أحمد الناصري : معصوم على خطى مفيد في برنامج خطى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الناصري الخلل في المنهج والموقف الرسمي!العنوان والربط بينهما (مفيد ومعصوم) مفيد، لأنه موضوعي وحقيقي، كلغة وذاكرة ونهج سياسي تافه ومفكك، بلا ذاكرة ووثيقة (كذلك موقفهما من الاحتلال، كتحرير وتغيير وعراق طائفي جديد ومجلس حكم ودستور مترجم، وكل ما جرى، كجريمة وطنية شاملة).إن موقف مفيد المفكك المتداعي، لم يكن صدفة أو سهو أو عدم تركيز، إنما نهج وتعبير عن سلوك وموقف رسمي ثابت، جرى ممارسته لعقود طويلة، من أيار 83! وكان عذره أسوء (أنكس) من فعله وموقفه الأول، فهو تحدث عن ضياع وعدم تركيز وهذيان وذهان وزهايمر مقصود ومفتعل، ولم يصحح شيء، ولم يضف شيئاً جديداً، ولم يذكر جلال الطالباني كمسؤول أول عن الجريمة البشعة في بشتآشان، فيما هاجم الحاقدين والمغرضين والمتربصين، وكأنهم مسؤولون عن مواقفه المضحكة!نعود إلى فؤاد معصوم، وهو عضو مكتب سياسي في جماعة جلال، وشارك بالجريمة والعدوان على بشتآشان، من موقعه هذا، ومن خلال تلفيقاته الجديدة، وعدم استغلال الفرصة لكشف الحقائق والاعتذار للضحايا.من الأسباب الرئيسية التي شجعت معصوم، وقبله ناوشيروان (كذلك سلوك مفيد)، هي عدم وجود مواقف ودعاية رسمية قوية ورصينة مستمرة، وموقف رسمي، يعتمد على الوثائق والشهادات (أين وثائق انتفاضة 91 ووثائق ما بعد الاحتلال وهي كثيرة ومرعبة عن علاقة ما حصل بالنظام؟ هل يوجد ملف خاص بالجريمة؟)، والمطالبات السياسية والقانونية الحقيقية (ليس الموسمية ولا المتباعدة). فقد توقف الإعلام الرسمي عن ذكر جريمة بشتآشان وضحاياها (حوالي 70 رفيق في كارثة واحدة إلى جانب 62 أسير، وضحايا بشتآشان الثانية وأعداد المعارك الكمائن اللاحقة)، تحت حجج الوحدة (اللحمة) الوطنية، والوضع الجديد، والمهام المشتركة الجديدة، تحت الاحتلال! كما توقف اغلب الرفاق من الناجين عن متابعة الموضوع لأسباب كثيرة تخصهم، ولم يبق غير عدد قليل جداً يتابع ويتذكر المجزرة والضحايا والأصدقاء.ليست ضد النشاطات المختلفة، لكنني ضد التحركات على شكل هبات (فزعات)، بعد توقف وترك وتناسي ونسيان. وضد النشاطات الشكلية التقليدية، التي تجري بحكم العادة والتكليف (لقد توقف وانتهى كل شيء بسبب كورونا)!نعود إلى فؤاد معصوم وأسلوبه المفكك الهابط، وعملية التلفيق السخيفة. فالحادثة التي يرويها عن قتل مجموعة من كوادرهم حصلت على يد (حسك)، ولا علاقة للحزب الشيوعي بها، وهم يعرفون ذلك جيداً. وكانت رداً على جرائم كثيرة مارسها أوك بحق حسك ومفارزه وكوادره، وهي ضمن الحرب الداخلية المنظمة والواسعة التي مارسها أوك ضد جميع الأطراف، لتحجيمها، وفرض قضية السيطرة على المناطق، وفق رؤية الإقطاع السياسي العسكري التقليدي، السائدة في كردستان حتى الآن. وكانت هذه السياسة قد استمرت بعد كارثة بشتآشان، من خلال ملاحقة المفارز ونصب الكمائن لها في مناطق أربيل والسليمانية، وجرائم إعدام الأسرى المعروفة والموثقة، حتى عام 86 وحصول المصالحة بين الأطراف بين أوك والأحزاب الأخرى.الصراع داخل الحركة القومية الكردية عميق وقديم، يعود إلى تكتل المكتب السياسي، بقيادة إبراهيم أحمد وجلال الطالباني بداية الستينيات، ثم الانشقاق، والهروب إلى همدان والعودة إلى دولي رقه، بشروط البارزاني الأب، والهروب إلى بكره جو بالسليمانية، وتشكيل جحوش ال 66! والتطورات اللاحقة، وبيان آذار 70، وانهيار الحركة القومية الكردية المسلحة، بعد اتفاق الجزائر آذار 75، والنهاية في (الآش بطال)، وتشكيل الاتحاد الوطني في سوريا، وعودة القيادة المؤقتة (جماعة البارزاني إدريس ومسعود)، وعودة القتال الداخلي، بعد معارك وكمائن هكاري. هذا هو الأ ......
#معصوم
#مفيد
#برنامج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729327
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الناصري الخلل في المنهج والموقف الرسمي!العنوان والربط بينهما (مفيد ومعصوم) مفيد، لأنه موضوعي وحقيقي، كلغة وذاكرة ونهج سياسي تافه ومفكك، بلا ذاكرة ووثيقة (كذلك موقفهما من الاحتلال، كتحرير وتغيير وعراق طائفي جديد ومجلس حكم ودستور مترجم، وكل ما جرى، كجريمة وطنية شاملة).إن موقف مفيد المفكك المتداعي، لم يكن صدفة أو سهو أو عدم تركيز، إنما نهج وتعبير عن سلوك وموقف رسمي ثابت، جرى ممارسته لعقود طويلة، من أيار 83! وكان عذره أسوء (أنكس) من فعله وموقفه الأول، فهو تحدث عن ضياع وعدم تركيز وهذيان وذهان وزهايمر مقصود ومفتعل، ولم يصحح شيء، ولم يضف شيئاً جديداً، ولم يذكر جلال الطالباني كمسؤول أول عن الجريمة البشعة في بشتآشان، فيما هاجم الحاقدين والمغرضين والمتربصين، وكأنهم مسؤولون عن مواقفه المضحكة!نعود إلى فؤاد معصوم، وهو عضو مكتب سياسي في جماعة جلال، وشارك بالجريمة والعدوان على بشتآشان، من موقعه هذا، ومن خلال تلفيقاته الجديدة، وعدم استغلال الفرصة لكشف الحقائق والاعتذار للضحايا.من الأسباب الرئيسية التي شجعت معصوم، وقبله ناوشيروان (كذلك سلوك مفيد)، هي عدم وجود مواقف ودعاية رسمية قوية ورصينة مستمرة، وموقف رسمي، يعتمد على الوثائق والشهادات (أين وثائق انتفاضة 91 ووثائق ما بعد الاحتلال وهي كثيرة ومرعبة عن علاقة ما حصل بالنظام؟ هل يوجد ملف خاص بالجريمة؟)، والمطالبات السياسية والقانونية الحقيقية (ليس الموسمية ولا المتباعدة). فقد توقف الإعلام الرسمي عن ذكر جريمة بشتآشان وضحاياها (حوالي 70 رفيق في كارثة واحدة إلى جانب 62 أسير، وضحايا بشتآشان الثانية وأعداد المعارك الكمائن اللاحقة)، تحت حجج الوحدة (اللحمة) الوطنية، والوضع الجديد، والمهام المشتركة الجديدة، تحت الاحتلال! كما توقف اغلب الرفاق من الناجين عن متابعة الموضوع لأسباب كثيرة تخصهم، ولم يبق غير عدد قليل جداً يتابع ويتذكر المجزرة والضحايا والأصدقاء.ليست ضد النشاطات المختلفة، لكنني ضد التحركات على شكل هبات (فزعات)، بعد توقف وترك وتناسي ونسيان. وضد النشاطات الشكلية التقليدية، التي تجري بحكم العادة والتكليف (لقد توقف وانتهى كل شيء بسبب كورونا)!نعود إلى فؤاد معصوم وأسلوبه المفكك الهابط، وعملية التلفيق السخيفة. فالحادثة التي يرويها عن قتل مجموعة من كوادرهم حصلت على يد (حسك)، ولا علاقة للحزب الشيوعي بها، وهم يعرفون ذلك جيداً. وكانت رداً على جرائم كثيرة مارسها أوك بحق حسك ومفارزه وكوادره، وهي ضمن الحرب الداخلية المنظمة والواسعة التي مارسها أوك ضد جميع الأطراف، لتحجيمها، وفرض قضية السيطرة على المناطق، وفق رؤية الإقطاع السياسي العسكري التقليدي، السائدة في كردستان حتى الآن. وكانت هذه السياسة قد استمرت بعد كارثة بشتآشان، من خلال ملاحقة المفارز ونصب الكمائن لها في مناطق أربيل والسليمانية، وجرائم إعدام الأسرى المعروفة والموثقة، حتى عام 86 وحصول المصالحة بين الأطراف بين أوك والأحزاب الأخرى.الصراع داخل الحركة القومية الكردية عميق وقديم، يعود إلى تكتل المكتب السياسي، بقيادة إبراهيم أحمد وجلال الطالباني بداية الستينيات، ثم الانشقاق، والهروب إلى همدان والعودة إلى دولي رقه، بشروط البارزاني الأب، والهروب إلى بكره جو بالسليمانية، وتشكيل جحوش ال 66! والتطورات اللاحقة، وبيان آذار 70، وانهيار الحركة القومية الكردية المسلحة، بعد اتفاق الجزائر آذار 75، والنهاية في (الآش بطال)، وتشكيل الاتحاد الوطني في سوريا، وعودة القيادة المؤقتة (جماعة البارزاني إدريس ومسعود)، وعودة القتال الداخلي، بعد معارك وكمائن هكاري. هذا هو الأ ......
#معصوم
#مفيد
#برنامج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729327
الحوار المتمدن
أحمد الناصري - معصوم على (خطى) مفيد في برنامج خطى!