أديب كمال الدين : ما الذي تبقّى لي من نبضاتِ قلبي؟
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينهذه قصيدةٌ تبدأُ من النّهاية،نعم، من النّهايةِ لتقول:ما الذي تبقّى لي من نبضاتِ قلبي؟وفي التفاصيلِ: أنَّ نبضات قلبيقد تناهبها الأطبّاءثُمَّ الأبناءثُمَّ الليلثُمَّ البحرثُمَّ الدّهرثُمَّ الحرفثُمَّ النُّقطة...حتّى صرختُ:^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^www.adeebk.com ......
#الذي
#تبقّى
#نبضاتِ
#قلبي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702563

اسعد الامارة : التفكر والتحسب في الشخصية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة من الاضطرابات العصابية" النفسية" يظهر هذا السلوك التحسبي وكثرة التفكر فيه حتى يغطي مساحة واسعة من تفكير الفرد وفي معظم اوقات يومه، هذه الاعراض التي تبدو واضحة في سلوك الفرد وتعامله مع الاخرين بحساسية عالية تنم عن أفكار تسلطية حوازية، لا تبحث في ماضي الفرد، إنما في حياته اليومية الجارية وفي المستقبل، ومن تلك الاعراض أن فكر الشخص يستبق الحوادث دائمًا والتوقع، فتكون تساؤلاته ماذا يحدث لو ركبت الطائرة؟ ماذا يحدث لو تشاجرت مع مديري في العمل، أو فلان من العاملين معي؟ هذا النمط من الشخصية التي تنتمي إلى العصاب الوسواسي القهري الحوازي تستشرف حوادث المستقبل بشكل قسري وتسيطر على فكره وتقلل من قابليته الانتاجية في العمل، وتزيد الشكوك في نفسه تجاه الآخرين وتضعف علاقاته الإجتماعية معهم. أنه يقضي حياته جزعًا ومهمومًا لأمور مازالت في عالم الغيب وكأنها أمور ماثلة في الواقع يذوق مرارتها. الوسواس في التفكر الزائد والتحسب لكل صغيرة وكبيرة تسبب لصاحبها الكثير من المتاعب ويقول" بيير داكو" الوسواس فكرة صعبة الاحتمال إلى حد بعيد، إنها تبدو للفكر بطريقة متكررة، فظيعة غالبًا، فالفكرة عنيدة ومؤلمة تسبب ضروبًا شديدة من الحصر بكل ما لها من نتائج فسيولوجية وسيكولوجية. ويضيف "داكو" قوله أن قوة ترقد في الفرد وهي جاهزة دائمًا لأن تتنبه لذا فهي معركة بين العقل والوسواس. يتناول أطباء الطب وعلماء النفس الكثير من حالات التحسب المرضي لدى البعض ممن نتعامل معهم في حياتنا اليومية فنسوق حالة من أحد الاشخاص ويعمل تدريسيًا في الجامعة، يعاني من كثرة التحسب والتفكر في كل صغيرة وكبيرة ، شكاك بكل من حوله، يحسب حساب لكل كلمة تقال امامه حتى وإن كان هو ليس طرفًا في الموضوع، يتناول الآخرين بالسر ولا يواجههم بأي كلمة في العلن، يتخفى بغطاء الدين والتقوى، لا يكون في عمله دقيق أو مخلص بل شكاك بالكل، لديه أفكار تحسبية عن كل شخص في القسم العلمي الذي يعمل فيه رغم أنه متخصص في المجال الاجتماعي، ولا يستطيع أحد من المقربين إيقاف فكره التحسبي واستشرافه للمستقبل وما ستأول له الاحداث رغم أنها لم تقع ولم تحدث، وربما لم تحدث ولن تحدث، كثير الافتراضات، كثير السعي وبطموح بغير حق، تاهيله العلمي لا يرقى لمستوى الجودة ولكن يدعي أنهم يحاربونه وهو أفضل شخص في القسم لا بل في الكلية، لا بل في البلد كلها، حتى خلط الجانب العصابي مع الجانب الذهاني وهو صحيح تماما كما يقول "بيير داكو" يرافق العصاب الذهان غالبًا، مستوياته كثيرة ويبدا من الوسواس الصغير المتصف بالحصر إلى الوسواس الكبير المنهك. أن الشخصية التحسبية والتي تتميز بالتفكر المرضي الزائد عن اللزوم هي شخصية عصابية "اضطراب نفسي" تضطرب في تقديرها لنفسها، كما تضطرب تقديرها للآخرين، غالبا ضعيف الثقة في نفسه، وشكاك دائمًا، مشحون إنفعاليًا ومتوثب، يحاول أن يبتسم بضحكة صفراء ملغومة تجاه أي شخص، يتحدث عن مظلوميته مع من يقابله في مناسبة وغير مناسبة، متملق ووصولي، وهو لا يشبعه أي تحصيل أو مكان اداري، ولا يقر عينًا بما يصل إليه من مركز يحسده عليه الكثيرون، إنه يجمع كل وأي شيء يمكنه الحصول عليه، لا لشيء إلا لإشباع حاجة في نفسه لا يستطيع تحديدها. يقول علماء النفس أن تشاؤمه الذي يحثه على الاحتياط للمستقبل بتكديس المعلومات والاشياء.وترى الرؤية النفسية التحليلية أن هذه الشخصية التحسبية لديها شعور عالي وقوي بالدونية مع غلبة الشك والوجل في سلوكها دائمًا، وتتحصن هذه الشخصية ضد هذا الشعور بحمل درع فولاذي عناصره لها مظهر خارجي يحمل صورة الإقدام والشجاعة والثقة بالنفس التي تحج ......
#التفكر
#والتحسب
#الشخصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702562

خليل كارده : هل فشلت التجربة الفيدرالية ... ؟؟
#الحوار_المتمدن
#خليل_كارده التظاهرات عمت محافظة السليمانية والقرى والقصبات التابعة لها , كما سمي ( بثورة الجياع) , وخرجوا مطالبين بحقوقهم المشروعة والعيش بكرامة وانا اسميها ثورة الاحرار والكرامة , استمرث التظاهرات ايام وتم استخدام القوة المفرطة لتفريقها وقمعها من قبل ميليشيات الاتحاد الوطني وبدعم السلطة الفاشلة في أربيل واستشهد على اثرها أكثر من ثمانية شهداء والعشرات من الجرحى .تم توبيخ السلطة في اقليم كوردستان من قبل مبعوث الامم المتحدة لان تم تفريق التظاهرات السلمية بالقوة المفرطة , وكما جاء في تصريحات مبعوث الامم المتحدة أن من حق الجماهير الكوردستانية التظاهر كوسيلة من وسائل حق التعبير والتظاهر لنيل حقوقها او الضغط على السلطة من اجل نيل رواتبها والعيش بكرامة , ولكن السلطة في اقليم كوردستان بواد والسماح بالتظاهرات بواد اخر , فتم قمعها بقوة دون الركون الى مناشدة الامم المتحدة , وكما اغلقت الميليشيات التابعة للاتحاد الوطني قناة ( ان أر تي ) في السليمانية وتكسير معداتها ومصادرة الاشرطة وكل المتعلقات الخاصة بالقناة في خطوة لتكتيم الافواه ومصادرة الحريات والحيلولة دون نشر نشاطات المتظاهرين من قبل المراسلين التابعين للقناة .أن التظاهرات الجماهيرية في محافظتي السليمانية وأربيل لم تكون الاولى ولن تكون الاخيرة في ظل سياسيات السلطة العقيمة والفاشلة التي تحكم اقليم كوردستان بالقوة , فقد سبقتها تظاهرات جماهيرية وأخمدت بالقوة وقدمت الجماهير الشهداء الكثر الشهداء تلو الشهداء في كل هذه التظاهرات وقمعت بقوة السلاح واستخدام الرصاص الحي في قتل المتظاهرين , وذلك لان كل ثورة تحكمها ظروف ذاتية وموضوعية لم تنضج الان في الاقليم , ولكن هذا التراكم النضالي سوف يزيد من حجم التظاهرات المقبلة ويساهم في انضاج الظروف الذاتية والموضوعية في سبيل انجاح ثورة الجماهير المطالبة ب ( الوطن أو الكفن ) . أن التعتيم الاعلامي وتشويه صورة المتظاهرين من قبل السلطة الحاكمة ماهي الا للنيل من معنويات الجماهير الغاضبة ودق أسفين بين الشعب الكوردستاني والجماهير المنتفضة المطالبة بحقوقها بالعيش بكرامة بوطن خالي من السراق ومصاصي دماء الشعوب المناضلة , ومنع رفدها من قبل أفراد الشعب للزيادة في زخمها .أننا أمام سلطة وحكومة فاشلة تعمل المستحيل للبقاء على سدة الحكم رغم فشلها في ادارة الحكم , ولا تتنازل عن مكتسباتها المالية والسلطوية الا بنضوج الشروط الذاتية والموضوعية لاسقاط هذه الطغمة الفاسدة التي ابتلى بها الشعب الكوردستاني .الان هناك محاولات من قبل الاتحاد الوطني لفصل محافظة السليمانية عن الاقليم ومدعومة من الخارج وبالتحديد مدعومة من ملالي ايران , بحجة فشل الملف النفطي الذي يدار من قبل عائلة برزاني وكأن عائلة طالباني لا تعلم بذلك وليست شريكة في النهب والسرقة من أموال دخل النفط و أموال المنافذ الحدودية , في خطوة ايرانية للالتفات على العقوبات الامريكية المرتقبة والمناورة للضغط على القرار الامريكي المرتقب , نقول لكم أن أياديكم ملطخة بدماء الشعب الكوردستاني , ودماء الشهداء لن تذهب سدى وهدرا , والاموال التي سرقتوها ونهبتوها سترجع الى خزينة الشعب والجماهير البطلة ان عاجلا او اجلا .سنورد لكم ماصرح به لاهور شيخ جنكي الرئيس المشترك للاتحاد الوطني أن " على حكومة اقليم كوردستان تحمل المسؤولية وتسليم الملف النفطي الفاشل للأقليم الى بغداد , كي توفر الحكومة الاتحادية مستحقات الاقليم المالية " , وأضاف أن " على حكومة اقليم كوردستان تحمل المسؤولية وأن تكون على قدر المستوىفي حل المشاكل , وتوفي ......
#فشلت
#التجربة
#الفيدرالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702561

أحمد رجب : في وضع متشابك ومعقد يعلو صوت الاقتتال الداخلي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب يوما بعد آخر تزداد ازمات اقليم كوردستان وتتعقد واكثرها تشابكا وتعقيدا هو صوت الاقتتال الناشز، وعلى جميع الاطراف ان تقف ضد هذا الاقتتال المنبوذ الذي يدعو له البعض وان يرتفع دورها ، دور الاطراف وليرتفع بدلا عنه صوت السلام والانسجام للوقوف إزاء الخطط والمؤامرات العدوانية من قبل اعداء الشعب الكوردستاني.مما لاشك فيه ان الاقتتال بين القوى الكوردستانية وبالاخص بين الحزب الدمقراطي الكوردستاني ( حدك) وحزب العمال الكوردستاني (پكك) تخدم مصالح واهداف الدولة التركية العدوة.منذ فترة وبكل وضوح يقوم حدك بتحريك قوى الپ&#1740-;-شمه‌رگه‌ ( ز&#1740-;-ره‌&#1700-;-اني)، وكانت البداية من زيني ورتي باسم پ&#1740-;-شمه‌ركة وزارة البيشمه ركة وبحجة سد الطريق على الذين يحاولون دخول كوردستان من الحدود، وادى هذا التحرك الى الازمة وتوتر العلاقات بين حدك والاتحاد الوطني الكوردستاني (اوك) ، ولكن بعد تلك الحوادث بين حدك و اوك لجأ حدك من جانبه بتحريك قوات البيشمةركة بما فيها المزنجرات وارسالها الى المناطق العسكرية الحساسة ولا سيما الى قسري وسيدكان وربايا قمة الشيخ ناصر التي تعتبر عمقا لجبل قنديل وبامكان القوات ضبظ منطقة شاسعة من هناك لانها منطقة استراتيجية لها مكانتها المميزة.وكانت لدى قوات حدك مكائن ووسائل الحفروالبلدوزرات والشوفلات الخاصة بشق الطرق، وليس مخفيا ان تلك الادوات كلها هي ضد (پكك) وليست ضد الدولة التركية واخراجها من اراضي كوردستان المحتلة.تقوم تركيا يوميا عن طريق المدفعية والطائرات الحربية وطائرات بلا طيار بقصف وحشي لاقليم كوردستان وبالرغم من الربايا العسكرية في عمق الاراضي الكوردستانية تستمر تركيا ارسال قوات جديدة وفي الاونة الاخيرة احتلت اراضي اخرى ورسخت قواعدها العسكرية فيها.جرت تحركات الجيش التركي وتثبيت اقدام افراده في منطقة حفتانين بعلم حدك ومسعود بارزاني رئيس حدك مقابل اعطاء اقليم كوردستان مهلة وعدم اجبار المسؤولين ارجاع القروض التركية المترتبة على الاقليم لفترة اخرى في الوقت الذي يقول اعداء الشعب الكوردستاني بان استمرار تركيا ووقوفها ضد المصالح العراقية يتسبب الى فقدان العراق لاصدقائه ولا يستطيع احد الاتيان بمبررات للاعتداءات التركية وتحسين وجهها الكالح او اخفاء النظر عنها.عند بدء عملية مخلب النمر تحدث وزير الدفاع التركي خلوصي اكار عن بسالة الجيش التركي وزعم بان قوات الدولة التركية خلال العملية المذكورة في شمال العراق ( ان المسؤولين الاتراك لا يقولون قط اقليم كوردستان) قامت بضرب 700 هدف لـ (پكك) ، واذا دققنا في حديث خلوصي نشعر بهذيان الوزير الدموي ونعلم بان النظام التركي جبان ومتوحش وهو ضد الشعب الكوردي.قصفت تركيا منطقة سيدكان بالطائرات وقتلت صابطين عراقيين و حمل العراق تركيا مسؤولية مقتلهما باعتدائها المشين وقام رئيس الجمهورية العراقية ومجلس النواب العراقي والحكومة العراقية بشجب وادانة وفضح العمل العدواني للدولة التركية وقالوا ان هذا العدوان العسكري على الاراضي العراقية واقليم كوردستان ، هو عدوان خطر، وان اعداء الشعب الكوردستاني امثال حيدر العبادي وقيس الخزعلي ( لأية غاية كانت) شجبا وادانا الاعمال التركية ولكن في كوردستان لم يحرك المسؤولون والسماسرة الذين يتاجرون يوميا بالكلمات الفضفاضة والحصول على عطف المواطنين ساكنا، وصمتوا ولم نسمع شجبهم وادانتهم للاعتداء التركي.في هذا اليوم 16/12/2020 تحدث سربست لزكين وكيل وزارة البيشمةركة بلهجة ثأرية وكلام خشن وتهجم على (پكك) ، ولم يتضح انه يتحدث بصفته عضو حدك او باسم وزرارة البيشمةركة و ......
#متشابك
#ومعقد
#يعلو
#الاقتتال
#الداخلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702568

سلام ابراهيم محمد : صين
#الحوار_المتمدن
#سلام_ابراهيم_محمد قل: سيأتينا خبرمن الصين و لو بعد حين !من made in china إلى M A D E I N C H I N A ترو، حكمة و فعلعقب هبوط كبسولتهم محملة ب 2 كغم حجر و تراب قمري؛ أعادت الإمبراطورية ألق وأبهة حضارتها الرائعة، التي لها الريادة في صناعة الورق والطباعة و غيرها كثير.. فهذا الإنجاز الباهر هو بمثابة سور الصين العظيم الثاني و إمتدادا لحضارتهم الباسقة و مرتكزها كقوة حقيقية كبرى.. لنر ماذا اضمرت لها منافستها الكبرى وحليفاتها للنيل من نجاحاتها.. ؟!لقد تكيفت الصين و أستوعبت "شكل" عالم اليوم بحلوه و مره و لم تنحنِ أمام الظروف الصعبة التي كانت تحيطهم أو التي فُرضت عليهم، تماماً كما قال الكونك فو ي الحكيم (بروس لي) مرة : »الظروف ! إلى الجحيم بهن ، أنا أخلق الخيارات و الامكانات «.ما يثير السخرية حقاً إن البعض في الميديا نشر و سينشر_ و معهم جوقة من الباصمينَ لهم حافرا ً ذوي العقول الصدئة المصفدة بثقل قرون من الجهل_و يكتب كالعادة هذرا في تناولهم و أنتقاداتهم كوكب الصين و ما ينبغي عليها أن تفعل و كيف ! سواءا في الاقتصاد ، الادارة و حقوق الإنسان و تقديمهم النصح، و ستسيل دموعهم مدرارا شفقة بالشعب الصيني الذي هدرت حكومتهم المليارات لمشروعها الفضائي !!! طبعا بدل الأخذ عنهم و الاقتداء بهم او على الاقل أن يحسنوا لأنفسهم و أقوامهم و يلزموها بفضيلة الصمت..لإولائك أكتم كلمات حبيسة ترعد في داخلي: إنصرف يأبا ف. س .و.ه ! نخبهم لم تكتف ِ بإعاشة، إدارة و حكم 1,5 مليار بشر بل رفعوهم إلى القمر ! و أنتم ما زلتم في الحضيض تتمرغون _ "وينكم وين جروخكم !" إذهبوا و إبحثوا عن "قبور تستقبلكم"..أمام البشرية "بماكنة تفقيسها" المرعبة و المربكة و تقنياتها الهائلة و منظومتها الفكرية السائدة و لكن المدمرة، تحديات كبيرة تهدد وجودها الحضاري، لكن بروحية مثل هذه الخطوات العلمية-التقنية الطموحة و آفاقها (إن عَمّت) ثمة بريق أمل قد تقودها إلى شاطي&#1620-;- الأمان، لكن هل يكفي هذا الإنجاز "المحلي" لتثوب البشرية إلى رشدها و تقويم مواضع الخلل فيها !شكرا للصين_ التي أتهمت بحق ام بغير حق إفتتاحها عام 2020 بفايروس الكورونا، ختمه بعمل تكنولوجي بالغ الدقة ..للمزيد ، مقاليي : زفييير وعظمة إنجاز ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702567

حسام تيمور : التطبيع مقابل الصحراء، أم -الصحراء مقابل التطبيع- ؟
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور عندما نتحدث عن معادلات الربح و الخسارة بمعايير "الجيوستراتيجيا"، نضع مسبقا ثابثة مفادها أن "لا شيء ثابث"،و عندما نتحدث بالخصوص عن المصالح المرتبطة عموديا و أفقيا بنتائج "نزاع اقليمي"، فالأمر يزداد تركيبا و تعقيدا، حيث أن كل طرف من اطراف النزاع يمسك اوراق اللعب بيده، و يخفي اوراقا اخرى في جيبه، و من جهة أخرى مقابلة، كل قطب من اقطاب المصالح يمسك ايضا اوراق اللعب بيده، و يخفي اوراقا اخرى في جيبه، يصعب بل يستعصي تخمين مدى تأثيرها.إن الثابث في لعبة النزاع الاقليمي، هو محاولة الاستمرار في الحفاظ على الوضع القائم، و العمل على تعزيزه و تحقيق مزيد من التقدم، عن طريق الاستفادة من مختلف استقطابات المصالح و اثرها على المشهد، محليا و اقليميا و دوليا، سياسيا و اقتصاديا أي جيوستراتيجيا، بينما المتحرك هو بالضبط ما يمليه الاستقطاب القائم، من منظور بنيوي، على اقطاب النزاع هذه، من اجل الاستمرار على نفس المنوال دون التأثر سلبا بإكراهات المتغيرات الدائمة عموما، و الطارئة خصوصا، و الحديث هنا عن تلك التطورات الفجائية التي يصعب توقعها او استشرافها تاريخا و سياقا!هنا تتمثل لعبة ادارة النزاع لدى كل طرف، في قدرته على الافادة من كل هذه المتغيرات، و جعها تصب في صالحه، و ان كانت عكس ما يطمح اليه، و هنا تتجلى اهمية " الادارة" او ادارة الازمة/النزاع، بينما تتمثل لعبة "ادارة المصالح"، في تمكن اقطاب هذه المصالح من التوفيق بين اطماعها و مصالحها، اولا، لتجنب الصدام المباشر الذي لا يفيد الا الطرف الخاضع للاستغلال، و ثانيا، من اجل ضمان تدفق انسيابي لهذه المصالح، عن طريق استتباب الظروف و السياقات المواتية لاشكال التغلغل الاقتصادي و السياسي و حتى "الاختراق"، بمفهومه الاجتماعي و الثقافي !عندما نلقي نظرة سريعة على نزاع "الصحراء الغربية"، نجد ان الأمر ظل الى مدى قريب، رهين تجاذبات اقليمية بالأساس، بل حتى داخلية كما يذهب البعض، او كما يظهر للعيان، حيث ان المنتظم الدولي، و محرك المصالح الكبرى خلفه ظل يحتفظ بما يمكن اعتباره حيادا سلبيا من قبل الطرفين معا، و هو تموقف غريب يقترب من اللاموقف اكثر منه موقفا، و هو كذلك بالذات ما يصنع هالة من الجهل بحيثيات النزاع، حيث تتوه اطروحة البوليساريو، و موقف الاطراف الداعمة لها أي الجزائر بالخصوص، تتوه داخل رفوف خانة تصفية الاستعمار و السيادة المغربية، و مهام "المينورسو"، و الحكم الذاتي و مقترح الاستفتاء و مقررات الامم المتحدة... ، و آخر شطحات السريالية، هي كلمات "المرسوم الترامبي"، الذي يعترف او يقر ب "سيادة المغرب على الصحراء الغربية"، و يقوم بتفعيله عن طريق مرسوم موقع و فتح "مكتب اعمال تجارية"، و اربع طائرات "درون"، ك "حلاوة"، مع وعود اخرى باقامة مشاريع استثمارية و حتى ارساء اسس قاعدة عسكرية امريكية في المنطقة موضوع "النزاع" العالق في رفوف الامم المتحدة و مجلس الامن الدولي ؟!إن المتغير الوحيد هنا، او الطارئ المستجد، الذي يبرر، على الأقل ظاهرا، هذا "السخاء" الترامبي، و ليس الأمريكي العضوي طبعا، هو المقابل الذي دفعته "المغرب"، و هو ايضا سخي بالمعايير الجيوسياسية، بل يرقى الى ما يمكن تسميته ب"البذخ الوضيع"، في سياق الحديث عن الرأسمال التاريخي معنويا و سياسيا و ثقافيا، و كلفة هذا الاصطفاف الباهضة ماديا، كتراكم لاحداث و سياقات و تجاذبات، كان لها بالقطع و التأكيد تاثير على البنيات الاقتصادية و السياسية و الاجتماعية، قبل اي حديث عن الوازع الاخلاقي او الايديولوجي !يمكن القول، بان "جرعة التخدير" الامريكية الاخيرة، كانت مقابل اعلان اعادة ......
#التطبيع
#مقابل
#الصحراء،
#-الصحراء
#مقابل
#التطبيع-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702566

عادل عبد الزهرة شبيب : ما الدور الذي يمكن ان تلعبه المشاريع الصناعية الصغيرة والمتوسطة في الاقتصاد العراقي المتأزم؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعرض الاقتصاد العراقي الى هزة عنيفة بسبب انخفاض أسعار النفط الخام في السوق العالمية والذي يعتبر الممول الوحيد تقريبا لموازنته, وقد ساعدت الظروف الاقتصادية التي مر بها العراق على اقامة مشاريع صناعية صغيرة ومتوسطة تعتمد على وسائل انتاج بسيطة واعمال حرفية، وقيام العديد من الورش والمعامل الصغيرة غير المجازة رسميا والتي انتشرت بشكل عشوائي بعيدا عن رقابة الدولة. وبسبب عدم قدرتها على المنافسة في ظل اغراق السوق العراقية بالمنتجات المستوردة الرخيصة بعد 2003 لذلك لجأ الكثير منها الى الغش الصناعي والتجاري في منتجاتها.ومما لاشك فيه ان للمشاريع الصناعية الصغيرة والمتوسطة في العراق أهمية كبيرة في تحريك القوى العاملة شبه الماهرة وغير الماهرة باتجاه التصنيع، كما أن لها دورا في توسيع نطاق التنمية الصناعية في الاقتصاد ليشمل كافة المجالات فيما اذا تم الاهتمام بها.لقد حققت الصناعات والورش الانتاجية الصغيرة والمتوسطة سواء في الدول المتقدمة أم في الدول النامية نجاحا مهما كما هو الحال في الصين والهند وماليزيا واندونيسيا وغيرها حيث ساهمت في التخفيف من البطالة وتحسين ميزان المدفوعات من خلال صادراتها. وعلى اعتبار ظروف التخلف الاقتصادي للعراق واقتصاده الريعي الوحيد الجانب والازمات التي يعاني منها اليوم فهو بأمس الحاجة إلى دور المشروعات الصناعية الصغيرة والمتوسطة والتي يمكن اعتبارها الحل السحري له حيث تمثل أسرع الحلول وأقلها تكلفة وأسرعها عائداً، ولها الدور أيضا في تلبية احتياجات السوق المحلية بدلا من استيراد السلع المثيلة وبالعملة الصعبة.تعريف المشروعات الصغيرة والمتوسطة :لا يوجد تعريف واحد متفق عليه لتعريف هذه المشروعات اذ يختلف ذلك من دولة الى اخرى, كما أن هناك عددا من المعايير المستخدمة لتمييز المشاريع الصغيرة عن المتوسطة والكبيرة والتي ايضا تختلف من بلد إلى آخر، ومن هذه المعايير :• معيار عدد العاملين.• معيار القيمة المضافة.• معيار حجم رأس المال المستثمر.• معيار الايرادات.• درجة التخصص في الادارة.• مستوى التقدم التكنولوجي.أما بالنسبة الى تعريف هذه المشروعات فقد عرفتها منظمة الامم المتحدة للتنمية الصناعية (يونيدو) بأنها : (( تلك المشروعات التي يديرها مالك واحد، ويتكفل بكامل المسؤولية بأبعادها الطويلة الاجل (الاستراتيجية) والقصيرة الاجل (التكتيكية)، كما يتراوح عدد العاملين فيها ما بين (10 - 50 عامل ).)). في حين يصف البنك الدولي المشروعات التي يعمل فيها أقل من (10) عمال بالمشروعات المتناهية الصغر. أما التي يعمل فيها (10 _ 50)عامل فيصفها بالمشروعات الصغيرة، وتلك التي يعمل فيها بين (50 و100 عامل) بالمشروعات المتوسطة. أما مؤسسة التمويل الدولية فتحدد المؤسسات التي تستثمر حدا اقصى من الاستثمار مقداره (2,5) مليون دولار امريكي بالمؤسسات الصغيرة والمتوسطة.أهمية المشروعات الصغيرة والمتوسطة للاقتصاد العراقي :1. لها أهمية في التنمية وتشكل نواة للمشروعات الكبيرة.2. تساعد على امتصاص البطالة ويمكن لها أن توفر فرص العمل للشباب.3. تساعد ايضا على تنمية المناطق الريفية ويمكن أن تحقق الهجرة المعاكسة من المدينة الى الريف.4. تعتمد اعتمادا كليا على الموارد المحلية المتوفرة.5. تساعد على التقليل من الاستيراد وتحسين كفة الصادرات وتساهم في دعم الناتج القومي.ويلاحظ ان المشاريع الصغيرة والمتوسطة يمكن أن تمارس أنشطتها في القطاعات الاقتصادية المختلفة سواء الصناعية أو التجارية أو الزراعية اضافة الى المقاولات, ويمكن أن تقام في المطاح ......
#الدور
#الذي
#يمكن
#تلعبه
#المشاريع
#الصناعية
#الصغيرة
#والمتوسطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702565

داخل حسن جريو : هرطقات شعوبية لا معنى لها
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو أعجب لمن يستطيع التنكر لقوميته التي لا خيار لأي منا فيها , فالقومية تكتسب بالوراثة من أبوينا والبيئة التي نولد ونعيش فيها حيث نكتسب عاداتنا وقيمنا وثقافتنا , وأن لا فضل لأحد فينا على أحد حيث لا فرق بين إنسان وآخر من منطلق قومي أو ديني أو سواه, إلاّ بالعمل الصالح ذلك أن خير الناس من نفع الناس , تجسيدا لقول الله تعالى في الآية ( 13 ) من سورة الحجرات : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى&#1648-;- وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا &#1754-;- إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير. فإذا كان الإنتماء القومي ليس خيارا لأحد , إذا ما الداعي للتفاخر والتعصب القومي الذي يمارسه البعض ضد البعض الآخر , لدرجة الإنتقاص من قيمتهم الإنسانية وسلب حقوقهم الإنسانية من منطلق الدونية . والشواهد التاريخية على ذلك كثيرة , لعل أبرزها ما مارسته شعوب وأمم كثيرة منها العرب والفرس والترك والمغول والرومان والأوربيون واليابانيون والصينيون وغيرهم , من إستعباد شعوب أخرى ونهب ثرواتها وإستعماربلدانها سنين طويلة , بدعاوى وذرائع شتى , لدرجة أن بعضها فقدت هويتها الوطنية تماما , بسبب ما تعرضت له شعوبها من حملات إبادة ممنهجة لإجتثاثها تماما , ومورست سياسة التعسف والتمييز العنصري ضد من تبقى منها على قلة أعدادهم , فضلا عن تجارة الرق التي كان المستعمرون الأوربيون يمارسونها ردحا طويلا من الزمن بحق الملايين من الأفارقة الذين جلبوا من بلدانهم لتكليفهم بأعمال السخرة في مزارعهم وخدمتهم في المنازل . شهدت أوربا أعمال إبادة جماعية أكثر من مرة لملايين الناس, وبخاصة في الحربين العالميتين الأولى والثانية في القرن المنصرم من منطلقات عنصرية , وضحايا حروب التحرير التي خاضتها بلدان آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية لنيل إستقلالها , لا نريد الخوض هنا بتفصيلاتها . إن ما أردنا الإشارة إليه هنا أن في تاريخ كل أمة صفحات مشرقة مضيئة قدمت فيها للإنسانية الكثير من العلوم والثقافة والآداب والمعارف المختلفة التي أفادت الإنسانية, وصفحات سوداء إرتكبت فيه فضائع ومجازر بحق آخرين يندى لها جبين الإنسانية. إمتلكت بعض الشعوب الجرأة والشجاعة عندما إعترفت بإرتكابها هذه الفضاعات وقدمت أسفها وإعتذارها لما حصل في الماضي ,طالبة الصفح والعفو وطي صفحة الماضي. فإذا كان التنوع القومي حالة إنسانية طبيعية , لا دخل لأي منا فيها وليس فيها ضرر لأحد , بل أنها تمثل نسيجا إنسانيا منوعا وزاهيا , وليس فيه ما يدعو إلى التباهي أو الشعور بالنقص , إنما يستدعي إثرائه ورعايته وحمايته من التشوه والإندثار. ألاّ أنه يلاحظ بأسف شديدة تصاعد حملة ممنهجة ضد العرب , المسلمين منهم بخاصة في بعض وسائل الإعلام وقنوات التواصل الإجتماعي , من قبل شخصيات عراقية وعربية توصف نفسها بشخصيات فكرية متنورة, بهدف تشويه التاريخ العربي بعامة والتاريخ العربي الإسلامي بخاصة , لدرجة أنها تطلب من العرب تقديم الإعتذار للعالم عما إقترفوه بما تصفه جرائم ضد الإنسانية ,تمثلت بالفتوحات الإسلامية التي إنطلقت من المدينة المنورة ودمشق وبغداد والقسطنطينة وغيرها , في فترة عصر الخلافة الراشدية والأموية والعباسية والعثمانية من وحي عقيدتهم الإسلامية . لا نريد الخوض هنا بشرعية هذه الفتوحات من وجهة نظر دينية , إذ لكل منا عقيدته , إنما من وجهة نظر إنسانية منصفة , حيث نكتفي بمقولة منسوبة إلى رئيس وزراء الهند جواهر لال نهرو ( الهندوسي الديانة ) : لقد تعب الناس من النظام القديم، وتاقوا إلى نظام جديد فك ......
#هرطقات
#شعوبية
#معنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702564

علي محمد اليوسف : تداخلات فلسفية : التحليلية المنطقية الانجليزية انموذجا
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تقديمكنت في مقالة سابقة ( الفلسفة التحليلية الانجليزية) اشرت على قدر المستطاع ثغرات الفلسفة التحليلية, ونزعة تجيير ريادة فلسفة التحليل اللغوي لها , وطموحات سقفها العالي الذي لم يتحقق منه القليل, في محاولتها وصول هدف تخليص تاريخ الفلسفة من سقوطها الموغل بالاخطاء المتراكمة القائمة على مخاتلة اللغة وخداعها في عدم التعبير الصادق عن القضايا الاشكالية المعلقة بالفلسفة على مدى قرون طويلة. وأرتأت التحليلية الانجليزية الاضطلاع بمهمة المعالجة والتصحيح, فكانت جهودها الاستعراضية بهذا المجال أسقطها في مشاكل عزلة المنطق اللغوي في وقت أعلنت فيه عن نفسها الفلسفة الرائدة الام لكل الفلسفات السابقة عليها قاريّا. أدعاء ريادية قيام التحليلية الانجليزية بدور الفلسفة التي تتوخى فرض نفسها على مباحث الفلسفة الحديثة والمعاصرة في فلسفة اللغة, في وجوب أعتماد منهج التحليل النقدي المنطقي اللغوي لتصحيح مسار الفلسفة الذي أكتنفه الغموض وفقدان بوصلة الاتجاه الصحيح في معالجة مباحث ومفاهيم الفلسفة الموروثة المغلوطة. هذه الريادية لم تكن تمتلك مقومات أستئثارها المتفرد الذي كان أصلا مشتتا بين الواقع والطموح في فلسفات وتيارات غطّت دول اوربا والولايات المتحدة.من المسائل التي نجد أهمية لها فرش أرضية عرض أختزالي لما أرادت التحليلية الانجليزية أنجازه ولم تثمرجهودها بذلك وهي:- لم يكن منهج التحليل بالفلسفة يمثل فتحا جديدا من حصة فلاسفة الانجليز حصرا بل كان له وجودا تاريخيا سابقا على فلسفة التحليل الانجليزية. فمنهج التحليل أعتمده السفسطائيون ما قبل سقراط. وأعتمده العديد من فلاسفة اليونان مرورا بجميع عصور الفلسفة تاريخيا. وصولا الى الفلسفات الحديثة في دول اوربا وانجلترا وامريكا, ما وضع ريادة التحليلية الانجليزية في أدعاءها فرادتها وسبقها الريادي الاولي لمنهج التحليل لا يقوم على سند حقيقي وسط هذا التشتت الفلسفي عالميا وتاريخيا.- أعتمدت كل فلسفات التحليل في اوربا وامريكا مركزية تحليل اللغة بالاعتماد على فلسفة اللغة والتحول اللغوي ونظرية المعنى. ومنهج التحليل اللغوي ليس منهجا مفهوميا ولا مصطلحا فلسفيا غير متفق عليه, بأستثناء حقيقة التحليل الفلسفي يقوم على مبدأ تحليل معنى اللغة. لكنما الاختلافات الفلسفية العميقة ظلت مزامنة التحليل في تنوع مضامين تلك التيارات الفلسفية.- أصطدام فلسفة التحليل الانجليزية بجدار العلم الطبيعي التجريبي عندما حاولت التحليلية أعتماد تحليل اللغة بمنهج يقوم على ربط كل من المنطق والرياضيات بالعلم الطبيعي, وهذا التوجه كان اشار له جوتلوب فريجة في مؤلفاته العديدة في الرياضيات. ولم تأخذ التحليلية بمبدأ أن مسار العلم الطبيعي مع الفلسفة هو مسار التوازي وليس التقاطع ولا حتى التداخل , لذا كان طموح التحليل التداخل مع قضايا العلم الطبيعي ليست سهلة ولا متاحة ببساطة فلسفية حينما غرقت التحليلية في تحليل نحو اللغة وقواعد التعبير بغياب تحليل قضايا الفلسفة.- أختطت فلسفة تحليل اللغة في اوربا فرنسا والمانيا على وجه التحديد , وكذلك في الولايات المتحدة الامريكية, مسارات عديدة ومتباينة حد الاختلافات العميقة, بعيدا منفصلا عن الميراث الريادي الذي نسبته التحليلية الانجليزية لنفسها. ومن الجدير ذكره أن تقاطع تحليلية الاميركان كانت مزدوجة في أنفصالها التام عن تحليلية الانجليز من جهة وتحليلية فرنسا من جهة أخرى وسبب ذلك هو توجه الفلاسفة الاميركان وضع كل فلسفات اوربا الحديثة والمعاصرة في فلسفة اللغة والتحليل في خدمة هدف أعادة الحضور المنسي للبراجماتية الاميريكية الفلسفة العجوز ......
#تداخلات
#فلسفية
#التحليلية
#المنطقية
#الانجليزية
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702569

خيرالله قاسم المالكي : وجوه من صور
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في موسم لحصاد يجمعون الرق والعبيد وأرباب السوابق من المدينة و الأصقاع البعيدة يوزعون البرد عليهم والمناجل ويبقى الأسياد في أبراجهم العاجية بانتظار الريع ليقسموه فيما بينهم وهم ساهرون مع السبايا الحسناوات والجواري في رقص ماجن، يخلعون فيه ملابسهم . تسرقه جارية ثملة وترميها من على جسرا يتوسط النهر. ترميها في الماء الآسن قطعة قطعه وتبقي الملابس الداخلية معلقات على جدار في آخر المدينة وفي حقول السنابل. يمسح العبيد والرق المتعبين وجههم فيها . ......
#وجوه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702574

محمد علي حسين - البحرين : شراء ألاسكا من روسيا: أحلى صفقة في التاريخ الأميركي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أرض الجليد والثلج أعطت الذهب والنفط للأمريكيينطلقتان متتاليتان في 18 أكتوبر 1867 كسرا الصمت في ميناء سيتكا. واصطف مائة جندي روسي و 250 جنديًا أمريكيًا جنبًا إلى جنب أمام قصر الحاكم. عندما تم إنزال العلم الروسي، كان عالقًا على سارية العلم في منتصف الطريق. لهذا السبب رفع جندي روسي علمه عن العارضة ليطلقها. رفع الجندي العلم ، ولكن في تلك اللحظة هبت ريح قوية وألقت العلم الروسي مباشرة على حراب الجنود الروس. حبس التنفس في صدر الجمهور، وكادت الأميرة ماريا ماكسوتوفا ، زوجة آخر حاكم روسي لألاسكا ، إغماء ؛ لأنه في نظر الحاضرين ، قد يكون هذا علامة على فأل سيء.تم إطلاق رصاصتين أخريين ، لكن هذه المرة طار العلم الأمريكي دون أي مشاكل. "الجنرال روسو ، بإذن من جلالة القيصر الروسي ، ينقل ملكية ألاسكا إلى الولايات المتحدة ،" سارع الكابتن أليكسي ألكسيفيتش إلى إضفاء الطابع الرسمي ، مخاطبًا نظيره الأمريكي. وشكره الجنرال لويل روسو في المقابل ، وأصبحت أراضي ألاسكا الشاسعة ملكًا للولايات المتحدة رسميًا.قبل ستة أشهر تقريبًا ، في 30 مارس 1867 ، وقع ممثلو روسيا والولايات المتحدة وثيقة تؤكد بيع روسيا لألاسكا إلى الولايات المتحدة. بعد الحرب في شبه جزيرة القرم ، استُنفدت ميزانية روسيا بشدة لدرجة أن القيصر ألكسندر الثاني كان في أمس الحاجة إلى المال.دفع الأمريكيون للروس ما مجموعه 7.2 مليون دولار لولاية ألاسكا التي تبلغ مساحتها 1.5 مليون متر مربع ، وبعبارة أخرى ، كل متر مربع من تلك الولاية يكلف الولايات المتحدة 4.74 دولار فقط. ومع ذلك ، في ذلك الوقت على الأقل ، اعتقد عدد قليل من الأمريكيين أن الصفقة تستحق العناء. لأنهم كانوا يعرفون جيدًا أن "الصمت المجمد" أو "اسم الدببة" كان منطقة نائية جدًا لا يمكن حماية أراضيها والدفاع عنها بسهولة. بالإضافة إلى ذلك ، كان سكان هذه المنطقة يتألفون فقط من السكان الأصليين ، ولم يكن لدى الأمريكيين ذكريات سعيدة عن الشعوب الأصلية.فيديو.. آخر سكان آلاسكا - في غابات آلاسكاhttps://www.youtube.com/watch?v=wddC0vLFVfs اليوم ، بعد 150 عامًا من استيلاء الولايات المتحدة الرسمي على ألاسكا ، ثبت منذ فترة طويلة أن معارضي الصفقة ، فضلاً عن القيم المادية الخاصة لألاسكا ، قد ثبت للجميع. لفهم هذا ، يكفي أن نعرف أن ازدهار الولايات المتحدة اليوم مدين بالكثير لموارد ألاسكا السرية.من ناحية أخرى ، يندم الروس أحيانًا على الصفقة. في عام 2016 ، تم نصب لافتة في شبه جزيرة القرم نصها: "لقد استعدنا شبه جزيرة القرم ، يجب أن تستعيد ألاسكا". ومن المثير للاهتمام أن المطالبة باستعادة ألاسكا للولايات المتحدة لها أيضًا مكانة خاصة في أغاني الفرق الموالية للرئيس بوتين. لكن كل هذه الجهود تذهب سدى ، لأن الأرض التي اعتبرها الروس مقرا للفرسان والأبطال كانت مملوكة للولايات المتحدة منذ سنوات عديدة ووافقت عليها الحكومة الروسية آنذاك. على عكس الادعاءات الروسية ، لم تكن ألاسكا قط فارسًا ، ولم يدخلها مستكشف أو غازي واحد حتى عام 1732. في عام 1741 ، كلف القيصر الروسي اثنين من البحارة الدنماركيين ، فيتوس بيرنج وأليكسي تشيريكوف ، لتسوية الأرض الجليدية ، وفي الوقت نفسه ، ذهب عدد كبير من الروس إلى هناك بمساعدة السكان المحليين. تم تصدير أسنان الحيتان واستفادت روسيا من عائداتها. وهكذا ، أصبحت هذه المستعمرة الروسية الأمريكية والمنطقة السكنية ......
#شراء
#ألاسكا
#روسيا:
#أحلى
#صفقة
#التاريخ
#الأميركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702573

ناظم الماوي : عشر سنوات - تونس : رغم إنتفاضتها الشعبيّة ، لماذا لم يتغيّر في الأساس وضع الجماهير بل إزداد سوء ؟
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي ( فيما يلى مقال جرى نشره قبل ثلاث سنوات إلاّ أنّ مضمونه لا يزال يعكس حقائق عميقة للغاية و مفيدا جدّا حتّى اليوم ذلك أنّه يتناول بالعمق و الشمول اللازمين علميّا و من منظور شيوعي ثوريّ الإجابة عن السؤال المطروح في العنوان، و الحال أنّ الوضع من سوء إلى أسوأ بالنسبة للجماهير الشعبيّة فبإختصار بات مكشوفا لمتابعى الأحداث أنّ " الفساد عمّ البلاد " و على كافة الأصعدة . نمط الإنتاج و دولة الإستعمار الجديد يشهدان أزمة جديدة ما إنفكّت تتفاقم فتزيد من تفقير الطبقات الشعبيّة و تمريغ أدنى تطلّعاتها لتحسين ظروف عيشها في الوحل من ناحية و تراكم الثروة في يد حفنة من السماسرة و عملاء الإمبرياليّة العالميّة من الناحية الأخرى ، و المتمركسون يسبحون بجنون في عالم الأوهام الديمقراطية البرجوازية الكمبرادوريّة و يححثون بلا هوادة عن تموقع أفضل لخدمة دولة الإستعمار الجديد و الطبقات الرجعيّة من موقع متقدّم ؛ ما يفرض علينا أن نتقدّم مجدّدا بتحديد المشكل و الحلّ الشيوعي الثوري لمن يرنو إلى المسك بالحقيقة و إلى المساهمة في التغيير الثوري الحقيقي و إنشاء عالم شيوعي خالى من الإستغلال و الإضطهاد الجندري و الطبقي و القومي وهو عالم ممكن و مرغوب فيه يستحقّ النضال بتفانى و تصميم من أجله مستنيرين بالشيوعيّة الجديدة كإطار نظري للموجة الجديدة من الثورة البروليتاريّة – الشيوعيّة العالمية .) "... أعلنت أن المحاولة التالية للثورة الفرنسية يجب أن تكون لا نقل الآلة البيروقراطية العسكرية من يد إلى أخرى كما كان يحدث حتى الآن ، بل تحطيمها . و هذا الشرط الأوّلي لكلّ ثورة شعبية حقّا فى القارة ."(ماركس إلى كوغلمان أيام كمونة باريس ، أفريل سنة 1871 )-------------------------------------------------------" هذه الإشتراكية إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتورية الطبقية للبروليتاريا كنقطة ضرورية للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقية ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعية التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه ".( كارل ماركس : " صراع الطبقات فى فرنسا من 1848 إلى 1850" ، ذكر فى الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد 2 ، الصفحة 282 ).====================================" قد كان الناس و سيظلّون أبدا ، فى حقل السياسة ، أناسا سذجا يخدعهم الآخرون و يخدعون أنفسهم، ما لم يتعلّموا إستشفاف مصالح هذه الطبقات أو تلك وراء التعابير و البيانات و الوعود الأخلاقية و الدينية و السياسية و الإجتماعية . فإنّ أنصار الإصلاحات و التحسينات سيكونون أبدا عرضة لخداع المدافعين عن الأوضاع القديمة طالما لم يدركوا أن قوى هذه الطبقات السائدة أو تلك تدعم كلّ مؤسسة قديمة مهما ظهر فيها من بربرية و إهتراء . "( لينين – مصادر الماركسية الثلاثة و أقسامها المكوّنة الثلاثة )------------------------------------------" إنّ هذا النسيان للإعتبارات الكبرى ، الجذرية حرصا على مصالح اليوم العرضية ، و هذا الركض وراء النجاحات العرضية ، و هذا النضال من أجلها دونما حساب للعواقب ، و هذه التضحية بمستقبل الحركة فى سبيل الحاضر ، إنّ كلّ ذلك قد تكون له دوافع " نزيهة" أيضا . و لكن هذا هو الإنتهازية ، وهو يبقي الإنتهازية ، و لعلّ الإنتهازية " النزيهة " هي أخطر الإنتهازيات ..." ( لينين ،" الدولة و الثورة " ، الصفحة 74)------------------------------------------------------------------- ......
#سنوات
#تونس
#إنتفاضتها
#الشعبيّة
#لماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702572

سعيد الجعفر : قصة التفاحة والاثم وعسف المركزية الغربية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الجعفر اسمي الثقافة الأوربية ثقافة التفاح..فكل شئ يصاغ من خلال هذه الشجرة وثمرتها..فقد كانت هي الشجرة المثمرة المنتشرة في أوربا مثلما النخلة لدينا..فالثمرة المحرمة في الجنة كانت التفاح والتي وصلت أصداءها الينا من خلال عسف المركزية الأوربية فصار الشعراء والمصورين العرب يتحدثون عن التفاح كثمرة محرمة في أعمالهم رغم أن التفاسير الإسلامية للقرآن لم تذكر عن التفاح شيئاً ..وهكذا نجد أن الأعمال الفنية لعصر النهضة وماتلاه تضع التفاح كثيمة مركزية للوحات..وفي الحقيقة فإن القول أن شجرة التفاح هي التي أكل منها آدم وحواء خطأ شائع اصله في كون مفردة الاثم والتفاح هما مشترك لفظي في اللاتينية فكلاهما يسمى مالوم malom وهكذا جرى الخلط بين شجرة الاثم وشجرة التفاح . جاءت الاستكشافات الجغرافية ليغير الأوربيون عاداتهم الغذائية وانثروبولوجيا التدخين والشرب ..فصاروا يشربون القهوة ويحضرون الحلويات بالشكولاته ويدخنون التبغ ويأكلون البطاطا والطماطم..وكلها مجلوبة من إميركا ..ولذا وجد الاوربيون أنفسهم محصورين امام مفردة التفاح فأسمو الطماطة باميدورو بمعنى التفاح الذهبي ، وهي مفردة انتقلت الى لهجات بلاد الشام حصراً والبطاطا كارت أوفل أي تفاح الأرض باللغة الهولندية ..وانتقل اسمها بعد ذلك الى الفارسية في ما يسمى في علم المصطلحات بالكالكا اي الترجمة الإستنساخية فسمي سيب زميني بينما بقي في الروسية محتفظاً باسمه الهولندي كارتوفل ليصغر على عادة التصغير في اللغة الروسية الى كارتوشكا ثم خضع لتصغير ثالث كارتوشجكا في حين استخدمت البيلاروسية اسم بولبا من بولب أي درنة، ثما جاء دور الاناناس فأسموه pine apple اي التفاح الابري او ذو الابر ....وحين تريد أن تضرب مثلا يقابل فرخ البط عوام ..او الولد على سر ابيه تقول في الروسية "التفاحة لا تسقط بعيداً عن شجرة التفاح" وهو مثل موجود بالصيغة نفسها في العديد من اللغات الاوربية..حين استعارت اليونانية في القرن الخادي عشر اسم الباذنجان من العربية حدثت عليه تقلبات صوتية واخيرا اصبح melintzanion حيث انتقلت المفردة الى اللاتينية وفي تقلبات عديدة صارت melanzano ومن خلال الايتمولوجيا الشعبية اسموها mela insano اي تفاح الشر حيث اعتقد ان الباذنجان يسبب الجنون insainity ...ثقافة التفاحة تحتاج الى دراسة أنثروبولوجية تأريخية لسانية أعمق ..وظاهرة التفاح قد تقابلها لدينا الكمثرى في اللغات العراقية القديمة فالتين قلب اسمه في لهجات المغرب العربي الى كرموش وهو ليس سوى تقليب، كما اظن، على مفردة كمثرى الأكدية ثم الآرامية ..... ......
#التفاحة
#والاثم
#وعسف
#المركزية
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702571

ميخائيل سفارد : يا محتلي العالم، اتحدوا
#الحوار_المتمدن
#ميخائيل_سفارد المشكلة هي أنه عندما نتعمق في الظلم الذي نلحقه بالآخرين ونرفض وقفه، لا يكون خيار أمامنا سوى الانضمام الى تحالف المستبدين الآخرين في العالم. هكذا هو التطبيع بالنسخة الاسرائيلية: يا محتلي العالم، اتحدوا احتلال. آلاف عديدة من أبناء الشعب المحتل هم لاجئون في دول المنطقة. المنظمة التي تمثل المحتلين هي منظمة خارجة على القانون، والكثير من النشطاء فيها موجودون في السجون. منذ عشرات السنين ومنظمات حقوق الانسان الدولية تقول إن حرية التعبير لمعارضي النظام في المناطق المحتلة مقيدة، وأن النشاطات من اجل الاستقلال تعتبر تآمر.المحتل اقام مستوطنات في المنطقة المحتلة ونقل الآلاف من مواطنيه اليها. مظاهرات ضد الاحتلال والمستوطنات ومن اجل الاستقلال تواجه بقوة ضخمة، ومنها استخدام الرصاص المطاطي، ومن ينظمونها يتم سجنهم. وحتى نشطاء حقوق الانسان من الشعب المحتل الذين يعملون من اجل المحتلين هم هدف للتحريض ونزع الشرعية. حكومة المحتل تستخدم الوسائل الرقمية التي تطورها شركة السايبر الاسرائيلية "ان.اس.أو" من اجل متابعة منتقديها. في احدى المواجهات العنيفة التي حدثت بين المحتلين والواقعين تحت الاحتلال قام الجيش المحتل بقصف مناطق مدنية بالفوسفور الابيض، رفع علم وطني للواقعين تحت الاحتلال ممنوع حسب القانون وهو يوفر ذريعة للاعتقال. وحتى أن المحتل اقام جدار فصل بطول مئات الكيلومترات داخل الاراضي التي يدعي المحتلون بأنها ارضهم. قولوا مرحبا للصديقة الجديدة لاسرائيل: المغرب. يصعب أن نتوقع من دولة مثل اسرائيل التي تحتل شعب بنفسها وتحرمه من حقوقه الاساسية وتمتص ارضه وتسخرها لحاجاتها، أن تتصرف بتعاطف مع أناس آخرين تم احتلالهم، خاصة أنهم يوجدون غرب الصحراء. من سمع عنهم أصلا، عن القبائل الرحالة (ربما شبه رحالة) هناك في الصحراء. كيف أصلا يسمونهم؟ صحراويون؟ لا. الاسرائيليون ينامون جيدا مع احتلالهم، ولهذا ليس هناك أي سبب للافتراض بأن نومهم سيطير من عيونهم لأنهم ساعدوا في ترسيخ احتلال آخر. خاصة احتلال بدو في افريقيا.اليوم اسرائيل تقف في طليعة جبهة اعادة العالم الى ما قبل الحرب العالمية الثانية. هي تريد محو العبر التي استخلصتها الانسانية من حربين قتل فيهما عشرات ملايين الاشخاص – عبر تم تضمينها (جزئيا أو بشكل كامل بالطبع) في القانون الدولي الحديث. العبرة الرئيسية، وهي استخدام القوة في العلاقات الدولية هو أمر مرفوض (باستثناء الدفاع عن النفس)، تم تضمينها في ميثاق الامم المتحدة وتم تعزيزها بمبدأ أنه لا يتم امتلاك السيادة بالقوة. لهذا، العالم لا يعترف بسيادة روسيا في شبه جزيرة القرم. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة اسرائيل في شرقي القدس وهضبة الجولان. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة المغرب في الصحراء الغربية. الآن، في أواخر عهد الرئيس الامريكي الذي يؤمن بالداروينية الاجتماعية من النوع المتوحش جدا، اسرائيل تساعده على المس بهذا الجوهر للقانون الدولي. هذا حدث عندما كانت اسرائيل هي الدولة الوحيدة في العالم التي اعتبرت ديمقراطية واقامت علاقات تجارية مع نظام الابرتهايد في جنوب افريقيا. بهذا فقد أدى ذلك الى استمرار النضال ضد العنصرية الممأسسة.هذا يحدث ايضا في السنوات الاخيرة، حيث مقابل المس بالنضال الفلسطيني من اجل الحرية نقوم بعقد تحالفات مع انظمة استبدادية في العالم، وبهذا نمنح المزيد من الدعم لأفول الديمقراطية. وهذا حدث ايضا في الاسبوع الماضي عندما جندنا نفوذنا في واشنطن من اجل تحطيم حاجز عدم ا ......
#محتلي
#العالم،
#اتحدوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702570

احمد كانون : عن الحب والهيمنة.....البداية و الإستمرار.....البدايات و النهايات .؛
#الحوار_المتمدن
#احمد_كانون الحب بالنسبة ل"بورديو": في تلك الصفحات المعدودات من كتابه" الهيمنة الذكورية"، يقتضي القضاء على الهيمنة! (الإستمرار!)(النهايات!)؛ هو، أي الحب، كشرط لوجوده، يشترط ان لا تتسلل له الهيمنة!.... لا يمكنك أن تحب وتهيمن في الآن نفسه. بل على العكس، حين أَحب أكبر الجبابرة؛ قَضى على جبروتهم عيون إمرأة أحبوها بصدق. لذلك لطالما يقتل الزواج الحب لأنه يخرجه من دائرة الحرية (حرية كلا الطرفين)، إلى مايريد و ما يفرضه المجتمع (المجتمع الموجود قبل وبعد الحب). فالحب أيضا يتحدد/يتأثر بتطبعك الاجتماعي وتشكل معقد لعلاقة ذاتك بالسياق والبنى و سيرورة فعلك فيهم وفعلهم فيك.. الحب بعد الزواج، وبعد الإنجاب خاصة، سيتحول، في أغلب الحالات، إلى علاقات هيمنة!. إلى عنف رمزي يُستغل فيه الحب لفرض هيمنة طرف علي الآخر بفضل خضوع المهيمن عليه، و للأسف في مجتمعنا هي غالبا ما تكون المرأة فتخضع للرجل المهيمن عبر الاعتراف له بشرعية الهيمنة. شرعية تستمد من قانونية النص و من رمزية الدين والعادات والتقاليد وواقع الأشياء و من غريزية القطيع و من ندرة الموارد. انه واقع مخلوق اجتماعيا وثقافيًا و اقتصاديًا و سياسيًا..الحب أيها الناس؛ كما يقول ابن الحزم الأندلسي في طوق الحمامة المفقود : "الحب يا ولدي، أعزك الله، أوله هزل وآخره جد"......تأويلي لذلك أن الهزل هو الحب المنتصر المبتسم الفرح المسرور المتساهل و البداية الحرة، وأن الجد هو الحب المهزوم الحزين الجدي الممل، الحب الذي استوى هيمنة و استمرار!. ......
#الحب
#والهيمنة.....البداية
#الإستمرار.....البدايات
#النهايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702581

مارينا سوريال : ابنتك ياايزيس ٤٨
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال سيزاضعيفة يتخذون قرارها ..اتخذوا قرار حياتى بعد موت بكلمة من مريم فصرت مدينه لها عاجزة لاادرك لما انقذت حياتى وهى من ملكت قتلى على خيانتى لها ،ومريم ليست بالقديسة ولا من تترك حقها الى عقاب السماء ؟!ولكن استغرق الامر منى وقتا حتى ادرك مى العقاب الذى الحقته بى عندما اذلتنى وهى من تملك مفتاحا لحياتى ..حياتى التى اصبحت قيمتها فيما بعد فى اطفال قد يتدمرون لقصة انتهت صلاحياتها عبر الزمن وامراة تبدلت الى اخرى مع عوامل الكره الذى سكن جسدها وما بارحها الى الابد بل كان لكل شىء وقته لديها ..تعلمت الصبر وتعلم الحقد من الصبر النمو حتى بات شجرة ضاربه بجذورها فى الاعماق فمن يتخلص منها ؟!اخذت ابحث عن اخبار الفيلم كالمجنونة وعندما لم اجد فكرت ان وسيلتى الوحيده هى الاتصال بكوكا دون ان يشك احد فى امرى ..ولاول مره كاان عليه ان اتذلل امام مريم الصغرى التى ما كنت اقيم وزنا لها فى الماضى وهى حائره خائفه تتخذ قرار بشانى !!فى البداية رفضت بشده معاونتى فى تلك المكالمة فانقطعت عن الطعام ليوم واحد كان يكفى لاخافتها فهى فى النهاية ليست قاسية ..تمكنت من تدبير الهاتف لى بعيدا عن اعين تريزا او يوسف تحت رعاية زوجة ابينا !احترقت نسخ الفيلم تردد كوكا بحزن على ضياع الفيلم والمال والمجهود سألتنى عن احوالى بحراره ارادت ان تطمئن ان كنت بخير اقسمت انها لن تتردد فى مساعدتى متى اتصلت بها اطلب ذلك او لو استطعت المجىء اليها .كانت هى الانسانة الوحيده التى اخبرتها بحقيقة امرى منذ ان تركت ذلك البيت الملعون حانقه اقسم الا اعود اليه ابدا.. كيف اصرخ متقززه من عودتى مجبوره الى ذلك الانسان الذى ما سأل يوما عن رغبتى ولم يفكر سوى فى رغبته هو فحسب واخذها فقط لاننى كنت ضعيفه ..ذهب كل شىء ..نظرات زوجه ابى غير مفهومة بالنسبه لى هل تساعدنى حقا ام تريد ان تعرف ان كانوا تخلصوا من ذلكا لفيلم الى الابد ؟..اقسيمت لى مريم الساذجة ان المراة احبتها حقا وتريد مساعدتنا لانها اشفقت عليه وما حدث معى وانها امراة جيدة حقا ..رايتها تتكىء على ذراعيها تعاونها فى دهن قدميها كل مساء تستريح تحت يديها حتى باتت كامها التى رحلت وما عادت زوجة الاب ..تريزا بالاسفل تستقبل خطيبها الجديد خطيب يمتلك اسرة قوامها اب كان يعمل وكيل لمدرسة باحدى القرى وام ربه بيت ..كيف وافق ابى على استقبالهم ؟!!رحلت تريزا بعد اشهر قليلة وعدت الى حديقتى من جديد بينما ظل يوسف يتطلع لى من نافذة مكتب ابى ..ابى الذى رحل الى الصعيد من جديد وسط البقيه الباقية من ارضه ومعه زوجته فيما اصرت مريم الصغرى ان تظل معى بعض الوقت بعد ان صرت وحيدة انتظرقرار العفو عنى من يوسف محاصره فى بيتى وارضى ..تزورنا تريزا لتمارس علينا دور سيده البيت الجديده ..جف صوتى وانحشر بين اضلعى فما عدت اعرف من اكون ..الهواء البارد يضرب جسدى مر الصيف وصحبه الخريف واقتربنا من الشتاء ..اشتاق يوسف الى الاسكندرية من جديد ..او ربما ما عاد يريد من القاهرة شيئا او يمكن ان قام حزبه الجديد بارساله الى مدينته لااحد يدرى فقط حملنا انا ومريم الصغرى معا الى بيت الاسكندرية ..حين عدت من جديد عاد لى الشعور وكاننى سقطت فى بئر من العدم.مريم الصغرىعادت سيزا ولكن ليست سيزا التى احتميت فيها من الظلام فى طفولتى بل اخرى تؤخذ حين نريد.احتميت بغرفتى الخاصة بينما صارت تتقبل كل شىء يوما بعد الاخر غياب يوسف طيلة الوقت عن البيت ..مهام لعمله الجديد تجبره على السفر احيانا ظننت انها لاتبالى ان كانت هناك امراة اخرى ..رايت امى من جديد تاتينى فى الليل تمسد شعرى بيدها لاتتكلم مهما سألتها تطمئ ......
#ابنتك
#ياايزيس
#٤٨

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702580

غازي الصوراني : دي هولباخ  1723 - 1789
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني فيلسوف مادي فرنسي، ولد في ألمانيا ولكنه عاش معظم حياته في فرنسا، وأصبح من رعاياها، وتزوج من أسرة فرنسية من خبراء المال، بحيث بات لديه وزوجته دخلاً سنوياً يزيد عن مائتي ألف جنيه.اعتاد هولباخ وزوجته مدام دي هولباخ "دعوة أصدقائه من الفلاسفة والمفكرين في كل يوم خميس للحوار في كافة القضايا والموضوعات الخاصة بالفلسفة والدين ونظام الحكم، "ولم يكن هناك موضوعات محظور الخوض فيها من قِبَلِهم، أو كما قال موريليه "هذا هو المكان الذي نستمع فيه إلى أكثر المناقشات حريةً وحيويةً وتنويراً وتثقيفاً بالنسبة للفلسفة والدين والحكومة، ولم يكن للهزل أو المزاح الخفيف مجال هناك.. وهناك فوق كل شيء أنار ديدرو عقولنا وألهب نفوسنا، وبلغ صالون دي هولباخ من الشهرة حداً استخدم معه بعض زوار باريس من الأجانب نفوذهم للحصول على دعوة ليحضروا هذه اللقاءات ومن ثم جاء في أوقات مختلفة هيوم وهوراس وفرانكلين وبريستلى وآدم سميث"([1]).فلسفته المادية: انطلق هولباخ من خطوه أولية رافضاً أي تفسير غيبي للعالم، مؤكداً أن هذا العالم موجود منذ الأزل، وهو عالم مادي يعمل وفق قوانينه العلمية الموضوعية، وكل حركة فيه هي انعكاس لحركة المادة الداخلية باعتبار ان الحركة خاصية من خواص المادة، وكل ما هو في هذا العالم خاضع لقوانين المادة.هاجم هولباخ الدين والفلسفة المثالية، وخاصة نظريات بيركلي، ووصف المثالية بأنها مسخ يتعارض مع الحس المشترك، ونسب أصل الدين إلى الجهل وإلى خوف الأغلبية وانخداع البعض.يعتقد هولباخ أن المادة "هي كل ما يؤثر – بطريقة أو باخرى- في احساساتنا"، وهي تتألف من ذرات غير قابلة للتحول ولا للانقسام، صفاتها الأساسية هي الامتداد والوزن والشكل وعدم القابلية للاختراق. كما اعتقد أن الحركة – وهي صفة أخرى للمادة- هي حركة آلية بسيطة للأجسام في الفضاء، وقرر هولباخ، أن الإنسان جزء من الطبيعة وخاضع لقوانينها، وقد دافع عن الحتمية ولكنه فسر السببية بطريقة آلية، وانكر الوجود الموضوعي للصدفة وعرفها بأنها ظواهر أسبابها غير معروفة، وفي مجال نظرية المعرفة كان هولباخ يميل نحو الحسية ويعارض اللاأدرية.كما رفض هولباخ كافة الاخلاق والقيم المرتبطة باللاهوت المسيحي، مؤكداً على الضمير الاخلاقي الطبيعي للإنسان وتربيته السليمة بغض النظر عن ديانته ومعتقداته.ولكونه فيلسوفاً مادياً ملحداً، فقد توثقت صداقته مع الفلاسفة الماديين الفرنسيين خاصة: ديدرو، هيلفيتيوس، دالمبير.. وغيرهم، كما كان صديقاً لجان جاك روسو الذي لم يوافق هولباخ في إلحاده. يقول ديورانت: "لم يكد أحد يرتاب في أن هولباخ كتب مثل هذا الدفاع القوى عن الإلحاد في كتابه "نهج الطبيعة"، ولذا "كان طبيعياً أن يؤمن البارون دى هولباخ بإمبراطورية العقل، فقد كان هواه، أن يضع الفضيلة والمبادئ القويمة في المقام الأول وكان من العسير عليه أن يضمر الكراهية لأي من الناس، ومع ذلك كان لا يستطيع دون جهد جهيد أن يخفى مقته الصريح لرجال الدين. يقول هولباخ في كتابه "نظام الطبيعه": ان مصدر شقاء الانسان يعود إلى جهله بالطبيعة وبالأوهام الدينية التي يجب مقاومتها للخلاص منها، ومن ثم إحلال النظرة المادية العلمية بدلاً منها"، وقال: "ان الطبيعة تعمل بموجب سلسلة من القوانين دون أي دور للآلهة، كما وجه نقداً قاسياً إلى نيوتن حينما استمر في ايمانه بالميتافيزيقا لانه اعتبر ذلك نقيضاً للاكتشافات العلمية التي قدمها نيوتن وخاصة قانون الجاذبية". ويضيف "هولباخ" في نفس الكتاب قائلاً: "اذا عدنا إلى البداية نجد أن الآلهة قد وجدت في نفوس الناس بسبب الخوف والجهل أو بعبارة ......
#هولباخ 
#1723
#1789

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702579

حيدر الكفائي : آهات مذنب ....
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي مجرد أن وقعت في ذنب تناولني ابناء حارتي وابناء عمومتي وكل الجيران ، سقطت من اعينهم واصبحت في زاوية ضيقة كأجرب بين الجربان ، ذنب اعتبروه كبيرا وقد محاه الله عني من اول حسرة ندم .لكن ذنبي الكبير انني لم اوفق في ان يستره الله علي ، فتلاقفه الدنيء والوضيع والصديق والعدو حتى ذلك الماجن الذي كان يكرع الخمر في فردة حذاءه كي يتفنن في الشرب بين ندمائه ليصفقوا له ، كان يتطاير فرحا حين يراني ليصوب جام غضبه علي ويعيرني انني لم اتق الله ، لم يدع خصلة من خصال ابناء الشوارع الا لصقها بي حتى تناست كل الحارة افعاله وجرائمه فصرت احمل كل ذنوبه ليتحول بين عشية وضحاها الى ناسك عابد . بعض نساء الحي كن يتوارين عني خشية ان افضحهن على افعالهن الدنيئة المخجلة ، ففلانة كانت تتحين فرصة غياب اخوتها لتثب من تلك الكوة فتسعر حرارة الشوق في قلب جا رها ذلك الشاب الجميل الذي طحنته آلة الحرب وذهب مأسوفا على شبابه ،كانت تكشف له عن شعرها الذهبي وثوبها الفاضح لمفاتنها لكنها تتفاجأ بمروري من امامها وهي مخلوعة الشرف ، حتى هذه الفاسقة اصبحت انا قليل الشرف امامها ، ناهيك عن ام فلان وفلانة وكثير من ناقصات الحياء والشرف صرت لا اجد منجى منهن لانني بصراحة من القول اصبحت علكة بين افواه المئات لا لشيء سوى ذلك الذنب الحقير في عين الله .انا فرح ولا زال قلبي عامر بالسعادة لان الله قد ستر علي الكثير ..فلا ادري ماذا سيفعلون بي لو علموا كبائر ذنوبي وكل موبقاتي ، كيف لي ان اجد مخدعا الوذ به في هذا العالم الكسيح . ......
#آهات
#مذنب
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702578

هشام شبر : ثائر متجول .... هشام شبر
#الحوار_المتمدن
#هشام_شبر ثائر متجول .....تاليف هشام شبرهاأنا أبحث بين دفاتر المكان عن زاوية تبعد المعنى عن رجال السلطة ولا تبوح عن اثر كان لي حين كنت اجوب الثورة بحث عن الحرية أش أش .... لا تتحدثوا بصوت عال فالكل رصاصات صاغية قد تخطئكم وقد تخبر عنكم وقد تموتوا لا لشيء سوى انكم رفعتم صوتكم على صوت رصاصات عزل...... أصابع الأتهام تنجب منا مايحلو لها من جرائم فهناك من يرفع نخب خطيئته كي ينجوا تمدد أحدنا فتجمهرت حوله الطعنات لكنه كان يكيل الهتاف لينهض ويبصق اخر دخان من فمه دم يهدر هنا ودم يهدر هناك وجثث تواري نفسها ورصاص يلف الساق بالساق ومطر أسود وبومة تضحك واشارة مرور توقفت وصافرة انذار تأخرت بالنطق كانت أمنيتي أن أكون كما الأغنيات في الرسوم المتحركة أرقص بحرية وأردد الكلمات لمن حولي بحرية دون عصا دون دخان لم تكن أمنيتي تستحق أن يبعث السلطان كل تلك الرصاصات كي تلاحقني اركض اركض الكل يطلب منك أن تركض كأنك في لعبة بريد وبيدك حتفك قد يأتي من مات قبلك ليسلمك موتك لتسلمه لمن بعدك اركض اركض اركض............ كسرت عارضة المرمى وأغرقت الساحة بالدخان ومابين كر وفر وتبادل ال لكمات أعلن الأنسحاب وأصبح ماحدث في طي الكتمان فالثورة أرملة رمت بنفسها على قارعة الطريق وأصبحت توزع أبناءها على أزقة المقابر وهم يمسكون بجناح رصاصة ممدد أنا على قارعة الهتاف أقرء ماتيسر من الموتى ...رأيت موتك وأخشى انني لن أجد من يرى موتي انهض وقل لأحبتي أن ينهضوا فقد أرسلوا معي رسالة تقول بأنني لن أكون اخر ساعي بريد أربعون يوم مرت منذ موتكم والى الان لم أجروء أن اقرء قصاصات ورق وجدت في جيوبكم ماذا كتبتم ومتى كتبتم ياترى هل كنتم تعلمون نهايتكم ام انكم فاجئتم الموت هل كنتم تضحكون حين صدور أعداد جديدة من الرصاصات لتجدوا خبر موتكم في خبر عاجل أود ان اخبركم بأنني تعبت من ثورة ترمي بأبناءها كل يوم في اتون الهتاف ليستقلوا بعدها صندوق خشبي كتب عليه دون قصد وقف ........... في مدينتي أبحث عن أسمي بين نفايات السياسة أحاول أن أضع اصبعي على الجرح لكني أكتشف ان اصبعي مجروح ... ملعون من يرمي بالصمت حفنة من الفوضى ملعون من يبكي كذب وفي داخله جوقة من الضحك من اخر خيمة ومن اخر ساحة ومن اخر شهيد تدلت الحكايات وهي تردد كل عام ونحن شهود كل عام ونحن نحاول ان نعود........ قبل موتي بأنفاس قليلة كنت أردد أسماء من رحلوا وفجأة تثاقلت خطواتي حاولت أن أستدير لأعرف السبب لكن رصاصة كانت تركب على رأسي قبلتني على وجهي وهي تهمس بأذني وتضحك حد تناثر الشظايا من فمها أنسلخت روحي عن جسدي ونزعت الرصاصة عنها وتلفتت يمين ويسار عسى ان ترى من صوب نحوها ولكنها اكتشفت ان الرصاصة كانت لقيطة الان جئت اليكم وتركت خلفي بلد يأكله الدود وحلم ضاجع الفاجعة وأسماء اطفالي الذين لم يولدوا وح ......
#ثائر
#متجول
#....
#هشام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702577

كارل ماركس : رأس المال: الفصل الثالث والعشرون 83 القانون العام للتراكم الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس 1) ارتفاع الطلب على قوة العمل، الذي يرافق التراكم، مع بقاء ترک&#1740-;-ب رأس المال على حالهندرس في هذا الفصل تأثير نمو رأس المال على مصير الطبقة العاملة. وأهم عنصر في هذا البحث، هو تركيب رأس المال، والتغيرات التي تطرأ عليه في مجرى عملية التراكم.وينبغي أن يفهم اصطلاح: تركيب رأس المال، بمعنى مزدوج. فإذا نظرنا إليه من ناحية القيمة، يتحدد تركيب رأس المال بنسبة انقسامه إلى رأسمال ثابت، أي قيمة وسائل الإنتاج، ورأسمال متغير، أي قيمة قوة العمل أو المبلغ الإجمالي للأجور. أما إذا نظرنا إليه من الناحية المادية، نعني من ناحية الوظائف التي يؤديها في عملية الإنتاج، فإن رأس المال أيا كان، ينقسم إلى وسائل إنتاج، وقوة عمل حية. وبهذا المعنى يتحدد تركيب رأس المال بالعلاقة بين كتلة وسائل الإنتاج المستخدمة، من جهة، وكمية العمل اللازمة لاستخدام هذه الوسائل، من جهة أخرى. التركيب الأول أسميه التركيب القيمي لرأس المال، والتركيب الثاني أسميه التركيب التكنيكي لرأس المال. وثمة علاقة ترابط وثيق بين الاثنين. وللتعبير عن هذا الترابط، فإنني أطلق على التركيب القيمي لرأس المال، بمقدار ما يتحدد بتركيبه التكنيكي ويعكس تغيرات هذا الأخير، أطلق عليه اصطلاح التركيب العضوي لرأس المال. وحيثما نتحدث عن تركيب رأس المال، من دون ذكر صفات أخرى، فإن المقصود بذلك دوما هو التركيب العضوي.إن رؤوس الأموال المفردة، الكثيرة، الموظفة في فرع معين من فروع الإنتاج، تمتلك تراكيب مختلفة عن بعضها بعضا بهذا القدر أو ذاك. ومتوسط تركيب رأس المال المفرد يعطينا تركيب رأس المال الكلي في هذا الفرع من فروع الإنتاج. وأخيرا فإن المتوسط العام المشتق من مجموع متوسطات تراكيب رؤوس الأموال في جميع فروع الإنتاج قاطبة، يقدم لنا تركيب رأس المال الاجتماعي في بلد من البلدان، وهذا الأخير هو موضوع عرضنا اللاحق في آخر المطاف.إن نمو رأس المال ينطوي على نمو جزئه المتغير، أي المتحول إلى قوة العمل. فينبغي لجزء من فائض القيمة المتحولة إلى رأسمال إضافي أن يتحول، على الدوام، ثانية إلى رأسمال متغير، أي رصيد عمل إضافي. فلو افترضنا بقاء الشروط الأخرى على حالها وأن تركيب رأس المال يبقى ثابتاً، نعني أن كتلة معينة من وسائل الإنتاج، تحتاج كالسابق إلى الكتلة نفسها من قوة العمل بغية تشغيلها، فإن الطلب على العمل، ورصيد عيش العمال، سوف يرتفعان، كما هو واضح، بتناسب طردي مع نمو رأس المال، فيرتفعان بوتيرة أسرع، كلما كان نمو رأس المال أسرع. وبما أن رأس المال ينتج، سنويا، فائض قيمة يُضاف جزء منه كل عام إلى رأس المال الأصلي، وبما أن هذه الإضافة تنمو سنوياً بنمو ابعاد رأس المال الناشط، وأخيرا بما أن الحوافز الاستثنائية للثراء كافتتاح أسواق جديدة أو ميادين جديدة لاستخدام رأس المال في أعقاب نشوء حاجات اجتماعية جديدة، إلخ، تفضي إلى إمكانية توسيع نطاق التراكم توسيعاً سريعاً بمجرد تغيير انقسام فائض القيمة أو انقسام المنتوج الفائض إلى رأسمال وإيراد، فإن متطلبات تراكم رأس المال يمكن أن تفوق الزيادة في قوة العمل، أي تفوق الزيادة في عدد العمال، وبالتالي فإن الطلب على اليد العاملة يتجاوز عرضها ويؤدي إلى ارتفاع الأجور. ولا بد لهذا الأمر من أن يقع، آخر المطاف، فيما لو استمرت الشروط المفترضة أعلاه. وبما أن عدد العمال الذين يجري استخدامهم كل عام، سوف يكون أكبر من عدد المستخدمين منهم في السنة السابقة، فلا بد، آجلا أو عاجلاً من بلوغ نقطة معينة، تبدأ فيها متطلبات التراكم بتجاوز العرض المعتاد للعمل، وعندها تأخذ الأجور في الارتفاع. وقد ......
#المال:
#الفصل
#الثالث
#والعشرون
#القانون
#العام
#للتراكم
#الرأسمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702576

فلاح أمين الرهيمي : أين المؤسسات الرقابية للدولة ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الدولة مجموعة مؤسسات خدمية للشعب ومن واجباتها أيضاً مراقبة السلع والحاجيات وارتفاع أسعارها أو هبوطها بحيث لا تؤثر على مستوى معيشة الشعب وتتناقل وسائل الإعلام عن ارتفاع سعر الدولار مقابل انخفاض الدينار العراقي بحيث يؤدي إلى ضعف القوة الشرائية للدينار مقابل ارتفاع سعر الدولار ... إن الاقتصاد العراقي ذو طابع (ريعي) وهذا يعني أن جميع مستلزمات ومتطلبات الحياة للشعب العراقي تستورد من خارج العراق والتبادل يتم معها بالدولار وهذا يعني إذا كان الدينار العراقي يصبح منخفض القيمة تجاه الدولار يعني ذلك أن القوة الشرائية للدينار سوف تضعف في توفير السلع والحاجيات ويصبح المواطن العراقي محروم من توفير جميع أو بعض حاجياته .. وفي هذه الحالة يجب على الدولة معالجة هذا الخلل الذي يؤثر على معيشة المواطن العراقي. إن سوق التعامل بالعملة خارج سلطة الدولة جزء من الفساد الإداري الذي يسبب ضرر للشعب وهكذا ظاهرة على الدولة التصدي لها بكل حزم لأن كل تصرف يسبب ضرر للشعب يعتبر تهديد لهيبة الدولة لأن الدولة مسؤولة عن حماية الشعب والحفاظ على حقوقه وأمنه ومعيشته وانخفاض قيمة الدينار مقابل تصاعد عملة الدولار يسبب انقطاع جزء من حقوق الشعب بالحياة الكريمة التي يعيشها وإن كثير من أبناء الشعب يعيش حياة الكفاف براتبه الضئيل وارتفاع قيمة الدولار لا يؤثر فقط على مستوى المعيشة للمواطن العراقي وإنما يسلب حقه ويؤثر على الدواء الذي يعالج فيه صحته وهذه العملية هي اغتراب للإنسان لأنه يصبح محروم من حقوق مكتسبة له. إن أحد القياسات لهيبة الدولة هو الاستقرار المالي والذي يشار إليه بالعملة الوطنية (الدينار) ومن هذه الناحية لم يلمس الشعب على الصعيد العملي إنجازاً أو نهجاً يستوحي هذا التوجه لأن من يراقب سوق العملة يلاحظ الفرق الكبير بين يوم وآخر في تخلخل سعر الدولار تجاه الدينار مما يستوجب على الدولة وضع حد والتصدي لهذه الظاهرة التي تخلق الخوف والقلق في نفوس أصحاب الرواتب القليلة وغيرهم من الكسبة والفقراء. إن الدولة التي تحافظ على هيبتها عليها أن تمسك وتراقب ميزان ارتفاع وانخفاض عملتها الوطنية الذي يعتبر جزء من الأمن الغذائي وليس يترك التلاعب به لتجار العملة مما يؤدي إلى خلل في العلاقة بين الشعب والدولة ويعكس للشعب أن الدولة لا تضمن حقوقه والحفاظ عليها. وهذا يشكل ضعف لهيبة الدولة أيضاً .. لأن سوق التعامل بالعملات خارج سلطة الدولة بينما المفروض أن يكون السوق تحت سلطة الدولة وإشرافها ومراقبتها لأن هذه العملة تشكل غطاء قوة للدينار العراقي ويحتفظ بها البنك المركزي العراقي الذي يعتبر جزء من الدولة وهو الذي يجب عليه ضبط التعامل بالعملات الأجنبية ... وأحد مقاييس قوة الدولة وهيبتها تأتي من خلال قوة عملتها الوطنية التي تعتبر انعكاس لقوة الدولة وهيبتها. ......
#المؤسسات
#الرقابية
#للدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702575