــــــ اجابة الاجابة د . مظهر محمد صالحيقول التاريخ الشرق اوسطي ان من ابلغ الإجابات في الالفية الماضية هي ان من قال في اجابته :لا اعرف فقد افتى... !! انها اجابة العقل الموضوعي الشديد الاتزان والحذر .ومن ثم تنحدر الاجابات بالتدرج من اعلى العقل وهي تغادر الى قاع النفس وعندها ستجد الاجابات مغلفة بمختلف الاهواء ادرجها لكي تجافي العقل ومنطقه العاقل السليم .وتاخذ عندها الاجابة سلماً منحرفاً هذه المرة للصعود الى خارج العقل ومن داخل النفس وتطلق اصواتاً لا تسمعها لشدة الضوضاء فيها ولكن تشم منها رائحة الغرائز والاهواء كانها معركة عدوانية على بقايا طير في غابة اكتضت فيها قوة متناحرة فقدت تكيفها على حساب توازن الطبيعة//روعات دكتور عقيل انه قلم قل نظيره في الفكر والفلسفة الانسانية.حوار مع الدكتور والمفكر عقيل الخزعلي ......
#الاجوبة
#حوارات
#الفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702430

عدنان حسين أحمد : تاركو الأثر. . حوارات مُطعّمة بالدُعابة وبلاغة التعبير
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد يُشكِّل الكتاب الثالث للناقد السينمائي علاء المفرجي انعطافة في مساره الإبداعي الذي كرّسه للفن السابع منذ ثلاثة عقود أو يزيد لكنّ شغفه لم يقتصر على السينما حسب وإنما تعدّاه إلى الأدب والفنون بأشكالها المتعددة. كما ساهم عمله الصحفي في تشظية اهتماماته الإبداعية إلى فن الحوار الاستقصائي الذي ينبش في أعماق المبدع ويكشف عن أسراره الدفينة وعوالمه المخبّأة. وهذا ما لمسناه في كتابه الجديد "تاركو الأثر" الصادر عن دار "المدى" في بغداد. يضمّ الكتاب مقدمة بقلم الكاتب سهيل سامي نادر وعشرين حوارًا مع مبدعين عراقيين كانت الغَلَبة فيها للأدباء والشعراء على المنهمكين في الحقول الإبداعية الأخرى.يتميّز المُحاوِر علاء المفرجي في هذا الكتاب بقدرته على الإحاطة بالسير الذاتية والمنجز الإبداعي لغالبية الشخصيات التي حاورها إن لم أقل كلها على الإطلاق، بل أنّ هناك شذرات وومضات نقدية تلتمع في المقدِّمات المركّزة والمكثّفة التي تزوِّد القارئ بما يحتاج إليه من معلومات مهمة كانت محجوبة عنه قبل شروعه بقراءة الكتاب. على الرغم من أنّ الحوار مع الشاعر مظفّر النوّاب لم يتعدَّ حدود الدردشة التي اشترك فيها علاء المفرجي والكاتب علي حسين والشاعر كاظم غيلان ولعل أهمّ ما جاء فيها أنّ النوّاب يعُدّ "أبو صخر الهذلي" أبرز وأهمّ شاعر في تاريخ العربية!" تُرى، أين نضع المتنبي، والجواهري، والسيّاب، وسعدي يوسف، والماغوط، وأحمد شوقي، وأدونيس وما سواهم من شعراء حفروا أسماءهم بقوة في ذاكرة القرّاء العرب في أقل تقدير؟ ومن بين التصريحات المُلفتة للنظر في هذا الحوار قوله: "أنا فخور بأني من شعب حادّ كالشفرة رقيق كما الماء" مُذكِّرًا إيانا بالشخصية العراقية المتضادّة التي رسمها عالم الاجتماع علي الوردي في أبحاثه ودراساته الاجتماعية.البوح الصادقيكتنز الحوار مع الشاعر والمُترجم صلاح نيازي بما يُشبه اللُمع والأقوال المأثورة، فحين يفرّق بين "الغريب" و"المغترب" يقودنا إلى المتنبّي والجواهري اللذين يعدّهما غريبَين لأنهما لا يُتقنان غير اللغة العربية، ويصف البياتي وبلندا الحيدري "بأنهما وحيدا اللغة مهما ادعَيا من ترجمة ليست من صنعتهما البتّة". فالمُغترب من وجهة نظر نيازي "مغامر من أجل البقاء. نبات منقول من بيئة إلى أخرى". ومن بين الصفات الحميدة لدى نيازي هي قدرته على البوح الصادق من دون مُزوّقات لفظية فحين يسأله المفرجي عن سبب هيمنة السرد في شعره لكنه لم يقترب من كتابة القصة والرواية فيجيب بصراحة تامة:"لم أطّلع في ذلك الوقت على القصة القصيرة، ولا على الرواية. ما من أحد دلّني على أهميتهما". لابد من الإشارة إلى أنّ نيازي لم يتأثر في قصيدة النثر بأي شاعر إنكَليزي أو أوروبي عمومًا وإنما كان يستعيد أسلوب الحكايات التي كان يسمعها في طفولته.يُقرِّع الشاعر ياسين طه حافظ النقّاد العراقيين ويسِم اشتغالاتهم النقدية بالسرعة وعدم التأني، بل أنه يذهب أبعد من ذلك حين يقول: "النقد عندنا عَجِل، وفي أحيان كثيرة يعتمد الانطباع والقراءات الجاهزة" التي تخالف الطرق العلمية المتّبعة في البلدان المتطورة علميًا وحضاريًا. يكتب ياسين طه القصيدة المُركّبة التي تتوفر على أنماط من التعابير، والدلالات المشتبكة، ويرى أن الشعر العظيم هو "صدى لروح عظيمة" وأنّ "الداخل هو مَصهر وورشة للإبداع الوطني".الشِعر أسبق من الدينيصعب محاورة مبدع مثل خزعل الماجدي الذي بلغ رصيده الإبداعي قرابة المئة كتاب فهو شاعر، ومؤلف مسرحي، وإعلامي، وباحث في الأديان والحضارات القديمة،وأستاذ جامعي ومع ذلك فإن المُحاوِر قد ركّز على الشعر ......
#تاركو
#الأثر.
#حوارات
#مُطعّمة
#بالدُعابة
#وبلاغة
#التعبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705302

سري القدوة : حوارات الفصائل وأهمية نجاح الانتخابات الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في ضوء الاعلان عن مواعيد الانتخابات الفلسطينية الشاملة للمجلس الوطني الفلسطيني والمجلس التشريعي وانتخاب الرئيس فلا بد من تحديد اولويات العمل الوطني وباتت المسؤولية تقع الان على عاتق الفصائل الفلسطينية لترجمة ما تم الاعلان عنه الي وقائع جديدة وضمان المشاركة الفاعلة لأبناء الشعب الفلسطيني في الانتخابات وأهمية اطلاق الحوار الوطني الشامل والمتكامل ومعالجة مختلف القضايا التي تتعلق بالانتخابات والتوافق عليها وطنيا وضمان المشاركة الشاملة من جميع ابناء شعبنا لإنجاح الانتخابات وضمان شفافيتها ونزاهتها والتي طال انتظارها والحفاظ على الاستحقاق الوطني ضمن اليات العمل الفلسطيني وضمان مشاركة ابناء شعبنا في القدس وأماكن الشتات ودعم لجان الانتخابات في خارج الوطن لمشاركة ابناء الجاليات الفلسطينية المقيمين في الخارج وان تلك النقطة مهمة ويجب ادراجها على جدول اعمال اجتماعات الفصائل الفلسطينية وان تولي لجنة الانتخابات المركزية الاهتمام بضرورة فتح مقار انتخابية خارج الوطن لضمان مشاركة اوسع في الانتخابات .ومن خلال ذلك فان انطلاق الحوارات والتي من المقرر أن تجري في العاصمة المصرية القاهرة وداخل الأراضي الفلسطينية بمشاركة جميع الفصائل ومؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني حيث ستتناول كافة قضايا الشأن الانتخابي وآليات تشكيل القوائم بما في ذلك إمكانية تشكيل قوائم مشتركة واستطلاع مواقف الفصائل من ذلك بعيدا عن المخاصصة ومن اجل ضمان نزاهة الانتخابات اولا وان يتم التوافق الوطني على مختلف القضايا المطروحة والسعى لمشاركة اوسع من قبل الجميع وضمان ان تكون الانتخابات شفافة ونزيهة وان تتم بمراقبة عربية ودولية لإنجاح العملية الديمقراطية مع اهمية ضمان احترام نتائجها مهما كانت من قبل الجميع .ولا بد من التحرك العاجل ايضا من قبل القيادة الفلسطينية لحث المجتمع الدولي على التدخل من خلال بعض الأطراف الدولية وتحديدا التي لديها القدرة على الضغط على حكومة الاحتلال لعدم عرقلة الانتخابات بشكل عام في القدس وضواحيها وضمان تزامن اجراءها، ولا بد من مشاركة القدس في الانتخابات والإصرار على ذلك فلا انتخابات بدون القدس ويجب ان تكون مشاركة القدس سواء بالترشيح او الانتخاب كجزء اساسي من الوطن .وبتحديد الجدول الزمني ومواعيد الانتخابات الفلسطينية بالتتالي تكون القيادة الفلسطينية وضعت حد لكل من يشكك في مصداقيتها على اجراء هذه الانتخابات وعملها على تنفيذ هذا الاستحقاق الوطني الكبير ولا بد الان من جميع الفصائل الفلسطينية ضمان نجاح وتنفيذ الانتخابات ضمن الجدول الزمني والمواعيد المقررة بعيدا عن المصالح الخاصة والحزبية والفئوية للفصائل وضمان اجراء الانتخابات وحرية الممارسة الانتخابية سواء في الضفة الغربية او القدس او قطاع غزة واحترام نتائج الانتخابات والتي من شانها ان تضع حد للانقسام الفلسطيني الداخلي والانطلاق لتوحيد المؤسسات الفلسطينية، وانه بحقيقة الامر نريد انتخابات فلسطينية تنتج نظام سياسي فلسطيني موحد يضع حد لكل ما انتجته عقلية الماضي من تشرد وغياب الرؤية الواحدة والمصالح الوطنية المشتركة وضمان اعادة تفعيل ومشاركة جيل الشباب في صنع القرار الوطني الفلسطيني المستقل وبمشاركة فاعلة من قبل مؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني وأهمية الرقابة الذاتية وعدم التزوير او التلاعب في نتائج الانتخابات مع احترام ما سوف تنتجه العملية الانتخابية وضمن اليات عمل تضمن انهاء الاحتلال والإعلان عن قيام الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها فهذا هو الاستحقاق الوطني الشامل والذي لا بد لنا العمل من خلاله خلال المرحلة ......
#حوارات
#الفصائل
#وأهمية
#نجاح
#الانتخابات
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706261

مصطفى مجدي الجمال : حوارات ثورية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مجدي_الجمال كتبت منذ انتفاضة يناير 2011 مئات المقالات والتعليقات التي تناولت فيها بالنقد المسؤول عيوب الانتفاضة، البنيوية والذاتية، وما سبقها من مقدمات حركية وفكرية. وأقصد بالنقد المسؤول أنني حرصت ألا يستخدم أعداء الانتفاضة هذا النقد لصالحهم، وألا أتسبب قدر الإمكان في تفاقم الخلافات بين الثوار.ورغم أنني شاركت في الانتفاضة بكل كياني، وأسرتي، وأنني تعرضت للموت المحقق مرتين.. إلا أن التشاؤم كان غالبًا عليّ وكنت أظهره بحذر حتى لا أُضعِف المعنويات، وأيضًا كي أترك الفرصة ليجرّب المجرّبون اجتهاداتهم دون مواجهتهم بأحكام مسبقة مستقاة من المسارات السابقة. وبإمكان القاريء الاطلاع على ما يشاء من مقالاتي على موقع الحوار المتمدن، حتى يعفيني من التكرار والشرح الزائد، ومن أجل أن أركز على المضمون الأساسي في المقال الحالي.بدأنا حياتنا السياسية الفعلية بعد كارثة 1967، وتطور وعينا من الأفكار والمشاعر الوطنية الجارفة إلى تبني أفكار اجتماعية جذرية.. أي أصبحنا اشتراكيين نشطاء، نجمع بين شعارات التحرير واقتصاد الحرب والاستقلال الاقتصادي والعدالة الاجتماعية والحريات... في بوتقة واحدة.** خريطة يسارية **في هذه الفترة تبلورت حلقات يسارية يقودها مثقفون راديكاليون وبعض القيادات العمالية ومحترفون ثوريون.. وما إن جاء منتصف السبعينيات حتى تبلورت أربعة أحزاب شيوعية سرية.. وسرعان ما بدأ التطاحن داخل وبين التنظيمات الأربعة لأسباب ذاتية بالدرجة الأولى. فهناك تنظيم معادٍ بالكامل لنظام يوليو (حزب العمال الشيوعي) واعتبر التنظيم أن مهمته الاستراتيجية هي إنجاز الثورة الاشتراكية، دون التعثر في شعارات عن "الثورة الوطنية الديمقراطية"، وكان نفوذه الأساسي وسط طلاب الجامعات والأدباء والمثقفين وبعض الرموز العمالية. ورغم كل الطرح الثوري العارم بدأ نفوذ هذا التنظيم في التراجع بعد حرب أكتوبر وتوغل الاتجاهات الإسلامية في الجامعات والمجتمع عامة، ما جعل البعض يفكر في إنشاء حزب للطلبة.أما عن وجهة نظري الخاصة فكانت أنه ليس هناك سور صيني عظيم بين المهام الوطنية الديمقراطية والمهام الاجتماعية الاشتراكية، وأن الطرح السليم هو طرح الثورة الوطنية الديمقراطية ذات الطابع الشعبي والأفق الاشتراكي، وأن هذه عملية جدلية تطورية تتوقف على سياقات عديدة.وتنظيم آخر (الحزب الشيوعي المصري) تكون من قادة شيوعيين قدامى نقدوا أنفسهم على قرار الحل، وإلى جانبهم أعداد من الأعضاء السابقين في التنظيم الطليعي ومنظمة الشباب الاشتراكي، مع وافدين جدد من قيادات طلابية وعمالية. ورأى التنظيم أن ثورة يوليو هي إحدى حلقات الثورة الوطنية الديمقراطية، وأن هناك ردة عليها وقعت عام 1971 ومع ذلك فإن النظام الساداتي يضم ثلاثة أجنحة: خائن، ومتردد، وعميل، وأن المهمة الاستراتيجية هي إسقاط الجناح العميل ودعم الجناح الوطني وشل تردد الجناح المتذبذب. وبالطبع لم ينجح هذا التحليل "المركب" في فرز موقف واضح من السلطة.وهناك تنظيمان آخران اختفى أحدهما سريعًا (التيار الثوري) بعدما أيد ثورة التصحيح التي قادها السادات ضد الدكتاتورية الناصرية. وتنظيم آخر (الحزب الشيوعي 8 يناير) زعم قادته أنهم الاستمرار الحقيقي للحركة الشيوعية في الخمسينيات والستينيات، لأنهم لم يوافقوا على قرارات حل التنظيمات الشيوعية في منتصف الستينيات، ولكن انتهى هذا التنظيم نهاية مأساوية حيث انفجر باتهام مؤسسي التنظيم أنفسهم بأنهم عملاء للأمن ولاستخبارات أجنبية.تلك كانت الخريطة بخطوطها الكروكية.. ولكن هناك ملاحظة تقفز أمامنا فحواها أن كل الطرح النظري للتنظيمين الأو ......
#حوارات
#ثورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706424

محسن ابو رمضان : قراءة أولية في نتائج حوارات القاهرة
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان قراءة أولية في نتائج حوارات القاهرة .بقلم محسن ابو رمضان.لا يستطيع المرء الا ان يؤيد اية اتفاقات فلسطينية داخلية ترمي الي إنهاء الانقسام واستعادة الوحدة. وبالوقت الذي أنجز المتحاورون من الفصائل الفلسطينية العديد من النقاط الهامة والتي كانت تركز علي الجانب الإجرائي والإداري والقانوني لإنجاح مسار الانتخابات فإنها لم تستكمل ذلك بمعالجة الملف السياسي والإجابة علي سؤال يكمن بأي برنامج سياسي نريد بالمرحلة القادمة؟نجح المجتمعون بتذليل بعض العقبات التي قد تعترض مسار الانتخابات المتتالية ( التشريعية ثم الرئاسية ثم للمجلس الوطني ).أبرز الإنجازات كانت تكمن باعتماد محكمة قضايا الانتخابات والتي سيتم اختيار بها قضاة يتسموا بالنزاهة والمصداقية والحيادية من كل من الضفة والقطاع والقدس دون غيرها من المحاكم الي جانب إشاعة الحريات العامة وضمان حرية الدعاية الانتخابية دون تدخل من الأجهزة الأمنية او الإعلامية لهذا الحزب المسيطر بهذه المنطقة او تلك الي جانب الإفراج عن المعتقلين علي خلفية حرية الرأي والتعبير او الانتماء الفصائلي بالإضافة إلي إشراف الشرطة علي الصناديق والعملية الانتخابية وتحييد الأجهزة الأمنية. وكذلك الغاء شرط الموافقة علي الاستقالة كشرط للترشح .ولعل أبرز ما جاء من مخرجات إيجابية ايضا يكمن بدعوة الرئيس الي تعديل قانون الانتخابات بما يضمن تخفيض سن الترشيح لصالح الشباب وضمان كوتا للمرأة لا تقل عن 30% من قوام المجلسين التشريعي والوطني. وبالرغم من النقاط الإيجابية الوارد أعلاه الا انها ركزت علي اهمية تنفيذ اجراءات من أجل نجاح العملية الانتخابية وبما يشمل اضافة الي ما ذكر احترام نتائج الانتخابات عبر ميثاق الشرف. وبالرغم مما تحقق من إنجازات بما يتعلق بالانتخابات والتي نأمل أن يتم تنفيذها الا أن هناك بعض الملاحظات بحاجة الي انتباه وتكمن في تأجيل نتائج تداعيات الانقسام والمقصود هنا حالة قطاع غزة بما يشمل الموظفين العموميين وكذلك موظفي غزة و الذي تم تعينهم بعد أحداث الانقسام بإشراف من حركة حماس حيث جري ترحيل هذا الملف الي الحكومة القادمة التي سيتم تشكيلها بعد الانتخابات وذلك بناء علي توصيات لجنة مهنية ترفع توصياتها للرئيس .سيكون المجتمع الفلسطيني في قطاع غزة أكثر سعادة لو تم حسم هذا الموضوع دون ترحيله لان معالجة هذا الملف كانت ستعمل علي تعزيز مقومات الصمود وإشاعة الأمل وجلب الثقة بنجاح العملية الانتخابية. هناك حاجة الي وضع أداة الانتخابات بالسياق السياسي الأمر الذي يستلزم دمجها بالعديد من القرارات التي تم اتخاذها سابقا بما يتعلق بالتحرر من الاتفاقات السابقة علي خلفية صفقة القرن وخطة الضم ومسار التطبيع والتي كانت القيادة الفلسطينية قد اتخذتها في 19/5/2020 واكدتها قرار الأمناء العامين في 3/9/2020 وكان قد اصلت لها قرارات المجلسين الوطني والمركزي على التحرر من اتفاق أوسلو بكل أبعاده وبروتوكول باريس الاقتصادي.صحيح بأن للانتخابات وظيفة ديمقراطية لها علاقة بحق المواطن باختيار ممثلية والذي كفلها القانون الاساسي ولكن الصحيح كذلك يكمن بالبعد الوطني لها بما اننا نعيش في بمرحلة تحرر وطني الأمر الذي يتطلب وضع الانتخابات في إطار الاشتباك مع دولة الاحتلال بما في ذلك حق الدعاية الانتخابية بالقدس أسوة بباقي مناطق الضفة والقطاع وبما يشمل منع تدخل دولة الاحتلال بالعملية الانتخابية والتأثير بها سلبا مثل تهديد المرشحين او اعتقال البعض منهم .واعتماد قانون يقضي باستبدال العضو المعتقل بالذي يليه بالقائمة الي أن يخرج م ......
#قراءة
#أولية
#نتائج
#حوارات
#القاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708804

ميلاد عمر المزوغي : حوارات جنيف...ياعرب ال75
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي يــــــاعــــــــرب الــــــــــ75عملـــــــكم شــــــــــــــــــــينضيعتوا الشعـــــــب المسكـين****مســــــز ستــــــــيفـــــانـــيلمّتـــــــكم كمـــشة صُــــيّاعالــــشعــــب ايعـــانــــــــــيايساســي صــار من الجيّاعقــــــــدام القاصي والـــدانيلهطّوا رزقه في رمشة عين****حفـــــنة نصــــــــــــــــــابهوالبــــيت فقعتــــــــوله بابهوالــــــوطن بعتوه تـــــرابهمكنتوا المستعمر واذنــــابهفي كل شارع كثروا الندّابهارواح زهقتوها فــي الحين****زهقـتــــــــــــــــوا الارواحالدم سايل فــــي كل مطراحوحق اللي قـــــارئ الالواحسنتقاضى فــــــي يوم الدين ......
#حوارات
#جنيف...ياعرب
#ال75

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709020

إبراهيم ابراش : حوارات الفلسطينيين في القاهرة :تحديات وتساؤلات
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش جولة الحوارات الفلسطينية الجارية التي بدأت اليوم السادس عشر من مارس في القاهرة تُعد من أهم وأخطر جولات المصالحة، وفي اعتقادنا أن أربع قضايا كبيرة إن تمكن المتحاورون في القاهرة التوافق عليها يمكن التفاؤل بتقدم مسار الانتخابات والمصالحة:الأولى: الأساس الذي عليه تنضوي حركتي الجهاد الإسلامي وحماس في منظمة التحرير الفلسطينية، وهل سيتم تجاوز الالتزام باتفاقية أوسلو والاعتراف بإسرائيل كشرط للدخول في المنظمة؟.الثانية: سلاح المقاومة وضرورة وجود مرجعية وطنية أو قيادة عليا تخضع لها كل حركات المقاومة المسلحة.الثالثة: محمد دحلان وتياره الإصلاحي في حركة فتح، فهل ستقبل حركة فتح الرسمية بأن يكون هذا التيار جزءاً من منظمة التحرير، وإذا ما تم طرح قضية القائمة الوطنية الواحدة فهل ستقبل حركة فتح بأن تكون جماعة دحلان مشاركاً في هذه القائمة المشتركة ومن ثم جزءاً من الحكومة التي سيتم تشكيلها بعد الانتخابات؟ وإذا ما رفضت حركة فتح مشاركة التيار فهل ستتخلى حركة حماس عن جماعة التيار لإنجاح الحوارات وتشكيل القائمة المشتركة؟. رابعاً: ما طالبت به الفصائل في جلسة الحوار في الشهر الماضي بخصوص الطلب من الرئيس أبو مازن إعادة النظر ببعض القرارات التي أصدرها مؤخرا، وهل ستتجاوب حركة فتح مع هذه المطالب.ibrahemibrach1@gmail.com ......
#حوارات
#الفلسطينيين
#القاهرة
#:تحديات
#وتساؤلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712408

فؤاد الصلاحي : ايران و السعودية .. حوارات سياسية ام صفقات سياسية
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي الشقيقة الكبرى (المملكة السعودية ) تحاول جاهدة تكثيف جهودها في اجراء حوارات - مباحثات سرية - مع ايران للوصول الى اتفاقات محددة بشأن امنها وادوارها في المنطقة ومنه دورها في اليمن وهي تسابق الزمن لاعتقادها ان ايران – كما تشير الاخبار - على وشك الاتفاق مع امريكا – عودة امريكا - الى الاتفاق النووي ومعه رزمة من التفاهمات غير المعلنة غالبا التي تشترطها امريكا لقاء العودة ..وحال تحقق ذلك تفوز ايران خاصة وان الحوارات الراهنة في فيينا لا تشمل اضافة الترسانة الصاروخية الايرانية الى ذلك الاتفاق وهي مصدر تفوق كبير لها في المنطقة وتشكل تهديدا حقيقا أيضا لكن ستستفيد من رفع العقوبات المتعددة والافراج على الأرصدة المالية المجمدة مما يدعم توجهها في الانفاق العسكري .. وفي المقابل جل الاهتمام الامريكي يتمحور حول نقطتين الاولى ضمان امن اسرائيل (المعروف ان ايران لن تغامر في هذا الامر -ولم يعرف عنها ان حاولت ذلك ) والنقطة الثانية تعديل السلوك الايران ليتوافق مع بعض عناصر الاجندة الامريكية في المنطقة حيث القواعد الامريكية ومصالحها النفطية و امن مرور السفن التجارية وغيرها ..ايران في براجماتيتها السياسية تنفتح على كل الحوارات مع الغرب الاوربي ومع امريكا تحديدا وهنا تحاول الشقيقة الكبرى ان تظهر براجماتية تتمثل في الانفتاح نحو الحوارات المباشرة مع ايران ضمن وسيط عربي او اجنبي كما تحاول الانفتاح في الداخل للخروج من تركة ثقيلة لسنوات طوال من الجمود الفكري والسياسي نحو آفاق ليبرالية اجتماعيا وثقافيا متوافقة مع الليبرالية الاقتصادية .. بل ان مسار المتغيرات الراهنة وطموح الأمير الشاب يجب ان تتبلور من خلال رؤية استراتيجية لا تركز على المشاريع الاقتصادية فحسب بل تتضمن بناء حداثة سياسية بكل مجالاتها المؤسسية والقانونية والثقافية ( متغيرات شتى في جميع المجالات ) واهم نقطة في هذا الرؤية ادراك ووعي للمجال الحيوي للمملكة واهمية استقرار اليمن كمرتكز لاستقرار المملكة واستقرار الخليج والجزيرة بشكل عام ..هنا يكون العمل السياسي الداعم لا عادة بناء الدولة في اليمن يحقق اهداف مشتركة للبلدين بمنظور طويل الأمد ولا يخضع لمنطق الصفقات المؤقتة . والسؤال هنا ما طبيعة القضايا محل الحوار -المباحثات مع ايران - هل تتناول تهدئة المواقف الاعلامية وعدم افتعال أزمات متكررة ؟ هل تتناول التهديد الايراني للخليج والسعودية خصوصا .. هل تتناول الادوار الخارجية ومدى تقاطع هذه الأدوار او تداخلها -الايراني السعودي - ..هل تتناول الجانب المذهبي والاختلافات الكبيرة فيه باعتباره احد عوامل الصراع ام ان البراجماتية السياسية في كلتا الدولتين تضعان المذاهب خارج الحوارات السياسية الراهنة والاهتمام بالمسألة الأمنية والعسكرية المباشرة وغير المباشرة . من المؤكد ان الجوانب الامنية والعسكرية هي مجال الحوارات لأنها تعتبر تهديد مباشر للجانبين – مع التعايش وفق صراع مذهبي بسقف منخفض - وتزداد خطورتها للجانب السعودي الذي تم تطويقه من خلال التغلغل الايراني في اكثر من عاصمة عربية ثلاث منها على الحدود المباشرة للسعودية .. ناهيك عن التحشيد المذهبي الذي يصل مداه الى داخل السعودية ذاتها .. ولأن الشقيقة الكبرى لم تنجح في ازمة اليمن بل فاقمتها ، لذا ترى انه لابد من صفقة سياسية مع ايران مثلما كانت الصفقة عام 67 مع مصر ..متناسية ان الصفقة الاخيرة كانت فيها النخبة السياسية اليمنية التي تدافع عن الثورة والجمهورية داخل صنعاء مما عزز الموقف المصري .. اما اليوم النخبة السياسية التي تدعمها السعودي ......
#ايران
#السعودية
#حوارات
#سياسية
#صفقات
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719105

رشيد غويلب : في سلسلة حوارات منصة التنوير فوزي عبد الرحيم عن الدولة العراقية المعاصرة واليسار والثقافة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب الأمسية الحادية عشر في إطار سلسلة ندوات منصة التنوير عبر الفيس بووك استضافت الكاتب والمحلل السياسي الأستاذ فوزي عبد الرحيم في محاضرة بعنوان " الثقافة والسياسة في العراق"، كان المفروض ان يتناول فيها المحاور التالية: دور النظام الملكي في تشكيل ملامح الثقافة العراقية، إثر التنوع العراقي في تكوين ثقافة عراقية، ظهور الحركات السياسية وتبلورها، ودورها في صناعة الثقافة العراقية وتوجهاتها، الاستقطاب السياسي وتأثيره في مسيرة الثقافة العراقية الخلاصة، ولكنه ركز في الوقت المخصص له على تقديم قراءة تاريخية سياسية عن الدولة العراقية المعاصرة واليسار والثقافة. ادار الامسية الناقد التشكيلي كريم النجار، الذي عرف بالضيف ونتاجه، وأشار الى جوانب هامة واسئلة تتعلق بالمحاضرة.ان تغطية مجريات الأمسية لا تعني تقديم تسجيل نصي لها، ولا تعني ايضا التطابق مع المنهج الذي اعتمده المحاضر، ولكنها تهدف الى تعميم الفائدة من العديد من الموضوعات المطروحة وزوايا التناول التي تدفع الى التفكير.الفرضية الأولىأشار عبد الرحيم في بداية حديثة الى ان العلاقة بين السياسة والثقافة بديهية ولا تنحصر بالعراق، لكن هناك خصوصية عراقية مرتبطة بطبيعة المجتمع العراقي والحركة السياسية العراقية التي امتازت بغزارتها مقارنة ببلدان المنطقة والعالم.وقدم فرضية تقول ان النظام السياسي للدولة العراقية المعاصرة منذ تأسيسها في عام 1921 كان نظاما قوميا عربيا – إسلامي. وان البريطانيون أسسوا هذه الدولة وفق مصالحهم ومقاساتهم بغطاء ليبرالي، واعتمدوا على تأهيل من تعاون معهم من العراقيين في الإدارة العثمانية المنحلة. ولهذا لم تعكس الدولة الجديدة وثقافتها الواقع العراقي بتنوعه وتعقيداته. واستغرب عبد الرحيم من حديث بعض علماء الاجتماع عن حكمة الملك فيصل الأول، لان العراق عصي على أبنائه، فكيف يمكن لرجل قادم من مجتمع الجزيرة العربية الإسلامي المغلق، ان يتفاعل مع مجتمع متنوع التكوين والثقافات، ولذلك كان انعكاس ذلك كارثيا، كما بين المحاضر.الفرضية الثانيةهي ان المجتمع العراقي بطبيعته يساري، ولم يفوت المحاضر الإشارة استغراب البعض من ذلك، لكن توصيف اليسار عنده يتجاوز الطابع الاقتصادي، ويرى ان اليسار العراقي اجتماعي ويستند الى التنوع الاجتماعي والثقافي للمجتمع. وشدد عبد الرحيم على العداء التي واجهت به بلدان الإقليم الدولة العراقية الجديدة، فإيران كانت تسعى لجعل العراق جزء منها، وتركيا تراه جزء من الإرث العثماني، في حين شكل الكيان العراقي الجديد خطر وتحديا للنظام السعودي الرجعي وكذلك للكويت، وحتى الأردن رات في العراق خصما.ويرى المحاضر ان الولايات المتحدة ترى في العراق خصما بغض النظر عن نظامه السياسي ملكيا كان ام جمهوريا، وانهم عملوا على تغيير طبيعة الكيان العراقي، وليس نظام الحكم فيه فقط.الفرضية الثالثة تتعلق بالحركات السياسية التي نشأت في العراق الحديث التي كانت ذات توجهات يسارية – وطنية عكست طابع المجتمع العراقي، على عكس النظام الملكي الذي يراه المحاضر نظام عروبي – إسلامي تلحف في بداياته بالليبرالية، وان الثنائية في طبيعة النظام والقوى السياسية التي عارضته حافظت على ديمومتها.وذكر عبد الرحيم، ان الإبادة الجماعية التي نفذها النظام الملكي ضد الاشوريين في 1933 كشفت بشكل مبكر عن طابعه الحقيقي، حيث قام نظاما يفترض بأنه ليبرالي بتهديم عشرات القرى لأسباب عنصرية، وغيب المعطيات لعدد الضحايا الذي تراوح ما بين 600 – 3 آلاف مواطن. وان القومي – الاسلاموي رشيد عالي الكيلاني كان وراء المجزرة، و ......
#سلسلة
#حوارات
#منصة
#التنوير
#فوزي
#الرحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727241

رياض كامل : مقدمة كتاب حوارات في الفكر والأدب- رياض كامل
#الحوار_المتمدن
#رياض_كامل حوارات في الفكر والأدبمقدمة راودتني فكرة محاورة الأدباء قبل حوالي ثلاثة عقود، إيمانا مني أنّ صوت الأديب والأدب هام جدا، ويجب أن يصل إلى الناس في بيوتهم، وإلى الطلاب في مدارسهم وجامعاتهم وكلياتهم. فقمت مع طلابي، أثناء عملي في حقل التربية والتعليم، بإجراء حوارات أدبية مع عدد كبير من الأدباء في بلادنا، وقد فاجأني الشاعر جريس دبيات بإشارته إلى ذلك في السؤال الأول من الحوار معه: "اسمح لي أوّلا أن أبدأ بهذه الحكاية، في أواخر الألف الماضي، عندما كنتَ مديرا لمدرسة راهبات مار يوسف الثانوية في الناصرة، كان ابني "حكم" طالبا لديك في اللغة العربية، وقد قمتَ مع مدرستك باستضافة مؤتمر الإبداع الأوّل الذي شارك فيه أدباء كثيرون، وأحدث ردّ فعل رائعا على الساحة الثقافيّة". جمعتُ هذه الحوارات في كتابين بعنوان "حوارات أدبية"، صدر الجزء الأول سنة 1994، والثاني سنة 1995، وهما يشتملان على حوارات مع أربعة وخمسين كاتبا وكاتبة، تبعهما مؤتمران أدبيّان شارك فيهما أهم الأدباء الفلسطينيين من الجليل والمثلث ومدن الساحل وقراه، ومن الضفة الغربية، ومن مدينة القدس العربية. حضر المؤتمر في كل مرة مئات الطلاب وما يقرب من مائتين من الأدباء والأديبات والباحثين والباحثات. وبادرتُ في السنة التالية إلى محاورة عدد آخر من الأدباء مع طلابي، لكنّ البرنامج لم يكتمل لعدم توفر الميزانية لإصدار الجزء الثالث وتمويل المؤتمر، كما جرت العادة. وما لفت نظري في حينه هو الإقبال الكبير على اقتناء الكتابين، وتوجّه بعض مسؤولي المكتبات الأكاديمية إليّ للحصول على نسختين وأكثر لأنّ أوراق النسخ التي بحوزتهم قد تلِفت وتمزّقت لكثرة ما تداولتها أيدي الطلاب الجامعيين.عادت الفكرة تراودني من جديد منذ مدة. وقد أثارني جدا، كما أثار غيري، الحديث عن "أزمة اللغة العربية" وما يثار من نقاش، بين الفينة والأخرى، في مواقع أدبية وفكرية مختلفة، وبالذات تلك التساؤلات القلقة التي كانت، وما زالت تُوجّه إليّ، شخصيا، في العديد من اللقاءات حول اللغة العربية، والأدب العربي عامة، والفلسطيني خاصة؛ ومنها ذاك التساؤل الذي انبثق في أعقاب موت محمود درويش، سميح القاسم وإميل حبيبي، وقافلة كبيرة من الأدباء الفلسطينيين من رواد الحركة الأدبية والفكرية في بلادنا، حول مستقبل الأدب الفلسطيني في ظل غياب "الكبار". كنت أجيب في كل مرة: إنّ الأدب لا يموت، واللغة لا تموت ما دام هناك أدباء مبدعون، وما دام هناك من يغار على أدبه. كان امرؤ القيس وطرفة والأعشى، ثم جاء المتنبي وأبو العلاء والجاحظ وغيرهم، ماتوا جميعا ولم يمت الأدب، وجاء أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وطه حسين وغيرهم وماتوا، ولم يمت الأدب العربي، وظهر نجيب محفوظ ويوسف إدريس وحنا مينة والطيب صالح وإدوارد سعيد، ومجموعة كبيرة من الروائيين وكتاب القصة والمسرحيين والشعراء وأبدعوا، وأتونا بما هو جديد، وماتوا وبقي الأدب العربي. هل ذلك يعني أننا بخير؟ وهل إثارة هذه الأسئلة تأتي من فراغ؟ بما أن الحديث لا يدور عن "أزمة" محلية فقد وجدت أن تشمل حواراتي مجموعة من الأدباء من أقطار عربية مختلفة، بعد أن تأكّد لي، من خلال القراءة والمتابعة، أنّ هذا القلق يساور كثيرين من عشاق اللغة في العالم العربي الواسع. وكان من الطبيعي أن أتوجّه لأدباء عرفتهم، من خلال لقاءات جمعتني بهم شخصيا، أو من خلال قراءة إبداعهم، وبعد أن وجدت في كتاباتهم إبداعا راقيا، وفكرا عميقا. قمت بالاتصال بهم فأبدوا ترحيبا وتشجيعا. لم أكتف بما سمعت وبما رأيت في محيطي القريب فالعالم العربي رحب وشاسع من مشرقه وحتى مغربه. وظلت الفكرة تلحّ عليّ ......
#مقدمة
#كتاب
#حوارات
#الفكر
#والأدب-
#رياض
#كامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738649

مظهر محمد صالح : المفكر كاظم حبيب : حوارات في ذاكرة الضمير.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح المفكر كاظم حبيب : حوارات في ذاكرة الضمير.د.مظهر محمد صالح- [ ] كان صيف العام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1637-;- الفرصة الذهبية التي جمعت طلبة الجامعة المستنصرية باساتذتهم في مهرجان التخرج السنوي الذي ازدان بالأشرطة الملونة وامتزج المكان بالخطب في تشكيل انساني بات هيابا لكل جديد .فالكل قد اخذ مكانه دون عزوف عن الحركة وكانما الحياة قد دبت كي يلبث فيها الجميع ودون ان يفتر الامل في التدبر والتفكير نحو مستقبل البلاد وهي تمسك بميثاق ظل اسمه: ميثاق العمل الوطني . كان الميثاق الوطني بمثابة دستور العمل الايديولوجي الذي تمسك به الشيوعيون باخلاص قبل غيرهم، في بلاد ظلت مكائدها تسير في عالم منطوي على همسة ظالمة هنا وهمهمة قاتلة هناك .- [ ] افتتح مهرجان التخرج الكبير من احد الزعامات الحكومية النافذة وقت ذاك وقبل ان ياخذ مقعده في المقدمة التفت الزعيم الحكومي بشي من الريبة الى جهة اليمين وحدق نحو الشمال دون ان يفلح احد في فك الغاز جبينه والجميع يتنفس بضيق ليطلق مقولته بصوت عالي : ارى ان قيادة الحزب الشيوعي العراقي قد دقت مسمارًا قويا في صرح هذه الجامعة !!!!!وكان يقصد تحديدا المفكر الراحل الدكتور كاظم حبيب والراحل المفكر الدكتور مهدي الحافظ والشهيد الراحل الدكتور صباح الدرة وعدد من الكوادر التدريسية اليسارية كالعالم الراحل ابراهيم كبة وغيرهم. ثم اخذ ذلك الزعيم الحكومي المتغطرس مجلسه في المقدمة متوسطاً الحفل جمدا كتمثال لا يبتسم كانه في دنيا وحده وليس له من مطارح المجد الا هو نفسه. قلت في سري ماذا يجول في خاطر الضيف الكبير وهو يتفرس في وجوه الحاضرين كانما جاء ليمتحن ندمه بنفسه على صدور ميثاق العمل الوطني في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;-. - [ ] انتهى حفل التخرج وبلغت رسالة الزعيم الحكومي الى مسامع الدكتور كاظم حبيب بان اركان النظام الحاكم لا يسرهم ذلك الحشد الوطني الاكاديمي اليساري في مكان تعليمي كان اسمه الجامعة المستنصرية .وذكرني الامر بالحركة المكارثية يوم هدد جوزيف مكارثي عضو مجلس الشيوخ الامريكي المفكر الاقتصادي الماركسي الامريكي Paul Sweezy بول سويزي (صاحب كتاب راس المال الاحتكاري والمشرف على تحرير مجلة Monthly Review اليسارية )بخطاب داخل حرم جامعة هارفرد مفاده : ارى رؤوسا حمر قد اينعت وحان قطافها ….!!!!، مما اضطر ادارة الجامعة وقتها من طرد جوزيف مكارثي ذلك في حادث جرى في خمسينيات القرن الماضي . فالمكارثّية McCarthyism هيَ اتجاه سياسي رجعي ظهر في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1950 يهدف إلى تشديد الرقابة على الشيوعيين الذين يعملون في الدولة. و ينسب هذا الاتجاه إلى عضو بمجلس الشيوخ الأمريكي واسمه جوزيف مكارثي وكان رئيسا لإحدى اللجان الفرعية بالمجلس و اتهم عددا من موظفي الحكومة و بخاصة في وزارة الخارجية, و قاد إلى حبس بعضهم بتهمة أنهم شيوعيون يعملون لمصلحة روسيا.- [ ] ادرك المفكر الراحل الدكتور كاظم حبيب حينها وفي تلك اللحظات التي حدثني عنها لاحقا بشي من القلق، بان فرص السلام والتقدم والاستقرار في بلادنا لا تقوى الا بالركون الى ميثاق العمل الوطني ومبادئه قبل ان تغط الامة في سبات الدكتاتورية وفردية الحزب الواحد لكي تزج الحركة التقدمية في غلبة الغيظ او البحث عن السعادة بلا كرامة ويجهض مشروعها الوطني في التواءات نظام الحكم وتفرده المطلق .- [ ] ثم مضت الايام والاسابيع انشغل فيها الراحل بتحليل الميثاق الوطني والايديولوجيا الاقتصادية للبلاد ، مسطراً بقلمه ديباجة بناء التنمية الاقتصادية والاجتماعية في العراق بكتاب كا ......
#المفكر
#كاظم
#حبيب
#حوارات
#ذاكرة
#الضمير.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743039