ضياء حميو : يهوديان عراقيان في بيتنا
#الحوار_المتمدن
#ضياء_حميو كان ذلك قبل مايقارب العشرين عاما في كوبنهاگن، حين اتصل بي الرفيق وصديق العمر رزكار عقراوي مؤسس ومنسق مؤسسة الحوارالمتمدن؛ أن أستقبل وأرافق زائرين قادمين من بريطانيا إلى شقة ضيافة أمّنتها لهما (مؤسسة الحوار المتمدن).لم يكن هذان الزائران سوى الماركسي العراقي المخضرم حسقيل قوجمان (&#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1633-;-- &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-)، وزوجته ورفيقة دربه ( حبيبة).كانت الفكرة أن أتركهما يرتاحا من عناء السفر وهما المسنان في شقة الضيافة، إلى يُنهي الرفيق رزكار التزامه الوظيفي ليتكفل بالباقي.ولكن فور دخولنا للشقة وقبل أن يفرغا حقيبتيهما خاطبتُ حسقيل: "رفيقي مارأيك أن تكونا في ضيافتنا أنا وزوجتي مع طفلتينا الصغيرتين، اللتين أتمنى أن لا تزعجاكما".فرحا أيما فرح بهذا، وقال حسقيل: "رفيق إنما جئنا لنلتقي أهلنا العراقيين، ونعيش معهم".هكذا طيلة خمسة أيام، نخرج يوميا لندوات ولقاءات، ولكبر سنهما نعودباكرين إلى البيت، فيفرحان بصغيرتي اللتين وجداتا أخيرا (جد وحبوبة)، تجلسان بحضنيهما وتلعبان معهما، وظلّت علاقتنا بالرسائل إلى أن توفي حسقيل عن &#1640-;-&#1639-;- عاما رحمه الله.في تلك الأيام حدثني كثيرا، عن بعض محطات عمره، في العراق،وإسرائيل، وأخيرا بريطانيا، وإن أسعفتني الذاكرة سأدون أدناه ماعلقمنها وعلى لسانه:المحطة الأولى ( بغداد):&#1633-;- بسبب ماركسيتي، لا أتذكر أني خرجتُ من سجن إلا ودخلتُ غيره.&#1634-;- إنتميتُ إلى حزب التحرر الوطني وعصبة مكافحة الصهيونية عام&#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1637-;-، وهما واجهتان علنيتان للحزب الشيوعي العراقي المحضور.&#1635-;- كان أغلب أعضاء عصبة مكافحة الصهيونية من اليهود العراقيين المناوئين للصهيونية، إلى أن تم حضرها عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1638-;- من قبل الحاكم الفعلي للعراق آنذك - الإنگليز-.&#1636-;- كانت زوجتي حبيبة، أول طالبة عراقية تدخل كلية الهندسة، يتم اعتقالها في مرحلتها الدراسية الثالثة، ويُحكم عليها بخمس سنين سجن.&#1636-;- تم اعتقالي وزوجتي وأمي وعدد من أفراد عائلتي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1641-;- بعدإعدام فهد بخمسة أيام-، ولم التق بعائلتي إلا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1633-;- في إسرائيل.&#1637-;- تم اطلاق سراحي بثورة تموز عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1640-;-، وأعادوا اعتقالي بعد عام بدون سبب أو محاكمة، سوى كوني شيوعي.&#1638-;- في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1633-;- أطلقوا سراحي، فهربتُ إلى إيران سرّا، هنالك إعتقلتني شرطة الشاه السرّية وسلمتني لمنظمة يهودية تسفّرنا رغما عنّا إلى إسرائيل، وذات الأمر حدث مع زوجتي ( حبيبة) وعائلتي إذ سفّروهم من العراق إلى إسرائيل رغما عنهم عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1636-;-.&#1637-;- كانت الشرطة السرّية العراقية والإيرانية في العهد الملكي تختم ختما خاصا بالشيوعيين اليهود، لتحذّر الإسرائليين منهم.المرحلة الثانية ( إسرائيل):&#1633-;- كان التمييز واضحا ضدنا نحن اليهود العراقيين، عشنا لسنوات في مخيمات بائسة، وفي السنوات الست الأولى، تمنّى أغلبنا العودة إلى أوطاننا على البقاء في إسرائيل.&#1634-;- لم انتم للحزب الشيوعي الإسرائيلي، لأنني اعتبرته حزبا تحريفيا.&#1635-;- بعد سنوات من العمل في تدريس العربية والموسيقى، قررت وزوجتي مغادرة إسرائيل، إذ قريبا سيبلغ إبني وابنتي الثامنة عشر،وسيجبرونهما على الالتحاق بجيش الدفاع الإسرائيلي ليقتلوا عربا.المحطة الثالثة ( بريطانيا):<b ......
#يهوديان
#عراقيان
#بيتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688708

اسحق قومي : عشتار الفصول:12178 لنرتب بيتنا الداخلي أولاً .وإذا استحضرنا ماضينا .فمن أجل نهضتنا ليس إلا.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي أمران هامان. علينا أن نتفهم جوهرهما والجوانب المهمة والخطيرة والهدامة فيهما . ففي معرفتهما حقيقة تكمن قدرة أيّ جماعة على الاستمرار أو الاندثار .حركة التاريخ أولاً .و سيرورة المجتمعات والثقافات العالمية ثانياً.وأيّ تخلف عن ركب هذه السيرورة لايُعتبر سوى انتحار جماعي لأيّ مجموعة عرقية، لغوية ٍ، دينية كانت.أيّها الإخوة .لا تتمسكوا بالماضي مهما كانت عظمته أو خسته . إذا أنتم غير قادرين على إعادة استحضاره فعلاً لا قولاً .وإذا كنتم حتى اليوم لم تتمكنوا من تنظيم أنفسكم ،وقرأتها للتحضير ليوم الامتحان الحقيقي، والذي تقول مادته الأولى أينَ مستحقات الحاضر والمستقبل لأجيالنا ؟!!!.لهذا علينا كشعب متناثر في أرجاء المعمورة .وننحدر بالأساس من مناطق متعددة ومختلفة ولها عادات وتقاليد ولهجات تفصلنا كما وأنّ تكويننا الجغرافي يلعب ذاك الدور في رؤية كلّ واحد ٍ منا للأمور .هذا من جهة ومن جهة ثانية لم نعد في محيط الشرق وحسب وإنما توزعنا قارات العالم .وهذه إعاقة تُضاف لمجموعة السدود التي تقف أمام مشروعنا القومي والروحي والوجداني .نحن نؤكد على حقنا المشروع في أرضنا التاريخية ، ووجودنا غير المستقر على أرض أجدادنا .لهذا يتطلب منا جميعاً العمل على إعادة تكوين جينية الوعي الجمعي والروحي لنا .ولكن بطريقة علمية وموضوعية تتناسب مع المتغيرات الدينامية غير المستقرة في حركة الشعوب والتاريخ وليس على أساس المناطقية والعشائرية والقبلية والمذهبية وربما الحزبية أيضاً.وأقول لكم بكلّ شفافية. عبثاً نفتح جبهات قتالية ومناكفات ليست ذات أهمية في سياقات حركة تاريخنا ونضالنا . لأنّه بفتحنا لتلك الجبهات التي تدل على قصر نظر وهي موجهة ضد أناس ليس لهم الخطورة كما مَنْ اغتصب أرضنا وقتلنا وسرق تاريخنا وشوه أوابدنا وبسببه نحن في حالة أسميها (التيه الأبدي ). وهذا يدل على أننا غير منظمين بشكل يؤهلنا لانتخاب ربان حقيقي يقود مساراتنا عبر محيطات لاقرار فيها.أقول لكم .لا تقوم لأية جماعة قومية أو دينية من قيامة .مالم تُرتب بيتها الداخلي وتنتخب لها قائداً لسفينتها .وعليها أن تتخلى عن الغوغائية والشوفينية المتأصلة في شخصانيتها القومية نتيجة مرض مزمن يمتد لآلاف السنين ويتطلب لدراسة علمية وموضوعية وواقعية. لحل الشيفرا التي تتحكم بهذه الجماعة أو تلك.إنها مسألة تقع في حدود العلم وليس العاطفة الهوجاء. تقع في حدود المنطق وليس كلام الرعاع.مسألة تتطلب الهدوء والحكمة والعمل بجدية على إنهاء الفصام التاريخي لهذه الشخصية الجمعية أو تلك .ومن يتبع العقل إماماً ويُفعّل مكنوّناته وخزائنه لن يخيب. بل سيعود بالسفينة الضائعة عبر المحيطات إلى بر الآمان .لنتمسك يا إخوتي بالنظام القائم على أولوية :العمل التنظيمي المسؤول وبالعلم وليس بما يُجيد به الجهلاء وأصحاب الأمراض النفسية والعقلية والروحية. وعلينا أن نعلم أنّ النظام الكوني يقول: أنّ النور غير الظلمة. والذي يعلم ليس بذاك الأحمق الجاهل .تمسكوا بمنهجية البحث عن الحقائق وليس بأصوات غير مستقيمة وهوجاء .لنكن على يقين أن وجودنا رغم توزعنا قابل للفاعلية والتفاعل الحضاري إذا نحن تمكنا من قراءة ذاتنا الجمعية ووضعنا برنامجاً يؤدي بنا إلى الخلاص.الخلاص لايكون بالفوضى والشتائم،وبالتغني بالماضي . بل علينا أن نعود لبناء أنفسنا والاستعداد لحرب وجودية مستمرة.فلا نضيع جهودنا من أجل موقف وإذا فعلنا فهذا يعني مشروعية السؤال التالي: أين نحن من كل حقوقنا المسلوبة؟ كيف نتمكن من تحقيق إرجاع ولو 10% منها .هنا السؤال الهام وا ......
#عشتار
#الفصول:12178
#لنرتب
#بيتنا
#الداخلي
#أولاً
#.وإذا
#استحضرنا
#ماضينا
#.فمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707930

احمد الحمد المندلاوي : مندلي بيتنا – لقاءات حيّة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # سلسلة من لقاءات حيّة قام بها الاعلامي الاستاذ علي الحجية مع نخبة من الأدباء و الباحثين و المتابعين للثقافة المندلاوية لتسجيل ما في صدورهم من خواطر و ذكريات عن مدينة الآباء و الأجداد ،إنه عمل توثيقي ممتاز و يمكن نقل التسجيل الصوتي الى كتابة ورقية ،و المشروع خطوة رائدة في هذا المضمار .بدأ بي(احمد) وتحدثت عن موسوعة مندلي الحضارية ،هنا ندرج أسماء المتحدثين في هذا المشروع و ما تم رصده من قبلي شخصياً :- الباحث احمد الحمد المندلاوي- المحامي محسن حسين ملا عيسى- الأستاذ حسين علي المندلاوي - الاعلامي رحيم الباوي- الشيخ أكرم سايمير - الاستاذ جمال كاظم - الاستاذ ظاهر حبيب - الكابتن عبد الخالق توفيق- الأستاذ رائد خضر - الفنان صباح المندلاوي - الأستاذ جليل جاسم- الشاعر جعفر ملا عبد المندلاوي - الشيخ حسين الحامدي - الشيخ أركان جواميرالنداوي - الدكتور خالد تركي عليوي - الشيخ أكرم سايمير أعتذر إن نسيتُ أحداً ،أرجو الإضافة مع فائق الشكر.2021م/40- بغداد ......
#مندلي
#بيتنا
#لقاءات
#حيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709154

سليم صفي الدين : فى بيتنا كلب -قصة قصيرة-
#الحوار_المتمدن
#سليم_صفي_الدين يا أسماء.. الساعة 9 يا بنت.. دق منبه بابا، كل يوم فى تمام الساعة التاسعة يجب علىَّ الاستيقاظ بحسب التوقيت المحلى لمنزلنا. كنت أقوم يوميًّا بصعوبة بالغة، كارهةً لحياتى برمتها، ولا أريد أن تمر علىَّ ساعة أخرى وأنا أعيشها. لكن كل هذا كان قبل وجود صغيرى وحبيبى "مو". حياتنا كلها فى منزلنا البسيط تحولت تدريجيًّا إلى الأفضل بعد قدومه، كأن أرضًا بورًا غمرتها المياه من السماء دون سابق إنذار، مقررةً أن تروى عطشًا استمر لعقود من الكلح والهوان وعِشْرة الموت.تزوج أبى فى سن كبيرة، وكانت أمى تصغره بأكثر من عشرين عامًا، ولم ينجبا إلا أنا وإسلام. أمى لم تكمل تعليمها، فقد أقعدها أبى فى المنزل مكتفيًا بأنها "تفك الخط" وكان دائمًا ما يقول إن العلم إنما هو للرجال، أما المرأة فهى ناقصة عقل مهما تعلمت. الغريب فى الأمر أنه أدخلنى كلية الدراسات الإسلامية، وسمح لى بالتعليم، لكن هدفه كان حصولى على العلم الشرعى من أجل إنجاب ذرية صالحة. لم أحب دراستى قط، فهى ضد فطرتى، أنا صاحبة صوت عذب، لطالما استطربت به أمى، وشجعنى دائمًا على الغناء إسلام، الذى يقدر قيمة الفن بفضل عشقه للرسم.المرة الأولى التى دخل فيها أخى بـ"مو" كانت مصيبة طرقت بابنا، فأبى أستاذ متقاعد للشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، لا يعرف فى حياته غير قال الله وقال الرسول، ويضيف إليهما "حرام" و"مكروه" فقط لا غير. وقدوم كلب إلى منزل رجل لا يكف عن الصلاة إلا فى أوقات الكراهة كان فاجعة لا يمكن احتمالها، والمعروف عند أهل السنة والجماعة أن الكلب نجس، وروى فى الأثر أن الصحابة كانوا إذا مر خيال كلب على ملابسهم تطهروا وغيروها. دخل أخى إسلام إلى المنزل يحمل فى يده كلبًا ذهبى اللون من نوع "جولدن"، كان صغيرًا وخائفًا للغاية، ومليئًا بالحشرات. عندما رآه أبى تحول وجهه الأبيض إلى كتلة من الجمر، وجحظت عيناه، وتشعثت لحيته المهندمة بعدما قبض عليها بيده كأنه يشنق نفسه، وتعرق من هول الموقف، وصرخ فى وجه أخى: إيه دا؟ أجابه إسلام بصوت خافت جدًّا، وخائف للغاية:دا كلب! صاح أبى: يطلع برة حالاً، يا تطلع برة إنت وهو! فخرج أخى دون تردد، ولم نعرف له طريقًا لمدة يومين كاملين.أمى التي لا تزال فى ثلاثيناتها، نحيفة الجسد، مهلهلة المظهر، حين تراها تشعر كأنها ابنة الخمسين، لا تخلع الإسدال عنها، ولا تضع أى مساحيق تجميل، ولا تفارق المطبخ، ولا تغادر المنزل من الأساس.. لم تتحمل أمى غياب ابنها عن البيت، واتصلت بإسلام ترتجيه أن يعود، ولعبت دور الوساطة بينه وبين أبى، فانتهوا إلى اتفاق على عودة أخى ولكن مع ترك الكلب فوق سطح العمارة. رغم ممانعة إسلام فى البداية، وافق على مضض، فهو لن يستطيع الاستغناء عن المنزل أكثر من هذا وهو فى عامه الجامعى الثانى بكلية الآداب قسم اللغة العربية، التى دخلها مرغمًا بسبب ضغط أبى عليه. إسلام فنان من نوع فريد رغم صغر سنه، يمتلك موهبة خرافية فى الرسم، وكان طموحه أن يدخل كلية الفنون الجميلة، ولكن بما أن الرسم فى مفهوم أبى حرام، وتجسيد الشخوص فيه أشد حرمة، فكان يحارب موهبة إسلام بكل قوته، حتى لا تهوى به فى قاع جهنم كما كان يقول دومًا.عندما عاد إسلام بـ"مو" كان الكلب نظيفًا وخاليًا من الحشرات، وعندما سألته قال إنه ذهب به إلى طبيب بيطرى، وأعطاه جرعة تطعيم ضد الحشرات، فعاد للحياة مرة أخرى. شعره الذهبى بدا لامعًا برّاقًا، وتبدد خوفه، وكان إن تأخر إسلام فى الصعود إليه ينزل هو ويطرق باب شقتنا. ذات مرة، فتح له أبى دون أن يعرف أنه "مو" فقفز عليه ا ......
#بيتنا
#-قصة
#قصيرة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711808

عامر هشام الصفّار : بيتنا.. قصص قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار بيتنافي بلاد الغربة هو منذ عشرين عاما. عندما مرضت أمه في بغداد وأصبحت تشكو من آلام المفاصل وأمراض القلب، عمل المستحيل حتى تشاركه بيته الصغير في بلاد غربته في مقاطعة ويلز.. ساعده طبيب أستشاري من المستشفى الجامعي في المدينة حتى تبقى والدته معه. يذكر قول الطبيب له في ذاك الصباح التشريني البارد من عام 2010: أعرف كم أن الحال صعب في العراق.. ووالدتك مريضة حقا.. بقيت أمه معه لفترة 4 أشهر فقط.. قالت أنها لا تطيق العيش بعيدا عن بيتها في بغداد.. حاول أن يقنعها بالبقاء معه.. لكنه لم ينجح. توفيت أمه بعد عودتها بسنتين بعد أن أصيبت بجلطة دماغ مفاجئة. الوطن لم يتحسن حاله. البيت البغدادي وحده يبقى شاهدا على أيام لا تنسى. كانت أمه حريصة قبل مغادرتها المدينة الغريبة عائدة لأرض الوطن، على أن توصيه بالبيت.. سلّمته نسخة من مفتاحه ومجموعة أوراق قديمة في كيس أحمر مليء بصور الطفولة..أحداها كانت قريبة على قلب أمه.. تلك التي هي فيها مع أبيه وهو الطفل يلعب بينهما مع قطة بيضاء في حديقة البيت الواسعة والتي تتوسطها أرجوحة كانت ملاذ مرحه الطفولي الذي تشتاق أليه نفسه الآن. هديةتفاجأت الأم بهدية أولادها لها بمناسبة عيد الأم..البنت الكبيرة تعرف أن أمها تظل تردد دائما في المناسبات :أنا غنية وأحب الهدية. توفي الزوج قبل أربع سنوات..وهي كلما تتذكرّه تضم جهاز الكندل الذي كان يقرأ فيه كتبه الى صدرها.. الأولاد يتجمعون سوية في البيت الكبير اليوم.. الحفيد وسيم يلعب في حجر جدته التي راحت تفتح علبة ضمّت هدية عيد الأم. أم سلمانفي صباح اليوم الممطر هذا راحت تقص أم سلمان لأبنها معاناتها الجديدة مع ألم الفقرات في الظهر، وكيف أنها اليوم قد أصبحت تستعمل الكرسي المتحرك..وأن كيس أدويتها قد أصبح أكبر من ذي قبل.. فالمهدئات بأنواعها وأشكالها لا يتحملها جسمها النحيل بعد اليوم.. نعم ها هي قد فقدت الكثير من وزنها..منذ أن غادرها أبنها سلمان قبل 3 أعوام. أم سلمان بدأت بالنشيج، وترقرقت عيناها بالدموع، وهي تغادر أرض مقبرة المدينة حيث مسحت بيديها المتعبتين على شاهدة قبر أبنها سلمان وودعته، على أمل لقاء قريب...... ......
#بيتنا..
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712263

حسن حاتم المذكور : في بيتنا عقائد ومجازر
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ اعاتب من يستحق العتب, واهمل من لا يستحق الشتيمة, وأتغرغر بالسؤال المر, يا اولاد (التي) ماذا تفعلون بيننا وبنا, تسرقون تهربون وتقتلون, كم حسين اعدتم قتله فينا, وكم زينب خطفتم وسبيتم, وكم طفل نحرتم من الوريد الى الوريد, وشعب من الوريد الى الوريد, ووطن من الوريد الى الوريد, وحاصرتم الله وحيداً في سمائه, جردتموه من اسمائه والقابه, وارتديتم صورته والهتم انفسكم على الأرض, لوثتم وجه الفضيلة, وعطرتم فضائحكم بصمت الشيطان, الأديان ان لم تجعل الأنسان من الصالحين باطلة زائفة, جدتنا حواء لم تخرج من ضلعكم, انها من ضلع الله, وحده الشيطان من ضلع الوسطاء, اخرجوا من حياة نسائنا ومن فرحهن واجسادهن, اخرجوا من نزيف دمائنا وثرواتنا ورغيف خبزنا, , زرعتم مجتمعنا باللامعقول, ولكم في كل بيت عراقي, عقيدة مذهب ومجزرة.2 ــ دعوا منظمات حقوق الأنسان والحيوان, ان تدخل بيوتكم وسراديبكم, لتشاهد فضائح مقدس اسراركم فيها, الكتب السماوية توصي رجل الدين, ان يصلح نفسه اولاً, ثم يعمل على اصلاح الأنسان, هل سمعتم ان السارق والمحتال والقاتل والدجال, يمكن ان يكون مصلحاً, هل شاهدتم صورتكم على مرآة فضائحكم, عندما يضع المؤمن سرج المذهب, على ظهر الدين, ليستبغله في عهر السياسة, يصبح ايمانه زائف, هل تعلمون انكم ولائيون لغير العراق, عملاء (لأيران) بالعراقي الفصيح, كم ثمن عبوديتكم كان, كم شهيد وجريح, وبالحصار على ايران حاصرتم العراق, توضيتم بدموع اراملنا وايتامنا, وبحزن الأمهات نقبتم وجه العراق, ولكم في كل بيت عراقي, مجزرة وكربلاء. 3 ــ في بيتكم الشيعي وقعتم على اشكالكم, تجمعكم الدناءة والوضاعة, إيمان مراجعكم في طلقة القناص, وقادة الأحزاب والتبارات, تدير عمليات القتل الملثم, والعراقي يتسائل, هل حقاً ولدتم عن امهات عراقيات, (أم...), وهل ان جباهكم الموشومة بأثر السجود, لا زالت مبللة بقليل من الخجل, تستحقون عليه العتب, ام قلة الحياء اسقطتكم, بين الشتيمة والشتيمة, كيف لنا ان نفرق بين العمائم, السوداء على رأس مقتدى, والبيضاء على رأس الخزعلي, وكلاهما من بيت شيعي واحد, افرغته جرائم الفساد والأرهاب, وفضائح التزوير والأحتيال, من بقايا الضمائر الميتة والشرف الرقيع, جننتم والله, تريدون اسلمة المجتمع العراقي على طريقتكم, ليكن لكم في كل بيت فيه, مذهب لقتل التنوع العراقي الجميل.4 ــ يا اول من تشرين, كنت الحلم فأصبحت الأمل القريب, يا ثوار تشرين, انتم افقنا على واقع متحرك, لا نزيد عليكم ولا ننقص منكم, لكننا مثلكم "نريد وطن", نحسه الآن يكبر ويتسع, ويفيض ثورة من الساحات والشوارع والجسور, ومن البيوت التي تخثر الجوع بين اضلاعها, نعتصم بحبل بسالتكم, ونحن جيل ليس اكثر من "اضعف الأيمان", على هامش ثورتكم, قد نعود كـ (حليمة) الى سابق عاداتنا, فأحذرونا عندما نتعلق باذيالكم, هناك بيننا من يحاول التسلق, على موجة دمائكم, ليحصد مكاسبه السريعة في مكاتب المحتالين, لا تثقوا بغير دماء شهدائكم وجرحاكم, وخيمات لكم في ساحات التحرير, من هناك فقط سيتشكل الوطن, نحن خلفكم بكامل ضعفنا وهشاشتنا, ودعائنا لكم بالأنتصار. ......
#بيتنا
#عقائد
#ومجازر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712531

راتب شعبو : بيتنا القديم والإسفلت
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو بين يوم وآخر جعلنا الإسفلت غرباء عن بيتنا. ما راكمته سنوات من الحياة العائلية المتوارثة كنسه الإسفلت في غمضة عين وألقى عليه سواده. وبفترة وجيزة شاخ بيتنا وتجرأت عليه النباتات البرية وملأت مساحاته، وصار مطابقاً في واقعه لصورة البيت المهجور. ربما كان علي أن أشكر الإسفلت بدلاً من لومه، فقد تأخر في الاستيلاء على البيت وأتاح لي أن أعود إليه بعد غيبتي القسرية الطويلة وأن أعيد تواصلي معه.لا تعني كلمة "الإسفلت" لأهل "كفرية" ما تعنيه لغيرهم. هي لا تعني بالنسبة لهم مجرد حجارة سوداء لينة لها استخدامات معينة، ولا تحيل في أذهانهم إلى صور الشوارع أو شبكات الطرق السريعة، ولا تعني مادة العزل التي تُستخدم على أسطح البيوت وعلى جدران السفن. هذه الكلمة لا تشير بالنسبة لأهل "كفرية" إلى جماد أو إلى شيء، إنها كائن له تاريخ ميلاد ومسار حياة ونهاية، له ملامح ورائحة وفعل، لهم معه ذكريات ومسرّات ومرارات ومواجع.بقي الإسفلت نائماً تحت بيوتنا وأراضينا لزمن طويل قبل أن يأتي الفرنسيون ويوقظوه. وما أن استيقظ حتى بدأ يرسم لنفسه مساراً صاخباً لا يأبه بمسار حياتنا السابق على استيقاظه، يرسم ملامحة بحرية تامة وبحرية تامة راح يقسرنا على تغيير ملامح حياتنا. أعمال حفر وتنقيب، ثم تفجيرات، ثم أعمال جمع الصخور وتكسيرها ونقلها ثم طبخها بالفرن وتجميع الزفت في قوالب ..الخ. مع الأيام صاغ الإسفلت حياتنا على مقاس وإيقاع حركاته هذه، ولكن لم يكن في البال أن بيتنا سيكون في عداد ضحاياه.انبنى بيتنا قبل أن ترشح أفكار الحداثة العمرانية إلى بلادنا، وقبل أن يصبح للبيت باب رئيسي واحد لا يمكنك أن تدخل إلى أي غرفة من البيت قبل المرور منه. بدت لي الغرف في هذه التصاميم الحديثة، قبل أن أعتاد عليها كغيري من الناس، مسجونة داخل البيت طالما أن الغرفة لا تملك مدخلا مستقلاً بها. بنى جدي البيت في الزمن الذي كان يبنى البيت فيه خطوة خطوة، فقد كان زمن البناء لا ينفصل تماماً عن زمن السكن والعيش. يكون لدى الأسرة ميزانية لا تكفي لبناء أكثر من غرفة، تبني الأسرة غرفة ثم تسكن فيها وتبدأ مع الوقت ومع تزايد عدد الأولاد ومع تشكل أسر فرعية جديدة بتوسيع وتحسين البيت من موقع الساكن المقيم. يتوسع البيت ويمتد مع توسع وامتداد الأسرة.في ذلك الزمن كان يأتي تصميم البيت بطريقة ارتجالية تستجيب للحاجات المستجدة وتحترم أيضاً القدرات المادية للعائلة، فلا يمكن أن تتوسع أكثر مما تسمح به ميزانيتك الفقيرة لشراء مواد للبناء وأجور للمعمرجي ومعاونه. لذلك يمكنك أن تجد، في تصميم أحد البيوت، غرفة صغيرة إلى جوار غرفة أكبر بكثير وقد تم بناء الغرفتين المتجاورتين في زمنين مختلفين يفصل بينهما سنوات. ضيق الغرفة يؤشر إلى ضيق الحال حين تم بناؤها، والعكس بالعكس. كان لكل بيت في قريتنا تاريخه الخاص، وهو تاريخ يحمل بصمات تاريخ العائلة نفسه في ضيقها وفرجها. حتى يمكن تشبيه تصاميم البيوت في القرية بالعزف الارتجالي أو بالتقاسيم.القاسم المشترك بين بيوت القرية القديمة هو أن تصميم البيت لا يحرم الغرفة من استقلاليتها. أنت لا تحتاج، لكي تصل إلى غرفة، للمرور عبر باب رئيسي. لكل غرفة بابها المفتوح على الخارج. لكل غرفة استقلاليتها وشخصيتها وعلاقتها المباشرة بالعالم الخارجي. تتجاور الغرف ولكن لا تتخلى الغرفة عن حريتها لصالح البيت، لا تقبل بأن تصبح أسيرة باب رئيسي ليس بابها. على أنها لا ترفض التجاور ولا ترفض فتح علاقة مباشرة مع جاراتها. وكثيراً ما ترى باباً داخلياً يفضي من غرفة إلى غرفة ولكن كتعبير عن التكامل وحسن الجوار وليس عن الهيمنة، وحين يقتضي الأمر يمكن ......
#بيتنا
#القديم
#والإسفلت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715980

سهاد الخطيب : تشرينات نجفية &#1634; - الخيمة بيتنا الثاني
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب كانت خيمة (المرأة ثورة) في ساحة الإعتصام مقراً للنساء والشابات المتظاهرات، من عضوات رابطة المرأة العراقية فرع النجف وغيرهن الأخريات ممن انضممن الى الحراك الإحتجاجي، وشاركن في التظاهرات اليومية في ساحة الإعتصام. وفي شهر تشرين الثاني 2019 بدأ تجمع النساء يزداد ويتسع ليشمل شرائح جديدة من الشابات والنساء وبمختلف الأعمار والتوجهات والمهن، من ربة البيت الى الاعلامية الى استاذة الجامعة والتربوية والمعلمات وطالبات الجامعة.وبدأنا بتنظيم برنامجنا اليومي حيث نخطط يومياً لما سنقوم به في اليوم التالي من الفعاليات والنشاطات الإضافية بعد المشاركة اليومية في التظاهرات، فقررنا أن نقيم ندوة تتحدث فيها النساء عن سبب حضورهن للساحة والمشاركة في التظاهرات مع أخوتهن وابنائهن الشباب في الساحة. كانت البداية معي، تكلمت أنا عن الأسباب السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي وفرت الأرضية لإنطلاقة الإنتفاضة، وعن مساهمات رابطة المرأة العراقية والمنظمات الأخرى في خلق تراكم الحراك الإحتجاجي منذ عام 2011 في النجف والعراق. بعد ذلك فُتح باب النقاش وبدأنا نسمع آراء النساء الموجودات واسباب وجود كل واحدة منهن، وكانت الآراء مختلفة ولكنها تجتمع تحت مظلة استعادة الوطن من الفاسدين وتأمين حياة حرة كريمة للناس.من ضمن الفعاليات أيضاً ان النساء يحضرن للساحة مع بناتهن وابنائهن الصغار،ً ففكرنا باقامة مرسم حر للأطفال على الرصيف الذي تتواجد فيه خيمتنا، ووفرنا لهم أٌقلام تلوين وكارتات ملونة، وبدأ الأطفال الرسم على الرصيف وبرعايتنا لهم، وعلقنا نتناجاتهم على جدار خيمتنا والخيم المجاورة، وكانت أغلب الرسومات تعبر عن حب الوطن والبلد، كانت فعالية جميلة أفرحت الأطفال وعوائلهم. أقترحت علينا احدى الشابات المشاركات في الإحتجاج، وهي طالبة فنون جميلة تحضر يوميا مع شقيقتها برفقة والدهما الى الساحة والخيمة، أن تشارك بمعرض خاص لنتاجاتها، رحبّنا بالفكرة ووفرنا لها ماتحتاجه، وبعد بضعة أيام أكملت 15 لوحة جميلة مواضيعها عن التظاهرات والانتفاضة في بغداد والنجف، ومعاناة الشباب واستخدام الغاز المسيّل للدموع ضدهم، وتم تعليق اللوحات على جدران خيمتنا والخيم المجاورة، وشاهدالمعرض المحتجين في الساحة من الشباب المنتفض ومن يشاركهم، وجرى تغطية المعرض من قبل بعض الفضائيات، التي أجرت بعض اللقاءات مع بعض الشابات والنساء اللواتي أوصلن صوتهن الاحتجاجي عبر وسائل الإعلام. وصادف في 13 تشرين الثاني 2019 عيد ميلاد إحدى الشابات المتظاهرات، واقترحت علينا إقامة فعالية عيد ميلادها في الساحة امام الخيمة، ورحبنا كثيرا بالفكرة، وجلبت هي كيكة عيد ميلادها وعليها صورتها وشموع المناسبة، من جانبنا في رابطة المرأة العراقية وفرنا الحلوى وهدايا لها، واحتفلنا معها في الساحة أمام خيمتنا، وشاركنا الاحتفال كثير من النساء، وشاهد الفعالية من كان متواجداً في الساحة. لقد كانت مبادرة جميلة حملت كمية كبيرة من الفرح للجميع، وتحقق ما كنا نعتبره ان الخيمة هي بيتنا الثاني، وبدلا من ان نقيم فعالياتنا في البيت نشارك الآخرين معنا في الخيمة وساحة الاعتصام. من الجدير بالتأكيد هو اننا كنا نراعي العادات والتقاليد الموجودة ونتصرف بالتحفظ المطلوب، لأن المكان مفتوح ويتواجد فيه الشباب، ولذلك كانت فعالياتنا مصدر احترام وتقدير من جميع المتواجدين من الرجال والنساء والشباب في الساحة، وكانت الفعاليات ايضاً مصدر قوة وفرح لنا وللجميع.. ........ يتبع------------------------------------------------------- * سكرتيرة ابطة المرأة العراقية ......
#تشرينات
#نجفية
#&#1634;
#الخيمة
#بيتنا
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734457

حازم كويي : كوكب الأرض، بيتنا المشترك،يحترق.
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي *ترجمة وإعداد:حازم كوييإن قائمة الأدلة المادية على الاحترار العالمي الحالي طويلة، وآثارها الاقتصادية والاجتماعية مدمرة. وكما نشرت العديد من وكالات الأمم المتحدة، بما في ذلك المنظمة العالمية للأرصاد الجوية (WMO)، في تقارير سنوية،حيث جرى فيها تبليغ قادة دول العالم بمخاطرها.الحالة الفيزيائية الحالية للمناخ وآخر تقييم لها في المستقبل.على الرغم من وباء كورونا( COVID-19) العالمي، الذي أدى إلى إنخفاض 6-7&#1642-;- من غاز ثاني أوكسيد الكربون (وهومن صنع الإنسان) في الغلاف الجوي،حيث بلغ متوسط تركيزه في النصف الأول من عام 2021 عند أعلى مستوى، ويعتبر ثاني أوكسيد الكربون والميثان وأوكسيد النيتروزهي غازات دفيئة رئيسية مسؤولة عن إحتجاز الأشعة تحت الحمراء بالقرب من سطح الأرض، الذي يؤدي بدوره إلى إرتفاع درجة حرارة الكوكب.تعود الزيادة الملحوظة في تركيزات غازات الدفيئة المختلطة جيداً في الغلاف الجوي منذ عام 1750 إلى التدخلات البشرية مثل حرق الوقود الأحفوري وأستخدام الأراضي والأنشطة الأخرى. وكان متوسط درجة الحرارة العالمية للفترة بين 2017 الى 2021 هو الأكثر دفئاً في فترة مماثلة منذ بدء تسجيله. يبلغ الاحترار الملحوظ من 1850-1900 حوالي 1.15 درجة مئوية وأفضل تقدير للاحترار الإجمالي من صنع الإنسان هو 1.07 درجة مئوية. ومن خلال الأدلة الجيولوجية فأن درجة الحرارة قد تغيرت على مدار تاريخ الأرض، ولكن حجم الاحترار الأخير كان غير مسبوق منذ قرون وإلى آلاف السنين، ويمكن تسمية عدة أسباب رئيسية.الاحترار يحدث في كل مكان تقريباً،وتقلبات درجات الحرارة الاكثر خلال العقود الماضية. إلا أن معدل الاحترارالسريع على مدى الخمسين سنة الماضية (أي فترة 50 سنة)تجاوز على مدى 2000 سنة الماضية.لقد تجاوزت درجة الحرارة في العقد الماضي درجة الحرارة للفترة الدافئة التي امتدت لقرون عديدة منذ حوالي 6500 عام. هناك أدلة متزايدة على أن الاحترار من صنع الإنسان يؤثر على العديد من الظواهر الجوية والمناخية المتطرفة في جميع مناطق العالم. وتظهر مجموعة واسعة من المؤشرات، أننا نشهد تغيرات سريعة في العديد من سمات مناخنا العالمي.وقد شهد الجليد البحري في القطب الشمالي انخفاضاً طويل الأمد منذ بداية عصر الكشف عن طريق الأقمار الصناعية (منذ عام1979 حتى اليوم). ففي سبتمبر 2020، وصل إمتداد الجليد البحري في القطب الشمالي إلى ثاني أدنى قيمة مسجلة. كما أنخفضت مساحة وسماكة إمتداد الجليد البحري في أنتاركتيكا بسرعة في السنوات الثلاث التي أعقبت عام 2015. إن الصفائح الجليدية في غرينلاند وأنتاركتيكا آخذة في الانكماش، وكذلك الغالبية العظمى من الأنهار الجليدية حول العالم.أرتفع متوسط مستوى سطح البحر العالمي بمقدار 20 سم من عام 1900 إلى عام 2018، مع تسارع قَدرهُ 3.7 ملم / سنوياً، من عام 2006 إلى عام 2018. يؤدي الاحتباس الحراري إلى التوسع الحراري لمياه المحيطات وذوبان الجليد الأرضي. وتضاعف فقدان الصفائح الجليدية في غرينلاند وأنتاركتيكا ألى أربعة أضعاف بين عامي 1992-1999 و2010-2019، مما ساهم بشكل كبير في إرتفاع مستوى سطح البحر.زادت درجات الحرارة المتطرفة (بما في ذلك موجات الحرارة) من حيث التواتر والشدة في معظم مناطق اليابسة منذ خمسينيات من القرن الماضي، بينما أصبحت الظواهر الباردة (بما في ذلك الموجات الباردة) أكثر ندرة وأقل حدة. زاد تواتر موجات الحرارة البحرية تقريباً منذ الثمانينيات.ازداد تواتر وشدة هطول الامطارالغزيرة منذ خمسينيات القرن الماضي،وأزدادت حالات الجفاف الزراعية والبيئية بسبب زيا ......
#كوكب
#الأرض،
#بيتنا
#المشترك،يحترق.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740871

عبدالله مطلق القحطاني : فِي بَيتِنا مَشْغَل تَطْرِيز يَدَوِيِّ مُزْعِج
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني عندما سَكنت الرياض قبل ثلاثة أشهر اِكْتَشَفْت من صوت الإزعاج أنَّ العمارة التي استأجرت بها غرفة بدورة مياه فقط وبدون مطبخ , يوجد بها مَعَامِل ومَشَاغِل تَطْرِيز خَشَبِيَّة يدوية مُزعجة , وسرية ومُخَالِفَة لقَانُونِيِ العَمَل والبَلَدِيَّة!وفي الحقيقة لست مَعْنِيَّاً بالمخالفة ولا في نوعها!ولا حتى في وجود عَمَالة مَجْهُولة أو سَائِبَة أو مُخَالِفَة!أو تعمل لصالح نفسها في مخالفة صريحة للقوانين إياها!فهذا الوطن ليس وطني قَنَاعَة وشُعورًاولَمْ أَرَ منه طوال عمري إلا الظلم والفقر والذل والمُعْتَقَل والجَلْد وضِياع الحياة العِلمية والعَملية!وذهاب سنين الشباب وأحلا سنين العمر الماضية إما في السجن أو الشوارع مُشَرَّدًا !حتى قَيَّضَ لي مَنْ اِسْتَوى على عَرْشِه ونساني رَهْطًا مِمَّن وصَفَهم بالضالين وشَرِّ البَرِيَّة وحكم عليهم في الآخرة بالخلود في جَهَنَّمِهْ!فبفضل أخ مِن الضَّالِين شر البرية الإنسانيين الخَالِدِين في جهنم حسب القرآن تَبَدَّل الحال مِن التشرد لسكن غرفة طوال العقدين الماضيين !وفي وقت كان ولازال يَنْعَم ملايين من الأخوة الوافدين بخيرات الوطن!لكن موقف الأخ الكريم المسيحي معي وموقف الأب الكاهن المحترم لاحقا , جعلني أستغرب كيف أنَّ كثيرا من المهاجرين المسلمين وخاصة العرب , والذين كانوا ولازالوا يَنْعَمُون بِسَيلٍ عَرَمْرَمٍ كريم من الإعانات المالية والسكن والكرامة , والفُرص العِلمية والعَمليَّة في الغرب الذي يُكَفِّرُونَهُ بمجرد حصولهم على اللجوء , كيف ينقلبون على أعقابهم جحودا ونكرانا لأهل الفضل والمعروف والإحسان الحقيقي , وليس منصة احسان المزعوم الإسلامية بمجتمعي فلم أرَ منها هَلَلَةْ!والمحزن أنهم يُرَوِّجُون ويَدْعُون لذات المُعْتَقَد والذي بسببه ذاقوا الويلات وهربوا منه لِدِيَار شَرِّ البَرِيَّة!هربوا مِن جُوع وإِنْ سَرَقَ مالك وجَلَدَ ظهرك إلى عَدْل وكَرَم قَومِ النَّجَاشِيْ!ولا زالت عقولهم مُغْلَقْة وقُلوبهم مُقَفَّلَةْ!حتما أنا احتار كثيرا والحالة هذه!أعود لموضوع المقال!العمارة عِدَّة أدوار ونظامها غرفة بدورة مياه , وتقريبا نفس الترتيب ,أربعة أدوار , وكل دور أربعة غُرف و تختلف طبعا في المسافة بين الوِسْع والضِّيق!لكن الأُجْرَة على المُواطِن الوحيد والذي هو أنا أكثر من الوَافِد !فمن الصعب على المواطن أن يَسْكُن في بلده!هذه حقيقة وليست نُكتة يا سادة !فكل شيء في البلد تَمَكَّن منه الوافدون!المهمسكنت الدور الثالث!وفي الدور الرابع والأخير فوقي تماما مَشْغَل ومَعْمَل تَطْرِيز يدوي خشبي مزعج!خشبي يعني بواسطة الخشب والاضاءة العالية يَتَمَكَّن البَنْقَالِي من العمل ويصاحب عمله ضَرٌب مُزعج!ولهذا أول خطوة اتخذتها هي القيام بشراء سَمَّاعَات للأذن للحد نوعا ما من الضجيج والازعاج ونجح الأمر!طبعا قد يسأل أحدكم لماذا لا تَخْرُج وتنتقل لبيت آخر؟والسبب صعوبة ايجاد مكتب آخر يُؤَجِّر غرفة لمواطن عادي! فكيف الحال وهذا المواطن مُعاق اعاقة عقلية!!ما دعاني للكتابة أن الإزعاج اياه بدأ اليوم مُبَكِّرًا فاستيقظت من النوم لأضع سَدَّادَة الأُذن وطَار النَّوم!تَبًا لِوَطَن يُذَلُّ فيه ابنه ويُكْرَم ويَنْعَمُ بِخَيرِه الغَرِيبْ.وصدق مَن قال :There is no honor for a prophet among his peopleأُنْشُرْ مِنْ فَضْل ......
#بَيتِنا
#مَشْغَل
#تَطْرِيز
#يَدَوِيِّ
#مُزْعِج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753706

أمان صقر : بيتنا القديم .. من قصاصات .. أمان صقر
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر بيتنا القديمفي بيتنا القديمبرغم برودة الأحزان.. لمس قلبي دفا الجدرانبأنفاس الأحبة زمان وانا في غفلة من أمري ..ظبطت قلبي متلبس بعشق كبير لبيتنا .. سطوحه .. وبلاط عششه.. وللجدرانومش حتصدّقوا لو قلت : وانا باتحسس الشبابيك.. بِكْيتْ إيديا بشوق وأنا باحضن تفاصيلهاواعد بلاطه ف ممراتهوأدوّر علي أمى.. ومَسْكِتها لفرد حماميلقّط حبة من إيدها .. فيسعدهاوندهتها علي قلبي : فينيك يا أمان..؟!وما لقيتشي غير الذكرى .. بتتحرك كما الإنسانوبتكلبش علي قلبي.. وبتْجرّي دموع عينيوفرن عتيق برودته بتحكي ... عن سنيييييين دافيةوضحكة شمسنا الغافية.. وسهر الليلوبيتنا كان كتير الابواب:كتير وقفوا عليه أحبابدا باب مفتوح وفيه ضلةودي إيد تقدم الأحلام .. وفا الأيام مع القُلّة لكل غريب .. قريب.. عطشان وباب خلفه براح غلة وباب فاتح علي الشمس اللي نورها ما غابوبلكونة وحيطان زرقةسنين لمّتنا .. وحمتنا من الفُرقةوشبابيكه بحور رقّةوشمس تزوّغ .. وتتسرسبما بين شيشه اللي خشبة قديملكن ناعم .. وعضمه متينحنان الماضي .. صوت أبويايدفّي القلب.. والأطراففي أيام اللي كنت باخافإذا ما الدنيا .. بتمطّروضحكة أمي إللي دابت في خطاويناوبيها كبرنا وقدرناوعمري وهو لسه بيحبي ويسطّر.. فِرِح بكرة .. بحب الدنيا .. ولا عمره .. عرف يكرهولما ضيف ييجي يزورنا يشعر بالدفا ف دارناحاجات ساكنة ضمايرناوشمس أمومة بتجينا يوماتي تطوف علي جبينا ......
#بيتنا
#القديم
#قصاصات
#أمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757638