فلاح أمين الرهيمي : السياسة الازدواجية لإخواننا الأكراد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من يتابع ويراقب سياسة إخواننا الأكراد منذ عام/ 2003 إلى يومنا هذا يلاحظ سياسة ازدواجية تنطلق من مصالح أنانية ذاتية شوفينية لاصطياد الفرص المصلحية من خلال التناقضات والخلافات بين الكتل والأحزاب السياسية التي تنال الأكثرية النيابية التي تتيح لها الحصول على منصب رئيس الوزراء وتشكيل الحكومة فتضطر كتلة رئيس الوزراء على اللجوء للمفاوضات التوافقية لاستكمال الأكثرية والوصول إلى منصب رئاسة الوزراء وكانت كتلة النواب الأكراد من أجل الحصول على المكاسب تفرض شروط منها (على رئيس الوزراء أن يضمن تنفيذ حقوق الأكراد) وهذا يعني تنفيذ قرار 140 الخاص بضم كركوك للإقليم والتنازل عن المناطق المتنازع عليها بين المركز والإقليم وهذه المناطق تعود إلى العراق منذ تكوينه في هذا الوجود وأن يصبح النفط المستخرج من إقليم كردستان حق يعود إلى الأكراد فقط وعلى رئيس الوزراء الموافقة على دفع رواتب الموظفين في إقليم كردستان كما تدفع للإقليم حصتها من ميزانية العراق وغيرها. إن المؤلم والمحزن أن حكومة إقليم كردستان ورؤساء الأحزاب فيها أكثريتهم من المناضلين الذي اشتركوا بجميع الثورات والانتفاضات ومشاركتهم الثوار العراقيين منذ ثورة العشرين وانقلاب بكر صدقي عام/ 1936 وثورة الرابع عشر من شهر تموز عام/ 1958 وكذلك المظاهرات الجماهيرية للشعب العراقي ضد حكومة عبد الكريم قاسم حينما شن الحرب عليهم عام/ 1961 وكانت مطاليب المتظاهرين (الديمقراطية للعراق والسلم في كردستان وتعيش الأخوة العربية – الكردية) وغيرها والجميع يتذكرون أغنية الخليلي (هربشي كرد وعرب رمز النضال) وغيرها من المواقف التضامنية للشعب الكردي وهذا جزء من فيض أود أن أذكر به إخواننا الأكراد إضافة أن العرب والأكراد هم جزء من الشعب العراقي ... ألا يستحق الشعب العراقي من كل هذا العمل والتضامن والتضحيات التضامن من الأكراد مع المناضلين في نصرة الشعب العراقي والعمل بقوة مع رجاله المخلصين في إنقاذه من المحاصصة الطائفية والفساد الإداري وغيرها من المظالم التي يعاني منها الشعب العراقي ؟ ......
#السياسة
#الازدواجية
#لإخواننا
#الأكراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680089

علي سيريني : لماذا لا يتصرف الأكراد كأمة
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني إن أكثر ما يؤلم في المشهد الكُردي، هو التساؤل الجوهري وسط آلام و محن الأكراد و مآسيهم، لماذا لا يتصرف الأكراد كأمة. هذا السؤال يفرض نفسه تلقائيا في معرض ما يلاحظه المراقب للوضع الكُردي، في وجود جميع الإمكانات و القدرات و الكوامن التي تتيح للكُرد أن يتصرفوا كأمة، لكنهم لا يتصرفون كذلك. إن الأمور غير السياسية تعطينا فكرة أوضح من السياقات و المسائل السياسية، في تقييم و فهم الواقع الكُردي، لكي نحصل على جواب واضح عن السؤال المذكور، في عدم ظهور الأكراد بمظهر الأمة التي تؤدي الدور المنوط بها والمفترض القيام به. منذ حوالي ثلاثين عاما، يحكم الأكراد أنفسهم عبر أحزاب لهم ارتضوا لها أن تكون شرفات لتطلعاتها القومية و الوطنية. ولكن في الواقع، ازداد الوضع الكُردي سوءا يوماً بعد آخر، دون توقف و دون عودة إلى الوراء، إلى حيث كان وضعهم سيئا قبل أن يتفاقم و يزداد سوءا بمرور الأيام.في عالمنا المعاصر، وبفضل التكنلوجيا الحديثة، احتل الفن بشكل عام مكانة كبيرة و مؤثرة في حياة المجتمعات. ولعبت دور السينما و المسرح و التلفزيون دورا كبيرا و هاما في تقرير مضامين و ملامح شعوب الأرض ومناحي تطورها و مجريات بلورتها. يقع الأكراد بين ثلاث أمم هي العربية و الفارسية و التركية. للأكراد تأريخ طويل و زاخر و بطولي، ملئ بالقصص و الأحداث العظيمة و المؤثرة، تكفي لإنتاج أعمال أدبية وفنية عالمية تتجاوز الأكراد أنفسهم. فحياة شعرائهم، و على رأسهم أحمدي خاني، و تأريخ عظمائهم الآخرين، لا سيما ملوك الميديين، و صلاح الدين الأيوبي، و العلامة الكوراني (أستاذ محمد الفاتح)، و مولانا خالد النقشبندي، و بديع الزمان سعيدي نورسي، و الشيخ سعيد بيران، و القاضي محمد و ملا مصطفى بارزاني الخ، كل هذا و غيره كثير، مواد خام لإنتاج أعمال فنية كبيرة، لم يحرك الأكراد ساكنا بإتجاه ذلك منذ ثلاثين عاما، رغم وجود المليارات من الدولارات في أيدي أحزابهم و حكامهم. اقترحت ضمن ما اقترحت على حكومة إقليم كُردستان في عام 2006، بناء مؤسسة سينمائية و بناء كوادر فنية عبر بعثات دراسية إلى الغرب، للحيلولة دون بقاء الكُرد في موقع بدائي مقارنة حتى بجيرانهم الذين يعتبرون متأخرين مقارنة بالعالم المتقدم. لم تكن هناك آذان صاغية تسمع هذه المقترحات.على مستوى آخر، نجد أن دول الجوار الكُردي تملك مؤسسات و مراكز أبحاث و دراسات حول الأكراد. كما أنها تخترق الداخل الكُردي بقوة و عمق. على العكس، لا يملك الكُرد مراكز دراسات و أبحاث حول جوارهم و الجغرافية الأبعد منه، كمحاولة جادة لفهم الآخر و لفهم محيطهم لبناء نقاط انطلاق صحيحة و متينة للعلاقة مع هذا الجوار بالشكل الذي يخدمهم. لذلك، فكثيرا ما تجد هذه العلاقة تشبه علاقة العبد بسيده، وعلاقة مجاميع عشائرية و متخلفة غير منتظمة و متنافرة بمراكز دول الجوار ذات سلطات و مؤسسات و حكومات. لهذا يتغذى الكُرد على ما ينتجه جيرانهم من أعمال فنية (أفلام و مسلسلات و برامج تلفزيونية)، مع أن كنوز تأريخهم و تراثهم تعج بما يفتقر إليه جيرانهم على أصعدة، ولكن الإفتقار الكُردي لإنتاجه مرض مزمن و قائم يتصل بوجودهم المرضي العقيم. و كثيرا ما تشوب علاقة الكُرد بجوارهم، الفشل و العجز و الفضيحة، التي تسبب الخجل و الإنكسار لنفسية الإنسان الكُردي. فمثلا، لم يتردد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان في عام 2017، بُعيد الإستفتاء الذي أعلنه مسعود بارزاني رئيس أقليم كُردستان آنذاك، أن يقول لبارزاني بصراحة و إستخفاف أنه عاجز عن الإستقلال، وذكّره أنه اقترض منه مبلغ ملياري دولار لتسديد رواتب منتسبي حكومة إقليمه، مضيفا -والقول لأردوغ ......
#لماذا
#يتصرف
#الأكراد
#كأمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680862

عبدالرحمن کورکی : العتالون الأكراد الكادحون ليسوا وحيدين في مناهضة نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_کورکی بقلم عبدالرحمن کورک&#1740-;- (مهابادي)*في الآونة الأخيرة، وتحديدًا بعد الموجة الجديدة من عمليات قتل العتالين على أيدي قوات حرس نظام الملالي المنتشرين على الحدود الإيرانية، حوّل مستخدمو تويتر هاشتاج "لا تقتلوا العتالين #" إلى الترند الأول في إيران، من خلال عاصفة من التغريدات بعنوان "الاحتجاج على قتل العتالين" رافعين شعار "لابد من الكف عن قتل العتالين". وبعملهم البطولي الإنساني هذا كشفوا للعالم أجمع عن أن العتالين ليسوا وحيدين بدون نصير. والجدير بالذكر أن العمل في العتالة في المناطق الحدودية الإيرانية يعتبر قبل كل شيء وصمة عار على جبين النظام الفاشي الحاكم. نظرًا لأنهم يمارسون العمل في العتالة مقابل أجر تافه متدني للغاية فقط. فالحمولة الثقيلة وما ينطوي عليه الطريق من مخاطر وطوله والحالة الجسدية والعمرية للعتالين ليست سوى سبب من أسباب التورط في هذا العمل الشاق. وتجدر الإشارة إلى أن وجود الألغام التي خلفتها الحرب الإيرانية - العراقية ، والأهم من ذلك هو أن وجود قوات حرس نظام الملالي التي تستهدف العتالين ليس من أجل تطبيق القانون والعدالة في المجتمع البشري ، بل إنهم يتخذون من استهداف العتالين وسيلة للتمتع بقتل الناس ويتنافسون على قتلهم؛ يعتبر من ضمن المخاطر المشار إليها والتي تؤدي في كثير من الحالات إلى قتل العتالين.وتفيد الإحصاءات الصادرة من حقوق الإنسان منذ عام 2016 حتى الآن أن قوات حرس نظام الملالي قتلت وأصابت أكثر من 852 عتالًا من بينهم أكثر من 330 قتيلًا. والحقيقة الواضحة هي أن مهنة العتالة وبالتحديد في المناطق الحدودية الغربية من البلاد، ظهرت كنتيجة مباشرة للفقر والبطالة في إيران. ويقدر عدد العتالين بما لا يقل عن 80,000 فردًا. والملفت للنظر أننا نجد الأطفال والمراهقين صغار السن والأفراد المسنين الذين تتراوح أعمارهم فيما بين 70 إلى 80 عامًا وحتى المعاقين من بين العتالين. ومما يزيد الطين بلة أن النساء انضممن في الآونة الأخيرة إلى العمل في العتالة. هذا ويقطع العتالون العديد من الكيلومترات في الطقس الحار صيفًا والبارد شتاءً تحت الأمطار والعواصف الثلجية، حاملين على أكتافهم وظهورهم حمولة يصل وزنها في بعض الأحيان إلى 100 كيلوجرام، وإذا وصلوا إلى وجهتهم أحياءً وبصحة جيدة، يتقاضون مقابل هذا العمل المضني أجرًا لا يكفي إلا لشراء بعض الخبز والبطاطس للعيش على الكفاف. ويجب التنويه عن أن أهالي كردستان الأبطال بادروا بالاحتجاج والإضراب مرارًا وتكرارًا احتجاجًا على قتل العتالين المستضعفين العزل، ولكن لم يستمر الطيش في القتل البربري للعتالين فحسب، بل تم اعتقال عدد ممن احتجوا على مذبحة العتالين وحُكم عليهم بالسجن والجلد بالسوط. إن الهدف الرئيسي لنظام الملالي من وراء قتل العتالين المضطهدين هو بث الرعب في قلوب أهالي كردستان المطحونين، والحفاظ على المنحى الاقتصادي المافيوزي الفريد لقوات حرس نظام الملالي التي تسيطر على مفتاح الاقتصاد في البلاد. وبناء عليه، فإن قتل العتالين هو السياسة المحددة للولي الفقيه التي أضفى عليها الطابع المؤسسي أيضًا، نظرًا لأن قتل العتالين يأتي في وقت تقوم فيه الزمر الحاكمة بعمليات التهريب الحكومي للسلع عبر مختلف حدود البلاد، وبموجب اعتراف المصادر الرسمية في نظام الملالي، فإن حجم التهريب الحكومي للسلع يقدر بـ 25 مليار دولار. وبناءً عليه، ليس من فراغ أن نشاهد عاصفة من الاحتجاجات على قتل العتالين تجتاح شبكة التواصل الاجتماعي تويتر. مما يدل على أن شيئًا قد حدث في هذا الصدد وأن الإيرانيين قد انتفضوا لمنع نظام الملا ......
#العتالون
#الأكراد
#الكادحون
#ليسوا
#وحيدين
#مناهضة
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688028

ميسون نعيم الرومي : صرخة الأكراد
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي هبـَّـت الأكراد ثارت – (كاكه) وايهز الجبال(خوشـْكـَه) ايدچ اوإيده – اتعيش أوطان ابدلالولد كردستان ثوره – اتـْعـَـلْموْ ادروب النضال(زورباش) اوأحله چلمه – او (چوني قربان) اللـّي گالابدمهم اوكـِـتـْبـَـوْ احروفه – عهد ما يعرف محال(جـَنـَّه) من يـِنـْظـَـف وطنه – مو حكم قادة أنذالمو حكم للذيل أبـْـداً – واللذي ايحب الجدالإيد بيد اويه الجنوب – ننتصر ماكو محالشعب واحد هدف واحد – للعراق اودمنه سالمن أجل تحرير أرضك – يا (عراق الخير) إجنوب اوشمال(ساحة التحرير) صاحت – جاوبت (ذيقار) كلهه .. و(النجف وديالى) نهضت – او(كربله) او (بصره) او (بخال)* (واسط اوبابل) الفزعت – او(قادِسِـيـّةْ) هالنضال و(الْسِليـمانـِـيـّه) هـِتـْـفت - اتبوس هامات الرجال صوت واحد كلهه صاحت – طائفيه ما نريد اولا انحلالنـِعـْـدل او گال المـَـسار – نبني مستقبل اطفالامـْنِ الاوغاد الوطن يرجع – سلم نادوا مو قتالچـِـنـَّـه أول .. نبـْـقـَـه أول – ما نصير ابدا التالنبني وانعـَـمـْـرالعراق – نبني بيتك والجمالانحاكم اللي ظلم شعبي –صرنه للعالم اطلالفدوه يـرْجال او شباب – انتوا ثروه والأَمالانتوا عزتنه ! اوكرامه – أمل بـَـعـْمال الابطالفدوه عيني يا وطنه – اكسر اوحـَـطـْم الاغلالهبـَّـت الأكراد ثارت – (كاكه) وايهـز الجبال(كاكه) وايهـز الجبال-------------------------------------------------------10/ ديسمبر/ 2020ســــــــــــــــتوكهولم ......
#صرخة
#الأكراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701849

محمد باني أل فالح : حلم الأكراد وتظاهرات كردستان
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح كانت كردستان ولفترة قريبة بلدة تتمتع بأستقرار داخلي وازدهار عمراني ويتحدث ساستها بمعايير المفاضلة في الحكم والبناء والأعمار مع بغداد ويتغنون بحرمة أراضيهم التي أصبحت مأوى للخارجين عن القانون والمعارضين لحكومة بغداد واستقلال قرارهم السياسي في الإقليم وبأنهم أسياد في فضاء مدنهم وأحرار في تقرير مصير شعبهم الكردي الذي كانوا يعتقدون ولوقت قريب بأنه طوع أرادتهم وأنه أسير خطابهم وتوجهاتهم السياسية وتلك ثيمة يخطئ غالبية الساسة بفحوى جوهرها وصواب منطقها وحتمية أتجاه بوصلتها .كان خريف كردستان قريب الشبه بالخريف العربي الذي أطاح بعدد من الحكومات العربية قبل عدة سنوات من خلال خروج التظاهرات الرافضة لنظام الحكم في أقليم كردستان الذي يتزعمه مسعود برزاني والذي دعى الى أستعمال القوة المميتة مع المتظاهرين وسقط جراء ذلك العديد من الشهداء والجرحى فيما تم حرق بعض المؤسسات الرسمية في اربيل ومكاتب الحزب الوطني الديمقراطي في السليمانية فيما أعتقلت سلطات الإقليم بعض أعضاء حزب التغيير بدعوى القيام بتحريض الناس على التظاهر ضد حكومة الأقليم والذي أخذ طابع النداء الجمعي من خلال مكبرات الصوت في الجوامع التي طالب الناس بالخروج للتظاهر ضد حكومة الأقليم حيث لم تشهد المدن الكردية أعمال عنف منذ سنوات عدة مما يثر الأستغراب لدى الكثير من المتابعين .طالب المتظاهرون في هتافاتهم ومن خلال رفع بعض البوسترات حكومة بغداد بتأمين رواتبهم عبر بطاقة الماستر كارد وعدم دفع مبالغ الرواتب لحكومة الإقليم في بادرة تعد تخلي مواطني الإقليم عن الحكومة الكردية التي أجرت أستفتاء الاستقلال عام 2017 بمشاركة واسعة من قبل مواطنيها وعبر المتظاهرين عن أستيائهم عن فساد كبير تشهده أروقة حكومة كردستان التي تدير (11) منفذاً برياً حيث يتجاوز حجم التهريب فيها 170 مليون دولار شهرياً وتقوم على تصدير كميات كبيرة من النفط تقارب (250) ألف برميل عبر موانئ تركيا فيما يشكو الموظفين هناك أمتناع حكومتهم عن دفع الرواتب طيلة (9) أشهر متواصلة وتعمل حكومة البرزاني على دفع رواتب مقاتلي لواء روش الذي يضم مقاتلين سوريين تم تدريبهم في أربيل بأموال الإقليم وقد تم أرسالهم الى ليبيا وأذربيجان للقتال هناك مع أمتناع الحكومة المركزية في بغداد عن دفع رواتب موظفي شمال العراق في موال سياسي يعاد سنوياً على مسامع مواطني الإقليم بسبب أمتناع الساسة الكرد عن دفع مستحقات المركز من صادرات نفط الشمال والمنافذ الحدودية .تسمح حكومة إقليم كردستان للقوات التركية في التواجد على أراضي الإقليم وتمنع ذلك عن الجيش العراقي في سياسة تتناغم مع مصالحها الأقتصادية في بيع نفط كركوك عبر موانئ تركيا بأسعار مخفضة يؤمن لتركيا مورد نفطي بأسعار بخسة وهي التي تعاني من مشاكل أقتصادية وعقوبات أمريكية وسياسية تكمن في أطالة هيمنتها على محافظة كركوك دون رفض تركي الذي يدعم تركمان كركوك وتقوية جانب الحكومة البرزانية بوجه حكومة بغداد ومن خلال المعايير المزدوجة في سياسة حكومة كردستان نرى إغفال الإعتداءات التركية في شمال العراق وصدور تصريحات من زعامات كردية تدعوا الحكومة المركزية للرد على تدخل القوات التركية في شمال مدينة دهوك والقصف العشوائي الذي طال بعض القرى الكردية .ومع تطور الأحداث الدراماتيكي وخروج التظاهرات عن إطارها السلمي عمدت حكومة أربيل الى إرسال وفودها الى بغداد لإيجاد الحلول الناجعة لأزمة رواتب موظفي الإقليم التي تعد الأعنف بوجه الحكومة الكردية والأخطر في مسار المطالبات التي تم تصعيدها والمطالبة بإنفصال السليمانية والتحاقها بحكومة المركز مما يعني سق ......
#الأكراد
#وتظاهرات
#كردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702487

المثنى الشيخ عطية : حين يكون الموت سيفاً على مقاس رقاب الأكراد في مجموعة الشاعر آزاد عنز -قبور لا تنتهي
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية لا يمتدّ حلم الإنسان الكرديّ كأحد أطول الأحلام التي عرفها التاريخ فحسب، ولكنْ يا للأسى، أيضاً هو يمتدّ كجسدٍ معلّقٍ وممزّق بمخالب خمس كمّاشات لا إنسانيةٍ ضخمةٍ واحدة منها تخرج منه هو ذاته، ويمتدّ جسد الحلم هذا ممزّقاً لينفتح على سبيل وحيد هو الموت؛ وفق مجموعة الشاعر السوري الكردي "قبور لا تنتهي ـــ حكاية موت ناقصة"، ربّما ليقايض الموت بالحياة. وفي كل ذلك لا تتغيّر طيبة قلب الكرديّ الذي لا يتعب من حمل حلمه الثقيل الطويل، ولا يكفّ عن تصديق ما تنصبه الكمّاشات له من فخاخ. "قبور لا تنتهي"، مجموعة مميزة، تتناول موت الإنسان الكردي الذي أصبح الموت قدره الذي يولد معه كما يبدو، بقصيدةٍ واحدةٍ لا يمكن الفصل في أنها طويلةٌ رغم امتدادها على ستّ وخمسين صفحة، إذ تتقسم إلى شواهد قبور تنفتح بذات اللازمة: "شاهدة قبر" لـ ...، ما يمثّل جميع أشكال المدنيين والمقاتلين الكرد الذين تعرّضوا لمجازر كمّاشتين من الخمس، بدءاً من الطفل والطفلة والأم والأب والجدّ والحفيد والأقارب والجيران، مروراً بالمهن من مزارعين وفلاحين ورعيان وعمال وتجار، وأطباء وممرضين أغنياء وفقراء، إلى مهن شيوخ الجامع والسياسيين والزعماء والخونة إلى المثقفين والفنانين والراقصات، إلى المتشردين والمتسولين والمتسكعين، إلى والمحامين والقضاة والعاهرات، انتهاءاً بالمقاتلين والمقاتلات، أي بما يشمل كل ما يقع تحت تسمية كردي ويميّزه الموت بهذه التسمية لينصب شاهدة قبره: "شاهدة قبرٍ لإسكافيٍّقُتل قبل أن يُنهي الحذاء ما إن مات الإسكافيّبقي الكرديّ حافياً.شاهدة قبرٍ لقابلةٍلم تُجهد نفسها أبداً بولادة الكرديّلأن الكرديّ يولد ميّتاًويتظاهر بالحياة.".في "قبور لا تنتهي"، كبنية، يتناول آزاد عنز كمّاشتين من كمّاشات تمزيق جسد الحلم الكردي، هما: كمّاشة الرئيس العراقي السابق صدّام حسين، وكمّاشة الرئيس التركي الحالي رجب طيب أردوغان، بالاسم وبدوافع ارتكاب المجازر المتمحورة على المصلحة والمغلفة بالدين:في الكماشة الأولى، يقدّم عنز شواهد قبوره بآيات سورة الأنفال في تقسيم الغنائم: "يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول..." كنايةً عن ثروات العراق التي تقود المسيطرين عليها إلى ارتكاب المجازر: "نزلت السورة بعد البسملة، وانتهت مختومةً بصدق الله بعد غزوة بدر الكبرى لتوزيع الغنائم؛ فتحايل الزعيم العراقي صدام حسين على قسمة الله وشرعه، وأوّلها على مقاسات بنادقه، ومقاسات أجساد أكراد العراق، كلّ جسد كرديّ له نصيب من رصاصة متديّنة، كلّ جسد كرديّ له شاهدة قبر ضائع؛ تنتظره على أرضٍ ضائعة؛ ليضيع الكرديّ بين شواهد قبوره الضائعة.". وبعد هذا التقديم تتوالى ثلاثٌ وستّون شاهدةً يفصل بين كل عشرة أو أحد عشر أو اثني عشر منها، لكسر الرتابة في الشكل حيث لن تختلف طبيعة إيراد المعنى، جملةٌ ناعمةٌ لكنها قاتلةٌ في ذات الوقت، وتتكرّر ست مرات: "لم كل هذا أيها الرئيس؟/ قبور لا تنتهي". "شاهدة قبرٍ ليتيمٍ/ قُتل أبوه برصاصة سابقة وحربٍ سابقة/ لم تهدأ الرصاصة ولم تهدأ الحرب/ ليقُتل اليتيم وأبوه بذات الرصاصة./ شاهدة قبرٍ لجدٍّ/ كان يُلقّن الحكمة لحفيده/ فاغتيلت الحكمة برصاصةٍ طاغيةٍ/ وتبدّدت دون وصولها/ ليبقى الحفيد تائهاً،/ شاهدة قبرٍ لحفيدٍ/ كان ينتظر وصول حكمة جدّه القتيل/ فأُلحق بجدّه وبقيت الحكمة معلّقة/ دون صواب يوصلها إلى يقينها/ شاهدة قبرٍ لأبٍ/ فقد ابنه بين قبرين ضائعين/ عُثر على القبرين ولا يزال الابن ضائعاً/ إلى يومنا هذا./ قبورٌ لا تنتهي.". في الكماشة الثانية، يُدخل عنز ازدحام الجغرافيا با ......
#يكون
#الموت
#سيفاً
#مقاس
#رقاب
#الأكراد
#مجموعة
#الشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702855

محمد حسن الساعدي : متى يعي الأكراد إنهم عراقيون ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي كثيرة هي الأزمات التي عصفت بالعلاقة بين إقليم كردستان والحكومة الاتحادية،فمنذ عام 2003 والإخوة الأكراد رفعوا راية القومية ، وباعوا الوطن بأبخس الإثمان، وتجاوزوا حد الانتماء للوطن وتمترسوا خلف ساتر القومية التي شعروا بسببها يوماً أنهم مظلومون،وحالهم حال الشيعة والذين عاشوا تحت مطرقة الجلاد بسبب مذهبهم وانتمائهم العقائدي، ومنذ عام 1991 والأكراد يعيشون حالة الاكتفاء الذاتي، ولكن تحت سيطرة الدولة المركزية، وهنا لا ندافع عن حاكم ظالم بطش بشعبه ومزق أواصرهم الاجتماعية ،بل أننا هنا نتحدث عن مظلومية الشعب الكردي الذي عانى الولايات تحت ظل حكومات ظالمة متعاقبة،جعلته ينكفئ على نفسه ويتقوقع خلف مفهوم القومية ويجد الجميع عدواً له ، بل ينظر إلى الحقوق بعين الغنيمة لا بعين الحقوق، لذلك وبعد عام 2003 لم تكن الحكومات الكردية المتعاقبة على وئام مع الحكومة الاتحادية في بغداد أزمة منهجية وقانونية أكثر من كونها سياسية كما يحاول البعض إظهارها، كما أن إقليم كردستان لم يكن يتعامل مع بغداد على كونها جزء من كيان الدولة العراقية،وكونه حالة فيدرالية، بل تعامل مع بغداد على انه دولة مستقلة ويتعامل معها على إنها دولة داخل الدولة . إقليم كردستان بات متماسكاً بموقعه ويعتقد انه حالة كونفدرالية ومتمسك بكل الصلاحيات المترتبة على هذا الموقع،كما أنه يرفض الاعتراف أمام الحكومة الاتحادية انه حالة دولة بما فيها المنافذ الحدودية والنفط والمطارات وغيرها،والمتابع يرى أن أي وفد يأتي إلى بغداد للحوار يصطدم بالدولة وبالقوانين الحكومية النافذة والدستور الذي حكم العلاقة بين الإقليم والدولة الاتحادية، ويعود خالي الوفاض دون أي تقدم في العلاقة أو تحقيق أي من الأهداف التي يسعى إليها الأخوة الأكراد، كل ذلك وغيره كان نتيجة ما مر البلاد بعد 2003 والانهيار الذي أصاب الدولة العراقية عموماً، ويجعلها ضعيفة أمام أطماع الكرد، أمام قوة واستقلالية الأكراد والعلاقات مع الدول الإقليمية والدولية، وما يملك من دعم دولي واستقرار امني وسياسي داخلي، ونضوج القوى السياسية في الإقليم، تجعل من الإقليم ينظر بعين واحدة إلى دولة ضعيفة منهارة تعيش على الأزمات السياسية، وسط قوى سياسية فاسدة وطبقة حاكمة سرقت خيارات البلاد ونهبت أمواله إلى الخارج،وجعلته أمام ضربات الإرهاب صيداً سهلاً، ومحلاً للنزاع الطائفي والقومي لذلك فان الأكراد في أي نقاش أو حوار مع بغداد يتحدثون من موقع قوة في حين فان باقي مناطق العراق تعاني الإهمال ومشاكل اقتصادية كبيرة وانهيار عالي في البنى التحتية إلى جانب انتشار الفقر وبنسب عالية ،وعلاقة متوترة مع القوات الأمريكية وافتقاد تلك المناطق إلى الدعم الدولي وفقدانها الاستقرار الداخلي وبالتالي عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي .النظرة الإقليمية للأكراد كانت تنظر لهم بعين المظلومية وإنها شريكة في الوطن الواحد ، ولكن بعد الاستفتاء الذي اجري مؤخراً في كردستان والدعوة إلى الانفصال اختلفت النظرة جذرياً،وان القوى السياسية الكردية تريد تقسيم البلاد والسيطرة على موارد الإقليم، وإنها سبباً في إثارة النزاعات والصراعات الداخلية في الإقليم، وقد تسببت بحروب داخلية وصراعات اجتماعية يخلفها التقسيم، لذلك اختلفت النظرة الخارجية تجاه مطالب الأكراد ، وعدوها عبوراً على قوانين الدولة ودستورها، لذلك نظروا إلى سياسي الإقليم بعين التخوف.بعد الاحتجاجات الشعبية داخل إقليم كردستان، أصبحت الصورة أكثر وضوحاً، وبعد حرق المؤسسات الحكومية في الإقليم،وتحرك الشباب الكردي بالحرق والتكسير،فأصبحت الحكومة الكردية تنظر بعين أخرى تجاه هذه ......
#الأكراد
#إنهم
#عراقيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703067

علي سيريني : لعبة الأتراك الإسلامية مع الأكراد
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني ليس سهلا إيجاد شعب غارق في العنصرية القومية كالأتراك. وتبقى المقارنة صعبة، لأن الأتراك بلغوا أعماق هذه العنصرية بمستويات تجاوزت المنافسة. ولو بقيت هذه العنصرية في نطاق الأتراك أنفسهم كعامل تحفيز لأبنائهم نحو خدمة بلدهم، لما أدت -ربما- إلى مشكلة جوهرية بالنسبة لغير الأتراك، لكن هذه العنصرية التركية تحولت إلى غول معادي لكل ما هو غير تركي، ولكن ثقلها ظل يتراكم نزولا فوق الهوية الكُردية والأكراد. وفي هذا المضمار، تجوهر في الأتراك حساسية مكتسبة تجاه أي شئ يمت بصلة إلى الكُرد، كحساسية الثور الإسباني تجاه الراية الحمراء. وفي هذه العنصرية المقيتة، فإن الإسلام هو أضعف حلقة بالرغم من تظاهره الجم في الصورة التركية لدى العرب و المسلمين. من الممكن أخذ تعامل الأتراك مع الأكراد كقياس لهذه العنصرية العرقية التركية، وضربها الإسلام عرض الحائط.تحيط بتركيا دول و قوميات معادية للأتراك، أقلها عداءا، هو الذي لا يرجو لتركيا خيرا. فاليونانييون و البلغار والروس والأرمن ووراءهم أوروبييون شرقييون و غربييون، والإيرانييون الشيعة لديهم عداوات تأريخية ونزاعات دم و حقوق مع الأتراك. حتى أن مكونات عرقية و دينية داخل تركيا، لا تكنّ للتأريخ العثماني غير الكره و الحقد. من هذه المكونات يأتي العلوييون في المقدمة ،ثم اليونانييون و المسيحييون بشتى طوائفهم. في الواقع، الأقل عداءا للأتراك هم الأكراد، بسبب دور الكُرد الكبير في الدولة العثمانية، على صعيد القيادات العلمائية و القيادات العسكرية. فهذان الجانبان، هيمن عليهما الكُرد في الدولة العثمانية عبر التأريخ.المفارقة الغريبة هي في ردة فعل الأتراك تجاه الشعب الكُردي. ففي أي مكان في تركيا، ولدى الأتراك عموما، إذا ما قال شخص ما انه أرمني أو يوناني أو إيراني أو أوروبي، فلا يثير ذلك ردة فعل ملحوظة وعدائية من قبل الأتراك. لكن بمجرد أن يقول أحد ما انه كُردي، فإن أقل ما يمكن مواجهته هو عدم الإرتياح والنفور. أما كلمة كُردستان فتعرّض قائلها إلى الضرب و الشتم، من قبل عوام الناس قبل السلطات الرسمية. ولا يتوانى حتى التركي الذي لا يعرف شيئا عن الإسلام و أحكامه، ناهيك عن تطبيق أبسط إلتزاماته، أن يطلق كلمة كافر على الأكراد، ليبرر حقده العنصري الدفين وعداوته التي تغلي كالبركان في أحشائه.لكن المصيبة الأعظم هي في الإسلاميين الأتراك، وفي شيوخهم ودعاتهم الذين تتجسد فيهم هذه العنصرية بشكل أجلى و أعمق. ومن هذه النماذج يأتي إحسان قاسم الصالحي في المقدمة، بالرغم من كونه تركمانيا وليس تركيا (ترعرع على أحقاد غليظة إزاء الكُرد منذ طفولته)، لكنه يستميت في نصرة الطورانية التركية، خلف قناع الإسلاموية التي تدعي أنها عابرة للقوميات. والدافع الأساس لهذا هو الحقد والعنصرية العرقية. استطاع إحسان قاسم الصالحي أن يخدع شرائح واسعة، ليس بين العرب وحدهم، بل وحتى بين الكُرد أنفسهم، نظرا لتورطه في تزوير وتشويه صورة العالِم الكُردي بديع الزمان سعيدي نورسي. فقد قام إحسان قاسم مع مجموعة عنصرية من الإسلاميين الأتراك بتحريف رسائل النور، حيث حذفوا كل الكلمات والأسماء و الجمل التي وردت فيها عبارات من قبيل الكُرد و كُردستان، أو الأوصاف الجميلة في ذكر خصال الشعب الكُردي، و ذكر مساوئ الأتراك و مدنهم وإبتعادهم عن جوهر الدين و عروته!هذا الأمر دفع بباحثين كُرد إلى ترجمة رسائل النور من النسخ الأصلية غير المحرّفة، ويأتي في مقدمة هؤلاء الباحثين العلامة ملا محمد زاهد الكُردي و الدكتور شكري أصلان و الباحث الأكاديمي حسين سيابند أيتمور الذي ألّف مجلدا من حوالي 800 صفحة بعنوان ‘التحريفات ......
#لعبة
#الأتراك
#الإسلامية
#الأكراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703064

عصام محمد جميل مروة : الأكراد ضحايا دول عربية هي نفسها .. ضحية الإمبراطورية العثمانية الباليه ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع غياب المشهد العام الذي ساد مؤخراً بعد الإعتداءات المتكررة في مناطق شمال العراق وطالت المطارات والمراكز الحزبية التابعة للأحزاب السياسية الكردية المتأصلة في عدم التنازل عن اية خطة لتمييع القضية الكردية . كانت علاقة تركيا في تطاولها على نسف اي تحرك كردي سواءاً كان ذلك على اراضيها ام في مناطق ونفوذ توسعها خارج حدودها الدولية .تتناسب المرحلة تلك مع مرور عقدين من الزمن على المؤامرة الدنيئة التي إشترك بها اعضاء من الموساد الاسرائيلي وزعماء وقادة المخابرات الأمريكية فرع الشرق الاوسط "السي اي ايه " بالتنسيق مع عملاء اتراك وعرب في دول متعددة ، حيثُ كان القائد الكبير ((عبدالله اوجلان)) زعيم حزب العمال الكردي "ب ك ك ".يناور في إختفاءهِ وتنكره وفي نفس الحين يُحرك همم المجتمع الكردي لكي يضغط على الدول المؤثرة في عدم قتل الشعب الكردي في تركيا والعراق وسوريا وايران . وشد الهمم كذلك لحشد كل الطاقات الكردية للوقوف صفاً واحداً في تنسيقها ضد ابادة وتصفية قضية الاكراد من قِبل السلطان التركي الجائر "" رجب طيب اردوغان "" الذي يرتكب المجازر واحدة تلو الأخرى دون الخوف من المحاسبة او العقاب .في نيروبي العاصمة في افريقيا " كينيا" كان اوجلان يختبأ ويستعد للهجوم وتنظيم فعاليات الاكراد لكنهم الجواسيس مرروا في خبثهم المخابراتي المذل وتم إلقاء القبض على عبدالله اوجلان وسيق الى اليونان ومن ثم تم تسليمه في صفقة مشبوهة الى ايادي الظلم والظلامية الامن التركي المجرم . لكن القهر المنظم في حق الاكراد خططت لَهُ تركيا منذ زمن قديم واليوم يتم إجهاض كل المحاولات والتسويات لإلغاء اي اتفاقية يبرمها النظام التركي مع الاكراد لا بل اكثر من ذلك تقوم تركيا ونظامها على وأد ونسف ومحيّ كل من يطالب في عودة دورة دولة كردية يجتمع بها ابناء العراق وسوريا وايران ومن داخل تركيا نفسها.مع العلم ان الكانتون الكردي في شمال العراق لا يستطيع ان يفرض نفسه خوفاً من غضب جيرانه الدول المحيطة حول مشروع اخير لتعويم كردستان .يجب قِبل البدأ في البحث حول الأسباب الأولية للعملية الإرهابية التي تنفذها الأن قوات تركيا في شرق شمال سوريا ضد اخر القواعد والأمكنة الأمنة للأحزاب الكردية التي عانت ظلم الأنظمة كافة في كل من تركيا والعراق وإيران وسوريا.عملية" نبع السلام " تلك الدائرة الان ما هي إلا اضواء خضراء قد نالت قبل كل شيئ موافقة الإدارة الامريكية ، وكل من روسيا وإيران والنظام السوري والنظام العراقي ، منذ شهور عندما اكد دونالد ترامب عن سحب قواتهِ العسكرية من الحدود الشمالية الشرقية حيث تتواجد الأحزاب الكردية التي ناضلت من اجل البقاء مكانها، برغم ضراوة الهجمات التي قامت بها قوات داعش داخل المنطقة التي يتكون معظم سكانها من "الأكراد ومن الأزيديين " الذين عانوا الاضطهاد بعدما حكمت منظمة داعش واخواتها بالحديد والنار ، فارضةً "قانون وشريعة ألغاب " على السكان الأصليين الذين يرابطون بوطنهم السوري والعراقي على حد سواء ؟ اتى ذلك بعد انحصار قوات داعش في تلك البقعة المنسية من الجميع بعد ما تمكنت داعش في إمساكها وسيطرتها على موارد النفط الحدودية.ان عملية نبع السلام تلك قد تكون اخر المراحل التي تُبدي القوات التركية الظلامية في ضرب القوات للأحزاب الكردية المتجمعة في المنطقة المعنية في كل مدن وقري الأكراد ، من الشرق الشمالي السوري من مدينة "القامشلي والحسكة "وبعض القري الحدودية مباشرة في "اقليم كوباني و تل ابيض ورأس العين" ،ان عمليات التطهير العرقي الخطير الذي تستخدمه القوات التركية الغازية للمناطق اياها حيث تقوم الو ......
#الأكراد
#ضحايا
#عربية
#نفسها
#ضحية
#الإمبراطورية
#العثمانية
#الباليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717833

محمد علي حسين - البحرين : الأكراد والإيزيديين والعرب.. ضحايا عصابات الطاغية اردوغان - 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الأكراد والإيزيديين والعرب ضحايا عصابات داعش والعنصريين الأتراك، بقيادة الطاغية اردوغان، الذي يرتكب جرائم بشعة ضد الإنسانية، في تركيا وسوريا والعراق وليبيا، حيث تمتد أطماع الطاغية بمختلف البلدان، على أمل أن يصبح سلطان الزمان!. **********مذبحة عنصرية في تركيا.. تصفية 7 من عائلة كردية بالرصاصالسبت 31 يوليو 2021 أفراد عائلة ديدي أوغلو السبعة قتلوا على أيدي مسلّحين هاجموا منزلهم وحاولوا إحراقهقُتل سبعة أفراد من عائلة كردية واحدة في هجوم مسلّح استهدف منزلهم في قونية بوسط تركيا، الجمعة، في جريمة قال ناشطون حقوقيون إنّ دوافعها عنصرية.ووفقاً لوسائل إعلام تركية فإنّ أفراد عائلة ديدي أوغلو السبعة قتلوا على أيدي مسلّحين هاجموا منزلهم وحاولوا إحراقه.مادة اعلانيةوكان أفراد هذه العائلة أصيبوا بجروح خطيرة في أيار/مايو الماضي في هجوم شنّه عدد من جيرانهم بسبب قوميتهم الكردية، قائلين لهم "ليس مسموحاً للأكراد بالعيش هنا"، بحسب ما نقل موقع "غازيت دوفار" الإخباري في منتصف تمّوز/يوليو عن أحد أفراد هذه العائلة الذي قُتل، الجمعة.ويومها اتّهم الضحية جهازي الشرطة والقضاء بمحاباة المهاجمين، مؤكّداً أنّ جميع أفراد الأسرة يخشون على حياتهم.ووفقاً لوكيل الدفاع عن الضحايا المحامي عبد الرحمن كارابولوت، فإن إطلاق سراح مرتكبي الهجوم الأول منحهم شعوراً بالإفلات من العقاب.وقال كارابولوت لقناة "آرتي تي في" التلفزيونية "إنّه هجوم عنصري بالكامل.. القضاء والسلطة يتحمّلان نصيبهما من المسؤولية عمّا حدث".بدورها، غردت إيرين كيسكين، نائبة رئيس "جمعية حقوق الإنسان" على تويتر: "هذه قضية كنّا نتابعها. قال لي أصغر أفراد العائلة: نحن خائفون للغاية".لكنّ السلطات سارعت إلى نفي الطابع العنصري للجريمة. وأعلن وزير الداخلية التركي سليمان صويلو أمام الصحافيين أنّ الجريمة سببها عداء مزمن بين عائلتين، معتبراً أنّه من "الاستفزاز" اعتبار ما حدث جريمة عنصرية.وأضاف: "ليس هناك أي علاقة لهذا الهجوم بالمسألة التركية-الكردية. إن الربط بين هذين الأمرين يعادل في خطورته الهجوم".لكنّ "حزب الشعوب الديموقراطي" المؤيّد للأكراد رفض تصريح الوزير، معتبراً أنّ ما شهدته قونيا من جرائم راح ضحيتها مواطنون أكراد يندرج في إطار الهجمات التي تستهدف الأكراد والتي تزايدت وتيرتها في السنوات الأخيرة.وقال الرئيس المشارك للحزب مدحت سنجر في تصريح مساء الجمعة: "لقد شهدنا في قونية مثالاً مروعاً للهجمات العنصرية المستمرة منذ فترة. إنّ خطاب السلطة الذي ينطوي على الكراهية والاستفزاز هو المسؤول الرئيسي عن هذه المذبحة".وهذا ثاني هجوم مميت يستهدف الأكراد في قونية خلال شهر.وفي 21 تمّوز/يوليو الجاري قتل في قونية فلاح كردي على أيدي مهاجمين كانوا هدّدوه سابقاً قائلين له: "لا نريد أكراداً هنا"، بحسب تصريحات لأقارب القتيل نقلتها وسائل إعلام محليّة.وكانت سلطات محافظة قونية نفت الطبيعة العنصرية لتلك الجريمة، مؤكّدة أنّها نتيجة مشادّة اندلعت بسبب ماشية دخلت حقولاً في قرية أخرى.فيديو.. 8 سنوات على المذبحة.. روبوسكي جريمة أردوغان في حق الأكرادقبل 8 سنوات، استيقظ أهالي مدينة روبوسكي الكردية على أزيز مقاتلات إف 16 التركية، خرجوا من منازلهم مذعورين بملابس النوم ليكتشفوا جثث 34 قتيلا، ويلملموا أشلاء ضحايا المذبحة المروعة<a href="https://www.youtube.com/watch?v=z1K77qEY6Wg" target="_blank" class="aLi ......
#الأكراد
#والإيزيديين
#والعرب..
#ضحايا
#عصابات
#الطاغية
#اردوغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727110

محمد علي حسين - البحرين : بعد الأرمن، الأكراد والإيزيديين والعرب.. ضحايا عصابات الطاغية اردوغان - 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد إبادة الأرمن، الأكراد والإيزيديين والعرب ضحايا عصابات داعش والعنصريين الأتراك، بقيادة الطاغية اردوغان، الذي يرتكب جرائم بشعة ضد الإنسانية، في تركيا وسوريا والعراق وليبيا، حيث تمتد أطماع الطاغية بمختلف البلدان، على أمل أن يصبح سلطان الزمان!. **********السبت 24 أبريل 2021 لم تكن مذبحة واحدة بل مذبحتين تبعتهما إبادة راح ضحيتها أكثر من مليون أرمني على يد العثمانيين الذين مازال أحفادهم وحكامهم حتى اليوم يواجهون تنديداً دولياً وغضباً واسعاً، بسبب هذه المذابح التي سجلت كواحدة من أسوأ الجرائم ضد الإنسانية.كيف بدأت مذابح الأرمن على يد العثمانيين؟تعود القصة إلى عام 1876 عقب تولي السلطان عبد الحميد الثاني، حيث كانت قبل ذلك مطالبات بإصلاحات دستورية في الدولة العثمانية وبفكرة المساواة بين الملل والعرقيات الخاضعة لحكمها. وخلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان للأرمن مكانة في تركيا، ونفوذ واسع، حيث ضمت الحكومة العثمانية 23 وزيراً منهم.من جهته، قال علي ثابت، مدرس مادة بقسم التاريخ بكلية الآداب جامعة دمنهور، لـ"العربية.نت"، إن السلطان عبد الحميد الثاني، وعقب توليه السلطة، كان مدحت باشا، أحد أهم الإصلاحيين في الدولة العثمانية، مقرباً منه، وطالبه بإعداد الدستور. وأعلن بالفعل عن دستور جديد للبلاد في نفس العام، لكن ما حدث بعد ذلك أن السلطان عبد الحميد ولسبب غير معروف أوقف العمل بالدستور، ونفى مدحت باشا وكل الإصلاحيين خارج البلاد.السلطان عبد الحميد الثانيوفي تلك الأثناء، طرح السلطان عبد الحميد فكرة الجامعة الإسلامية للملمة بقايا الدول التابعة لحكم العثمانيين، وحاول من خلال هذه الفكرة الحصول على تأييد الدول المسلمة، إضافة إلى مكانة روحية تتيح له من جديد السيطرة على دول الولاية العثمانية.وفي ظل هذا الطرح أصبح الأرمن عنصراً مخالفاً للفكرة والتوجه، وبدأوا في الضغط والمطالبة بإصلاحات في الولايات التي يقيمون ويتركزون فيها، وهي "فان" و"أرضروم" و"بتيليس" و"معمورة العزيز" و"ديار بكر". وساندهم في ذلك روسيا التي استغلت مطالبات الأرمن للضغط على العثمانيين والوصول للمياه الدافئة في مضيقي البوسفور والدردنيل. كما ضغطت بريطانيا للحصول على نصيب في الكعكة وساندت الأرمن بالفعل وحصلت على ما أرادت.وبسبب تدخل الروس وتزايد مطالبات الأرمن، نشبت الحرب الروسية العثمانية عام 1877، واستمرت لمدة عام، وانتهت بهزيمة العثمانيين. وبعدها تم توقيع معاهدة سان ستيفانو، وحصل الأرمن لأول مرة في تاريخهم على المادة 16 التي تقضي بقيام الدولة العثمانية بعمل إصلاحات في الولايات الأرمينية وبإشراف روسي.فيديو.. الإبادة الجماعية للأرمن أو مذابح الأرمن شهدت عمليات قتل وترحيل قسري ممنهج نفذتها حكومة "حزب تركيا الفتاة" التي كانت تحكم السلطنة العثمانية ضد الرعايا الأرمن خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918). ويقدر عدد ضحايا الأرمن بنحو مليون ونصف المليون قتلهم العسكر بدم بارد، حتى الأطفال والشيوخ والنساء لم يسلموا من تلك المذابحhttps://www.youtube.com/watch?v=lj-fL0Yk0WEاكتتاب لجمع أموال في بورسعيد بمصر للأرمنوهنا شعرت بريطانيا بنفوذ روسي قوي في تلك البقعة وإمكانية تهديد الروس لطريق التجارة العالمي فاعترضت على المعاهدة، وطلبت مفاوضات جديدة. وحدثت المفاوضات وانتهت بتوقيع اتفاق برلين في أيار/مايو 1878. وقبلها بشهور ......
#الأرمن،
#الأكراد
#والإيزيديين
#والعرب..
#ضحايا
#عصابات
#الطاغية
#اردوغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727208

محمد علي حسين - البحرين : مآسي الأكراد الايرانيين.. في ظل حكم الملالي الفاسدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين "لا تقتلوا العتالين".. صرخة ضد حرس الحدود في إيران"لا تقتلوا العتالين" وسم انطلق على مدى الساعات الماضية، منتشرا بين عدد من الناشطين الإيرانيين على مواقع التواصل، ومطلقاً صرخة ضد حرس الحدود في إيران.فتحت هاشتاغ " #کولبر_نکش&#1740-;-د (لا تقتلوا العتالين) غرد العديد من الإيرانيين للاحتجاج على مسلسل قتل المواطنين الأكراد الذين يعملون بمهنة العتالة، ناقلين البضائع على ظهورهم أو على ظهر الخيل والبغال بين الجبال الوعرة عبر الحدود الإيرانية - العراقية.مآسي قتل العتالينوأصبح الهاشتاغ، الترند الأول في إيران منذ أمس الأحد، حيث ذكّر المستخدمون بأشكال مختلفة مآسي قتل العتالين على أيدي حراس الحدود أو قوات الحرس الثوري، داعين إلى وضع قوانين تنظم عمل هؤلاء الفقراء بشكل قانوني.وجاءت الحملة عقب انتشار تقارير عن مقتل ما لا يقل عن 6 عتالين وجرح 14 منهم خلال شهر يوليو/تموز الماضي، فقط، وفقا لمنظمات حقوقية.وذكرت وكالة "هنغاو" الحقوقية الكردية أن 20&#1642-;- من حالات الوفاة والمصابين كانت بسبب الظروف القاسية مثل السير في الثلوج والجبال والوديان الوعرة، لكن 80% منهم سقطوا "بنيران مباشرة" عمن قبل قوات حرس الحدود.عتالون أكراد في إيرانحاصرته الثلوجيذكر أنه في ديسمبر الماضي، تحولت مراسم تشييع شاب من أكراد إيران يدعى فرهاد خسروي، توفي بعمر 14 عامًا بعدما حاصرته الثلوج أثناء كمين نصبته قوات الحرس الثوري، إلى مظاهرة مناهضة للنظام الايراني حيث أطلقت الجماهير في مدينة مريوان هتافات "الموت للدكتاتور".وحمل عدد من شبان قرية ني التابعة لمدينة مريوان، قطعا من الخبز بصورة رمزية للتعبير عن أن فرهاد الذي خرج لكسب لقمة عيش وإعالة أسرته وقع في كمين قوات الحرس وتجمد في الثلج وفقد حياته.ويعمل الشباب الأكراد في غرب إيران ممن تتراوح أعمارهم بين 13 إلى 17 سنة والأمهات المسنات والشيوخ البالغين من العمر 70 سنة في مهنة العتالة عبر الحدود الإيرانية العراقية مقابل أجور زهيدة.في حين تعاني تلك المناطق الكردية كسائر الأقاليم التي تقطنها القوميات في إيران من الفقر المدقع حيث يعمل حوالي 80 ألف كردي في نقل البضائع على ظهورهم بين الجبال الوعرة.لمشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.alarabiya.net/iran/2020/08/03/-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86-%D8%B5%D8%B1%D8%AE%D8%A9-%D8%B6%D8%AF-%D8%AD%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-فيديو.. وثائقي كولبر (العتّال) – عن حياة العتالين الأكراد في ايران – بالكردية – مترجم للفارسيةhttps://www.youtube.com/watch?v=qwxuLGVrWaQالقوات الإيرانية تقتل 4 عتالين كُرد في سردشت وپيرانشهر3 سبتمبر 2020قُتل ما لا يقل عن أربعة من العتالين الكُرد، فجر اليوم الأربعاء، على حدود سردشت وبيرانشهر في شرقي كوردستان (كردستا ......
#مآسي
#الأكراد
#الايرانيين..
#الملالي
#الفاسدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728306

سليمان يوسف يوسف : نشأة الأكراد وأصولهم
#الحوار_المتمدن
#سليمان_يوسف_يوسف يُجمع المؤرخون وعلماء الآثار على أن( بلاد ما بين النهرين - الدجله و الفرات )-المنقسمة اليوم بين (سوريا وتركيا و العراق) - هي مهد (الحضارة البشرية الأولى). الجزيرة السورية، الجزء الهام والحيوي من أرض النهرين، يصفها علماء الآثار بـ" المتحف الطبيعي " لما تختزنه وتحتضنه من تلال ومواقع أثرية آشورية . وفق البعثات الأوربية وعلماء الآثار ، محافظة الحسكة وحدها تحتضن أكثر من( 1200 تل أثري)، جميعها تعود الى (الحضارة الآشورية). عالم الآشوريات الإنكليزي، (هنري أوستن ليارد) يقول في مذكراته، عن التنقيبات في الجزيرة السورية "في العصور الآشورية قبل 900 سنة من الميلاد بنى الملوك الآشوريون أمثال (حدد نيراري و تيكولتي نينورتا) مدنهم على حوض الخابور الجنوبي ومنطقة وادي الفرات ، وتميزت هذه المدن بأسوارها الضخمة وتماثيلها التي تبرز (الثور المجنح الآشوري) المعروف بضخامته وهيبته، كان يضعه الآشوريون على أبواب القصور للحراسة ويسمى (لاماسو) وهو يشبه التماثيل الموجودة في محافظة دير الزور ". يضيف ( لا يارد): " في تل عجاجة- جنوب الحسكة ، في ربيع عام 1850 ميلادي تم اكتشاف بقايا قصر آشوري وعدد من التماثيل وكؤوس عليها نقوش . هذه الاكتشافات قادت علماء الاثار للاعتقاد بأن هذا التل يخفي في ثناياه مدينة "شاديكاني"، التي ورد ذكرها في سجلات الملوك في القرن التاسع عشر قبل الميلاد، وهم "حدد نيرا ري"، "تيكولتي نينورتا"، و"آشور ناصر بال الثاني"... الصورة المرفقة هي لـ(معبد آشوري)في( تل ليلان ) الأثري- 30 كم شرق القامشلي- جنوب بلدة (قبورالبيض/القحطانية).. المعبد يعود إلى الألف السادس والخامس والرابع ق.م . أكتشف من قبل بعثة أمريكية من جامعة ( يل ) برئاسة (هار&#1700-;-ي وايس H.Weiss.) تم العثور في المعبد على أرشيف كتابي قدّم معلومات غزيرة ومهمة عن الواقع ( السياسي والاقتصادي) للعصر الآشوري . وقد اختار الملك الآشوري (شمسي حدد) في بداية القرن التاسع عشر ق.م مدينة شخنا في (تل ليلان) لتكون عاصمة ثانية له بعد عاصمة الامبراطورية( آشور) وأُطلق عليها اسم شُباط إنليل Shubat-Enlil (أي( قصر الإله إنليل ). كما دلت على ذلك الرقم المسمارية التي وُجدت في الموقع. في موقع التل حالياً توجد قرية (تل ليلان ) أخذت اسمها من اسم الاله الآشوري( إنليل). حقيقة، تحت كل صخرة وأسفل كل تل وداخل كل مغارة، توجد كنوز وآثار ومعالم تشهد على عراقة وأصالة الحضارة الآشورية في منطقة الجزيرة السورية وفي بلاد ما بين النهرين عامة. بلاد (سومر وأكاد وبابل وآشور). هذه الحقائق التاريخية ، تؤكد بأن ليس لـ(لأكراد الميديين) أي وجود (تاريخي حضاري) قديم في كل (بلاد ما بين النهرين)، وتنفي أية "صلة عرقية" للأكراد مع أقوام بلاد ما بين النهرين(السومريين و الأكاديين والبابليين والآشوريين). هذه الحقائق التاريخية الموثقة وغيرها ، تدحض نظريات وفرضيات ، هي من نسج خيال بعض الكرد ممن يُقدمون أنفسهم على أنهم "باحثون و مؤرخون" ، التي يزعمون فيها بأن جذور وأصول الأكراد تعود الى السومريين والأكاديين وينسبون الكثير من العظماء البابليين والأكاديين والآشوريين الى الأكراد ، أمثال (الملك حمورابي وآشور بانيبال ونبوخذ نصر)، والقول بأن (ملحمة كلكامش ) السومرية هي كردية . السومريون، سكنوا جنوب بلاد ما بين النهرين ، أقاموا حضارة عريقة عاصمتها (أور) في الألف السادس قبل الميلاد.( أور )،مسقط راس (ابراهيم الخليل). فالسومريون وغيرهم من أقوام بلاد ما بين النهرين هم من أصول (سامية). أما الأكراد الميديين، فهم من عرق( آري – هند أوربي) وهم إح ......
#نشأة
#الأكراد
#وأصولهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737851

ربحان رمضان : قراءة في كتاب حول كتاب حي الأكراد في مدينة دمشق للأستاذ عز الدين علي ملا الجزء 1 3
#الحوار_المتمدن
#ربحان_رمضان تمهيدكان قد صدر عن دار اوسو للطباعة والنشر في سوريا ولبنان كتاب (حي الأكراد في مدينة دمشق ) بين عامي ( 1250-1979) لمؤلفه الاستاذ عز الدين علي ملا ،وقد قدماه له كل من المربي الكبير خالد قوطرش، والأستاذ خليل شيخ الشباب بمقدمتين جديرتين بالاهتمام.وحي الاكراد في مدينة دمشق هو بحق حي المناضلين في سبيل تحرر وتقدموتطور سوريا وطن العرب والاكراد ، الحي الذي يضم في ثراه الكثير من الاماجد الابرار . انه حي المناضل الوطني عثمان صبري ( آبو) وملجأالشاعر التقدمي الكردي (جكر خوين )وموطن مفتي الديار الاسلامية أحمد كفتارو ، والمناضل الشيوعي البارز خالد بكداش وزوجته المناضلة وصال فرحة بكداش زعيمي الحزب الشيوعي لفترة جاوزت النصف قرن ، والمناضل الكردي الوطني محمد خير وانلي (ابو جنكيز ) الذي ملأالدنيا وشغل الناس.....وهو الحي الذي تناثرت فيه وعلى جوانبه مدارس العلم والمعرفة ، ومساجد يذكر فيها اسم الله، وفي كل زاوية من من زواياها ذكرى لولي صالح ،او لعالم أو فقيه.فأضرحة ركن الدين منكورس ، وفضيلة الشيخ عبد الغني النابلسي ، والعلامة الشيخ خالد النقشبندي ، والشيخ جزو، وملا رمضان البوطي دليل على التاريخ الاسلامي للحي وشواهد هامة على قدسية المكان.وامانة للتاريخ فان ابواب الحي التي كانت ولفترة طويلة من الزمن موصدة على اهلها من الاكراد ، فتحت على مصاريعها (للفرارية )الهاربين من عسف السلطات التركية والجنود الفرنسيين ، ورحبت باللاجئين الفلسطينيين اثر نكبة 1948 وأضحى الحي ملاذا فيما بعد لكل اللاجئين من عرب وكرد وأتراك...إن ما دونه الاستاذ عز الدين علي ملا في كتابه عن الحي ، وأهله بعاداتهم وتقاليدهم ، وإبراز وثائق تشهد على الحي وأهله عمل عظيم لا يقدر بثمن لاسيما وانه دونه بعد بحث وتقص ٍ ، وتمحيص وظف من أجل ذلك وقته وتفكيره ، وجل ّ اهتمامه .فأورد الأستاذ علي ملا أسماء من تعاونوا معه من أجل اخراج الكتاب سليما بقدر الامكان لقراء العربية ، وعلى رأسهم الأستاذ خالد قوطرش ،والاستاذ خليل شيخ الشباب والأستاذ راشد جلعو ، ولم يتوانى عن ذكر أسماء الكتب التي رجع اليها قبل البدء بكتابة بحثه هذا.ولكن رغم كل هذا فقد تجاوز عدة اسماء وأحداث لم يذكرها وأعتقد أنه ربما كان ذلك سهوا ، أو مجاراة للوضع السـياسي والامني ، أو على الاقل مجاراة لبعض المتنفذين ..لذلك وخدمة للتوثيق والأمانة التاريخية سأضيف ما أعرفه عن حي الاكراد مع رجائي أن يتسع صدر الاستاذ عز الدين علي ملا لتلك الملاحظات . حي الاكراد في تكوينه التاريخي : يفتتح الكاتب تحت هذا العنوان أول أبواب كتابه فيسرد فيه لمحة موجزة عن بداية وجود الحي عندما عسكر فيه الجنود الايوبيين مع عائلاتهم ليكونوا العين الساهرة على المدينة واهلها لحمايتها من القوات الصليبية القادمة من أقصى الغرب في ذات الوقت الذي اعتنوا فيه بفن عمارة المساجد والمدارس التي كانت محط طلبة العلم الوافدين من كافة أنحاء العالمين العربي والاسلامي .واشار الكاتب الى الطرق الصوفية وأهم علمائها وشيوخها ، ومريديها الذين كانوا في الحي ، كما اشار الى الترب والمقابر العامة منها والخاصة مضيفا على بعضها (الخاصة) هالة من العظمة (مقبرة النبلاء ) في حين ان مقبرة الشـيخ خالد ( وهي عامة) يرقد فيها العلامة الشيخ خالد النقشبندي أولا ً، و المرحوم جلادت بك بدر خان مؤسس الاحرف الكردية ثانيا، والمرحوم الاستاذ محمد برزنجي ً المخلص والوفي لفكره القومي والوطني ثالثا، والمرحوم الاستاذ كاميران بك بدرخان رابعا ً ..كما أشار في كتابه هذا الى أهم من استقر ......
#قراءة
#كتاب
#كتاب
#الأكراد
#مدينة
#دمشق
#للأستاذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748802