وليد خليفة هداوي الخولاني : محنة العلم والكتاب في بلدي
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني نستفتح هذه المقالة بالآية الكريمة "من سورة الزمر"... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ (9)" وقول الرسول محمد (ص)"الدنيا ملعونة وملعون من فيها الا عالم او متعلم " وقوله (ص)"ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رض بما يصنع "فليس سهلا ان تعمل كتاب، وليس سهلا ان تدرس وتضيع عقودا من عمرك في الدراسة، وان يبلغ بك العمر ارذله، ولكنك تضع نصب عينيك، أهمية العلم لنهضة البلد والأمة، وان نرد الجميل لمن كتبوا فعلمونا، حسبنا كل ما تعلمناه خلال حياتنا هو ملك للأجيال التي ستخلفنا، ومن المؤسف ان يموت الانسان ويموت معه علمه وخبرته وتجربته، خاصة عندما يكون عاملا في مفصل مهم من مفاصل الحياة في المجتمع. ولكن عندما تعيش في زمن يكون هم المسؤولين فيه جمع الثروة، واكتناز المال وبناء القصور وشراء الفلل، وان تصرف المليارات لشراء أمور تافهة، فهذا امر يدعو الى الآسي والحزن. ويعد من اهم أسباب الفوضى في البلدان ان يسود الجهال، وان تمنح الشهادات مقابل المال، وان يهبط العلم وتهبط تسلسلات جامعاتنا فتكون في الاذيال او لا تكون، فلا يدعم العلم ولا العالم ولا الكتاب ولا الكاتب، لا بل يحارب حتى يترك للكتابة.يقول الشاعر الافوه الاودي والبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ ولا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُلا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم ولا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادواتُلفى الأُمورُ بِأَهلِ الرُشدِ ما صَلَحَت فَإِن تَوَلَّوا فَبِالأَشرارِ تَنقادُإِذا تَوَلّى سَراةُ القَومِ أَمرَهُمُ نَما عَلى ذاك أَمرُ القَومِ فَاِزدادواقيل إن الكتابة في دواوين الدولة قديماً هي (أشرف مراتب الدّنيا بعد الخلافة) نظراً للمكانة السامية، والمنزلة العليّة، التي تبوّأها الكتّاب في إدارة سياسة الدولة وقضايا الحكم، ومن ثمَّ كان مدلول كلمة (كتَّاب) يشير إلى "فئة متميّزة من المختصين بالتدبير الكتابي لشؤون الدولة، وقد شجع الرشيد العلم والعلماء، وأنشأ بيت الحكمة، وجمع فيه كثيرًا من المؤلفين، والمترجمين والنساخ ،وكان الرشيد يجود على العلماء والمترجمين، وكان أكثر الخلفاء إكرامًا للعلماء بعد ابنه الخليفة المأمون ، ساهم المؤلفون بتأليف كتبًا خاصة لبيت الحكمة، وكانوا يقومون بذلك في قسم خاص بإخراج الكتب داخل المكتبة نفسها أو خارج المكتبة، ثم يقدمون نتائج تأليفهم إليها، وكان المؤلف يثاب على ذلك بمكافأة سخية من قبل الخليفة. وكان من تشجيع الخليفة المأمون للترجمة أنه كان يعطي المترجم زنة ما ينقله من الكتب إلى العربية ذهبا مثلًا بمثل، كما شجع المأمون التأليف عن طريق بذل المنح السخية، والفت وترجمت في عهده اعددا لا حصر لها من كتب الرياضيات والهندسة والفلسفة والفلك وعلم الأرصاد وعلم البصريات والطب. وكان للخليفة الموحدي الثالث شأن اخر مع العلماء والمبدعين حينما حسد حاشيته تعامله معهم حيث جمعهم وقال "يا معشر الموحدين، أنتم قبائل فمن نابه منكم امر فزع الى قبيلته، وهؤلاء الطلبة لا قبيلة لهم الا انا، فمهما نابهم من امر فأنا ملجأهم، والي فزعهم، والي ينسبون"ولما وضع عبد الله ابن طاهر كتاب "غريب الحديث" عرضه على الأمير ابي عبيد القاسم ابن سلام، فأستحسنه وقال "أن عقلا يبعث صاحبه على عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يحوج الى طلب المعاش ثم أجري له كل شهر عشرة آلاف درهم ".قبل أيام أرسل لي مقطعا على وسائل التواصل الاجتماعي، يق ......
#محنة
#العلم
#والكتاب
#بلدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675783

Mohamed Kochkar : لماذا، في بلدي؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar - في صحافتنا، يكتب الصحفي في صحيفته مكررًا ما كتبه زملاؤه في الصحف الأخرى، وطنية أو أجنبية.- في جامعاتنا، يدرِّس الأستاذ الجامعي مكررًا ما درَسه في المرحلة الثالثة ولا يقوم بِبحوث أساسية بنفسه وفي بيئته (Recherche fondamentale)، فهو إذن ناقلٌ للعلم وليس منتجًا للمعرفة (Le Savoir) عكس ما يفعله زملاؤه في الجامعات الأجنبية المرتبة (Cotées).- في مدارسنا، يدرِّس المعلم أو أستاذ الثانوي مكررًا ما درَسه في الجامعة ولا يقرأ الجديد ولا يقوم بِبحوث ميدانية بنفسه وفي بيئته (Recherche-Action)، فهو إذن مقلّدٌ وليس مجددًا عكس ما يفعله زملاؤه في الصين وفنلندا والمَجَرْ وبولونيا.- في فيسبوكنا، يتقاسم الناس ما نشره غيرهم دون تثبت أو تَرَوٍّ.- في عياداتنا الخاصة، يعالِج الطبيبُ جميع مرضاه بنفس الوصفة دون اجتهاد خاص حالة بحالة وهمّه الوحيد يتمثل في قبضِ المقابل ويصِف للتونسيين نفس الدواء الذي يصِفه زميله في باريس للباريسيين.- في تلفزاتنا، يستنسخ منشّطونا ما يبتكره زملاؤهم في الغرب للغربيين.- في معمارنا، يستثري المهندس المعماري ولم يبدِع في حياته مثالا هندسيا واحدا. - في موسيقانا، يستثري الملحّن ولم يبدِع في حياته جملة موسيقية واحدة. - في تعليمنا، يتخرّج الطالب العلمي وهو لم يقرأ في حياته روايةً واحدة.- في إداراتنا، يُخطئ المسؤول الصغير فيصبح مسؤولا كبيرًا.- في انتخاباتنا، يُخطئ السياسي فنعيد انتخابه.- في بيداغوجيتنا، يُمنح المدرّس رخصة لتدريس الأطفال مدى الحياة وهو لم يقرأ ولو كتابًا واحدا في علم نفس الطفل.- في ديداكتيكنا، يُمنح مدرّس العلوم رخصة لتدريس العلوم مدى الحياة وهو لم يقرأ ولو كتابًا واحدا في الإبستمولوجيا.- في نقابتنا، يتخاصم المدرّسون مع وزارة التربية فيُحرم التلميذ من الدرس ويُعاقَب البريء على ذنب لم يقترفه ويُجازَى المدرس بزيادة وهمية في القدرة الشرائية.- في بحوثنا العلمية، جُل أطروحات الدكتورا عندنا -بما فيهم أطروحتي- هي عبارة عن نُسخٍ باهتة لاكتشافات علماء الغرب وجل دكاترتنا ببغاوات لدكاترة الغرب. من جانبي، أحاول أن أكون عصفورًا صغيرًا خفيفًا يغرِّد حرّا خارح السرب.لماذا، في بلدي؟ لأن بلدي، تونس، جسمٌ ضعيف المناعة! إمضائييطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه و يثقوا في خطابه أما أنا واقتداء بالمنهج العلمي أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات وأنتظر منهم النقد المفيد.لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى وعلى كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي."وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الثلاثاء 20 سبتمبر 2016. ......
#لماذا،
#بلدي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684920

غسان صابور : الفلسفة الجديدة...صرخة إضافية للجياع.. في بلدي...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور الفلسفة الجديدة...صرخة إضافية للجياع .. في بلدي..."الفقر و الجوع و العوز يفقد الإنسان كرامته... و يعزز تبعيته لجلاده" ....هذه افتتاحية صديقي جــاك.. من مدينة اللاذقية الجديدة" على صفحته الفيسبوكية.......ــ ويزداد خوفي عليه...من عدة سنوات أصبحت كلمات جــاك المختصرة البسيطة.. الفيسبوكية.. افضل تلخيص واقعي حقيقي.. لما يحدث يوميا.. بمدينة اللاذقية.. والتي اصبحت الصورة الحقيقية السياسية التحليلية.. لما تبقى من المجتمع السوري.. والشعب السوري الحقيقي... أو آخر ما تبقى منه...معيشة الشعب السوري اليومية.. خبزه.. قوت عائلته.. حرماناته المتعددة المترددة... حياته المفقودة.. مرض أولاده.. فقدان الغذاء والدواء.. والــغــلاء.. غلاء كل شيء اللامعقول.. واللامحتمل.. حتى للطبقة المتوسطة... الطبقة المتوسطة التي كانت تعمل ثلاثة وظائف مختلفة... ثمانية عشرة أو تسعة عشرة ساعة عمل.. باليوم الواحد... وغالبا سبعة أيام بالأسبوع الواحد... ولا تكفي لإيجار البيت.. والمواصلات.. والمواد الغذائية النادرة الاضطرارية... وغــلاؤها المعقول.. واللامحتمل...أين هي اشتراكية البعث.. الموعودة من سبعين سنة... والتي ما زالت تزين "مانشيتات" جريدتي البعث وتشرين.. وكل الشعارات البالونية التحشيشية...الشعب السوري جائع...أهلنا هناك جــائــعــون...صحيح هناك أمبارغو تــرامــبــي مجرم آثم شمولي ضد سوريا وشعبها... ولكن سوريا بلد زراعي.. وبلد غنم وأبقار طافحة... ولماذا تصدر كل أطنان هذه المنتجات.. والتي تملك غالبها شركات الجنرالات والسلطة.. إلى الممالك والإمارات البترولية الغنية.. ولا تطعم الشعب السوري.. بأسعار محلية معقولة...لماذا يجوع ابناء وأطفال سوريا.. وينتفخ التجار الفريسيون السوريون.. ومن يشتري من العربان المشبعين... وكل هذا تتعامى السلطات المحلية وتغيب عن إطعام ـ أفضليا ـ المواطن السوري اولا... ومتى أحبت واعتنت وراعت واحترمت سـلـطـات هذا البلد... مواطنيها...إنها تفضلهم جياعا... ليبقوا منبطحين... متعبين... صامتين... ولكن حذرا من انفجار " طــنــجــرة " الجائعين الصامتين!!!...***************عــلـى الـــهـــامـــشــ إلى صديقاتي وأصدقائي من القراءأريد أن أعتذر منكم.. لأنني سوف أتوقف عن الكتابة لمدة أسبوع على الأقل... لأنني سوف أعتزل للتفكير والتحليل ودراسة كتاباتي ومعتقداتي... وخاصة بــوصلــتــي السياسية.. والانتقادت والضغوطات الشخصية التي تـتوجه لي يوميا... من الأصدقاء وغير الأصدقاء...سوف أعتزل بمكان يبعد أكثر من ستمئة كيلومتر عن بيتي.. بقرية جبلية صغيرة جدا.. ليس فيها لا أنترنيت.. ولا هاتف... عزلة كاملة مع عدة كتب سياسية وفلسفية واجتماعية.. قد تساعدني.. باختيار قراراتي للأيام الباقية من هذا العمر... وامتعاضي من عديد من الحقائق الواقعية... ومن الوقائع الحقيقية... هـــنـــاك.. وهـــنـــا... وعزلتي هذه لن تــغــيــر شعرة واحدة من حبي لكن ولكم... أيـنـمــا كـنـتـن.. وكـــنـــتـــم.........بــــالانــــتــــظــــار...غـسـان صـــابـــور ــ لـيـون فــرنــســا ......
#الفلسفة
#الجديدة...صرخة
#إضافية
#للجياع..
#بلدي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686780

ال يسار الطائي : اليوم في بلدي اتعس من الامس و افضل من الغد
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي في حوار على فيس بوك مع صديق من بلدان المغرب العربي عن حال العراق بعد ان قرأ منشورا قصيرا لي حيث كتبت ان العراق امسه احسن من يومه و يومه احسن من غده الا الفترة من 17 تموز 1958 الى 8 شباط 1963 و التي تعتبر حياة محترمة للوعي الشعبي بالانتماء للوطن .قال ومتى غاب الوعي قلت من اول تصفيق للبعث و عبد الناصرفي انقلاب 8 شباط 1963قال و حقبة الشهيد صدام ضحكت ملئ فمي لا و لم ولن يمر في تاريخ العراق من هو بجرمه و وحشيته بمعية عائلته الاقذر منه و مؤيديه ومناصريه القتلة المجرمين ،حظرني الصديق و يبدو انه من عبدة العجول ، شاهد القول ان صداما اشترى ضمائر الشعوب العربية بمال رخيص و باعلام مبرمج لتمجيده . بعد سقوط صدام التكريتي وقيام سلطة القرقوزات (الدمى الامريكية) تجسد رجالات الدولة بشخصية المجرم صدام وابناؤهم بعدي و قصي نجلا المجرم والاكثر جرما من والدهما ،ومئات الآلاف من الشعب تؤيدهم و تصفق لهم وكل حسب مذهبه و حسب قوميته .ترى هل الغد اسوء ام نرى الزنازين تعانق اجساد الفاسدين مدمريالعراق؟..**سعد الطائي ......
#اليوم
#بلدي
#اتعس
#الامس
#افضل
#الغد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692260

ال يسار الطائي : في بلدي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي في بلدي...ما اكثر من يلقون الزيت على النارفي بلدي...كم محلالا يظن انه جواد وهو بالكاد حمارفي بلدي...الساسة والاحزاب اساس الهدم والدمارفي بلدي...كم فاسق وعاق وحقيرودنيء وسمسارفي بلدي...واسفاه شعب منقسم اشرع ابوابه للاشرار**سعد الطائي ......
#بلدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701263

ال يسار الطائي : فقط في بلدي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي في بلدي..الاحتلالْ والاعتلالْوالالف باءيثرثر بها الجهالْو اليسار حزبيا يمينو اليمين حزبيا يسارتهنا بين الاتجاهات الحزبيةو اختلفت باللبس فردات النعالْالدين صار طينو عقارو (كرف) بالاموالْو الرافضكما المرفوضيعد القيود و الاغلالْفاينما تولوا الوجوهفثمة وجه متجبرو السجود فرض للغرب والشرقو الجنوب و الشمالْ....**سعد الطائي ......
#بلدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702604

حسن كريم عاتي : هل تًخترع الاوطان ايزابيل الليندي في بلدي المخترع
#الحوار_المتمدن
#حسن_كريم_عاتي هل تُخترع الأوطانإيزابيل الليندي في (بلدي المخترع)*- ((من بقوا في تشيلي وعانوا، يعتبروننا، نحن الذين غادرنا، خونة)).- ((لا يخلو الأمر من منفيين يتهمون الذين بقوا في البلد بالمتعاونين مع الديكتاتورية)).أن تخترع بلداً: يعني أن تبني وطناً على وفق مقاسات نفسية واجتماعية وسياسية واخلاقية وجغرافية، تحققها الأماني أكثر من أن يحققها الواقع الفعلي.أن تخترع وطناً: يعني أن تبني مستقبلاً ملائماً لشعب مخترع أيضاً. أن تخترع وطناً: يعني أن تبني أفقاً فكرياً ومعرفياً لحياة تتمناها لنفسك ولغيرك ممن يماثلك في هذا الأفق. فمن غير المعقول أن تدخل في مملكتك من تعدهم دخلاء عليها.إنه الإختراع المحكوم بقيم خلقتها المعرفة المسبقة بالأوطان التي ننتمي إليها، وبالشعوب التي نُعد جزءاً منها، فيكون الوطن المخترع وطناً جديداً معاراً من الوطن الأصل، وإن كان مناقضاً له.فكيف تُخترع الأوطان؟ ولمَ تُخترع أصلاً؟ وهل بنا حاجة لإختراعها؟ وهل يكون البلد المخترع بديلاً من الوطن الأصل؟من المؤكد ان أحد الأسباب التي تدفعنا إلى ذلك، هو الحنين إلى دفء وطن، أو الشوق إلى وطن أكثر جمالاً، أو أكثر رفاهية، أو أكثر أمناً، أو أكثر ثراءً، أو أكثر إنسانية، أو...، أو...، وبتعدد خيارات (الأكثر) تزداد الرغبة لبناء وطن في المخيلة.ولكن ما الذي يدفع إلى ذلك الحنين؟ أهي الغربة فيه أو التغرب عنه؟إنها أسئلة تنفتح بسعة حجم المعاناة، وتفتح جراحات الذات الغريبة، أو التي أُجبرت على التغرب في فضاء الوطن أو في أفق الإغتراب. وهو ما حاولت الروائية التشيلية (إيزابيل الليندي) الإجابة عنها في كتابها (بلدي المخترع) عبر تجربة شخصية إتسمت بالصبر والمجالدة في مواجهة طغيان الإنتكاسة السياسية التي عصفت بالديمقراطية في بلدها، إثر صعود العسكر وتحكمهم بمقدراته سنة 1973م، بعد إغتيال الرئيس (سلفادور الليندي) وتزعم (بينوشيت) الإنقلاب الذي أطاح به، وأدى من بين نتائجه إلى هجرة كثير من مثقفي تشيلي إلى بقاع واسعة من الأرض، من بينهم الروائية (إيزابيل الليندي) التي عانت الغربة في وطنها قبل مغادرتها له، واضطرارها إلى التغرب عنه لاحقاً.وعلى الرغم من أن الكتاب الأصل تم تأليفه في تاريخ لاحق على إنهيار الدكتاتورية التي كانت سبباً في غربتها، وإنحراف التجربة التي قادتها جبهة الوحدة الشعبية، وبعد عودة الديمقراطية، إلا أن مرارة تلك التجربة لم تترك مداد قلم الروائية من دون أن تغمس فيه. فيختلط التاريخي بالشخصي، والعام بالخاص، عبر تواصل الإحساس بالمذاق المر لتلك المدة: ((لأنني لا أستطيع أن أفصل موضوع تشيلي عن حياتي الخاصة)) (ص 135). وهو ما دفعها إلى أن تجعل من بلدها المرجع لجميع تفاصيل البلد المخترع الذي تتمناه، وحاولت أن تشيده: ((سافرت في سفن وطائرات وقطارات وسيارات، وأن أكتب دائماً رسائل اقارن فيها ما أراه بمرجعي الوحيد والخالد: تشيلي)) (ص 107). وبذلك لا يكون (البلد المخترع) سيرة ذاتية لتجربة شخصية خاضتها الروائية. بل تاريخ مرحلة حرجة من تاريخ بلدها. غير أنه لا يعتمد التوثيق بقدر إعتماده، في أغلب الأحيان، الإحساس بهول الفاجعة التي عصفت بها وببلدها، فتشكلت صورته في الذات الباحثة عنه بعد إحساس فقده، بالإعتماد على الذاكرة والعاطفة، اللتين دفعاها إلى الكتابة أيضاً: ((ملكت على طاولة المطبخ روايتي الأولى (بيت الأرواح)، ولو طلبوا مني في ذلك الوقت أن أعرفها، لقلت إنها محاولة لإستعادة وطني الضائع)) (ص 167).تلك الذاكرة المفعمة بشوق إسترجاع حلم وطن في غياب الوطن الذي تبحث عنه في حلم يقظة أو حماس إ ......
#تًخترع
#الاوطان
#ايزابيل
#الليندي
#بلدي
#المخترع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710545

عايد سعيد السراج : بلدي ضاعت فيه الطاسة ْ
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج حياةٌ ضَنْكة ْ في بلدي حياة ضنكةناس ً تنهش ُ ناس ْوالناس أجناسالكل يتقافز فوق الكل ، وينهشُ لحم أهله وناسه ْويريد من أيِّ امرأة يصادفها وَنَـاسهْ بلدٌ ضاعت فيه الطاسة ْالكل يأكل لحم الكل ويتلذذ مما يأكل ويَلتَذّ شراب ْوالناس مخدرة أجساد يأكلها السم المرأة تتلذذ بلحم الزوج والزوج يَـلْتَـذُّ بلحم بَـنِـيْـهْ الأبناء سكارى والناس كل الناس بهذا الموت حيارىوالكل يموت بالمجان ْوالخاسر الوحيد هو - روح- الإنسان ْ ......
#بلدي
#ضاعت
#الطاسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715372

حسن كعيد لواخ : سيبقى بلدي موطنا للفساد ...
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ اذا بقي الانسان في بلدي هذا داجنا ... مستسلما ... خانعا ... مذعنا ...يؤدي فروض الطاعة والمهانة لقادة احزاب الاسلام السياسي ... إذا ظل منقادا ... ومهرولا خلف رايات الطائفة والمذهب ... والمحاصصة وتقاسم المغانم ..وإذا كان ينتظر بفارغ الصبر حلول مواسم اللطم ( وما أكثرها ) ... وأذا كان على أحر من الجمر ، لممارسة طقوس ضرب ( الدرباشة ) ، وأذا تضاعف حبه وزاد عشقا لاستخدام ( الزنجيل ) في مواسم الاحزان ... وإذا كان مدمنا على إرتداء الدشداشة المقدسة ( الميني جوب )وإذا بات يحتقر الأحياء من ابناء جنسه ولا يحسب لحياتهم أي حساب ، فتراه يقدس الأموات ويعبد أحجار قبورهم ... وإذا أمسى هذا الانسان مشدودا لتاريخ مضى عليه اكثر من 1400 عاما ، وما فتىء يقلّب أوراقه الصفراء ، ويمعن النظر بين سطورها الصدئة ، ليجعل منها ميدانا للخصام والتناحر والإقتتال .إذا أضحى هذا الإنسان ينظر الى ما بعرف اليوم ب ( بالسادة ) و ( الشيوخ ) و ( وأصحاب العمائم ) ، بذات العين التي شكلها له التاريخ ، لكي يرى من خلالها شخصية موسى وعيسى ومحمد ، وعلي وعمر ..... وإذا ... وإذا ... وإذا ...فسيبقى ذلك الإنسان ينتظر ... وينتظر ... وسيطول إنتظاره ... فلا مهدي يأتي ليهديه .. ولا مخلص ينقذه ... ولا موعود يسعفه ... ولا مصلح يدق بابه ...وحتى يشرف تأريخه البائس على طي صفحته الأخيرة ..... ......
#سيبقى
#بلدي
#موطنا
#للفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719431

لؤي الشقاقي : يحدث في بلدي
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي هذا يحدث فقط في بلديعميل لدولة اجنبية يصبح رئيساً لجهاز المخابرات ؟!وعميل اخر لدولة اجنبية يصبح رئيساً للوزراء للوزراء ؟!لديه عدة جنسيات ويطالب بقانون يمنع تعدد الجنسيات ؟!حزب شيوعي يتحالف مع ممثل الامبريالية مرة ومع قمة الرجعية مرة ومع تيار ديني مرة اخرى ؟!مجنون باوراق رسمية يصبح رئيسا للوزراء ثم وزيرا للخارجية ؟!قائد في داعش يصبح حليفا لمحاربي داعش ؟!الدولة الاكثر تدينا في العالم هي الاكثر فسادا في العالم ؟!20 مليون زائر للمزارات والمراقد والأولياء كل سنة ولا تستفيد الحكومة منهم بدولار واحد ، بل العراقيون يدفعون اجور ضيافتهم وطعامهم ؟!النساء تتظاهر ضد قانون يحمي حقوقهن ؟! ممارسة الجنس مع الرضيعة تصح شرعاً ولا يعاقب عليها القانون ؟!الناس الذين جاءوا على ظهور الدبابات الامريكية يتهمون المتظاهرين بالعمالة لامريكا ويطالبون بخروج الامريكان ؟!الناس الذين حاربوا الامريكان اليوم يتحالفون معهم ويطالبون ببقائهم ، بعد ان كانوا يسمونهم قوات احتلال صاروا يسمونها قوات صديقة ، ومن كان يسميها قوات صديقة صار يسميها قوات احتلال ويطالب بخروجها ؟!مشرعو القوانين في مجلس النواب يلجأون للقانون العشائري لحل نزاعاتهم ؟!الشعائر الدينية تقام في مجلس يساري ؟!اليسار يطبخ للامام الحسين ويقيم موكب للتشابيه ؟!انهُ بلد الشيء وضده !! بلد الشيء ونقيضه !!متطرفون في كل شيء مغالون في كل ما نفعل ، حتى في الحب متطرفون ومغالون وفي الكره وفي الولاء وفي العداء .كل هذا واكثر يحدث في بلدي ......
#يحدث
#بلدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735060

محمد عبد الكريم يوسف : بلدي سورية من صراع الوجود إلى صراع الحدود
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سورية الصغيرة بقدراتها الغنية بإمكانياتها تعرضت لما لم يتعرض إليه بلد آخر من فجر التاريخ إلى يومنا هذا فقد كانت دوما تتعرض لحجارة الأصدقاء وسهام الأعداء . ورغم كل شيء استطاعت سورية على مر التاريخ الخروج من الأزمات منتصرة رغم التكلفة المادية والبشرية الكبيرة التي كانت تتعرض لها . وعلى مر التاريخ ، من يمتلك مفاتيح دمشق يمتلك مفاتيح منطقة الشرق العربي ويصبح لاعبا هاما على المسرح الدولي. سورية في ميزان التاريخبعد الحرب العالمية الأولى ، بحثت لجنة كينغ – غرين الأمريكية الأوضاع في سورية الكبرى (سورية - لبنان – فلسطين – وأجزاء تحتلها حاليا تركيا ) وخلصت إلى تقرير يفيد بأن " معظم السوريين يرغبون بالاستقلال ضمن دولتهم المعروفة سورية " لكن نتائج تقرير اللجنة وتوصياتها طُمست ولم تخرج للعلن إلا بعد ثلاث سنوات تالية . لقد أكدت لجنة كينغ –غرين رغبة السوريين بالاستقلال لكن ما جرى من أحداث تالية في القرض العشرين جعل السوريين بكل أطيافهم يشكون بنوايا الدول الكبرى تجاه بلدهم الصغير وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية . إن بذور التدخل الأجنبي الذي يترعرع حاليا نثرت في الأرض السورية منذ أمد بعيد . لم تدخل الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى إلا في نيسان 1917 . وهذا يعني أنها ساهمت في صنع السلام وتشكيل المنظومة العالمية في ذلك الوقت وليس في إشعال الحرب. أما اليوم ، فتساهم الولايات المتحدة وماكينتها الإعلامية المعقدة والمتشعبة الوسائل والغايات والأهداف في صناعة الحرب في كل مكان تريده في هذا العالم . وقد استثمرت الإدارة الأمريكية لجنة الإعلام التي شكلها الرئيس ويلسون إلى أقصى حد في امتلاك الجرائد والمجلات والأكاديميين والمختصين وأهل الفن المرئي والمسموع وصناع أفلام السينما وتوجيههم في الاتجاه الذي تريده ومتى تريده. لقد مزجت لجنة الإعلام تقنيات الإعلان مع الدراسات المعمقة حول علم النفس الإنساني لإنتاج دعاية إعلامية حديثة قادرة على التدخل في الرأي العام العالمي وتشكيله وفق ما تريده الإدارة الأمريكية وصناع القرار في واشنطن وكانت الوسائل المستخدمة باهرة في تشويه سمعة الأنظمة الشمولية المعادية وتلميع صورة الدولة الديمقراطية . لم تضع الولايات المتحدة نصب عينيها السيطرة على سورية مباشرة بعد الحرب العالمية الأولى ولكن فرنسا وبريطانيا اللتين دعمتا الشريف حسين في ثورته ضد العثمانيين وتخلتا عنه فور سقوط الدولة العثمانية لعبتا الدور الأبرز في التأمر على سورية الكبرى والعراق . ولم تتدخل الولايات المتحدة في سورية إلا بعد أن سحبت فرنسا قواتها من المنطقة . في عام 1949 ، وبعد سنتين من استقلال سورية و إجراء أول انتخابات رسمية تلت الاستقلال ، ساعدت المخابرات المركزية الأمريكية في حدوث أول انقلاب في الدولة السورية الوليدة ومهدت لفترة استمرت عقدين من عدم الاستقرار السياسي في البلد.في عام 1982 ، يذكر تقرير المخابرات المركزية الأمريكية تحت عنوان " سورية وزيادة ضغط جماعة الإخوان المسلمين " أهمية سورية واهتمام الحكومة الأمريكية في قلب نظام الحكم وعلينا أن نقرأ بين سطور التقرير أن " سورية لاعب أساسي في معادلة الشرق الأوسط نظرا لأنها طرف في الصراع العربي الإسرائيلي وحضورها المباشر وغير المباشر في لبنان وعلاقاتها المميزة مع الاتحاد السوفياتي . واستقرار حكومة الأسد يقلق الإدارة الأمريكية لأنها تؤثر ليس فقط على السلام في الشرق الأوسط واستقرار المنطقة بل على العلاقات الأمريكية السوفياتية "ويجب الانتباه إلى دور الإعلام في تشتيت الرأي العام عن مسألة ا ......
#بلدي
#سورية
#صراع
#الوجود
#صراع
#الحدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735869

وليد عيسى شدود : الزومبي .. جثث متحركة في بلدي
#الحوار_المتمدن
#وليد_عيسى_شدود في ذات يوم بينما كان اهلي يرقصون ويغنون ويفرحون, وإذا بجماعة منهم خرجت فصاحت معلنة انتهاء الفرح, فبدأت تخيفهم وترعبهم لينتهي الفرح, وراحت هذه الجماعة تُعمِل فيهم شتّى أساليب الفتك والكره والخراب والتقتيل التي لم يسبق لها مثيل, فانتفض آخرون يدافعون ويدفعون عن أنفسهم بلاءً ما عهدوه, فخسروا الحال والمال والولد, والمعترضين خسروا أيضاً. وبدأت الرحى تدور وتدور, سنيناً وسنين, فطحنت الاثنين معاً, وكل جماعة راحت تعتدُّ بأعداء جماعة, ولم يَعُد لأحد مصلحةٌ في إنهاء هذا الخلاف, حتى ضرب الموتُ مَن بينهما, وتحولوا جميعاً الى زومبي, جثثاً متحركة تتفرج فقط لا حول لها, ولا تملك من أمر وجودها إلا انتظار الفناء. لقد اصبح أهلي قطيعاً من الزومبي, قطيعاً من الجثث المتحركة تسير هائمة على وجهها بطريقةٍ مترنحةٍ لا ثبات فيها, فوجوههم شاحبة ونظراتهم حائرة عارية من أية مشاعر, لدرجة أنك تستطيع أن ترى ابتسامةً جامدة لا حياة فيها, والأسى والهمّ والغمّ والشحوب والذبول والنحول يعتري أجسامهم. لقد مات أهلي، وجيراني، وأصدقائي, ماتوا جميعاً, ماتوا رغم أنهم أحياء, كان موتاً جماعياً, إنها مجزرة بلا دماء, ماتت نفوسهم, ولكن أيُمكنك أن تتصوّر موت أُمّة كاملة؟, ـ حقيقةً ـ كيف يمكن لجماعات أن تموت نفسياً؟, كيف يمكن أن تفقد الشعور بلذة الحياة وشغف البقاء؟. قال لنا سعد الله ونوس يوماً: " أننا محكومون بالأمل", وهذا يوم امتحان مقولته, فإن كانت حقيقةً فسوف نحيا, ولكن يا أسفي " إنّ الأمل مسروق ". يبدو أن قطعان الزومبي هذه بدأت تعتاد عملَ أيّ شيء يمكن أن يبقيها حية لأطول مدة ممكنة مع أن البرد ينهش عظامها والجوع يأكل احشاءها والمرض دبّ في جسدها, لا هي تدفأ ولا هي تشبع ولا قدرة لها على مداواة نفسها. فهل الأمل هو ما يجعلها حية؟, وهل يكفي الأمل لاستمرار بقاء أُمّةٍ, تنتظر النهاية فقط وهي تتابع كيف يتساقط أفراد الزومبي الآخرين في هاوية الفناء واحداً تلو الآخر؟. لقد أكلوا كل ما ادخر لهم اسلافهم, وما ادخروا لأولادهم, والآن يأكلون اجسادهم كي لا يموتوا. كان لكل زومبي منهم حكاية ولك أن تتخيل عدد الحكايات, ولكلّ منهم قصة فتخيّل عدد القصص, ولكنّ المثير أكثر أنه كان للقطيع كلّه حكاية واحدة, وهي أن بيوتهم باردة وبطونهم جائعة, مكلومون بأولادهم, محاربون بأرزاقهم, منسيّةً أوجاعهم, متروكون لأقدارهم. لقد كان كبار السنّ والشيوخ والعجائز من هؤلاء الزومبي يشعرون بالقهر بسبب رؤيتهم لإنجازاتهم تتهاوى أمام أعينهم, وكان الشباب منهم يشعرون باليأس والضعف بسبب أحلامهم وطموحاتهم التي تنهار ايضاً, وكان الأطفال يشعرون بالحيرة والضياع لعدم قدرتهم على استشراق مستقبلهم بوضوح. مع كل ما ذكرته لك سابقاً أستطيع أن أضيف لك حقيقةً جليّة عن قطعان الزومبي في بلدي وهي أنهم ما زالوا مسالمين, محبين, طيبين, لطيفين, تكتَنِفهم فطرة الحب والبساطة.فهم في جيناتهم أشرافاً, لم ولن يعرفوا العبوديّة أبداً, وهذا يثير في نفسي تفاؤلاً قوياً في أنهم لن يبقوا زومبي, وسيعودون ثم ينهضون من تحت الرماد كما مَثّلَتْهم أسطورة طائر الفينيق التي طالما آمن بها أجدادهم, فكل ما يكابدونه الآن ليس سوى درساً آخر ضمن مسيرة صيرورتهم وقتالهم لأجل البقاء والريادة, فسلاماً عليكم أشراف بلادي.(شدّود في ديسمبر 2021) ......
#الزومبي
#متحركة
#بلدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752597