جو أتارد : الأوبئة والربح وشركات الأدوية الكبرى: كيف تدمر الرأسمالية الصحة العامة
#الحوار_المتمدن
#جو_أتارد الجشع الرهيب للربح من طرف القطاع الخاص والممارسات الإنتاجية المتهورة وتدمير البيئة وتقليص الاستثمار في البحوث الطبية، كلها عوامل جعلت الجوائح العالمية أكثر شيوعا وقوضت قدرتنا على مواجهتها. إن الرأسمالية لم تؤد فقط إلى ظهور هذا العدو غير المرئي والقاتل، بل إنها أكبر عقبة في معركتنا ضده.ورغم أن كوفيد 19 أخذ الحكومات في جميع أنحاء العالم على حين غرة، فإنه كان حادثا من المنتظر وقوعه. فالفوضى الاقتصادية والاجتماعية التي أثارتها الجائحة كان قد تم التحضير لها طيلة المرحلة السابقة، حيث كانت الرأسمالية قد عملت منذ فترة طويلة على وضع الأساس لهذه الكارثة في الصحة العامة.“هل تريد لقاحا؟ أرني النقود”يبشر المدافعون عن الرأسمالية بتفوق نظام السوق الحرة على نظام التخطيط الاقتصادي. لكن الواقع هو أن قوى السوق الحرة أكبر عائق أمام البحث والتطوير والإنتاج الصيدلاني. خلال العقدين الماضيين تفشت عدد من الأوبئة الفيروسية عبر العالم وأودت بحياة الآلاف (سارس – كوف 1، ميرس، زيكا، إيبولا، إلخ.) وحتى الآن لم يصل إلى الأسواق سوى لقاح واحد فقط لتلك الأمراض: لقاح إيبولا.[1]فيروس كورونا ليس تهديدا مجهولا. يعد السارس فردا من عائلة فيروسات كورونا. وقد أنفقت حكومة الولايات المتحدة، على مدار العشرين عامًا الماضية، أكثر من 500 مليون جنيه إسترليني على الأبحاث بخصوص فيروسات كورونا[2]. ومع ذلك فإن العلماء يتقدمون ببطء شديد. أخبر الأستاذ في كلية ييل للصحة العامة، جايسون شوارتز، موقع Atlantic، في وقت سابق من هذا الشهر أنه: «لو أننا لم نضع برنامج الأبحاث حول لقاح السارس جانبا [في عام 2004]، لكانت لدينا اليوم الكثير من التراكمات الأساسية التي يمكننا تطبيقها على هذا الفيروس الجديد المرتبط بها ارتباطا وثيقا»[3]. إن نموذج الاستثمارات عالية التكلفة وعالية الربحية الذي تتبعه شركات البحث والتطوير الطبي من أجل الربح، لا يتلائم بشكل جيد مع الكفاح ضد الجوائح النشطة، لأن تلك الاستثمارات تجف فورا عندما تتلاشى الأزمة، مما يعني سحب التمويل وإيقاف البحث.[4]قوى السوق الحرة أكبر عائق أمام البحث والتطوير والإنتاج الصيدلانيومع ذلك فقد أُعلن مؤخرا أن المعهد الوطني الأمريكي للحساسية والأمراض المعدية (NIAID) قد توصل بأول مقترح لقاح ضد كوفيد 19[5] . لقد تم إنتاج اللقاح من قبل (NIAID) بشراكة مع شركة تسمى Moderna، بناء على أبحاث أجريت في جامعات مختلفة في الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا[6]. تتم إجراءات الموافقة بسرعة، مما يعني أن التجارب يمكن أن تبـدأ في وقت مبكر من الشهر المقبل.[7] لكن سيمر عام على الأقل قبل أن يصير في الإمكان إنتاج مثل هذا اللقاح بكميات كبيرة، وبحلول ذلك الوقت قد تكون الجائحة حصدت ملايين البشر. وحتى في ذلك الحين سيحتاج معهد NIAID شركة أدوية كبيرة أخرى لتتولى مهمة تصنيع اللقاح. وذلك لأن الشركات الكبرى مثل Pfizer وNovartis، إلخ، تتحكم بيد من حديد في الجزء الأكبر من المواد الخام، ولديها براءات اختراع في عملية تصنيع اللقاحات[8]. وحتى الآن ليس لتلك القطط السمان في قطاع تصنيع الأدوية سوى القليل من الاهتمام بالموضوع. هذا على الرغم من أن وزير الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكي، أليكس عازار، قد صرح بأنه سيتم السماح لأي شركة خاصة تصنع العقار بأن تحدد أسعارا “معقولة” لمنتجها. وقال: «نحن بحاجة إلى القطاع الخاص للاستثمار. ولن نمارس ضبط الأسعار هناك».[9] يعتبر اللقاح بالنسبة لملايين الناس منقذًا للحياة، لكن الرأسماليين لن يستثمروا إذا لم تكن هناك أربا ......
#الأوبئة
#والربح
#وشركات
#الأدوية
#الكبرى:
#تدمر
#الرأسمالية
#الصحة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678667

محمود الصباغ : أن تُدمّر حارة كاملة لئلا نتبوّل قُرب -حائط المبكى-
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ خلال أيام قليلة من احتلال شرقي القدس عام 1967، هدمت سلطات الاحتلال الإسرائيلي غالبية منازل حارة المغاربة المجاورة للمسجد الأقصى من جهته الغربيّة والجنوبيّة، وشردّت المئات من الفلسطينيين، بعضهم كان ذلك تهجيراً ثانياً بالنسبة له، بعد أن لجأ للحارة إثر حرب عام 1948. تشكّل حالة الهدم هذه أولى عمليات الإزالة والمحو الجغرافيّ والبشريّ بعد عام 67، والذي ما زالت تنتهجه "إسرائيل" حتى اليوم في المدينة المحتلة.في الذكرى الثانية والخمسين لهدم حارة المغاربة، نُقدّم هذه الترجمة* لمقالٍ إسرائيليّ يعرض جانباً من الرواية الإسرائيليّة حول الهدم ومخططاته، ومدى وضوح عمليات اتخاذ القرار التي أدّت إليه؛ إذ يزعم البعض أن "أحداً لم يتحمل المسؤولية رسميّاً عن هدم الحارة"، وأنها جاءت سريعة التنفيذ لتجنب الانتقادات الدوليّة.......ليلة السبت، العاشر من يونيو/ حزيران 1967، وقع الحدثُ الأكثر تأثيراً في تشكيل البلدة القديمة في القدس بعد حرب الأيام السّتة، هدم حارة المغاربة، التي كانت ملاصقةً للحائط الغربيّ. بعد أيام قليلة من احتلال جنود جيش الدفاع الإسرائيليّ للبلدة القديمة، هُدِمَتْ تقريباً كلُّ بيوت الحارة في ليلةٍ واحدةٍ. هكذا تحوّل الزقاق الضيّق بمحاذاة الحائط الغربيّ، الذي كان عرضه أقلّ من أربعة أمتار، إلى ساحة كبيرة ومفتوحة، يُمكن أن تستوعب عشرات الآلاف في وقتٍ واحدٍ.أُسِسَت حارة المغاربة كما يبدو نهاية القرن الثاني عشر على يد الحاكم الملك الأفضل، ابن صلاح الدين الأيوبيّ. منذ القرن الرابع عشر كانت غالبية بيوت الحارة، وبما فيها الزقاق المحاذي لحائط المبكى، ملكاً لوقف أبي مدين. أُسِسَ هذا الوقفُ الإسلاميُّ في القدس عام 1320 لتوفير احتياجات الزائرين والمُقيمين المغاربة؛ مسلمي شمال إفريقيا.كانت في تلك الحارة مبانٍ سكنيّة كثيرة، ومؤسسات تعليمية وضيافة، وكذلك أماكن للدفن. كلّ ذلك بُني على مدار 800 عام؛ من الفترة الأيوبيّة وحتى نهاية الحكم الأردنيّ في القدس عام 1967. في وصفهم للمدينة، ذكر رحالةُ القرن التاسع عشر حارةَ المغاربة في القدس كحارةٍ خامسةٍ في القدس (إضافةً للحارة الإسلاميّة، المسيحيّة، واليهوديّة، والأرمنيّة)، واعتُبِرَ سُكانُها جماعةً مختلفةً داخل المجتمع المسلم داخل الأسوار[مع أن أدبيات أخرى تُشير إلى أن هذا التقسيم الإثني والديني لم يكن سائداً في القدس قبل الاستعمار البريطاني]."يجب تنظيف المكان"حتى اليوم، هناك شكوك حول مصدر المبادرة في هدم حارة المغاربة وحول عملية اتخاذ القرارات التي سبقتها. يبدو من مصادر مختلفة أنّ الشُّركاء الأساسيين في قرار هدم حارة المغاربة كانوا: ضابط المنطقة الوسطى عوزي نركيس Uzi Narkiss، ورئيس بلدية القدس تيدي كوليك Teddy Kollek. هناك من يدّعي أيضاً أنّ وزير الدفاع موشيه ديان Moshe Dayan عَلِم بنيّة هدم الحارة وصادق على تنفيذها.حسب وصف الصحفيّ عوزي بنزيمان Uzi Benziman، بدأت قصة هدم حارة المغاربة في السّابع من يونيو/حزيران، وهو اليوم الذي احتُلت فيه القدس الشرقيّة. في ذلك اليوم، اقترح إيتان بن موشيه Eitan Ben Moshe، وهو ضابط كبير في سلاح الهندسة ضمن لواء المنطقة الوسطى، أمام شلومو لاهط ، الذي كان الحاكم العسكري المُعيّن للقدس، اقترح أن تتم إزالة مراحيض كانت ملاصقة للحائط الغربيّ.في اليوم التالي، الثامن من يونيو/حزيران، زار دافيد بن غوريون الحائط الغربيّ، بمرافقة يعكوف يناي والذي كان حينها مديراً لسلطة الحدائق القوميّة، وشمعون بيرس، الذي كان حينها الأمين العامّ لحزب "رباي"، والصديق المقرّب لبن غوري ......
#تُدمّر
#حارة
#كاملة
#لئلا
#نتبوّل
#قُرب
#-حائط
#المبكى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680007

لؤي الشقاقي : من نبوخذنصر الى صدام بابل تدمر من جديد
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي نقلاً عن شاهد عيان ان السبب الذي جعل صدام يقيم مهرجان في بابل ويجعل شعاره(من نبوخذنصر الى صدام حسين بابل تنهض من جديد على طريق البناء والمجد التليد)ان احدهم اوصل له ان في التوراة نص يقول من يعمر بابل يخرب اسرائيل او شيء من هذا القبيل ، فقرر اعادة اعمار اثار بابل واقامة مهرجان فيها في مماحكة تاريخية مع الاسرائيليين وتجديد لمشاعر الخوف والاحساس بالخطر الدائم من اهل العراق واحياء لذكرى السبي البابلي ، وترسيخ عقدة ان نبوخذنصر سيولد من جديد ، فكان رد الاسرائيلين عليه بشعار (دمروا بابل كلما نهضت بابل) وهي نبوءة للنبي أرميا .وهذا احد اسباب خوف الاسرائيليين التاريخية من وجود دولة قوية في العراق ......
#نبوخذنصر
#صدام
#بابل
#تدمر
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687966

المثنى الشيخ عطية : انفجار الذاكرة بما أُثقِلت من جحيم تدمر في رواية معبد الحسون: -قبل حلول الظلام-
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية يبدو أن محاولات نظام بشار الأسد محوَ آثار جريمة دفن السوريين أحياء في سجونه، وسجن تدمر بالذات من خلال توجيه داعش لتدميره، تُعاني من الفشل، فمسرحُ الجريمة انحفر في أرواح معتقلي هذا السّجن قبل أجسادهم التي انحفرت فيها الزنازين والهراوات والكابلات الفولاذية والأمراض وأفعال تحطيم الذوات، وشوماً تُؤرّق ليالي من بقوا أحياء، وحبالَ مشانقٍ وطلقاتٍ لمن جَرتْ تصفيتهم ودُفنوا في مقابر جماعية في مجاهل الصحراء. ولا تني هذه الوشوم عن التجلّي والبروز في الشّهادات والأفلام التوثيقية والروايات، لتلفّ حبال الخزي وربما المشانق بعد ذلك على أعناق من قاموا بها، مهما استخدموا من مماحي ومنظفات... "قبل حلول الظلام ـــ حين يصير الدم ماء"، رواية السوري مَعْبد الحسّون التي تروي شهادته الشخصية كمعتقل سابق في هذا السّجن وفي سجون أخرى، تُشكّل أحد أبرز هذه الشهادات، ليس لكونها توثّق بالأحداث والتواريخ والصور مآسي وفظائع ما فعل الديكتاتور حافظ الأسد بجميع معارضي استبداده وخياناته لشعبه، من تعذيبٍ وقتلٍ وتحطيمٍ للذات السورية في سجونه المرعبة التي يَقصُر عنها وصف جحيم دانتي، وتصوير جيروم بوش فحسب، وإنما أيضاً لكونها ترقى بالتوثيق الذي لا تتنازل عنه إلى فضاء الرواية. وتلك ميّزة تمنح التوثيق بعداً إنسانياً يساهم في تثبيت وقع الواقع داخل القارئ، ويدفعه أكثر للتعاطف الإنساني. في روايته "قبل حلول الظلام"، لا يحاكي معبد الحسّون بنية "ألف ليلة وليلة"، رغم أن سرديّته للسجن والسجناء في عهد حافظ الأسد تحتمل تكوين بنيةٍ توحي بألف سجنٍ وسجنٍ، أو خمسين ألف جحيمٍ وجحيمٍ، أو مائة ألف سجينٍ، وسجينٍ يكون هو الراوي بعدهم كأمثلة.ولا يستخدم الحسّون الخيالَ كلياً في هذه الرواية مثلما فعل الروائي السوري مصطفى خليفة المماثل له بتناول موضوع سجن تدمر التدميري كما الجحيم لأجساد ونفوس وأرواح البشر، بإعادة ابتكار نفسه في شخصية راوٍ مسيحي يُسجن كمسلم سني بين المعتقلين الإسلاميين، ويمارس سرديّة سجن تدمر كمتلصّص على ما يجري داخل مهجعه وعلى ساحة إعدام السجن في الخارج من شقّ بين باب المهجع والجدار. لكن الحسّون يلجأ إلى بساطة التوثيق الصريح الكامل حول تجربة ما رأى كشاهد سجين حيّ في أربعة سجونٍ هي فرع فلسطين للتحقيق الذي يحمل الرقم 235، وسجن المزّة العسكري، وسجن تدمر، وسجن صيدنايا العسكري. ويبلغُ التوثيق معه حدّ المراهنة على فقدان الرواية كرواية، بنشر صور المعتقلين الذين يتحدّث عنهم، وبعض صور جلاديهم، من ضباط مخابرات وقضاة، بالأسماء الحقيقية الكاملة لهم. لكنّ الرواية تصمد كرواية وتحلّق فوق التوثيق بفعل السجون الموثَّقة ذاتها، وعلى رأسها سجن تدمر، ما بعد السوريالي، الذي يثبت مقولة "الواقع الذي يفوق الخيال"، حيث لم يحتجِ الحسّون في ظل قسر ظلام العمر الذي يقترب، سوى إفلات يده من على مزلاج ذاكرته لتنفجر، ناشرةً هول ما جرى على يد السفّاح حافظ الأسد بصورة جميع الجلادين وضباط التحقيق والقضاة الذين يتعاملون مع أبناء بلدهم، وقد صار الدم ماءً، كحشراتٍ وفئران تجارب للأسلحة الكيماوية. ولم يحتجِ الحسّون سوى إضفاء رصده واستبطانه العمقَ الإنساني داخل شخصيات السجناء في أشد لحظات حيواتهم كثافةً، تحت فعس التعذيب وعلى أعمدة المشانق، كما على الاختلافات البسيطة حول الطعام والماء والآراء السياسية والاجتماعية المتضاربة المضحكة لبشرٍ يتشاركون وضعهم في فكّ قرش، ولم يحتج كذلك سوى إضفاء آرائه التي ربّما، كان من الممكن تغيير أمكنة بعضها، حول السجن والسجّان والوجود والعدم، لكي يخلق بيئةً إنسانيةً في قلب الجحيم، تدفع القارئ ......
#انفجار
#الذاكرة
#أُثقِلت
#جحيم
#تدمر
#رواية
#معبد
#الحسون:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695058

محمد عبد الشفيع عيسى : هل الرأسمالية تدمّر نفسها..؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى يمكن تعريف الرأسمالية، من وجهة نظرنا، باعتبارها ذلك النظام الاقتصادي و الاجتماعي القائم بصفة أساسية في عالمنا و عصرنا، على الملكية الخاصة الكبيرة لوسائل الإنتاج الحديثة و على الانفصال بين عنصريّ العمل ورأس المال. ولقد تحولت الرأسمالية من مجرد نظام اقتصادي اجتماعي إلى نظام عالمي، و كانت نشأت أصلا في أوربا الشمالية و الغربية وإلى حدّ ما الجنوبية، مع بدايات العصر الحديث في القرنين السابع عشر والثامن عشر اعتمادا على التجارة فالزراعة، ثم نضجت مع الصناعة، و انتقلت بالهجرة إلى أمريكا الشمالية و خاصة في القرن التاسع عشر و العشرين، ثم إلى شطر من شرق آسيا مؤخرا.ولكن الرأسمالية كنظام عالمي توسعت طوال العصر الحديث خارج حدودها "المركزية" لتمارس "الاستعمار" من خلال علاقة السيطرة/ التبعية إزاء القارات الثلاثة: إفريقيا و آسيا و امريكا اللاتينية. و بدأت أمريكا الجنوبية الفكاك من الاستعمار مبكرا مع حلول الثلث الأول للقرن التاسع عشر تقريبا، ثم لحقت بها بلدان آسيا و إفريقيا تباعا خلال مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية (1945-...).بقيت بلدان القارات الثلاثة –المستعمرات سابقا- في حالة نوع من التبعية المقنّعة لدول المركز الرأسمالي العالمي المتمحور أساسا حول الولايات المتحدة الأمريكية (التي تحولت إلى قوة عالمية بعد الحرب) و أوربا الغربية، طوال ثلاثة أرباع القرن الأخيرة.وقد قام (النظام الاشتراكي) بقيادة الاتحاد السوفيتي، والصين جزئيا بمعنى معين، انطلاقا من الثورة الروسية عام 1917، وامتدادا إلى أوربا الشرقية بعد 1945 والصين بعد ديسمبر 1949، ثم بعض من شرق آسيا (فييتنام ...) و دولة لاتينية واحدة (كوبا)، بحيث تحول، بدوره، إلى نظام عالمي، حتى انتهائه بانهيار الاتحاد السوفيتي عام 1990. ومن ثم انفرد القطب الغربي بالقيادة للنظام العالمي، مع بروز الولايات المتحدة بوصفها "القوة العظمى الوحيدة". بذلك كله تأكدت قوة التأثير الساحقة للدول الغربية بالقيادة الأمريكية. وقد تكيف النظام الرأسمالي العالمي ذاك مع واقع استقلال بلدان القارات الثلاثة –المستعمرة سابقا- ومع تبعات حركة التحرر الوطني فيها بعد 1945 على امتداد سبعة أو ثمانية عقود زمنية تالية، و تكيف كذلك مع المنافسة الضارية للمعسكر الاشتراكي حتى انهيار. كما تكيف خاصة مع تحولات الثورات التكنولوجية المتعاقبة، بنجاح مشهود. واستطاعت الرأسمالية العالمية بهذا التكيف المعقد أن تحقق انتقالا باهرا في عالم ما بعد الحرب (العالمية الثانية) بحيث عملت على تجاوز أزماتها المتلاحقة، الناشئة داخليا وفي المحيط العالمي، في ظروف بالغة الدقة. ظل الغرب الرأسمالي على هذا النحو يمارس قيادته"الخشنة" للنظام الدولي، بمهماز التقدم التكنولوجي، وبالتدخلات العسكرية التي وصلت إلى حدود الحروب المسلحة خاضتها أمريكا خاصة، على امتداد الأركان الأربعة للمعمورة، سعيا إلى إخضاع الجميع. ومن أعظم جوانب التكيف ممارسة ما نسمّيه قوة "تدخل الدولة"؛ إذ مارست الحكومات الغربية وظيفتها الاقتصادية والاجتماعية باقتدار نسبي، وفق ما يسمى بالمقترب "الكينزي"، منذ أزمة الكساد العالمي الكبير (1929-33) حتى اندلاع أزمة النفط في منتصف السبعينات. تلك كانت فترة سيادة الرأسمالية في نسختها (الليبرالية الطيبة) إن صح التعبير، وخاصة من خلال ما يطلق عليه "دولة الرفاهة" عبر التوسع في الإنفاق الحكومي على الخدمات الاجتماعية الأساسية (لا سيما الصحة والتعليم و الرعاية أو الحماية الاجتماعية على تنوعها) وعلى هياكل "البنية التحتية". ولكن مالبثت الرأسمالية العالمية أن تخلت عن (طيبته ......
#الرأسمالية
#تدمّر
#نفسها..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701915

محمد كشكار : الملكة زنوبيا، ملكة تَدْمُرْ، والديانة المانية قبل الإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار زنوبيا أو تادي أو تدمر بنت حسن بن أذينات (Zénobie ou al-Zabba ou Tadmur)، ملكة تَدْمُرْ (Palmyre)، حكمت تقريبًا ما بين سنة 267 و273 ميلادي. تَدْمُرْ، واحة وافرة غنية تقع في الصحراء السورية، مدينة مفتوحة تربط بين إمبرطوريتين عدوتين (الرومانية والفارسية)، مكان مناسب للتبشير بالديانة المانية قبل مجيء الإسلام .النبي ماني (حوالي 216-276 ميلادي) يدّعي أنه خاتم الأنبياء (Mani, sceau de la prophétie) وجاء برسالة وكتاب مخالف تمامًا للهيلينية الوثنية واليهودية والمسيحية. ديانة بقيت مؤثرة في القرنين الأولين من الإسلام (VIIe-VIIIe ap. J.-C). مانيون إيران وبلاد ما بين النهرين وجدوا في الفاتحين المسلمين الحماية التي افتقدوها تحت حكم الملوك الساسانيين الفُرس، لذلك بقيت كُتبهم تُباع في الأسواق الإسلامية حتى نهاية القرن العاشر ميلادي. كانت بمثابة تحفٍ فنية في الشكل وزخرف الخط. زنوبيا، كانت تُلقَّب بـ"حامية المانيين" لكنها لم تعتنق المانية. هل كانت معتنقة جديدة لليهودية، الله أعلم ؟ أختها نَفْشَة كانت مريضة جدًّا ومبعوث ماني شفاها بمعجزة من نبيه فاعتنقت المانية.سكان تَدْمُرْ والوافدون المانيون كانوا يكتبون بالآرامية والإغريقية وكانت لهم لغة مشتركة عبارة عن خليط من الآرامية والعربية.الملكة زنوبيا والنبي ماني تقاسما نفس الثقافة ونفس المصير: فشل الاثنان لكنهما أثبتا موهبتهما المتمثلة في محاولة التحرر من عبء وصاية إمبراطوريتهما (الفارسية والرومانية). وتقريبًا في نفس الوقت، أورليون (Aurélien)، الإمبراطور الروماني، وَضَعَ حدًّا لمُلك زنوبيا، والإمبراطور الساساني الفارسي الرابع أعْدَمَ ماني.Source : Le Coran des historiens ? Sous la --dir--ection de Mohammad Ali Amir-Moezzi & Guillaume Dye, Les &#201-;-ditions du Cerf, 2019, Paris. Prix : 69 euros (environ 240 dinars). Formé de trois volumes (total=3400 pages). Volume 1 : &#201-;-tudes sur le contexte et la genèse du Coran. En 1014 pages. p.p. 476-481إمضائي: "إذا فهمتَ كل شيء، فهذا يعني أنهم لم يشرحوا لك جيّدًا !" أمين معلوف ......
#الملكة
#زنوبيا،
#ملكة
#تَدْمُرْ،
#والديانة
#المانية
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703233

آرام كربيت : تدمر العسكري أقسى سجون العالم
#الحوار_المتمدن
#آرام_كربيت الاستبداد موضوعيًا كاره لكل ما هو جميل في الحياة، وهذا يتضمن الثقافة والفكر والإبداع، إذ يرى فيهم أعداء له يريدون النيل منه، يعروه من ثيابه وينشرون ثيابه القذرة على حبال الغسيل تحت الضوء. الاستبداد منتج حصري للدكتاتورية، والجهل والقهر الاجتماعي والتراتبية الاجتماعية والسياسية، والاستزلام والخضوع. والاستبداد متعدد الأنواع، منه الثقافي والديني والاجتماعي والفكري، يضعهم الدكتاتور في جبته كصرة واحدة وينثرهم في فضائه، فضاء سلطته الفردية، لهذا أرى أنّ التكوين النفسي والعقلي للدكتاتورين متقارب جدًا، إنهم منتج واحد، لهذا لا أرى هناك فارقًا كبيرًا بين حافظ الأسد وبشار وستالين وعبد الناصر وصدام. الدكتاتور يضرب التنظيم، خلايا فكرية وسياسية، مكونة من كتّاب ومفكرين ومثقفين، وبضربه للخلايا المنظمة يرعب المجتمع ويركعه.وعلينا أن نعلم أنّ الاستبداد الديني كان موجودًا، قبل الأسد الأب وابنه، منتجه الثقافي كان راسخًا في المجتمع منذ أكثر من ألف سنة. بمعنى عندما جاء الدكتاتور رأى البناء مشيدًا، بل راسخًا، فأخذ المفاتيح ودخل بيته، إلى البناء الجاهز، حفر أكثر وبنى أكثر وكرس وجوده على الدعائم القائمة. بنى دولة أمنية، محوّلًا سورية كلها إلى مؤسسات أمنية خادمة لسلطته. جلب كتّابه وزلمه ومضى يكرّس مفارخ الاستبداد في كلّ مكان.السجن السياسي ما زال قائمًا، والدولة الأمنية مستمرّة، فكيف يخرج السجين من سجنه. هذا على المستوى الفكري، أما على المستوى الشخصي فما زال السجن يشكّل لي غربةً وانطواءً على الذات. ماتت الحياة الطبيعية في داخلي، لم أعد كائنًا مثل بقية البشر. أشعر بالنفور من الاجتماع العام بالناس، شيء ما في داخلي يوجهني ويبعدني عنهم. لا أعرف سيكولوجيًا السبب الحقيقي. أينما أذهب أرى نفسي حاملًا سجني تحت إبطي أو قلبي أو ظهري.كتبت روايتي عن السجن بعنوان، «الرحيل إلى المجهول»، ونشرت في العام 2010، بيد أنها لم تلق رواجًا أو أي اهتمام من الكتّاب والصحافة، أعدّ هذا الأمر مقصودًا، لأنّ مجتمعنا مقسوم على نفسه. وجاءت الثورة السورية وكشفت عمق الخراب الذي فيه. أعتقد أنّ الاستبداد تعرى أكثر في السنوات العشر الماضية، حيث صعدت على السطح التراكمات الماضوية الكامنة في المجتمع، كالطائفية والمناطقية، والعنصرية. بصراحة؛ لا يكفي أن نعري الدكتاتور وحده، إنما علينا أن نعري الاستبداد، المنتج الحقيقي للدكتاتور. عرّيت الدكتاتور، بيد أني لم أعرِّ مجساته، وهذا كان خطأً مني. كان الواجب أن أعري المعارضة أيضًا، لأنها العينة المكملة له، إنهما من المفرخة ذاتها. كنت في سجن تدمر العسكري، وهو أقسى السجون في العالم، هذا السجن مزقني نثرني حوّلني إلى أشلاء متناثرة. لا أعرف إلى اليوم كيف خرجنا منه أحياء؟ هل هي إرادة الحياة في داخل كلّ واحد منّا فقط، أم أنّ إرادة الحياة هي من تريد ذلك، هذا لا أعرفه بالضبط، بيد أني كنت أتمنى الموت ولم أحصل عليه. سجن تدمر أعدّه أكثر من ألم أو وجع أو قتل للنفس الحية. الكتابة عن السجن حررت جزءًا من الذاكرة. وبعد أن كتبت روايتي ونشرتها، شعرت أنني لم أعد أستطيع أن أعود للكتابة عنه مرّة ثانية. سجن تدمر مدمّرٌ، أعادني إلى الفراغ والخوف مرّة ثانية وحوّلني إلى إنسان غريب، فتح عيني على قسوة السلطة وقدرتها التدميرية.في عدرا، كان السجن حجزًا للحرية، توفرت لنا الكتب والقراءة والتنفس اليومي. هذا السجن حررني من الخوف، من الجهل. استطعت أن أقرأ بعمق وأدخل في حوارات مع الأصدقاء، وتعلمت كثيرًا من التجارب في علاقتي مع السجان والسجين. وعرفت أكثر عن الحياة والمجتمع وسبب خرابه. كنت أراقب سلو ......
#تدمر
#العسكري
#أقسى
#سجون
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705274

محمد عبد الكريم يوسف : تدمر ، في ذكرى خالد الأسعد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تدمر ، في ذكرى خالد الأسعدكافيه أكبرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفبعد رحيلك يا سيديحل الخراب والموت في كل مكانهل تراها من حيث أنت؟بين التاج واللسان لا يزال السؤالأهي قضية إلهية أم هي أقل شأنا؟ وأنا مخنوق وسط الدخان الذي تركته خلفك...وأعشاب المستنقعات والغربان الورقيةوالرعب بظلالهلم يعد ألق الحياة مناسباالبشرة تتقشر والعظام ترقو الثراء الفكري لم يعد يشفععندما كنت على قيد الحياة كانت عظام وجنتيكتترك ظلالها على فككوكنت أود أن أغوص في ذلك الظلاموأشم رائحة ماء الورد والرمل الذي لا يستبدل بالجواهركم بقي من الخريطة لم تنجزهكان هناك الكثير. من العناكبوفمك منظومة بلا أقماروكهوف تمتلئ بالغبارثم يسمك الغبار ليتحول إلى قاريفتح فمك وينسكب القار نحو الخارجPALMYRA , By KAVEH AKBAR after Khaled al-Asaad ......
#تدمر
#ذكرى
#خالد
#الأسعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729265

محمد عبد الكريم يوسف : تدمر و عصور الحياة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فريريك هولديرن أنت يا مدن الفرات العظيمأنت يا شوارع تدمرأنت يا غابات الأعمدة وسط الصحراء المستويةما حالك اليوم؟لقد اقتلعت تيجانكلأنك فكرت في تخطي حدود التنفسوسط دخان السماء ولهيبهالكنني أجلس تحت الغيوم(وكل واحدة منها تمثل السلام)وسط السنديان المرتبومروج الغزلانوتظهر لي أشباح الأموات الغريبةللناس المباركين في ذلك الزمانالعنوان الأصليAges Of Life, Friedrich Holderlin ......
#تدمر
#عصور
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729293

محمد عبد الكريم يوسف : تدمر - النسخة الثانية، توماس لوف بياكوك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تدمر - النسخة الثانية توماس لوف بياكوكنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسففيك روح الأيام الخواليبينما أنت ، في كهفك المسكون، بجوار الشاطئ الهادرتشهدين هذيان عاصفة الخريف.أو حيث يوجد بعض اللبلاب على الجداروحيث تسقط أشعة الشمس الممزوجة بالشفقعميقا في الممرات والأديرة المعتمة تستمع إلى ترنيمة الرهبان الرمادية. أو تحت ظلال شجر السرو ،حيث يتم وضع الرؤساء المنسيين ،يخطرون ببطء بخطى مقدسةيتنفسون الشعر الذي يوقظ الموتىبجانب دير اللبلاب المنفرد.بجانب حجر المحارب الرونيوبجوار خرير الشلال الجبليأبتها الروح! لا أطلب شيئا سواك.دعني ، بعيدا عن العناية الأرضية،وشارك الأخرين وقفاتك الفلسفية،وسط حطام الزمن الغابرحزن كثير ، وقار كبير ، ،سمو رفيعنصفها غارق في بحار من الرمال،وتمتد بقايا رخام تدمر على مد النظر.هذه الحطام الصامت ، أكثر بلاغة من الكلام ،وتشي حكايته بالكثير من الملاحظات الفظيعة،الحقائق أشد قسوة مما ينطق به شاعر أو حكيم،إن هذا الخراب يضغط على القلبالذي يتنهد كالنسيم حزينا كل مساء بين أشجار النخيل.تسود العزلة إذ لا صوت لإنسانوسط هذه الأجساد الممزقة المستلقية للملوك القدامى،قاعات نما وسطها العشب ، وأعمدة هاوية تحت الرمال المنجرفة، والحشائش المتداخلة،هنا تستريح ال&#1649-;-ثار الفخورة للسلطة الراحلة، لا يجوز لأحد أن يقرأ اللوح المصنوع كنصب تذكاري.على الجرة المنذورة أو البرج التذكاريولا أحد يخبرنا عن الهياكل الضائعةالتي تشكل القبور المزروعة في المكانخيالي المتحمس ، المكلل بالنوريبدد ليل النسيان العميق.يتكشف سحرها قطارا مهيبا وقورايسمو على غيوم المساء الذهبية، للملوك الرائعين يقفون في صف فخورورؤساء مكللين بالغار ، وحكماء غطاهم الشيبأي شكل من أشكالها يمكن أن تعلن شهرتهللحشود المهيبة في العلن؟اسكب ما تشاء من مديح لا ينتهي ولا يموتللملوك المشهورين في الأيام الخوالي،أنادي عبثا! بجدول من الترحيب والمديحلهم لا يعود.وتغفو أعمالهم المشرقة في الليلحتى ينهي الزمن دورته الغامضة،لقد جرف تيار السنين أسماءهم وأمجاد نفوذهم القديم والأمم التي سمعت عنهم بخوفولن ترن أسماؤهم بعد الأن في أذن بشر. مع ذلك، مايزال باستطاعة العين الملهمةأن تقتفي أثر أنبل زعيم من الجنس التدمري.الذي استطاع، من خلال أمواج الفرات المتلاطمة،أن يثير غضب روما ويمزق غرور فارسويضع إكليل النصر المصبوغ باللون القرمزيفوق رؤوس عبيده الطائرونليتدحرج بعده الخراب.يجلس بجانبه شكل جميل متوجشابة وقورة ساميةتشع مثل شعاع الشمس مخترقا عاصفة متناثرةتضيء عبر ضباب الزمن العائم:تشرق كما في السنوات الأخرعندما ثبتت هنا عرش الصحراء،تنتصر لدى ابتسامات القدر العابرةعندما قاد القائد زبدة جيوشها الغازيةنحو أراضي أسيا العديدةواحتشد الملوك الخاضعون عند بوابة قصرها،وحتى قبل عاصفة انتقام الحرب الشديدةوالأسر المثير للاحباطوغضب الموت والعزلة والظلام،الذي أطبق على النجم الساطع الذي حكم الشرق،تحوم الظلال القاتمة حولها مرة ثانية،لتعود من ذاكرة طمستها السنون:ومع ذلك ، وفي مقدمة القطار المقدس يظهر الحكيم الجليلالذي ذات مرة،حامت الظلال القاتمةحول الأروقة المقفر ......
#تدمر
#النسخة
#الثانية،
#توماس
#بياكوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732256

محمد عبد الكريم يوسف : تدمر - الطبعة الأولى - توماس لوف بياكوك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تدمر (الطبعة الأولى)توماس لوف بيكوكنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مدخل***زنوبيا هي ملكة مملكة تدمر خلال الفترة (267-273م)، تُعرف في المصادر الرومانية باسم يوليا أوريليا زنوبيا (Julia Aurelia Zenobia) وأيضاً سبتيما زنوبيا، وفي المصادر العربية باسم زينب والزباء، وأمّا أصل اسمها فهو آرامي وهو بات زباي أي (بنت زباي)، وتزوجت زنوبيا من الأمير العربي أذينة بن حيران.استغل الزوجان حالة الحرب الدائرة بين الامبراطورية الرومانيّة والفارسيّة، فاستقل أذينة بمملكة تدمر، لكنّه ما لبث أن قُتل غيلةً، فآل الحكم لزنوبيا من بعده، فوسّعت المملكة لتشمل مصر وأجزاء من الأناضول بالإضافة لولاية سوريا الرومانيّة كاملة.استشعر الامبراطور الروماني أوريليان الخطر القادم من الشرق، فسيّر جيشه نحو الأناضول، وهزم الجيش التدمري هناك، ثُمّ ما لبث أن حاصر تدمر نفسَها ودخلها عنوةً فقضى على المملكة التدمرية وأسر زنوبيا وأخذها إلى روما مُكبّلة بأغلال ذهبيّة، حيث عاشت فيها بضع سنوات قبل أن تموت في ظروف غامضة.لم تلبث تدمر أن ثارت مُجدداً بعد فترة قصيرة، وخرجت عن الطاعة الرومانيّة في نفس العام، فسيّر أوريليان جيشه ودمّر المدينة تدميراً شديداً، ففقدت أهميتها وتحولت بعد ذلك إلى مركز إداري صغير ملحق بولاية سوريّة الرومانيّة ولم تقم قائمة لها بعد ذلك، ولاعلاقة لذلك باسم المدينة الحالي المأخوذ من الأصل الآرامي (&#1836-;-&#1813-;-&#1825-;-&#1834-;-&#1836-;-&#1808-;-، تدمرتو) ومعناه المعجزة. Iكما تحتدم السيول الجبلية ،بصوت عالٍ ، ومندفع ، وسريع ، وقوي،هكذا تتدفق جداول الأعمار السريعةوتتدحرج مع المد المستمر طويلا.ويوم الإنسان القصير سرعان ما تتلبد فوقه الغيومويمر يومه الطويل سريعايهزم الموت الجميع ويطويهم في تاريخ محتوميأتي مثل انفجار صحراوي حارق،ويكنسه من الحياة الدنياوتقاوم أنبلُ أعمال القوة البشريةعبثا ساعة القدر،القاعةُ الرخامية ، والبرجُ المشيد من الصخوركلها تستسلمُ للقدروتعصف بها رياح النسيان المخيفةوتسقط الأعمدة الضخمة في الجواروتهوي الحمالات القماشية على الأرضويحجبها ظلام النسيان عن الذاكرةIIعالم من الرمال القاحلة في وسط سورية ،حيث تتمدد بقايا تدمر الرخاميةحيث الخراب وسط السهل المنبسط المنفجر،لقد أصلح عرشه القويأضع علامة فارقة في صمت وحديعلى عهد حزين.هذا الحطام الصامت أكثر بلاغة من الكلاموينقل لنا العديد من الحكايات المريعةحقائق أسمى مما يمكن أن يعلمه شاعر أو حكيم،إن أبهة هذا الخراب تعتصر القلبمن أين جاء ذلك الصوت الغامض الخافتالذي نطق بوشوشات جوفاء؟كما تجتاح العاصفة الأمكنةعلى طول الوادي وحيث تنتشر العديد من القبور الظاهرة ،أسمع بذهول في أذنيأصوات الموتى المشهورين اللامعينوهم يمرون ببطء ويتنهدون قائلين:يولد الإنسان وأعماله ليموت فقط.IIIكما تتبعثرين في الفضاء الكئيب ،يا أرواح الحكماء والعادلة!أقتفي أثرها في الفكر المبجل،وقصور ترابك المبجلوخيالك الحماسي المتييم بالضوءيسكب في الهواء أشعته الكثيرة البراقةويعافى من ليل النسيان العميق،انجازات الأيام الخوالي.الجبابرة من الرؤساء القدامىالذين يعتزون بالفضيلة، ويسمون بالبطولةأراهم الأن في تألق ضعيفوأستكشفهم بخفوت عبر ضباب الزمنوعبر البخار المتصاعد من جدول الجبلمع ......
#تدمر
#الطبعة
#الأولى
#توماس
#بياكوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732254

نضال نعيسة : أضواء على حلقة تدمر الشهيرة من برنامج الاتجاه المعاكس
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة أرسل لي الصديق الدكتور والإعلامي السوري فيصل القاسم، رابطاً لمقال يتطرق فيه الكاتب السيد فتحي بيوض، لكواليس وخفايا والاستعدادات اللوجستية لحلقة مميزة وتاريخية من برنامجه الشهير "الاتجاه المعاكس، الذي دخل تقريباً يوبيله الفضي، وبلغ عمره 25 عاماً، وقمت بنشر الرابط على صفحتي بالفيسبوك، ويلقي فيه الكاتب الزميل بعض الأضواء على إنجاز وسيرورة الحلقة وصيرورتها أيضا. ووجدت أنه، وبدوري، من واجبي أيضاً إلقاء بعض الضوء، ومن زوايا، أخرى على هذه الحلقة المميزة والتاريخية... وللعلم، أولاً، هذه حلقة للتاريخ من أيام اللولو من 15 عاما محذوفة من التيوب وأرشيف الجزيرة.وبداية لا بد من الإشارة إلى أن هذا المستعرب المقاوم الضيف المقابل، أحمد الشاطر، هو من التيار المقاومجي العروبي وأحد أزلام الأنظمة المستعربة المنكوبة بالفكر البدوي والتي تعرضت –أي الأنظمة- لاحقاً للدمار الكامل والحروب الأهلية، وهو كان من أشهر أزلام القذافي فوهبى على مبدأ (اعطوه ثلاثين ناقة)، منصباً أمنياً استخباراتيا كبيرا بجامعة قريش المستعربة وقتها وهو منصب الأمين العام لما يسمى "الاتحاد الطلاب العرب" (رجاء ممنوع الضحك والمسخرة) وهو عبارة عن تكتل وتجمع للمخبرين وأبواق ومحاسيب الأنظمة المستعربة، وكان بمثابة جائزة ترضية للقذافي ( كانت المناصب والوظائف ولا نزال لا توزع بناء على الكفاءات والخبرات والشهادات بمستعمرات قريش كلها بل توزع بناء على اعتبارات التحاصص الاستثماري والتنفيعي والربحي وكمحاصصات وغنائم قبلية وعائلية وراثية، فالأنظمة العربية والمستعربة تعتبر انقضاضها على الدول وسطوها على مؤسسات ما كانت تسمى بـ"الأوطان"، ووجودها هناك هو عبارة عن "غزوة" وسطو على الحكم وكل ما ينتج عن ذلك هو مغنم)..يومها بعد الحلقة وكنا سهرانين على العشاء على شرف محافظ حمص أنا وهو والدكتور فيصل القاسم والسيد إياد غزال محافظ حمص فجاءه اتصال من القذافي وفهمت أنه أكل علقة ساخنة منه، و"بهدلة" لأنه لم يتمكن من التصدي لهجمات الضيف السوري "العلماني"، والعياذ بالله، والمشاكس والمزعج.، ووقتما قام السيد المحافظ مشكورا، (كان رجلاً طيباً جداً ودوداً دمثاً وسخياً بدرجة لافتة الله يذكره بالخير)، بدعوتنا، كما أسلفت، لعشاء فاخر (مشاوي وخلافه)، في ميريديان تدمر، بـُعيد الحلقة مباشرة، رفض هذا المستعرب شرب الخمر والبيرة، باعتبارها منكراً ورجشاً من عمل الشيطان، ولكن محسوبكم، اعتبرها شراباً طهوراً كما ورد بالقرآن، وكرع 5 زجاجات "بودوابزر" حلالا زلالا تيمنا بالآية الكريمة وكلوا واشربوا مما رزقناكم حلالا طيبا....كانت غرفة السيد الشاطر، ملاصقة لغرفتي بالفندق، وكان دائم الصلوات بالليل، ويقرأ القرآن، ويقوم بتجويده وتلاوته، ولا أدري لماذا وكأنه في صلاة تراويح (ربما كان يدعو لربه أن تمر الحلقة بسلام على خير)، ما سبب لي قلقاً وعدم قدرة على النوم، من سماع صوت القرآن وكثرة الصلوات. ولا أعرف أيضا أين كانت غرفة الدكتور فيصل، وربما خُصّص له جناحاً رئاسياً ملكياً كالعادة. (في حلقات دمشق كان ينزل بالفوسيزونو،...... أرزاااق ياعم)... ويومها علمت، أيضاً، وفيما بعد، ان خالد مشعل، ما غيره، زعيم الفرع الاخواني الفلسطيني المعروف باسم حماس، ورئيس الجناح السياسي لإخوان ما تسمى بـ"فلسطين" كان يتابع الحلقة، فغضب فاستشاط واستـُغضب غضباً شديداً لوصفي للعصابة المتأ....خو.نة، إياها، بـ"الزعران" فاشتكاني للسلطات "المختصة" (مختصة بمطاردة الفقراء والشرفاء) معبراً عن استيائه من وصفه وعصا...........بته بـ"الزعران" وهو في اوج مجده وعزه وسطو ......
#أضواء
#حلقة
#تدمر
#الشهيرة
#برنامج
#الاتجاه
#المعاكس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735579

محمد علي حسين - البحرين : مسيّرات الزمرة الخمينية.. تدمر وتقتل شعوب الدول العربية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين نجاة رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي من محاولة اغتيال بواسطة "طائرة مسيرة مفخخة"الأحد 7 نوفمبر 2021في هجوم لم تتبنه أي جهة في الحال، نجا رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي من "محاولة اغتيال فاشلة" بواسطة "طائرة مسيرة مفخخة" استهدفت فجر الأحد مقر إقامته في بغداد، في هجوم ورد عليه الكاظمي بالدعوة إلى "التهدئة وضبط النفس". ويشهد محيط المنطقة الخضراء التي تضم مقر إقامة الكاظمي وسفارة الولايات المتحدة، تظاهرات واعتصامات، منذ أسبوعين، لمناصرين لفصائل موالية لإيران رافضين لنتائج الانتخابات النيابية. ودانت الولايات المتحدة بشدة محاولة الاغتيال معتبرة هذا الهجوم "عملا إرهابيا واضحا".في وقت تشهد فيه البلاد توترات سياسية شديدة، نجا رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي من "محاولة اغتيال فاشلة" بواسطة "طائرة مسيرة مفخخة" استهدفت فجر الأحد مقر إقامته في بغداد، في هجوم لم تتبنه أي جهة في الحال. وفي أول رد فعل له، طالب الكاظمي بـ"التهدئة وضبط النفس".ووقع الهجوم، الذي لم يسفر عن إصابات على ما يبدو، في وقت تشهد فيه البلاد توترات سياسية شديدة على خلفية نتائج الانتخابات النيابية المبكرة التي عقد في العاشر من تشرين الأول/أكتوبر، مع رفض الكتل السياسية الممثلة للحشد الشعبي وهو تحالف فصائل شيعية موالية لإيران ومنضوية في القوات المسلحة، النتائج الأولية التي بينت تراجع عدد مقاعدها.وقالت قيادة العمليات المشتركة إن رئيس الوزراء تعرض فجر الأحد لـ"محاولة اغتيال فاشلة" بواسطة "طائرة مسيرة مفخخة" استهدفت مكان إقامته في المنطقة الخضراء المحصنة في بغداد، مؤكدة أنه "لم يصب بأذى وهو بصحة جيدة".ويشهد محيط المنطقة الخضراء التي تضم أيضا سفارة الولايات المتحدة، تظاهرات واعتصامات، منذ أسبوعين، لمناصرين لفصائل موالية لإيران رافضين لنتائج الانتخابات النيابية، تطورت الجمعة إلى مواجهات مع القوات الأمنية راح ضحيتها متظاهر على الأقل.وتتعرض هذه المنطقة المحصنة في وسط العاصمة العراقية أحيانا لقصف بصواريخ، في هجمات لا يتبناها أي طرف، لكن غالبا ما تتهم واشنطن فصائل موالية لإيران بالمسؤولية عنها.في الأثناء، أكد مصدر أمني لوكالة الأنباء الفرنسية وجود "انتشار أمني داخل المنطقة الخضراء" المحصنة حيث مقر إقامة الكاظمي و"خارجها"، فيما أفاد مصدر أمني آخر بأن "لا محاولات لاقتحام المنطقة الخضراء" وأن "الوضع تحت السيطرة".لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www.france24.com/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7/20211107-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85%D9%8A-%D9%8 ......
#مسيّرات
#الزمرة
#الخمينية..
#تدمر
#وتقتل
#شعوب
#الدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736979

فلاح أمين الرهيمي : الخطأ لا يحل بالخطأ والعنف يولد العنف إلى نتائج تدمر العراق وطن وشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الديمقراطية ضد العنف وانفلات السلاح وهي وجدت وتقوم على قاعدة كيف تجلس مع من يختلف معك في الرأي وتجرى تصفية الخلافات عن طريق الحوار والشفافية والوصول إلى ما يرضي ويقنع الأطراف المختلفة برحابة صدر وقناعة وثقة بقبول النتائج. إن قوى الإطار التنسيقي التي حكمت العراق ثمانية عشر عاماً أفرزت السلبيات المتراكمة التي أوصلت العراق إلى ما نحن عليه الآن وهذه القوى تعتقد من خلال (المجرب لا يجرب) ومن خلال قناعتها مع ذاتها المخفية (العقل الباطني) أن ردود الفعل لدى أبناء الشعب هي التي اعتكفت وامتنعت من منح أصواتها للكتل والأحزاب السياسية التي كانت في السابق تفوز بها بسبب يقظة الوعي التي سببته ثورة الجوع والغضب التشرينية التي استمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وانفجرت في المناطق الشيعية التي تحتشد فيها القوى المساندة للطائفة الشيعية وتمنح سابقاً أصواتها للأحزاب والكتل الخاسرة الآن. إن أسلوب التصعيد والتهديد والوعيد الذي استعملته القوى الخاسرة والتصريحات المحرضة التي تنطلق من عناصر قوى الأحزاب الخاسرة مثل (إن نتائج الانتخابات مرفوضة وتهدد السلم الأهلي) التي أطلقها السيد الجبوري في برنامج المحايد على فضائية الاخبارية يوم الثلاثاء 9/11/2021 لأن هذه التصرفات تؤدي إلى خلق الخوف والذعر لدى أبناء الشعب الذي يتناقض مع الديمقراطية التي تدعو إلى الشفافية والانفتاح والتسامح التي هي أحد أركان لديمقراطية الأساسية واحترام الرأي الآخر وليس فرضها بالقوة والتهديد والعنف مع الطرف الآخر كما تهدد به وتفعله القوى الخاسرة الآن. إن الانتخابات في السنوات الماضية كانت تحسم الفوز بشتى الوسائل للكتل والأحزاب السياسية الخاسرة الآن وكانت القوى من الأحزاب والكتل التي تنال أصوات قليلة او تخسر في الانتخابات تسلم أمرها للواقع وتقتنع بالنتائج التي تعلنها المفوضية للانتخابات ويجب أن يعتقد ويؤمن جميع القوى السياسية إن المنصب ليس ملك طابو للفائز لأن الشعب هو الذي يقرر ويحسم النتائج (يوم لك ويوم عليك) كما نشاهدها ونلاحظها في الدول الأخرى، أما في العراق فقد أقامت القوى الخاسرة الدنيا وأقعدتها بالويل والثبور ونفذت المفوضية مطاليبها مرة أخرى بالعد والفرز في جميع الصناديق التي جرت حولها الاعتراضات وظهرت النتائج بصحتها وصوابها ورفضتها وأعلنت الوعيد والتهديد والتصعيد في استعمال المظاهرات والعصيان وقد أدى ذلك إلى اصطدام بين المتظاهرين وقوى الأمن الداخلي عندما حاول المتظاهرون الاقتحام إلى المنطقة الخضراء وسببت نتائج مؤسفة ولا زالت القوى الخاسرة ترفض النتائج وتهدد بأعمال تؤثر على السلم الأهلي وبالرغم من أن الديمقراطية تسمح بالاحتجاج عن طريق التظاهر والعصيان السلمي وليس التهديد للسلم الأهلي الذي يؤدي إلى الفتنة العمياء ويؤدي إلى تدمير العراق وطن وشعب بينما أمام القوى الخاسرة اللجوء إلى المحكمة الاتحادية لحسم الموضوع وليس الرفض والعناد والتهديد والوعيد وحمل صور رئيس الوزراء وبعض الضباط وقد كتب عليها (مطلوب) من قبل المتظاهرين في المنطقة الخضراء ومن خلال هذه الفوضى والاضطرابات والتهديدات حدثت محاولة اغتيال رئيس وزراء العراق الكاظمي التي الهدف منها ليس شخصية الكاظمي وإنما نظام الحكم وإشعال الفتنة العمياء وتدمير العراق وطن وشعب ويؤدي إلى خطر أعظم وأكبر من خلال تدخل دولي لا يحمد عقباه بعد إعلان الولايات المتحدة الأمريكية بعزمها على الرد لمحاولة اغتيال الكاظمي. ......
#الخطأ
#بالخطأ
#والعنف
#يولد
#العنف
#نتائج
#تدمر
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737378

محمد عبد الكريم يوسف : تدمر، باري ميدلتون
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تدمرباري ميدلتوننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفدمرها الإرهاب والحربمدينة قديمةبنيت على ذاكرة العصر الحجري الحديثعلى طريق الحريرتستلقي الأن في دمار تامهذه الأطلال القديمةلم تكن بشراوتدنيسهايكاد يكون شر كبير مثل الموت إذ لا يمكن تجديدهاالرواق العظيم و معبد بلتحولا إلى أنقاضينتصب فقط شارع الأقواسو الحزن الذي لا بد منهالنص الأصلي PalmyraBarry Middleton ......
#تدمر،
#باري
#ميدلتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748155