اسحق قومي : عشتار الفصول:12151.سورية .تاريخاً ،وحضارةً، ومستقبلاً إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي باسم الذي لافناه لملكه ولا انقضاء لعهده .كلّ المفاهيم والآراء التي لا تُبنى على الحقائق العلمية والموضوعية في جميع النشاطات الإنسانية مهما كانت لن تظل تحفر مجرها في العقول والنفوس مالم يكن الإنسان عادلاً ومجرداً عن الغايات أثناء طرحها.وأن الشمس ( لايمكن أن نُغطيها بالغربال). أو بغبار المعارك الخاسرة والظالم ، والإقصائية.وإذا ما دخلنا إلى صفحات التاريخ وبطون الكتب. وسألنا أيّ اللغات كانت سائدة في سورية بعد اللغة الفينيقية على الساحل السوري واللغة الأشورية في سوريا( بلاد مابين النهرين وأشور). واللغة البابلية في وسط العراق الحالي وكانت هذه اللغات هي استمرار للغة الأكادية بمراحلها المختلفة والتي جاءت بعد اللغة للحضارة السومرية وكانت تُكتب الأكادية بالخط المسماري حتى اللغة الفينيقية ( الأوغاريتية ).كانت تُكتب بالخط المسماري.ولكن نجد أهل دمشق (دم، شق).وهم أولاد عمومة للفينيقيين على الساحل أخذوا بتطوير الأبجدية الفينيقية التي هي أكادية .( أشورية، بابلية ) والملقحة باللغة الهيروغلوفية السينائية وهنا ينجح الآراميون الدمشقيون في إيجاد أبجدية آرامية هي عصارة تجربة إنسانية عبر الحضارات السابقة ولم تكن الآرامية قد نزلت من نيازك بعيدة بالصدفة.والآرامية تسمت فيما بعد بالسريانية ولها لهجات وهذا ليس ما نود طرحه الآن. لكن نؤكد بدون شك للذين يشككون بأن السريانية ليست باللغة الآرامية نقول لهم .لافرق جوهري بينهما لأن لهم أبجدية واحدة بحركاتها وحروفها اللينة وغير ذلك مايخص اللغة.لكنما الفرق بينهما هو في رسم الكلمتين (كتابة) .ليس إلا وكلاهما نتاج جهدٍ بشري فينيقي أشوري وأكادي وسومري.جئنا على هذه المقدمة لتكون ناقتنا إلى قراءة في اللغة التي سادت الشرق قاطبة في عهد الدعوة الإسلامية وقد يقول قائل أليست كلمة السريانية تعني بالآشورية .إنّ هذا الرأي لا يُغير في جوهر المقال مادمنا نريد أن نؤكد لمن يجهل الحقيقة بأن القرآن الكريم ـ ونحن نحترمه لأننا لسنا إلا أولئك الذين يحترمون آلهة وكتب غيرهم والمسيحي الحقيقي عليه أن يحترم ويُحب أعدائه فكيف إذا ما تحدثنا عن وجود ٍ حتمي لنا مع إخوتنا مسلمين بكلّ قومياتهم وألسنتهم ولنا في الحكماء والعقلاء والمثقفين والعالمين والتقدميين منهم الآمل في العيش المشترك ونرفض كلّ أشكال الإقصاء واعتبارنا ضيوفاً جئنا ونرحل.بعد هذا تعالوا معي لندخل إلى موضوع بحثنا .أولاًاللغة وسيلة التفاهم والتخاطب:وهي التجسيد العملي لقدرة العقل على إبداع ذاته، عبر ألفاظ وكلماتٍ ذات معانٍ. ونعلم جميعاً أن اللغة والعقل توأمان. وقد وُجِدَتْ عبرَ عملية العمل. وفي هذا الصدد نورد الخلاف بين روسو ومونتبرد في أيهما أسبق اللغة أم المجتمع؟ .فروسو يقول: بحقيقة وجود المجتمع أولاً. بينما مونتبرد يقول: اللغة أولاً؛ لأنها الخاصة الغريزية المميزة للإنسان، ولأنها ترتبط بالتفوق العقلي له.ونحن مع الرأيين لأنّ لامجتمع بدون ذات عاقلة ولا ذات عاقلة وصلت ذاكرتها إلى تشكيل لغة للتفاهم.ونمر سريعاً بالقول أن اللغات الإنسانية مرت بمراحل عدة ومتنوعة واختلفت في أشكال تجسيدها إنما مانريد اختصاره هو أن المرحلة التي تعنينا هي مرحلة اللغات التي سادت مناطق سومر وأكاد وآشور وبلاد مابين النهرين، وغرب الفرات الذي سميَّ بسورية. إنَّ الحفريات الأثرية، والوثائق المكتوبة على الألواح الطينية المشوية، أو غير المشوية، تؤكد أنَّ اللغة السومرية أقدم لغة مكتوبة، وتعود إلى 3100 ق.م. وكانت مكوّنة من 350 كلمة، أو مقطعاً، ويمكن أن نميز أربع مراحل تاريخية لتطور اللغة السومرية: 1=السومر ......
#عشتار
#الفصول:12151.سورية
#.تاريخاً
#،وحضارةً،
#ومستقبلاً
#أين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702188
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي باسم الذي لافناه لملكه ولا انقضاء لعهده .كلّ المفاهيم والآراء التي لا تُبنى على الحقائق العلمية والموضوعية في جميع النشاطات الإنسانية مهما كانت لن تظل تحفر مجرها في العقول والنفوس مالم يكن الإنسان عادلاً ومجرداً عن الغايات أثناء طرحها.وأن الشمس ( لايمكن أن نُغطيها بالغربال). أو بغبار المعارك الخاسرة والظالم ، والإقصائية.وإذا ما دخلنا إلى صفحات التاريخ وبطون الكتب. وسألنا أيّ اللغات كانت سائدة في سورية بعد اللغة الفينيقية على الساحل السوري واللغة الأشورية في سوريا( بلاد مابين النهرين وأشور). واللغة البابلية في وسط العراق الحالي وكانت هذه اللغات هي استمرار للغة الأكادية بمراحلها المختلفة والتي جاءت بعد اللغة للحضارة السومرية وكانت تُكتب الأكادية بالخط المسماري حتى اللغة الفينيقية ( الأوغاريتية ).كانت تُكتب بالخط المسماري.ولكن نجد أهل دمشق (دم، شق).وهم أولاد عمومة للفينيقيين على الساحل أخذوا بتطوير الأبجدية الفينيقية التي هي أكادية .( أشورية، بابلية ) والملقحة باللغة الهيروغلوفية السينائية وهنا ينجح الآراميون الدمشقيون في إيجاد أبجدية آرامية هي عصارة تجربة إنسانية عبر الحضارات السابقة ولم تكن الآرامية قد نزلت من نيازك بعيدة بالصدفة.والآرامية تسمت فيما بعد بالسريانية ولها لهجات وهذا ليس ما نود طرحه الآن. لكن نؤكد بدون شك للذين يشككون بأن السريانية ليست باللغة الآرامية نقول لهم .لافرق جوهري بينهما لأن لهم أبجدية واحدة بحركاتها وحروفها اللينة وغير ذلك مايخص اللغة.لكنما الفرق بينهما هو في رسم الكلمتين (كتابة) .ليس إلا وكلاهما نتاج جهدٍ بشري فينيقي أشوري وأكادي وسومري.جئنا على هذه المقدمة لتكون ناقتنا إلى قراءة في اللغة التي سادت الشرق قاطبة في عهد الدعوة الإسلامية وقد يقول قائل أليست كلمة السريانية تعني بالآشورية .إنّ هذا الرأي لا يُغير في جوهر المقال مادمنا نريد أن نؤكد لمن يجهل الحقيقة بأن القرآن الكريم ـ ونحن نحترمه لأننا لسنا إلا أولئك الذين يحترمون آلهة وكتب غيرهم والمسيحي الحقيقي عليه أن يحترم ويُحب أعدائه فكيف إذا ما تحدثنا عن وجود ٍ حتمي لنا مع إخوتنا مسلمين بكلّ قومياتهم وألسنتهم ولنا في الحكماء والعقلاء والمثقفين والعالمين والتقدميين منهم الآمل في العيش المشترك ونرفض كلّ أشكال الإقصاء واعتبارنا ضيوفاً جئنا ونرحل.بعد هذا تعالوا معي لندخل إلى موضوع بحثنا .أولاًاللغة وسيلة التفاهم والتخاطب:وهي التجسيد العملي لقدرة العقل على إبداع ذاته، عبر ألفاظ وكلماتٍ ذات معانٍ. ونعلم جميعاً أن اللغة والعقل توأمان. وقد وُجِدَتْ عبرَ عملية العمل. وفي هذا الصدد نورد الخلاف بين روسو ومونتبرد في أيهما أسبق اللغة أم المجتمع؟ .فروسو يقول: بحقيقة وجود المجتمع أولاً. بينما مونتبرد يقول: اللغة أولاً؛ لأنها الخاصة الغريزية المميزة للإنسان، ولأنها ترتبط بالتفوق العقلي له.ونحن مع الرأيين لأنّ لامجتمع بدون ذات عاقلة ولا ذات عاقلة وصلت ذاكرتها إلى تشكيل لغة للتفاهم.ونمر سريعاً بالقول أن اللغات الإنسانية مرت بمراحل عدة ومتنوعة واختلفت في أشكال تجسيدها إنما مانريد اختصاره هو أن المرحلة التي تعنينا هي مرحلة اللغات التي سادت مناطق سومر وأكاد وآشور وبلاد مابين النهرين، وغرب الفرات الذي سميَّ بسورية. إنَّ الحفريات الأثرية، والوثائق المكتوبة على الألواح الطينية المشوية، أو غير المشوية، تؤكد أنَّ اللغة السومرية أقدم لغة مكتوبة، وتعود إلى 3100 ق.م. وكانت مكوّنة من 350 كلمة، أو مقطعاً، ويمكن أن نميز أربع مراحل تاريخية لتطور اللغة السومرية: 1=السومر ......
#عشتار
#الفصول:12151.سورية
#.تاريخاً
#،وحضارةً،
#ومستقبلاً
#أين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702188
الحوار المتمدن
اسحق قومي - عشتار الفصول:12151.سورية .تاريخاً ،وحضارةً، ومستقبلاً إلى أين؟!!