سري القدوة : إنهاء الاحتلال أساس السلام الشامل بالمنطقة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة السبت 12 كانون الأول / ديسمبر 2020.منذ تنفيذ وعود ترامب وقيامه بنقل السفارة الامريكية للقدس المحتلة وفي الذكرى الثالثة لإعلان إدارة ترامب القدس عاصمة لدولة الاحتلال، تتصاعد وتيرة الاعتداءات الاسرائيلية اليومية على المؤسسات الفلسطينية وتتواصل جرائم الحرب التي ترتكبها حكومة الاحتلال بحق ابناء الشعب الفلسطيني والتي كان اخرها الاعتداء السافر على كنيسة الجثمانية في القدس والذي هو بحد ذاته ليس بالحدث العابر أو الجريمة العادية، بل هو هو حدث إجرامي خطير مخطط له مسبقا ويستدعي الاستنفار والرد من المؤسسات الدولية الاسلامية والمسحية وأدانه هذا العمل وضرورة دعم اهل القدس الذين تصدوا للمجرم وأنقذوا الكنيسة القديمة من الحريق والدمار.أن هذا الاعتداء الإثم على المؤسسات الاسلامية والمسحية في القدس وتواصل العدوان على الحرم الإبراهيمي، والمسجد الأقصى، وكنيسة القيامة، ليس عملا فرديا، بل هو عمل متصاعد ومستمر وقد استفردت سلطات الاحتلال بالقدس لتنشر فيها الفساد وتمارس عدوانها في ظل الدعم الامريكي الكامل من حكومة ترامب التي تشجع على ممارسة هذه الجرائم وتأتي هذه الجرائم ضمن مخطط الاستيلاء الكامل على المدينة ومحاولة طمس الوقائع والحقائق الاسلامية معتقدين انهم في هذا العمل يهودون المدينة ويسرقون ويزورون التاريخ، وإن تلك الممارسات لم تكن يوما هي ممارسات فردية او شخصية بل هي اعتداء مبرمج يأتي في سياق خطة صهيونية متكاملة ومدعومة امريكيا لتهويد القدس عاصمة فلسطين التاريخية وإقامة الدولة اليهودية الخالصة على أرضها المباركة بدعم متصاعد من تيار اليمين المتطرف الامريكي وأتباعه في العالم .إن اعلان ترامب ودعمه للاحتلال لن ينشئ حقا أو يرتب التزاما أيا كان شكله ومضمونه وتقادمه، ولكن الغريب في الأمر هنا استمرار صمت المجتمع الدولي وعدم ادانه هذا العدوان وصمت حكومة الاحتلال على هذه الجرائم وعدم اتخاذ مواقف تجاه من يرتكبها حيث يشجع مرتكبيها مستقبلا على الاستمرار في مثل هذا النوع من الجرائم، وهذا يدلل انه لا فرق بين حكومة الاحتلال والمستوطنين فهم يمثلون نفس النهج ونفس اليات العدوان والقمع ويرتكبون نفس الجرائم، وهم يعتبرون انفسهم فوق البشر والقوانين وفوق الاعتبارات الاخلاقية والمعايير الدولية، وانه في ظل ذلك لا بد من المجتمع الدولي عدم تجاهله لهذه الجرائم الخطيرة او الاستهانة بها او برمزية القدس وما تعنيه لشعوب كثيرة في العالم الاسلامي والعربي والمسيحي والذين يتطلعون اليها من اجل المساهمة في احلال السلام والسلم الدولي ورقع الظلم التاريخي عنها وإنهاء وضع الاحتلال القائم بالقوة العسكرية لمدينة السلام التي ترزح تحت وطأة الاحتلال الصهيوني وسياسته القهرية القائمة على تزوير التاريخ وتزييف الهوية الوطنية الفلسطينية وطرد شعب فلسطين وتهجيره دون وجه حق من أرضه وأرض أجداده .ان الشعب الفلسطيني الذي تمارس ضده ابشع انواع المؤامرات من قبل الحكم العسكري الاسرائيلي وهو مطارد في مقدساته وأرضه وبيته ومدرسته ولقمة عيشه يقف في وجه هذا العدوان بكل صمود وبطولة وإصرار على رفع الظلم عنه وتحقيق السلام ضمن مبدأ السلم الدولي ومنحه الحرية والانعتاق من الاحتلال الغاصب للأراضي الفلسطينية، وحان الوقت لدعم صمود الشعب الفلسطيني والعمل على انهاء هذا الوضع والتضامن الدولي من مختلف شعوب العالم ومناصرة الحقوق الفلسطينية من اجل دعم العدالة والحرية للشعب العربي الفلسطيني وإنهاء ابشع احتلال وإسقاط بقايا التسلط الصهيوني والاستعمار في العالم هو خيار اساسي وهدف موحد لكل شعوب العالم .سفير الاعلام ......
#إنهاء
#الاحتلال
#أساس
#السلام
#الشامل
#بالمنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702020

داليا عبد الحميد أحمد : الاندماج أساس التحضر
#الحوار_المتمدن
#داليا_عبد_الحميد_أحمد الاندماج هو مرونة وتفاهم ورقي انساني نحو الآخر نحو التحضر و الحريات والحقوق وهو عكس الإقصاء والتطرف في ذات المجتمع والمصطلح مهم للهجرة وتأقلم الثقافة الواردة ولا يمكن ادعاء الاندماج وتشجيع التطرف والظلم والإقصاء بأي شكل من الأشكال لا يمكن إيقاف الديمقراطية لمحاربة الارهاب الدينيلا يمكن رفض النقد للخوف من الإهاب الدينيلا يمكن تشجيع الاستبداد لمحاربة الاستبدادلا يمكن اعتبار صراع أحزاب اليسار واليمين السياسي صراع من اجل إلغاء حقوق الإنسان والحريات والديمقراطية والعلمانية فهو صراع مؤسس علي إحترام الآخر وليس العنف، مؤسس علي حقوق الأقلية وليس إلغاء الأغلبية للأقلية رفض المهاجر للإندماج نابع من الفجوة الثقافية العميقة بين العالم الثالث وباقي العالم المتحضر فبيئة العالم الثالث لازالت تنتج وتشجع عدم الإندماج حيث العالم الثالث رافض للحرية الشخصية والدينية والسياسية والعالم الثاني رافض للحرية السياسية وبه حرية شخصية ودينية والعالم الأول به الحرية الشخصية والدينية والسياسية الاندماج ليس فقط تعلم وتعرف علي ثقافة آخري ولكن تقبل الراقي وتشارك التحضرفمثلا : -ليس الاندماج ان تعتقد ان الهوية لغة ودين -وليس الاندماج هو ان تتمسك بتخلف هربت منه وتبحث عنه في دولة جديدة -وليس الاندماج الانتقال من العالم المتخلف للمتحضر مع الانغلاق داخل جيتو اختباري للحفاظ علي التخلف ورفض ومحاربة قيم التحضر الانساني -ليس الاندماج ان تصبح نسخة من الثقافة المهاجر إليها ولكن هو ان تترك الجمود والتعصب والتوجيه في ماضيك ولا تبحث عن تقليد شبيه له في المجتمع الجديد لتبرر ما انت عليه كأمر طبيعي في كل المجتمعاتالاندماج يتطلب نقد لنبذ التطرف والعنف الناتج من رفض الآخر والانغلاق علي الذات فأي معتقدات تتنافي مع الحريات والحقوق الانسانية لا يجب التهاون معها واعتبارها هوية خاصة مصانة للمهاجر حتي لا يصبح رافض للإندماج ولا يصلح له وقد يهدم المجتمع المتحضرلا يمكن ان يندمج الرافض للتحضر الهارب من قسوة التخلف ليحارب التحضر ويهدمه وينشر التخلف من معادة حقوق الإنسان والعلم والحريات اللغة وعاء فكري مهما اتقن المهاجر لغة لن يفهم ثقافة تلك اللغة إلا من خلال محصول ثقافته البيئية والمكتسبة في العالم المتحضر لا توجد سلطة فرد علي المجموع ولا سلطة مجموع علي الفرد ولكن توجد سلطة دولة القانون للجميع فوق الجميع ومصدرها وأساسها حقوق الإنسان والعلم وليس الدين او الشعبوية او الأغلبية فكل شئ متحضر قد ينحرف عن مساره لو خلطنا الاوراق بين استغلال الحقوق والحريات وبين فهم وادراك قيمة الحقوق والحريات للانسان فمثلا مظاهرات في شوارع اوروبا لتطبيق الشريعة الدينية ليس حرية وحقوق ولكنه ادعاء واستغلال لحرية التعبير لفرض حكم ديني وهدم المجتمع الحر ورفضه وتحويل جزء منه لمجتمع مغلق بلا حرية او عدل لذا نجد أكثر أفراد وتجمعات غير مندمجة في الهجرة هم اصحاب الفكر الديني وفكل هدفهم تحقيق العقل الجمعي الديني والدولة الدينية والأمة الدينية وخطأ فادح التسامح في نشر الفكر الديني المقيد للحريات بإسم الحريات وخطأ فادح محاربتهم حرب دينية فالاساس المجتمعي والقانوني هو حماية الحريات والحقوق وعدم العودة للوراء بحرب اديان او تسامح يقضي علي التسامح والتحضر ......
#الاندماج
#أساس
#التحضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703295

عدلي عبد القوي العبسي : الماء أساس الحياه مرحلتان زرقاء وخضراء 2-2
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي لعنه الجيوجرافيا المورد المائي في اقليم جافثمه الكثير من العوامل الطبيعيه والاجتماعيه التي اسهمت في خلق الواقع الصعب الذي تبذل فيه الجهود الحكوميه والمجتمعيه لحل قضايا المياه الشائكه فالمجتمعات في المنطقه التي تنوء بمشاكل المياه المتنوعه واقعه منذ البدايه تحت رحمه القدر الجيوجرافي حيث الطبيعه قليله الحظوظ بمصادر المياه و بالتكوينات والملامح الطبيعيه المولده للوفره المائيه فلا المناخ بعناصره المختلفه ولا التربه ولا الصخور ولا النبات ولا الطبوجرافيا ولا الموقع الجغرافي ولا غيره يعطينا الحظوظ او الاساس الذي يشتغل عليه الانسان في اداره المورد بدون عناء اقليم المناخ الجاف شبه الجاف فانت عندما تطالع خرائط تطبيق جوجل ايرث الشهير منذ اللحظه الاولى تشاهد الحقيقه الجغرافيه الصادمه ماثله امامك حيث تظهر معظم اجزاء ما يسمى بالشرق الاوسط كارض صحراويه قاحله بالالوان الفاتحه و يكاد يغيب اللون الاخضر الا في مساحات قليله هنا وهناك في المرتفعات وعلى ضفاف الانهار وسرعان ما تدرك كيف تتضافر بقسوه معطيات عناصر المناخ السائد في المنطقه كالحراره المرتفعه والمطر الشحيح والاشعاع المرتفع لنحصل على المعطى الهيدرو مناخي المسمى باقليم الاراضي الجافه وشبه الجافه حيث نسبه الهطول الى التبخر متدنيه باستثناء مناطق جغرافيه قليله المساحه تسود فيها ظروف المناخ الشبه الرطب التصحر الى جانب التربه المتدهوره و زحف التصحر وانحسار الغطاء النباتي الذي يسرع منه قله الامطار وتلويث الارض والرعي الجائر والممارسات الزراعيه الخاطئه وتاثيرات تغير المناخ بفعل الاحتباس الحراري وعوامل اخرى عوامل اجتماعيهسوء استغلال الموارد النشاط البشري المجتمعي والحكومي الجاهل المعادي للبيئه تسود في اغلب هذه المجتمعات ممارسات سوء استغلال الموارد وادارتها بسبب الجهل وتدني التعليم والثقافه وضاله النشاط التوعوي الحكومي والمدني وما يسببه من مستوى متدني للوعي البيئي توجه سياسي خاطئ تغلبت مفاهيم ما يمكننا ان نسميها بالمرحله الزرقاء حيث التركيز اكثر كان على توفير المياه والامداد لتلبيه الاحتياجات المتنوعه والتاسيس للبنيه التحتيه لمشاريع المياه في اطار من التوجه الاداري المركزي والقرارات المتجهه من الاعلى الى الاسفل وفي اطار من غياب التنسيق بين المؤسسات والجهات المعنيه باداره المياه مع تفرديه جهه واحده وهزاله البنيه المؤسسيه وضعف التشريعات الناظمه بالاضافه الى غياب الرؤيه التكامليه لكل الجوانب والابعاد المتعلقه بقضايا اداره المياه ثم بعد ذلك ادرك صناع القرار ومخططو المياه والمدراء والاكاديميين والباحثين في مجال المياه الى ضروره تبني مفاهيم مغايره اكثر ثوريه وفعاليه واقترابا من الواقع او الجذر الحقيقي لمشكلات الواقع المائي كل هذا كان يحدث في اطار عمليات التحديث والتمدين الغير مدروسه التي سادت منذ بدء حركه النهوض القومي منتصف القرن الماضي وحتى الان وهي عمليه حكوميه فوقيه مدفوعه بالطموح الايديولوجي لتجاوز الثالوث الرهيب الفقر والجهل والمرض وكان التركيز الاكبر فيها على سياسات نمو الانتاج وتحقيق التراكم والتوسع والوصول او الاقتراب من ارقام ما سمي بالاكتفاء الغذائي والصناعي لتحقيق طموح الاستقلال او على الاقل لملاحقه التزايد او الانفجار السكاني والنمو العمراني الذي تخلقه دوافع تزايد ......
#الماء
#أساس
#الحياه
#مرحلتان
#زرقاء
#وخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713273

مديحه الأعرج : نتنياهو استخدم انتخابات الكنيست منصة أساس في دعايته لكسب أصوات المستوطنين
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 20/3/2021-26/3/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانللتأكيد مجددا على كسب تأييد المستوطنين في معركة انتخابات الكنيست الرابع والعشرين ، التي جرت الاسبوع الماضي وعلى سياسته المتمثلة بمصادرة أراضي الفلسطينيين وتكريسها لصالح التوسع الاستيطاني ، وضع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ، حجر الأساس لحي استيطاني جديد داخل بؤرة استيطانية صغيرة تعرف باسم "ريفافا" مقامة على أراضي الفلسطينيين في منطقة دير استيا قرب سلفيت ، وقد جاءت زيارته لهذه البؤرة الاستيطانية قبل يوم واحد من الانتخابات ، وبعد توتر كبير مع قيادة المستوطنين الذين حضروا حفل وضع حجر الأساس للحي الاستيطاني ، الذي يحمل اسم "نيفية أحياد" نسبة إلى الحاخام أحيعاد إيتنجر الذي قتل في هجوم قرب مستوطنة أرئيل قبل عامين . وفي اجواء من التطرف والديماغوجيا وعد نتنياهو قادة المستوطنين بتكثيف بناء البؤر الاستيطانية وتلبية مطالبهم التي عبروا عنها مؤخرًا أمام مكتبه في القدس . وفي كلمته أمام المستوطنين وقادتهم ذكرهم نتنياهو بتاريخه في تعزيز الاستيطان منذ كان شابًا في الثامنة عشرة من عمره ، وشدد في معرض التملق للمستوطنين لكسب تأييدهم في حملته الانتخابية على ضرورة تعزيز السيطرة على ما أسماها "أرض إسرائيل"، واكتساب القوة لتحمل كل الضغوط والتحديات من أجل الحفاظ عليها. وأشار إلى أنه ووزراء حزب الليكود جميعهم يؤيدون تسوية أوضاع وشرعنة البؤر الاستيطانية بالكامل ، وقطع للمستوطنين وعدًا بأنه في حال شكل حكومة يمينية تحت قيادته سيواصل البناء في المستوطنات ، داعيًا الحضور للإقبال على صناديق الاقتراع وانتخابه ، وقد جاءت زيارته هذه بعد زيارة كان قد قام بها أيضا لمستوطنة سوسيا في خطوة نحو استمالة اصوات المستوطنين وللتأكيد أن الاستيطان هو عقيدة ثابتة له ولحزب ه، حيث اقتحم رئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو قرية سوسيا الأثرية في مسافر يطا جنوب الخليل بحجة المشاركة في افتتاح موقع أثري مزعوم يتبع للمستوطنة الجاثمة على أراضي الفلسطينيين برفقة عدد كبير من المستوطنين ,على صعيد آخر دانت المحكمة المركزية في تل-أبيب نهاية الاسبوع نائبة وزير الداخلية السابقة في حزب " يسرائيل بيتينو"، فائينا كيرشنباوم، بتلقّي رشاوٍ في عدّة فضائح ، وصلت قيمتها مليوني شاقل. ويشير الحكم الصادر إلى أخذ أجهزة استيطانيّة وجمعيّات يهودية متطرفة دورًا مركزيًا في هذه الفضيحة منها شركات لتطوير المستوطنات في منطقة نابلس ، ومستوطنات شمال البحر الميت ، ومراكز جماهيرية في مستوطنات وسط الضفة الغربية، وجمعيات شبابية متطرفة واستيطانيّة أخرى. ودانت المحكمة النائبة السابقة بتلقيّ رشاوى من قبل كل من : شركة تطوير "السامرة"، المجلس الإقليمي "مجيلوت"، المركز الجماهيري "بنيامين"، حركة "عزرا" للشبيبة، جمعية "أيليم"، اتحاد المبادرين في إسرائيل، شركة الإنتاج "ابرورا" ومدير عام وزارة الزراعة السابق رامي كوهن الذي تم إدانته أيضًا في القضية. وعملت كيرشنباوم على طلب مقابل مالي من تلك الأطراف التي خصصت لهم ميزانيات الائتلاف التي حصلها حزبه، حيث استفادت هي وعائلتها من هذه الرشاوي بالإضافة إلى مقربين منها ومن حزبها بعد ان سيطرت سيطرة شبه تامة على مبالغ تفاوتت بين 80 مليون حتى 200 مليون شاقل في السنة الواحدة منذ العام 2009 وحتّى إثارة القضية وفضحها في عام 2014، وفي مخططات الاستيطان المتواصلة وزعت سلطات الاحتلال إخطارات بالاستيلاء على 17 دونماً و497 متراً من أراضي المواطنين ال ......
#نتنياهو
#استخدم
#انتخابات
#الكنيست
#منصة
#أساس
#دعايته
#لكسب
#أصوات
#المستوطنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713597

محمد الهلالي : ديكارت: الشك الديكارتي الشك الديكارتي أساس العقلانية الحديثة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي يُعتبر "الشك الديكارتي" المفهومَ الأساسي الذي ارتكزت عليه العقلانية الحديثة. تبنّى ديكارت في كتابه "Discours de la méthode" (الذي تُرجِم إلى العربية عدة ترجمات بعناوين مختلفة: "مقال عن المنهج"، ترجمة محمود محمد الخضيري – "مقالة الطريقة"، ترجمة جميل صليبا – "حديث الطريقة"، ترجمة عمر الشارني) الفكرة القائلة بأن العقل هو أعدل قسمة بين الناس، وأنّ الاختلافات فيما بينهم في هذا الشأن تعود إلى اختلافاتهم في استعمال هذا العقل الذي يتمتعون به جميعا. يستعمل ديكارت عبارة الحس السليم (Bon sens) بمعنى العقل (Raison). وهذا يعني أن العقل كوني. من المؤسف حسب ديكارت أن يعجز الناسُ عن استعمال عقولهم بكيفية صائبة. وبما أن الاستعمال غير الصحيح للعقل يؤدي إلى الوقوع في الأخطاء، أسّس ديكارت منهجا يمكّن من بلوغ الحقيقة، وأقام هذا المنهج على الشك. يمكن أن نجد للشك الديكارتي أساسا في تجربة ديكارت الفردية. فلما أنهى تعليمه استنتج أنه لا يملك معرفة حقة ولم يعثر على الحقيقة في الكتب ولا في تجاربه الشخصية التي من بينها الأسفار التي قام بها. فقاده ذلك إلى التأثر بالنزعة الشكية السائدة آنذاك مثل تلك التي عرف بها الفيلسوف مونتينيْ (Montaigne). وتبنى ديكارت بعض الأفكار المميزة لتلك النزعة الشكية مثل: كون الحواس توقع الناس في الخطأ، قابلية الإنسان لأن يصاب بالحمق فيتم تعطيل استعمال العقل، إمكانية عجز الانسان عن التمييز بين الواقع والحلم، لأن الحلم يطمس الحدود الفاصلة بين اليقظة والنوم. وشرع ديكارت في البحث عن اليقين. فاستعان بتجربة تحليل الذات أو الاستبطان. إن الشك الديكارتي هو أداة معرفية حاسمة في البحث عن الحقيقة، فهو ليس مجرد موقف. وهو شكّ منهجي ينتج عن استعماله أنّ أيّ حكم لا يمكن التسليم به، بل ينبغي إخضاعه للعقل. وبما أن الحكم الذي يصدره الانسان عن موضوع ما يُشكل معرفة، فإن هذه الأخيرة يمكن أن تكون خاطئة ومزيفة بسبب التسرع في الحكم واستعمال الذاكرة أو الخيال، أو الاعتماد على أحكام مسبقة ناتجة عن التربية أو التجربة. يوضح ديكارت أن الخطأ لا يصدر عن الحواس، وإنما ينتج عن الحكم المصاغ بناء على شهادة الحواس.كما أن الشك الديكارتي هو شك مؤقت ومنهجي، لذلك فهو يسمح بفحص الآراء من أجل بلوغ الحقيقة اليقينية (أي حقيقة غير قابلة للشك فيها). لكن الشك الديكارتي تحول إلى شك مفرط (شك يتميز بالمغالاة) لأنه انطلق من افتراض عدم وجود العالم المادي، ومن خطأ مبادئ المعرفة، بما في ذلك المعرفة الرياضية (فإذا كانت الحقائق الرياضية تبدو أكثر المعارف يقينية لارتكازها على عناصر بسيطة وبديهية، فمن المحتمل أن تصدر عن وهم.) بل قادَ ديكارت الشكَّ إلى ذروته بافتراضه وجود "مخادع شرير أو عبقري شرير" يوقع العقل البشري في الخطأ باستمرار. وبذلك بلغ الشك بعدا ميتافيزيقيا لأنه يفترض وقوع العقل البشري في الوهم التام. لكن عملية الشك هذه سوف تصطدم في آخر المطاف بالكوجيطو، أي بالوعي الفردي. فديكارت تملّكهُ اليقينُ الراسخُ التالي: لا يمكن للذات أن تشك في أنها تشك، وبالتالي، فإن الفكر سيفرض نفسه على الذات باعتباره بداهة مطلقة تقاوم الشك المفرط. ......
#ديكارت:
#الشك
#الديكارتي
#الشك
#الديكارتي
#أساس
#العقلانية
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722197

احمد زكرد : ثورة الوعي ، أساس التغيير الحقيقي
#الحوار_المتمدن
#احمد_زكرد ان الوعي بصفة عامة هو قدرة الانسان على استيعاب الحقائق و الأحداث من حوله دون تضليل أو تزيف من الخارج أو الداخل ، وهو يندرج في قائمة المعايير الأساسية التي تحدد درجة تفاعل العقل مع معطيات البيئة و المجتمع .لكن اليوم وبفعل الكثير من الايديولوجيات التي تمارس عن طريق الاعلام في شقه السمعي البصري ، و المدرسة و المسجد ( الخطاب الديني ) ... ألغي دور الانسان وبالتالي ألغية حريته. فحينما ينعدم الوعي الحقيقي ويحل مكانه الوعي الزائف فإن الاستقلال الذاتي يغدو مفقودا . حسب البرتغالي باولو فريري "Paulo Freire يرى أنه أصبح تضليل عقول البشر من خلال هذه الوسائل أداة للقهر تستغله النخبة في تطويع الجماهير لأهدافها الخاصة". يتجلى ذلك بالخصوص في التعليم حيث يستعمل هذا الاخير لتكريس الطبقية من خلال صنع وعي زائف لضمان هيمنة الطبقة المسيطرة المالكة لوسائل الانتاج.لا مفر اليوم من حقيقة تفرض نفسها التي تتمثل في التقهقر المتواصل للوعي الجماهيري ؛ المتأثر بالخطاب الديني و العرقي .. و كذلك الانبهار بأضواء المادية الغربية ، التي استوردنا منها التقنية دون استيراد الأسس الاخلاقية و القيمة التي تأسست عليها ، هذا أوقعنا في مستنقعات التفاهة و السطحية ... لأنه اليوم رغم ريادة الكثير من الدول العربية على مستوى التكنولوجي، إلا أنها تعاني من التخلف : ضعف التطبيب ، تعليم رديء ثم البطالة و الفقر .... فيمكن القول بأن العقل العربي مقيد بسلبيات الماضي وقيوده ، لذا نحتاج لعملية تلقيح وتطهير واسعة النطاق لا بد أن تبدأ في اقرب وقت ممكن ؛ بدءا من المدرسة بمناهجها و مقرراتها و اعادة تكوين الاستاذ والمعلم و الرفع من قيمته ... هذا اذا أردنا التخلص مما انبتته رواسب التخلف و الاستعمار من جهة و من ثقافة الاستهلاك الكسموبوليتكية من جهة أخرى . ان نجاح هذا الأمر رهين بتشكل وعي حقيقي عند الشعب ، و مادام أساس هذا الاستعباد مادي اقتصادي فإنه لا يمكن زواله الا بإحداث انقلاب وتغيير جذري ، وهو ما لا يمكن أن يتم إلا بالثورة ( أولا على مستوى الوعي ) تقوم بها البروليتاريا .إذ أن اتحاد الطبقات الاجتماعية المضطهدة من طرف القوى السياسية و الاقتصادية -بلغة ماركس- لن تخسر شيء سوى قيودها واغلالها وقد تربح من ورائها عالما باسره. إن تحقيق ذلك لا يمكن أن يظهر بصورة عفوية أو بتنازل الرأسماليين ( طبقة المسيطرة ) بل لا مناص وعي حقيقي بالتناقضات الحاصلة في المجتمع ، حتى يصبح من المستطاع تحقيق المساواة و العدالة الاجتماعية و تحقيق الكرامة و العيش الكريم . ......
#ثورة
#الوعي
#أساس
#التغيير
#الحقيقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722510

جورج مونبيوت : النيوليبراليّة – الأيديولوجيّة في أساس مشاكلنا كلّها
#الحوار_المتمدن
#جورج_مونبيوت ما هي النيولبرالية؟تصوّروا لو أنّ الشعب في الاتّحاد السوفييتي لم يسمع بالشيوعيّة يومًا. بالنسبة للأكثريّة منّا، الأيديولوجيّة التي تسيطر على حياتنا، لا اسم لها. وإذا ما ذكرتَها في حديثك فستواجَه بقلّة الاكتراث. فحتى لو أنّ مستمعيك سمعوا بها من قبل، سيكون من الصعوبة عليهم بمكان تعريفها. النيوليبراليّة: هل تعلمون ما هي؟أيديولوجيّة بلا اسمأن يكون لا مسمّى للنيوليبراليّة، هو مظهرٌ من مظاهر سلطتها ومصدرٌ لهذه السُلطة في آن معًا. قد لعبت هذه الأيديولوجيّة دورًا أساسيًّا في مجموعة لافتة من الأزمات: الأزمة الماليّة العالميّة في 2007ــ 2008، نقل الثروات والسلطة إلى الخارج حصرًا للنفقات والضرائب الأمر الذي تُبيّن لنا «وثائقُ بَنَما» نموذجًا صغيرًا منه، الانهيار البطيء لقطاعَي الصحّة العامّة والتعليم، تصاعد ظاهرة فقر الأطفال، وباء الشعور بالوحدة، انهيار الأنظمة البيئيّة، وصعود دونالد ترامب. لكنّ ردّ فعلنا تجاه هذه الأزمات يأتي وكأنّها أزماتٌ تأتي تلقائيًّا، غير واعين على ما يبدو أنّه قد جرى تحفيزها أو مفاقمتها كلها عن طريق الفلسفة المتماسكة ذاتها، فلسفة تملك اسمًا، أو كانت تملك اسمًا. فأيّ سُلطة يمكن أن تكون أقوى من سلطة تلك التي تفعل فعلها من دون تسمية؟لقد اخترقت النيوليبراليّة كل نواحي الحياة بحيث بتْنا بالكاد نعترف بها كأيديولوجيّة. يبدو أنّنا نتقبّل فرضيّة أنّ هذا الإيمان الطوباوي بالألفيّة يتحدّث عن قوة غير منحازة، وعن نوعٍ من القانون البيولوجي أشبهَ بنظريّة داروين في النشوء والارتقاء. لكنّ هذه الفلسفة نشأت بما هي محاولةٌ واعيةٌ لإعادة تشكيل الحياة البشريّة ونقل محور السلطة التي تتحكّم بها.تجد النيوليبراليّة في المنافَسة السمةَ الأساسيّةَ في العلاقات البشريّة. وهي تعمد إلى إعادة تعريف المواطنين كمستهلِكين يمارسون خياراتِهم الديموقراطيّة من خلال البيع والشراء، على اعتبارها العملية التي تكافئ الجدارة وتعاقِب قلّةَ الإنتاجيّة. وتصرّ النيوليبراليّة على أنّ «السوق» يحقّق فوائد لا يمكن تحقيقها إطلاقًا عن طريق التخطيط.تُعتبر محاولات الحدّ من التنافس تعدّيًا على الحرّية، أمّا الضرائب وتنظيمها فيُفتَرض جعلها في حدّها الأدنى، وتجبُ خصخصةُ الخدمات العامّة. ويصوَّر تنظيم العمّال والمفاوضات الجماعيّة من خلال النقابات على أنّها تشوّهات في نظام السوق تعيق تشكّل تراتبيّة طبيعيّة بين الرابحين والخاسرين. ويعاد تقديم اللامساواة على أنّها فضيلة: أي أنّها مكافأةٌ على المنفعة كما أنّها تولّد الثروةَ التي تتسرّب نزولًا لتُغني كل طبقات المجتمع. وإذا الجهودُ لخلق مجتمعٍ أكثرَ مساواة تأتي بنتائج عكسيّة وتقود إلى أضرارٍ أخلاقيّة، فالسوق يضمن أن ينال كلُّ ذي حقّ حقّه.إننا نتشرّب النيوليبراليّة ونعيد إنتاج معتقداتها. يُقنِع الأغنياءُ أنفسهم بأنّهم حصّلوا ثرواتهم من خلال جدارتهم، متناسين المزايا التي يمكن أن تكون قد ساعدتهم في الحصول عليها كالتعليم والإرث والتفوّق الطبقي. أمّا الفقراء فيَلومون أنفسهم على فشلهم حتى وإن لم يكن باستطاعتهم فِعل ما من شأنه تغيير أوضاعهم.لا تأبه للبطالة الهيكليّة: إن كنتَ بلا وظيفة فلأنك تفتقر لروح المغامرة. ولا تأبه بتكاليف السكن التي لا قدرة لك على تحمّلها: إذا وصلتَ باقتراضك إلى الحدّ الأقصى لبطاقتك الائتمانيّة فأنت غير كفوء ومُسرِف. ولا تأبه بأنّ أولادك لم يعد لهم ملعب في المدرسة، وإن أصبحوا زائدي الوزن، فهذا خطأ تُلام أنت عليه. في عالمٍ تحكمه المنافسة، الذين يتخلّفون عن الركْب هم الخاسرون ب ......
#النيوليبراليّة
#الأيديولوجيّة
#أساس
#مشاكلنا
#كلّها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722527

السنوسي حامد وهلي : اثيوبيا الأفريقية.. دستور القوميات أساس السلام والشراكة والتنمية
#الحوار_المتمدن
#السنوسي_حامد_وهلي اثيوبيا انتقلت من النظام المركزي القومي إلى النظام اللامركزي القومي بموجب دستور عام 1995 الذي وضع من خلال جمعية نواب دستورية منتخبة مباشرة من شعوب أثيوبيا، استخدام وصف الشعوب أو القوميات أو الأمم في اثيوبيا أمر معترف به دستوريا بحكم أن هذا البلد العظيم متعدد قوميا وتم الوصول إلى مرحلة الاعتراف بهذا الواقع بعد صراع وحرب أهلية من مرحلة اسقاط النظام الامبراطوري إلى اسقاط النظام العسكري وهي مرحلتين مركزيتين مورس فيها سياسات مركزية قومية وعدم الاعتراف بالتعدد. دستور عام 1995 أسس النظام الاتحادي الفيدرالي لاثيوبيا بعدما كان نظاما مركزيا، وقد نص الدستور على الاعتراف بالشعوب والقوميات واللغات وحقها في المشاركة وتقرير مصيرها، ونظام الحكم اللامركزي قائم على هذا الأساس التعددي، بدءا من الولايات التي تتكون من (9) ولايات أنشئت وفقا لمعايير القومية واللغة والهوية ويحكمها مجلس الولايات وبعضها تحكم بمجلسين هما مجلس الولايات والقوميات ولكل ولاية دستورها الذي يتماشى مع طبيعتها القومية، وكذلك نظام الحكم برلماني حيث تتكون السلطة التشريعية من غرفتين هما مجلس النواب ومجلس الاتحاد حيث ينتخب مجلس النواب من كل الشعوب مع ضمان تمثيل شعوب وقوميات الأقليات، ويتكون مجلس الاتحاد من نواب الشعوب والقوميات حيث يتم تمثيل بعضو واحد عن كل قومية وانتخاب عضو آخر اضافي عن كل قومية بنسبة محددة، ولهذا المجلس صلاحيات أهمها سلطة تفسير الدستور والبث في حقوق الشعوب والقوميات وتحقيق المساواة بينها وحق تقرير مصيرها.كما أن رئيس الدولة ينتخب من خلال اجتماع المجلسين (النواب والاتحاد) بأغلبية الثلثين بصلاحيات (افتتاح دورة اجتماع المجلسين (النواب والاتحاد)، وتعيين السفراء والمبعوثين ومنح الألقاب العسكرية بتوصية رئيس الوزراء ومنح العفو بناء على القانون)، وكذلك يتم تشكيل الحكومة الاتحادية انتخابا من قبل مجلس النواب ويكون رئيس الوزراء من بين اعضاءه ومجلس الوزراء هو القائد الأعلى للجيش وله صلاحيات تنفيذية اتحادية محددة بالدستور. هذه الجوانب تعتبر بعض أبرز ما جاء في دستور اثيوبيا، وقد حقق هذا الدستور التوافقي السلام والاستقرار والديمقراطية والتنمية في هذا البلد الاثيوبي الافريقي وتبين ان المركزية والاحادية والانكار مسبب للصراع، وقد حقق الدستور التوازن في السلطة والصلاحيات ونظام برلماني، ويعد الاستمرار في احترام الدستور والصلاحيات والتوافق ما بين كل القوميات هو عامل مهم لاستدامة هذا التطور وخاصة في ظل بعض التوترات التي تحدث، ورغم ذلك يبقى دستور هذا البلد الافريقي المتعدد نموذج مهم يمكن الاستفادة منه في قضايا التعددية الثقافية والقوميات. ......
#اثيوبيا
#الأفريقية..
#دستور
#القوميات
#أساس
#السلام
#والشراكة
#والتنمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724386

وهبي الحسيني : المتابعة والرقابه أساس نجاح الاعمال
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان اهم وظائف الادارة الناجحة هو الرقابة على تنفيذ الخطط ومراحل أنجزها ومتابعة العوائق ووضع الحلول المناسبه للاستمرار في أنجاز الاعمال والمهام الموكلة للعاملين والقضاء على الخلل ان وجد.ان مدراء الدوائر في محافظة بابل المنكوبه بالفساد والاهمال لو ان يقوم بجولة تفقدية في ارجاء المدنيه للأعمال المنجزة ومعرفة العوائق لوضع الحلول لما وصلت المحافظة الى هذا الحال المزي من العبث.فمدير الطرق والجسور يتفق ما تحتاجه شوارع وجسور المحافظة ويوعد بتنفيذها ويتابع بعد فتره مراحل التنفيذ ومدير الكهرباء والماء والمجاري والبلدين والمرور.....وبقية المدراء باعتبارها الجهة التنفيذيه والرقابيه على اعمال دائرته كل منهم لكانت المحافظة أفضل من هذا الحال. ......
#المتابعة
#والرقابه
#أساس
#نجاح
#الاعمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724767

رشيد غويلب : على أساس تفسير خاطئ ومستند إلى المصالح الضيقة حرمان الشيوعي الألماني من المشاركة في الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بناءً على مقترح مدير الانتخابات الاتحادية في ألمانيا، أقرّت اللجنة البرلمانية لشؤون الانتخابات في 8 تموز الجاري، عدم السماح للحزب الشيوعي الألماني بالمشاركة في الانتخابات البرلمانية العامة في أيلول المقبل. وبهذا يفقد الشيوعيون الالمان شرعيتهم كحزب سياسي. ويستند القرار إلى حجة ان الشيوعي الألماني تأخر في تقديم التقارير الخاصة بأنشطته منذ عام 2014.رد الحزبورد الحزب الشيوعي الألماني بتقديم شكوى إلى المحكمة الدستورية. وفي الوقت نفسه يستمر الحزب في استعداداته لخوض الانتخابات المقبلة. وأكدت نائبة سكرتير الحزب في مقالة لها في الجريدة المركزية للحزب “انسرتسايت” (عصرنا) في 23 تموز، أن الحزب دعا أعضاءه ومناصريه وحلفاءه إلى التظاهر احتجاجا على قرار “الحظر الناعم”، وانه سيستمر في استعداداته ويشارك في الحملة الانتخابية، بغض النظر عما سيفضي إليه قرار المحكمة الدستورية، ليس لأنها مسألة مبدأ فقط، بل لأن التعبير عن موقف الحزب والنزول إلى الشارع أصبح أكثر ضرورة من أي وقت مضى. واثار القرار ردود فعل سياسية واسعة، وفي هذا السياق اعتبرت جمعية الحقوقيين الديمقراطيين الألمان، القرار مبالغ فيه ويتعارض مع قانون الأحزاب والدستور الألماني، ويمثل تراجعا عميقا في الثقافة الديمقراطية والسياسية في جمهورية ألمانيا الاتحادية.وتحدثت الجمعية عن “حظر ناعم لنشاط الحزب”.ويأتي “الحظر الناعم لنشاط الحزب” استكمالا لسلسلة من محاولات الدولة لاستخدام الحيل البيروقراطية والقانونية لتقييد أنشطة المنظمات السياسية والاجتماعية اليسارية، مثل الحركة المناهضة للعولمة، والحركات المناهضة للعنصرية، ومنظمة مناهضة الفاشية العريقة، عبر محاصرتها ماليا، والتضييق على حق التجمع والتظاهر، وتشديد القوانين المتعلقة بعمل الشرطة، ومحاولة منع صدور جريدة “يونغع فيلت” الماركسية، أو التجريم المتزايد لنشطاء اليسار.تفسير انتقائي للقانونوأكد العديد من الخبراء القانونيين أن تعامل مدير الانتخابات وأغلبية اللجنة البرلمانية للانتخابات كان انتقائيا. وأن تقديم التقارير المطلوبة متأخرة لا يعني عدم تقديمها، وهذا ما يحصل مع الإقرارات الضريبية للأفراد والمؤسسات، لكن داعمي القرار وضعوا الأمرين في سلة واحدة. ومن هنا تأتي ضرورة التراجع عن هذا القرار. وان التفسير الذي قدمه مدير الانتخابات ليس تفسيرا قانونيا صارما، بل محاولة للتمدد في تفسير النص القانوني وصولا لأهداف مرسومة مسبقا.وان حماية الأحزاب السياسية هي العمود الفقري لحماية الديمقراطية. ولهذا تشغل الأحزاب مكانة هامة في الدستور الألماني، ويعود ذلك إلى التجارب القاسية في العهد النازي. وعندما يقرر الحاكمون مسارات العملية السياسية، يتم إلغاء الحقوق الديمقراطية. ويمكن للمحكمة الدستورية الاتحادية فقط اتخاذ قرار بشأن حظر الأحزاب السياسية. ولا يعتبر قرار اللجنة الانتخابية حظرا بالمعنى المنصوص عليه في الدستور، لكنه يقترب من الحظر في تأثيره. وكان الحزب الشيوعي قد سأل مدير الانتخابات عن مدى اطلاعه على التقارير المقدمة، فاكتفى الأخير بإحالة الحزب إلى اللائحة القانونية.اما بشأن مدى إمكانية نقض المحكمة الدستورية لقرار اللجنة، أكد بعض الخبراء، أن ما جرى ليس دستوريا، ولكن ليس هناك ضمانة لإلغاء القرار من قبل المحكمة الدستورية، فبعض أوساطها محكومة بتقليديين سيّئي الولاء للحكومة ومعاداة الشيوعية.تضامن واسعفي الأيام التي تلت صدور القرار تلقى الشيوعي الألماني تضامنا واسعا من داخل البلاد وخارجها. واحتجت الأحزاب الشيوعية والمنظمات الشبابية و ......
#أساس
#تفسير
#خاطئ
#ومستند
#المصالح
#الضيقة
#حرمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726195

شادي الشماوي : ماذا يعنى أن نملك حزبا منظّما على أساس الخلاصة الجديدة للشيوعيّة [ الشيوعيّة الجديدة ] و ما الفرق الذى يحدثه ذلك ؟
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " 522 ، 18 ديسمبر 2017https://revcom.us/a/522/skybreak-a-party-on-the-basis-of-the-new-synthesis-en.html ( مقتطف من " العلم و الثورة عن أهمّية العلم و تطبيقه على المجتمع و الخلاصة الجديدة و قيادة بوب أفاكيان- حوار صحفي مع أرديا سكايبراك " [ ترجم منه شادي الشماوي فصولا نشرها على صفحات الحوار المتمدّن و ضمن كتاب " العلم و الثورة الشيوعيّة - فصول و مقالات من كتابات أرديا سكايبراك " ، مكتبة الحوار المتمدّن ] )في بدايات 2015 ، خلال عدّة أيّام ، اجرت جريدة " الثورة " حوارا صحفيّا مع أرديا سكايبراك ( أ. س) طال عدّة مواضيع. و أ.س عالمة ذات تدريب محترف في علم البيئة و البيولوجيا التطوّريّة و مناصرة للخلاصة الجديدة للشيوعيّة [ الشيوعيّة الجديدة ] التي تقدّم بها بوب أفاكيان ، ألفّت ضمن أشياء أخرى ، كتاب " علم التطوّر و أسطوريّة فكر الخلق: معرفة ما هو واقعي و لماذا يهمّنا " و كتاب " عن الخطوات الأولى و القفزات المستقبليّة : بحث فى ظهور الإنسان و منبع إضطهاد النساء و طريق التحرّر " [ راجعوا كتاب شادي الشماوي " العلم و الثورة الشيوعيّة - فصول و مقالات من كتابات أرديا سكايبراك " ، مكتبة الحوار التمدّن من أجل الإطّلاع على تعريب بعض فصولهما ] .www. Revcom.us و قد نُشر هذا الحوار الصحفي لأوّل مرّة على الأنترنت على موقع------------------------------و تسترسل أرديا سكايبراك : مرّة أخرى ، فكّروا في الفرق الحقيقيّ الذى يمكن أن يحدثه نشر الخلاصة الجديدة ، و الخوض فيها على نطاق واسع عبر المجتمع و تبنّيها من قبل الثوريّين في كلّ العالم . فقد ظهر عديد الشيوعيّين اليوم بفضل التمرّدات الكبرى لستّينات القرن العشرين و منهم بوب أفاكيان نفسه . لقد كانت تلك الفترة غنيّة للغاية . لكن هناك حاجة أكيدة الآن لأن تتبنّى أجيال أقلّ سنّا هذه الخلاصة الجديدة و أن تستخدمها للمساهمة في مزيد التقدّم بها و في نشرها حول العالم . و مجدّدا ، سأعتمد مثال ... فضلا عن مثال الولايات المتّحدة ذاتها ... سأعتمد مثال الشرق الأوسط . ما الفرق الذى سيحدثه تبنّى عدد من الناس له دلالته و منهم شباب في هذه البلدان الشرق أوسطيّة التي تعرف إضطرابا كبيرا ... إن بدلا من الإختيار بين إمّا تشجيع الديمقراطيّة من النمط الأمريكي و الطموح سواء للإنتقال إلى أمريكا أو بناء نظام مشابه في بلدانهم عينها ( بكافة الفظائع المصاحبة لهذا ) و إمّا الإلتحاق بهؤلاء الأصوليّين الإسلاميّين المخبولين و جميع طرقهم المريعة لمحاولة إعادة هيكلة المجتمع – إن بدلا من الإختيار بين هذا و ذاك من الإخيارين غير الجدّيين ، تتكوّن كتلة من الناس ذات بعض الدلالة و صلبها عدد هام من الشباب ، تتعمّق في و تتفحّص عن كثب الخلاصة الجديدة للشيوعيّة و تدرسها و تناقشها و تخوض فيها حقّا و ترسم كيفيّة تطبيقها في إطار بلدانها الخاصّة – سيوفّر ذلك بديلا حقيقيّا ، بديلا إيجابيّا حقيقيّا . و بطبيعة الحال ، سيكون عليهم أن يستوعبوا ما يعنيه عمليّا تطبيق الخلاصة الجديدة على الأوضاع الخاصة في بلدانهم و في مجتمعاتهم . إلاّ أنّ المناهج و المبادئ المفاتيح للخلاصة الجديدة ستنسحب على كافة البلدان . و يمكن أن يضطلعوا بذلك ما سيوفّر بديلا إيجابيّا لكلّ من البديلين السيّئين تماما إيّاهما . و قد يصبح ذلك نقطة توحيد [ للقوى من أجل ثورة فعليّة بقيادة شيوعيّة ثوريّة ] في مناطق من العالم تشهد إضطرابات ، و هي كثيرة . سؤال لجريدة " الثورة " : مواصلين في تناول هذه النقطة بالنقاش التى أثرتيها للتوّ و الخ ......
#ماذا
#يعنى
#نملك
#حزبا
#منظّما
#أساس
#الخلاصة
#الجديدة
#للشيوعيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728795