محمد بوجنال : جائحات الوحش الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوجنال التأسيس النظري خيار تدميرجائحات الوحش الرأسماليالجائحات، التي منها على سبيل المثال لا الحصر كوفيد-19، تقتضي لإعادة النظر في بنياتنا الفكرية وبالتالي السياسية والاقتصادية. وهذا يوجب العمل على بناء النظرية التي لا نفهمها لبراليا أو نيو- لبراليا، بقدر ما أنها الإنتاج الفعلي للواقع .فهذا الأخير هو المختبر التجريبي، هومصدر ومرجعية بناء القانون أو قل إعادة تأسيس الواقع الحالي في بنية قانونية مجردة تضبط وتدقق وترسم المآل مشكِلة في تركيبها نظرية شاملة مجردة مفتوحة. فالوحش الرأسمالي له من الخبرة والحنكة ما يجعله قادرا على امتصاص غضب الشعوب وخلق فجوات للتنفيس وتجاوز للأزمات. فالإنشاءات اللغوية لن تهزم الوحش الرأسمالي، بقدر ما أنها الصرامة الفكرية التي هي، وبالكاد، الأشكال الحقيقية للعلاقات التي هي مطلب الواقع؛ الصرامة الفكرية الطامحة إلى التحرر من تزوير وتسليع الواقع وذلك بالانخراط والتشبث بالحاجيات الطبيعية والإنسانية وبالتالي تحريرهما من الإنشاءات اللغوية أو قل للدقة، من الملكية الخاصة.ولذلك، فمجمل الجائحات الطبيعية والإنسانية مصدرها الوحش الرأسمالي الذي يُعتبر وجوده مرتبطا بضرورة تحريف مسار التاريخ، وحقيقة الواقع معتمدا آليات القوة والمعرفة واحتكارهما.هكذا، فالشعوب تعاني الفقر، والجهل، وهضم الحقوق؛ والطبيعة تعاني التدمير والنهب؛ إنهما الملكية الخاصة للوحش الرأسمالي. وعليه، فهذا الوحش يتحمل مسئولية حصول مختلف الجائحات المجسدة في الوبائية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية. فلا تحريف ولا تسليع لمكونات الواقع إلا من داخل الواقع الذي هو،ظلما، ملكية خاصة للوحش الرأسمالي معللا سلامة تصوره بمشروعيته البيولوجية والدينية.إذن، فمواجهة الوحش الرأسمالي بعد انخفاض حدة الكوفيد-19 يمكن أن تتخذ إحدى هذه السيناريوهات الثلاث: أ- إما استمرار سيطرة الوحش الرأسمالي مع توظيف أسلوب المكر؛- ب – أو مناقشته سطحيا من داخل بنيته وهو السائد حاليا.- ج – وإما تدمير أسسه الفلسفية التي هي، وبالكاد، تدمير أسسه الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية أو قل إنشاء النظرية البديل والتي نؤكد أنها الإفراز الجدلي لوحدة القوانين التي لا يمكن أن تُستمد من خارج الواقع؛ وهو ما يعني أن النظرية هي هي العلاقات الجدلية بين قوانين الواقع لا الوجود القبلي. بهكذا إنتاج، تبدأ الشعوب بالوعي بمعنى وجودها الذي يتلخص في العلاقات الراقية النقيض لمختلف جائحات الوحش الرأسمالي مصدر الجائحات السابقة والحالية والمقبلة في حال استمرار سيطرته والمحافظَة على الملكية الخاصة للعالم. ......
#جائحات
#الوحش
#الرأسمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678739

سعود قبيلات : عندما وُضِعَ زوجُ الحسناء بين براثن الوحش
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات اِعتَبَرَه كثيرون محظوظاً؛ لكنَّ اهتمامهم به كان على هامش غيره؛ في حين اِعتَبره آخرون، للسَّبب نفسه، مظلوماً، وانصبَّ اهتمامهم به على شخصه.. مِنْ دون ربطه بغيره. كما كان للأمن والأوليغارشيّة الحاكمة في بلاده «رأيهما»، هما أيضاً، في شأنه.. أمَّا هو، فكان يضحك باستمرار، ويسخر باستمرار مِنْ كلّ شيء. وفي الوقت نفسه، لم يكن يكفّ عن توجيه سهام نقده (وغضبه) إلى مختلف الاتِّجاهات.إنَّه الكاتبَ المسرحيَّ الأميركيَّ الكبير آرثر ميللر (17 تشرين الأوَّل/أكتوبر 1915 – 10 شباط/فبراير 2005)؛ فهو، بالنسبة لكثيرين، مجرَّد شخصٍ كان الزوج السابق (والأخير) لأسطورة السينما الأميركيَّة الراحلة مارلين مونرو. وبالنسبة لآخرين سواهم، هو أكبر مِنْ ذلك بكثير.. إذ أنَّه أحد أبرز رموز المسرح الأميركيّ إلى جانب يوجين أونيل وتنيسي وليمز. أمَّا بالنسبة لبعض أدوات القمع التابعة للأوليغارشيّة الحاكمة الأميركيّة، فهو – كما سنرى لاحقاً – مجرَّد شخص أحمق لا يعرف كيف يتصرَّف.كان ميللر في الرابعة عشرة مِنْ عمره عندما خسر والدُه ثروتَه وانهارت الأحوال الاقتصاديّة لأسرتِه.. بسبب الأزمة الاقتصاديّة الكبرى التي وقعت في العام 1929. وبعد ذلك، اضطرّ للعمل في مهن مختلفة - إلى جانب متابعة دراسته – ليوفِّر لقمة عيشة وينفق على دراسته.. حيث أنَّه عمل، مثلاً، جرسوناً في مطعم، وسائقَ شاحنة، وعاملاً في مصنع، وسائق تراكتور.. وظلّ هكذا إلى أن نجح ككاتب مسرح وسينما وراح يكسب لقمة عيشه مِنْ مردود قلمه.ولقد تأثَّر ميللر كثيراً بالآلام الممضّة والمرارات الكبيرة والمعاناة الشديدة التي تعرَّض لها هو وتعرَّضت لها أسرته بعد الآزمة الاقتصاديّة الكبرى؛ فصَوَّرَ في كتاباته المختلفة ضروب الفاقة والقهر وفقدان الطمأنينة وغياب الشعور بالاستقرار؛ وعبَّر عن العداء الشديد للاستغلال الطبقيّ والقهر الاجتماعيّ والسياسيّ والتمييز العنصريّ والتعصّب الدينيّ.في لقاءٍ أجرته معه صحيفة الباييس الإسبانيّة في أواخر حياته، قال ميللر: «الخراب الكامل الذي حلّ بعالمنا العائليّ في تلك المرحلة قد علَّمني بأنَّه لا شيء يبقى مستقرّاً في هذا العالم، وإنَّ عدم الأمان هو المبدأ الوحيد الصالح، وأُدرِكُ الآن بأنَّه لولا خسارة أبي تلك ما كان لي أن أكون أبداً كاتباً مسرحيّاً. إنَّ مصيره حاضرٌ في كلّ عملٍ مِنْ أعمالي».[1]تحت ضوءٍ ليس له..بالنسبة لكثيرين – كما أسلفنا – فإنَّ زواج ميللر بمارلين مونرو هو الذي سلَّط الكثير من الضوء عليه وليس أعماله الأدبيّة المهمّة. وصف الكاتب المصريّ الكبير يوسف إدريس هذا الحال المؤسي لميللر على النحو التالي.. قال: «وكنت وأنا سائرٌ معه في الشارع الخامس في نيويورك، وهو طويلٌ — أطول ممّا يجب — وجهُهُ ظاهرٌ لأيّ عيان، وبالكاد يتعرَّف عليه أناسٌ قلائل تماماً، ودائماً بعد أن نمضي أقارن (بيني وبين نفسي) وأقول: لو كنتَ سائراً مع مارلين مونرو، ألم يكن الشارع كله قد وقف تماماً عن حركته؟».[2] بل إنَّ يوسف إدريس نفسه، ما إن التقى بميللر في مؤتمرٍ أدبيّ في العام 1988، حتَّى بادره قائلاً: «كلِّمني عن مارلين مونرو لقد شبعنا من الأدب».[3]التقى آرثر ميللر بمارلين مونرو في العام 1951، عن طريق المخرج إيليا كازان الذي كان «صديق العمر» بالنسبة له آنذاك ثمَّ سرعان ما تحوَّل إلى يهوذا الإسخريوطيّ.[4] ويقول دونالد سبوتو، في كتابه «مارلين مونرو – السيرة» (1993): «بدا لها ميلر فارساً مِنْ كُتُب الحكايات، وهكذا كسب تقديرها. في شعورٍ خصبٍ كهذا وُلِدَ الحبُّ بينهما لكنّ وصوله إلى مرحلة الن ......
#عندما
#وُضِعَ
#زوجُ
#الحسناء
#براثن
#الوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679558

سعيد الوجاني : شكرا الوحش كورونا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني Merci le monstre Corona qui a dévoilé la misère d’un ( peuple ) des sujets الرعايا جياع ..الرعايا مرضى .. الرعايا مهمومون ..الرعايا تائهون ..الرعايا مُفقّرون ..الرعايا مضطربون ..كل الرعايا متسولون ... بدون مسكن .. بدون مأوى ..ومع ذلك ، ورغم خنجر الفقر المسموم الذي أصاب كبدهم ... يصيحون ، ويصيحون .... وبأعلى صوتهم ... واعلى من اعلى صوتهم .... حتى بحّتْ حنجرتهم .... ولم تعد تقوى بفعل الجُرح ... على مزيد من الصياح ...عاش سيدنا .... عاش سيدنا ...يرفعون شعارهم الدائم ، كما في وقت السلم ، كما في وقت الشدة ... عاش سيدنا ... عاش سيدنا .. ولتحيا سيدنا ... ولوحدك سيدنا ... وسجون سيدنا .... عفوا فنادق سيدنا ...مليئة ......بأحرارهم ، بشرفائهم ... بالمحاضر المطبوخة .. بالتقارير المزورة ...لا لشيء فقط انهم انتقدوا ، انهم فضحوا ، انهم كتبوا ، انهم دوّنوا ، انهم نبّهوا ، انهم مارسوا حقهم في التعبير ... نعم يكرهون المثقفين لان الطيور على شاكلتها تقع ... نعم جماعة اشرار .. واكثر من الأشرار ، من الصعاليك ... من السّليْك بن سلكة .. الى تأبط شرا ... يريدون سيادة الصمت ... غير الصمتفتزداد ثرواتهم التي نهبوا وسرقوا ...فيزداد الفقر ... ويزداد الجوع ... ويزداد المرض ... ويزداد الثراء الفاحش ... والبذخ الفاضح .. لذا تراهم يجتهدون .. ويجتهدون ... لليّ رؤوس الأقلام ... حتى لا تكتب ..لفقع العيون حتى لا تشهد سرقاتهم .. لقطع اللسان حتى يخرس ..لبتر اليد حتى لا ترفع إشارة نصر ..نعم كل هذا الحال المشفق عليه .... ورغم ذلك ...اخجل كل الخجل ، وأذمّ نفسي ، حين أرى الدولار ، والدرهم ، ينسكبان انسكاب جريان ماء الشعاب ... في فصل الربيع ...من بزّة خليفة عصري يتقيأ حتى التخمة ... والناس جياع .. والناس مرضى .. والناس وكل الناس متسولين ....في بلاد فيها ... لا مستشفيات ... لا مدارس .. لا بنية تحتية .... بلاد ... جفّ ضرعا ... بلاد جففوا ثروتها ..بلاد شبابها مُعطل عن العمل ... شباب تائه ...وحين احتج .. على ظلمهم .. على اعتداءاتهم ... على سرقاتهم ... على تهريبهم للثروة ... يهددني الكرباج والسوط ... ويدخلونني سجن مكة ... ليلبسوني المذلة والموت .... فمن في شعاب ارض يفهمني ...ويعتنق في صمت ... أم سجين تموت من القهر .. ومن الظلم .. ومن الشيخوخة والفقر ..وحين يطلق قضاء الأمير ، امير المؤمنين سراح مجرم هاتك عرض صبية ...بكفالة .....وحين تمتلئ فنادق ( سجون ) سيدنا بالمظلومين ... بالأحرار .. بالشرفاء ...بالمحاضر البوليسية المزورة ...أقول لعثمان العصري .... لماذا في امارة امير المؤمنين ... يدخل سجون مكة دائما الفقراء .... غير الفقراء ...شكرا مرة ثانية الوحش كورونا / Merci le monstre Corona qui a dévoilé l’image de notre commanderie des croyants . ......
#شكرا
#الوحش
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680645

عيسى محارب العجارمه : الوحش ترمب في مواجهة الوحش كورونا
#الحوار_المتمدن
#عيسى_محارب_العجارمه خاص – عيسى محارب العجارمة – احسن صنعا الرئيس الامريكي ترمب بمرضه او تمارضه بكورونا ، وهي خطوة صحية وصحيحة ومتقدمة في ايقاظ الشعب الامريكي والعالم من سباته الكوروني ، الذي اضحى يصبح البيات الشتوي الكبير للدببة القطبية في الاسكا المتجمدة .فالعالم قرية كونية شئنا ام ابينا ، ويبدو ان الرئيس ترمب في طريقه لولاية ثانية جديدة ، فعلينا كعرب ان نتعامل معه بالطريقة التي يتعامل هو بها مع الكورونا ، وقد اثبت شجاعة لافتة للنظر وهو يغادر المستشفى ، رغم ثبوت اصابة الدائرة الضيقة المحيطة به ، وخصوصا جنرالات البنتاغون وقيادات الجيش الامريكي الكبيرة من مخالطيه .وللامانة فان اكثر ما يهمني هو بث الطاقة الايجابية في امتنا العربية لا السلبية وهي الميزة التي يتمتع بها الرئيس ترمب فموقفه مع الكورورنا هو موقف قيادي شجاع ملفت للنظر ، رغن انه يسير للمجهول الا ان مجرد تعاطيه للعقار الخاص بالفيروس ، يثبت اخلاصه للحياه وانه يتشبث بها حتى الرمق الاخير بشجاعة مطلقة فالحياة لا ترحم الضعفاء .يعجبني جدا موقف الوحش ترمب في مواجهة الوحش كورونا ، وانا اعتقد جازما ان العالم مقبل على نهاية سارة قريبة لهذا الداء الفتاك ، فترمب ما قبل كورونا هو كائن اخر خرج من رحم المعركة اكثر قوة وانسانية مهما اعتقدنا عكس ذلك وهو احق بالتمجيد من كل قادة العالم الثالث فهذا رجل وفي لنفسه وصحته وامته الامريكية صحيا واقتصاديا وعلى كافة الصعد .ان النغمة التي تحدث اطباء ترمب هي طاقة ايجابية ، سيعم خيرها البشرية جميعا ، والكرة الارضية لها قيادة واحدة هي الوحش ترمب الذي سيدمر الوحش كورونا وعندها ستنحني لك القبعات سيدي الرئيس . ......
#الوحش
#ترمب
#مواجهة
#الوحش
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694703

عدلي عبد القوي العبسي : تغير المناخ هذا الوحش الجديد المرعب
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي الموضوع الجديد الذي شغل مساحه كبيره في الخطاب السياسي الراهن في العالم بات هو أيضا ضيفا جديدا علينا في السنوات الأخيرة فعندنا أيضا اخذ الموضوع نصيبه من الاهتمام وسبصبح بمرور الوقت احد مواضيع السياسه الأهم ومن أولوياتها البرنامجيه المفضله ولم لا ومنطقتنا ليست مستثناه من تاثير هذه الظاهره المخيفه لان شعوبها هم الضحايا الاكثر تضررا وسيحدث ذلك بقدر ما تبرز حده هذه الظاهره الطبيعيه وبقدر ما تتفاقم الظاهره الاساس المولده لكل مظاهر التغير المناخي الا وهي الاحتباس الحراريوما حوادث الارتفاع المخيف مؤخرا في درجه الحراره في بعض المدن والمناطق في العراق و الاردن والجزيره العربيه والتقلبات المناخيه والتغيرات المفاجئه الا جرس انذار للتحرك الجماعي السياسي الحكومي والمدني لوضع استرانيجيات جديده للتخفيف من اثارهذه الظاهره المخيفه ومن يعيش فقط في الأردن عاما كاملا سيرى اعاجيب هذه التقلبات حتى ليقال انه في أسبوع واحد في الأردن شاهد البعض جميع مظاهر الفصول الاربعه !!! كما صرح بذلك الأستاذ طلال أبو غزاله في حديثه مؤخرا عن تغير المناخ مثلما نرى هنا في اليمن حوادث مدهشه ومفاجئه أيضا يحدث هذا في جميع ارجاء منطقتنا العربيه والامر هنا ليس مجرد ظواهر عرضيه طارئه او مجرد مناخ حار سئ او تقلبات مؤقته وانما يبدوا اننا سنكون بصدد أنماط جديده من المناخ تشمل تغيرات في أنماط الحراره والامطار والرياح والفيضانات والجفاف تضرب منطقتنا العربيه وتمتد الى جوارها حسنا ماالذي تغير بخصوص هذا العنصر المناخي الأكثر حاكميه وتأُثيرا وتحديدا لغيره من العناصر ( اقصد هنا درجه الحراره ) الذي حدث هو ان الاحترار اصبح ياخذ فترات زمنيه أطول خلال الموسم الحار الذي يمتد لاشهر بمعنى ان الأيام شديده الحراره سيزداد تكرارها والمدى الزمني لاستمرارها يزداد طولا لكن الامطار ستقل عموما في أجزاء من مناطق الشمال العربي مع تزايد في العواصف المطريه المفاجئه وربما على العكس تزيد نسبيا في مناطق اخرى كاليمن وجنوب الجزيره وعلينا ان ننظر الى ما سيجلبه ذلك من تداعيات وخيمه على الامن المائي والغذائي والتصحر والهجره وانماط الحياه و انتشار الامراض ووو وكلنا يعلم ان منطقتنا العربيه هي في الاساس جافه وشبه جافه ونحن نعاني من هذا الحظ المناخي البيدولوجي السئ ابتداء ولا ينقصنا سوى هذا المضاف الطارئ الجديد الى المعادله الجغرافيه المناخيه اللعينه بما يعكسه من نصيبنا في الثروه المائيه وقدرتنا على انتاج الغذاء وتحقيق الاستقرار والازدهار التنموي وووالخنحن في ورطه او معضله اذا يسببها تغير المناخ وتغير المناخ ليس لنا نصيب كبير في مسئوليته للأسف الشديد حتى يكون لنا عزاء في ذلك وانما المسئوليه الكبرى تقع على عاتق الدول الامبرياليه الصناعيه العظمى ومعها ايضا الدول الناهضة العظمى كالصين والهند وروسيا والبرازيل لا شك ان ارتفاع درجه الحراره هو مصدر كل الشرور وهذا الارتفاع يتقاسم مسئوليته البشر ونشاطهم الانتاجي الصناعي الرأسمالي المتوحش الغير منضبط مع نشاط الطبيعه الاعتيادي و على هذا انقسم العلماء والمهتمون والساسه الى حزبين رئيسين في الموقف من تغير المناخ بين من يعتبر تغير المناخ ظاهره طبيعيه ومن يعتبرها ظاهره يتحمل مسئوليتها الاكبر النشاط البشري الصناعي الراسمالي الكثيف المتوحش غير المنضبط الذي يتسبب في المقذوفات الهائله من غازات الدفي ......
#تغير
#المناخ
#الوحش
#الجديد
#المرعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695551

حسام عيسى رمضان : الوحش: قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#حسام_عيسى_رمضان الوحشفي البيت كان دوماً يعيد رسم ملامح وجهها الجميل بالتفصيل في عقله. فلا يمكن لتلك الروح الجميلة والمنظر الفريد أن ينسى. وعلى جدار غرفته يصنع من ضوء الشمعة فرشاة يرسم بها ما يشاء، يرسم وطناً بلا حدود، أو أسلاك شائكة أو جدران تحاصره، ولا طائرات تنغص عيشه، وطناً فسيحاً دون ضحايا ويأس يسوق شبابه للموت أو الهرب، يلونه، يحرك أصابعه ويرسم ورداً، وعصفوراً حراً، ثم يرسم كلبا. ما أحوج العالم إلى صفات تلك الرسومات الخالية من الروح. ما أحوجنا لحب صادق وقلب طاهر ووطناً يحتضن أحلامنا. ما أحوجنا في هذا الزمن إلى قلوب العصافير البريئة وأجنحتها الطليقة. كم نتعطش للوفاء الذي أصبح عملة نادرة لا يملكها سوى المساكين وأصحاب الحاجات. ما زال يذكر اللحظة التي تحدى فيها نفسه، وفاض قلبه بجرأة لم تتح له الفرصة أن يفكر ماذا سيفعل أن وبختنه أو اتهمته بأنه عديم الأخلاق. خطواته تتسارع صوبها ، لكن ما إن اقترب منها هذه المرة حتى تنحسر جرأته، إذ لم يتخيل يوما أن تميل روحه لفتاة بيضاء. فهو من بلد طغى لون أرضها البني على أغلب سكانها. وترعرع على رؤية ذلك الصنف من الوجوه. على حين غرة، مرت أمامه وملأت قلبه بأفراح تشبه أفراح العودة للوطن بعد اغتراب طويل، وآهات عجز عقله عن تفسيرها وامتلأت نفسه بأسحار استسلم الكهنة لفكها.استيقظ من سباته، ارتشف قهوته، وتنعمت أذناه بصوت فيروز الصادح "إحكيلي إحكيلي عن بلدي إحكيلي!" انتعل حذائه، وأخذ حقيبته، وخرج إلى عمله ماراً عبر حديقة مليئة بعبارات :"الرجاء عدم الاقتراب من الزهور". ما أن وصل إلى الأمتار الأخيرة لاجتيازها، رأى وردة تنعمت بتراب الأرض، الخجل يأكل بتلاتها. اقترب منها معتذراً، دافع شوكها تاركاً الدماء تسيل على ظاهر يده، لم يعِ ذلك من فرحته. وصل إلى مكان عمله الذي لطالما حلم أن يحظى به في بلاده وتحديداً في مدينته التي يخنقها الحصار لا في البلاد البعيدة، هرع يملأ كأساً ويودع وردته. رفعت رأسها للأعلى ظنا منها أنه عابر سبيل. جلس بجانبها والوردة في يده غير آبه بما ستقوله، وراح ينظر إلى زرقة السماء على وجه الماء الهائج ويحدث نفسه قائلا "ما أجمل صفار السماء وهدوء ماء البحر!" انتظر أن ترد، لكنها لم تتلفظ بأي شيء، حنت رأسها للرمال ضاحكة مقهقهة. تجرأ وسألها عن اسمها وإذ بها تدعى فيرونكا. مد يده وصافحها. الوردة في يدها وابتسامة ساحرة أضاءت وجهها. عرف عن نفسه : أنا من هنالك، من أرض بلا شعب، هكذا يقولون! أبحرت النظر إليه وقالت: كيف أتيت إلى هذه الحياة؟ أولدتك الأرض؟ أم خلقت كما خلق مزمار بان؟ وماذا تفعل هنا؟ أتبحث عن شعب لأرضك؟ أم أنك تبحث عن أرض لشعبك العدم؟ مممم كما يقولون!مر الوقت، غريبان يقتربان عبر حديث عفوي عن طفولتهما المليئة بالشقاء. هي تهوى إطلاق الطائرات الورقية وهو يجيد صنعها. تتمنى لو يعود بها الزمان للوراء لتستمتع بهوايتها المفضلة، التحليق هو الشي الوحيد الذي ينم عن حرية في زمن اعتقلت فيه الحرية وأعدمت. صامتة حزينة، اقترب منها أكثر، علها تخبره ما بها، رسالة من صديقة وصلتها تهريبا من خلف جدار برلين الذي التهم وحصد الآلاف ممن يتوقون لرؤية أقربائهم خلفه. يمنعها الجدار من رؤية صديقتها لأكثر من عشر سنوات، تتوق شوقا لناتالي، صديقة الطفولة التي لا تزال تحتفظ بالطائرة الورقية التي صنعتها لها في صغرهما، تتوق لرؤية من حجب ذلك العملاق وجوههم وكان حجراً في طريق لقاءهم.من قصب الأرض وأكياس كان يحملها صنع لها طائرة ورقية، استطاعت هزم ذلك الوحش الفاصل والعبور إلى الجهة الأخرى من الأرض. صنع لها من رحم الأسر حرية ......
#الوحش:
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703910

جورج حداد : اميركا: الوحش الامبريالي العالمي المهزوم
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد في 1853، وبعد اربعمائة سنة من الغزو العثماني للقسطنطينية، وارتكاب مجزرة كبرى ضد سكانها الاصليين المسيحيين الشرقيين، وعثمنتها وتحويلها الى: الاستانة ـ عاصمةً للامبراطورية العثمانية، التي اناخت بهمجيتها لمئات السنين على شعوب منطقة واسعة تمتد في ثلاث قارات، ـ في تلك السنة اطلق القيصر الروسي نيقولاي الاول على تلك الامبراطورية الباغية، السائرة نحو نهايتها، توصيف "رجل اوروبا المريض". ومنذ ذلك التاريخ بدأت مرحلة انهيار الامبراطورية العثمانية، التي اكتملت فصولها في الحرب العالمية الاولى، وذلك بالرغم من ان تركيا الاتاتوركية أتيح لها الاحتفاظ بالقسطنطينية (اسطمبول) بدعم من الدول الاستعمارية الغربية، حتى لا تتم اعادتها الى سكانها الاصليين، او تسليمها لروسيا.واليوم يدخل العالم في مرحلة انهيار الامبراطورية الامبريالية الاميركية.ففي نهاية الحرب العالمية الثانية، كانت الولايات المتحدة الاميركية المستفيد الاكبر من الحرب، وخرجت منها بوصفها اغنى واقوى دولة في العالم. وكانت اول من امتلك السلاح النووي. وسيطرت كليا على استخراج وامدادات وتسويق النفط ثم الغاز، عالميا. كما سيطرت على شبكة المواصلات التجارية، البحرية والجوية والبرية في جميع القارات (باستثناء العلاقات البينية للاتحاد السوفياتي والمنظومة السوفياتية السابقين، والصين). ونشرت اميركا اكثر من 800 قاعدة عسكرية معروفة في الخارج، لاجل فرض هيمنتها العالمية، بذريعة "حماية الامن القومي الاميركي" (وهذا عدا القواعد السرية، ومراكز وقواعد المخابرات والسجون الاميركية السرية، المنتشرة في كافة ارجاء "العالم الغربي"). وتشير الاحصاءات الرسمية ان قيمة المنشآت العسكرية الاميركية المعروفة في الخارج تبلغ 749 مليار دولار. وبلغ عدد القوات الاميركية الفعالة المنتشرة خارج الولايات المتحدة 215 الفا و249 مقاتلاً (احصاء 2017).والاحتفاظ بالقواعد والقوات الأميركية في الخارج يكلف ميزانية الولايات المتحدة ما بين 85 و100 مليار دولار سنويًا. وبإضافة العمليات العسكرية التي تقوم بها هذه القوات، تقفز التكلفة السنوية إلى ما بين 160 و200 مليار دولار سنويًا.ويبلغ عدد القواعد العسكرية الاميركية في الشرق الاوسط وحده العشرات، وعديد القوات في هذه القواعد هو اكثر من 60 الف مقاتل. وهي تنتشر اليوم بشكل خاص حول ايران، التي تفرض عليها اميركا طوقا عسكريا كاملا، بجميع انواع الاسلحة. وخلال، وفي اعقاب الحرب العالمية الثانية، انهار النظام الاستعماري القديم (colonialism)، الذي كان يتمثل بالدرجة الاولى في الاحتلال العسكري المباشر وفقدان الدول المستعمرة للاستقلال السياسي. ولكنه حل محل الاستعمار القديم (colonialism) ما سمي الاستعمار الجديد (neo-colonialism)، الذي يقوم على تفريغ الاستقلال السياسي الشكلي من اي محتوى حقيقي، وعلى ربط الدول "المستقلة" بـاتفاقيات "الصداقة" و"الدفاع المشترك" و"الاحلاف العسكرية" و"الاتفاقات الامنية" و"القروض" و"المساعدات". وقد حلت اميركا محل الدول الاستعمارية القديمة في السيادة على الدول "المستقلة" الجديدة، بواسطة "الاستعمار الجديد" (neo-colonialism). وذلك اما بالتراضي و"الاتفاقات الدولية"، واما بتحقيق "الانقلابات العسكرية" وانشاء ودعم الدكتاتوريات والانظمة الرجعية العميلة في البلدان المستعمرة وشبه المستعمرة السابقة. وقد شكلت السيطرة الاميركية الكاملة (عسكريا وسياسيا واقتصايا) على اوروبا الغربية والوسطى وعلى اليابان وبلدان الشرق الاقصى غير الشيوعية، من جهة، و"الاستعمار الجديد" (neo-colonialism)، من جهة ثاني ......
#اميركا:
#الوحش
#الامبريالي
#العالمي
#المهزوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706205

هديل خزري : كارمن و الوحش
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري ضعي أحمر شفاه عندما يتطلب الأمر ذلك ، إرتدي فستاناً باهض الثمن كلما سولت لك نفسك الأمارة بالجمال أنك شهية وأنك مميزة ، لا تحفلي لكلمات رجل فض يحترف الشتائم كما تحترفين أنت قول الشعر وتنميق الكلام المعسول ، وإن قال أنك غير جميلة وأن عيناك الساحرتان لا تنافسان النجوم سحرا و-إضاءة فسيمضي الزمن وتنسى كلماته كأنها لم تكن أما أنت فحلوة جداً وعذبة جدا في كل الحالات !!!لا تستسلمي لوشايات إمراة حقودة سخرت من سذاجتك و- حاولت النيل من برائتك عندما أقنعت إبنها المدلل أن شابة غير خبيرة بأسرار الطبخ تظل أحقر شأنا من بنات جنسها ودونهن رفعةولو نلت الرضا و- الاستحسان -من قبل حماتك آلهة الزواج سيكون هذا القبول مشوبا بالإمتعاض والكثير من الاستخفاف !!!!وإن إسترسلت في شتائمها وسخرت من خصلات شعرك المجعدة والمتناثرة بأناقة على وجهك الملائكي واصفة إياك بالعاهرة وسندها في ذلك عطرك الذي ملئ أرجاء الغرفة ولم يترك لأنفها المحترم مجالا للتنفس أو الإستنشاق وتنورتك القصيرة التي جعلتك تزيحين نجمات السينما عن عرشهن والإنجليزية التي تتحدثينها بطلاقة والتي تخليت عن حليتك الذهبية وإشتغلت لمدة شهران بمحل لبيع الأطعمة الجاهزة للتمكن من الالتحاق بأحد معاهد تعليم اللغات الأجنبية!!!شهران حرمت خلالهما من النوم بهدوء بسبب سخطك على رئيسك في العمل الذي نعتك بالمتهورة والغير جدية فقط لأنك تتركين مكان عملك لدقائق بغية إبتياع القليل من القهوة ظانة أن مشروبك المفضل سيعينك على غض الطرف عن مراسه الصعب ونظراته المزعجة اللتي تلاحقك بكل بكل وقاحة !!!ذات الأم المتعصبة سترغم ابنها على الزواج من إبنة صديقتها الثرية والمتحصلة على دكتوراة في الكيمياء العضوية متناسية أنك مع جهلك بالإقتصاد وعدم إتقانك لمبادئ الرياضيات لك باع وذراع في كيمياء السعادة :جميع باعة المثلجات يسترقون النظر إليك خلسة أنت منيعة القلب رقيقة الروح . رفيق الدراسة معجب بك من دهور ولن يجرئ على البوح بمشاعره لإيقانه أن احدهم إستوطن عروقك منذ أزمنة سرمدية وإن كان لا يستحق فهو الأجدر بالمصارحة والمواعدة !!!تلك السيدة الأرستقراطية التي تقبل على مساحيق التجميل إقبالك على سندويتشات الماكدونالد لا تدري أنك كإبنة صديقتها تنتمين إلى وسط ميسور ، ولطالما أنفقت ثروة لإبتياع حذاء جديد أو ثوب سهرة لن ترتديه سوى لمرافقة إبنها البار لأحد قاعات السينما ، وقد لا تتسنى لك فرصة إرتدائهثانية لأنك تمضين السواد الأعظم من وقتك بين أسوار الجامعة وجدران غرفتك منكبة على تحرير مقالة عن إبتسامة بونابرت أو سقوط غرناطة !!!ستدرك من جلدتك بسياط لسانها أن حبيبك الوسيم ليس ليس طبيباً ناجحاً بفضل جهوده الذاتية أو بفعل الأموال الطائلة التي سخرها له والده المتفهم الذي لم يكلف نفسه عنا ء القدوم للكلية لحضور مراسم ختم الدروس !!!سيعلم الجميع يوما أن تلك الفتاة العاجزة عن الخروج بمفردها ليلاً تتقن ست لغات وأنها كذلك إستبدلت رفقة بضع فتيات ينحصر تفكيرهن في الزواج برجل ثري و السخرية من صديقتهن الغائبة على ذوقها البشع في إختيار ملابسها بكتب الفلسفة الوجودية وعلم الإجتماع السياسي !!!سيمضي هذا الفتى البار أجمل سنين العمر متحسراً على تلك الحسناء التي شدت من أزره أيام الإجتياح العاطفي وسيخبر أهله أن خروج المختصة في الكيمياء العضوية للمطالبة بحقوق المرأة وواجبات الحلزون والتنديد بما يمارس من ضغط على المثليين لن يجعل منها شي غي فارا جديد في نظره وإن إحتاجت خطيبته المستقبلية إلى مسحة من النضال لتكون شيئا عظيما ......
#كارمن
#الوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713396

عصام محمد جميل مروة : التنين الصيني الوحش الخُرافي يغادر .. بحثاً عن مرقد خارج السور العظيم ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة المخالب المرعبة للأسطورة التنينية الغريبة في ملامحها الداهمة هولاً وخوفاً من ذلك الوحش المتحرك كأنهُ آلة يحركها رِجال متعددي المهن والحرف منذ ما قبل التاريخ ها هم اليوم يؤمنون في دراية العبور دون محاسبة الى غوص غمار التطلع خارج السور الصيني العظيم واقعاً وليس خرافا ً.إنها الحرب المتوقعة على الطريقة السيبرانية القادمة سوف تكون متشكلة وممزوجة في جوانب يمارسها الناس في زمننا الحالي!؟ صناعة تجارة سلاح ،غزوٌ للفضاء ، سيطرة على البحار ومضيقات المحيطات.التلازم ما بين الإتحاد السوفياتي في السابق روسيا اليوم والصين الصاعدة الى قِمم المنافسة حتى مع حلفاؤها في اسيا وحدود اوروبا، مروراً ووصولاً الى حدود كوريا الشمالية ، في وقوف مباشر ومجابه ضد حليف امريكا كوريا الجنوبية. الأمن كذلك مهمة عالمية وتنظر اسرائيل لتنقل المتراتب لدور الصين المفاجئ ، برغم وجود حالة إقتصادية تضطلع بها وتنشرها من خلال اساطيلها وسفنها التي تحمل حاويات وسلع رخيصة الثمن وربحها التجاري بالقياس مع نوعيتها وتنافسها مع غريمتها التاريخية منظومة الامبريالية العالمية ،لكن مسعى الصين تسيير خطط مدرجة على درب الشرق الاوسط المتماوج في التلاطم المحتوم غرابةً!؟.تجاوز الازمات والتغلب عليها من منظار العلاقات الصينية الامريكية ،والصينية الروسية، والصينية الاوروبية ،والصينية الايرانية ،والصينية العربية، والصينية الإسرائيلية، تبدو عقيمة وتحتاج الى مراجعة ودراسة مفعمة بلا نقد وليس قطعاً الزعم من إندلاع سريع للحرب التي يحضر لها الجميع نشوبها ووقوعها دون تأشير زمني محدد لأن الصراع المتبادل في التصريحات يؤدي الى حرب عالمية ثالثة . بعد كل خضة امنية ما بين الاطراف المذكورة .ان الصعوبات وعدم الوضوح في الرؤية من جوانب كثيرة ومكثفة لتلقف الإستدراكات المباشرة لهيمنة وفورة دور الصين منذ سقوط الاتحاد السوفياتي في مطلع التسعينيات من زمن القرن المنصرم ، حيث تبدلت المعطيات على كافة الاصعدة مما فتحت الابواب امام الصين لكي تطرح دورها الريادي كبديل ومجابه للولايات المتحدة الامريكية من بعد نكوص في المعاهدات التي أسدلت الستار على الحرب الباردة بين الجبارين.منذ قمة ايسلندا الشهيرة بين الزعيمين الامريكي الممثل السينمائي في ادوار راعي البقر "رونالد ريغين" ، وقادة اخر اباطرة عصر القوة والنفوذ (الشيوعي الإجباري )، على رقاب الشعوب تلك التي إعتمدت نظام ومبادئ الاشتراكية. "ميخائيل غورباتشوف " ، صاحب نظرية التطور السريع للإنقاذ " البروستريكا -الهدامة " ، سرعان ما نقل البندقية من كتفٍ ثوري احمر ، الى كتفٍ اخر مجهول حسب بعض الروايات ناسفاً وضارباً في عرض الحائط كل ما سوف يحدث للسقوط المتهاوي السريع للإتحاد السوفياتي الذي لم يكن مفاجئا ً للشعوب والدول التي كانت ترتقي في صورة ثوريتها المعهودة والاشتراكية حسب مدار تراتب وثوابت التصميم بعد الانتصار التاريخي منذ عام " 1917" الثورة الحمراء المجيدة بقيادة " فلاديمير اليانوف لينين " ، وسرعان ما تسربت بسرعة البرق وفتحت الابواب والحدود امام تصدير الثروة الى جيران الاتحاد السوفياتي واصبحت الصين بلداً ذو موقف من فولاذ لا يلين بعد تقدم بزوغ عصر وهيبة القائد المتواضع " ماو تسي تونغ " الذي غدا الرفيق والأب الروحي للشعب الصيني !؟. عندما بدأ الرفيق ماو في إرساء رحلة التغيير المجيدة عبر تبني نقطة الوصل بين الشعب الصيني والقيادة دون فوارق طبقية تتحكم بها الاصول الثورية والنزعة الدائمة للقيادة في العمل الجماعي والإرتباط بقضايا مهمة وتاريخية لعبور الانجازات الثقافية ، في صفوف متراصة ، ......
#التنين
#الصيني
#الوحش
#الخُرافي
#يغادر
#بحثاً
#مرقد
#خارج
#السور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715864

عبير سويكت : الوحش يقتل ثائرًا و أرض السودان تنبت ألف ثائر
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عندما هبت الانتفاضة السودانية ضد النظام البائد و تمت استضافتى فى القناة الفضائية "فرنسية 24 "، و طُرح على سؤال : هل هى أنتفاضة حالها حال الانتفاضات العديدة التى شهدها السودان؟؟؟، أجبت على المذيعة : أنها ليست أنتفاضة بل هى ثورة، هى ساعة الصفر لإجلاء ظلام الاستبدادية، و شروق شمس الحرية، و العدالة، و الديمقراطية.و عندما تمت استضافتى فى حلقة اخرى و كان معى محلل مصرى يراهن على انها مجرد زوبعة فى فنجان، و حتى و ان تمكنوا من شئ سيكون مصيرهم مصير بلدان الربيع العربى، و عندها اوقفته قبل ان يكمل حديثه، و ذكرته ان السودان لا شبيه له فى التاريخ الثورى، و لايمكن مقارنة تجربته باى تجربة اخرى لا على الصعيد العربى، و لا الافريقي، و ذكرته بان الربيع العربى بدأ عندنا فى السودان منذ آلاف السنين، و ليس وليداللحظة، و قلت له : انها اللحظة الحاسمة و بثمارها تعرفونها.بما انى كنت الصحفية التى وثقت لنداء السودان من الالف لى الياء ، سُئلت عما اذا كان لنداء السودان و عودة الامام للسودان تاثير فى قيام هذه الثورة ، فكانت اجابتى: لا انها ثورة شبابية، محلية، انطلقت من قلب السودان بعد قناعة تامة ان اذا الشعب يومًا أراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر ، و ان الشعب وصل لقناعة انه لن يحك جلده الا ضفره، لا أحزاب، و لا معارضة، و لا مجتمع دولى، و بالفعل نجح الثوار فيما فشل فيه الاخرين منذ 30 عامًا، و قلت حينها ان هذه الثورة محصنة و مصفحة لانها ثورة وعى تنفذ السلمية عملًا و ليس قولًا.لكن للأسف فض الاعتصام كان بمثابة الخذلان، إتفاق الجانبين على فض الاعتصام بتوقيع من الطرفين المدنى و العسكرى، متعللين بأهمية التحول السياسي السلسل و السريع، و الحقيقة هى أن البعض سال لعابهم للسلطة، و تحمسوا للجلوس على الكراسي الملوثة بدماءالشهداء، وبعدها أتضح لنا ان شهداء الثورة لا بواكى لهم.عندما تمت استضافتى مرة اخرى فى القناة الفضائية فرنسية 24 القسم الفرنسى قلت لهم رسالتى للشعب السودانى: عضوا على ثورتكم بالنواجذ، لاننا نخشى ان يكرر التاريخ نفسه و تسرق الثورة من القوى التاريخية المعتادة على سرقة ثورات الشعوب، و كتبت مقالى باللغة الفرنسية لتحذير للفت انتباه العالم تحت عنوان : (الإحتجاجات الجماهيرية فى السودان، الانتهازيون و غيرهم ينتظرون شيئًا وأحدًا أن تسقط الثمار و تنضج ليلتقطونها)Contestation au Soudan : des opportunitistes et d autres puissants n attendent qu’une chose voir le fruit mûrir et tomber pour venir le ramasser. و بالفعل حدث ما حدث، و تكرر ذلك اليوم فى ظل حكومة الثورة، و تحت سمع و بصر من اعتقدنا انهم سوف يكونوا أمناء على الأمانة. و للأسف لا نملك إلا ان نقول : حسبنا الله و نعم الوكيل، و نسأل الله لهم الرحمة والمغفرة، و ان يتقبلهم الله قبولًا حسنًا، و ينقهم من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس ، و ان يتجاوز عن خطاياهم و يزد في حسناتهم، و يجعلهم في سدر مخضود وظل ممدود و ماء مسكوب، و فاكهة كثيرة لا مقطوعة و لا ممنوعة، و نسأله تعالى لهم الأمن يوم الوعيد مع المقربين الشهود الركع السجود الموفون بالعهود، المكرمين بأكرم الوعود من لدن رحيم ودود .و نسأل الله ان يلهم ذويهم الصبر والسلوان و ينزل السكينة في قلوبهم .و نختم مذكرين بأن الوحش يقتل ثائرًا و أرض السودان تنبت ألف ثائر ......
#الوحش
#يقتل
#ثائرًا
#السودان
#تنبت
#ثائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718578

عبدالعزيز عبدالله القناعي : طالبان: حين يتحول الوحش إلى حمامة سلام
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_عبدالله_القناعي هل بالإمكان فعلا أن يتحول الوحش الي حمامة سلام، وننتهي منه مرة وللأبد؟. أم أن الوحش الذي نواجهه هو وحش "الهايدرا" تلك الأفعى العملاقة ذات الرؤوس المتعددة التي واجهها البطل الأسطوري هرقل، والذي كلما قطع لها رأسا نبت له رأس جديد؟!.وهل بالإمكان أيضا، أن نتخيل أن الولايات المتحدة الأمريكية، سلمت ميليشيا طالبان الارهابية طبق أفغانستان لوحدهم، حتى يتحكموا بمصير اكثر من 37 مليون إنسان لمجرد أن الولايات المتحدة الأمريكية قررت الانسحاب من أفغانستان، بعد أكثر من عشرين عاما على تواجدهم العسكري، وصرف العديد من المليارات الدولارية والأنفس البشرية، والتحديات العالمية؟. أم أن دوائر الاستخبارات الغربية والإسرائيلية والأوروبية هي وحدها من تعلم الحقيقة وخفايا الأمور في المستقبل، بينما حكام العرب والمسلمين وشعوبهم مثل الأطرش بالزفة؟.لقد قيل الكثير من التحاليل والتغريدات والمقالات التي تحلل وتفكر وتستشف وتتنبأ، وبعضها يخربط، حول جدوى وقيمة، أو هزيمة وانكسار الولايات المتحدة في أفغانستان. ولكن كما اسلفت، فغالبية هذه التحليلات لا تخرج عن تمنيات أو رؤى قاصرة أو استراتيجية أجندات، خصوصا إذا علمنا أن من يحيط أفغانستان، هم إيران من الغرب، والصين من الشرق، وباكستان (حاضنة طالبان السرية) من الجنوب، وطاجيكستان وأوزبكستان وتركمانستان من الشمال، وهذا لعمري فخ كبير، وأزمات قادمة، وتهديدات كبيرة لدول يتم التخطيط لإزعاجها، وصراع القوى والنفوذ وإسقاط الخصوم، وتغييرات لمصادر الطاقة ومرور النفط ورسم الشكل الجديد للخريطة الدولية.فماذا نفهم من هذا الانسحاب؟. وكيف تم؟. ولماذا؟. ومن هي ميليشيا طالبان؟. وكيف وصلوا الي السلطة بهذه السرعة برعاية أمريكية، وقبول ضمني غربي على تواجدهم؟. بل وحتى تصويرهم وكأنهم حمامة سلام سوف تحكم بالديمقراطية والعدالة والمساواة؟. لاشك انها أسئلة محيرة، وتساؤلات مربكة، ووقائع لا مفر لنا الا بمواجهتها والاستعداد لما بعدها والا لأصابنا العته والبلادة والخراب.وحتى نفهم الانسحاب، علينا أن نقرأ طالبان. طالبان هي حركة قومية إسلامية سياسية سنية، وتعنى كلمة طالبان بمعنى "طلبة". وقد تأسست على يد الملا محمد عمر، قليل الظهور والتصوير في سبتمبر 1994، وتوفى في 29 يوليو 2015. وقد انتشر فكر الحركة بعد نهاية التدخل السوفييتي في أفغانستان عام 1978، وأصبح واضحا ومؤثرا للعيان بعد انتهاء الحرب الأهلية في أفغانستان في العام 1996. كان من أهم أهداف طالبان، هو الحلم الأسطوري لجميع تيارات الإسلام السياسي (السنية والشيعية)، وهو إعادة منهج الخلافة الإسلامية وتطبيق الحدود وغزو البلدان وفرض الجزية على الكفار وأهل الكتاب. وقد فعلت طالبان ومارست في سبيل ذلك العديد من الفظائع الوحشية والقتل الممنهج والتعذيب الدائم باسم تطبيق الشريعة الإسلامية، حتى دخلت كابل في 27 سبتمبر 1996 وأنشأت امارة أفغانستان الإسلامية، حتى سقوطها بعد التدخل العسكري الأمريكي لأفغانستان في اكتوبر2001 على خلفية اتهام طالبان بتدريب الإرهابيين وحماية أسامة بن لادن.إذن لم تكن طالبان، سوى مفرخه جديدة من تيارات الإسلام السياسي، ولم يكن جنودها سوى أفراد مؤدلجون على القتل والتعذيب وتطبيق الحدود، ولم تكن أطماعها تتجاوز إقامة الشكل التقليدي للخلافة الإسلامية، مع بقاء كل اشكال الجهل والتخلف والعنف والفساد بلا حلول. فلا يهم لمن يحمل عقلية الخلافة الإسلامية، أي مقدار من التنمية والتحضر والإنسانية والعلم والفن والحياة. فالغالبية منهم مستعد للموت والتفخيخ وقتل الأبرياء من أجل ضمان الدخول السريع الي الجنة. لم تكن ......
#طالبان:
#يتحول
#الوحش
#حمامة
#سلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729442

ياسين المصري : مَن أطلق الوَحْش؟ 1 2
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري أخشى أن تكون شهوة الكلام المجرد، والادِّعاء بأنه حرٌّ طليق، ويستطيع فعل أي شيء، وهو في الوقت ذاته مُكبَّلًا بالأغلال؟!في أحد المؤتمرات التي اعتاد على عقدها الحاكم بأمره في مصر، ليرسل منها رسائل كلامية موجهة جميعها للعدو الوحيد في داخل البلاد، قال ضمن الكثير مما قاله: «إن ظاهرة الإرهاب يبدو أنها وَحْشَة (مؤنث وَحْش) وخرجت عن سيطرة من أطلقوها». وهو يعني بذلك رجال الدين الأزهريين، الذين أطلقوا وحش الإرهاب، فخرج عن سيطرتهم. ولكن من الذي أوجد رجال الدين وأكثر من عددهم وأعطاهم صلاحيات سياسية مدموغة بالجهل، وتركهم يجولون ويصولون ويعيثون فسادًا في أرجاء البلاد؟ من الذي سمح لهم بإطلاق وحش الإرهاب؟ ولماذا لا يستطيعون السيطرة عليه؟ أصبح الأزهر في مصر يمارس عمله مع الدين منذ عقود من الزمن كأسطورة النبي سليمان، القائلة: إنه عندما كان يتمرد عليه أحد العفاريت، يقوم بالقبض عليه وحبسه داخل قُمْقُم من نحاس، وإلقائه في أعماق البحر، وبذلك يعاقب العفاريت المتمرَّدة عليه من جهة، ويظهر من جهة أخرى سطوته القوية على كل من تسوِّل له نفسه، في وقت ما، محاولة تحرير العفاريت، وفتح القَماقِم المحتوية على خاتمه، فلا أحد له صلاحية فتحها ومعرفة ما فيها.***لا جدال في أنَّ الدين الإسلاموي، دين سياسي بامتياز، ولا يحتاج إطلاقًا إلى تسييس، وهو دائما جاهز للاستعمال، كالمسدس المشحون بالطلقات المميته، ولا يستغل إلَّا في القتل أو في الدفاع عن النفس!، ومن هنا كانت ومازالت المشكلة منذ نشأته وحتى اليوم، في كيفية استغلاله في شؤون السياسية والحياة العامة، من يستعمله في القتل ومن يستعمله في الدفاع عن نفسه لتحقيق مصالحه الشخصية؟، رجال السياسة أم رجال الدين أم الإثنين معًا؟. في بدايته كان الحكام (محمد وخلفاؤه الراشدون) يتقمصون الدور السياسي والديني معًا، ولم تكن لديهم مشكلة، طالما يحكمون بأمرٍ الله، وينسبون قراراتهم السياسية ببساطة إلى الله، فتكتسب شرعية مطلقة، ومن يعترض عليها يقتلونه، وظل الحال على هذا المنوال إلى أن ظهرت بكثرة طبقة رجال الدين، خاصة في العصر العباسي الثاني، وأطلقوا على أنفسهم لقب ”علماء“، وراحوا يتدخلون في السياسة كمعلوم من الدين بالضرورة، وادعوا مساعدتهم للحاكم كيلا يحيد عن الحكم بأمر الله المطَّلِعين عليه، ويحكم بأمره هو. ولأن السياسة تهدف في الأساس إلى تحقيق المصالح، اختلفت مصالحهم مع مصالح الحكام، وبدأ الصدام بينهما، كل منهما يحاول تدجين الآخر، وتحديد نهجه السياسي - الديني، بهدف تحقيق مصالحه، وترسيخ نفوذه وسطوته على المجتمع. رجال السياسة يريدون من الدين إحقاق شرعيتهم في حكم اغتصبوه بشكل يتفق مع نهج الصحابة في مؤتمر سقيفة بني ساعدة، ورجال الدين من جانبهم يريدون من السياسة تحقيق منافع مادية ومعنوية شخصية لهم بما يتفق مع ممارسات نبيهم الكريم وخلفائه الراشدين!.. ***في مملكة آل سعود، المهد المفترض للديانة الإسلاموية والراعي الأول لإرهابها، تمت صناعة رجال الدين ومؤسساتهم الرسمية مع تأسيس المملكة في عام 1926، وذلك بهدف احتوائهم بواسطة إشراكهم في الكعكة، مقابل مساعدتهم ودعمهم للعائلة الحاكمة في اغتصاب البلاد وإذلال العباد، وحرص الحكام المتعاقبون منذ ذلك الوقت على أن تظل تلك المؤسسات على دعمها لهم والعمل لحسابهم، وأن يبق رجالها تحت إمرتهم ورعايتهم، ما دام هناك أموال نفط تتدق، ومصالح مشتركة ومتبادلة بينهما. ولكن عندما أجبِر الحاكم بأمره ”أمير المؤمنين“ الشاب (ابن سلمان) - تحت ضغوط دولية متزايدة - على إجراء بعض الإصلاحات الحداثية في بلده، ألغى بعض المؤسسات الدي ......
#أطلق
#الوَحْش؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731200

ياسين المصري : من أطلق الوحش؟ 2 2
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري الشيخ المصري المعروف بإسم جلال الدين السيوطي ( 1445 - 1505 م)، وهو من كبار علماء المتأسلمين، قال في مقدمة كتابه ”الجامع الصغير“، ج 1، ص 5، من منشورات محمد علي بيضون، ط 2، بيروت، 2004 :«إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لهذه الأمة دينها». إنْ كان الأمر كذلك، فلا داعي أن نطالب بالتجديد، وننتظر حتى يبعث الله أحد المجددين، ربما على رأس المئة عام القادمة!. بالطبع يردد رجال الدين دائمًا هذه المعلومة، دون أن يسألوا ”عالِمهم الكبير“: من اين جاء بها؟، أو يسألوا أنفسهم عن التجديدات التي جرت من قبله أو من بعده؟!. ويبقى السؤال الأهم: لماذا من المحتم أن تجرى تجديدات بين حين وآخر لديانة كهذه دون غيرها؟ وهل الله الذي أكمل لهم دينهم، وأتمم نعمته عليهم (المائدة 3)، تركه وبه عيوب أم العيب فيهم أم في الإثنين معًا؟ إن هذه الديانة بشكلها ووضعها المعمول به منذ نشأتها تجلب باستمرار هاجس التجديد على مشايخها، بسبب تأثيرها المدمِّر على النفس البشرية، فيعتبرون أنفسهم جميعًا مجدِّدين، لمجرد أنهم يتكلمون في كل شيء وعن اي شيء، ولا شيء، بالطبع، لا يغفلون الجنس، الذي كتب فيه الشيخ السيوطي العديد من الكتب.الحقيقة أن هذه الديانة ربما الوحيدة في العالم التي لم تشهد أي تجديد قط، منذ نشأتها وحتى اليوم، كل ما تشهده هو مجرد ثرثرة فارغة، وعمليات ترقيع وتجميل لا طائل من ورائها. وأينما تظهر محاولة لتجديدها بشكل ما، سرعان ما تنْكسِر وتنْدحِر في مهدها أمام سطوة وصلابة النص الديني، ويجري تعذيب صاحبها أو قتله بعنف وشراسة على أيدي الحكام الأشرار ورجال الدين الأغيار!. التغيير الواحد والوحيد الذي شهدته، وتم بنجاح كبير، كان على يد البدوي (المتسعود) محمد بن عبد الوهاب (1792 - 1703م)، فيما يعرف بـ”الوهابية“، وهي دعوة للعودة إلى ”الكتاب والسنة“، أي الرجوع إلى جذور الديانة والتمسك بنصوصها المؤَسِّسة. الغريب والعجيب أن بعض الكتاب يزعمون أنها دعوة ”إصلاحية“، ويشبهونها بالإصلاح الديني البروتستانتي في المسيحية الذي شجب تصرفات الكنيسة الكاثوليكية وعلى رأسها البابا، وقد بدأه الراهب وأستاذ اللاهوت الألماني مارتن لوثر (1483 - 1546) بإصدار وثيقة مكونة من 95 بندًا قام بتعليقها في 31 أكتوبر عام 1517 على باب الكنيسة في مدينة « فيتينبرغ Wittenberg» بألمانيا، فشكلت آنذاك تحديًا دينيًا وسياسيًا وثقافيًا للكنيسة الكاثوليكية والسلطة البابوية بشكل خاص. ومن أبرز ما جاء في الوثيقة:رفض لوثر لمجمل تصرفات الكنيسة الكاثوليكية، وطلبه من البابا أن يبني الكنيسة من ماله الخاص، دون الاستحواذ على أموال الفقراء والمشردين ببيْع صكوك الغفران لهم، لأنَّ خلاص الإنسان أو غفران خطاياه ما هو إلَّا هديّة الله ونعمته المجانيّة له، ولا يناله إلَّا من خلال الإيمان بيسوع المسيح مخلصًا، وليس مقابل مبلغ من المال، فليس في وسع البابا أن يغفر أي ذنب، كما رفض أيضًا ”السلطة التعليمية“ في الكنيسة الكاثوليكية التي تنيط بالبابا وحده القول الفصل فيما يتعلق بتفسير الكتاب المقدس، فلكل امرئ الحق في تفسيره، كما عارض سلطة الكهنوت الخاص باعتباره أن جميع المسيحيين يتمتعون بدرجة الكهنوت المقدسة، وسمح لرجال الدين بالزواج. أنظر المزيد على الرابط التالي:https://www.marefa.org/پروتستانتيةورغم أن هذا الإصلاح البروتستانتي لم يتناول أي تغيير في جوهر المسيحية المنصوص عليه في الكتاب المقدس، فقد اندلعت على أثره حروب اجتاحت أوروبا في عام 1617م، واستمرت حتى بداية القرن الثامن ......
#أطلق
#الوحش؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731540

رائد الحواري : ديوان حجر الوحش يوسف المحمود
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان حجر الوحشيوسف المحمود البساطة في أي نص/موضوع/موقف مطلوبة، وتحسب لصاحبها مهما كان موقعه، وهذا يعود لما فيها من سلاسة وعدم تكلف، وأنت تقرأ تشعر انك أمام شخص/كتاب/مكان، قريب منك، ولا تتكلف أو تحتاج إلى أن حمل أشياء/مواقف/ أعباء نفسية وأنت تتعامل مع البسطاء/البسيط.في ديوان "حجر الوحش" نجد البساطة والسلاسة والفكرة تجتمع في الديوان، فالشاعر يستخدم لغة بسيطة وسهلة وممتعة، وهذا يمثل أحد أهم أهداف لأدب/الشعر، تقديم المتعة للمتلقي. فرغم أن هناك فكرة السواد/اليأس/القهر/الظلم، وهذا نجده من خلال ذكره لمجموعة الحيوانات، الذئب، القرد، النمر، إلا ان اللغة والاسلوب الذي استخدمه الشاعر خفف من حدة القسوة، باللغة والأسلوب حجب فكرة القسوة/السواد، وجعل القارئ يهتم/يتجه إلى العناصر الجميلة، ولتوضح هذه البساطة سنأخذ نماذج من الديوان، يقول في قصيدة "دمعة الذئب":...كثيرون اسمعتهم نوح قلبيواعطيتهم بعض نبليوبعض حنانيفدلوا الرعاة علي لكي يقتلوني.....كثيرون منذ اتهامي بيوسف جاءوا وراحواكثيروان .. اعرفهممرة علقوا صورتي فنزلت لهم حينما جلسوا واستراحواضحكت لهمثم عدت إلى صورتي حين صاحوا." ص4و5، في المقطع الأول نجد ذئب إنساني، ذئب يحمل صفات النبلاء: "اعطيتهم" ونلاحظ أن يكي عن معاناته/"أسمعتهم" بمعنى أنه فتح قلبه لهم، لكن نجد هؤلاء أشرس من الصورة التي نحملها عن الذئب، لما فيهم من لؤم وغدر: "فدلوا الرعاة".في المقطع الثاني نجد "الذئب" اجتماعي/"فنزلت لهم"، ويتعامل بإنسانية، وينسحب بهدوء عندما يتعرض لمضايقات/"صاحوا"، فالبساطة تكمن في أنسنة الذئب، وفي سلوكه البسيط/العادي.وإذا أخذنا القصيدة إلى الثقافية الأجتماعية التي تميل وتنحاز للتراث، خاصة المتعلق بقصص الحيوان يكون، الشاعر قد (عرف) كيف يجذب القارئ للقصيدة، ويقدم له ما يريد، وحسب ذوقه وميوله ورغباته، وهذا ما يجعل القصيدة بسيطة، يتقبلها القارئ/العادي/البسيط ويصل إلى الفكر التي يُراد تقديمها.كما أن الفانتازيا التي جاءت بها القصيدة: "فنزلت لهم/ثم عدت" تلبي طموح القارئ النهم، وأيضا ترفع القارئ العادي ليتذوق/يتأمل جمالية حركة نزول "الذئب" وعودته، وبهذا يكون الشاعر قام بدوره الأدبي، رفع تذوق الأدب/الشعر عند القراء، ودون أن (يهبط) بمستوى القصيدة.عندما ينتقد أصحاب الشر/"صاحب لشر" يستخدم هذا الأسلوب:"يده ناشفةويدس سيوف النميمة في لحم أخوته كل يومويربي أفاعي الأكاذيب في صدرهحاقد غالباصمته مرعب مثل لغم" ص77، اللافت في هذه القصيدة أن الألفاظ تتآلف مع المضمون/الفكرة، بحيث يمكن للمتلقي ان يصل إلى "صاحب الشر" من خلال الألفاظ المجردة: "ناشفة،ويدس، سيوف، النميمة، أفاعي، الأكاذيب، حاقد، صمته، مرعب، لغم" وعندما ختم القصيدة بصورة شعرية: "صمته مرعب مثل لغم" فاللغم ليس دخيل/شاذ كفكرة فحسب، بل كلفظ أيضا، فالقصيدة لا تستخدم/تذكر أي سلاح حديث، من هنا عندما جاء لفظ "لغم" أحدث هزة/دهشة في القارئ، لوجوده فجأة، دون مقدمات، وهذا يأخذنا إلى مفهوم اللغم الذي يتسم بالغدر القاتل، فما أن يقترب منه حتى ينفجر، وبعد انفجارة تنتهي الحياة وينتهي مفعول اللغم، من هناك وجوده في آخر المقطع، يتماثل مع دوره الذي يكمن في النهاية/الموت.هناك أكثر من قصيدة فيها تناص مع القرآن الكريم، وهذا أيضا ياتي من باب البساطة، حيث يتحدث/يستخدم الشاعر اللغة الشعبية/البسيطة التي يتداولها الناس، من هذا التناص ما جاء في قصيدة "الكتاب":" لا ريب فيهوأشهد أن لا ريب فيهكم ......
#ديوان
#الوحش
#يوسف
#المحمود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734849

ايليا أرومي كوكو : الوحش يقتل ثائراً و حواء السودان تلد الف ثائر
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الوحش البرهان يقتل ثائراً و حواء السودانية تلد الف ثأئر . فيا البرهان خست و خسرت و ها قد آن أوان رحيلك التراجيديبعد مجزرة اليوم 17 يناير اعود مجدداً لأستعارة قصيدة الاوراس من الشاعر الراحل المقيم الفلسطيني محمود درويشفهذه القصيد تصلح للحالة السودانية المثخنة الدماء و الدموع و أرتال الشهداء الشباب الذين يزودون بمهجهم و أرواحهم الوحش السوداني و سدنته لا يزالون سادرين في غيهم و طغيانهم و من بطش و قمع و تنكيل بالثوار الاحرار السلميين القمع الدموي المفرط هو تعبير جلي عن فقدان البوصلة و الحكمة و العقلانية لدي البرهان و مجلسه الأمني و السياديلم يتبق للبرهان الا ان يأمر بقتل نصف الشعب السوداني و أظنه يبحث عن فقيه سلطانه الذي يفتي له بجواز ذلك و تحليله التحية و التجلة للشباب الثوار الصناديد صناع الحرية و العدالة و السلام المجد و الخلود للشهداء الأبرار فداء الوطن السودان الاوراس لمحمود درويش(1) بيتي على الاوراس كان مباحايستصرخ الدنيا مساءَ صباحاو تراب أرضي من دمي معشوشبٌكي يشرب الغرباء منه الراحااقداحهم ،عظمات جد ٍ ثائرقتلوه ، و التقتيل كان مباحاو تقيأت باريس كل ذئابهالتمدن المتوحش الفلاحالا بأس ان جاعت بُنيّة ُ عامل ٍفالجوع أحلى نعمة ً و سماحالا بأس ان ماتت ، لتحيا مومستبتاع من أشلائها افراحاسوزان تصبغ من دمانا ثغرهاحتى يظل جمالها فواحا!حتى تظل شفاهها يا قوتة ًلِمَ لا يكون صِباغها ارواحا!(2)أنا في ترابك يا جزائرعَفرتُ .. مرّغتُ المشاعرو خزنتُ أمسك ِ كله ُووعيت تاريخ المجازرأنا قبلما اعطيتني نور الحياة .. ولدت ثائرلو تسألين الصخر و الغابات ، و السفح المكابرلو تسألين الساحل المذبوح ، و الشط المهاجرلو تسألين ذراع طفل علقوه على الخناجرلو تسألين بكارة العذراء تشوى بالسجائرلو تسألين حذاء جندي ٍ يدق ُ على الحرائربقرت ْ حراب النذل بطن َ الحاملات ِ ..و ظلّ حائرفالوحش يقتل ثائراً .. و الأرض تنبت ألف ثائر!يا كبرياء الجرح ! لو متنا لحاربت َ المقابر!فملاحم الدم في ترابك ِ مالها فينا أواخرحتى يعودَ القمح ُ للفلاح يرقص في البيادرو يُغرّدَ العصفور حين يشاء في عرس الازاهرو الشمس تشرق كل يوم .. في المواعيد البواكر(3)بيتي على الاوراس كان مباحايستصرخ الدنيا ، مساءَ صباحاشعبي بلا عَلَم يصلىّ تحتهيسع السماء َ مرفرفاً .. لواحالكن في مُهَج ِ القلوب ِ، خيوطَهمغروزة ، تلد الغد الوضاحاتستجمع الماضي ، تلملم شملهبعد المخاض ، و تسفح السفاحافبغير كف بالدما ، حنّاؤهالم نلق في باب الغد المفتاحاو بغير زيت دمائنا ، ما نورتحرية ، كنا لها مصباحا!انا منحنا للشموس ضياءهاو لكل من طلب الصعود جناحاانا فتحنا الباب في افريقيافتطايرت شهب اللهب رماحاو تمرد الزنجي يحمل فأسهليسل من كبد الظلام ، صباحاأو ليس من دمنا منار طريقهيجتاز ريح الليل ، و الارواحافعلى ضفيرة كل ِ غصن نائمليَ طائر.. كسر السكون صياحا(4)افتح ذراعك للجزائرو احضن مسدس كل ثائر!المدفع الرشاش في الاحضان يحفظ .. في المحاجرخبئه في العينين .. في الشفتين.. في قلب الجزائرو انصبه تمثالاً.. الها امطر الدنيا بشائر!فسلاحنا مطر السماء ، و ليس موتاً أو مخاطرفلينبت الزيتون ، و ليزرع زهور الحب في قلب الحرائرو ليخمر الخبز المملح بالكرامة و المفاخر< ......
#الوحش
#يقتل
#ثائراً
#حواء
#السودان
#ثائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744161