جلال الاسدي : لقاء عابر … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي في الشتاء .. المساء يهبط مبكرا على غير العادة .. كانت الشوارع غارقة في ظلامها الحزين .. كنت ضجراً متململا ، ابحث عمن يفك عني حالة الكآبة التي لبستني .. فالعودة الى البيت مبكراً لم تكن في وارد حساباتي .. واصلت سيري في الشوارع في كل اتجاه .. بائساً دون هدف .. لمجرد قتل الوقت اللاثمين لمن هو في مثل حالتي ، وكعادت ايام زمان عندما يعاني الواحد منا مثل هذه الاعراض الجانبية من هموم ، وملل .. فلا مهرب من اللجوء الى الكأس ، وجلساته الحلوة كعلاج مؤقت ، لكنها منذ ان وجدت لا تحلو بدون نديم ، والا فان همومك ستنفرد بك ، وتفترسك ، وتتفاقم حالتك بدلا من ان تنفرج … دخلت مكانا طالما كنت أرتاده كأن رجلي قد اعتادت عليه .. اخذت مكاني ، وانا اتلفت لعلي اجد صديقاً او معرفةً تشاركني هذه السهرة الطارئة ، فلم اعثر على ضالتي .. استسلمت ، وجلست وحيداً اناجي نفسي ، واحلامي واحاول ان اهش الذكريات السيئة رحمةً بنفسي .. يلازمني دوماً هوسٌ ، بتخليد اللحظة التي تمر بي ، لأصفّها بعد ذلك على رفوف الذكريات المؤجلة .. بعد الكأس الاولى .. ما اعذبها ! والثانية .. خيم خيال انسان حجب الضوء الخافت الذي كان ينير المكان على استحياء .. رفعت رأسي .. امامي شخص لم يسبق لي ان رايته .. بادرني : رايتك تجلس وحيدا ، وكل وحيد للوحيد جليسُ … فهمت قصده ، اشار الى النادل بعد ترحيبي به فنقل مستلزمات مائدته الى مائدتي .. كان رجلا انيقاً في العقد الخامس او السادس .. اشيب الرأس تجاعيده مليئة بالحزن ، والشقاء ، وايام الانتظار الطويلة .. فرحت لانني اخيرا قد حصلت على نديم يسمع ثرثرتي ، وابادله نفس الشئ .. وبعد الكأس الثانية التي دلقناها في صحة التعارف ، والثالثة في صحة الصحبة الجديدة ، واخرى في صحة الايام القادمة ، واخرى في صحة لا ادري لمن كانت .. حتى زغردة الخمرة فرحاً ، متمددةً في احضان خيالنا ، وبعد انتهاء النكات البايخة ، والنميمة دخلنا في الجد ، وهي حالة نادرة تحصل عند الكأس السابعة ، وما بعدها .. كنا جوعى لاحلامنا ، وحكاياتنا القديمة ، وكان هو البادئ .. نظر الي طويلا كانه يريد ان يتأكد ، فيما اذا كنت كُفأً لسماع قصته المكررة في كل زمان ، ومكان .. يبدو انه وجد فيَّ بدايةً لمشروع صداقة جديد ، فقد لاحظت ان عيناه تحطان على وجهي في اعجاب ... !تنحنح ليستعيد هيبة صوته ، وليكسب الوقت ليتسنى له اختيار البداية المناسبة لتكون مدخلاً لحكايته ، وبدء : يقولون بان المُهرة من خيّالها ، ويقولون ايضا ان بعض النساء بحاجة الى قلب سفاح ، وليس الى قلب شاعر .. فقاطعته بمنطق السكران ، وانت ماذا تقول .. ضحك كثيراً .. راقت له ملاحظتي الظريفة ثم قال : لستُ حكيما ، ولا من مصممي الاقوال الفخمة .. لست سوى تاجر خردة .. رضا .. قالها ثم قبل يده ، ووضعها على جبهته ، وكأنه يقول للمانح شكرا على كرمك مولاي .. ثم اكمل متحمساً : كنت رجلاً قد تجاوز مرحلة الشباب بخطوة ، وليس اكثر .. كنت ، ولا ازال احمل قلب شاعر طيب .. لم تسعفني الظروف المادية على الزواج ، وبناء اسرة ، يا ما كنت احلم بدفئها ، وحنان جلساتها ايام الشتاء حول النار ، وهي تبعث الدفء في مفاصلنا .. حتى جاء يوم اقبلت علي جارتي التي كنت قد كلفتها بان تجد لي بنت الحلال ، وقالت ، وهي تعلن البشرى : لقد وجدتها … ! لقد وجدتها … !استبشرت خيرا .. سالتها عن مواصفات هذه التي وجدتها ، فاستعرضت علي مواصفاتها .. وجدت انها مطابقة لما كنت اريد ، واحلم .. من جمال ، ورشاقة ، وعائلة بسيطة لا تختلف في واقعها عن واقعي المتواضع في ذلك الوقت ، الا صفة واحدة استوقفتني .. العمر .. ......
#لقاء
#عابر
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705171

ضياء الشكرجي : حزب كركوكي عراقي عابر للقوميات
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي كعلماني ليبرالي مؤمن بمبدأ المواطنة العابرة للهويات الجزئية، وداعٍ إلى تطبيقها على جميع على الأصعدة، بالأخص على الصعيد السياسي، بلا شك سيتغرب البعض كيف أدعو إلى تأسيس حزب كركوكي، في الوقت الذي يجب أن تعني المواطنة ليس فقط أن في الشأن السياسي، بما في ذلك العشائرية والمناطقية جانبا، ولا نعتمدها في تأسيس الأحزاب السياسية.لكن دعوتي هذه يمكن أن تعد من قبيل الحل المرحلي، لأن كركوك لها حالة خاصة، وتعقيدات خاصة، تختلف فيها عن بقية مناطق العراق، فالطائفية السياسية تجسدت في بقية عراق ما خارج كردستان بالانقسام الشيعي السني، الذي تولدت منه قوى سياسية شيعية وأخرى سنية، ومحاصصة طائفية، علاوة على المحاصصة العرقية والحزبية. بينما في كركوك نجد هناك انقساما قوميا بشكل أساسي، وبالتالي فهناك قوى سياسية كردية، وأخرى تركمانية، وثالثة عربية، وربما تنقسم التركمانية طائفيا إلى شيعية وسنية، ومن هؤلاء وهؤلاء من هو إيراني الولاء، أو تركي الولاء، كما ينقسم الكرد سياسيا إلى أوكيين وحدكيين.من غير المعقول أن ليس هناك من التركمان من هم علمانيون ليبراليون عابرون سياسيا للانتماء القومي ناقدين لسياسة تركيا الإخوانية والعنصرية، وآخرون ناقدين لنظام ولاية الفقيه، وكذلك عابرين الهوية الطائفية على الأقل سياسيا. كما من غير المعقول أن ليس هناك كرد ديمقراطيون علمانيون ناقدون لأحزاب السلطة في الإقليم، ومن غير المعقول ألا يكون هناك عرب ليبراليون غير طائفيين وعابرون أيضا للحس القومي والقبلي.هؤلاء الذين ذكرتهم وأحتمل وجودهم، بل أستبعد عدم وجودهم، لاسيما من شباب كركوك المثقف، قد يشكلون الأقلية حاليا، ذلك من كل من كرد وتركمان وعرب كركوك، لكن عليهم أن يثقوا بأن المستقبل لهم، إذا ما اعتمدوا المواطنة والحداثة والهوية العراقية، بحيث لا يهمهم كم نسبة أتباع هذه أو تلك القومية في حزبهم الكركوكي العراقي، وكيف توزع النسب بآليات ديمقراطية بعيدا عن المحاصصة في مواقع قيادة الحزب. وبلا شك يجب أن يكون هذا الحزب عابرا للطائفة كما هو عابر للقومية، وكذلك عابر للدين، ليستوعب أتباع الديانات الأخرى كالمسيحيين في كركوك.وعندما تتجاوزون عقدة التخندق القومي والمذهبي والديني في كركوك، وتحققون نجاحا ولو بنسبة ما في محافظتكم، عندها يمكن التفكير بأن تكونوا أيضا عابرين للمحافظة، فتتوحدون مع أقرانكم في سائر العراق، عندما ترون حزبا عراقيا علمانيا ديمقراطيا ليبراليا اجتماعيا حداثويا، لبني سوية عراقا كما نتمناه وكما يستحقه، تجعل فيه إنسانية الإنسان فوق كل اعتبار وعراقية المواطنة على رأس الأولويات، بلا نزعات قومية ودينية وطائفية، مع احترام خصوصية وحرية المواطن الفرد في كل من ذلك كشأن شخصي تكفل الدولة حريته، لكن بعيدا عن شؤون السياسة وإدارة الدولة وبناء الوطن على أسس إنسانية عادلة حديثة.2021/02/04 ......
#كركوكي
#عراقي
#عابر
#للقوميات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708075

محمد المحسن : كلام عابر-حول أزمة الواقع السياسي العربي-
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن من الواضح أنّ الأزمة التي يعيشها الواقع السياسي العربي ربما كان مردها إلى المفارقة بين فكره وممارسته،فالممارسة السياسية العربية ممارسة ذرائعية تجريبية وعفوية في الأساس،بل إن هذه الممارسة لا تتضافر في بلورة قراراتها إسهامات مختلف القوى الإجتماعية والسياسية وليست محط تداول إجتماعي واسع من طرف النخب السياسية مما يجعل تشريحها وتحليلها والتنظير لها أمرا عسيرا يتطلب معرفة بالتنجيم وعلم الأنواء( !).كل هذه المعطيات تجعل نشوء وتطور علوم سياسية في الوطن العربي مهمة في غاية الدقة والصعوبة.وذلك بإعتبار أنّ هذه العلوم تتخذ من مختلف الممارسات السياسية موضوعات للتحليل والنقد واستشراف البدائل.قد تكون السياسة العربية على مستوى بعض الخطابات والدساتير والقوانين والشعارات غنية بالإعترافات بكرامة المواطن وسيادة الشعب على خيراته ومقدراته ومصيره وأنّ الإزدهار مآله،بيد أن الممارسة الفعلية،غير المقننة أحيانا،تسير تماما في اتجاه معاكس.كل الدساتير العربية تعد بدولة القانون والمؤسسات وتنضح بروح المواطنة وتشيد بحقوق الإنسان.لكن الواقع المعيش يشهد كل يوم على مزيد من الإحباط والتردي والتنكر لكل هذه الشعارات والنصوص.والسؤال الذي ينبت على حواشي الواقع:هل يراد للمواطن العربي أن يعيش هذا التمزّق وهذا الوعي الشقي بين فكر وايديولوجيا تغازل أحلامه وتدغدغ مشاعره وممارسة تكرّس بؤسه وتهدر كرامته..؟ !إذا كان الجواب بالإيجاب،فكل نقد للواقع السياسي العربي-فكرا ومؤسسات-ينبغي أن ينطلق من رصد هذه الظاهرة-أي ظاهرة بؤس الوعي بين الفكر والواقع-وتحليل مضامينها وبيان شروطها ومكوناتها.ما أريد أن أقول؟أردت القول: لقد تمّ تشريح واقع -الدول العربية-التي ينتظم إجماع على إخفاقها في التصدي للتحديات الكبرى التي واجههتها،والمتمثلة في صيانة الإستقلال الوطني وتحقيق التنمية الإقتصادية المستقلة وإقرار العدالة الإجتماعية وتدعيم المجتمع المدني..إنّ هذا العجز،يجعل مستقبل هذه الدول معلقا بين ثلاثة مشاهد تتأرجح بين مزيد من التفتّت والتشرذم،أو الإتجاه في التنسيق والتعاون أو كإحتمال أقصى،تجاوز الحدود التي تمنع الجسم العربي الواحد من الإمتداد والعمل على بناء التقدّم المنشود.ولا ريب في أنّ أهم مشكلة تواجهها الدول العربية في هذا الوطن العربي الشاسع،منذ الإستقلالات السياسية إلى الآن تكمن في ضعف المشاركة السياسية وتدني مستوى الممارسة الديموقراطية.وينبغي الإقرار بأنّ عمليات حقن المجتمعات العربية بنظم ومؤسسات حديثة(غربية أساسا)لم تؤد إلى تحديث البنيات والعلاقات العامة التي تنظم هذه المجتمعات.فالأطر الدستورية العربية،التي أنبتت في مناخ مشبع بالضغوط الأجنبية والتحديات المتباينة،لم تتطور في إتجاه دعم الكتلة الدستورانية،بل مازال هناك بون شاسع بين مجمل الدساتير العربية والتطبيق التي يتم في ظلها تشكل يجعل مطلب بناء دولة القانون أكثر حيويه وأكثر أولوية.والمعاينة هي نفسها نتلمسها في بعض محاولات التحديث التي اكتفت بزرع مؤسسات حديثة بقيت كأعضاء غريبة في جسم يعتمد في سيره وحركيته على آليات وأساليب وممارسات عتيقة.إنّ مرحلة التردي التي يعيشها الوطن العربي في العقود الأخيرة ليست قدرا عربيا نهائيا.إنها مرحلة قد تطول أو تقصر.وهي مرحلة قد تؤدي إلى ما هو أسوأ منها بكثير،أو إلى ما هو أفضل منها بكثير.ولكن الأهم أن لا نختلف حول حقيقتين هامتين:أولهما:هو أن الوضع العربي القائم هو وضع مترد للغاية،ولدرجة ربما لم يسبق لها مثيل منذ حصول دوله على استقلالها،أي خلال العقود التي تلت الحرب العالمية ا ......
#كلام
#عابر-حول
#أزمة
#الواقع
#السياسي
#العربي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715197

مروان صباح : عابرون في كلام عابر لم يعيها سوى ضيف ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / غير أن محاولة التعامل مع عبارة الشاعر درويش ليست بهذه السهولة التى قد تلوح للوهلة الأولى، وهي في كل حال لا تختصر إلى ذلك التعامل الكثيف الذي يوحي ببساطة ، بأن الفلسطيني هو الفلسطيني والاسرائيلي هو الاسرائيلي ، فعلام المشقة ، بادئ ذي بدء ، كما يبدو &#128580-;- للقارئ بأن عبارة درويش لم يصدقها ويعمل على تحقيقها سوى محمد ضيف القائد العام ، في الحقيقة وهو وصف لا يحمل مبالغة ، لقد أستحق وصفَ القائد بجدارة ، وايضاً في المقابل ، لو سلم المرء ، بأن المحكمة الإسرائيلية لها الحق في استرداد الأملاك اليهودية ، المزعومة في حي الشيخ حراج ، يبقى السؤال ، هل ستقوم بإعادة الحقوق لساكني الحي حقوقهم التى سلبت في يافا ، إذنً تشير&#9757-;-المتغيرات تطورات جوهرية ، إذنً هناك مسألتان ، وضعت إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- أمام مراوحة ثقيلة ، وأيضاً من وراءها الحركة الصهيونية ، لأن المسألة الأولى ، كان التكاتف البشري في القدس هو الأمر الحاسم ، والأمر الأخر، هو معادلة سلاح المقاومة في قطاع غرة ، وهنا قبل أي شيء ، لا بد التوقف عند مسألة جوهرية وأساسية أفقدت الإسرائيليين والأنظمة العربية سواء بسواء ، مفتاح &#128273-;- تفكيك مشروع المقاومة في فلسطين &#127477-;-&#127480-;- ، فالإلتفاف الشعبي في القدس ، الذي نفض عن اكتافه لأي تحزب أو تحرك ، جعل تفكيك أنشطة المقدسيين &#128332-;- مهمة صعبة ، في المقابل ، ابتعاد حركة الجهاد الإسلامي &#127769-;- عن منافسة حركة حماس لسلطتها وانخراطها في تطوير منظومتها التسليحية والحفاظ على مواصلة تعبئة عناصرها في قطاع غزة واستقطاب مجموعات جديدة ، كان الجدار المانع والأهم في عدم اختراق القطاع بالكامل ، بل التعفف عن السلطة صنع جدار متين في مواجهة أي تدخل من الخارج مهما بلغ ذلك من قوة . في مستوى ثاني ، يختصر خلاصة أخرى من التساؤلات ، كيف يكون الفلسطيني فلسطيني إذا كان في سياقه الحياتي لا يعمل على تغيير حاله كما عمل محمد ضيف ، لقد مرّ خلال عقود الماضية على دولة إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- شخصيات صنفتها في دوائر الخطرة على دولتها ، لكن في الآونة الأخيرة ، يُعتبر محمد ضيف رئيس هيئة الأركان ، الشخصية التى قلبت المعايير وحققت التوازن الرعب العسكري والأمني والاستخباراتي ، وهذا بالطبع ، يعود لبناء المقاومة قوة عسكرية متطورة لا تعرف الاستكانة ، في ظروف صعبة وسنوات طويلة من الحصار ، بل لم يعد يوجد أمامها سوى مسألتين ، معالجة تفوق سلاح الجو الاسرائيلي التى تتمتع به إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- ، وبالطبع النووي الذي حولها من كيان ضعيف إلى معربد ، وبالرغم من ميزات محمد ضيف المتعددة والتى تظهر حجم استفادته ممن سبقوه في هذا المجال ، لكن يبقى الميزة الخاصة ، هو ابتعاده أو بالأحرى وهي الادق ، تجريد نفسه من الشو اف ، المنظرة ، لقد أعتمد على العمل السري ( الكامل ) الذي أفقد عدوه إمكانية تتبعه ، وبهذا الصنع ، يكون محمد ضيف قد أسس معادلة ومدرسة جديدة في العمل الاستخباراتي ، بلغة جديدة لم تعتاد عليها اجهزة الاستخبارات من قبل ، بل في الآونة الأخيرة ، أعتمد أسلوب التهديد ، عندما أقدم على تحذير الاحتلال بوجوب خروجه من حي الشيخ جراح والأقصى ، ونفذ الرجل تهديده خلال ساعتين ، بقصف القدس صاروخياً &#128640-;- ، بل استطاعت المقاومة في قطاع غزة ، ضرب سُمعة السلاح الاسرائيلي مرتين ، الأولى عندما كسرت إدعاء مناعة دبابتها الأشهر ميركافا من الاختراق ، إلا أن المقاومون اخترقوها وافقدوا امتيازها العالمي والآن خرجت منظومة القبة الحديدية من الأسواق الدولي لأن باختصار صواريخ &#128640-;- المقاومة المتواضع ......
#عابرون
#كلام
#عابر
#يعيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718869

زياد جيوسي : عابر في الماضي
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي الماضي والارتباط به محور أساسي في الرواية، فالكاتب في حواره من خلال شخصية زياد بدروي مع صديقه عماد القيس، عبر الرسائل المكتوبة والمنصوص عليها يؤكد على ذاكرة المكان، وارتباط هذه الذاكرة بذاكرة إنسان المكان، ولا يعتبر الابتعاد عن المكان حلاً للخلاص من الماضي "الابتعاد يزيدنا شوقاً لعناقه والذوب فيه"، فالماضي يشكل في شخصية زياد بدوري محوراً هاماً في تركيبته النفسية وظروفه، فهو الوحيد "أنا والليل وثالثنا سهر، وثلاثتنا لا أهل له"، ويرفض أن يجلس في مقاهي الثرثرة الفكرية وترهل الحالة الثقافية، يلتجئ للموسيقى والأغنيات، يلتجئ للحبر والورق والحلم، "أشتاق للأهل، للأصدقاء، التفت حولي، أين هم؟"، يخاطب الزمان: "ألا انصرف أيها الزمن، فأنا وإياك خطان لا يتساويان لا نلتقي"، ويلتجئ لدفتره وفيه يكتب. يلتجئ الكاتب إلى تقسيم كل جزء من الكتاب إلى عدة فصول، ويبدأ الفصل عنده بالانتقال من نهاية سردية وحدث، فينتقل إلى سردية وحدث آخر تشكل فصلاً جديداً من الجزء الذي بدأه، دون الإشارة المكتوبة أو المرقمة لهذا الانتقال، تاركاً للقارئ أن يشعر بذلك بنفسه من خلال ترابط الحدث وإن تغيرت الصورة والمكان، فنلمس ذلك بوضوح في الانتقال مثلا من الفصل الأول للثاني من الجزء الأول، فرغم اختلاف المكان والحدث، إلا أن الذاكرة واستعادتها تظل تلعب دورها بقوة، وتمثل القاعدة التي ينتقل منها الكاتب لفصل جديد بدون أن يشعر القارئ بعملية قطع أو بتر في تسلسل الحدث في الرواية. من الماضي وبأسلوب سلس ينتقل الكاتب إلى الحاضر فيعطي للرواية حبكتها وعقدتها، فهو ينقلنا من تداعيات الذاكرة إلى الحاضر وعمله الصحفي من خلال العديد من الشخوص، وكل من هذه الشخوص يمثل حالة وشخصية، فالشاعر نيسان في مناقشته يطرح فكراً وتحليلاً طبقياً يركز على دور الإنسان، مما يستدعي حواراً له علاقة بالثورات والفقر والكادحين، يبحر في أعماق الشخوص، ينتمي للأرض ويعتبر الإنسان سنابل محنية لأنها تحمل البذور، فكأنه ناظم حكمت الشاعر اليساري الذي دفع عمره ثمناً لأفكاره. ومن هنا نجد أن الكاتب لجأ لسعة اطلاعه على الأدب والشعر والفلسفة، بعكسها على شخوص روايته، فكل منها يمثل حالة مختلفة، تتجمع في النهاية بصور إنسانية عديدة، تمثل الإنسان بأفكاره المختلفة، مما يجعل الرواية تحمل هدفاً فكرياً وهدفاً إنسانياً، فمن شخصية زياد البدوري بطل الرواية وشخصيته الأساسية، مروراً بصديقه عماد القيس فالجميلة المجهولة وصولاً للموسيقي أبو المهند حتى شخصية الشاعر والفنان نيسان، وأيضا شخصية المدرس حسن عرفان، ومن خلال شخوصه هذه يلجأ الكاتب وعلى ألسنتهم لإيصال أفكار يحملها، فيقول على لسان زياد: " نحن المهابيل الذين يدركون الحياة ولا يدركون كيف يمكن أن تعاش"، ويقول على لسان أبي المهند: "الموسيقى تخترق جدار صمتنا السميك وتذوبه"، وعلى لسان نيسان: "هذه الثورات أو غالبيتها إلى ماذا انتهت؟ أما طغمة عسكرية، وإما ديكتاتورية، وإما إلى الفشل"، ويقول على لسان المدرس حسن: "لو كنت أعلم أن مهنة المعلم ستصل إلى هذه الدرجة من التدني لما تعلمت أبداً"، وهكذا تتكرر عبارات تحمل أفكاراً وحكمة على ألسنة شخوص الرواية، لو جمعت على شكل عبارات منفردة لكانت فلسفة خاصة في الحياة وجماليتها. وهنا لا بد من أشير أن الكاتب استخدم عبارات وضعت بين أقواس وهي كلمات وردت على لسان المدرس، فخرج المعلم من طور المعلم إلى طور القرف من الواقع الذي وصلت إليه رسالة المعلم، فاستخدم ألفاظاً لا تليق بمعلم، وهي كلمات عامية متدنية المستوى، وفي نفس الوقت أصبح الصحفي زياد هو من يوجه المعلم لكيفية ......
#عابر
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720181

رائد عمر : حديثٌ عربيٌ عابر .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر في ظلّ وعلى ضوء الأوضاع المضطربة في عددٍ من الأقطار العربية الواقعة في كلا " شمال غرب آسيا وفي شمال افريقيا " , اضحى وامسى من الإستحالةِ او نحوها عقد ايّ مؤتمرٍ قمّةٍ عربي , لا سيّما أنّ دولاً او انظمةً عربيةً تفتقد لمن يمثّلها رسمياً وفعلياً , كما أنّ الأوضاع الملتهبة في عددٍ من الدول الشقيقة لا تساعد على حضورِ ايّ لقاء في ظلّ هذا الوباء السياسي الجائح , وايضاً فإنّ دولاً عربيةً او محسوبةً كعربية وتتمتّع بمتعة عضوية الجامعة العربية وتسودها اللغة الفرنسية , فإنها لا تقدّم ولا تؤخّر في حضورها او عدم حضورها لأي مؤتمر عربي " بإستثناء التصويت او حساب الأصوات في قضيةٍ قوميةٍ غير عادلة .! "حتّى القوى الوطنية والقومية والأحزاب الثورية العربية لم يعد بمقدورها عقد مؤتمراتٍ مصّغرة لمئةِ سببٍ وسبب , وكأنها في حالةِ صداعٍ نصفيٍ يدنو من شللٍ نصفي , وهي محاصرة اقتصادياً الى حدّ العظم تقريباً , كما انّ حصارها الآخر, هو انّها تقع ضمن او تحت عدسة ميكروسكوب اجهزة المخابرات العربية .الحلّ الوحيد والفريد لإنعقاد مؤتمرٍ عربيٍ صادقٍ وجادّ , هو عقد قمّةٍ عربيةٍ مع الذّات لكلّ مواطنٍ عربي .الموعد التخميني او التقريبي لمثل هذه القمة المواطنيّة , هو اذا ما تبّقى لأطلالنا وآثارنا وهياكلنا العظمية , ايّة آثارٍ مفترضة .! ......
#حديثٌ
#عربيٌ
#عابر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723206

أكرم شلغين : غش عابر للامتحانات
#الحوار_المتمدن
#أكرم_شلغين أعلمت الدكتورة سمر جميع الطلاب والطالبات بوجوب إغلاق كل ما يتعلق بالمادة وجميع الكتب والدفاتر والهواتف الخلوية ووضعها في الحقائب وجلب جميع الحقائب والكتب والدفاتر لتوضع تحت السبورة في مقدمة القاعة التي سيجرى بها الامتحان. انشغل الجميع بسرعة لإتمام ما طلبته الدكتورة وبعد الانتهاء قالت الدكتورة: "لقد بدأ الامتحان، من فضلكم لا صوت ولا التفاتة ولا أي محاولة للغش تحت طائلة المسؤولية لمن يحاول". بعدها وزعت أوراق الامتحان وراحت تتمشى في الممرات بين الكراسي في القاعة. كانت رؤوس الجميع مركزة على ورقة الامتحان وبعض الطلاب راحوا يكتبون على الفور فمنهم من انتبه جيدا للدكتورة أثناء المحاضرات وأحبها واعتبرها الأفضل باختصاصها وقد قال معظمهم بأنهم أحبوا تلك المادة لمحبتهم للدكتورة ولأنها كانت تشرح وتوصل المعلومة بطريقة بناءة وتشرك الجميع في النقاش. استمرت الدكتور سمر بالمشي بين المقاعد فرحة وهي ترى نتيجة جهدها وقد بان ذلك من خلال انشغال غالبية الطلاب في الكتابة بدون توقف. إحدى الطالبات جلست في الصفوف الأخيرة مقاطعة ساقيها (واضعة رجلها اليسرى فوق اليمنى) وحنت رأسها وهامتها العليا بميلان للداخل من ناحية اليمين بشكل يجعلها تبدو ككتلة واحدة يصعب معرفة إن كانت تكتب أم نائمة أم ماذا...! راقبتها الدكتورة سمر لبعض الوقت ثم تحركت باتجاهها وسألتها إن كانت بخير أو بحاجة أي شيء إلا أن الطالبة ارتبكت وأصبحت وكأن أحداً باغتها فجأة وهي في عالمها الخاص وراحت تشدد على بقاء رجليها متقاطعتين مما أثار شكوك الدكتورة سمر التي قالت لها بأن تجلس باعتدال. تلكأت الطالبة في البداية ولكن تحت إصرار الدكتورة اضطرت الطالبة أن تفك رجليها عن بعض ليتبين أن بين رجليها فوق بنطال الجينز قصاصات ورقية صغيرة مكتوب عليها بالخط الناعم الصغير عن المادة التي تمتحن بها. نظرت كل من الدكتورة والطالبة بعيني الأخرى بارتباك وكل منهما أرادت أن تقول شيئا للأخرى. حسمت الدكتورة هذا بهمسها للطالبة أعطني "البرشامات" (أي قصاصات ورق الغش) وتابعي كتابتك بدون غش وبدون أن تصدري أي صوت. كان الجميع يكتب وكذلك الطالبة التي كانت تغش محاولة الإيحاء أنها تكتب هذه المرة بدون غش ولكن تحت كرسيها كانت أوراق صغيرة مرمية على الأرض وهي تحاول أن يساعدها النظر لتستفيد منها شيئا. بنهاية الامتحان شرع الجميع بتسليم أوراقهم بعد الانتهاء وجاءت الطالبة التي كانت تغش ووقفت بجانب الدكتورة. نظرت الدكتورة مليا في وجه الطالبة وقالت بهمس: "ابنتي عملك بالغش وضبط الأوراق معك هو مخالفة يعاقب عليها نظام الجامعات بالحرمان لمدة فصل كامل ومن جميع المواد.... هل تفهمين ذلك!؟ أنا لن أكتب بك تقريرا للجامعة لمعاقبتك ولن أجعلك تحملين المادة برسوبك بها...بل سأكتفي بمنحك علامة النجاح فقط دون معدل عال...هل تفهمين!؟ إنني أنظر بعين العطف والشفقة لطلابي وطالباتي ولا أريد إيذاء أحد أيا كان أو كانت...! الله معك يا ابنتي...هنا حفرنا وهنا طمرنا...هل تفهمين؟" أجابت الطالبة: "نعم، الله يعمر بيتك يا دكتورة...." خرجت الطالبة من قاعة الامتحان ووجدت بانتظارها اثنتان من صديقاتها فراحت تضحك وبصوت عال معهما فقد كانتا عارفتان بما حصل داخل القاعة ويعرفان جيدا صديقتهما التي تقوم بالغش في جميع الامتحانات... لم يهدأ للدكتورة سمر بال إذ أنها لا تريد الإساءة لأحد وبنفس الوقت لا تريد تحمل المسؤولية إن راح أحدهم ونقل ما حصل لإدارة الجامعة ولهذا قررت أن تفضفض أمام زميلها لثقتها به وبأنه يريد الخير لها ولا يؤذي أحدا وأنه كتوم جدا وينام على أكوام من الأسرار. عندما شرحت له ما حصل أيّد ......
#عابر
#للامتحانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723731

سعيد علام : كيف نوقع على وثيقة تزور تصنف النيل ك-نهر عابر للحدود-، ثم نطالب باعتباره -نهر دولى-؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام ".. موقع مصر من العالم هو موقع القلب من الجسم او العاصمة من الدولة، وانها حجر الزاوية وارض الركن، مجمع القارات ومفرق البحار، وملتقى الشرق والغرب .. فعلى طول الساحل الجنوبى للبحر المتوسط، ولمسافة 1000 ميل من الصحراء، لا نجد معموراً سوى وادى النيل، بل انه بحجمه الذى يحمل اليوم نحو 43 مليوناً من البشر، (الان، اكثر من 100 مليون) يعد اكبر واضخم رقعة معمورة فى شمال افريقيا وغرب آسيا ابتداء من المحيط الاطلسى حتى تخوم الهند.. ولعل وزنه النسبى فى الماضى كان أكبر وأضخم، بل إن هذا المؤكد تاريخياً .. لقد كانت مصر "قاعدة قوة طبيعية"، أكبر قاعدة قوة طبيعية فى المنطقة، وخلف هذه القاعدة الصلبة، بالطبع، يكمن النيل، فأليه ترجع كل قوتها ممثلة فى وفرة انتاجها وثراء غلاتها .. والواقع ان النيل منح مصر حياة مستقرة ومتجددة معاً ومن غنى ووفرة مع ترف وجمال، وبالتالى من امن وطمأنينة مع تفاؤل بالمستقبل وثقة بالنفس .. حتى اعدائها كانوا على وعى بهذه الحقيقة الاساسية، الى حد أن منهم، مثل هيتون، من نصح قومه بالتربص بها وقت امتناع النيل عن الفيضان حين تغيب قوتها وتستحيل ضعفاً فيكون مقتلها." "والحقيقة العظمى فى كيان مصر ونقطة البدء لأى فهم لشخصيتها الاستراتيجية، هى اجتماع موقع جغرافى أمثل مع موضع (قدرات) طبيعى مثالى وذلك فى تناسب او توازن نادر المثال، فالموقع والموضع هنا متكاملان جداً فى الدور، ومتناسبان الى حد بعيد فى المقياس، فكلً منهما ضخم الحجم او الخطر، ولكن فى تناسق دقيق وشبه محسوب، فمصر ليست مجرد موقع او موضع هام، بل الاثنان معاً، ليست مجرد ممر او مقر خطير، بل كلاهما، ليست محطة طريق حاسمة أو صومعة غلال ضخمة، بل هى هما على السواء." شخصية مصر - دراسة فى عبقرية المكان، جمال حمدان. الجزء الثانى – الباب السادس – الفصل الخامس والعشرون – شخصية مصر الاستراتيجية. "تلتزم الدولة بحماية نهر النيل، والحفاظ على حقوق مصر التاريخية المتعلقة به".المادة 44 من دستور 2014 المعدل فى 2019... لذا كان اختيار جمال حمدان لتعبير "المكان" وليس الموقع، لعبقرية مصر، لان المكان لا يساوى الموقع الجغرافى فقط -، بل هو حصيلة تفاعل ديالكتيكى للـ"موضع" (القدرات)، مع الـ"موقع" الجغرافى ..يوم 20 نوفمبر، عرض وزير الموارد المائية والري محمد عبد العاطي، على خبير مياه لدى الحكومة الأمريكية ماثيو باركس، ونائبة السفير الأمريكي بالقاهرة نيكول شامبين، مشروعا لتحويل نهر النيل إلى مجرى ملاحي دولي يمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى بحيرة فيكتوريا.يلاحظ ان الخبر الذى نشرته الوزارة استخدم تعبير "عرض" ولم يستخدم تعبير "طلب"؟!https://arabic.sputniknews.com/20211121/%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%84-%D9%86%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D9%84-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%89-%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D9% ......
#نوقع
#وثيقة
#تزور
#تصنف
#النيل
#ك-نهر
#عابر
#للحدود-،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740280

مختار سعد شحاته : لقاء عابر في البار
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته جلس قُبالتي في الطاولة؛ تقاسم معي زجاجة بيرة هولندية من الحجم الكبير... ثُم صعد نحو السماء... تجلى وجهه في سحابة كانت تعبر ببطء؛ قال: أيها البشري كيف أحسابك الآن على شُرب البيرة؟ -&#1634-;- كلبٌ واقف على قائمتيه الخلفيتين؛ يمط جسده على أقصى انبساط للجذع... يحاول أن يُلفت انتباه المرأة الجميلة التي تعبر الرصيف المقابل... المرأة مشغولة البال تمر على مهل؛ ينبح: يا امرأة!! رأيته حين تجلى وجهه في الغيمة وأخبرني أن الأمور ستكون على ما يُرام... المرأة لم تنتبه وتابعت تمشي على مهل... -&#1635-;- نامت حقيقتي عاريةً إلى جواري على الرصيف المبلل بمطر صيفي... صاحت عجوز في الرصيف المقابل: "يا مصريُّ، كم عمر الحزن الآن في قلب مدينتك التي ترسمها امرأة بأقلام الرصاص؟ اعتدلت حقيقتي وسحبت الغطاء البلاستيكي على وجهها، ولم يشغلها أن يلتقط الشارع ثديها طوال النهار والليل... العجوز في الرصيف المقابل أشارت وابتسمت: انظر نحو الجبل! كان هناك متجليًّا حين كنت تستريح من تعب الصعود؛ ولم تنتبه!! -&#1636-;- أمي لا تجيد استعمال هاتفها الذكي، وتتهمه على الدوام بالغباء... تقول بأن الصوت الذي تسمعه مني صوت مزيف؛ وأنا غارق في الضحك... تسألني: هل صوتي هو الآخر حين يصل إلى قلبك في بلادك الجديدة البعيدة، يُصبح بنفس الزيف حين يكلمني الناس عبر ذاك الهاتف الملعون؟! -&#1637-;- مات عمي منذ عامين ولم يخبرني عن سرّ ابتسامته حين كانت تمرُ جميلة الشارع... اليوم في الأتوبيس العام غفوت عشر دقائق فجاء يسألني: هل ما تزال تمرّ جارتنا الجميلة؟ -&#1638-;- قبلةٌ... وصوت طائرة بعيدة، وعصفور يمر سريعا على سور الحديد...وصورة تشكلت في السحاب من جديد عند الغروب... أيها البشري كيف يكون طعم القبلة في مساء الوحيد الغريب؟ ......
#لقاء
#عابر
#البار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740679

ناس حدهوم أحمد : عابر وقت
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد وحيدا يحمل خطواته الطائرة ومن علو شاهق يترصد حركات الكائنات فأقرأ على الوجوه قصصا للحزن المثلج لا أحد يعرف حزن وجوده مع نفسه أو يدرك الصدفة التي ورطت هذا الحضور الأعشى في المطلق .هو وحده من يقرأ بطريقته الفريدة حروف الوجوه وبالسرعة القصوى فتعرف أنت حركات تنسقها الأنا العليا في جملة مركبة .أنا أبقى حزينا لما أقرأ المعاني في تلك النظرات والإشارات والأصوات ليسمعها الهو بوجداني ويمررها إلي فأصل بالمباشر إلى تلكم الأسرار لهذه النفوس الصغيرة الحجم وهي مبللة بكل ما هو سائل ولزج وأعمى . هكذا يبدو له الخير والشر في الميزان واضحا في الوجوه والتناقضات المدفونة وراء مرايا الأفق المعاق .وجوه لا تعرف أنها لا يعرف وأنك تعرف فأنا تجاوزت حدود الهوائيات وقد بدأ الشك يراودني ها قد حل الآن موعد لا إسم له ولم يسبق له أن كان من قبل كتاب على الطريق لا علاقة له بالسماء ولا بالبحر كتاب خاص بالأرض لم يولد بعد ولكنه سوف يوجد بعد حين . ......
#عابر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744290