فيصل الدابي : أغرب بشر، إنهم يحبون كورونا
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي تؤكد كل مؤشرات الأمر الواقع في كل مكان في الكرة الأرضية، أن الموجة الأولى لكورونا والموجة الثانية لكورونا قد أشاعتا الرعب في جميع دول العالم بسبب الأعداد المليونية للإصابات والوفيات وأن كورونا قد حاز الآن على لقب عدو البشرية رغم واحد ، والموكد أيضاً أن البشر يكرهون كورونا كرهاً شديداً لا حدود له لا بسبب الإصابات والوفيات الكورونية المليونية فحسب بل بسبب الاحتباس المنزلي وحظر التجول وإغلاق الأسواق وأماكن العمل ، وارتفاع نسبة العطالة الإجبارية وزيادة جرائم العنف المنزلي في كل أرجاء العالم فكورونا قد دخل على البشرية بالساحق والماحق والبلاء المتلاحق كما يقول بعض كبار السن ، وأصبح البشر يركزون على الأمل الباقي الوحيد وهو الحصول على لقاحات كورونا البريطانية أو الأمريكية أو الصينية أو الروسية للتخلص من هذا الكورونا المخيف علماً بأن أولوية تعاطي اللقاحات ستكون متاحة لشعوب دول العالم الأول الغنية والتي يقال إنها ستقوم بتطعيم جميع مواطنيها ثم تقوم بتخزين اللقاحات للأجيال القادمة ولسان حالها يقول: الزيت لو ما كفى البيت حرمان على الجيران ، وقد لا تتمكن شعوب دول العالم الثالث الفقيرة من الحصول على اللقاحات بالكمية المطلوبة فقد يحصل على اللقاح واحد فقط من كل عشرة من مواطنيها، لكن هناك سؤال غريب بعض الشيء وهو: هل هناك أناس في هذا العالم يحبون كورونا ويتمنون استمراره ويرجون أن تفشل اللقاحات في وقف انتشاره؟! يقول البعض إن كورونا قد تسبب في تحقيق أرباح خيالية لشركات الانترنت وشركات الصابون والمعقمات وشركات انتاج الكمامات، وأن أصحاب تلك الشركات سيصبحون أغنى أغنياء العالم وبالتالي فإن هؤلاء يحبون كورونا بشكل أو بأخر ولو لم يصرحوا بحبهم له أو لنا لأن كورونا يحقق مصالحهم ولأن البشر يحبون المال حباً جما فهم يحبون المتسبب في تحصيلها حتى لو كان هو كورونا سيء الذكر وسيء الصيت! القَدوم هو آلة خشبية تنتهي بمقدمة حديدية معقوفة ويستخدمها النجارون لنجر الخشب، لكن السودانيين يطلقون كلمة قدوم على الفم ولا أحد يدري ما سبب ذلك، المهم أو غير المهم في الموضوع أن هناك شخص مسكين في إحدى المدن السودانية كان يعاني الأمرين قبل مجيء كورونا، فما أن يظهر في أي شارع في الحي الذي يسكنه بمدينة الخرطوم حتى يزفه جمع من الصبية الأشقياء وهم يتصايحون (قدوم كلب)، (قدوم كلب)!! فيقوم بمطاردتهم وشتمهم فيهربون ومن ثم يعاودون الصيحات القدوم كلبية وتستمر المطاردات التي كانوا يستمتعون بها أشد الاستمتاع ويشاركون فيها بحماس صبياني منقطع النظير باعتبارها هوايتهم المفضلة ولا يكفون عن ممارستها مهما حاول بعض الكبار زجرهم وتأنبيهم على قلة أدبهم، لقد تكاثرت الصيحات القدوم كلبية إلى درجة أن كل سكان الحي قد نسوا اسم ذلك الشخص المسكين بعد أن احتل لقب قدوم كلب مكانه بجدارة!! الآن وبعد مجيء كورونا، اختفى قدوم أو فم ذلك الشخص خلف الكمامة ولم يعد الصبية قادرين على رؤيته ومن ثم أقلعوا عن مناوشة قدوم كلب الذي أصبح لسان حاله يصيح: أنا أحب كورونا ولن أنزع الكمامة من فمي حتى لو رحل كورونا نهائياً من الكرة الأرضية!!اتصلت إحدى النساء المغتربات بقريبتها في السودان بغرض التحية وتبادل الأخبار، ثم قالت لها، اعطيني بنتك الصغيرة لأسلم عليها، أمسكت الطفلة الصغيرة التي لم يتجاوز عمرها سبع سنوات الجوال وتحدثت مع المرأة المغتربة ثم قالت لها بحماس طفولي بالغ: والله أنا يا خالتو بحب كورونا!! ردت عليها المرأة بدهشة؟! يا بنت كيف تحبين الكورونا؟!! ردت الطفلة الصغيرة بحماس متزايد: أحب كورونا لأنه أغلق المدرسة أنا أكره المدرسة يا ......
#أغرب
#بشر،
#إنهم
#يحبون
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701867

ماجد أمين : النفي بين حدود الذات..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #ماجدأمين_العراقي..نحن في زمن غريب جدا..زمن اسرع من الضوء..يجب ان تعبر عن كل المشاهد بكلمة واحدة.. بومضة ..فبوحك.. صراخكبكاؤك.. ألمك..الجوع والقهر لايعني للآخرين شيئا.. عبارات التعاطف والشجب باردة جدا كأنها في كأس من مكعبات الثلج..لم يعد منظر الدم المراق بهز الضمير..اعتاد هذا الصنف من البشر المؤتمت على المرور مرور الكرام لأي حدث مؤلم مع احتساء كوب القهوة.. وسرعان ماتنتهي المشاعر باردة رغم دفء دخان السجائر التي تعددت اصنافها بكثرة سكان الارض.. كان تلفازا واحدا.. ومذياعا واحدا..وجهاز تلفون سلكي..لكن كانت هناك سعادة تلف اصقاع المدينة.. اليوم.. النقال... وآلاف التلفزة.. واتكيتات جديدة وعربات فارهة.. والعالم تعولم في قرية صغيرة.. ولكن لا أثر للسعادة... لامعنى للكرامة..ترى من نحن؟..ربما تمت اتمتتنا ووضعنا في صندوق الكتروني زون ان نعلم..الأنيان فشل فشلا ذريعا في نشر قيم السعادة والقضاء على الفقر..الانسان بدأ يحفر ليس قبره فحسب بل يحفر قبورا افتراضية..ترى هل نحن نبخث الآن عن شاهدة كبيرة لموتنا..انا احسد الحمام والعصافير كثيرا..وارثو لحالنا.. بتنا بلابل في اقفاص من ذهب.. ولاقيمة للذهب مع عبودية القيود التي تصنعها ذاتنا المتنمرة..لم تعد قيم الانسانية تعنينا من بعيد او قريب طالما نقلب ماتنقله اجهزة النقال ونرتشف كأس الخمرة النتنة..من يرفدنا بآلة الموت الرحيم.. لنفسح المجال لكائن آخر قد يكون اكثر عدلا..من يرفدنا بقاتل يأخذ على عاتقه جريمة انقراضنا جميعا.. وسنصفق لدهائه ورحمته حتى في تخوم قبورنا...من يسدل ستار المسرح عن مسرحية الخديعة الكبرى.. خديعة الالم.. والاستئثار والسادية الفضيعة والكذبة المملة..ما اجمل العالم بدوننا سيكون الاجمل و الانقى ربما يتهمني البعض بالسوداوية والتشاؤم.. لكن هذه الصورة الصادقة في سلسلة اكاذيب نتجرعها صباح مساء..نحن نكذب لنستمرء طعم الكأس.. نحن نرى الم المصابين بالسرطان ونشهد آلامهم ونخدعهم بأمل زائف ثم نخدع انفسنا بذلك.. ندعي اننا لسنا عنصريون ثم نتنمر ونضحك بعد اخفاء ضحكنا الاصفر بأكفنا.. رضينا بتزوير التاربخ من قبل اسلافنا.. ثم نبرر لهم افعالهم بتخريجات شتى.. نزواتنا الليلية هي مصنع. تدوير لنفاياتنا من اطفال الشوارع.. واطفال القمامة.. المشردون.. والباحثون عن كارتونات الالتحاف من البرد القارس بعد ان تمتعنا برغبات انتجت ملايين المعذبين...نحن المنفيون في ذاتنا نحن اداة الجريمة ومبرزاتها ومسرحها لنطلق صرخة الحقيقة..((من نحن))... ......
#النفي
#حدود
#الذات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701866

احمد قرة : قصيده : البلياتشو وعاريه السعاده
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة البلياتشوذبذبة الحسرات بدايتها عرى القصد،والبلياتشو يقذف ثوب الحزن ، ينشر بيمناة الوعد وباليسرى الغد،والامه رغم الحذر الشائع تتلوى فى الشهر السابع تنتظر وليدا يأتيها سفاحا من ذاك الوغدالسعاده عــارية السـيرك المصلوبيموج ضحايابصكوك قضايالخطـــاة قنوططمروا صوت الحرية سيلابغبار صراخللقاحات تتناطح فى محفل بؤستتزين بحناجر جرح فى موكب كدمات ورضوضصاحبة السعاده صارت عاهرة لماخور الرأى المرفوضهى فجوة زمنا فاتحة قضبان التقديسلنعاج البشر المتلونبفنون التعريض الاجوف وتغوص فى جانحة الخدر المغلوطبنوات سنين نقشت فى العقل حانوت الفشل الزاحف تنتظر سطوع شمس الحريه صرختها هرولة الصمت لسخطا ممدودينسج منها المجبر كرهارزقا اوتارة ضوء المدنيهلغة البلياتشو اضيق حرفا بدروب سدودثقلت فى خطوط تجاعيدة صبغات شرودفيعانق حركات اللف ويبوح الكذب الممقوتمليئا كالطبل بأجفان تلبس الوان الجبروتفى الافق نسمع صوتا يصرخ ويصوليتصايح حنقاسـامرة عصيان الصوتكالزرع يتمدد بحشود جذور تكاياتبتز السلطه برغبات تخوم دراويش بخور العودقاطرة تجرف باب الحكمةكالسوط لساحات تبجح تتناسل ثانية بدءا على عود يقولون تلك قوارير لجوقة هذيان قد تمحى حناء الجدران قى يوم العيد الموعود ......
#قصيده
#البلياتشو
#وعاريه
#السعاده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701865

سامح عسكر : الأصل الأفريقي للحضارة المصرية القديمة 3
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر من المتعارف عليه في علم التطور أن الإنسان الأول عندما فقد شعره وبدا جلده ظاهرا ليختلف عن بقية أجناس الحيوان أنه بدأ في اكتساب ألوان الجلد تبعا للقرب والبُعد من خط الاستواء، فكلما كان البشر أقرب لهذا الخط كانوا سودا، بينما لو كانوا أبعد بشكل يكونون فيه أقرب للقطبين الشمالي والجنوبي يكتسبون البشرة البيضاء، وهذا سر بياض النياندرتال ومن ارتبط به من شعوب وقبائل تزاوجت مع الإنسان الأفريقي بأماكن أخرى من العالم..وطبقا لهذه الحقيقة التطورية فالإنسان المصري كان قاتم اللون وداكن البشرة ، أولا : لقُربه من خط الاستواء عن القطبين، ثانيا : لوجود مانع مائي كبير يمنعه من التواصل مع النياندرتال في أوروبا وهو البحر المتوسط، ولو فرضنا أن شبه جزيرة سيناء تصلح كمعبر للتواصل فنكون أمام مانع صحراوي كبير يصعب العيش فيه والاستقرار بعيدا عن الزراعة التي عرفها المصري هذا الزمن، وبسببها استقرت حياته بالقرب من النيل، فكلما يبتعد المصري عن النيل ينخفض مُعدل وجوده، وهذا المانع لم يكن فقط شبه جزيرة سيناء بل الصحراء الشرقية وسيناء ،مما يعني أن المصري القديم كان يعيش وسط جزيرة نيلية بين عدة صحاري منعته من الهجرة المعاكسة كما حدث مع شعوب أخرى بحثت عن الهجرة لمصر لعوامل المناخ ووفرة المياه.ولتأكيد هذه الحقيقة أن سواد البشرة الإنسانية مرتبطا بخط الاستواء أن جلد الشمبانزي أبيض اللون حتى من يعيش في أفريقيا منهم بالقرب من خط الاستواء لأسباب تغطية الشعر جميع جسم الشمبانزي..فيقوم الشعر بدور العازل والحاجز بين أشعة الشمس والجلد، فلو تخلى الشمبانزي عن شعره مثلنا لتحوّل لونه إلى الأسود بالتدريج كما حدث للإنسان.وخلافا للنظرية الشائعة أن الهجرة البشرية حدثت فقط بحثا عن الغذاء والماء، لكن المشهور طبيا يقول أسبابا مختلفة بأن الهجرات البشرية بعيدا عن خط الاستواء كانت أولا: لاكتساب فيتامين D الذي فقده الإنسان الأسود بعد أن تحولت الصبغة السوداء لعازل بين الجلد وحرارة الشمس لإنتاج ذلك الفيتامين المهم للعظام والمناعة، ثانيا: للهروب من السرطانات الجلدية التي تسببت فيها أشعة الشمس القوية عند خط الإستواء بعد فقدان أسلافنا لشعرهم، وهذا يفسر وجود اللون الفاتح من الأسمر (القمحاوي الداكن) كلما اتجهنا شمالا عن خط الاستواء، فأسلافنا المصريون كانوا من ضمن هؤلاء المهاجرين بحثا عن حياة أفضل ومناخ جيد مناسب على مدار زمني طويل بلغ مئات الآلاف من السنين.لاسيما أنه ومثلما حدث للمصريين حدث للجنوب أفريقيين أيضا، حيث يملك سكان جنوب أفريقيا بشرة بُنية قمحاوية شبيهة بالتي رسمت على جدران المعابد المصرية ومن أمثال ذلك شعب "الخوسان" Khoisan people والأغرب أن هذا الشعب ملامحه أسيوية أقرب للمغول والترك وأشهر من خرج من هذا الشعب العظيم ..المناضل (نيلسون مانديلا) بملامح تشبه كثيرا شعب أندونيسيا وشرق آسيا من نفس البيئة المناخية، في إثبات كما قلنا بين بين الجغرافيا والطقس وبين شكل الإنسان، فطبيعة المعيشة والغذاء تؤثر على الشكل بمرور الزمن، وكذلك شعب السان San people الذي هو أقرب شبها للخوسان في اللون.وطبقا أيضا لنظرية التطور وبالخصوص قاعدة الانتخاب الطبيعي فكل تحد للكائنات تنجح في عبوره تكتسب بناءً على نجاحها مُقوّمات وصفات جديدة، كاكتساب السود والزنوج مثلا مادة "الميلانين" المقاومة لسرطان الجلد..وكذلك الشمبانزي الأفريقي للمناطق العارية في جسمه، بينما الذين هربوا من هذا التحدي ذهبوا شمالا ناحية البحر..وبالتالي لم يعودوا بحاجة لإفراز الميلانين لذهاب خطر السرطانوأميل إلى أن مسار الهج ......
#الأصل
#الأفريقي
#للحضارة
#المصرية
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701864

عبد الخالق الفلاح : للفساد شبكات منظمة ومؤسساتية في العراق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الفساد يعني إساءة استخدام المسؤولية المناطة بالشخص، بغية تحقيق المنافع والمكاسب الشخصية أو لجماعة او حزب ما وندّدت الكثيرة من الا&#1619-;-يات القرا&#1619-;-نية بالفساد والمفسدين، وبيّنت عاقبة الذين يرتكبونه، حيث يقول تعالى: "وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الاَ&#1620-;-رْضِ اِ&#1621-;-نَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ" كما يقول سبحانه: "ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَ&#1620-;-يْدِي النَّاسِ".إن الفساد داء ينهش النسيج االجتماعي من جوانبه الثقافية والسياسية والاقتصادية، وتعتبره منظمة الشفافية العالمية إنه من اهم التحديات التي تواجه العالم اليوم ، ويقوض الحكم الصالح ويشوه السياسة العامة ويدفع إلى إساءة توزيع الموارد العامة ويقوضها، ويضر بالقطاع الخاص وتنميته، ويلحق أكبر الضرر بالفقراء، الذي يحدث في أعلى مستويات الدولة، الى الرشوة الصغيرة التي تمنع الوصول الى الخدمات العامة الاساسية مثل الرعاية الصحية والتعليم، و سئم المواطنون من القيادات ُ التي تغذي هذه المؤسسات الفاسدة. مما سبب الاحباط وإنعدام الثقة المتنامي بالحكوماتُ وضعف ثقة الجمهور بالقادة السياسيين والمسؤولين ..ممارسات الفساد الكبيرة منه في المؤسسات العامة والخاصة ليست مجرد ممارسات فردية، وإنما نجدها تتحرك من خلال شبكات ومافيات منظمة تجعلها "مؤسسة" توزع الدخول بشكل "غير مشروع وما كشف عنه في هيئة التقاعد العامة ووزارة الكهرباء باعلى المستويات اخيراً ما يثبت ذلك " و تُحدث تحولات سريعة وفجائية في التركيبة الاجتماعية، الأمر الذي يكرس التفاوت الاجتماعي، ويزيد من احتمالات التوتر وعدم الاستقرار السياسي ويحصل ذلك عندما يستغل المسؤول منصبه، للحصول على المال بطرق غير مشروعة، من خلال تورطه في أفعال غير قانونية وغير أخلاقية من شأنها إلحاق الضرر بالمصلحة العامة للمجتمع والانتقاص من سيادة الدولة ومؤسساتها.إن انتشار ظاهرة الفساد في العراق وبهذا الشكل الواسع يعكس ضعف المنظومة الاقتصادية والسياسية والقانونية للدولة وكذلك المشكلة الاكبر هي تتمثل في ضعف الرقابة؛ فالأموال التي دخلت البلد من النفط اكثر من تريليون دولار، منذ عام 2003 وحتى الآن، وهي كفيلة ببناء البلد، وعدم الاقتراض من أي جهة خارجية أو داخلية، وللتميز بين الممارسات الفاسدة وغير الفاسدة، فإن الفيصل في ذلك الشفافية والمحاسبة، إذ أن الفساد حتى عندما يتحول إلى ظاهرة عامة، فإن مرتكبيه يمارسونه تحت جنح الظلام ويخفونه عن عيون الناس. والفساد لم يعد مقصوراً على المسؤول الكبير دون غيرها بل أضحى شبه ظاهرة بكل المستويات ، وأن تنوعت درجة تفشيه، وبمعنى آخر لا ينفرد مسؤول دون سواها بالفساد فالمؤسسات على مستوى الوطن تعاني وبدرجات متفاوتة من مشكلة الفساد،وهو محرّم شرعاً با&#1621-;-جماع الا&#1620-;-مة لما يحدثه من ا&#1620-;-ذىً للغير، ولما يمثله من خطورة كبيرة تهدد ا&#1620-;-من وسلامة المجتمعات، وتحول دون بناء الدولة القوية، والمتا&#1620-;-مل لتاريخ الدول يتضح له ا&#1620-;-ن الفساد بجميع ا&#1620-;-نواعه وصوره كان سببًا في انهيار تلك الدول ورغم اني استطيع القول ان هناك وعود وبوادر إرادة سياسية لذلك، بفعل الرأي العام الضاغط ، لكن ما نريده فعلاً هو أن تكون لدى الاحزاب والقوى السياسية إرادة حاسمة وقاطعة لتفعّيل المحاسبة القضائية والإدارية واصدارالقرارات الرادعة المهمة في ما يتعلق بمواضيع الإفلات من العقاب والسياسة الجزائية للدولة وهي غير متوفر فعلاً . ومن أهم أسباب ذلك هي المافيات واللجان الاقتصادية التي تحمي مصالحها وتتمظهر بأقنعة معينة، فمن يحكمون ا ......
#للفساد
#شبكات
#منظمة
#ومؤسساتية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701886

راغب الركابي : نظرة محايدة لدعاء كميل
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي من بين كل الأشياء التي كانت ولا تزال تثير لديَّ الإنتباه وتستدعي المزيد من الرعاية والإهتمام ، هذا الدعاء الذي يحمل الكثير و يتضمن الكثير من المعاني و الكلمات الدالة ، والروح العرفانية المفعمة بكل الحيوية والصدق والوضوح ، والذي قد لا نجد له مثيلاً أو نظيراً في باقي الأدعية المبثوثة هنا وهناك ، وهذا ما يدفعنا للتقدم خطوة دائماً من أجل بيانه وتوضيحه للعامة ما تيسر لنا ذلك وأمكننا ، لكن أمراً معرفياً وعلمياً خالصاً كان يواجهنا دائماً ، مما جعلنا نتوقف ونتراجع في سالف الأيام عن شرح الدعاء وتفسيره .وذلك الأمر هو : - ما يتعلق بصحة هذا الدعاء من جهة السند التاريخي والروائي له ، و من جهة صحة صدوره عن حضرة مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب - ، وفي هذا المقام لا بد من التنويه والإشارة إلى : - إن عامة الأدعية ليست صحيحة الأسناد الروائي والتاريخي - ، وإنما هي مراسيل أو أخبار آحاد مجهولة السند ، وهذا الوهن الروائي يرى فيه البعض دليلاً في رد هذه الأخبار والأدعية وعدم الإعتماد عليها أو الأخذ بها ، مع إن الأمر قد فُصل هناك في قواعد الإستدلال ومن أراد مزيد بيان فليراجع ذلك هناك .صحيح إن الذي بين أيدينا من المصادر والدفاتر والأوراق التاريخية والتراثية ، لا تعطينا النتيجة المطلوبة والتي نبحث عنها في هذا المجال ، وهذا رأي عامة علماء الرجال والرواية ، وكما قلنا إن غاية ما يُقال هاهنا : - أنها عبارة عن مراسيل - بمعنى إنها لا تمتلك السند الموثق الذي يمكننا الإحالة إليه والإعتماد عليه . والمُرسل من الأخبار : - هو ما يتم الإبلاغ عنه من المعصوم من دون رؤية المعصوم أو السماع منه على نحو مباشر - ، وهذا النوع من الأخبار يرسل إرسالاً من غير تحقيق ولا تدبر .لكن الأصوليون ودرءاً للمفسدة هذه قاموا بعملية إسعاف لهذه الأخبار ، و أوجدوا له منفذاً يصح التعامل به والأخذ عنه ، هذه العملية أسموها - [ قاعدة التسامح في أدلة السنن ] - ، والتي يريدون منها معنى المسامحة أو التساهل ، فيما يخص ويتعلق بتطبيق الشروط الموضوعية في عملية قبول الأخبار وإعتمادها ، لكن هنا وجدوا إن تطبيق نفس الشروط هذه في تقييم أخبار الآحاد والأدعية كُلفة ومضنة ، لذلك أعتمدوا على هذه القاعدة المستوحات من الواقع وما تدر عليه وما يستفاد منها في بيان الأدلة العامة وكذلك في بيان الأحكام العامة ، فكان العمل بهذه القاعدة إستجابة و رفعاً للحرج الذي كان يواجه الدارسين في منظومة الأخبار ودورها وأثرها . ولكن ماذا تعني تلك القاعدة في مجالنا هذا ؟ ، والجواب : إنها تعني ببساطة التساهل في تطبيق الشروط والضوابط المعمول بها في ضبط الأخبار كما جرت العادة في مباحث الفقه والأصول ، فمن جهة تسمح هذه القاعدة بغض الطرف عن ضعف الخبر من جهة السند الروائي له ، وعدم التركيز على ذلك طالما كان المتن صحيحاً وموافقاً لكتاب الله المجيد ، فالمشهور بين العلماء : - إن الخبر إذا وافق كتاب الله فيجب الأخذ به حتى لو كان سنده ضعيفاً أو مجهولاً - ، وتتعزز هذه القاعدة فيما هو مستحب ومكروه من الأعمال و الأشياء ، ولأن الأدعية تتضمن شمائل الأخلاق ومكارمها ، لذلك أعتمدت هذه القاعدة في هذا الشأن بكثا ......
#نظرة
#محايدة
#لدعاء
#كميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701885

جواد بشارة : نحن والآخرون في هذا الكون الشاسع
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة نحن والآخرون في هذا الكون الشاسع 1-2رسالة من الكائنات الفضائية للبشر: كتبت العديد من المقالات عن الحضارات الفضائية غير البشرية خارج الأرض، مثل المستقبل السحيق: رحلة نحو عوالم أخرى، والأجسام المحلقة مجهولة الهوية حقيقة أم خيال؟، و متى يستيقظ الإنسان من خرافة الكون الواحد المحدود؟، كذلك تضمنت كتبي عن الكون فصول كاملة عن موضوع الحضارات الفضائية الذكية والاتصالات غير المعلنة بينها وبين البشر.، و نحن وباقي مكونات الوجود الكوني أو الإنسان الأرضي والكائنات الفضائية الخالقة ، و البشر وكائنات السماء الأخرى في الكون المرئي ومعضلة الاعتراف والإنكار ، وهي فصول في كتابي السابق إله الأديان وإله الأكوان، وكان آخرها فصل بعنوان الكوسمولوجيا الفضائية غير البشرية، الأوميون نموذجاً، في كتابي الجديد الكون الإله أو الحقيقة الكونية وألغاز الكون العصية. وأعد كتاباً بهذا الخصوص تحت عنوان" جواز سفر إلى الكون: رحلة في عالم الاتصالات مع الكائنات الفضائية الذكية". ولقد وصلت للبشرية العديد من الرسائل من الحضارات والكائنات الفضائية المتطورة تحذرهم من الكوارث المقبلة إذا لم يقوموا بتعديل مساراتهم ومقارباتهم وسلوكياتهم على الأرض.مجرة المظلة (NGC 4651) هي مجرة حلزونية تقع على أطراف عنقود مجرات برج العذراء التي هي جزء منها، وتقع على مسافة غير محددة تتراوح من 35 مليون سنة ضوئية إلى 72 مليون سنة - ضوء في كوكبة Berenices Coma. إنها تبتعد عنا بسرعة 788 كيلومترًا في الثانية. يبلغ قطر هذه المجرة حوالي 50000 سنة ضوئية، ولها هيكل على شكل مظلة يبدو أنها تمتد على بعد حوالي 50000 سنة ضوئية، وراء قرص المجرة اللامع. وقد سميت باسم مجرة المظلة Umbrella Galaxy بسبب هذا الهيكل على شكل مظلة. تحتوي مجرة المظلة على نواة مجرة نشطة (AGN) وهيكل حلزوني دقيق. على عكس معظم المجرات الحلزونية في عنقود العذراء، فإن NGC 4651 غنية بالهيدروجين المحايد، وتمتد أيضًا إلى إلى ما وراء القرص البصري، وتشكيلها النجمي نموذجي لمثل هذه المجرة. تتكون المظلة الكونية العملاقة من تيارات نجمية، من بقايا مجرة أصغر بكثير تمزقها المد والجزر في NGC 4651 ، وهذا هو سبب تضمين مجرة المظلة في أطلس هالتون للمجرات الغريبة. Arp مثل Arp 189 - مثل المجرة ذات الخيوط. ( أطلس مجرات معينة في Arp وهو كتالوج لـ 338 مجرة معينة أنتجها Halton Arp في عام 1966). تُظهر الدراسات التي أجريت باستخدام التلسكوبات الراديوية لتوزيع الهيدروجين المحايد تشوهات في المناطق الخارجية لـ NGC 4651 ومجموعة غاز مرتبطة بمجرة قزمة يمكن أن تكون قد نشأت في حالة إنتاج التيارات النجمية المذكورة. يمكن مشاهدة المجرة بتلسكوبات الهواة. يعتقد العلماء على الأرض أنهم تلقوا رسائل راديوية وصوتية منتظمة من هذه المجرة قد يكون مصدرها حضارة ذكية متطورة تعيش هناك في إحدى الأنظمة الشمسية في هذه المجرة.والسؤال هو ماذا لو ترك لنا أحد الكيانات رسالة مشفرة حول خلق الكون؟ وقد نصاب بالصداع في محاولة تصدينا للإجابة عليه. الكثير من الأسئلة الميتافيزيقية تطاردنا طوال حياتنا. أسئلة مزعجة لن يتم الإجابة عليها بالتأكيد، مثل: من خلق الكون؟ ومع ذلك، هناك عالم قد يعطينا بدايات الإجابة، لأنه كان سيكتشف رسالة تركها كيان فضائي ذكي في عام 2006، اقترح الفيزيائيان ستيفن هسو وأنتوني زي أنه إذا كان هناك منشئ رائع، لكان بلا شك قد قام بترميز رسالة في الخلفية الكونية المنتشرة (CDF)، أي عندما ظهر أول إشعاع ضوئي. في الكون المرئي كان العالمان يحاولان الإجابة على السؤال العلمي، متسائلين ما يمكن أن ي ......
#والآخرون
#الكون
#الشاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701884

ميلاد عمر المزوغي : في غياب الدولة....يحضر الصعاليك
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي الكبير وصنع الله والسراج,ثلاثة صعاليك دفع بهم المجتمع الدولي للسيطرة على مقاليد الامور في البلد والتصرف بإمكانياتها دونما رقيب او حسيب,السيد صنع الله فقد كلف ببيع النفط والغاز وإيداع المبلغ في حساب خاص يكون تحت تصرف الزمرة الحاكمة في العاصمة.اما السيد الكبير الذي كان يدير بنك الجمهورية قبل الثورة وتسبب في افلاسه فقد اصبح محافظا للبنك المركزي تشجيعا له على اهدار المال العام,ليتلاعب بإيرادات النفط من خلال العقود الوهمية واستيراد الأشياء غير الضرورية,وجعل للدولار اكثر من سعر للصرف,نتج عن ذلك ظهور اصحاب رؤوس (سرّاق)اموال جدد,تحدث عنهم غسان سلامة في احدى احاطاته لمجلس الامن,بينما الشعب يقف في طوابير لها اول وليس لها اخر امام البنوك التجارية (التي اصبحت وكرا للفساد)لأجل الحصول على جزء من الراتب الذي لم يعد يسد الرمق.السيد السراج (الذي ليس لديه باع لا في السياسة ولا في الاقتصاد)جيء به؟؟!! نتيجة تفاهمات او لنقل املاءات المجتمع الدولي على المجتمعين في الصخيرات ليكتمل مثلث الفساد في ابشع صوره,ولتتضح للعالم اجمع,مدى حجم المؤامرة التي كان ولا يزال يدبرها ما يسمى العالم المتمدن المتحضر ضد شعوبنا المنبهرة بشعارات الغرب حول حرية الرأي والتعبير والتغيير نحو الافضل لبناء مستقبل زاهر واعد.وعلى رأي الفلاسفة في السياسيين,بأنهم كالقردة في الغابة ان تخاصموا افسدوا الزرع وان تفاهموا اكلوا المحصول,فان سياسيينا او لنقل (القردة) التي دفع بها الغرب لتحكمنا,لقد اهدروا الاموال (مئات المليارات من الدينارات)التي كانت مخصصة لمشروع ليبيا الغد الذي بديء بتنفيذه العام 2005 ونسب متفاوتة من الانجاز,اضافة الى ايرادات النفط والغاز خلال الاعوام التالية للثورة.ونظرا لسوء التصرف بالأموال وعدم العدالة في التوزيع,تم ايقاف ضخ النفط وتصديره من الابار التي تقع تحت سيطرة الجيش الليبي لبضعة اشهر عندها شعر الصعاليك في غرب البلاد يتدهور وضعهم المالي,فتخاصموا فيما بينهم ونعتوا بعضهم بأبشع الاوصاف حيث وجه صنع الله كلاما لاذعا للصديق الكبير فيما يخص اهدار المال العام,خاصة وان اتفاق اعادة تصدير النفط ينص على ايداع الايرادات في حساب خاص بالمصرف الخارجي وعدم التصرف به إلا بعد توحيد المؤسسات السيادية.على وقع تلك المشاحنات ومحاولة منه لراب الصدع بين اعضاء ادارته اجتمع السراج مع (كابينته) واثنوا على اجتماع طنجة,إلا ان النقطة الاهم التي اشير اليها في البيان هي [البحث في اليات رفع التجميد القائم حاليا وإعادة الامور لنصابها الطبيعي مع ضرورة التأكيد على تفعيل اليات الرقابة والتقييد والالتزام بمعايير الافصاح والشفافية].ترى اي وضع طبيعي يريدون العودة اليه؟ المؤكد انه لا عودة لما قبل اعادة تصدير النفط واستئثار حكام العاصمة برزق الشعب.لقد اصبحت بلادي اشبه بغابة لا مكان فيها لأصحاب العقول,بل اصبحت مرتعا للتكفيريين وشذاذ الافاق من كل حدب وصوب,انها بلد يعيث فيها الصعاليك فسادا على مراى ومسمع العالم الذي يتباهى بأنه يقدس الحرية الشخصية وكرامة الانسان,انه وللأسف يبارك تصرفاتهم. والسؤال هو: هل سيصبح زعيم الصعاليك-الميليشيات(الوزير المفوض للداخلية بحكومة الوفاق) رئيسا للحكومة الجديدة المنشودة؟ انها لعبة الامم بتواطؤ محلي. ......
#غياب
#الدولة....يحضر
#الصعاليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701883

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : أنا الإنسان، أنا الوطن: قصةُُ حياة 1
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي منذ سنواتي المدرسية الأولى، لم استسغ ولم أتقبل اطلاقاً ما ظننت أنني قد فهمته من فحوى العبارة "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده...". هل هي تقصد فعلاً أن هناك شيئاً أو شخصاً ما يجب أن أحبه أكثر من حبي لوالدي؟! مستحيل. كنت في هذه السنوات المبكرة أرافق والدي أينما ذهب، اندس كالفأر الصغير داخل بالطوه لكي احتمي به من البرد والمطر، رائحته لا تزال تعطر أنفي بطيبها، أتمرغ في حجره وهو جالس يرتل القرآن، يتهته بكلمات لا أفهمها لكن مجرد صوته يصدح بها كان موسيقى ساحرة لا يزال جرسها يرن في أذني إلى اليوم. كنت أراني جزء صغير منه، ضخامته تكمل ضآلتي، قوته تدعم ضعفي، معرفته تعوض جهلي. مجرد أن أسمع صوته، أو أراه قادماً من بعيد، أبعث إلي الحياة مجدداً وتتفجر الغبطة والسعادة والمرح. من هو هذا الرجل الذي يستحق أن أحبه أكثر من حبي لوالدي؟! وكيف أحب شخصاً لا أعرفه أصلاً، لم أره، لم أسمعه، لم أشم له رائحة، لم ألمسه، لم يداعبني، لم يضمني إلى حضنه، لم يحميني من شيء ولم يعلمني شيئاً...الخ؟! والمؤلم لا يزال، أن أحبه أكثر من حبي لوالدي؟! هل كان قائل هذا القول يدرك حقيقة معنى ما يقول؟! هل هذا قول معقول يمكن أن يصدر من إنسان عاقل، أو يصدقه إنسان عاقل؟!في الحقيقة، لم أقدر العلاقة الأبوية حق قدرها إلا بعدما أصبحت أباً بدوري، حينها أحسست بعمق العلاقة حقاً وأن لا علاقة أخرى تستطيع أن تستبدلها أو تعوضها. من حبي لأبنائي عرفت لأول مرة كم بخست هذا الرجل، أبي، حقه وأنني في الحقيقة ما كنت أبادله حباً يذكر مقارنة بما غمرني به. تعلمت من أبنائي أن الأب دائماً مستعد للتضحية بكل شيء، حتى بنفسه، من أجل أبنائه؛ تعلمت العطاء مسروراً دون انتظار أي مقابل؛ تعلمت الحب بلا حدود؛ تعلمت أن تعبي وكدي وكدحي في الحياة لا يساوي شيئاً مقابل رؤيتهم فقط فرحين ومطمئنين. في الحقيقة، لقد أضاف أبنائي إلى حياتي حيوات جديدة، نفخوا فيّ أملاً جديداً ورغبة وتعلقاً في الحياة، أشعلوا في أعماقي من جديد جذوة حب البقاء بعدما كادت تنطفئ، منحوني ما يشبه الخلود. ما هي، إذن، العلاقة مع شيء أو شخص آخر التي تستطيع أن تحقق ليّ أي من ذلك؟في الواقع، يحفل التراث العربي في الماضي والحاضر بالكثير من المفاهيم والمقولات المغلوطة ذات الآثار الهدامة والتخريبية. غير أن هذا المفهوم على وجه التحديد كارثة في حد ذاته، لأنه يضرب في صميم مبدأ أساسي من مبادئ الحياة البشرية: أنانية الإنسان بطبيعته وحبه لذاته وحفظه لبقائه قبل أي شيء آخر. نعم، الإنسان كائن أناني بطبعه لا يشغله في الحياة أكثر من أن يحفظ بقائه وبقاء نوعه بكل الوسائل الممكنة، حتى لو قتل شخصاً آخر يحول بينه وبين هذه الغاية. لهذا، تقر كافة الشرائع والقوانين البشرية بحق الدفاع عن النفس، ولا يعامل كجريمة حتى لو كانت نتيجته قتل المعتدي. في الحقيقة، يمكن القول أن بقاء البشرية كلها معلق على هذا المبدأ- أو الغريزة الطبيعية- الذي من دونه لكان يسهل كثيراً على أغلبنا أن يلجأ إلى إنهاء حياته بالانتحار ليستريح من شقاء الحياة ومتطلباتها وتحدياتها. لكن الطبيعة قد زودت الإنسان بغرائز طبيعية تمنعه لا شعوريا، رغماً عنه، من ذلك وتربطه بالحياة مهما كابد من تحديات ومشاق. هذا بالضبط هو ما يحاول هذا المفهوم الكارثي أن يضربه في مقتل. إنني، في حبي لأبي أحب نفسي أيضاً، وربما أكثر. أبي، كما أراه، هو من وهبني نفسي، ويحميني ويحفظني ويساعدني. في حبي لأبي، أنا أحب البقاء. وأبي هو أهم وأعظم وسيلة لبقائي، لهذا أخصه بأكثر الحب وأعظمه على الاطلاق. وأنا، في حبي لابني، حب لبقائي- أو بق ......
#الإنسان،
#الوطن:
#قصةُُ
#حياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701882

مصطفى كامل الدراجي : أول مئة يوم من حكم الرئيس الأمريكي جو بايدن
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_كامل_الدراجي لماذا يعطي الإعلاميون والمحللون السياسيون أهمية كبيرة لأول مئة يوم من انتخاب الرئيس الامريكي في بداية ولايته، تاريخايً لمن يعود هذا التقليد؟ وهل المئة يوم مهمة بالنسبة للرئيس جو بايدن؟ و ما هي الوعود التي وعد بتنفيذها خلال المئة يوم؟ كل هذه الأسئلة وغيرها سيتم الاجابة عليها في هذه الورقة.تاريخياً ينسب المؤرخون هذا التقليد إلى الرئيس الأمريكي الأسبق (فرانكلين روزفلت) في ريادة مفهوم أول مئة يوم كمقياس لنجاح لأدائه مهام الرئاسة عندما تولى منصبه في العام 1933، والذي كان يواجه حينها مشاكل اقتصادية صعبة مما دفع حكومته إلى وضع برامج جديدة من اجل معالجة الوضع الاقتصادي، وبالفعل تمكن روزفلت خلال المئة يوم الاولى من إصدار ستة عشر مشروع قانون كبير بعد مصادقة الكونغرس عليها.كذلك تعد فترة أول مئة يوم من الرئاسة مهمة جدا على صعيد التنظيم الاداري، فالإدارة الجديدة تسعى ليكون جميع موظفي البيت الأبيض قد تولوا مهامهم يوم 20 كانون الثاني/ يناير من تسليم الرئيس مقاليد الحكم وأن تكون أسماء المسؤولين الذين سيشغلون أعلى 150 منصباً قد تحددت من أجل كسب موافقة مجلس الشيوخ عليها بحلول شهر آب/ أغسطس، ويختار الرئيس الجديد أيضا وزراء حكومته ويعيِّن أيضاً 4000 من المسؤولين السياسيين الآخرين، الذين ينبغي على 1100 منهم الحصول على موافقة مجلس الشيوخ، كذلك جرت العادة على ان يقدم الرئيس إلى الكونغرس الموازنة الفدرالية المؤلفة من آلاف الصفحات بعد مرور شهر واحد من التنصيب.وأولى القضايا التي من المتوقع ان يتصدى لها بايدن خلال المئة يوم الاولى من فترة حكمه هي:• وعد بايدن خلال حملته الانتخابية ان أولى القضايا التي سيعمل عليها بعد توليه المنصب هو موضوع فيروس كورونا، إذ صرح بأنه سيقوم بتشكيل مجموعة عمل من 12 عضوا لوضع تصور للتعامل بفعالية مع فيروس كورونا، و سيجري بايدن تعيينات سريعة لوزراء سيكون لهم دور أساسي في التصدي للمرض، ومن بينهم وزير الصحة ووزير الخزانة ومدير المجلس الاقتصادي الوطني، وسيعطي الأولوية لطلب المشورة من الدكتور أنتوني فاوتشي مدير المعهد الوطني الأمريكي للحساسية والأمراض المعدية وكبير خبراء الفيروسات في الولايات المتحدة، ويجعله شخصية محورية في جهود المكافحة الحكومية، وسيقوم بايدن حسب قوله بتعيين قائد إمداد يكون مسؤولاً عن إنتاج وتوزيع الاختبارات والأقنعة واللقاحات، وسيقوم بإنشاء مجلس للأوبئة يقرر الموارد المطلوبة، كما تعهد بايدن بشراكة جديدة بين القطاعين العام والخاص، يطلق عليها اسم "مجلس فحوص الجائحة"، تكون مسؤولة عن تعزيز إنتاج أدوات الفحص وإمدادات المعامل، فضلاً عن تنسيق الحصول على تلك الخدمات، إضافة إلى تعهده بإتاحة فحوص وعلاج ولقاحات مرض كورونا مجاناً لكل الأمريكيين.• سيطرح بايدن خطة مساعدات ضخمة لإنعاش الاقتصاد بعد أزمة فيروس كورونا بقيمة 700 مليار دولار، ولتمويلها ستزيد الضرائب على أغنى الأميركيين والشركات الكبرى، لاسيما من خلال مضاعفة الضرائب على الأرباح المحققة في الخارج، كذلك تعهد بايدن بإلغاء الكثير من التخفيضات الضريبية التي أقرها ترامب للشركات والأثرياء بمجرد تولي السلطة، رغم أن التغييرات تحتاج موافقة الكونغرس.• في مجال الحقوق المدنية تعهد بايدن بالعمل على إقرار (قانون المساواة)، وهو مشروع قانون يضيف بنود حماية واسعة جديدة لمناهضة التمييز على أساس الجنس أو النوع، ومن المتوقع أيضاً أن يُصدِر أمراً تنفيذياً يدعم التنوع والشمول في الحكومة الاتحادية، ويشكل (مجلس البيت الأبيض بشأن المساواة بين الجنسين)، وهو مجلس جديد لتنسيق السياسات ......
#الرئيس
#الأمريكي
#بايدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701881

سعيد العليمى : أسس المسيحية والصراع الطبقى فى الإمبراطورية الرومانية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى 1 – لماذا نترجم للمرتد كاوتسكى ؟كارل كاوتسكى مؤلف الكتاب الذى بين أيدينا : "أسس المسيحية " هو منظر وسياسى ماركسى – ( ولد فى 16 أكتوبر ، 1854 براغ ، بوهيميا ( الآن جمهورية التشيك ) – وتوفى فى 17 أكتوبر ، 1938 ، بأمستردام هولندا ) وقد كان القائد الأبرز للحزب الاشتراكى الديموقراطى الألمانى ، والأممية الثانية . بعد وفاة فردريك إنجلز فى 1895 ، ورث دوره بوصفه الراعى الفكرى والسياسى للاشتراكية الألمانية . وقد مثل كاوتسكى المرجعية النظرية ، وحارس تراث ماركس وإنجلز ومتابعه ، والمعلم ، والملهم النظرى، والسياسي لجيل أوروبى من الاشتراكيين كان منهم ف . ا . لينين وصولا للحرب العالمية الأولى حتى وصف بأنه " بابا الدولية الاشتراكية ".وقد تعددت مجالات إهتماماته النظرية ، فكتب عن المذهب الإقتصادى لكارل ماركس 1887، والمفهوم المادى للتاريخ 1896 ، والمسألة الزراعية 1899 ، والثورة الاجتماعية 1902 ، والطريق إلى السلطة 1909 ( وقد اعتبره لينين من أفضل كتبه ) والأخلاق والمفهوم المادى للتاريخ 1906 ، والإشتراكية والسياسة الإستعمارية 1907، هل هناك عرق يهودى ؟ 1914 وغيرها . وقد لعبت كتاباته دورا كبيرا فى تعميم وإنتشار الأفكار الماركسية ، غير أن كاوتسكى ارتكب فى بعض أعماله أخطاء فجة ، كما قام بتشويه الماركسية ، مما جعل انجلز يوجه له إنتقادات حادة . وترى بعض التيارات داخل الماركسية أنه " كان فى آرائه الفلسفية صاحب نزعة تلفيقية تربط بين العناصر المادية والمثالية . وأنه شوه فى كتابه " المفهوم المادى للتاريخ " الذى نشر فى جزئين مابين 1927 و1929 تشويها تاما نظرية المادية الجدلية والتاريخية . ( 1 )والواقع أن هذا قد يتسق مع تكوينه الفكرى وفق ماورد فى سيرته الذاتية ، فقبل انضمامه للحزب الاشتراكى الديموقراطى الألمانى كتب دراسة عن " أثر تزايد السكان على تقدم المجتمع " وكان نصلها موجها من منظور مالثوسي ضد الماركسية . وحين التحق بالحزب لم يكن ماركسيا بل بالأحرى " ثوريا عاطفيا " حسب تعبيره ، بل وكان مرعوبا من ان يقع تحت سلطة مرجعية ، او مدرسة مذهبية . وقد أراد ان يطبق مفهوما داروينيا على التاريخ يضع فى الصدارة صراع الأعراق ، غير انه تحول الى المفهوم الماركسي عن صراع الطبقات . وكما يقر هو نفسه كانت الأوساط الحزبية تمارس الإنتقائية النظرية ، وتستند الى الفكر اللاسالى . ويبدو مما كتبه كاوتسكى ان الحزب لم يكن متجانسا من الناحية النظرية . ( 2 )ورغم موقفه الرجعى من الحرب العالمية الأولى بتصويته لصالح الإعتمادات الحربية ، ثم وقوفه ضد الثورة البلشفية عام 1917 وصيرورته رمزا للانتهازية الوسطية العالمية بشجبه للثورة العنيفة ، ودكتاتورية البروليتاريا ... الخ ، إلا ان لينين نفسه كان فى خضم الجدال معه يردد عن كتابات كاوتسكى ما مفاده أنه " .. ستبقى جملة كاملة من اهم مؤلفاته وتصريحاته الى الأبد مثالا عن الماركسية " ( 3 ) بغض النظر عن جحود صاحبها لاحقا . وهذا يعنى ان لتراث المرء وجودا " موضوعيا " مستقلا عن تقلبات مصائره ، الأمر الذى يدعونا الى ان لانجحده ونعود اليه ونستفيد منه ، وهذا هو حالنا فى الكتاب الذى بين ايدينا .2 – رواد الاشتراكية الحديثةأسهم كاوتسكى فى مؤلف جماعي اتخذ اسم :" رواد الاشتراكية الحديثة " كما قام بتحريره ، وقد ضم أربع مجلدات توثق تاريخ الافكار الشيوعية والاشتراكية منذ فجر التاريخ ، وشاركه فى الكتابة كل بدراسة مستقلة عدد من مثقفى الأممية الثانية البارزين منهم بول لافارج ، وفرانز مهرنج ، وكارل هوجو ، وادوارد برنشتين ، وجورجى بليخانوف . وقد صدر المجلد الأو ......
#المسيحية
#والصراع
#الطبقى
#الإمبراطورية
#الرومانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701880

امين يونس : أديانٌ بِلُغة الأرقام
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس في سنة 1800 كان نفوس العالم يبلغ ( 797.643 ) مليون نَسمة . منهم 310 مليون من أتباع الأديان الشعبية الصينية و 204 مليون مسيحي و 108 مليون هندوسي و 91 مليون مُسلم و 69 مليون بوذي و 9 ملايين يهودي و 4 ملايين لا أدريين ومُلحدين و 1.8 مليون سيخي .اي ان 38.9% من الناس كانوا من أتباع الديانات الصينية ، 25.57% مسيحيين ، 13.53% هندوس ، 11.4% مسلمين ، 8.6% بوذيين ، 1.12% يهود ، 0.5% ملحدين ، 0.22% سيخ .…………………..في سنة 1850 أصبح نفوس العالم ( 1.143.585 ) مليار نسمة . منهم 345.322 مليون أديان صينية ، و 382.3 مليون مسيحي ، و 156 مليون هندوسي ، و 146 مليون مسلم ، و 98 مليون بوذي ، و 10.5 يهودي ، 2.25 مليون ملحد ، و 2.4 سيخي . والأي أصبح 33.42% من السكان مسيحيين ، و 30.19% أديان صينية ، و 13.6% هندوسيين ، و 12.76% مسلمين ، 8.5% بوذيين ، 0.9% يهود ، 0.2% سيخ ، و 0.19% ملحدين .………………...في 1900 بات نفوس العالم ( 1.498.827 ) مليار نسمة . و كالتالي : 564 مليون مسيحي ، 378.5 مليون أديان صينية ، 205.5 مليون هندوسي ، 203.5 مليون مسلم ، 128 مليون بوذي ، 12 مليون يهودي ، 7 مليون ملحد ولا أدري ، 3 مليون سيخي .أي أصبح المسيحيون يشكلون 37.6% من سكان العالم ، و الأديان الشعبية الصينية 25.25% ، والهندوس 13.7% ، والمسلمين 13.5% ، والبوذيين 8.5% ، واليهود 0.8% ، والملحدين 0.46% ، والسيخ 0.2% .………………..في 1950 غدا نفوس العالم ( 2.918.193 ) مليار . منهم 1.043 مليار مسيحيين ، 513 مليون لا أدريين وملحدين ، 472.8 مليون مسلمين ، 391 مليون هندوس ، 269 مليون أديان صينية ، 205 مليون بوذيين ، 13.4 مليون يهود ، و 8.7 مليون سيخ .اي بات المسيحيون يشكلون 35.74% من نفوس العالم ، والملحدين 17.57% ، والمسلمين 16.2% ، والهندوس 13.39% ، والأديان الصينية 9.2% ، والبوذيين 7% ، واليهود 0.45% ، والسيخ 0.29% .……………….في سنة 2000 كان نفوس العالم ( 5.749.524 ) مليار نسمة . وكالتالي : 1.993.8 مليار مسيحيين ، 1.291.6 مليار مسلمين ، 830.5 مليون هندوس ، 799.4 مليون ملحدين ، 450 مليون بوذيين ، 349.5 مليون أديان شعبية صينية ، 21.14 مليون سيخي ، 14.6 يهودي .أي ان المسيحيين يشكلون 34.67% من نفوس العالم ، والمسلمين 22.46% ، والهندوس 14.44% ، والملحدين 13.9% ، والبوذيين 7.82% ، والأديان الصينية 6% ، والسيخ 0.36% ، واليهود 0.25% .………………في سنة 2020 بلغَ نفوس العالَم ( 7.566 ) مليار نسمة . منهم 2.38 مليار مسيحيين ، و 1.9 مليار مسلمين ، و 1.158 مليار ملحدين ولا أدريين ، و 1.104 مليار هندوس ، و 550 مليون بوذيين ، و 428 مليون أديان صينية ، و 31 مليون سيخ ، و 15 مليون يهود .يُشكل المسيحيون اليوم 31.45% من نفوس العالم ، والمسلمون 25.1% ، والملحدون 15.3% ، والهندوس 14.59% ، والبوذيين 7.26% ، والأديان الصينية 5.65% ، والسيخ 0.4% ، واليهود 0.19% . **************************خلاصة :خلال 220 سنة ، إزداد نفوس الكرة الأرضية ( 9.45 ) ضعفاً . وأدناه بعض الملاحظات حول إحصائيات التوزيع الديني :1ـ رغم أن أتباع الأديان الشعبية الصينية ، إزداد عددهم من 310 مليون في سنة 1800 ، إلى 428 مليون في 2020 ، إلا ان نسبتهم الى النفوس العام ، إنخفظتْ كثيراً ، من 38.9% في 1800 إلى 5.65% في 2020 ! . يبدو ان العديد من هذه الفئة تخلوا عن معتقداتهم الدينية الصينية القديمة ، خلال المئتَين وخمسون سنة ، وتحولوا الى الإلحاد او الأديان الأخرى .2ـ اللاأدريين والمُلحدين هُم الف ......
#أديانٌ
#بِلُغة
#الأرقام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701879

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 245 المدرسة الايرانية للاستخبارات
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 245)المدرسة الايرانية للاستخبارات-----------مدخل -----------تناولنا في عدة مباحث سابقة نماذج من المدارس الاستخبارية في العالم وكيف كانت تعمل وعن بداياتها وتطورها , وفي هذا المبحث نتناول مدرسة استخبارية اخرى هي المدرسة الايرانية الاستخبارية كواحدة من اكبر الاجهزة الاستخبارية الاقليمية والتي جرت عليها تغييرات كبيرة بحكم تعاقب نظم سياسية متنافرة على بلدها.-------------------------البحث في الجذور-------------------------تأسست الاستخبارات الايرانية في عام 1957 بمساعدة امريكا كجزء هام من الحرب الباردة ضد الاتحاد السوفيتي , الا ان الاهتمام بالتجسس والاستخبار كان ديدن الامبراطوريات الفارسية عبر التاريخ منذ القرن السادس قبل الميلاد على يد مملكة كورش التي كانت تمتد من الهند الى شرق البحر الابيض مما دعاه الى انشاء اول نظام استخباري في بلاد فارس وهي مؤسسة "البريد السريع”، لمنع الإضطرابات والحفاظ على الامبراطورية واستقصاء المعلومات والاخبار من خلال المخبرين والمراسلين ، واسس لتلك المهمة محطات بريدية في مفارق الطرق بين مدن الامبراطورية والمستعمرات , وقد افاد الملك داريوس الأول “521 – 486 ق. م”، من تلك المراكز البريدية في قمع الحركة الإحتجاجية التي شهدتها "بابل " ، حيث قضى فيها على التمرد من الداخل .واثر توسع امبراطورية داريوس , سعى لتنظيم الإمبراطورية في عشرين ولاية، والعديد من المقاطعات، ووضع نظاماً للبريد، بإستخدام الخيل، وكان العامل الكبير الذي ساعده على نجاح غزواته، هو نظام البريد الذي كان يعطيه التصور الكامل عن أحوال المدن والولايات بصورة سريعة ، مما مكّنه من وضع الخطط العسكرية ومفاجأة خصومه (انظر فراس الياس : الإستخبارات الإيرانية النشأة – الأطر العامة – العمليات) .اما الإمبراطورية الساسانية فقد كانت اكثر تطورا ، فللحصول على المعلومات المهمة عن الروم والمسلمين، أوجدت نظام “الجواسيس”، وعملت على إرسال سفراء للعمل في أغلب البلدان العربية مهمتهم الاساسية التجسس.وحين حكم السلاجقة اهتموا بنظام “صاحب البريد”، بل أن "نظام الملك" أحد أشهر وزراء السلاجقة ، قد أعطى للإستخبارات أهمية كبيرة، وذلك من خلال وضع نقاط الشرطة على الحدود بين الولايات، وفتح الكثير من الطرق ، من أجل سرعة الحصول على المعلومات.وفي عهد الدولة الصفوية ، ساعد الاوروبيون في تطوير نظام الاستخبارات في ايران بحكم تصاعد العداء بينهم وبين الدولة العثمانية أنذاك، فعمل الصفويون على تطوير نظام الجاسوس في تلك الفترة، بالإضافة إلى تفعيل عمل الجواسيس داخل المؤسسات الأمنية والعسكرية.أما الدولة القاجارية ، فتعد مؤسسة المفهوم الحديث للاستخبارات في بلاد فارس ، إذ أسست مؤسسة “النظامية”، وهي مؤسسة إستخبارية (خارجية) وأمنية (داخلية )أيضاً، ففي عام 1878 قام الحاكم القاجاري ناصر الدين شاه بتأسيس “الشرطة السياسية”، والتي كانت تعمل ضمن مؤسسة “النظامية” أي الأمن الداخلي، وعمل على تحديث مؤسسة النظامية وفق السياقات الغربية الحديثة، فأسس منظمة الأمن والإستخبارات ، وعمل على تجنيد الأجانب بما فيهم سفراء كانوا يعملون داخل إيران , حيث جعلهم يعدون تقاريراً عن بلدانهم !!.واستمر الوضع في ايران بهذا المستوى في العهد الشاهنشاهي حتى سقوط حكومة مصدق عام 1952 , وضم إيران إلى حلف بغداد , فحينها سعت الولايات المتحدة الأمريكية إلى تنظيم الأوضاع ، بما يضمن استمرار نظام الشاه الذي شكل الأداة التنفيذية لها في الحرب الباردة ضد السوفيت ، فعرضت الولايات المتحدة ......
#مباحث
#الاستخبارات
#المدرسة
#الايرانية
#للاستخبارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701896

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-المغرب لم يفاجئ أحدا بالتّطبيع
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:اعلان الرئيس الأمريكي ترامب عن التّطبيع بين المغرب واسرائيل لم يفاجئ أحدا، فقد"كشف الصّحفي الاسرائيلي يوسي ميلمان "ان ملك المغرب محمد السادس يتعاون تجسسيا واستخباريا مع اسرائيل منذ 64 عاما.وتابع الصحفي الاسرائيلي عبر صفحته على تويتر" ملك المغرب يتعاون مع اسرائيل في (التّنصّت على مؤتمرات القمّة، والمساعدة في إنشاء جهاز للأمن المغربي، وتوثيق العملاء، والمساعدة في اغتيال المعارض بن بركة، وتهجير يهود المغرب لاسرائيل بمساعدة رشاوى للملك الحسن الثاني ومساعديه"."وكالة معا".وقد كشف اسرائيليّون قبل عشرات السّنين، أنّ الملك محمد الخامس جدّ الملك الحالي قد ساهم في تهجير اليهود المغاربة إلى اسرائيل بعد قيامها مباشرة، مقابل 90 دولارا عن كلّ مهاجر، وهذا ما فعله أيضا نور السعيّد رئيس وزراء العراق في حينه.أمّا الحسن الثّاني والد الملك الحالي فقد مدّ حبل المودّة مع اسرائيل منذ تولّيه العرش عام 1961، وكان اليهود الإسرائيليّون ولا يزالون يزورون المغرب بجواز سفر اسرائيليّ، كما كان هناك مبادلات تجاريّة بين البلدين، واليهود المغاربة المهجّرون إلى اسرائيل يحبّون العائلة المالكة في المغرب أكثر من حبّهم لقادتهم، وكانوا يتغنّون بأفضال الحسن الثّاني عليهم، وحتّى يومنا هذا فإنّهم يذكرون اسمه "سيدِي حسن". وفي تسعينات القرن العشرين وحتّى يومنا هذا كان سماسرة اسرائيليّون يتعاملون مع "سماسرة مغاربة" لاستجلاب نساء مغربيّات للعمل كخادمات في بيوت المسنّين الإسرائيليّين، وجزء منهنّ أجبر على العمل في الدّعارة. وللعلم أيضا فإن تونس هي الأخرى تسمح للإسرائيليّين بزيارتها بجوازات سفرهم الإسرائيليّة منذ عشرات السّنين ولا تزال.وقد يكون المغرب سبّاقا في تطبيع علاقته مع اسرائيل، وقد انخرطت الإمارات والبحرين في التّطبيع متأخّرة، قياسا بالمغرب ومن بعدها قطر. وسبقهما أيضا اقليم كردستان في شمال العراق، حيث فتح حدوده مع الجانب التركي لدخول الإسرائيليّين خصوصا من ينحدرون من أصول عراقيّة دون قيود، ومعروف أنّ الملّا مصطفى البرزاني والد مسعود البرزاني قد تعاون مع اسرائيل منذ ستّينات القرن الماضي حيث زوّدوه بالسّلاح والمدرّبين للثّورة على الحكومة المركزيّة في بغداد.ولم يعد سرّا أنّ الغالبيّة العظمى من الأنظمة العربيّة على علاقات طيّبة سرّيّة مع اسرائيل منذ عشرات السّنين، لذا فقد كان سلاحهم الوحيد للوقوف أمام الغطرسة والاعتداءات الإسرائيليّة يقتصر على "الشّجب والإستنكار" لامتصاص غضب شعوبهم، وقد وصفهم ذات يوم شمعون بيريس بأنّهم "كنوز اسرائيل الإستراتيجيّة"، ويبدو أنّ فضح المستور قد حان في فترة رئاسة ترامب لأمريكا، فأصبحوا يتغنّون بأهمّيّة التّطبيع مع اسرائيل في ظلّ مواصلتها احتلال الأراضي الفلسطينيّة والسوريّة المحتلة في حرب حزيران 1967. ولم يكتفوا بذلك بل أطلقوا وسائل إعلامهم لشيطنة الفلسطينيّين، حتّى وصل الأمر ببعضهم أن ينكر وجود المسجد الأقصى في القدس، مع أنّه جزء من عقيدة المسلمين، فهو معراج خاتم النبيّين عليه الصّلاة والسّلام، وقبلة المسلمين الأولى، وأحد المساجد الثّلاث التي تشدّ إليها الرّحال. ويأتي التّطبيع العربيّ الرّسميّ دون مقابل؛ لينهي "مبادرة السّلام العربيّة" التي أطلقها وليّ العهد السّعودي يومذاك عبدالله بن عبد العزيز، والتي نصّت على إقامة علاقات كاملة بين الدّول العربيّة والإسلاميّة وبين اسرائيل بعد انسحابها الكامل من الأراضي العربيّة المحتلّة عام 1967، وإقامة الدّولة الفلسطينيّة بعاصمتها القدس.وبما أنّ ملك المغرب يرأس المؤتمر الإسلامي، فعندما ا ......
#بدون
#مؤاخذة-المغرب
#يفاجئ
#أحدا
#بالتّطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701895

رائد عمر : اشياءٌ ما عن معرض العراق الدولي للكتاب
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر لأنَّ هذا المعرض ليس نتاجاً لوزارة او دائرة حكومية , وغير محسوب على الدولة , حيث اقامته " مؤسسة المدى للإعلام والثقافة والفنون " المرتبطة بالحزب الشيوعي العراقي , وهي مؤسسة ثريّة طالما اقامت معارضاً اخرى في اربيل واسليمانية , وكان لها سابقاً وكالة انباء واذاعة , ولا تزال صحيفة " المدى " اليومية واسعة الإنتشار .. كان مقرّ المؤسسة في دمشق قبل الأحتلال وجاءت الى بغداد بعد 2003 . . المعرض إتّسم بنجاحٍ عالٍ في مجالات التصميم والتنظيم والإدارة , ولم يسبق لأيٍ من المعارض الحكومية السابقة بلوغ هذا المستوى والذوق والأناقة في اروقة واجنحة هذا المعرض الجميل . بالإضافةِ الى العدد الكبير من دور النشر العراقية وبمشاركة فاعلة من مؤسساتٍ ثقافية مستقلة , تشارك 21 دولة في هذا العرض , حيث بلغ عدد دور النشر المشاركة 440 داراً , ولوحظَ أنّ دور النشر اللبنانية والمصرية كان لها الحضور الأبرز من شقيقاتها من الأقطار العربية الأخرى , وما شاء الله بلغ عدد الكتب المعروضة 1000 000 كتاب . النقطة الأبرز وربما الستراتيجية في هذا الشأن , فمن المحال او نحوه لأيّ دولةٍ هيمنت عليها القاعدة وداعش , ومرّت بسنين المفخخات والخطف والقتل , وما انفكّت تعاني الأمرّين من الأوضاع السياسية والأمنية المرتبكة , بجانب الوضع الأقتصادي المتهالك الذي يهدد رواتب الموظفين , بالإضافة الى ما تنتشر فيها من مخيمات اللاجئين في وطنهم .! , لينبثق فيها معرضٌ دوليٌ للكتاب , مع تدفّقٍ هائل من الزوّار ومن مختلف الفئات العمرية , وبحضورٍ فاعلٍ من الجنس اللطيف . ......
#اشياءٌ
#معرض
#العراق
#الدولي
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701894

جيان مراد : خيبة تجتز الحروف
#الحوار_المتمدن
#جيان_مراد و آاااااه كم يشبه هذا المساء إنفلاجة فجريوكم هو متأكسد باحتراقات الألم أضعت في دروبه محبرتيومشيت في درب القصيدة تائهةتلفني حروف بلا تاريختجتز أعناقها خيبة تتقاطر ألماً أنش البرد بصوت الريح عن جسديحزن أنيق يخفي ناياته ب حناجر الصمت لا سبيل إلى امتطاء الصوت تعلق الألم قصبة عنقيتورم وتسربل بغشاوة بصيرتي والروح تهالكت في غمرتها ك ملح رشه القدر في فم جرحي.... ......
#خيبة
#تجتز
#الحروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701893

ياسر إلياس : جذى قاسيون
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس جِذى قاسيون.....................أورتْ جِذىً من قاسيونَ شجونيبردى يسلسلُ و الطلا داريني مضتْ السنونُ و ها أنا و مواجعييا شامُ ليلى كنتِ للمجنونِيتبخترُ التاريخُ في جنباتِهابيبرسُ في عقبى صلاح الدينِيختالُ في حطِّينِها أيوبُهاويتيهُ في جالوتِها القزوينينثر الوليدُ بها محاسنَ عصرِهوتألقتْ في راحةِ المأمونِكانت منارَ العائذينَ بحضنِهاوملاذَ كلِّ مُعذَّبٍ مِسكينِعانتْ من الطُّغيانِ كل عهودِهاو تقلبتْ في موجهِ الملعونِليتَ الطُّغاةَ دروا بأنَّ شعوبَهاتبقى و تكسرُ تاجَ كلِّ لعينِيا ياسمينةَ كلِّ آسٍ مُنهَكٍيا فوحةَ الرَّيحانِ و النِّسرينِ يا شامُ يا دوحَ الهزارِ و لحنَهيا طعمةَ النِّعنعاعِ و الليمونِكم آنسَ السَّلوى بربعِك موحشٌو شرحتِ صدرَ اللّاهفِِ المحزونِياشامُ إني قد دخلتُك عاشقاً و صنعتُ من عينيكِ كُحلَ عيوني يا شامُ يا سفحَ الرُّؤى يا شامةًنقشَ الزمانُ بها رُبا الحرمونِتلك العيونُ المريميَّة واحةٌيمنيةٌ و غديرُها مقدونيمالي و عذَّالِ الورى و ملامِهمالقلبُ قلبي و الأنينُ أنينيتلك السَّوانحُ منكِ رغمَ كفافِهاكانت ككفِّ الله فوقَ جبينيبرحتْ بي الأشواقُ منذ فراقِهايا ليتما اغتالَ الفراقُ حنينيولَعاً بدابرة السَّوالفِ سابحٌبخواطري في البارحِ الميمونِتلك النوافلُ من عهودٍ قد مضتختمتْ على قلبِ الفتى المفتونِلا عهدَ لي إلاَّ بها و بحسنِهافأروا جوىً مثلي بها فأرونيأبدُ المقيمِ بها هنيهةُ واسنٍوهنيهة النائي سنينُ سنينِكم من يدٍ دسَّتْ لها سكينَهافقضتْ على يدِ ذلك السِّكِّينِما اليتمُ مِن فقدٍ أباً في عيشةٍ لكنَّهُ الأبناءُ دُونَ عرينِفإلى متى الأعشاشُ عن أطيارِهاتنأى و تُخنقُ سجعةُ الحسُّونِوإلى متى تفري الخناجرُ لحمنَاو بنانُ أيدينا من الزَّيتونِ................بريطانيا 10-12-2020 ......
#قاسيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701892

جمال بعلي : جدارية - مزرعة الحيوان -
#الحوار_المتمدن
#جمال_بعلي سفه يتيه هوجابنذر الشرر...تطاول شؤما قالوا و رشح الشفة خمرة هذا الذي هتك الحمى شعر / "جدارية / مزرعة الحيوان /"سفه يتيه هوجابنذر الشرر...تطاول شؤما قالوا و رشح الشفة خمرة هذا الذي هتك الحمى و نكسّ رايات الجند في ليلة فارقة ؟ ألعنوه ..تصايحوا بنشوة :أرجموهوطفلة زعموا أنها والهة حين عثروا في مفكرتها على أثر الفراشة فقام الفقيه من فزع يهرول حاسر الرأس متمتما ويل لها ... في الطريق انتصب على عجل طفل حافي القدمين كفه صاع شجن والدمعة ندبة على وجن قال : ترفقفنحن ضيّع قال مستعجلا: هات السؤال ؟ جلس الطفل على الرصيف قبالته بتول عارية الصدر ألا ترى ؟هناك في كل الإتجاهات صراخات ..غثاء ..سباب رؤوس حليقة تتوعد إنتقام سكيرون مجانين مومسات حرافيش وسؤال عالق في حلق الكلام هل يعلم والينا بما جرى ؟وهل يدري حجم الأسى فينا ...؟وأنّ نجوع ونعرى وننتظر فرجا ..نستعجله و يخل بنافي مسخه قال المهجن :همج ..وقال عالم الجينات :استنسخوا .. ضربوا على الحمى سياج مكهرب وقال : تلاسنو . بقلم/ بعلي جمالو نكسّ رايات الجند في ليلة فارقة ؟ ألعنوه ..تصايحوا بنشوة :أرجموهوطفلة زعموا أنها والهة حين عثروا في مفكرتها على أثر الفراشة فقام الفقيه من فزع يهرول حاسر الرأس متمتما ويل لها ... في الطريق انتصب على عجل طفل حافي القدمين كفه صاع شجن والدمعة ندبة على وجن قال : ترفقفنحن ضيّع قال مستعجلا: هات السؤال ؟ جلس الطفل على الرصيف قبالته بتول عارية الصدر ألا ترى ؟هناك في كل الإتجاهات صراخات ..غثاء ..سباب رؤوس حليقة تتوعد إنتقام سكيرون مجانين مومسات حرافيش وسؤال عالق في حلق الكلام هل يعلم والينا بما جرى ؟وهل يدري حجم الأسى فينا ...؟وأنّ نجوع ونعرى وننتظر فرجا ..نستعجله و يخل بنافي مسخه قال المهجن :همج ..وقال عالم الجينات :استنسخوا .. ضربوا على الحمى سياج مكهرب وقال : تلاسنوا . ......
#جدارية
#مزرعة
#الحيوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701891

كوسلا ابشن : -الشرفاء- الدجالون ولعبة التضليل
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن إنتشرت حكاية "الاشراف" و توظيفها في المعاملات التجارية الى حد أن أصبحت الدجاجة التي تبيض ذهبا, "الأشراف" المزعومون يرجعون نسبهم الى محمد رسول العرو-اسلام. رغم أن الأدلة والواقعية تأكد أن ما هو معروف عند العرب أهل العصبية أن النسب يتوارث من الأب الى الإبن, عن طريق السلالة الأبوية ( السلطة الذكورية) وما معروف كذلك عند جميع المسلمين أن محمد لم يخلف إبن (ذكر) (بدون الخوض في مسألة الانجاب عند محمد), يقول الله العربي"ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّه". حديث:"أتَيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في وفدِ كِندةَ ، ولا يرَوني إلَّا أفضلَهُم ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ألستُمْ منَّا ؟ فقالَ : نَحنُ بنو النَّضرِ بنِ كِنانةَ ، لا نَقفو أمَّنا ، ولا نَنتَفي مِن أبينا" الراوي : الأشعث بن قيس, المحدث : الألباني, المصدر : صحيح ابن ماجهالصفحة أو الرقم: 2132, خلاصة حكم المحدث : حسن. إنطلاقا من هذا, فإن كان الشريف يرجع الى النسب المحمدي, فقد إنتهى نسبه مع مقتله سنة 632م, أما بنات خديجة فأبناءهن توارثوا نسبهم من أبائهم ولم يتوارثوا نسب أمهاتهم, هذا ما هو متداول في أعراف القبائل العربية وهو ما أكده الله-محمد.بموت محمد نشب نزاع على الحكم, صراع سياسي وظف فيه النسب المحمدي لشرعنة أحقية علي (أل بيت) في الحكم, وإستمر الصراع على الحكم بحمولته السياسية تتوارثه الأجيال العلوية وأتباعهم, وفي خضم هذا الصراع تحول خرافة النسب "الشريف" الى حالة سياسية وإجتماعية, في توظيفها لنيل مكاسب سياسية أو مكاسب إجتماعية, وهذه الظاهرة إمتددت الى أغلب المناطق "الاسلامية", بسبب ما يمكن أن يجنيه النسب "الشريف" من إمتيازات مادية و رمزية. رغم إختلاف القارات و إختلاف الأعراق ( الاختلافات الفيزيولوجية), فإن النسب "الشريف" لعب دوره الانتهازي في عمليات النزاعات السياسية أو للتقرب من الحكام لنيل البركة المادية والمعنوية, وفي الحالتين فإن دوره الاساسي إرتكز على تحقيق المصالح الشخصية للدجالين بإسم الجهل والتخلف يستغل الأغبياء. النسب " الشريف", الفكرة التخلفية إستحوذت على تفكير الجماعات والأفراد منذ إنتاجها في الشرق الادنى في ظروف الصراع على الحكم الى اليوم والدجالون يستفدون مما تجنيه هذه الفكرة من مزايا رمزية و مادية. إنتقال الفكرة الى شمال إفريقيا ستجد أرضية مناسبة لإنتشار أخلاقية الشرق من الجشع والمحسوبية والإحتيال بإسم الفكرة التخلفية الوهمية ( النسب المحمدي), التي أخترعها إسحاق ابن محمد ابن عبد المحيد الأورابي, الباحث عن إسترجاع أمجاد قبيلة أورابى(مملكة أكسيل), إمكانية تحقيق فكرة انبعاث المجد بحسب إسحاق يمكن بالإستناد الى القدسية الدينية والتي وجدها إسحاق الاورابي في النسب القدسي, بإستقدام شخصية من طنجة وإدعاء أنه من نسب "شريف", شخصية إدريس من السلالة العلوية, يرافقه خادمه الأورابي, وصلا الإثنين الى مدينة وليلي في 9 غشت 788 م, بايعته القبائل في 6 فبراير 789, حتى يونيو 790( في ظرف سنة) كان قد غزا كل بلاد المروك وخضعه لحكمه وغزا كذلك تلمسان التي كانت لقبائل مغراوة وبني يفرن الزناتيين, وبايعه أميرها محمد بن خزر من ولد صولات المغراوي وأصبح تابعه. اغتيال إدريس المزعزم سنة791, سيشرعن قدسيته أكثر بين المروكيين, و له ضريح كبير في زرهون, يقام له فيه موسم كبير في كل سنة لطلب البركة.(الحكاية تطرح ألف سؤال, في ظرف سنة حقق أدريس ما يعجز عليه حتى "الجن" كما توصف قدرة الجن) , كل شيْ أعد بالمقاس المطلوب كما أراد بعض الحكواتيين, المسرحية التي ......
#-الشرفاء-
#الدجالون
#ولعبة
#التضليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701890

يوسف محمد لمين : ترامب يخدع المغرب الكاتب و الصحفي يوسف محمد لمين
#الحوار_المتمدن
#يوسف_محمد_لمين ليلة الإعلان عن فوز جو بايدن في الإنتخابات الرئاسية للولايات المتحدة الأمريكية ،أثار إنتباهي مقال كانت قد كتبته صحفية لا أذكر إسمها في جريدة نيويورك تايمز الأمريكية تحت عنوان (ما هي أخر القرارات التي يمكن لترامب إتخاذها قبل مغادرة البيت الأبيض).و جاء في هذا المقال العديد من القرارات المتكررة و المشابهة و التي إتخذها رؤساء قبله بعد هزيمتهم في الإنتخابات الرئاسية في الفترة الممتدة مابين الإعلان عن هزيمة الرئيس و تسليمه السلطة للفائز، هذه الفترة تسمى البطة العرجاء، وهو اصطلاح سياسي أمريكي يطلق على الرئيس والكونجرس في تلك المرحلة، مأخوذ من وصف لقب به رجال الأعمال المفلسين في بريطانيا قديما. كما ذكرت في أغلب الأحيان تكون القرارات التي يتخذها الرؤساء الخاسرون مشابهة ،حيث يعفي بعضهم عن أشخاص ،و البعض الأخر يجري إعفاءات ضريبية لأشخاص يمولون الحزب الحاكم و أمور تشبه هذه ،إلا أن مجلة "بولوتيكو" الأمريكية كانت قد تنبأت قبل يومين من إعلان خسارة ترامب، على أن مرحلة ترامب قد تكون الأكثر اضطرابا عن أي فترة مماثلة سابقة، حيث لا يزال أمامه الوقت لإحداث دمار بشكل ما وترك انطباعا فارقا، وقد يلجأ أولا إلى معاقبة أعدائه وخصومه ومكافأة المواليين له خلال الفترة المتبقية له في السلطة، و هو ما حدث تماما ،حيث أقال إسبر من منصبه في نفس ليلة، و عين صديقه على رأس وزارة الدفاع و بدأ في سياسة العقاب و المجازاة. لنفهم أكثر سبب إتخاذ ترامب لهاذا القرار الفاشل سياسيا، و الذي لا يتماشى مع سياسة الولايات المتحدة الأمريكية ، التي تحترم على الأقل رسميا قرارات مجلس الأمن الدولي، و الذي ظلت تساير قراراته بشأن الصحراء الغربية رغم دعمها المغرب عسكريا إلى الأن يجب علينا العودة لخلفية ترامب التجارية، و التي جعلته يعترف بالسيادة الإسرائيلية على فلسطين المحتلة و بالسيادة المغربية على الصحراء الغربية المحتلة.بالنسبة الإعتراف ترامب بالقدس لإسرائيل جاء تلبية لرغابات المستثمرين الإسرائيليين في مشاريع ترامب قبل بلوغه لسدة الحكم في أمريكا ،و الذين وعدوه بزيادة إستثماراتهم في حال نفذ المطلوب و هو ما حدث ليبدأ بعد ذلك بتلقي الأموال مقابل جعل الدول العربية و الإسلامية التابعة للولايات المتحدة تعترف بالكيان مقابل دعمها سياسيا و إقتصاديا من خزينة الشعب الأمريكي، أما بالنسبة لما فعله اليوم يعتبر لا شيء فبعد عشرين يوم تحديدا عند صعود جو بايدن و إستلامه مقاليد الحكم سيعود نفس الخطاب الأمريكي الرسمي الذي تعودنا عليه.الفائدة التي عادت على دولة الإحتلال المغربي من هاذا هي لا شيء سيطبع المغرب مع إسرائيل مقابل ما فعله ترامب، و هذا ما سيفقده كامل الشرعية أمام شعبه و التي تنقصه أصلا و سيعود الخطاب الأمريكي لما هو عليه بينما سيستفيد ترامب مباشرة من النسبة التي سيحصل عليها سنويا من موانئ دبي العالمية و التي يستثمر فيها عن بعد منذ زمن طويل بينما إستفادت الإمارات و التي كانت طرفا بالصفقة بالحصول على منائين جديدين بالصحراء الغربية المحتلة و كل ما تبقى للمغرب هو الطريق إلى الهاوية. ......
#ترامب
#يخدع
#المغرب
#الكاتب
#الصحفي
#يوسف
#محمد
#لمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701889

اسعد ابراهيم الخزاعي : رأي العلم الحديث عن مصحف عثمان في القاهرة.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لا توجد بقع دم على مصحف عثمان في القاهرة. نظرت في كل الصفحات!!!There is no blood stains on this one. I looked at every page…في الوقت الذي يبحث فيه المُسلمون - المُسلمين عن كلمة الله او محـمد في الخضراوات والفواكه وفي الغيوم وعلى مؤخرات او جبهات او عيون الاطفال والخ .... لعلهم يجدون مُعجزة ترضيهم وتثبت ان عقيدتهم هي الاصلح والاصح , تعكف الدكتور الفرنسية وطالبة ما بعد الدكتوراه " Eléonore Cellard - إليانور سيلارد" منذ عدة سنوات عن البحث في المخطوطات القرآنية خلال القرون الثلاثة الاولى للإسلام بذلت جهد ووقت طويل من اجل جمع شظايا مُتناثرة بين المتاحف حول العالم وكان جزء من اطروحتها حول مصحف عثمان في القاهرة توصلت خلاله الى النتائج التالية والتي نشرتها في عدة تغريدات لها على حسابها في تويتر وسوف اسرد ما توصلت اليه من نتائج باللغتين العربية والانكليزية كما كتبته...الموضوع: القرآن المنسوب للخليفة عثمان الموجود في مسجد عمرو بالقاهرة. أتمنى لكم مرة أخرى سنة جديدة سعيدة, لكم جميعاً! تم تخصيص عام 2020 لمخطوطة كوديكس أمرينسيس الخاصة جدًا رقم 22. وكما سترون، فإن هذه المخطوطة تثير الكثير من القضايا. خلال الدكتوراه، أتيحت لي الفرصة للعمل على Arabe 324. وهي تجمع 46 ورقة قرآنية جاءت من جامع عمرو بالقاهرة. تم الحصول على هؤلاء و 12 آخرين بواسطة Asselin de Cherville في بداية القرن التاسع عشر. باع 12 صحيفة موجودة الآن في مكتبة جوتا ألمانيا Arabe 324 هي فريدة من نوعها بين مجموعة القرآن الكريم في باريس. لم أكن أتوقع مثل هذا الحجم هو في الواقع شكل مستو، أي جلد حيوان كامل لورقة واحدة! يتطلب فتح المجلد مساحة كبيرة تحتاج إلى مكانين وتعمل في الغالب واقفًا، ولكن على الرغم من التنسيق والتخطيط العملاقين المتشابهين، يتم تصنيف الأوراق في 4 مجموعات مختلفة بنص أكثر أو أقل تميزًا. في الكتالوج، هؤلاء هم Arabe 324a و b و c و d. إذن، هذا هو العدد الأول هل هذه الأوراق حقًا جزء من مخطوطة واحدة؟ للوهلة الأولى، هم ليسوا من نفس الفترة. وأكد تحليل تاريخ الكربون هذا الافتراض. أقدم واحد هو Ar.324c (بين 660-780).فيما بعد: Ar.324a من 11 إلى 12 ، و 324d من بداية 12 - بداية 13 حتى الآن ، أفترض أن هذه الأوراق اللاحقة هي ترميمات للمخطوطة الأصلية. على الأقل، تم اعتبارهم كوحدة واحدة في وقت لاحق، حيث أن جميعهم لديهم نفس الإضافات باللون الأسود في بداية ونهاية عناوين الصحائف + s&#363-;-ras العدد الثاني المهم: كم عمر المخطوطة الأصلية؟ هل هي من العصر الأموي؟ أم من العصر العباسي؟ التأريخ بالكربون لا يمكن أن يجيب على هذه المسألة. لذا ، نحتاج إلى إيجاد أدلة أخرى لتحسين التأريخ ، ربما في دراسة الزخارف أو علم الحفريات. يتعلق العدد الثالث بإسنادها إلى عثمان. كم عمر حالتها المحددة؟ يخبرنا المؤرخون المصريون من القرنين الرابع عشر والخامس عشر أن مصحفًا لعثمان ملطخ بالدماء تم إحضاره إلى مسجد عمرو في بداية القرن العاشر الميلادي. هل هو الخاص بنا كودكس أمرينسيس 22؟ على أي حال ، يبدو أن إسنادها لم يكن راسخًا حتى وقت قريب. في عام 1901 ، درس العالم الروسي شبونين (الذي نشر للتو دراسته عن "عثمان ملي ثانية من سمرقند) جزءًا من المجلد في القاهرة. ولم يذكر أي نسب لعثمان. فيما يلي القضايا الرئيسية لمشروعي. ما يثير الاهتمام هو أن أوراق باريس وغوتا ليست سوى جزء صغير من مخطوطة "كودكس أمرينسيس 22". بعض مئات الأوراق الأخرى لا تزال محفوظة في مصر وأيضًا في اسطنبول! لذا ، فلنستعد لاستكشاف آفاق جديدة! Thre ......
#العلم
#الحديث
#مصحف
#عثمان
#القاهرة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701888