منال حميد غانم : تجارة الصلاة تفضح فقر النساء
#الحوار_المتمدن
#منال_حميد_غانم اخفض رأسك الى جنوب خارطة هذا البلد المتعطش لأذلالنا لكي ترانا ، نحن نعيش في جنوب البلاد. وتحديدا في المدن الفقيرة جدا والدينية، نعتاش من طقوس تعبدية لأناس موتى تجاهلوا عباداتهم او نسوها او تناسوها او لم يكونوا قادرين على القيام بها. وهم بذلك قدموا خدمة جليلة لنا .نعم ، نحن نعيش على الموتى المقصرين بحق دينهم فتركوا لنا فتات من اموالهم . او يتصدق ابنائهم علينا مقابل ان نصلي ونصلي ونصلي لهم .وكلما زاد انقطاع الموتى عن صلاتهم، زادت فرصنا بأستمرار ثبات الدخل. وكلما زاد ضغط رجال الدين بأهمية تعويض الميت عن مافاته من الصلاة، وهو دين في ذمة بنيه كلما سددنا ديوننا اكثر وتذوقنا اللحم لكي لاننسى طعمه ؟ وجربنا طعم الفرح بالملبس الجديد غير المستخدم. بعض اولئك الابناء قاسين ومتعجرفين. يهتمون للصلاة التي نسهوا في الكثير الكثير من الاحيان ونحن نؤديها ولا يهتمون لمساعدتنا بسد حاجتنا وتجنيبنا الربا وغيره من طرق الحصول على المال ويطلبون طلبات صعبة. بعضهم يطلب تصوير لكل صلاة نؤديها ، وبعضهم لايسدد لنا المال الا بعد اكمال الصلاة ، والتي تصل الى سنة او ستة اشهر او اكثر من ذلك بكثير . لكن نحصل على اجر مقدم والباقي يتم تقسيطه على دفعات بعد اتمام فترات الصلاة. يعتقد البعض انها مربحة واستغلال لخوف الناس من اخرتهم . لكننا لا نستطيع دفع الايجار او اشتراك مولد الكهرباء الا بعد مشاركة هذا العمل بيننا وبين بناتنا ، حيث نتقاسم عدد اشهر الصلاة لكي نحصل على المال اسرع .بعض من هذا المال يذهب لصرف ادوية مهدئة لعلاج المفاصل فالعمل المنزلي وتدريس الصغار وخاصة فترة الامتحانات مع الصلاة يزيد الضغط علينا اكثر .البعض يستغلنا بسبب الحاجة وخاصة ان كنا فاقدات للمعيل تماما بسبب الموت والعجز فهم يعلمون بأننا لا نملك موردا غيره فيصل صلاة السنة الواحدة &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- الف او اقل .في بلد مثل العراق فيه عدد الموتى كثير جدا ، وعدد العاطلات عن العمل اللواتي لايملكن معيل لهن او شهادة جامعية او خبرة او مهارة، تمكنهن من العمل او دولة تعمل على توفير بدل بطالة كافي لنا، ( يغطي الاحتياجات بشكل حقيقي وليس رمزي ) فسوف نظل نصلي شاردات ذهنيا لغيرنا وسوف تزداد اعدادنا لكي نخدم الاموات ونحصل على فتات اموالهم ." ان الصلاة بالنيابة جائزة شرعا رغم وجود الاختلاف عليها بين المذاهب. واقتصاديا تصنف ضمن العمالة الرثة. كونها اعمال غير منتجة واصحابها لايمتلكون الوعي الطبقي وتزداد ظهورا كلما انخفض مؤشر دخل الفرد ،وظهرت بشكل جلي في فترة فرض الحصار الاقتصادي على العراق والان هناك طلب من قبل أولئك العاملين بها حتى على صفحات الفيس بوك لكي يقوموا بالصلاة بأجر .وهناك تنافس بالأسعار يجعل الأجور زهيدة مقابل صلاة تستمر لفترة طويلة ، فأي بؤس بعد ذلك " ......
#تجارة
#الصلاة
#تفضح
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697198

مصطفى الشيحاوي : علمني الصلاة ايها الشاعر
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي هل لك ان تعلمني الصلاه ايها الشاعر!!!فقط اخشع للجمال الذي تقوده الورود وتيمم بالندى في اول وجه الصباحاسترخي مع النسيم واغمض عيونك وتوغل الى خلاياك التي تتنقل فيها بحرية كريات الدم الحمراءواترك كريات الدم البيضاءتكنس وجعك الداخليسجادتك الخضراء الرحبة لست بحاجة لطيها تمدد ووجهك نحو الوجه السماوي دع الصمت كتابك الابهى كي تقرأ روحك بتمعن كما لو انك تكتشف جذور اعصابك في تربة الجسد......وهو خارج من صلاته وتأمل ترنيمة الكون الذي انت فيه فيروس صغير وانيق ......
#علمني
#الصلاة
#ايها
#الشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701555

سام شمو : ركن الصلاة مصدره خرافة
#الحوار_المتمدن
#سام_شمو ركيزة وعامود ومنهج الإسلام معتمد على قصة واسطورة ورواية وخرافة الاسراء والمعراج , الى ان أصبحت جزءا ومنهجا من العقيدة بالرغم من ان هذه الرواية لم ياتي بها القران بل تم فبركة حكاية من قبل ما يطلق عليهم دعاة الفقه والتفسير وكتاب التراث الإسلامي , بحيث لا يقبلها العقل والمنطق فكيف يقبل بها أصحاب العلوم والثقافة والتنوير .اسطورة الاسراء والمعراج اشبعت نقاشا وتحليلا وتفسيرا من قبل المئات من المسلمين بمختلف انتماءاتهم واختصاصاتهم الدينية والتاريخية والعلوم الأخرى , الغالبية انكر ونقض حدوث هذه القصة , القسم الاخر اعطى لها عدة تفاسير وتاويلات كالعادة استنادا الى شعار الإسلام الأول وهو / العنعنة وهناك راي اخر , وهناك من ايده , وهناك من صححه , وبحسب ما جاء في المذهب العلاني / .هنا سنطرح عدة تساؤلات لأننا لا نريد الخوض في تفاصيل الخرافة , عليك فقط الرجوع الى البحث والدراسة على الأقل ما جاء على لسان بعض الشيوخ ودعاة التنوير الإسلامي في / كوكل / ستجد ان اكثر المسلمين هؤلاء انكروا هذه الرواية مع نكران أيضا جميع الاحاديث والسنة وخاصة ماجاء في البخاري ومسلم , هذا ليس قولي ولا قول اليهودي و / النصراني / بل اقوال من المسلمين انفسهم .المحنة الأولى / الجميع عرف بان عدد الصلوات التي امر بها اله الإسلام كانت / خمسين صلاة / في اليوم , أي بمعدل مرتين كل ساعة , لكن بعد ذلك ومن خلال رواية الاسراء والمعراج جرت مفاوضات 3 + 1 , أي بين اله الإسلام وموسى ومحمد والرابع كان الملاك ما يطلق عليه / جبريل / , أخيرا بعد الجهد الكبير الذي بذل ذهابا وإيابا استجاب اله الإسلام وخضع وبدل رايه بحيث خفضها من خمسين صلات الى خمس صلوات , للعلم فقط ان الصلاة في الإسلام غير مذكورة في القران أي طريقة وعدد الصلوات , لهذا نجد اختلافا كبيرا في صلاة المسلم في كل مذهب وطائفة , والغريب اعتبرت الصلاة ركن من اركان الإسلام وهي غير مذكورة , لكن كاتب القران ذكر أبو لهب وغيرها التي لا تنفع المسلم في حياته .المحنة الثانية / هناك تناقض عما يقوله اله الإسلام مع الواقع التطبيقي للفعل , كيف يكلف اله الإسلام عملا لا يستطيع المسلم تحمله ! , وبعد ذلك نفس الاله يغير قوله ورايه , ما هذا الاله الغير مستقر في الراي , اين نضع ما جاء في سورة ق واية 29 / ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد / , التساؤل الاخر , هل تم الاسراء والمعراج بالروح فقط ام بالجسد والروح ! , ومن اين جاء وخلق حيوان البراق الذي هو خليط من الحمار والبغل وباجنحة ! , واذا تم الاسراء بطريقة الجسد لابد ان اله الإسلام وكاتب القران ان يذكر المسافة بين الأرض والسماء التي فيها عرش الله الأسطوري , علما ان اقرب مجموعة شمسية تبعد عن الأرض مئات السنوات الضوئية , ولم يذكر كيف تحمل البراق صعوبات التنقل وكم كانت سرعته ! .المحنة الثالثة / هل تعلم ان حادثة الاسراء والمعراج لا يعرف تاريخ وقت حدوثها , البعض يقول كانت يوم 27 من رجب , والقسم الاخر يقول غير معروف الوقت والتاريخ والمكان , راجع المصادر والتراث الإسلامي , اذن كيف يقولون ان الاسراء والمعراج هي معجزة / اية / بحسب روايات الفقهاء , وهو الهدف الرئيسي من كل هذا اللف والدوران والتخبط والتناقض لكي يثبتوا بان لمحمد كانت لديه معجزات كسائر الأنبياء من قبله , لمن لا يعرف ان في القران لا توجد كلمة / معجزة / بل ايات وبينات , تجد كلمة معجزة واعجاز المسروقة فقط في السنة والمرويات وكتب التراث الإسلامي التي كتبت بعد حوالي مائتا عام من موت رسول الإسلام , القران نفى لمحمد أي معجزة او ا ......
#الصلاة
#مصدره
#خرافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702600

شيري باترك : الصلاة معكَ
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك لا تُبالي يا عزيزي ..فالصلاة معكَ ..مُكتملة الأركان.. دون وضوء ..دون بخور ..دون قيدًا أو شرطًا ..يا عزيزي صلاتي.. لا تجوز إلا في محراب عينيك .. أتعلم يا صغيري في صلاتنا سنتوضأ بعطر أجسادنا ..ليس كلصوص الله الذين يتوضؤن بالدماء.. ......
#الصلاة
#معكَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711795

ابراهيم الجندي : 5 - كفروا بالله و برسوله .. ولا يأتون الصلاة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الخامسة - التوبة : 42 - 56(42) لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ1- المعنى : لمّا رجع النبيّ من تبوك كشف الله له المنافقين ، وأكد له أنه لو دعاهم إلى غنيمة في سفرية قصيرة مضمونة النتائج لاستجابوا له ، ولكن سفرية تبوك شاقة وبعيدة ، وسوف يحلفون له كذبا قائلين لو كانت لدينا القوة والمال لخرجنا معك ، وهم بذلك يهلكون أنفسهم بالكذب والله يعلم كذبهم الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- السؤال : لماذا لم تذكر الاية المنافقين صراحة بدلا من التباس الأمر وكأنها موجهة للمؤمنين ؟ 3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ / وَاللَّهُ يَعْلَمُ (43) عَفَا &#1649-;-للَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى&#1648-;- يَتَبَيَّنَ لَكَ &#1649-;-لَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ &#1649-;-لْكَاذِبِين1- المعنى : لمَّا خرج النبي إلى تبوك أذن للمنافقين أن يتخلفوا عن الجهاد ، فعاتبه الله علي ذلك ، حيث كان يجب ألا يأذن لهم حتى يفرز أصحاب الاعذار الحقيقية من الكاذبين المنافقين زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي2- السؤال: لماذا يأمر الله نبيه بأن يطلب من المنافقين الخروج معه للجهاد؟ خصوصا أنه أبلغه في الاية السابقة أنهم كاذبون!3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. عَفَا &#1649-;-للَّهُ(44) لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ1- المعنى : الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر لن يستأذنوك في التخلف عن الجهاد بأنفسهم و أموالهم وسوف يخرجون معك مباشرة بعد دعوتك إياهم يا محمد مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي 2- السؤال : لَا يَسْتَأْذِنُكَ ( أم ) لن يستأذنك ؟ لأن الحدث يتعلق بالمستقبل 3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ / وَاللَّهُ عَلِيمٌ(45) إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ 1- المعنى : إن المنافقين الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر ودخل الشك الى قلوبهم ، سوف يستأذنوك في التخلف عن الخروج معك إلى الجهاد بحر العلوم .. السمرقندي2- السؤال : الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ .. وهل من الوارد خروج الكفار مع النبي إلى الجهاد ؟ 3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ(46) وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ 1- المعنى : ولو أراد من استأذنوك في عدم الخروج للجهاد معك يا محمد .. لأعدّوا العدة وتأهبوا للسفر، ولكن الله كره خروجهم وجعل السفر معك ثقيلا على قلوبهم لعلمه بنفاقهم ، فقيل اقعدوا مع المرضى والضعفاء والنساء والصبيان وهم عبد الله ابن سلول ، الجد بن قيس جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- السؤال : كره ، فثبط ( مبني للمعلوم ) وقيل ( للمجهول ) ما الحكمة ؟3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. كَرِهَ اللَّهُ(47) لَوْ خَرَجُوا فِيك ......
#كفروا
#بالله
#برسوله
#يأتون
#الصلاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717259

اسكندر أمبروز : الصلاة والدعاء إهانة لله
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز أكثر ما يميز الأديان البشرية المختلفة هي مهزلة ما يسمى "بالصلاة" أو كما أحب تسميتها "الهلوسة" فهي أشبه بالحديث الفارغ بين طفل صغير وصديقه الخيالي الذي تخيله من وحي أحلامه وبرائة طفولته.ولكن بغض الطرف عن هذا السبب الذي يضع بهائم الصحراء وغيرهم من المؤمنين في خانة المرضى النفسيين والمعاقين عقلياً , فإن فعل الصلاة والدعاء بذاته يجسّد قمّة اللامنطق التي اتسمت بها الأديان عامّةً.فهي أي الأديان , وتحديداً أديان اله الدم الثلاثة , تؤمن بما يسمى بالخطّة الإلهية أو القضاء والقدر , فإن الدعاء والصلاة لا معنى لها أصلاً فكل شيء محسوم تماماً فيما يسمى بالقضاء والقدر , فإن صلّيت أو دعوت الهك فأنت تقوم بهذا بإرادته هو , التي رسم بها حياتك منذ "بدء الخليقة".وإن تغيرت خطّة الله بسبب دعاء أحدهم , فإن هذا ينسف مطلقية القضاء والقدر وبالتالي ينسف فكرة مطلقيّة العلم الإلهي , فهو في هذه الحالة غيّر خطّته التي كانت من المفترض أن تكون كاملة وكلّية الحكمة , (فهو نفسه كامل ومطلق الحكمة , بحسب الادعاء الديني) وبدّلها بحسب ارادة بشرية وكخضوع لمتغيرات معينة , لتصبح خطّة مختلفة أفضل من الخطّة الأصلية التي وضعها , وهذا يعني أنه ليس كلّي العلم والحكمة كونه وضع خطّة ناقصة من البداية ولاحظ أنها ناقصة ومن ثم عدّل عليها...وأيضاً لو غيّر الخطّة الأصلية لخطّة أُخرى بنائاً على دعاء أحدهم , ولكن كلتا الخطّتين متساويتين في الحكمة , فهذا يدخله خانة العبثية والتسلّي , فلو تساوى السيناريوهان من ناحية الحكمة (الأساسي والجديد) فلماذا غيّر السيناريو أساساً ؟؟ ولو وضع خطّة أسوأ من التي وضعها مسبقاً فهذا ينسف عنه صفة الحكمة أيضاً فكيف لإله حكيم أن يستبدل خطّةً كاملة الحكمة بخطّة ناقصة أو أقل حكمةً من الخطّة الأصلية , وهو هنا أيضاً غيّر رأيه ولكن للأسوأ فيما يلصق به ثوب العبثية والهبل وهذا ما يجعله في كلتا الحالتين من التغيير (للأسوأ أو للأفضل) خاضع للمتغيرات وغير مستقل بذاته عن مجريات الحياة وهذا ينسف عنه صفة الألوهيّة تماماً.ولو قلنا أنّه قدّر لتغيير القضاء والقدر أساساً بنائاً على دعاء شخص ما , فهذا يعيدنا للنقطة الأساسية وهي أن الدعاء والصلاة وكل شيء يقوم به أي انسان هو تحصيل حاصل , وهذا ما يجعل البشرية كلها مجرّد دمى على مسرح يتلاعب بها هذا الدكتاتور المريض نفسياً المسمى بالله , وهو ما يسقط عنه صفة العدل , ويلبسه ثوب الفصام والشيزوفرينيا , حيث أنه لن يحق له أو لغيره أن يحكم على أحد ما , فالجميع سائر بحسب خطّته وقضائه وقدره.والآن وبنائاً على هذا الأمر دعونا نعود للنقطة الأساسية لهذا المنشور , فلو جزمنا بأن القضاء والقدر مطلق , (وهو كذلك بحسب النصوص الدينية) فالدعوة أو الصلاة لهذا الإله تصبح بمثابة اعتراض على ما كتبه الإله في قضائه وقدره وخطّته الكاملة , فهو الذي اختار وقدّر كل شيء لكل شخص , فلو قام بتقدير إصابة أحد ما بمرض مزمن , مقدّراً له أنه سيموت بهذا المرض , فإن دعوة الشخص الذي يدعو ويصلي ليل نهار لزوال المرض عنه , ستمثّل أكثر صور الاعتراض والسخط على ما اختاره هذا الإله أساساً !!وهي (أي الصلاة أو الدعاء) , عمليّة ابداء رأي يخالف رأي الإله , والقول بطريقة معينة أن خطّتك يا جيسوس أو الله أو زفت الطين , ليست بالكاملة ولا تنفع , وأتمنى أن تغيرها وتشفيني من هذا المرض المزمن وتجعلني مليونيراً , كون هذا ما أراه الأفضل لي , وهو أفضل بكثير مما قررته أنت.وهنا يتبيّن لنا قمّة الفصام , فالمؤمنون يدّعون الرضى بالخطّة الإلهية , ولا اعتراض على ......
#الصلاة
#والدعاء
#إهانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720936

اسكندر أمبروز : الصلاة هي قمّة اللامنطق.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لقد قلت الكثير والكثير في هذا الموضوع سابقاً في منشورات عديدة , ولكن في رأيي أهم ما يفنّد ويوضح مدى هزلية الصلاة في دين بول البعير , هو أن المؤمنين يقومون بها لأسباب سخيفة ومضحكة لأي عاقل يفقه المنطق.فهم يقومون بها على سبيل المثال لا الحصر لمرضاة الإله , وهذه مصيبة , فهم في هذه الحالة يجزمون أن الإله لن يرضى عن أحدهم إلّا لو صلّى له ذلك الشخص , أي أن الإله يشترط على رحمته , ويضعها ضمن إطار حركات الصلاة وأدائها , وهذا ينسف تماماً رحمته المطلقة التي وسعت كل شيء.فهو في هذه الحالة ليس كلّي الرحمة ولا كلّي الخير , وإنما العكس , فهو يفترض وضع العنف والعذاب كأساس , ومن ثم يستثني منه من يستجيب لأوامره , وهذا ينسف عنه صفة الألوهية , فالإله يجب أن يكون كلّي الرحمة والمغفرة , فهو مطلق الخير كما يزعمون.وأضيفوا على هذا أن عدم الرضى يعني السخط والغضب , والسخط لا يأتي إلّا من الأمور الخارجة عن السيطرة , فلو سخط وغضب المرء على ما أمر داخل سيطرته , لصار سخطه هذا عبثياً , فهو كان بإمكانه السيطرة على ذلك الموقف وتفادي السخط من الأساس. وهذا يعني أن فعل أو نزوة السخط هي تجاه أمر خارج عن إرادة الله , ألا وهو عدم الصلاة في هذه الحالة , ولكن السؤال القوي هنا لماذا يسخط الإله أو لماذا لا يرضى عن أي شيء ؟ فلو كان كل شيء بإرادته وتحت سيطرته لما سخط , ولو سخط لدل هذا على خروج الأمور عن السيطرة وفلتان القدر من بين يديه ذل وتواطى شأنه.وأضيفوا على هذا أن المؤمن يصلي بركعات اله هو من قدّر له أن يصليها أساساً , وإن لم يصلي فإلهه هو من قدّر ذلك أيضاً , ففي النهاية هو والبشرية جمعاء دمى في مسرحية الله الهزلية.وبصراحة هذه الأمور تبيّن لنا مدى بدائية صانعي وكاتبي هذه الأديان , فهي صناعة بشرية كما نعلم , وخرافات سخيفة متوارثة لا أكثر , ولكن ما يحيّر ويحزن أي عاقل , هو استمرار هذه الخرافات وهذا الفصام المنطقي بالتحكم بمليارات البشر حول العالم , وخصوصاً عالم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا , وعندما يكون مستوى المنطق لدى هذه الشعوب بهذا الانحطاط , فلا عجب من تخلفها. ......
#الصلاة
#قمّة
#اللامنطق.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724023

يوسف يوسف : قراءة .. في حكم تارك الصلاة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : في النصوص القرآنية ، هناك الكثير من الآيات التي ذكرت بها موضوعة الصلاة ، منها : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) سورة البقرة " ، " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) سورة البقرة " . السؤال هنا ، هل أن تارك الصلاة " يكفر صاحبها " ويجعله مشركا أيضا ! ، هذا ما سأبحثه في هذا المقال المختصر . حكم تارك الصلاة : سأذكر بعضا مما ذكر بصدد تارك الصلاة ، ففي موقع / طريق الأسلام ، أنقل التالي وبأختصار (( فقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة وإجماع السلف من الصحابة والتابعين على كفر من ترك الصلاة تكاسلاً ، أو تشاغلاً عنها . أما الأدلة من القرآن ؛ فمنها قوله تعالى : { فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ } [التوبة:11] . أما أدلة السنة : فمنها ما (رواه الجماعة) إلا البخاري والنسائي ، عن جابر قال : قال رسول الله : "بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة " ، وما (رواه أحمد) من حديث أم أيمن مرفوعاً : "من ترك الصلاة متعمداً ، برئت منه ذمة الله ورسوله". ومنها ما (رواه أصحاب السنن) ، و(ابن حبان في صحيحه) ، و(الحاكم) ، من حديث بريدة بن الحصين قال : قال رسول الله : "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ؛ فمن تركها فقد كفر" وقال الترمذي : حسن صحيح ، ومنها ما (رواه أحمد وغيره) عن معاذ بن جبل أن رسول الله قال : " رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد " ، قال ابن تيمية في (شرح العمدة) : " ومتى وقع عمود الفسطاط وقع جميعه ، ولم ينتفع به " ، أي : عندما يسقط عمود الخيمة تسقط الخيمة كلها )) . وفي موقع اخر كان الأمر أكثر تحديدا - حيث ربط العقوبة بما جاء به النص القرآني (( قال تعالى : “مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ” (المدثر 42:43) : فعقوبة تارك الصلاة هنا دخول سقر وهي دركة من دركات النار . وقوله تعالى : “يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ” (القلم – 42) : فتارك الصلاة لا يستطيع السجود بين يدي الله يوم القيامة ، لأنه لم يسجد ولم يصلي في الدنيا . / نقل من موقع الله معنا )) . ومن موقع / أبن باز ، سأورد ما قاله الأئمة الأربعة ( والكفر والشرك إذا عرف فالمراد به الكفر الأكبر والشرك الأكبر، ولقوله &#65018-;-: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وهذا هو الأرجح وأصح القولين ، أنه يكفر كفرًا أكبر ، نعوذ بالله ، ولو ما جحد وجوبها ، سواء تركها كلها أو ترك الفجر أو الظهر ، أو العصر ، أو تارة يصلي وتارة لا يصلي يكفر بذلك ، وعليه أن يجدد توبة نصوحًا .. وذهب الأكثرون من الأئمة الأربعة ، من المالكية ، والحنفية ، والشافعية إلى عدم كفره ، وأنه كفر أصغر ، وشرك أصغر ، وهو قول جماعة من الحنابلة أيضًا .. ولكن الصواب الأول أنه كفر أكبر ، لأن الأدلة الشرعية تدل على كفره ، لأنها عمود الإسلام فيجب الحذر من ذلك . فالواجب على كل مسلم أن يحذر ترك الصلاة ، وأن يحافظ عليها ......
#قراءة
#تارك
#الصلاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736777

اسكندر أمبروز : الصلاة ونرجسية الله اللامتناهية.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لقد تطرّقت سابقاً لموضوع الصلاة بشكل عام في صورها المختلفة الموجودة لدى أديان اله الدم الثلاثة , ولكن موضوع الصلاة هو من أكثر المواضيع إثارة للضحك في أي دين , فكما نعلم هي لا تعدوا عن كونها هلوسات سفيهة يقوم بها المؤمن للتخاطر مع صديقه الخيالي الغير موجود والذي لا ينفعه في شيء !والصلوات بشكل عام في أي دين هي مهزلة كما ذكرنا , ولكن أغبى أنواع هذه الصلوات هي الصلاة في صورتها البول بعيرية , فنحن نعلم أن هذه الصلوات الإسلامية بطقوسها وحركاتها ومواعيدها وقصّة الإسراء والمعراج التي أتت بها , منسوخة من صلوات وخرافات المجوسية والصابئة , ومخلوطة بالعديد من المعتقدات والخرافات الوثنية الأُخرى , ولكن الأمر والإشكالية لا تقتصر على هذا...فنحن نعلم أن الصلاة هي صلة بين العبد وربّه , وتقرّب من الصديق الخيالي الغير موجود (الله) , ولكن المشكلة في مفهوم الصلاة الداعشية أنها مفروضة لا تَهَرُّب منها , وهي تماماً كالواجب المدرسي الذي عليك القيام به شئت أم أبيت , والذي ستعاقب عليه أشد العقاب إن لم تقم به , ولكن السؤال هنا هو لماذا ؟وللإجابة على هذا السؤال دعونا نتخيّل هذا السيناريو , أن الله قرر صياغة أسلوب ليتقرّب اليه البشر , وهذا الأسلوب هو الصلاة بحركاتها وطقوسها التافهة , ولكن لماذا يقوم بفرض هذا الأمر ؟ أليست الغاية من الصلاة هي التواصل مع الإله والتقرّب منه ؟ فأي تقرّب يكون بالفرض والعنف والتهديد ؟ وكيف ستكون الصلاة تقرّباً , وهي فريضة ؟والأنكى من هذا أن تركها جرم يعاقَب عليه المرء , والتي سوف يقوم بأدائها في جهنم بعد موته حتى ينتهي من كافّة الصلوات التي راحت عليه أو نسيها أو تركها ! ولكن السؤال هنا , لو كانت الصلاة حقاً للتقرّب من الإله أو التواصل معه , فلماذا سيعاقب المرء بأدائها في جهنم بعد موته ؟ أليس اللي راح راح ؟ وهل الله سينزعج إن لم يتقرّب منه المرء لدرجة تعذيبه بشكل فظيع إن لم يفعل ؟ ما هذه الطفولية والنرجسية المنحطّة ؟ فالله في هذا المنظور كالعشيقة النرجسية التي تريد من عشيقها أن يكرّس حياته لها ليل نهار , وإن لم يفعل , ستحبسه وستجبره على أن يغازلها ليعوّض عمّا تركه !ولماذا سيعاقب المرء على عدم تواصله مع الإله ؟ إن كنّا نحن بحاجة هذه الصلاة للتقرّب من الإله والتواصل معه , فلماذا تكون مفروضة بالقوّة عوضاً عن كونها طواعية ومبادرة ؟ وأي تقرّب ذاك الذي سيكون مفروضاً ؟ أليس نفاقاً أن يكون التقرّب ومحبّة الإله مفروضة هكذا ؟ وهل المحبّة تأتي بالرعب والترهيب ؟ أم بالمبادرة الشخصية ؟وإن كان الله قد خلق البشر لعبادته والصلاة له , فهل هذا يعني أنه بحاجة لهذه الصلاة والتمجيد المستمر ؟ وإن لم يكن بحاجته فلماذا خلق البشرية من الأصل ؟ ليتسلّى مثلاً ؟ وهل الله بحاجة الصلاة وعدد ركعاتها المعيّنة المفروضة على الجميع ؟ وإن لم يكن بحاجتها فلماذا يفرضها ويعاقِب عليها الناس ؟والقول بأن الصلاة هي لأجلنا نحن , ونحن من يحتاجها للتهرّب من العقاب على تركها في جهنم , هو تماماً كالضحية التي تلوم نفسها على جرم ارتُكب بحقها ! فالله فرض العذاب والجزاء على ترك الصلاة , ومن ثم وفّر لنا طريقة للهروب من هذا العذاب ألا وهو القيام بالصلاة على الأرض , فمثله كمثل من يصنع المشكلة ومن ثم يقدّم الحل !في منظر سخيف لا يليق بالآلهة , ويجعل من الإله كائناً عبثيّاً بامتياز ينزع عنه الألوهية والحكمة المطلقة , فالحكيم لا يعبث ولا يلتف صانعاً للمشاكل ! فمن الأحرى أن لا يفرض الصلاة من الأصل وأن لا يعاقب على تركها , وجعلها أمراً تطوّعياً و ......
#الصلاة
#ونرجسية
#الله
#اللامتناهية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737089

منى حلمي : هاربة من الصلاة وعباءات النساء ... أربع قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي هاربة من الصلاة والعباءات .... أربع قصائد ------------------------------------------------------------ 1 – هاربة من الصلاة على الحاكم والأنبياء ---------------------------------------------- هاربة أنامن رجال ورؤساء تحرير لا أتناول معهم العشاءهاربة من الكعوب العاليةمن الصلاةعلى الحاكم وعلى الأنبياءهاربة من اعتراف النقادمن قوائم الشاعراتوأصابع الروج الحمراءهاربة من سماسرة الأوطانمن رائحة الدممن عباءات النساءهاربة من الصمت والصخب و من الكلاممن الحزن من الأفراحهاربة من نفسى المتعبةمن وخزات الألممن تطفل الأوصياء -----------------------------------------------------------------2 – اقفزى الى صفحة الكتابة ------------------------------حبيبتى …حبيبة القلب وحبيبة الروحمن تحت الترابأكتب إليكِأحن إليكِأراك ِ- فى صمت - تتألمينتتوهمين أن بكِ داءً لعينالكن الحقيقةأنكِ – من شدة الصحةلا من شدة المرض - تعانينالحقيقة أن العالم هوالمريضوليس أنتِحبيبتى ..حبيبة القلب وحبيبة الروحاقفزى من سرير الأوهامإلى صفحة " الكتابة "اقفزى من سرير الأوهامإلى أغنيات " فريد "اقفزى من سرير الأوهامإلى أمواج " البحر "سأكون بانتظارك هناكمتحديا القدر العنيد-------------------------------------------------------------- 3 – لعبة الحياة والموت ---------------------------فى سكون الليل أو صخب النهار نفقد العمر القصيردون سابق إنذار غرقى فى البحاربين أنقاض عقار فوق أسلاك عارية تحت عجلات قطاربشراسة فيروس قاتلمن يأس الانتظارنموت قسوة وعنوة من عبث الأقدارالحياة والموت لعبة حظ مثل البورصة واللوتارية رمية زهر فى صالة القمار أين المهرب من اللعبة ؟ أين الفرار ؟ومع كل ضحية يقولون لنا " حكمة ربنا " قسمة نصيب وأعمارتُغلق الملفات تنطفئ الأنوار نفقد الابصارويُسدل الستار ؟! -------------------------------------------- 4 – كيف أصبحت مثلهم ؟ ----------------------------أصبحت مثلهمتريد اقتناص رحيق الأنوثةتلهث لاثبات البطولة و الفحولة تسبح بحمد التقاليد الموروثة أصبحت مثلهم تفزعك حريتي تعترض على كتاباتىتغار من ملهم قصائدىتريدنى جارية محبوسةكيف أصبحت مثلهم في خشونة الصوت فى رخاوة الصمت ؟ تسكنك الهواجس والأوهاموالشكوك المهووسة ؟كيف أصبحت مثلهم أهذا حقا أنت وكنت عمياء لم أر حقيقتك وخطتك الخبيثة المدروسة ؟ ------------------------------------------------------------------- ......
#هاربة
#الصلاة
#وعباءات
#النساء
#أربع
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737428

عزيز سمعان دعيم : تأملات في الصلاة الربانية
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم «فَصَلُّوا أَنْتُمْ هكَذَا:* شدّد: شدّد ركبنا المخلّعة لكي نتواضع أمامك. أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، * أنهض: أنهِض شعبك، لنعود إليك فليس لنا معينًا سواك. لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ.* إعلن: إعلن مجدك، واظهر ذاتك، فأنت الرّبّ الإله، وكلّ آلهة الشعوب أصنام.لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. * املك: املك على حياتنا، لنسلُك بالروح، ولنتبع آثار أقدام شخص ربنا وفادينا يسوع المسيح، ملك الملوك وربّ الأرباب.لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ. * غيّر: غيّر وشكّل حياتنا، فأنت الفخاريّ الأعظم، ليِّن طبيعتنا لنكون كالطين بين يديك، فنطيعك ونسير في رضاك عاملين مرضاتك. لتكن مشيئتك في حياة الملوك والسلاطين وفي كلّ قلوب البشر.خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ.* سدّد: سدّد احتياج كلّ محتاج، من طعام وشراب ومأوى، وأمن وأمان، وسلام وشفاء. وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. * إغفر: إغفر لنا وسامحنا، حرّك فينا الضمير الحيّ لنتوب إليك معترفين بخطايانا. وساعدنا لكي نكون جسرًا للمحبة والتسامح وسفراء سلام وحاملي البشارة السارّة.وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، * ثبتنا: ثبتنا ومكننّا في شخصك، لكي نرفض شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة.لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. * إهزم: إهزم قوات الشرّ واعطنا النصرة من لدُنك.لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.* تمجد: تمجد في حياتنا لنعلن شخص ربنا يسوع المسيح، ربًا وملكًا وفاديًا ومخلصًا، سيدًا ورئيسًا لحياتنا بكل مجرياتها. حتى يُكرِم الجميع اسمك القدوس. «فَصَلُّوا أَنْتُمْ هكَذَا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ. 10 لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ. 11 خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ. 12 وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. 13 وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. (متى 6: 9-13). ......
#تأملات
#الصلاة
#الربانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738706

راندا شوقى الحمامصى : التحوُّل الروحاني: الصلاة والدعاء والتأمل
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى نقرأ في معجم اللغة أن كلمة التأمل تعني حالة من التفكّر العميق المتواصل في جو من الهدوء والسكون والوقار والإجلال. وهو تعريف يوحي إلينا مباشرة بمقدرتنا على أن: نعرف ونفكّر ونتأمّل ونكتسب الفهم والإدراك والوصول إلى الحقيقة. وحيث إن عملية من التأمل كهذه تعدّ جانباً لا غنى عنه في الوجود الإنساني، فإن التأمل والتفكر إذن هو عملية إنسانية. وحتى نقوم بها نحتاج إلى توفير جوٍّ من الصمت والسكون والهدوء، وأن تتجلى في تلك اللحظة قدرتنا على إبعاد أنفسنا عن الإهتمامات اليومية المعتادة، ثم نبدأ في تقييم أنفسنا ومساءلتها والخروج بالإجابات الصادقة. على هذه الشاكلة مبدئياً تتم الإكتشافات العلمية، وبها توضع الحلول للمسائل المحيِّرة، ويتم التوصل إلى إجابات للتساؤلات، ثم تتحقق رؤية جديدة. فالتأمل في السياق الروحاني هو التفكر بعمق بمواضيع لها ارتباطها في الوصول إلى الحقيقة وتحقيق الوحدة والقيام على الخدمة وهذا ما يشمل أغلب مناحي الحياة. وفي هذا السياق نسأل أنفسنا كيف يمكن أن نصبح أكثر عدلاً ومحبةً وأكثر استنارةً ومساعدةً للآخرين، وأكثر اتساعاً في وعاء عقولنا ليسع العالم كله. علينا أن نتساءل ما الهدف من الحياة وكيف نحققه. وقد يجنحُ أحدنا إلى اتجاه معاكس محاولاً إيجاد الإجابات لتساؤلات من قبيل: كيف ننجح ونُبْدِع في خداع الآخرين، وكيف نتسلّط عليهم، كيف نقتل ونثأر وننتقم، كيف نخالف القانون ونتهرب من عقوبته. فكلا الوجهين يأتيان من التأمل والتفكر. أما الطريق الثالث الذي يستعمل الإنسان فيه مقدرته في التأمل فهو التفكُّر في كيفية إشباع رغائبنا انسياقاً وراء شهواتنا النفسية. فالتأمل في سياق التحوُّل الروحاني إنما يركّز دوماً على الخيِّر وما هو خلاّق وبنّاء ومعزِّز للحياة وصادق وأمين وعادل وجميل. وعليه، فإن التأمل الروحاني يتطلب الإنضباط ونحتاج فيه إلى العون والمساعدة. فهو لا يأتينا من نفسه تلقائياً، وأعظم عون نتلقّاه للتأمل الروحاني يأتينا من القيام بالصلاة والدعاء والإبتهال. فبينما التأمل له صلته المباشرة بقدرتنا على المعرفة، فإن الصلاة والدعاء لا غنى عنهما لقدرتنا على المحبة، وفيهما نتصل بذروة هدفنا في المحبة. فالصلاة إنما هي حديث المحبة، والمحبّ فيها يتضرع بكل حرقة لمحبوبه متوسلاً بكل خضوع راجياً محبته وبركاته. ففي السياق الروحاني فإن المحبوب هو الله سبحانه وتعالى – مصدر كل الحقيقة والمحبة والعون. وعليه، فإننا بالصلاة نُشعل أرواحنا بنار المحبة ونفتح عقولنا وقلوبنا، ونجذب إلينا قلوب الآخرين، ونساهم في تأسيس علاقات متبادلة من المحبة والصدق والخدمة. كثير من الناس لديهم موقف سلبي ويتردّدون في القيام بالصلاة والدعاء، بحجّة أنهم عندما كانوا يدعون بكل صدق وحُرقة طالبين شيئاً محدداً من الله، فغالباً ما يخيب أملهم في تحقيقه. فقد ندعو ونصلّي طلباً للشفاء ثم يموت المريض، ونطلب المال ونبقى في فقرنا، ونسأل النجاح فنفشل. إن موقفنا السلبي الذي كوّناه عن الصلاة والدعاء يرجع إلى عوامل مرّت بنا في مرحلة الطفولة فردياً وجماعياً. فالعلاقة الناضجة مع الله تستدعي الإحساس المرهف في استعمالنا قدراتنا في المعرفة والمحبة والإرادة. فالصلاة في شكلها الكامل يجب أن يقترن القول فيها بالعمل. وعليه، فإن الشفاء لا يتحقق بالدعاء والصلاة فقط، ولن يستفيد المريض المهزوم داخلياً واليائس من أي علاج طبي حتى لو صلّى ودعا. ذلك لأن قوة الإرادة ومحبة الحياة والتوجه المنطقي نحو العلاج هي الأسس الهامة لحصول الفائدة المرجوّة. فالدعاء والتأمل يضعانا في حالة إيجابية تجاه ......
#التحوُّل
#الروحاني:
#الصلاة
#والدعاء
#والتأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739089