محمد كشكار : عشرةُ مبادئَ ساميةٌ، لو كنتُ ماركسيًّا ملحِدًا وأردتُ تأسيسَ حِزبٍ في تونس لَحَبّرتُها في الديباجةِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار Je le ferai par indigénisation.ولو كنتُ إمامًا لَردّدتُها في كل خُطبةٍ، ولو كنت صوفيًّا لحلّقتُ بأجنِحتِها فوق العرشِ، ولو لم يكن محمدُ صلى الله عليه وسلم خاتمَ الأنبياء لأعلنتُ بها النبّوةَ فورًا.أبدأ بالأهَمِّ قبل المهِمِّ وبالمقدَّسِ قبل الأقلّ تقديسًا:1. حرية المعتقد (La liberté de conscience): قرآن: "لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ" - "لكم دينكم ولي دين" - "وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ".2. احترام حياةِ الإنسانِ وحُرمتِهِ الجسديةِ والنفسيةِ (La sacralisation de la vie humaine): قرآن: "مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" (لا فرقَ عند الله وعندي بين نفسٍ مسلمةٍ و نفسٍ غير مسلمةٍ).3. نبذُ التكفيرِ إثر فشلٍ في التبشيرِ (Bannir l`excommunication suite à un échec du prosélytisme): قرآن: "إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَ&#1648-;-كِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ &#1754-;- وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ".4. الرحمة (La Miséricorde): بابُ التوبةِ النصوحةِ مفتوحٌ عند ربي على مِصراعَيهِ إلى آخر رمقٍ قبل الموتِ.5. احترامُ اليهودِ والمسيحيينَ والناسِ أجمعينَ (Le respect des juifs et des chrétiens et tous les humains): ربي حلل للمسلم الزواجَ بامرأةٍ يهوديةٍ أو مسيحيةٍ، أي باركها أمًّا وجدة لذرّيتك، فهل هنالك إجلالٌ لليهودِ والمسيحيينَ أكثر من هذا الإجلالِ، ونحن نعرف أن الجنة تحت أقدام الأمهات، وحرّم عليك إكراهها على تغيير دينِها الأصلي واعتناقِ دينك، لا بل أمرك بمرافقتها كل يوم أحد إلى باب كنيستها أو كنيسها وانتظارها حتى تفرغ من صلاتها. 6. الإيثارُ والغَيريةُ (L`altruisme): حديث: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" (أخيه، مسلمًا كان أو غير مسلمٍ) - "من غش فليس منا" (من غش مسلمًاً أو غير مسلمٍ). ماركس: "من كلٍّ حسب جهده ولكلٍّ حسب حاجته".7. تقوى الله وخِشيتِه في عباده المسلمين وغير المسلمين (La Piété): كان سيدنا إبراهيم الخليل لا يتعشى حتى يمر عابر سبيل يشاركه طعامه. قدِم يومًا عابرُ سبيل، أكل وشرب ثم طلب من إبراهيم أن يوقد له ناراً ففعل. قام الضيف يصلي للنار فنهره النبي وطرده قائلا: "أتُعبدُ النارُ في بيت الخليل؟" فكلّمه الله مهاتِفًا مربيا: "يا إبراهيم كم عمر هذا الضيف؟". قال: "ستون سنة". قال: "تحملته أنا ستون سنة ولو شئتُ لقبضتُ روحَه، و أنت لم تصبِر عليه وتتحمله ليلة واحدة!". 8. المحبّة (L amour): صديقي بكار عزوز النهضاوي، أستاذ القرآن بباريس، قال: "الإسلامُ رسالةٌ للعالمين، مسلمين وغير مسلمين، وهو هديةٌ لهم جميعا من السماء. والمسلم مطالَبٌ بأن يبلّغ الهدية إلى صاحبها غير المسلم. فكيف سيهدي أغلى هدية في الوجود إلى شخص يكرهه؟ لذلك قدرُ المسلم أن يحب الناسَ جميعا، يحب المسيحي واليهودي والبهائي والهندوسي والبوذي واللاأدري والملحد والإرهابي والمجرم والمثلي والسليم والسقيم، يحبهم جميعا ودون استثاءٍ أو إقصاءٍ لكي يستطيع أن يدعو لهم بالهداية والتوبة النصوحة، يدعو لكل البشر دون تمييز ديني أو مذهبي أو قومي أو عرقي أو طبقي، ولو خالف ذلك، خان عقيدتَه وكرّهَ الناسَ فيها".9. البِرُّ بالوالِدَين (La piété filiale est une vertu de respect pour ses propres parents et ancêt ......
#عشرةُ
#مبادئَ
#ساميةٌ،
#كنتُ
#ماركسيًّا
#ملحِدًا
#وأردتُ
#تأسيسَ
#حِزبٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696604

محمد المختار أحمد فال : هل كان هيدجر ملحدا بالفعل ؟ ....إجابة مختصرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_المختار_أحمد_فال هل كان هيدجر ملحدا بالفعل ؟ ...إجابة مختصرة محمد المختار أحمد فال / باحث في الفلسفة يستغرب المرء عندما يحكم بعض الأكادميين وبعضهم يدعي التفلسف وينسب لنفسه أحيانا صفة الفيلسوف دون أن يجد في ذلك غضاضة على هيدجر بكونه أكثر الفلاسفة إلحادا والغريب أن هذا يتم بالعودة لمراجع ثانوية على غرار محاضرة سارتر الوجودية مذهب إنساني وبعض المجتزآت الأخرى والتي لا تغني في جوهرها شيئا أمام الأسس النظرية الفلسفية الراسخة في حدود تقمص موفق حاسم من المسألة الدينية والتي حاول هيدجر أخذ مسافة تجاوزية منها ضمن مسارات التقويض التي انتهجها لكافة الطرح الأنطوتيولوجي والذي يختزل تقريبا جوهر طرح الميتافيزيقا المتعلق بالكينونة sein والإله Gott ولعل" إثارة السؤال المتعلق بالبعد الديني في فكر هيدجر تعني طرح تحد ، أو على الأقل الشروع في مهمة متناقضة ظاهريا وبهذا الصدد على المرء أن يفكر بجان بول سارتر ، أحد المعجبين بهيدجر من منظور ن&#1740-;-تشوي ، و الذي قدم هيدجر بوصفه واحدا من ممثلي الفكر الإلحادي في عصرنا . وعلى الرغم من ذلك فأنا أود أن أبين أن فهم هيدجر بوصفه مفكرا ملحدا إنما هو فهم يستند فقط إلى فهم سطحي لفلسفته "(1)ليس فقط هذا بل إننا لنجد في تحليل هانس كوكلر الطريف للمسألة الدينية عند هيدجر في كتابه: (الشك ونقدالمجتمع في فكر هيدجر ) بعدا آخر يستحيل معه حسب كولكر أن يكون هيدجر نفسه ملحدا حتى ولو أراد ذلك ، ذلك أن الحدود النظرية التي اكتنفت الطرح الهيدجري هي حدود تتجاوز في جوهرها البرديغم الديني والانضواء في ثنائية الإيمان والإلحاد التي هي جوهرها تشكل أساس النظرة الأنطوتيولوجية onto-théologie سواء في تحديد الكينونة أو في تناول الإله على هجتي الحضور والوجود الأكثر سموا، و التي أراد هيدجر تقويضها من أجل تخليص الكينونة والألوهية من كل تصور حاسب في كل مرة .هذا كله مع الإبقاء على التمايز الحاد بين الكينونة وألوهية الإله G&#246-;-ttheit إبقاء يسمح بإسناد الكينونة لمهمة الإظهار وترك هذه الإلوهية لمهمة الإضمار المتعلقة باستبطان للكينونة كسر يختئ على الدوام ، ومن هنا قد نفهم العبارة التي وردت في مقابلة 1966م مع جريدة دير شبيغل "وحده إله جديد بمقدوره أن ينقذنا"نفهمها على أنها فسح للأفق فسحا تاما في حيز الانتظار "warten" إذ "يبدو أننا جئنا متقدمين جدا عند الآلهة ومتأخرين عند الكينونة " .والحال أن علاقة هيدجر بنيتشه والتي يزعم سارتر أنها علاقة إعجاب بجانبه الإلحادي هي في الحقيقة وبحسب أكثر تلامذة هيدجر قربا منه -أقصد غادمير- علاقة لا تتعلق سوى بالجانب العدمي المبني على تصور إرادة القوة المبثوثة في كل فج عميق ، والتي تتيح عمليا القول بالعقل الحاسب ذلك أن العقل الحاسب في جوهره ليس سوى خسف للقيم العليا وتحديد إرادة جديدة لإعادة بناء هذه القيم بناء مستقلا ذاتيا تشع فيه إرادة القوة وتحكمه العدمية فمن "الخطأ في الحقيقة أن نعتقد أن نيتشه كان مهما بالنسبة له من جهة مضامين فكره الإلحادي فلقد تجاوز هيدجر دغمائية فكر نيتشه الإلحادي ، فهو في الحقيقة كان منجذبا إلى الجرءة المفرطة التي وضع فيها نيتشه أسس الميتافيزيقا موضع تساؤل والتي من خلالها تعرف على "إرادة القوة" في كل مكان كما لن تجذبه محاولة نيتشه إعادة تقييم جميع القيم ، فلقد بدا هذا له الجانب السطحي من فكر نيتشه ، بل ما جذبه هو أن الكائنات الإنسانية بعامة قد فكر فيها نيتشه بأنها تستطيع أن تقرر القيمة وتقييمها وكان هذا مولد التعبير الهيدجري المعروف أعني تعبير التفكير الحسابي الذي يحسب قيمة كل شيء ، و ......
#هيدجر
#ملحدا
#بالفعل
#....إجابة
#مختصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704140

بوسي الجمسي : جعلوني ملحدا
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي (جعلوني ملحدا)حينما كنت أستمع للمقرئ يقول ( آلم ذلك الكتاب لا ريب فيه) ثم يقول (مثنى و ثلاث و رباع- او للذكر مثل حظ الأنثيين/ و اضربوهن/الرجال قوامون على النساء) .كنت أتعجب و أسأل نفسي سؤال هل الله ذكر لذلك ينحاز لبني جنسة أم أنني ولدت كإمرأة فقط لخدمة الرجل.....؟!دائما ما كنت أتساءل كيف يكون إله القرآن سباب و لعان( كمثل كلب/ كالأنعام/ الأبتر/عتل بعد ذلك زنيم).و حينها ربطت ذلك بآيات حفظتها منذ نعومة أظافري يتحدى فيها الله أبا الحكم(أبا لهب/أبا جهل) أي إله خلق الكون بهذة الدقة ثم جاء ليتحدى عبد من عبادة بهذة اللهجة...!ثم قرأت كتاب وهم الإعجاز العلمي بالقرآن لدكتور خالد منتصر ثم قراءات في كتابات نوال السعداوي حينها أدركت تماما أن القرآن ليس من عند الله.نظرية الساذجة(دليل الضبط الدقيق) التي كان يستند اليها جميع الشيوخ لإثبات وجود الله تم الرد عليها من قبل كبار الفلاسفة حيث إن كان الكون العظيم بحاجة لخالق فبنفس المنطق لابد لهذا الخالق الأعظم من مخلوقاتة أن يكون له صانع أيضا و ذلك يهدم النظرية تماما.*******(التوافق الدقيق للكون) :هو افتراض أن الشروط التي تتيح الحياة في الكون لا تتحقق إلا بتوفر أرقام معينة من ثوابت فيزيائية محددة بدقة ضمن مجال ضيق جدًا من القيم، بحيث أن أقل تغيير في أرقام أي من تلك الثوابت الأساسية فعلى الأرجح لن يصل الكون إلى إيجاد وتطوير المادة، والكيانات الفلكية، والتنوع العنصري، أو الحياة كما نفهمها. هذا الافتراض ينال جدلًا واهتمامًا كبيرين في أوساط الفلاسفة والعلماء و اللاهوتيين والخلقيين، كما يستدعى عادة المبدأ الإنساني كتوصيف للضبط الدقيق للكون.و لعله جدير بالذكر أنه قد صرح الفيزيائي بول دافيس بأن "هناك اتفاق واسع في الوقت الحالي بين الفيزيائيين وعلماء الكون بأن الكون فيه توافق دقيق للحياة في العديد من النواحي" ويضيف قائلا: "ولا نستنتج من ذلك بأن الكون قد صُقل للحياة، بل أن الكون قد صُقل لبناء العوامل الأساسية التي تحتاجها الحياة".كانت الفلسفة اليونانية في كل أنحاء القارة الأوروبية، ففي حوالي عام 420 ق.م. ظهرت النزعة المادية في اليونان، وبدأ مبدأ الذرات كعنصر أوحد وأساسي للكون في الظهور على يد ديموقريطس "Democritus"، والذي دفع بنظريته إلى حد أنه ألغى وجود الآلهة في عالم مادي بحت، ويُقال أيضًا إنه من المؤسسين لعلوم الفلسفة والرياضيات ونظرية المعرفة. و بحلول القرن الرابع قبل الميلاد (341-270 ق.م.) ظهر في اليونان إبيقور "Epicurus" والذي يعتبر أول فيلسوف ملحد ظاهر، وهو الذي أنشأ ولأول مرة "مجادلة الشر" التي تقول:"هل الله يريد أن يمنع الشر ولكنه لا يستطيع؟ إذن فهو ليس كلي القدرة. هل هو قادر على منع الشر ولكنه لا يريد؟ إذن فهو خبيث وشرير النزعة. هل هو قادر ويريد منع الشر؟ إذن من أين أتى الشر؟ هل هو غير قادر ولا يريد منع الشر؟ قطعا الشيطان هو ظل الله على الأرض كما إعتقدت دوما ما هذا الإله الشرس المتعطش للدماء...؟!إذن لماذا نطلق عليه إله؟" و هذا مما قاده بعد ذلك إلى تبني إلهين، أحدهما للخير والآخر للشر، ويقال إنه لم يؤمن في حياة بعد الموت. وربما كان هذا بداية الحركة الفكرية التي قادت زرادشت في فارس إلى الخروج بديانة الصراع بين إلهين إله الخير "أهور-مزدا" وإله الشر "أهرمن".وفي العصر الحديث استنادًا لكتاب "تاريخ الخالق الأعظم" A History of God للكاتب كارين أرمسترونغ، فإنه ومنذ نهايات القرن السابع عشر وبدايات القرن التاسع عشر ومع التطور العلمي والتكنولوجي في الغرب بدأت بو ......
#جعلوني
#ملحدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704753

ادم عربي : هل الماركسي ملحدا
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي معظم الناس في العالم وحتى المثقفون منهم يميلون الى الايمان بوجود الله ، ويحملون تلك العقيدة ويؤمنون بها ، وفي الطرف الاخر مؤمنون من نوع اخر ، وهم من ينكرون وجود الله كدرجة ايمان المؤمنون بوجود الله ، ولكن ان سال احد المؤمنين المؤمن الاخر سؤالا ،، اثبت وجود الله؟ لرد عليه الاخر ،،اثبت عدم وجود الله ؟ لكن يبقى الماركسي من يتخذ العلميه الجدليه في التحليل هو الوحيد القادر على ان ينئى بنفسه عن هكذا عقائديين دوغمائيين .الماركسية ليست فلسفة الحادية او هدفها الحادي بل تعرف جوهر الدين فالتغريب هو ديني و راسمالي من خلال تحويل البشر لسلعة كبقية السلع : ماذا يرى و كيف يفسر ماركس الدين؟, وللعلم االدين ليس موضوع مهم وليس مشكلته, هذا نص مهم لمعرفة الدين من (خلال عقل فلسفي لماركس): يقول ماركس ايضا:"ان اساس النقد اللاديني على النحو التالي:ان الانسان هو الذي يصنع الدين،وليس العكس،فالدين في حقيقته،هو الوعي الذاتي للانسان طالما انه لم يجد او فقد نفسه،بيد ان الانسان ليس مجردا،وجالسا على قدميه خارج العالم،بل انه العالم الانساني والدولة والمجتمع،وهذه الدولة وهذا المجتمع هما اللذان يصنعان الدين،والدين،عندئذ،يصبح هو وعي العالم مقلوبا،لانهما عالم مقلوب.ان الدين هو النظرية العامة لهذا العالم،انه موسوعته الموجزة،انه منطقه في اسلوب شعبي،انه شرفه الروحي،انه حميته،وازعه الاخلاقي،اساس التعزية والتبرير،انه التحقيق المذهل للوجود الانساني طالما الوجود الانساني يخلو من الوجود الحقيقي،ولهذا فأن النضال ضد الدين هو نضال بطريق غير مباشر،ضد هذا العالم ذو الرائحة الروحية العطرة المتمثلة في الدين".-هنا ايضا نعثر على فيورباخ متواريا،نفس الروح والرؤية،بتعبير اكثر رومانسية وارفع ادبيا،واكثر مادية-.كان ايراد هذا النص الطويل ضروريا لتبيان ماكان يعنيه ماركس هنا في هذا الاقتباس،وهو:ان الاغتراب الديني لايمكن ان يتلاشى ويزول بمجرد النقد النظري للظاهرة الدينية،وانما يحدث ذلك بالممارسة النضالية ضد الظروف الاجتماعية المادية التي ولدته،لابالمثالية الهيجيلية،ولابالمادية الفيورباخيةاين وجد و في اي كتاب يدعو ماركس للالحاد. كتب ماركس مخصصة للخلاص من الاستغلال الراسمالي مع شرح لكيفية نهب الراسمالي لفاض القيمة, بالنضال ضد الرسمالية و تحقيق مجتمع خالي من الاستغلال سيخف موقع رجال الدين و من ثم عدم وجود الخوف و القلق و التغريب سيظهر أجيال من البشر لا ترتبط بالسماء او الدين , هذا ما يدعى بالالحاد أي الالحاد نتيجة ولكنه ليس مهمة الماركسي لنشر الالحاد أن ذلك يشبه أن احداً يريد نشر الاشتراكية اليوم في الصومال, اي لا وجود شروط الاشتراكية في مجتمع بلا صناعة و لا بروليتالريا, اي ان محاربة الدين على يد الكتاب اليوم وما اكثرهم هو تضليل للمجتمع ، بل يعطي نتائج عكسية ، هو كما رجل خرافي يقول ممكن تحقيق الاشتراكية في الصومال, أي محاربة الدين اليوم هي خرافة, لان الواقع المتردي يجلب البشر للدين و ليس الماركسية و بنظرة عامة نرى الدين في امريكا و روسيا و الصومال و ايران والعراق و مصر وووو, وانتهت الاحزاب الشيوعية في كل الدول المذكورة لتعمل امريكا مع القاعدة و لتنتصر داعش في العراق و سوريا, نحن لا نعترف بقوة الدين لكبرياء منافقة كما اي طوباوي لا يقر بهزيمة الماركسية و الشيوعية و سيطرة الراسمالية و الدين في كل العالم. ......
#الماركسي
#ملحدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706279

اسكندر أمبروز : وهل كان ستالين ملحداً ؟ نظرة في الديانة الستالينية.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز نعلم جميعاً من خلال الاضطلاع على الأوضاع السياسية للدول , ومن خلال مطالعة كتب التاريخ والبحث البسيط , أن الدول المبنية على أساس الشمولية والجماعة والقطيع هي دول فاشلة بامتياز , سواء أكانت هذه الشمولية مبنية على أساس خرافات دينية كالإسلام والدول الاسلامية المهترئة , أو بسبب الأيديولوجيا الفاشلة , كالفاشية والنازية والشيوعية السوفييتية.ولو تعمقنا قليلاً في هذا الموضوع لوجدنا محوراً اساسياً يربط بين هذه الأفكار والذي يتسبب بسقوط الدول رغم توافر مقومات النجاح المختلفة , وهذا المحور هو كما ذكرنا الشمولية وعقلية القطيع.وفي هذا المنشور سنناقش ما أحب تسميته بالديانة الستالينية , ولماذا كان ستالين أعظم اله في تاريخ الالهة ؟؟ فبعد سقوط الامبراطورية الروسية بعد الحرب العالمية الأولى , خرج الشعب الروسي من قرون طويلة مليئة باستغلال وتسلّط الكنيسة ورجال الدين على حياة الشعب , وكان القيصر خليفة الله على الأرض , يستمد قوته من دين وأيديولوجيا شمولية فاشلة , وعندما لاحظ ستالين هذا الأمر قام باستغلاله أحسن استغلال...حيث رسم صورة القائد العظيم , ونصّب نفسه قيصراً وإلهاً في آن واحد , حيث مد نفوذه من خلال استغلال المناصب الحساسة بعد موت لينين , وأجهز على منافسيه السياسيين , وفرض قوته وشخصية الرجل الحديدي على الصغير والكبير. حتى أنه شخصياً صار منفصلاً عن شخصية ستالين , فكان جوزيف جوكاجفيلي (اسم ستالين الحقيقي) مجرد رجل يؤدي مهمة ووظيفة معينة وهي قيادة الشعب , وأما ستالين فهو الاله وشخصية اختلقها جوزيف لتحل محل قداسة الاله والقيصر , ففي احدى المرات جاء ابنه فاسيلي بعد ان ارتكب بعض الحماقات مستغلاً اسم والده ستالين ليفرض احترامه على الناس , فوبخه ستالين قائلاً " أنت لست ستالين , حتى انا لست ستالين (مشيراً الى صورة له على الجدار قائلاً : هذا هو ستالين , ستالين هو القوة السوفييتية , وهو الرجل الذي توجد صوره في الصحف وعلى الرايات , انت لست ستالين ولا حتى انا !! "ومن خلال هذا الكلام نجد أن جوزيف كان قد اخترع شخصية ستالين الاله , وستالين القائد , وستالين الكامل , ليصنع من خلالها ديناً شموليّاً مستغلاً به حماقة وجهل غالبية الشعب الروسي في ذاك الوقت.وفي قصة اخرى , وتحديداً بعد موت جوزيف نرى نهاية الغطرسة في سجون الغولاغ (معسكرات الاستعباد والعمل الشاق , والتي خُصصت للمعارضين السياسيين وغيرهم مِن مَن لا يتناسبون مع الدين الستاليني) , حيث تنفس الحرس هواء الحرية قبل السجناء أنفسهم , فصاروا يتعاملون مع المعتقلين باحترام وانسانية , بعد أن كانو يحقرونهم ويقتلونهم لأتفه الأسباب خوفاً من نفوذ الاله وزبانيته الNKVD (اسم المخابرات الروسية انذاك).ناهيكم طبعاً عن الرعب والخوف من البطش الالهي الستاليني الذي كان يلحق بأي شخص يعارضه أو لا يعراضه , فهو سبحانه كان يقتل ويعتقل من يشاء ويحب ويدعم من يشاء...فمن يقول بأن ستالين كان ملحداً , غلطان 100% , فستالين كان الهاً , وجوزيف جاء بدين بديل , مبني على نفس الفكر الشمولي الديني المعروف , حيث استغل غباء الشعب الروسي وتدينه وفكره المبني على القطيع والراعي , أو الحاكم والمحكوم , لا على الفردية والتعددية والعلمانية كما هو الحال في دول التنوير التي بنيت على أفكار كانت وهيوم ولوك وغيرهم من المفكرين وعلماء السياسة والاجتماع.------------------------------------------------------------------------------مصادر لمن يحب قراءة المزيد عن ستالين وحيونة نظامه : - The Gulags A History.- Stalin ......
#ستالين
#ملحداً
#نظرة
#الديانة
#الستالينية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720055