ازهر عبدالله طوالبه : المُنظمات الإنسانيّة الكاذبة، والقضيّة الفلسطينية..
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه باتََت دول العالم اليوم، مُشنغلةٌ بتداعيات وباء كورونا الذي يُسقطُها - صحيّا- واحدةً تلوَ الأخرى، وربّما سيسقطها إقتصادياً إن استمرَّ هذا الوباء بالتفشّي . وقد أضحَت المصالِح السياسيةُ الإقتصادية هي الجُندُ الأول في جيشِ السّيطرةِ على هذا الوباء، حيث رأينا قلّة قليلة مِن تكاتفُ الدول مع بعضها البعض، وفي ذاتِ الوقت رأينا دولاً تتخلّى عَن حُلفائها بسببِ تفشّي هذا الوباء بها، ورأينا ايضاً دولاً كانَت تزّعُم أنّها تتربّع على عرّشِ الدول صاحبة الولايةِ الإنسانية على مستوى العالم، وأنّها دول تسّعى دائما إلى الحفاظ على الروحِ البشريّة، لكن، سُرعانَ ما دُمّرت هذه الزّعامات، بعدَ أن إعترَضَت - هذه الدول- شاحنات مُمتلئة بالمعدّاتِ الطبيّة المُرسلةُ للدولِ التي إنهارَ نظامها الصحي بسببِ سُرعة تفشّي هذا الوباء، ومِن ثمَّ تبعها انسحاب الولايات المُتحدة مِن دعمها لهيئةِ الصّحةِ العالمية، وهي تُعتبَر الدّاعم الأول لهذه الهيئة .لقَد أسقَطَت هذه الأزمةُ الوبائية القناعَ الذي كانَت ترتديهِ هذه الدول التي تمتلكُ سلاحاً لا يُطلقُ إلا الرّصاص الصّوتي، وقَد أُظهرَ وجّهها الحقيقي، ورُمِيت مزاعمها الكاذبة -أمامَ شعوب العالم جمّعاء- برصاصة الرحمة، ودفِنتّ في قبرٍ عميق، كتِبَ عل شاهدِه " توفّت دونَ أن يُنقذها قناعها الكاذِب " ...لم تهمّني هذه الدول كثيراً، بقدرِ ما يهمّني تغنّيها بإنسانيتها الكاذبة، والتي كانَت تتسلّحُ بها أمام اللقاءات الصحفية، والنّشراتِ الإخبارية، وبينما هي خلف الكواليس وفي داخلِ المطابِخ السياسيّة العالميّة، كانَت أكثر فتّكاً وتمزيقاً لهذا العالم الضّعيف الهَش، وأكثر إستقواءً على الشّعوبِ المهمّشة التي تكالبَ عليها أعداء السلام والإنسانيّة . فمنذُ سنواتٍ ونحنُ نرى الشّعب الفلسطيني المُقاوم، وهو يتعرّضُ لحربِ إبادةٍ من الصهيونية القذِرة، ومِن مُغتصبي الأراضي، وأصحاب المشاريعِ الإستيطانيّة . فكَم شاهدنا بأمِّ أعيُننا الصواريخ وهي تُرمى على الأطفال والنّساء؟! وكَم ذرفَت أعيننا من الدموع وهي ترى الفسفور وهو يُصيبُ أعضاء إخوتنا الفلسطينين؟! وكَم جثوّنا على رُكبنا أمام الشّاشات ونحن نصرخُ بأعلى صوتنا على جرافةٍ وهي تهدمُ البيوت فوقَ رؤوس ساكنيها ؟! .. كلّ هذا قَد حدثَ أمامنا دونَ أن نرى تدخلاً من الدول التي تعتَبِرُ نفسها وصيّةً على الإنسانيّة، وأعتقِد بأنّ الدوَل التي تدخّلَت مدافعةً عن الفلسطينيين، لَم تستمِر بدفاعها بعدَ أن حصلَت على مصالحها المصّبو إليها ..لقَد عانى الشّعب الفلسطيني من الإعتداءات الصّهيونيّة المُتتالية، وعلى وجّهِ الخصوص، كانَ قَد فُرِضَ حصاراً -منذ أربعة عشر عاماً وما زالَ إلى الآن - على قطاعِ غزّة الذي يُقدّر عدد سُكانه بمليوني شَخص، وخُذلوا من أقربِ النّاس لهُم، ولَم تحسبهم المُنظمات العالميّة من البشر بعد أن تنازلَت عنّهم وتركتّهُم يواجهونَ وابل الرّصاص لوحدهم، ويتصدّونَ للقذائف بصدورهم العارية، فلَم نسّمَع عَن أيّ دورٍ قامَت به هذه المُنظمات تجاه هذا القِطاع الذي انتشرَ بهِ الوباء، وكانّها تحاول أن تُشير إلى أنّ هذا القِطاع، هو قطاعٌ عُزلَ عن العالم وسيبّقى معزولاً إلى أجلٍ غير مُسمّى، لكنّها لا تعلَم بأنّ العالم كلّه يعيش في هذا القِطاع .. لَن تُقدّمُ هذه المُنظمات شيئا للفلسطينيين، ما دامَت معركتّهم مع حكّام العالم " الصهيونية " ..والمؤسفُ في الأمر، أن المُنظمات والدول الإنسانية التي تدّعي أنّها كرّسَت كُلّ جهودها لمواجهةِ هذا الوباء، قَد تغافلَت عن خبرٍ إتفاقِ تاريخي وقّع قبلَ يومين، بينَ اليمي ......
#المُنظمات
#الإنسانيّة
#الكاذبة،
#والقضيّة
#الفلسطينية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674545
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه باتََت دول العالم اليوم، مُشنغلةٌ بتداعيات وباء كورونا الذي يُسقطُها - صحيّا- واحدةً تلوَ الأخرى، وربّما سيسقطها إقتصادياً إن استمرَّ هذا الوباء بالتفشّي . وقد أضحَت المصالِح السياسيةُ الإقتصادية هي الجُندُ الأول في جيشِ السّيطرةِ على هذا الوباء، حيث رأينا قلّة قليلة مِن تكاتفُ الدول مع بعضها البعض، وفي ذاتِ الوقت رأينا دولاً تتخلّى عَن حُلفائها بسببِ تفشّي هذا الوباء بها، ورأينا ايضاً دولاً كانَت تزّعُم أنّها تتربّع على عرّشِ الدول صاحبة الولايةِ الإنسانية على مستوى العالم، وأنّها دول تسّعى دائما إلى الحفاظ على الروحِ البشريّة، لكن، سُرعانَ ما دُمّرت هذه الزّعامات، بعدَ أن إعترَضَت - هذه الدول- شاحنات مُمتلئة بالمعدّاتِ الطبيّة المُرسلةُ للدولِ التي إنهارَ نظامها الصحي بسببِ سُرعة تفشّي هذا الوباء، ومِن ثمَّ تبعها انسحاب الولايات المُتحدة مِن دعمها لهيئةِ الصّحةِ العالمية، وهي تُعتبَر الدّاعم الأول لهذه الهيئة .لقَد أسقَطَت هذه الأزمةُ الوبائية القناعَ الذي كانَت ترتديهِ هذه الدول التي تمتلكُ سلاحاً لا يُطلقُ إلا الرّصاص الصّوتي، وقَد أُظهرَ وجّهها الحقيقي، ورُمِيت مزاعمها الكاذبة -أمامَ شعوب العالم جمّعاء- برصاصة الرحمة، ودفِنتّ في قبرٍ عميق، كتِبَ عل شاهدِه " توفّت دونَ أن يُنقذها قناعها الكاذِب " ...لم تهمّني هذه الدول كثيراً، بقدرِ ما يهمّني تغنّيها بإنسانيتها الكاذبة، والتي كانَت تتسلّحُ بها أمام اللقاءات الصحفية، والنّشراتِ الإخبارية، وبينما هي خلف الكواليس وفي داخلِ المطابِخ السياسيّة العالميّة، كانَت أكثر فتّكاً وتمزيقاً لهذا العالم الضّعيف الهَش، وأكثر إستقواءً على الشّعوبِ المهمّشة التي تكالبَ عليها أعداء السلام والإنسانيّة . فمنذُ سنواتٍ ونحنُ نرى الشّعب الفلسطيني المُقاوم، وهو يتعرّضُ لحربِ إبادةٍ من الصهيونية القذِرة، ومِن مُغتصبي الأراضي، وأصحاب المشاريعِ الإستيطانيّة . فكَم شاهدنا بأمِّ أعيُننا الصواريخ وهي تُرمى على الأطفال والنّساء؟! وكَم ذرفَت أعيننا من الدموع وهي ترى الفسفور وهو يُصيبُ أعضاء إخوتنا الفلسطينين؟! وكَم جثوّنا على رُكبنا أمام الشّاشات ونحن نصرخُ بأعلى صوتنا على جرافةٍ وهي تهدمُ البيوت فوقَ رؤوس ساكنيها ؟! .. كلّ هذا قَد حدثَ أمامنا دونَ أن نرى تدخلاً من الدول التي تعتَبِرُ نفسها وصيّةً على الإنسانيّة، وأعتقِد بأنّ الدوَل التي تدخّلَت مدافعةً عن الفلسطينيين، لَم تستمِر بدفاعها بعدَ أن حصلَت على مصالحها المصّبو إليها ..لقَد عانى الشّعب الفلسطيني من الإعتداءات الصّهيونيّة المُتتالية، وعلى وجّهِ الخصوص، كانَ قَد فُرِضَ حصاراً -منذ أربعة عشر عاماً وما زالَ إلى الآن - على قطاعِ غزّة الذي يُقدّر عدد سُكانه بمليوني شَخص، وخُذلوا من أقربِ النّاس لهُم، ولَم تحسبهم المُنظمات العالميّة من البشر بعد أن تنازلَت عنّهم وتركتّهُم يواجهونَ وابل الرّصاص لوحدهم، ويتصدّونَ للقذائف بصدورهم العارية، فلَم نسّمَع عَن أيّ دورٍ قامَت به هذه المُنظمات تجاه هذا القِطاع الذي انتشرَ بهِ الوباء، وكانّها تحاول أن تُشير إلى أنّ هذا القِطاع، هو قطاعٌ عُزلَ عن العالم وسيبّقى معزولاً إلى أجلٍ غير مُسمّى، لكنّها لا تعلَم بأنّ العالم كلّه يعيش في هذا القِطاع .. لَن تُقدّمُ هذه المُنظمات شيئا للفلسطينيين، ما دامَت معركتّهم مع حكّام العالم " الصهيونية " ..والمؤسفُ في الأمر، أن المُنظمات والدول الإنسانية التي تدّعي أنّها كرّسَت كُلّ جهودها لمواجهةِ هذا الوباء، قَد تغافلَت عن خبرٍ إتفاقِ تاريخي وقّع قبلَ يومين، بينَ اليمي ......
#المُنظمات
#الإنسانيّة
#الكاذبة،
#والقضيّة
#الفلسطينية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674545
الحوار المتمدن
ازهر عبدالله طوالبه - المُنظمات الإنسانيّة الكاذبة، والقضيّة الفلسطينية..
عبدالخالق حسين : إيران تستغل الشيعة والقضية الفلسطينية لأغراضها التوسعية
#الحوار_المتمدن
#عبدالخالق_حسين يمر العراق اليوم في أسوأ مرحلة في تاريخه الحديث منذ تأسيس دولته الحديثة عام 1921 وإلى الآن. فبعد 40 سنة من حكم التيار القومي العروبي الدكتاتوري (1963- 2003)، وخاصة خلال فترة حكم البعث (1968-2003)، حيث تعرض هذا الشعب إلى أبشع أنواع الظلم والجور، والحروب العبثية، الداخلية والخارجية، والحصار الاقتصادي، وتفتيت نسيجه الاجتماعي، والتجهيل المتعمد، والانهيار الفكري والسياسي والأخلاقي، ما لم يتعرض له أي شعب آخر في التاريخ. وقد حاول الشعب عدة مرات إسقاط هذا النظام الجائر بقواه الذاتية، وكانت النتيجة محاولات النظام إبادة الجنس ومئات المقابر الجماعية. وقد بلغ الوضع حداً لا يطاق من السوء، لذلك طالبت المعارضة الوطنية آنذاك تدخل المجتمع الدولي بقيادة أمريكا وبريطانيا لمساعدة الشعب في إسقاط هكذا نظام جائر عام 2003، وهذا ما حصل. فلولا التدخل الدولي لكان صدام حسين وأبنائه وعشيرته، ما زالوا يمارسون هوايتهم المفضلة في إبادة الشعب، وتشريده بكل مكوناته ونشر المقابر الجماعية.يلوم البعض أمريكا أنها أخطأت في إسقاط حكم البعث بسبب ما حصل من أعمال عنف وإرهاب ما بعد السقوط. ينسى هذا البعض أن هناك حقيقة أشبه بقانون طبيعي، مفادها أن أي شعب تعرض إلى ظلم شديد ولفترة طويلة من نظام دكتاتوري جائر، فلا بد وأن تحصل فيه فوضى عارمة بعد سقوطه، والتاريخ حافل بالأمثلة، إذ كما قال فريدريك أنجلز: (لا تتوقع من شعب مضطهد أن يتصرف بلياقة). المشكلة العراقية لا تنحصر في صراعه الداخلي على السلطة والنفوذ فحسب، بل وهناك تدخل خارجي من جميع دول الجوار بلا استثناء، وبالأخص من إيران والسعودية. فكلتا الدولتين تستغلان الانقسامات الطائفية والأثنية في العراق، لشراء الولاءات لهما على حساب الوحدة الوطنية، وتحويل العراق من دولة إلى اللادولة. هذا التدخل وخاصة الإيراني، لعب دوراً كبيراً في عدم استقرار الوضع في العراق، ومعاناة شعبه من عدة أزمات متفاقمة مثل عدم الاستقرار السياسي، والفساد الإداري والمالي، وتفشي البطالة، وانتشار موجة الاختطافات والاغتيالات للنشطاء السياسيين الحريصين على سلامة ووحدة العراق، الأمر الذي أدى إلى انفجار التظاهرات الشعبية في بغداد ومحافظات الوسط والجنوب ذات الأغلبية الشيعية منذ الأول من تشرين الأول (اكتوبر) 2019 وإلى الآن.إن تدخل النظام الإيراني الإسلامي أصبح سافراً في العراق منذ السقوط حكم البعث عام 2003 ، بدافع أيديولوجيته الدينية الشيعية ظاهراً، وبحجة حماية شيعة العراق من الارهاب البعثي الداعشي، والدفاع عن حق الشعب الفلسطيني، وطرد النفوذ الأمريكي من العراق، ودول المنطقة. لذلك قامت إيران بدعم أحزاب سياسية عراقية شيعية، لها مليشيات مسلحة موالية لها ولحكم ولاية الفقيه، مثل: كتائب حزب الله العراقي، وعصائب أهل الحق وغيرهما. فهناك أكثر من 60 مليشيا حزبية في العراق، كلها تدعي أنها فصائل الحشد الشعبي الذي تأسس بفتوى الإمام السستاني عندما وصلت عصابات داعش إلى تخوم بغداد تهدد باحتلالها وإسقاط النظام الديمقراطي وإعادة العراق إلى عصور الظلام الغابرة. ولكن الملاحظ أن أغلب المليشيات قد تأسست قبل فتوى المرجع الديني، وأما الحشد الشعبي فقد صدر بحقه قانون من البرلمان الذي جعله جزءً من القوى الأمنية، وتحت إمرة القائد العام للقوات المسلحة. بينما هناك مليشيات أخرى رغم ادعائها أنها من الحشد الشعبي، إلا إنها تستلم أوامرها من الولي الفقيه في إيران، وتعمل ضد أوامر القائد العام للقوات المسلحة. تستخدم إيران هذه المليشيات لفرض نفوذها وإرادتها على الحكومة العراقية، ومهاجمة أمريكا ......
#إيران
#تستغل
#الشيعة
#والقضية
#الفلسطينية
#لأغراضها
#التوسعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690437
#الحوار_المتمدن
#عبدالخالق_حسين يمر العراق اليوم في أسوأ مرحلة في تاريخه الحديث منذ تأسيس دولته الحديثة عام 1921 وإلى الآن. فبعد 40 سنة من حكم التيار القومي العروبي الدكتاتوري (1963- 2003)، وخاصة خلال فترة حكم البعث (1968-2003)، حيث تعرض هذا الشعب إلى أبشع أنواع الظلم والجور، والحروب العبثية، الداخلية والخارجية، والحصار الاقتصادي، وتفتيت نسيجه الاجتماعي، والتجهيل المتعمد، والانهيار الفكري والسياسي والأخلاقي، ما لم يتعرض له أي شعب آخر في التاريخ. وقد حاول الشعب عدة مرات إسقاط هذا النظام الجائر بقواه الذاتية، وكانت النتيجة محاولات النظام إبادة الجنس ومئات المقابر الجماعية. وقد بلغ الوضع حداً لا يطاق من السوء، لذلك طالبت المعارضة الوطنية آنذاك تدخل المجتمع الدولي بقيادة أمريكا وبريطانيا لمساعدة الشعب في إسقاط هكذا نظام جائر عام 2003، وهذا ما حصل. فلولا التدخل الدولي لكان صدام حسين وأبنائه وعشيرته، ما زالوا يمارسون هوايتهم المفضلة في إبادة الشعب، وتشريده بكل مكوناته ونشر المقابر الجماعية.يلوم البعض أمريكا أنها أخطأت في إسقاط حكم البعث بسبب ما حصل من أعمال عنف وإرهاب ما بعد السقوط. ينسى هذا البعض أن هناك حقيقة أشبه بقانون طبيعي، مفادها أن أي شعب تعرض إلى ظلم شديد ولفترة طويلة من نظام دكتاتوري جائر، فلا بد وأن تحصل فيه فوضى عارمة بعد سقوطه، والتاريخ حافل بالأمثلة، إذ كما قال فريدريك أنجلز: (لا تتوقع من شعب مضطهد أن يتصرف بلياقة). المشكلة العراقية لا تنحصر في صراعه الداخلي على السلطة والنفوذ فحسب، بل وهناك تدخل خارجي من جميع دول الجوار بلا استثناء، وبالأخص من إيران والسعودية. فكلتا الدولتين تستغلان الانقسامات الطائفية والأثنية في العراق، لشراء الولاءات لهما على حساب الوحدة الوطنية، وتحويل العراق من دولة إلى اللادولة. هذا التدخل وخاصة الإيراني، لعب دوراً كبيراً في عدم استقرار الوضع في العراق، ومعاناة شعبه من عدة أزمات متفاقمة مثل عدم الاستقرار السياسي، والفساد الإداري والمالي، وتفشي البطالة، وانتشار موجة الاختطافات والاغتيالات للنشطاء السياسيين الحريصين على سلامة ووحدة العراق، الأمر الذي أدى إلى انفجار التظاهرات الشعبية في بغداد ومحافظات الوسط والجنوب ذات الأغلبية الشيعية منذ الأول من تشرين الأول (اكتوبر) 2019 وإلى الآن.إن تدخل النظام الإيراني الإسلامي أصبح سافراً في العراق منذ السقوط حكم البعث عام 2003 ، بدافع أيديولوجيته الدينية الشيعية ظاهراً، وبحجة حماية شيعة العراق من الارهاب البعثي الداعشي، والدفاع عن حق الشعب الفلسطيني، وطرد النفوذ الأمريكي من العراق، ودول المنطقة. لذلك قامت إيران بدعم أحزاب سياسية عراقية شيعية، لها مليشيات مسلحة موالية لها ولحكم ولاية الفقيه، مثل: كتائب حزب الله العراقي، وعصائب أهل الحق وغيرهما. فهناك أكثر من 60 مليشيا حزبية في العراق، كلها تدعي أنها فصائل الحشد الشعبي الذي تأسس بفتوى الإمام السستاني عندما وصلت عصابات داعش إلى تخوم بغداد تهدد باحتلالها وإسقاط النظام الديمقراطي وإعادة العراق إلى عصور الظلام الغابرة. ولكن الملاحظ أن أغلب المليشيات قد تأسست قبل فتوى المرجع الديني، وأما الحشد الشعبي فقد صدر بحقه قانون من البرلمان الذي جعله جزءً من القوى الأمنية، وتحت إمرة القائد العام للقوات المسلحة. بينما هناك مليشيات أخرى رغم ادعائها أنها من الحشد الشعبي، إلا إنها تستلم أوامرها من الولي الفقيه في إيران، وتعمل ضد أوامر القائد العام للقوات المسلحة. تستخدم إيران هذه المليشيات لفرض نفوذها وإرادتها على الحكومة العراقية، ومهاجمة أمريكا ......
#إيران
#تستغل
#الشيعة
#والقضية
#الفلسطينية
#لأغراضها
#التوسعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690437
الحوار المتمدن
عبدالخالق حسين - إيران تستغل الشيعة والقضية الفلسطينية لأغراضها التوسعية
سرسبيندار السندي : ** مسمار جحا ... والقضية الفلسطينية **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدمة أولا لقد سقط حق الفلسطينيين في أرضهم بعدما حوّلوا نضالهم الوطني إلى إسلامي إرهابي غازي ، وثانيا كيف تكون هذه أرض الفلسطينيبن وقد أعطاها رب المسلمين لليهود من الفرات للنيل ، بشهادة القرأن والاحاديث (مشكلة المسلمين أنهم لا يعرفون ربا ولا دينا عندما تتضرر مصالحهم ؟* المدخللقد أثبتت الحقائق والوقائع والتاريخ ، بأن القضية الفلسطينية لم تكن سوى مسمار جحا علق حكامنا وشعوبنا الفاشلين إخفاقاتهم وتخلفهم عليها ؟* الموضوعكلنا يعلم قصة مسمار جحا وهى {أنه باع ذات يوم بيته لجاره ، على شرط أن لا يزيل من أحد جدرانه مسماراً كان عزيزا عليه ، حيث كان يعلق عَلَيْه (جبته وعمامته} فأقسم جاره له بأنه لن يزيله ، ًبل سيحتفظ به لأنه هو ألاخر سيعلق عليه جبته وعمامته ؟وكان جحا كلما مر بزقاق بيته المباع دخله ليتفقد مسماره ، حتى كثرت زيارته لدرجة جن فيها جنون صاحب البيت ، فقام ذات يوم بضرب جحا ضرباً مبرحا حتى هرب من بين يديه دون عمامته وجبته ، فخرج جاره وراءه يناديه بأنه قد نسى جبته وعمامته ولكن ليس من مستجيب ؟ فشكى جحا قصته للخليفة وما فعله به جاره ، وبعد سماع الخليفة لقصة الاثنين أمر بجلد جحا وسجنه ، أولاً لإزعاجه جاره ، وثانيا لإشغاله الحكومة والخليفة بحماقاته ، فحق المثل عليه ( يا أبو زيد ليتك ما غزيت ) ؟ وأخيراً لم يخسر الفلسطينيّون فقط ماتبقى من بيتوتهم وأراضيهم ، بل خسرو أيضا حياة ومستقبل أولادهم وأحفادهم وحتى اخوانهم وجيرانهم ، ولنتساءل بعقلانية ماذا قدم نظام الملالي لمن يرتمون اليوم في أحضانهم من قادة الاٍرهاب الفلسطيني ، غي المزيد من الويلات والكوارث والحروب وبعض الفُتَاةْ ، ثم كيف ينددون بالامارات والبحرين ويتناسون مصر والأردن وتركيا والسلطة الفلسطينية ، أم حلال على البعض وحرام على البعض الاخر ، حقيقة رؤوس بوجهين لاتفلح ولا تنجح وتضيع المشيتين ، سلام ؟ ......
#مسمار
#والقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692363
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدمة أولا لقد سقط حق الفلسطينيين في أرضهم بعدما حوّلوا نضالهم الوطني إلى إسلامي إرهابي غازي ، وثانيا كيف تكون هذه أرض الفلسطينيبن وقد أعطاها رب المسلمين لليهود من الفرات للنيل ، بشهادة القرأن والاحاديث (مشكلة المسلمين أنهم لا يعرفون ربا ولا دينا عندما تتضرر مصالحهم ؟* المدخللقد أثبتت الحقائق والوقائع والتاريخ ، بأن القضية الفلسطينية لم تكن سوى مسمار جحا علق حكامنا وشعوبنا الفاشلين إخفاقاتهم وتخلفهم عليها ؟* الموضوعكلنا يعلم قصة مسمار جحا وهى {أنه باع ذات يوم بيته لجاره ، على شرط أن لا يزيل من أحد جدرانه مسماراً كان عزيزا عليه ، حيث كان يعلق عَلَيْه (جبته وعمامته} فأقسم جاره له بأنه لن يزيله ، ًبل سيحتفظ به لأنه هو ألاخر سيعلق عليه جبته وعمامته ؟وكان جحا كلما مر بزقاق بيته المباع دخله ليتفقد مسماره ، حتى كثرت زيارته لدرجة جن فيها جنون صاحب البيت ، فقام ذات يوم بضرب جحا ضرباً مبرحا حتى هرب من بين يديه دون عمامته وجبته ، فخرج جاره وراءه يناديه بأنه قد نسى جبته وعمامته ولكن ليس من مستجيب ؟ فشكى جحا قصته للخليفة وما فعله به جاره ، وبعد سماع الخليفة لقصة الاثنين أمر بجلد جحا وسجنه ، أولاً لإزعاجه جاره ، وثانيا لإشغاله الحكومة والخليفة بحماقاته ، فحق المثل عليه ( يا أبو زيد ليتك ما غزيت ) ؟ وأخيراً لم يخسر الفلسطينيّون فقط ماتبقى من بيتوتهم وأراضيهم ، بل خسرو أيضا حياة ومستقبل أولادهم وأحفادهم وحتى اخوانهم وجيرانهم ، ولنتساءل بعقلانية ماذا قدم نظام الملالي لمن يرتمون اليوم في أحضانهم من قادة الاٍرهاب الفلسطيني ، غي المزيد من الويلات والكوارث والحروب وبعض الفُتَاةْ ، ثم كيف ينددون بالامارات والبحرين ويتناسون مصر والأردن وتركيا والسلطة الفلسطينية ، أم حلال على البعض وحرام على البعض الاخر ، حقيقة رؤوس بوجهين لاتفلح ولا تنجح وتضيع المشيتين ، سلام ؟ ......
#مسمار
#والقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692363
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** مسمار جحا ... والقضية الفلسطينية **
محمد الزهراوي أبو نوفله : الشاعر والقضية..
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله قصيدة..القَضِيَّة.والشاعر..محمد الزهراوي أبو نوفلدجَّنوهاǃ-;-؟ألا ترَوْن؟..بيْضاءُ هذِهالفْرَسُ فِي الرّيحِوأنا الشّاعِرُ..مهْمومٌ بِهايانِساءَ الْعالَمِ.وَألا ترَوْنَ أنّأُمّي أجْمَلَكُنّ؟الآنَ أرى أنّنيأقِفُ بيْنَ يدَيْها ..أحْفظُها آيَةً آيَةًوأغَنّيها همْساًمَخافَةَ الدّكْتاتورِوخوْفَ أنْ أُتّهمَبِالكُفْرِ أو الْجُنونِ.صَلّوا علَيْها مَعيتَعلّقْتُهاوَليداً كأنْجُمٍ.لأِ نّها الْعاشِقَةُوالْمعْشوقَةُ ǃ-;-..اَلْفَرَسُ الكَوْنِيّةُربّةُ الشِّعْرِوالْماءُ الزّلالُ.تَفيضُ مِثْلَ نَهْرٍتَفيضُ لِلكُلِّبِضَفائِرها السّودِكَلَيْلِها الْعَرَبِيِّمُنْذُ دُهورٍǃ-;-أبْني لَها فِي خاطِريأعْشاشَ صُقورٍوأقْواسَ نصْرٍتُطِلُّ على الأبْحُرِ.وأرْسُمُهاتُزْبِدُ غاضِبَةً.ولَها فِي كُلِّ أنْفٍعَبيرُ الخُيولِ .ثُمّ واخَوْفِي أنْتَلْفُظَ أنْفاسَهاأوْ تُداسَ كأنْدَلُسٍتحْتَ الأرْجُلِمحمد الزهراووي أبو نوفلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعذوبة البوح و عفوية النثر و انسيابية الجريانكانت اللغة تتراقص و الرؤى تقفز فوق ماء الحلمهذه اللغة لها نكهة خاصة و فضاء لا يشبه إلا شاعرها الجميلو تبقى القضية في المهب و يبقى القلق سيد المكانالشاعر الجميل محمد الزهراويبوركت و دمت بألف خير مهيار الفراتي الفراتي ................................................مشتهى الوصف وقد تلقى صفة الأموأنطق محبتهاأراها تكونت بحس قدسي خاصنثرها بكامل حالاتهارغم بعض المبالغة والتي لم تزل ضمن المباحلم استسغ البناء التصويري في عبارة عبير الخيولفلا صورة منطقية تحضرني عند تلقيهاتقديري والإحترامآمال محمد.................أ . آمالمرحباً بِكِ..أنا فخورومُعْتزٌّ بِحضوركِأقول لكِ..فيما يخصّ المُبالغة:أنا أكتُب إحْساسي..(ياخالِيَة القلْب)لأنّكِ..لا تعْرِفينحياتي ولا تاريخيومن أين لك أنتعرِفي أو كيف ؟ولنفرض جدلا أنّمبالغتي مِن أجل المبالغة..ألم تسْمعي:(أعذَب الشِّعر أكْذَبه)وكونُكِ..لم تسْتسيغيهذه العِبارة :(عبير الخيول)هذا الذنْب..ليس ذنبي أنا .أنا أكتب..ما يُعْجِب الآخرينفأنا الذي أكتُب..أكتُب للآلاف وللملايين ؟أرى أنّكِ لا تعْرِفين ..القيمة الجمالية الحضارِيةوالتّاريخِية وحتّىالمادّية للخيول..وذلك لأن قيمة الخيول(يعْرِفها الفحول)الفرق ــ أستاذة ــ بينثقافتي وثقافتكِ..شاسِعٌ جِدّاً ؟أو ..هو الاختِلاففي الرؤيا.أختي آمال..تقديري علىحضوركِالرّاقيوأُحِبُّكِ !محمد الزهراوي أبو نوفل.................................................. .............أخي الشاعر محمد الزهراوي أبو نوفلنرجو منك شاكرين تخفيف لهجة الخطاب و تقبل الآراء و مناقشتها بدون تجريح أو سخريةو بالنسبة للأستاذة آمال فهي قبل أن تكون شاعرة ناقدة كبيرة نعتد برأيها و نعتمد عليه كثيرافي تقييم النصوص النثريةو لا نسمح لأي كاتب بالتطاول عليها أو على أي فرد من طاقم اشراف قصيدة النثر طالما أنهم لم يتجاوزوا حدودهم و المعروف عن الأستاذة آمال موضوعيتها و نزاهتها الأدبية ......
#الشاعر
#والقضية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695598
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله قصيدة..القَضِيَّة.والشاعر..محمد الزهراوي أبو نوفلدجَّنوهاǃ-;-؟ألا ترَوْن؟..بيْضاءُ هذِهالفْرَسُ فِي الرّيحِوأنا الشّاعِرُ..مهْمومٌ بِهايانِساءَ الْعالَمِ.وَألا ترَوْنَ أنّأُمّي أجْمَلَكُنّ؟الآنَ أرى أنّنيأقِفُ بيْنَ يدَيْها ..أحْفظُها آيَةً آيَةًوأغَنّيها همْساًمَخافَةَ الدّكْتاتورِوخوْفَ أنْ أُتّهمَبِالكُفْرِ أو الْجُنونِ.صَلّوا علَيْها مَعيتَعلّقْتُهاوَليداً كأنْجُمٍ.لأِ نّها الْعاشِقَةُوالْمعْشوقَةُ ǃ-;-..اَلْفَرَسُ الكَوْنِيّةُربّةُ الشِّعْرِوالْماءُ الزّلالُ.تَفيضُ مِثْلَ نَهْرٍتَفيضُ لِلكُلِّبِضَفائِرها السّودِكَلَيْلِها الْعَرَبِيِّمُنْذُ دُهورٍǃ-;-أبْني لَها فِي خاطِريأعْشاشَ صُقورٍوأقْواسَ نصْرٍتُطِلُّ على الأبْحُرِ.وأرْسُمُهاتُزْبِدُ غاضِبَةً.ولَها فِي كُلِّ أنْفٍعَبيرُ الخُيولِ .ثُمّ واخَوْفِي أنْتَلْفُظَ أنْفاسَهاأوْ تُداسَ كأنْدَلُسٍتحْتَ الأرْجُلِمحمد الزهراووي أبو نوفلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعذوبة البوح و عفوية النثر و انسيابية الجريانكانت اللغة تتراقص و الرؤى تقفز فوق ماء الحلمهذه اللغة لها نكهة خاصة و فضاء لا يشبه إلا شاعرها الجميلو تبقى القضية في المهب و يبقى القلق سيد المكانالشاعر الجميل محمد الزهراويبوركت و دمت بألف خير مهيار الفراتي الفراتي ................................................مشتهى الوصف وقد تلقى صفة الأموأنطق محبتهاأراها تكونت بحس قدسي خاصنثرها بكامل حالاتهارغم بعض المبالغة والتي لم تزل ضمن المباحلم استسغ البناء التصويري في عبارة عبير الخيولفلا صورة منطقية تحضرني عند تلقيهاتقديري والإحترامآمال محمد.................أ . آمالمرحباً بِكِ..أنا فخورومُعْتزٌّ بِحضوركِأقول لكِ..فيما يخصّ المُبالغة:أنا أكتُب إحْساسي..(ياخالِيَة القلْب)لأنّكِ..لا تعْرِفينحياتي ولا تاريخيومن أين لك أنتعرِفي أو كيف ؟ولنفرض جدلا أنّمبالغتي مِن أجل المبالغة..ألم تسْمعي:(أعذَب الشِّعر أكْذَبه)وكونُكِ..لم تسْتسيغيهذه العِبارة :(عبير الخيول)هذا الذنْب..ليس ذنبي أنا .أنا أكتب..ما يُعْجِب الآخرينفأنا الذي أكتُب..أكتُب للآلاف وللملايين ؟أرى أنّكِ لا تعْرِفين ..القيمة الجمالية الحضارِيةوالتّاريخِية وحتّىالمادّية للخيول..وذلك لأن قيمة الخيول(يعْرِفها الفحول)الفرق ــ أستاذة ــ بينثقافتي وثقافتكِ..شاسِعٌ جِدّاً ؟أو ..هو الاختِلاففي الرؤيا.أختي آمال..تقديري علىحضوركِالرّاقيوأُحِبُّكِ !محمد الزهراوي أبو نوفل.................................................. .............أخي الشاعر محمد الزهراوي أبو نوفلنرجو منك شاكرين تخفيف لهجة الخطاب و تقبل الآراء و مناقشتها بدون تجريح أو سخريةو بالنسبة للأستاذة آمال فهي قبل أن تكون شاعرة ناقدة كبيرة نعتد برأيها و نعتمد عليه كثيرافي تقييم النصوص النثريةو لا نسمح لأي كاتب بالتطاول عليها أو على أي فرد من طاقم اشراف قصيدة النثر طالما أنهم لم يتجاوزوا حدودهم و المعروف عن الأستاذة آمال موضوعيتها و نزاهتها الأدبية ......
#الشاعر
#والقضية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695598
الحوار المتمدن
محمد الزهراوي أبو نوفله - الشاعر والقضية..
سري القدوة : أوروبا والقضية الفلسطينية وبيانات الإدانة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لا احد ينكر الدور الاوروبي المهم في دعم مكونات الدولة الفلسطينية والسعي الدائم من قبل دول الاتحاد الي تعزيز مكانة الدولة الفلسطينية ودعم ومساندة مؤسساتها، وان هذا الدعم تخطى بكثير الدعم المادي والمعنوي الي مراحل ومفاصل مهمة من التدريب للكادر البشري الفلسطيني في مختلف المؤسسات الاوروبية وإطلاعه على التجارب في الاتحاد الاوربي ومحاولة الاستفادة من ذلك على الصعيد الفلسطيني، ولقد لعب الاتحاد الاوروبي دورا مهما في صناعة السلام بالمنطقة العربية ووقف مساندا للشعب الفلسطيني وخاصة على مستوى انهاء الصراع العربي الفلسطيني .بكل تأكيد ان لموقف الاتحاد الاوربي دورا مهما في تقيم المسيرة السياسة ووضع اليات للعمل وخاصة مع تفاقم العدوان الاسرائيلي على الشعب الفلسطيني وممارسة سياسة الارهاب المنظم ضد الشعب الفلسطيني ومؤسساته المدنية وضرورة اتخاذ مواقف واضحة من ممارسة الاحتلال وخاصة في ظل تصعيد العدوان ليشمل التهديدات المتواصلة التي تتعرض لها المدارس الفلسطينية والتجمعات البدوية من قبل الاحتلال والمستوطنين، واتخاذ سلطات الاحتلال لقرارات باستمرار التوسع الاستيطاني ومصادر المدارس وانغلاقها لصالح عمليات الاستيطان من ارضي الضفة الغربية المحتلة وخاصة المدن والقرى الواقعة في تجمع رأس التين والتي تضم البلدات الفلسطينية كفر مالك، وخربة أبو فلاح، والمغير، حيث تعاني هذه البلدات من الحصار بشكل يومي بفعل ممارسات الاحتلال من حملات المداهمة وتحديد الأراضي الرعوية، ومنع المواطنين من الحصول على أبسط المقومات الأساسية ومنها التزود بشبكات الكهرباء والمياه، حيث يسعى الاحتلال الى فرض الضغوط الاقتصادية وتهجير سكان المنطقة من البدو الذي ارتحلوا إليها منذ 30 عاما، وتجلى ذلك بمنع إقامة شبكات المياه، والخلايا الشمسية، والاستيلاء على آليات الحفر ومنع إقامة المنشآت.فى ظل هذا العدوان والمواقف المهمة للاتحاد الاوربي ومتابعته الحثيثة لمجريات الامور على ارض الواقع وما يجرى من عدوان ضد الشعب الفلسطيني فأننا نرحب وننظر لبيان القوى الأوروبية الكبرى الذي أدانت فيه مصادقة سلطات الاحتلال الإسرائيلي بناء آلاف الوحدات الاستيطانية الجديدة في الأراضي الفلسطينية المحتلة وتأكيدها على أنها لن تعترف بأية تغييرات على حدود الرابع من حزيران عام 1967.وهذا الموقف المهم الذي عبرت عنه كل من خارجية ألمانيا، وفرنسا، وبريطانيا، وإيطاليا، وإسبانيا في بيان مشترك، يأتي انسجاما مع قرارات الشرعية الدولية، وآخرها قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2334 الذي دعا لوقف الاستيطان في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وبكل تأكيد فان هذه المواقف المهمة ستكرس قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وتأتي ضمن السياق الطبيعي لها والتي تؤكد على الحقوق الثابتة للشعب الفلسطيني التي أقرتها الشرعية الدولية، وتؤكد أن كل ما تقوم به حكومة الاحتلال من اجراءات هي باطلة وتعبر عن هيمنة القوى القائمة بشكل احتلال عسكري للضفة الغربية وممارسة العربدة والغطرسة والعدوان الشامل ضد الحقوق الوطنية المشروعة للشعب العربي الفلسطيني.وفي الوقت الذي نحى فيه مواقف الاتحاد الاوربي نطالب بضرورة ان تتعدى مواقف الاتحاد بيانات الادانة للممارسات الاحتلال وعدوانه واتخاذ عقوبات على الاحتلال ومؤسساته، ولا بد مزيدا من العمل من اجل اتخاذ مواقف صريحة وقوية ضد الاحتلال والإدارة الأميركية، وممارسة الضغوط عليهم للرضوخ للإرادة الدولية والإجماع الدولي والشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية، والتأكيد على ان الطريق الوحيد للاستقرار والسلام في المنطقة هو قيام الدولة الفلسطي ......
#أوروبا
#والقضية
#الفلسطينية
#وبيانات
#الإدانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696055
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لا احد ينكر الدور الاوروبي المهم في دعم مكونات الدولة الفلسطينية والسعي الدائم من قبل دول الاتحاد الي تعزيز مكانة الدولة الفلسطينية ودعم ومساندة مؤسساتها، وان هذا الدعم تخطى بكثير الدعم المادي والمعنوي الي مراحل ومفاصل مهمة من التدريب للكادر البشري الفلسطيني في مختلف المؤسسات الاوروبية وإطلاعه على التجارب في الاتحاد الاوربي ومحاولة الاستفادة من ذلك على الصعيد الفلسطيني، ولقد لعب الاتحاد الاوروبي دورا مهما في صناعة السلام بالمنطقة العربية ووقف مساندا للشعب الفلسطيني وخاصة على مستوى انهاء الصراع العربي الفلسطيني .بكل تأكيد ان لموقف الاتحاد الاوربي دورا مهما في تقيم المسيرة السياسة ووضع اليات للعمل وخاصة مع تفاقم العدوان الاسرائيلي على الشعب الفلسطيني وممارسة سياسة الارهاب المنظم ضد الشعب الفلسطيني ومؤسساته المدنية وضرورة اتخاذ مواقف واضحة من ممارسة الاحتلال وخاصة في ظل تصعيد العدوان ليشمل التهديدات المتواصلة التي تتعرض لها المدارس الفلسطينية والتجمعات البدوية من قبل الاحتلال والمستوطنين، واتخاذ سلطات الاحتلال لقرارات باستمرار التوسع الاستيطاني ومصادر المدارس وانغلاقها لصالح عمليات الاستيطان من ارضي الضفة الغربية المحتلة وخاصة المدن والقرى الواقعة في تجمع رأس التين والتي تضم البلدات الفلسطينية كفر مالك، وخربة أبو فلاح، والمغير، حيث تعاني هذه البلدات من الحصار بشكل يومي بفعل ممارسات الاحتلال من حملات المداهمة وتحديد الأراضي الرعوية، ومنع المواطنين من الحصول على أبسط المقومات الأساسية ومنها التزود بشبكات الكهرباء والمياه، حيث يسعى الاحتلال الى فرض الضغوط الاقتصادية وتهجير سكان المنطقة من البدو الذي ارتحلوا إليها منذ 30 عاما، وتجلى ذلك بمنع إقامة شبكات المياه، والخلايا الشمسية، والاستيلاء على آليات الحفر ومنع إقامة المنشآت.فى ظل هذا العدوان والمواقف المهمة للاتحاد الاوربي ومتابعته الحثيثة لمجريات الامور على ارض الواقع وما يجرى من عدوان ضد الشعب الفلسطيني فأننا نرحب وننظر لبيان القوى الأوروبية الكبرى الذي أدانت فيه مصادقة سلطات الاحتلال الإسرائيلي بناء آلاف الوحدات الاستيطانية الجديدة في الأراضي الفلسطينية المحتلة وتأكيدها على أنها لن تعترف بأية تغييرات على حدود الرابع من حزيران عام 1967.وهذا الموقف المهم الذي عبرت عنه كل من خارجية ألمانيا، وفرنسا، وبريطانيا، وإيطاليا، وإسبانيا في بيان مشترك، يأتي انسجاما مع قرارات الشرعية الدولية، وآخرها قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2334 الذي دعا لوقف الاستيطان في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وبكل تأكيد فان هذه المواقف المهمة ستكرس قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وتأتي ضمن السياق الطبيعي لها والتي تؤكد على الحقوق الثابتة للشعب الفلسطيني التي أقرتها الشرعية الدولية، وتؤكد أن كل ما تقوم به حكومة الاحتلال من اجراءات هي باطلة وتعبر عن هيمنة القوى القائمة بشكل احتلال عسكري للضفة الغربية وممارسة العربدة والغطرسة والعدوان الشامل ضد الحقوق الوطنية المشروعة للشعب العربي الفلسطيني.وفي الوقت الذي نحى فيه مواقف الاتحاد الاوربي نطالب بضرورة ان تتعدى مواقف الاتحاد بيانات الادانة للممارسات الاحتلال وعدوانه واتخاذ عقوبات على الاحتلال ومؤسساته، ولا بد مزيدا من العمل من اجل اتخاذ مواقف صريحة وقوية ضد الاحتلال والإدارة الأميركية، وممارسة الضغوط عليهم للرضوخ للإرادة الدولية والإجماع الدولي والشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية، والتأكيد على ان الطريق الوحيد للاستقرار والسلام في المنطقة هو قيام الدولة الفلسطي ......
#أوروبا
#والقضية
#الفلسطينية
#وبيانات
#الإدانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696055
الحوار المتمدن
سري القدوة - أوروبا والقضية الفلسطينية وبيانات الإدانة
حيدر خليل محمد : الانتخابات الامريكية والقضية الكوردية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بلا شك تحظى الانتخابات الامريكية في الشرق الأوسط الى اهتمام كبير جدا ، والسبب الى ان الولايات المتحدة الوحيدة التي بيدها تغيير معادلات المنطقة .من القضايا المعقدة في الشرق الأوسط هي القضية الكوردية ، والتي لم يوليها الامريكان اهتماما كبيرا ، نعم ضمناً ، هم مع القضية الكوردية، لكن على الساحة السياسية هي ليست من اولوياتهم ، بل استخدمتها الإدارة الامريكية بعض الاحيان كورقة ضغط لا اكثر على كل من تركيا وايران وسوريا .لكن الامريكي الوحيد تقريبا الذي كان له موقف واضح ومهتم وداعم للقضية الكوردية هو المرشح الحالي للرئاسة الامريكية جو بايدن .رأت ( ناشيونال انترست ) ان اكبر تعبير عن دعم بايدن للكورد تمثل في كانون الاول/ديسمبر العام 2002 ، عندما زار المنطقة برفقة زميله السناتور تشاك هاغل ، وعبَر بايدن الحدود من تركيا الى اراضي جنوب كوردستان ، والقى خطابا أمام برلمان كوردستان في العاصمة اربيل ، بعدما اُستقبل استقبالا حارا ، وسمع من المواطنين من يقول له ( ما يتعلمه كل طفل كوردي هو ان الجبال صديقتنا الوحيدة ) وتعهد بايدن بدعم واشنطن لحكومة اقليم كوردستان وقال :( أن الجبال ليست صديقتكم الوحيدة ) .ويشار الى ان زعيم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مسعود البرزاني قال في كلمته خلال استفتاء كوردستان ( أبلغني جو بايدن نائب الرئيس الامريكي السابق باراك اوباما بأننا نحن الاثنين سنرى خلال حياتنا دولة كوردستان ) .اما ترامب والذي قد يتعرض لخسارة رئاسة الولايات المتحدة أمام منافسه جو بايدن ، فقد تخلى عن الكورد رغم تأكيدات كبار المسؤولين في وزارتي الخارجية والدفاع على ان أمريكا لن تتخلى عن الكورد ، لكن المعادلة انقلبت وحولوا الكورد من الحليف الى الضحية في سوريا .ومن المعروف عن ترامب مواقفه المتناقضة والمترددة واللامبالية وكما نقل عنه المستشار السابق للامن الوطني جون بولتون قوله : ( لا أحب الكورد ) ، خلاف المرشح القوي جو بايدن وخلال 15 سنة التي امضاها في لجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب الامريكي ونائباً للرئيس الامريكي فقد أظهر إهتماما خاصا بالكورد .لكن بما أن السياسة الخارجية الامريكية قائمة على البراغماتية ولا تولي أي اهتمام بالحلفاء سوى لمصالحها ، لذلك يختلف عندما يهتم بايدن بالكورد او بأي قضية اخرى في وقت هو ليس صاحب قرار ، بل ممكن أنه اعطى رأيه بالقضية الكوردية كسياسي وليس بالضرورة انها تُعّبر عن رأي الإدارة الامريكية ، وسنرى هل سيُترجم بايدن أهتمامه بالقضية الكوردية على أرض الواقع، أم أنه اعطى رأيه كسياسي فقط ؟ .لهذا على الكورد أن لا يكونوا متفائلين كثيرا ، للمرشح القادم الى البيت الابيض ، وان يتعاملوا بالواقع الذي يعيشه الشعب الكوردي اليوم ، خصوصا في ظل الانقسام الكبير الذي يعيشه الكورد حاليا خصوصا في سوريا والعراق ، بل وصل مؤخرا الى اشتباك مسلح بين قوات الPKK والبيشمركة في محافظة دهوك . ......
#الانتخابات
#الامريكية
#والقضية
#الكوردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698022
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بلا شك تحظى الانتخابات الامريكية في الشرق الأوسط الى اهتمام كبير جدا ، والسبب الى ان الولايات المتحدة الوحيدة التي بيدها تغيير معادلات المنطقة .من القضايا المعقدة في الشرق الأوسط هي القضية الكوردية ، والتي لم يوليها الامريكان اهتماما كبيرا ، نعم ضمناً ، هم مع القضية الكوردية، لكن على الساحة السياسية هي ليست من اولوياتهم ، بل استخدمتها الإدارة الامريكية بعض الاحيان كورقة ضغط لا اكثر على كل من تركيا وايران وسوريا .لكن الامريكي الوحيد تقريبا الذي كان له موقف واضح ومهتم وداعم للقضية الكوردية هو المرشح الحالي للرئاسة الامريكية جو بايدن .رأت ( ناشيونال انترست ) ان اكبر تعبير عن دعم بايدن للكورد تمثل في كانون الاول/ديسمبر العام 2002 ، عندما زار المنطقة برفقة زميله السناتور تشاك هاغل ، وعبَر بايدن الحدود من تركيا الى اراضي جنوب كوردستان ، والقى خطابا أمام برلمان كوردستان في العاصمة اربيل ، بعدما اُستقبل استقبالا حارا ، وسمع من المواطنين من يقول له ( ما يتعلمه كل طفل كوردي هو ان الجبال صديقتنا الوحيدة ) وتعهد بايدن بدعم واشنطن لحكومة اقليم كوردستان وقال :( أن الجبال ليست صديقتكم الوحيدة ) .ويشار الى ان زعيم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مسعود البرزاني قال في كلمته خلال استفتاء كوردستان ( أبلغني جو بايدن نائب الرئيس الامريكي السابق باراك اوباما بأننا نحن الاثنين سنرى خلال حياتنا دولة كوردستان ) .اما ترامب والذي قد يتعرض لخسارة رئاسة الولايات المتحدة أمام منافسه جو بايدن ، فقد تخلى عن الكورد رغم تأكيدات كبار المسؤولين في وزارتي الخارجية والدفاع على ان أمريكا لن تتخلى عن الكورد ، لكن المعادلة انقلبت وحولوا الكورد من الحليف الى الضحية في سوريا .ومن المعروف عن ترامب مواقفه المتناقضة والمترددة واللامبالية وكما نقل عنه المستشار السابق للامن الوطني جون بولتون قوله : ( لا أحب الكورد ) ، خلاف المرشح القوي جو بايدن وخلال 15 سنة التي امضاها في لجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب الامريكي ونائباً للرئيس الامريكي فقد أظهر إهتماما خاصا بالكورد .لكن بما أن السياسة الخارجية الامريكية قائمة على البراغماتية ولا تولي أي اهتمام بالحلفاء سوى لمصالحها ، لذلك يختلف عندما يهتم بايدن بالكورد او بأي قضية اخرى في وقت هو ليس صاحب قرار ، بل ممكن أنه اعطى رأيه بالقضية الكوردية كسياسي وليس بالضرورة انها تُعّبر عن رأي الإدارة الامريكية ، وسنرى هل سيُترجم بايدن أهتمامه بالقضية الكوردية على أرض الواقع، أم أنه اعطى رأيه كسياسي فقط ؟ .لهذا على الكورد أن لا يكونوا متفائلين كثيرا ، للمرشح القادم الى البيت الابيض ، وان يتعاملوا بالواقع الذي يعيشه الشعب الكوردي اليوم ، خصوصا في ظل الانقسام الكبير الذي يعيشه الكورد حاليا خصوصا في سوريا والعراق ، بل وصل مؤخرا الى اشتباك مسلح بين قوات الPKK والبيشمركة في محافظة دهوك . ......
#الانتخابات
#الامريكية
#والقضية
#الكوردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698022
الحوار المتمدن
حيدر خليل محمد - الانتخابات الامريكية والقضية الكوردية
درباس إبراهيم : جو بايدن والقضية الكردية
#الحوار_المتمدن
#درباس_إبراهيم أسدل الستار على حقبة ترمب المليئة بالتناقضات والفوضى والأزمات والمفاجآت التي أضرت دول وشعوب العالم عامة، والشعب الكردي خاصة، تحديدا عندما رفض تأييد استفتاء إقليم كردستان، مرورا بأحداث ١-;-٦-;- أكتوبر وموقفه المتخاذل من تدخل إيران بقيادة سليماني في هذا الصراع، و انتهاء بإعطاء أردوغان الضوء الأخضر لاجتياح المناطق ذات الغالبية الكردية في سوريا. لقد تجلى موقفه السلبي من المسألة الكردية في كلامه الذي سربه مستشار الأمن القومي الأميركي السابق جون بولتون، الذي ذكر أن ترمب قال في إحدى الاجتماعات بأنّه لا يحب الكرد، ولا يثق فيهم. إذا يدخل المرشح الديمقراطي الجديد جو بايدن البيت الأبيض من أوسع أبوابه، بعد أن هزم منافسه الجمهوري "التاجر" ترمب، الذي غادر البيت الأبيض من أضيق أبوابه، حيث كان يعتقد بأنّه سيحقق انتصارا "انتخابيا" ساحقا على بايدن، لكن جرت الرياح بما لا تشتهي السفن. وبذلك سيتخلص العالم من تغريداته المستفزة، و المتعجرفة، والبعيدة عن الدبلوماسية، التي تصل أحيانا إلى حد الوقاحة، والتطرف. ولأن أميركا دولة عظمى وبيدها خيوط اللعبة السياسية والاقتصادية العالمية؛ ستتجه أنظار العالم كالعادة إلى واشنطن للإطلاع على سياسة بايدن للأربع سنوات المقبلة. ما يهمنا في كردستان من شخصية وسياسة بايدن هو كيف ينظر هذا الرجل إلى القضية الكردية بشكل عام، و إلى إقليم كردستان العراق بشكل خاص؟ وكيف ينبغي علينا التعاطي مع إدارته الجديدة؟ يُصنف بايدن على أنّه من أكثر السياسيين الأمريكيين الداعمين للقضية الكردية. فقد زار الرجل كردستان في ديسمبر من العام ٢-;-٠-;-٠-;-٢-;-، و ألقى آنذاك كلمة داخل قبة برلمان كردستان في أربيل، أعلن من خلالها عن تعاطفه مع القضية الكردية وتعهد بدعمه لها، و وصف كردستان العراق ببولندا الشرق الأوسط. ثم قال للشعب الكردي: لن يكون الجبال صديقتكم الوحيدة.بالإضافة إلى ذلك كان لبادين مواقف متعاطفة مع الكرد في سوريا، لا سيما بعد أن أعطى ترمب الضوء الأخضر لأردوغان لاجتياح مناطقهم، وأمر بسحب القوات الأميركية من سوريا، حيث وصف بايدن ذلك القرار بأنّه خيانة للكرد، أو لقوات سوريا الديمقراطية، التي يشكل الكرد الغالبية العظمى فيها، بل أنّه رفض وصف تركيا القوات الكردية في سوريا بالجماعة الإرهابية ، و أعتبرها قوات صديقة و حليفة ساهمت مع الولايات المتحدة في القضاء على داعش في عقر داره في الرقة. بناء على تعاطفه مع الكرد، و وقوفه بصف اليونان وقبرص والأرمن ضد تركيا، يتوجس منه الأتراك خيفة، ويعتقدون بأنّه عدو تركيا المقبل.إنّ بايدن هو أيضا صاحب نظرية تحويل العراق إلى ثلاث ولايات أو أقاليم على طريقة البوسنة والهرسك، التي قُسمت بعد اتفاقية دايتون للسلام، التي وقعت في دايتون الأميركية، فهو يرى بأنّه من المستحيل أن يجد العراق الاستقرار بصيغته الحالية، ولا بد من تحويله إلى ثلاثة أقاليم سنية- شيعية- كردية. بلا ريب هذا التوجه ينسجم تماما مع تطلعات معظم السياسيين في إقليم كردستان، الذين يؤيدون وبقوة هذه الصيغة، التي طالما دعوا بغداد إلى تطبيقها على أرض الواقع، إذ يعتقدون أن ذلك هو الحل الأمثل والسحري للمشاكل في عموم العراق. ويقول سكرتير الحزب الإشتراكي الديمقراطي الكوردستاني محمد حاجي محمود، في إحدى لقاءاته التلفزيونية: "إنّ المرشح الديمقراطي جو بايدن، عندما كان نائباً لرئيس الولايات المتحدة الأسبق، باراك أوباما، أبلغ رئيس إقليم كردستان السابق السيد مسعود بارزاني ، بأنّه مع قيام دولة مستقلة للكورد.مواقف بايدن ......
#بايدن
#والقضية
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698417
#الحوار_المتمدن
#درباس_إبراهيم أسدل الستار على حقبة ترمب المليئة بالتناقضات والفوضى والأزمات والمفاجآت التي أضرت دول وشعوب العالم عامة، والشعب الكردي خاصة، تحديدا عندما رفض تأييد استفتاء إقليم كردستان، مرورا بأحداث ١-;-٦-;- أكتوبر وموقفه المتخاذل من تدخل إيران بقيادة سليماني في هذا الصراع، و انتهاء بإعطاء أردوغان الضوء الأخضر لاجتياح المناطق ذات الغالبية الكردية في سوريا. لقد تجلى موقفه السلبي من المسألة الكردية في كلامه الذي سربه مستشار الأمن القومي الأميركي السابق جون بولتون، الذي ذكر أن ترمب قال في إحدى الاجتماعات بأنّه لا يحب الكرد، ولا يثق فيهم. إذا يدخل المرشح الديمقراطي الجديد جو بايدن البيت الأبيض من أوسع أبوابه، بعد أن هزم منافسه الجمهوري "التاجر" ترمب، الذي غادر البيت الأبيض من أضيق أبوابه، حيث كان يعتقد بأنّه سيحقق انتصارا "انتخابيا" ساحقا على بايدن، لكن جرت الرياح بما لا تشتهي السفن. وبذلك سيتخلص العالم من تغريداته المستفزة، و المتعجرفة، والبعيدة عن الدبلوماسية، التي تصل أحيانا إلى حد الوقاحة، والتطرف. ولأن أميركا دولة عظمى وبيدها خيوط اللعبة السياسية والاقتصادية العالمية؛ ستتجه أنظار العالم كالعادة إلى واشنطن للإطلاع على سياسة بايدن للأربع سنوات المقبلة. ما يهمنا في كردستان من شخصية وسياسة بايدن هو كيف ينظر هذا الرجل إلى القضية الكردية بشكل عام، و إلى إقليم كردستان العراق بشكل خاص؟ وكيف ينبغي علينا التعاطي مع إدارته الجديدة؟ يُصنف بايدن على أنّه من أكثر السياسيين الأمريكيين الداعمين للقضية الكردية. فقد زار الرجل كردستان في ديسمبر من العام ٢-;-٠-;-٠-;-٢-;-، و ألقى آنذاك كلمة داخل قبة برلمان كردستان في أربيل، أعلن من خلالها عن تعاطفه مع القضية الكردية وتعهد بدعمه لها، و وصف كردستان العراق ببولندا الشرق الأوسط. ثم قال للشعب الكردي: لن يكون الجبال صديقتكم الوحيدة.بالإضافة إلى ذلك كان لبادين مواقف متعاطفة مع الكرد في سوريا، لا سيما بعد أن أعطى ترمب الضوء الأخضر لأردوغان لاجتياح مناطقهم، وأمر بسحب القوات الأميركية من سوريا، حيث وصف بايدن ذلك القرار بأنّه خيانة للكرد، أو لقوات سوريا الديمقراطية، التي يشكل الكرد الغالبية العظمى فيها، بل أنّه رفض وصف تركيا القوات الكردية في سوريا بالجماعة الإرهابية ، و أعتبرها قوات صديقة و حليفة ساهمت مع الولايات المتحدة في القضاء على داعش في عقر داره في الرقة. بناء على تعاطفه مع الكرد، و وقوفه بصف اليونان وقبرص والأرمن ضد تركيا، يتوجس منه الأتراك خيفة، ويعتقدون بأنّه عدو تركيا المقبل.إنّ بايدن هو أيضا صاحب نظرية تحويل العراق إلى ثلاث ولايات أو أقاليم على طريقة البوسنة والهرسك، التي قُسمت بعد اتفاقية دايتون للسلام، التي وقعت في دايتون الأميركية، فهو يرى بأنّه من المستحيل أن يجد العراق الاستقرار بصيغته الحالية، ولا بد من تحويله إلى ثلاثة أقاليم سنية- شيعية- كردية. بلا ريب هذا التوجه ينسجم تماما مع تطلعات معظم السياسيين في إقليم كردستان، الذين يؤيدون وبقوة هذه الصيغة، التي طالما دعوا بغداد إلى تطبيقها على أرض الواقع، إذ يعتقدون أن ذلك هو الحل الأمثل والسحري للمشاكل في عموم العراق. ويقول سكرتير الحزب الإشتراكي الديمقراطي الكوردستاني محمد حاجي محمود، في إحدى لقاءاته التلفزيونية: "إنّ المرشح الديمقراطي جو بايدن، عندما كان نائباً لرئيس الولايات المتحدة الأسبق، باراك أوباما، أبلغ رئيس إقليم كردستان السابق السيد مسعود بارزاني ، بأنّه مع قيام دولة مستقلة للكورد.مواقف بايدن ......
#بايدن
#والقضية
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698417
الحوار المتمدن
درباس إبراهيم - جو بايدن والقضية الكردية!
جمال براجع : النظام المغربي والقضية الفلسطينية : علاقة توظيف وتواطؤ
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع تقديم : لقد وظف النظام المخزني القضية الفلسطينية منذ الاستقلال الشكلي لتكريس شرعيته لدى الرأي العام الوطني والعربي الإسلامي من خلال إظهار نفسه كمدافع عنها . وفي هذا السياق يأتي ترأسه للجنة القدس . وفي نفس الوقت وظفها لخدمة مصالحه وتدعيم حظوته لدى أسياده الامبرياليين من خلال الأدوار التي لعبها تاريخيا في خدمة الكيان الصهيوني .فما هي إذن حقيقة علاقة النظام بالقضية الفلسطينية ?النظام المخزني والقضية الفلسطينية يبدو جليا من خلال الحقائق التاريخية انه لا يمكن النظر إلى علاقة النظام المخزني بالقضية الفلسطينية إلا من زاوية توظيفه واستغلاله لها بشكل براغماتي انتهازي منذ الاستقلال الشكلي ل56 و والى حد ألان لخدمة مصالحه و أجنداته السياسية والأمنية والاقتصادية في علاقته بالقوى الامبريالية والكيان الصهيوني . ولعل اخطر الأدوار المتمفصلة مع المشروع الامبريالي الصهيوني تلك التي قام هي تعاونه مع الصهيونية في تهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين .فباستثناء الفترة الأولى ل"الاستقلال حيث تم حظر الأنشطة الصهيونية لتهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين ˛-;- والتي كانت نشيطة في الفترة الاستعمارية بدعم وتسهيل من طرف سلطات الاستعمار الفرنسي ˛-;- فان هذه الأنشطة الصهيونية عادت وبشكل أكثر قوة وفعالية في فترة الستينيات . فبعد حسم القصر الصراع لصالحه ضد الحركة الوطنية ˛-;- وتمكنه من السلطة السياسية بتولي الحسن الثاني العرش في بداية الستينيات وتصفيته لجيش التحرير والمعارضة الراديكالية˛-;- أصبح النظام في حاجة ماسة إلى تكريس تلك السلطة عبر بناء أجهزته الأمنية والمخابراتية . هنا توافقت مصالحه مع مشروع الكيان الصهيوني في تهجير اليهود المغاربة . فبعد حادث غرق الباخرة "ايغوز" قرب سواحل الحسيمة التي كانت تقل يهود مغاربة لتهجيرهم نحو فلسطين( لقي 43 منهم حتفهم) تمت مفاوضات سرية بين النظام والموساد الإسرائيلي انتهت بالاتفاق على السماح بتهجيرهم مقابل 250 دولار عن كل يهودي مهجر حسب بعض المصادر مقابل التزام "إسرائيل" بمساعدة النظام على تطوير أجهزته الأمنية والاستخباراتية . وهو ما تجسد فعلا في دور الموساد في بناء جهاز الاستخبارات المغربي المشهور ب"الكاب" وتكوين عناصره ومده بالوسائل التقنية المتطورة كالمعدات الالكترونية وأجهزة الاتصالات بالإضافة إلى المعدات العسكرية للجيش المغربي . هكذا أصبح الجو مواتيا للموساد و"للوكالة اليهودية "( وهي الجهاز الصهيوني المكلف بتنظيم تهجير اليهود عبر العالم نحو فلسطين ) بتسريع وتيرة اقتلاع اليهود المغاربة من جذورهم بمختلف وسائل الإغراء والخداع والإرهاب و دفعهم إلى الهجرة نحو فلسطين لاستيطانها خاصة وان عددهم في المغرب كان كبيرا مقارنة مع دول أخرى. وفي هذا الإطار لابد من الإشارة إلى انه تم ترحيل حوالي 211 ألف من اليهود المغاربة منذ الاستقلال الشكلي منهم 67000 مابين 1956 و1963. وهذا دليل كاف لاظهار الدور الخطير الذي قام به النظام المغربي في تنفيذ المشروع الصهيوني بفلسطين على حساب الشعب الفلسطيني.ومنذ ذلك الحين والعلاقات السرية بين النظام المخزني و" إسرائيل " مستمرة لم تتوقف. تشهد عليها الزيارات المتكررة لمسؤولين صهاينة للمغرب .و لا يسعف المجال هنا لذكرها كلها لكن سنكتفي بأبرزها مثل زيارة رئيس الكيان الصهيوني حاييم هرت سوغ في 1969 و رئيس الوزراء إسحاق رابين في 1976 ووزير الخارجية موشي ديان في أواسط السبعينات وشيمون بيريز الذي استقبله الحسن الثاني بشكل علني بافران ف ......
#النظام
#المغربي
#والقضية
#الفلسطينية
#علاقة
#توظيف
#وتواطؤ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700550
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع تقديم : لقد وظف النظام المخزني القضية الفلسطينية منذ الاستقلال الشكلي لتكريس شرعيته لدى الرأي العام الوطني والعربي الإسلامي من خلال إظهار نفسه كمدافع عنها . وفي هذا السياق يأتي ترأسه للجنة القدس . وفي نفس الوقت وظفها لخدمة مصالحه وتدعيم حظوته لدى أسياده الامبرياليين من خلال الأدوار التي لعبها تاريخيا في خدمة الكيان الصهيوني .فما هي إذن حقيقة علاقة النظام بالقضية الفلسطينية ?النظام المخزني والقضية الفلسطينية يبدو جليا من خلال الحقائق التاريخية انه لا يمكن النظر إلى علاقة النظام المخزني بالقضية الفلسطينية إلا من زاوية توظيفه واستغلاله لها بشكل براغماتي انتهازي منذ الاستقلال الشكلي ل56 و والى حد ألان لخدمة مصالحه و أجنداته السياسية والأمنية والاقتصادية في علاقته بالقوى الامبريالية والكيان الصهيوني . ولعل اخطر الأدوار المتمفصلة مع المشروع الامبريالي الصهيوني تلك التي قام هي تعاونه مع الصهيونية في تهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين .فباستثناء الفترة الأولى ل"الاستقلال حيث تم حظر الأنشطة الصهيونية لتهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين ˛-;- والتي كانت نشيطة في الفترة الاستعمارية بدعم وتسهيل من طرف سلطات الاستعمار الفرنسي ˛-;- فان هذه الأنشطة الصهيونية عادت وبشكل أكثر قوة وفعالية في فترة الستينيات . فبعد حسم القصر الصراع لصالحه ضد الحركة الوطنية ˛-;- وتمكنه من السلطة السياسية بتولي الحسن الثاني العرش في بداية الستينيات وتصفيته لجيش التحرير والمعارضة الراديكالية˛-;- أصبح النظام في حاجة ماسة إلى تكريس تلك السلطة عبر بناء أجهزته الأمنية والمخابراتية . هنا توافقت مصالحه مع مشروع الكيان الصهيوني في تهجير اليهود المغاربة . فبعد حادث غرق الباخرة "ايغوز" قرب سواحل الحسيمة التي كانت تقل يهود مغاربة لتهجيرهم نحو فلسطين( لقي 43 منهم حتفهم) تمت مفاوضات سرية بين النظام والموساد الإسرائيلي انتهت بالاتفاق على السماح بتهجيرهم مقابل 250 دولار عن كل يهودي مهجر حسب بعض المصادر مقابل التزام "إسرائيل" بمساعدة النظام على تطوير أجهزته الأمنية والاستخباراتية . وهو ما تجسد فعلا في دور الموساد في بناء جهاز الاستخبارات المغربي المشهور ب"الكاب" وتكوين عناصره ومده بالوسائل التقنية المتطورة كالمعدات الالكترونية وأجهزة الاتصالات بالإضافة إلى المعدات العسكرية للجيش المغربي . هكذا أصبح الجو مواتيا للموساد و"للوكالة اليهودية "( وهي الجهاز الصهيوني المكلف بتنظيم تهجير اليهود عبر العالم نحو فلسطين ) بتسريع وتيرة اقتلاع اليهود المغاربة من جذورهم بمختلف وسائل الإغراء والخداع والإرهاب و دفعهم إلى الهجرة نحو فلسطين لاستيطانها خاصة وان عددهم في المغرب كان كبيرا مقارنة مع دول أخرى. وفي هذا الإطار لابد من الإشارة إلى انه تم ترحيل حوالي 211 ألف من اليهود المغاربة منذ الاستقلال الشكلي منهم 67000 مابين 1956 و1963. وهذا دليل كاف لاظهار الدور الخطير الذي قام به النظام المغربي في تنفيذ المشروع الصهيوني بفلسطين على حساب الشعب الفلسطيني.ومنذ ذلك الحين والعلاقات السرية بين النظام المخزني و" إسرائيل " مستمرة لم تتوقف. تشهد عليها الزيارات المتكررة لمسؤولين صهاينة للمغرب .و لا يسعف المجال هنا لذكرها كلها لكن سنكتفي بأبرزها مثل زيارة رئيس الكيان الصهيوني حاييم هرت سوغ في 1969 و رئيس الوزراء إسحاق رابين في 1976 ووزير الخارجية موشي ديان في أواسط السبعينات وشيمون بيريز الذي استقبله الحسن الثاني بشكل علني بافران ف ......
#النظام
#المغربي
#والقضية
#الفلسطينية
#علاقة
#توظيف
#وتواطؤ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700550
الحوار المتمدن
جمال براجع - النظام المغربي والقضية الفلسطينية : علاقة توظيف وتواطؤ
جمال براجع : النظام المخزني والقضية الفلسطينية: علاقة توظيف وتواطؤ
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع تقديم :لقد وظف النظام المخزني القضية الفلسطينية منذ الاستقلال الشكلي لتكريس شرعيته لدى الرأي العام الوطني والعربي الإسلامي من خلال إظهار نفسه كمدافع عن القضية.وفي هذا السياق يأتي ترأسه للجنة القدس. وفي نفس الوقت وظفها لخدمة مصالحه وتدعيم حظوته لدى أسياده الامبرياليين من خلال الأدوار التي لعبها تاريخيا في خدمة الكيان الصهيوني. فما هي إذن حقيقة علاقة النظام بالقضية الفلسطينية.النظام المخزني والقضية الفلسطينيةيبدو جليا من خلال الحقائق التاريخية انه لا يمكن النظر إلى علاقة النظام المخزني بالقضية الفلسطينية إلا من زاوية توظيفه واستغلاله لها بشكل براغماتي انتهازي منذ الاستقلال الشكلي ل56 والى حد ألان لخدمة مصالحه وأجنداته السياسية والأمنية والاقتصادية في علاقته بالقوى الامبريالية والكيان الصهيوني. ولعل اخطر الأدوار المتمفصلة مع المشروع الامبريالي الصهيوني تلك التي قام بها، هي تعاونه مع الحركة الصهيونية في تهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين.فباستثناء الفترة الأولى ل”الاستقلال حيث تم حظر الأنشطة الصهيونية لتهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين،˛-;- والتي كانت نشيطة في الفترة الاستعمارية بدعم وتسهيل من طرف سلطات الاستعمار الفرنسي،˛-;- فان هذه الأنشطة الصهيونية عادت وبشكل أكثر قوة وفعالية في فترة الستينيات. فبعد حسم القصر الصراع لصالحه ضد الحركة الوطنية، وتمكنه من السلطة السياسية بتولي الحسن الثاني العرش في بداية الستينيات وتصفيته لجيش التحرير والمعارضة الراديكالية˛-;- أصبح النظام في حاجة ماسة إلى تكريس تلك السلطة عبر بناء أجهزته الأمنية والمخابراتية. هنا توافقت مصالحه مع مشروع الكيان الصهيوني في تهجير اليهود المغاربة. فبعد حادث غرق الباخرة “ايغوز” قرب سواحل الحسيمة التي كانت تقل يهود مغاربة لتهجيرهم نحو فلسطين (لقي 43 منهم حتفهم) تمت مفاوضات سرية بين النظام والموساد الإسرائيلي انتهت بالاتفاق على السماح بتهجيرهم مقابل 250 دولار عن كل يهودي مهجر حسب بعض المصادر مقابل التزام “إسرائيل” بمساعدة النظام على تطوير أجهزته الأمنية والاستخباراتية. وهو ما تجسد فعلا في دور الموساد في بناء جهاز الاستخبارات المغربي المشهور ب”الكاب” وتكوين عناصره ومده بالوسائل التقنية المتطورة كالمعدات الالكترونية وأجهزة الاتصالات بالإضافة إلى المعدات العسكرية للجيش المغربي. هكذا أصبح الجو مواتيا للموساد و”للوكالة اليهودية” (وهي الجهاز الصهيوني المكلف بتنظيم تهجير اليهود عبر العالم نحو فلسطين) بتسريع وتيرة اقتلاع اليهود المغاربة من جذورهم بمختلف وسائل الإغراء والخداع والإرهاب ودفعهم إلى الهجرة نحو فلسطين لاستيطانها خاصة وان عددهم في المغرب كان كبيرا مقارنة مع دول أخرى.وفي هذا الإطار لابد من الإشارة إلى انه تم ترحيل حوالي 211 ألف من اليهود المغاربة منذ الاستقلال الشكلي منهم 67000 مابين 1956 و1963. وهذا دليل كاف لاظهار الدور الخطير الذي قام به النظام المغربي في تنفيذ المشروع الصهيوني بفلسطين على حساب الشعب الفلسطيني.ومنذ ذلك الحين والعلاقات السرية بين النظام المخزني و”إسرائيل” مستمرة لم تتوقف. تشهد عليها الزيارات المتكررة لمسؤولين صهاينة للمغرب. ولا يسعف المجال هنا لذكرها كلها لكن سنكتفي بأبرزها مثل زيارة رئيس الكيان الصهيوني حاييم هرت سوغ في 1969 ورئيس الوزراء إسحاق رابين في 1976 ووزير الخارجية موشي ديان في أواسط السبعينات وشيمون بيريز الذي استقبله الحسن الثاني بشكل علني بافران في 1986 .وكل هؤلاء وغيرهم هم من اكبر المجرمين الصهاينة ال ......
#النظام
#المخزني
#والقضية
#الفلسطينية:
#علاقة
#توظيف
#وتواطؤ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702144
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع تقديم :لقد وظف النظام المخزني القضية الفلسطينية منذ الاستقلال الشكلي لتكريس شرعيته لدى الرأي العام الوطني والعربي الإسلامي من خلال إظهار نفسه كمدافع عن القضية.وفي هذا السياق يأتي ترأسه للجنة القدس. وفي نفس الوقت وظفها لخدمة مصالحه وتدعيم حظوته لدى أسياده الامبرياليين من خلال الأدوار التي لعبها تاريخيا في خدمة الكيان الصهيوني. فما هي إذن حقيقة علاقة النظام بالقضية الفلسطينية.النظام المخزني والقضية الفلسطينيةيبدو جليا من خلال الحقائق التاريخية انه لا يمكن النظر إلى علاقة النظام المخزني بالقضية الفلسطينية إلا من زاوية توظيفه واستغلاله لها بشكل براغماتي انتهازي منذ الاستقلال الشكلي ل56 والى حد ألان لخدمة مصالحه وأجنداته السياسية والأمنية والاقتصادية في علاقته بالقوى الامبريالية والكيان الصهيوني. ولعل اخطر الأدوار المتمفصلة مع المشروع الامبريالي الصهيوني تلك التي قام بها، هي تعاونه مع الحركة الصهيونية في تهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين.فباستثناء الفترة الأولى ل”الاستقلال حيث تم حظر الأنشطة الصهيونية لتهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين،˛-;- والتي كانت نشيطة في الفترة الاستعمارية بدعم وتسهيل من طرف سلطات الاستعمار الفرنسي،˛-;- فان هذه الأنشطة الصهيونية عادت وبشكل أكثر قوة وفعالية في فترة الستينيات. فبعد حسم القصر الصراع لصالحه ضد الحركة الوطنية، وتمكنه من السلطة السياسية بتولي الحسن الثاني العرش في بداية الستينيات وتصفيته لجيش التحرير والمعارضة الراديكالية˛-;- أصبح النظام في حاجة ماسة إلى تكريس تلك السلطة عبر بناء أجهزته الأمنية والمخابراتية. هنا توافقت مصالحه مع مشروع الكيان الصهيوني في تهجير اليهود المغاربة. فبعد حادث غرق الباخرة “ايغوز” قرب سواحل الحسيمة التي كانت تقل يهود مغاربة لتهجيرهم نحو فلسطين (لقي 43 منهم حتفهم) تمت مفاوضات سرية بين النظام والموساد الإسرائيلي انتهت بالاتفاق على السماح بتهجيرهم مقابل 250 دولار عن كل يهودي مهجر حسب بعض المصادر مقابل التزام “إسرائيل” بمساعدة النظام على تطوير أجهزته الأمنية والاستخباراتية. وهو ما تجسد فعلا في دور الموساد في بناء جهاز الاستخبارات المغربي المشهور ب”الكاب” وتكوين عناصره ومده بالوسائل التقنية المتطورة كالمعدات الالكترونية وأجهزة الاتصالات بالإضافة إلى المعدات العسكرية للجيش المغربي. هكذا أصبح الجو مواتيا للموساد و”للوكالة اليهودية” (وهي الجهاز الصهيوني المكلف بتنظيم تهجير اليهود عبر العالم نحو فلسطين) بتسريع وتيرة اقتلاع اليهود المغاربة من جذورهم بمختلف وسائل الإغراء والخداع والإرهاب ودفعهم إلى الهجرة نحو فلسطين لاستيطانها خاصة وان عددهم في المغرب كان كبيرا مقارنة مع دول أخرى.وفي هذا الإطار لابد من الإشارة إلى انه تم ترحيل حوالي 211 ألف من اليهود المغاربة منذ الاستقلال الشكلي منهم 67000 مابين 1956 و1963. وهذا دليل كاف لاظهار الدور الخطير الذي قام به النظام المغربي في تنفيذ المشروع الصهيوني بفلسطين على حساب الشعب الفلسطيني.ومنذ ذلك الحين والعلاقات السرية بين النظام المخزني و”إسرائيل” مستمرة لم تتوقف. تشهد عليها الزيارات المتكررة لمسؤولين صهاينة للمغرب. ولا يسعف المجال هنا لذكرها كلها لكن سنكتفي بأبرزها مثل زيارة رئيس الكيان الصهيوني حاييم هرت سوغ في 1969 ورئيس الوزراء إسحاق رابين في 1976 ووزير الخارجية موشي ديان في أواسط السبعينات وشيمون بيريز الذي استقبله الحسن الثاني بشكل علني بافران في 1986 .وكل هؤلاء وغيرهم هم من اكبر المجرمين الصهاينة ال ......
#النظام
#المخزني
#والقضية
#الفلسطينية:
#علاقة
#توظيف
#وتواطؤ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702144
الحوار المتمدن
جمال براجع - النظام المخزني والقضية الفلسطينية: علاقة توظيف وتواطؤ
التجمع العربي لنصرة القضية الكردية : صحوفيو كردستان والقضية الكردية-مهمة حماية استقلالية السلطة الرابعة وكفالة تمام الحقوق والحريات لها - المطالبة بمراجعة مجمل المسار القضائي لقضية الصحفيين الأربعة والعفو عنهم مدخلا للتغييرالأشمل
#الحوار_المتمدن
#التجمع_العربي_لنصرة_القضية_الكردية سجل التجمع العربي لنصرة القضية الكردية منذ تأسيسه نضالات الصحافة الكردستانية بفخر واعتزاز، إذ كان برأس قائمة معالجاتها، مهمة التعبير الأصدق عن هموم المواطنات والمواطنين ومنها تمسكهم بالهوية القومية التحررية والدفاع عن حركة التقدم والتنمية ليس للمشاعر وحدها بقدر ما للوعي ورسم معالم العقل العلمي بطريق الحرية والانعتاق وبناء الوجود القومي بأنجع مساراته... ولقد شهدت كوردستان بعامة منابر بهية مؤثرة بخاصة مع ولادة الصحافة الإلكترونية والفضائيات دع عنكم الصحافة الورقية.. ولعل من أبرز ما في الأمر هو تلك الظواهر الصحية من حرية تعبير منتزَعَة بالتضحيات ومن مساحة اختلاف وتمسُّك بعرى الحوار طريقاً لإنجازٍ هو الأعمق والأكثر وضوحا وسلامة بخاصة في ميدان القلم ومنشوراته.. ولقد توطَّد في المجتمعات الكردستانية هذا المسار الحر حتى أنّ شعوب كوردستان قدمت لأجل تلك السمة السامية قرابين الحرية تضحياتٍ جساماً كبيرة وهو الأمر الذي حظي باهتمام التحالف الاستراتيجي العربي الكردي.. وفي كوردستان العراق الذي عمل ويعمل مؤسسياً منذ عقود؛ كان عمل الصحافة قد تمَّ بفسحة أفضل بالمستويين: الفيديرالي العراقي الذي كان ومازال من آخر بلدان العالم في الحريات الصحفية وأيضاً في المستوى الكردستاني بأجزاء كوردستان الأربعة؛ إلا أن تلك الأمور لم تكن مثالية سليمة باستمرار ولطالما اكتنفتها اختراقات وعقبات في العمل وقد سجلت المنظمات المتخصصة، المحلية والأممية، ذلك الأمر الذي نرى في التجمع ضرورة الالتفات إلى ما أشارت إليه بيانات المنظمات من شؤون حقوقية على وفق القوانين واللوائح الحقوقية الأممية للأهمية في التصدي إلى أي احتمال لتراجعٍ أو انتكاسةٍ تحت أي سبب كان.. إن اعتقال عدد من الصحفيين في تظاهرات أمر قد يكون مبررا عند بعض السلطات بواقعةٍ و-أو ظرفٍ بعينه إلا أن استمراره بخاصة مع إصدار أحكام قضائية ثقيلة بشأنه، يظل بحاجة لمراجعةٍ جوهرية من طرف السلطات المعنية لا التنفيذية وحدها بل والقضائية أيضا. كما هي بحاجة للإصغاء لأصوات الحركة الحقوقية وتجنب خلط الحقوقي بالسياسي أو اعتماد نهج الحصول على (اعترافات) قد تكون منتزعة بصيغ تنتهك الحقوق أو اعتماد أسلوب استخدام أدلة التقارير التي قد تكون (كيدية).. إنّ أخطاءً من هذا القبيل يمكن أن تقع وهو ما سجلته ملاحظات المنظمات الحقوقية المحلية والأممية بالخصوص؛ ما بات يتطلب وجوباً مراجعةً وتمحيصاً من جهة ومحاسبة لجميع أطراف القضية واتجاهاتها غير المسوّغة ما لم تجر بشفافية وبوجود المحامين الأمر الذي يقتضي مزيد من أجواء العدالة المؤملة التي ستكون حتما لصالح الإقليم ومنظومة العمل فيه ودمقرطتها واستكمال إنضاج أدائها على وفق المحددات الدولية المعروفة.. إننا في التجمع نتفق مع رفض أي تدخل لدول وقنصلياتها بخاصة عندما تتجاوز الحدود الدبلوماسية؛ كما تفعل بالخصوص أطراف (إقليمية) مجاورة، لكننا نرى أنّ من حق دول بعينها إبداء مواقفها بالتحديد تلك التي تلتزم بثبات بالسياقات المعمول بها حقوقيا قانونيا وكذلك دبلوماسيا، مثلما فعلت ألمانيا... ولكننا في التجمع ومن منطلق العدالة وإنصاف الحقوق والحريات للمواطنين وتحديدا هنا بقضية صحفيين خضعوا لقرار قضائي ثقيل، نطالب بفتح الملف مجدداً وبوجه عاجل بشفافية تامة ومراجعته لتبيان الحقائق ومنع أي خطأ محتمل؛ ففي القضايا (الحقوقية) ومنها حصرا (عمل السلطة الرابعة) لا مجال للتسييس ولا للأمزجة في قرار أو آخر وإنما لابد من توكيد مبادئ العمل من أجل نصرة القضية الكردية برمتها، والانتصار بل التقدم بدمقرطة النهج في كوردستان وهو ما لن ......
#صحوفيو
#كردستان
#والقضية
#الكردية-مهمة
#حماية
#استقلالية
#السلطة
#الرابعة
#وكفالة
#تمام
#الحقوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718345
#الحوار_المتمدن
#التجمع_العربي_لنصرة_القضية_الكردية سجل التجمع العربي لنصرة القضية الكردية منذ تأسيسه نضالات الصحافة الكردستانية بفخر واعتزاز، إذ كان برأس قائمة معالجاتها، مهمة التعبير الأصدق عن هموم المواطنات والمواطنين ومنها تمسكهم بالهوية القومية التحررية والدفاع عن حركة التقدم والتنمية ليس للمشاعر وحدها بقدر ما للوعي ورسم معالم العقل العلمي بطريق الحرية والانعتاق وبناء الوجود القومي بأنجع مساراته... ولقد شهدت كوردستان بعامة منابر بهية مؤثرة بخاصة مع ولادة الصحافة الإلكترونية والفضائيات دع عنكم الصحافة الورقية.. ولعل من أبرز ما في الأمر هو تلك الظواهر الصحية من حرية تعبير منتزَعَة بالتضحيات ومن مساحة اختلاف وتمسُّك بعرى الحوار طريقاً لإنجازٍ هو الأعمق والأكثر وضوحا وسلامة بخاصة في ميدان القلم ومنشوراته.. ولقد توطَّد في المجتمعات الكردستانية هذا المسار الحر حتى أنّ شعوب كوردستان قدمت لأجل تلك السمة السامية قرابين الحرية تضحياتٍ جساماً كبيرة وهو الأمر الذي حظي باهتمام التحالف الاستراتيجي العربي الكردي.. وفي كوردستان العراق الذي عمل ويعمل مؤسسياً منذ عقود؛ كان عمل الصحافة قد تمَّ بفسحة أفضل بالمستويين: الفيديرالي العراقي الذي كان ومازال من آخر بلدان العالم في الحريات الصحفية وأيضاً في المستوى الكردستاني بأجزاء كوردستان الأربعة؛ إلا أن تلك الأمور لم تكن مثالية سليمة باستمرار ولطالما اكتنفتها اختراقات وعقبات في العمل وقد سجلت المنظمات المتخصصة، المحلية والأممية، ذلك الأمر الذي نرى في التجمع ضرورة الالتفات إلى ما أشارت إليه بيانات المنظمات من شؤون حقوقية على وفق القوانين واللوائح الحقوقية الأممية للأهمية في التصدي إلى أي احتمال لتراجعٍ أو انتكاسةٍ تحت أي سبب كان.. إن اعتقال عدد من الصحفيين في تظاهرات أمر قد يكون مبررا عند بعض السلطات بواقعةٍ و-أو ظرفٍ بعينه إلا أن استمراره بخاصة مع إصدار أحكام قضائية ثقيلة بشأنه، يظل بحاجة لمراجعةٍ جوهرية من طرف السلطات المعنية لا التنفيذية وحدها بل والقضائية أيضا. كما هي بحاجة للإصغاء لأصوات الحركة الحقوقية وتجنب خلط الحقوقي بالسياسي أو اعتماد نهج الحصول على (اعترافات) قد تكون منتزعة بصيغ تنتهك الحقوق أو اعتماد أسلوب استخدام أدلة التقارير التي قد تكون (كيدية).. إنّ أخطاءً من هذا القبيل يمكن أن تقع وهو ما سجلته ملاحظات المنظمات الحقوقية المحلية والأممية بالخصوص؛ ما بات يتطلب وجوباً مراجعةً وتمحيصاً من جهة ومحاسبة لجميع أطراف القضية واتجاهاتها غير المسوّغة ما لم تجر بشفافية وبوجود المحامين الأمر الذي يقتضي مزيد من أجواء العدالة المؤملة التي ستكون حتما لصالح الإقليم ومنظومة العمل فيه ودمقرطتها واستكمال إنضاج أدائها على وفق المحددات الدولية المعروفة.. إننا في التجمع نتفق مع رفض أي تدخل لدول وقنصلياتها بخاصة عندما تتجاوز الحدود الدبلوماسية؛ كما تفعل بالخصوص أطراف (إقليمية) مجاورة، لكننا نرى أنّ من حق دول بعينها إبداء مواقفها بالتحديد تلك التي تلتزم بثبات بالسياقات المعمول بها حقوقيا قانونيا وكذلك دبلوماسيا، مثلما فعلت ألمانيا... ولكننا في التجمع ومن منطلق العدالة وإنصاف الحقوق والحريات للمواطنين وتحديدا هنا بقضية صحفيين خضعوا لقرار قضائي ثقيل، نطالب بفتح الملف مجدداً وبوجه عاجل بشفافية تامة ومراجعته لتبيان الحقائق ومنع أي خطأ محتمل؛ ففي القضايا (الحقوقية) ومنها حصرا (عمل السلطة الرابعة) لا مجال للتسييس ولا للأمزجة في قرار أو آخر وإنما لابد من توكيد مبادئ العمل من أجل نصرة القضية الكردية برمتها، والانتصار بل التقدم بدمقرطة النهج في كوردستان وهو ما لن ......
#صحوفيو
#كردستان
#والقضية
#الكردية-مهمة
#حماية
#استقلالية
#السلطة
#الرابعة
#وكفالة
#تمام
#الحقوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718345
الحوار المتمدن
التجمع العربي لنصرة القضية الكردية - صحوفيو كردستان والقضية الكردية-مهمة حماية استقلالية السلطة الرابعة وكفالة تمام الحقوق والحريات…
التجمع العربي لنصرة القضية الكردية : صحفيو كردستان والقضية الكردية مهمة حماية استقلالية السلطة الرابعة وكفالة تمام الحقوق والحريات لها المطالبة بمراجعة مجمل المسار القضائي لقضية الصحفيين الأربعة والعفو عنهم مدخلا للتغيير الأشمل
#الحوار_المتمدن
#التجمع_العربي_لنصرة_القضية_الكردية سجل التجمع العربي لنصرة القضية الكردية منذ تأسيسه نضالات الصحافة الكردستانية بفخر واعتزاز، إذ كان برأس قائمة معالجاتها، مهمة التعبير الأصدق عن هموم المواطنات والمواطنين ومنها تمسكهم بالهوية القومية التحررية والدفاع عن حركة التقدم والتنمية ليس للمشاعر وحدها بقدر ما للوعي ورسم معالم العقل العلمي بطريق الحرية والانعتاق وبناء الوجود القومي بأنجع مساراته... ولقد شهدت كوردستان بعامة منابر بهية مؤثرة بخاصة مع ولادة الصحافة الإلكترونية والفضائيات دع عنكم الصحافة الورقية.. ولعل من أبرز ما في الأمر هو تلك الظواهر الصحية من حرية تعبير منتزَعَة بالتضحيات ومن مساحة اختلاف وتمسُّك بعرى الحوار طريقاً لإنجازٍ هو الأعمق والأكثر وضوحا وسلامة بخاصة في ميدان القلم ومنشوراته.. ولقد توطَّد في المجتمعات الكردستانية هذا المسار الحر حتى أنّ شعوب كوردستان قدمت لأجل تلك السمة السامية قرابين الحرية تضحياتٍ جساماً كبيرة وهو الأمر الذي حظي باهتمام التحالف الاستراتيجي العربي الكردي.. وفي كوردستان العراق الذي عمل ويعمل مؤسسياً منذ عقود؛ كان عمل الصحافة قد تمَّ بفسحة أفضل بالمستويين: الفيديرالي العراقي الذي كان ومازال من آخر بلدان العالم في الحريات الصحفية وأيضاً في المستوى الكردستاني بأجزاء كوردستان الأربعة؛ إلا أن تلك الأمور لم تكن مثالية سليمة باستمرار ولطالما اكتنفتها اختراقات وعقبات في العمل وقد سجلت المنظمات المتخصصة، المحلية والأممية، ذلك الأمر الذي نرى في التجمع ضرورة الالتفات إلى ما أشارت إليه بيانات المنظمات من شؤون حقوقية على وفق القوانين واللوائح الحقوقية الأممية للأهمية في التصدي إلى أي احتمال لتراجعٍ أو انتكاسةٍ تحت أي سبب كان.. إن اعتقال عدد من الصحفيين في تظاهرات أمر قد يكون مبررا عند بعض السلطات بواقعةٍ و-أو ظرفٍ بعينه إلا أن استمراره بخاصة مع إصدار أحكام قضائية ثقيلة بشأنه، يظل بحاجة لمراجعةٍ جوهرية من طرف السلطات المعنية لا التنفيذية وحدها بل والقضائية أيضا. كما هي بحاجة للإصغاء لأصوات الحركة الحقوقية وتجنب خلط الحقوقي بالسياسي أو اعتماد نهج الحصول على (اعترافات) قد تكون منتزعة بصيغ تنتهك الحقوق أو اعتماد أسلوب استخدام أدلة التقارير التي قد تكون (كيدية).. إنّ أخطاءً من هذا القبيل يمكن أن تقع وهو ما سجلته ملاحظات المنظمات الحقوقية المحلية والأممية بالخصوص؛ ما بات يتطلب وجوباً مراجعةً وتمحيصاً من جهة ومحاسبة لجميع أطراف القضية واتجاهاتها غير المسوّغة ما لم تجر بشفافية وبوجود المحامين الأمر الذي يقتضي مزيد من أجواء العدالة المؤملة التي ستكون حتما لصالح الإقليم ومنظومة العمل فيه ودمقرطتها واستكمال إنضاج أدائها على وفق المحددات الدولية المعروفة.. إننا في التجمع نتفق مع رفض أي تدخل لدول وقنصلياتها بخاصة عندما تتجاوز الحدود الدبلوماسية؛ كما تفعل بالخصوص أطراف (إقليمية) مجاورة، لكننا نرى أنّ من حق دول بعينها إبداء مواقفها بالتحديد تلك التي تلتزم بثبات بالسياقات المعمول بها حقوقيا قانونيا وكذلك دبلوماسيا، مثلما فعلت ألمانيا... ولكننا في التجمع ومن منطلق العدالة وإنصاف الحقوق والحريات للمواطنين وتحديدا هنا بقضية صحفيين خضعوا لقرار قضائي ثقيل، نطالب بفتح الملف مجدداً وبوجه عاجل بشفافية تامة ومراجعته لتبيان الحقائق ومنع أي خطأ محتمل؛ ففي القضايا (الحقوقية) ومنها حصرا (عمل السلطة الرابعة) لا مجال للتسييس ولا للأمزجة في قرار أو آخر وإنما لابد من توكيد مبادئ العمل من أجل نصرة القضية الكردية برمتها، والانتصار بل التقدم بدمقرطة النهج في كوردستان وهو ما لن ......
#صحفيو
#كردستان
#والقضية
#الكردية
#مهمة
#حماية
#استقلالية
#السلطة
#الرابعة
#وكفالة
#تمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718357
#الحوار_المتمدن
#التجمع_العربي_لنصرة_القضية_الكردية سجل التجمع العربي لنصرة القضية الكردية منذ تأسيسه نضالات الصحافة الكردستانية بفخر واعتزاز، إذ كان برأس قائمة معالجاتها، مهمة التعبير الأصدق عن هموم المواطنات والمواطنين ومنها تمسكهم بالهوية القومية التحررية والدفاع عن حركة التقدم والتنمية ليس للمشاعر وحدها بقدر ما للوعي ورسم معالم العقل العلمي بطريق الحرية والانعتاق وبناء الوجود القومي بأنجع مساراته... ولقد شهدت كوردستان بعامة منابر بهية مؤثرة بخاصة مع ولادة الصحافة الإلكترونية والفضائيات دع عنكم الصحافة الورقية.. ولعل من أبرز ما في الأمر هو تلك الظواهر الصحية من حرية تعبير منتزَعَة بالتضحيات ومن مساحة اختلاف وتمسُّك بعرى الحوار طريقاً لإنجازٍ هو الأعمق والأكثر وضوحا وسلامة بخاصة في ميدان القلم ومنشوراته.. ولقد توطَّد في المجتمعات الكردستانية هذا المسار الحر حتى أنّ شعوب كوردستان قدمت لأجل تلك السمة السامية قرابين الحرية تضحياتٍ جساماً كبيرة وهو الأمر الذي حظي باهتمام التحالف الاستراتيجي العربي الكردي.. وفي كوردستان العراق الذي عمل ويعمل مؤسسياً منذ عقود؛ كان عمل الصحافة قد تمَّ بفسحة أفضل بالمستويين: الفيديرالي العراقي الذي كان ومازال من آخر بلدان العالم في الحريات الصحفية وأيضاً في المستوى الكردستاني بأجزاء كوردستان الأربعة؛ إلا أن تلك الأمور لم تكن مثالية سليمة باستمرار ولطالما اكتنفتها اختراقات وعقبات في العمل وقد سجلت المنظمات المتخصصة، المحلية والأممية، ذلك الأمر الذي نرى في التجمع ضرورة الالتفات إلى ما أشارت إليه بيانات المنظمات من شؤون حقوقية على وفق القوانين واللوائح الحقوقية الأممية للأهمية في التصدي إلى أي احتمال لتراجعٍ أو انتكاسةٍ تحت أي سبب كان.. إن اعتقال عدد من الصحفيين في تظاهرات أمر قد يكون مبررا عند بعض السلطات بواقعةٍ و-أو ظرفٍ بعينه إلا أن استمراره بخاصة مع إصدار أحكام قضائية ثقيلة بشأنه، يظل بحاجة لمراجعةٍ جوهرية من طرف السلطات المعنية لا التنفيذية وحدها بل والقضائية أيضا. كما هي بحاجة للإصغاء لأصوات الحركة الحقوقية وتجنب خلط الحقوقي بالسياسي أو اعتماد نهج الحصول على (اعترافات) قد تكون منتزعة بصيغ تنتهك الحقوق أو اعتماد أسلوب استخدام أدلة التقارير التي قد تكون (كيدية).. إنّ أخطاءً من هذا القبيل يمكن أن تقع وهو ما سجلته ملاحظات المنظمات الحقوقية المحلية والأممية بالخصوص؛ ما بات يتطلب وجوباً مراجعةً وتمحيصاً من جهة ومحاسبة لجميع أطراف القضية واتجاهاتها غير المسوّغة ما لم تجر بشفافية وبوجود المحامين الأمر الذي يقتضي مزيد من أجواء العدالة المؤملة التي ستكون حتما لصالح الإقليم ومنظومة العمل فيه ودمقرطتها واستكمال إنضاج أدائها على وفق المحددات الدولية المعروفة.. إننا في التجمع نتفق مع رفض أي تدخل لدول وقنصلياتها بخاصة عندما تتجاوز الحدود الدبلوماسية؛ كما تفعل بالخصوص أطراف (إقليمية) مجاورة، لكننا نرى أنّ من حق دول بعينها إبداء مواقفها بالتحديد تلك التي تلتزم بثبات بالسياقات المعمول بها حقوقيا قانونيا وكذلك دبلوماسيا، مثلما فعلت ألمانيا... ولكننا في التجمع ومن منطلق العدالة وإنصاف الحقوق والحريات للمواطنين وتحديدا هنا بقضية صحفيين خضعوا لقرار قضائي ثقيل، نطالب بفتح الملف مجدداً وبوجه عاجل بشفافية تامة ومراجعته لتبيان الحقائق ومنع أي خطأ محتمل؛ ففي القضايا (الحقوقية) ومنها حصرا (عمل السلطة الرابعة) لا مجال للتسييس ولا للأمزجة في قرار أو آخر وإنما لابد من توكيد مبادئ العمل من أجل نصرة القضية الكردية برمتها، والانتصار بل التقدم بدمقرطة النهج في كوردستان وهو ما لن ......
#صحفيو
#كردستان
#والقضية
#الكردية
#مهمة
#حماية
#استقلالية
#السلطة
#الرابعة
#وكفالة
#تمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718357
الحوار المتمدن
التجمع العربي لنصرة القضية الكردية - صحفيو كردستان والقضية الكردية مهمة حماية استقلالية السلطة الرابعة وكفالة تمام الحقوق والحريات…
احمد الحاج : تشكيلي جزائري يقاوم بريشته ولوحاته نصرة للاقصى والقضية الفلسطينية ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لايكاد يمر حدث جلل ما في فلسطين الحبيبة من البحر الى النهر والتي تعاني الامرين تحت حراب المحتل الصهيوني الغاشم ، الا ووجدته سباقا على المستوى العربي والعالمي ليترجم جانبا من تلكم الاحداث بريشته محولا إياها الى لوحات تشكيلية لافتة للانظار تحظى بالاعجاب والمتابعة محليا ودوليا، ففلسطين الابية الصامدة ، والاقصى المبارك ، اولى القبلتين وثالث الحرمين ، هاجسه الدائم وقلبه النابض على الدوام طوال سني حياته، ولسان حاله يردد مع كل حدث يتفاعل معه لاسيما الأحداث الأخيرة المتمثلة بجرائم تهجير الفلسطينيين العزل من منازلهم بمنطقة الشيخ جراح بالقوة تمهيدا لإهدائها الى المستوطنين الصهاينة، علاوة على اقتحام الاقصى المبارك، ومحاولة تهويد القدس ،وقصف غزة بالمدافع والطائرات والاسلحة المحرمة بما فيها الفسفور الابيض ، وحيث الجرائم الصهيونية البشعة ماضية على قدم وساق تنتهك عن سبق اصرار وترصد كل المواثيق الدولية والقيم الدينية والاعراف الانسانية ، تهتك الاعراض وتنتهك الحرمات في زمن الخنوع والتطبيع وصفقة القرن او بالأحرى " بصقة القرن " وحيث ما يسمى بـ" الديانة الوهمية"التي يراد تعميمها بإرادة ماسونية، قائلا " اذا لم نكن هناك سوية في بيت المقدس واكناف بيت المقدس بأجسادنا لنقاسي ما يقاسيه اخوتنا المحاصرون شيبا وشبانا ،نساء ورجالا، من ظلم واضطهاد واقصاء وتهميش وتهجير قسري وتغيير ديمغرافي وقتل متواصل بدم بارد على يد شذاذ الافاق من الصهاينة الغاصبين وجلهم من الاشكناز والسفارديم الذين جاءت بهم القوى الاستدمارية الغاشمة من اوربا لتمنحهم ارضا عربية لا تملكها ، ليهب بذلك من لايملك لمن لايستحق ، فلا اقل من ان نكون معهم بقلوبنا ، بألسنتا ، بضمائرنا ، بأكفنا الضارعة ، بأقلامنا ، بقصائدنا ، بخطبنا ، بمقالاتنا ، بلوحاتنا " ولعل الريشة واللوحة والالوان هي سلاح الفنان التشيكلي الجزائري شمس الدين بالعربي ، الذي فتح صدره لنا في لقاء مفتوح من القلب الى القلب لم يكن الأول ولا اظنه سيكون الاخير ، مضيفا :ان " القضية الفلسطينية قضية كل الجزائريين فقد تربينا على حب فلسطين ، وعلى الفنان العربي وفي أي مجال من المجالات أن يسهم بكل ما حباه الله تعالى من مواهب ، وان يوظف كل طاقاته وامكاناته وان لايدخر وسعا ولا يألوا جهدا لنصر المظلومين ولهذا فقد عقدت العزم وشرعت بإنجاز عدة اعمال وفي مناسبات مختلفة ، احدى جدارياتي رسمتها بمناسبة فوز المنتخب الوطني بكأس افريقيا والذي تم أهداؤه الى الشعب الفلسطيني الصابر المحتسب هدية من الشعب الجزائري الشقيق .وتابع بالعربي "بالنسبة الفنانين الجزائريين خاصة والعرب عامة فكلهم كانوا سندا لقضيتهم الأم فلسطين كذلك الحال مع بعض الفنانين الغربيين ممن وجدوا انفسهم أمام هذه القضية العادلة التي تتطلب منهم موقفا حازما ووقفة حاسمة فترى هذا البعض وهو يجتهد لتقديم كل عمل رصين بحكم إنسانيته و ضميره ، ذاك ان نصرة القضية الفلسطينية بالنسبة لهؤلاء الفنانين الغربيين هي قلادة ووسام شرف على صدورهم ترمز الى إنسانيتهم ، واذكر من الفنانين الغربيين الذين نصروا القضية الفلسطينية الممثل الأمريكي نجم هوليوود المسلم عبد السلام عبد الرزاق الذي تعمد لبس الكوفية الفلسطينية في المحافل السينمائية الكبرى وهو صاحب الادوار المميزة في أضخم الأفلام بما مجموعه 59 فيلما ومسلسلا ولعل من ابرزها دور قائد المشاة في فيلم ( مالكوم اكس) وأفلام آخرى ، و نذكر أيضا الممثلة إيما تومسون والمغنية سيلينا جوميز ، و الكاتبة رولينج مؤلفة سلسلة " هاري بوتر" ، و الكاتبة الأمريكية توني موريسون الحاصلة علي جائزة نوبل ......
#تشكيلي
#جزائري
#يقاوم
#بريشته
#ولوحاته
#نصرة
#للاقصى
#والقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718716
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لايكاد يمر حدث جلل ما في فلسطين الحبيبة من البحر الى النهر والتي تعاني الامرين تحت حراب المحتل الصهيوني الغاشم ، الا ووجدته سباقا على المستوى العربي والعالمي ليترجم جانبا من تلكم الاحداث بريشته محولا إياها الى لوحات تشكيلية لافتة للانظار تحظى بالاعجاب والمتابعة محليا ودوليا، ففلسطين الابية الصامدة ، والاقصى المبارك ، اولى القبلتين وثالث الحرمين ، هاجسه الدائم وقلبه النابض على الدوام طوال سني حياته، ولسان حاله يردد مع كل حدث يتفاعل معه لاسيما الأحداث الأخيرة المتمثلة بجرائم تهجير الفلسطينيين العزل من منازلهم بمنطقة الشيخ جراح بالقوة تمهيدا لإهدائها الى المستوطنين الصهاينة، علاوة على اقتحام الاقصى المبارك، ومحاولة تهويد القدس ،وقصف غزة بالمدافع والطائرات والاسلحة المحرمة بما فيها الفسفور الابيض ، وحيث الجرائم الصهيونية البشعة ماضية على قدم وساق تنتهك عن سبق اصرار وترصد كل المواثيق الدولية والقيم الدينية والاعراف الانسانية ، تهتك الاعراض وتنتهك الحرمات في زمن الخنوع والتطبيع وصفقة القرن او بالأحرى " بصقة القرن " وحيث ما يسمى بـ" الديانة الوهمية"التي يراد تعميمها بإرادة ماسونية، قائلا " اذا لم نكن هناك سوية في بيت المقدس واكناف بيت المقدس بأجسادنا لنقاسي ما يقاسيه اخوتنا المحاصرون شيبا وشبانا ،نساء ورجالا، من ظلم واضطهاد واقصاء وتهميش وتهجير قسري وتغيير ديمغرافي وقتل متواصل بدم بارد على يد شذاذ الافاق من الصهاينة الغاصبين وجلهم من الاشكناز والسفارديم الذين جاءت بهم القوى الاستدمارية الغاشمة من اوربا لتمنحهم ارضا عربية لا تملكها ، ليهب بذلك من لايملك لمن لايستحق ، فلا اقل من ان نكون معهم بقلوبنا ، بألسنتا ، بضمائرنا ، بأكفنا الضارعة ، بأقلامنا ، بقصائدنا ، بخطبنا ، بمقالاتنا ، بلوحاتنا " ولعل الريشة واللوحة والالوان هي سلاح الفنان التشيكلي الجزائري شمس الدين بالعربي ، الذي فتح صدره لنا في لقاء مفتوح من القلب الى القلب لم يكن الأول ولا اظنه سيكون الاخير ، مضيفا :ان " القضية الفلسطينية قضية كل الجزائريين فقد تربينا على حب فلسطين ، وعلى الفنان العربي وفي أي مجال من المجالات أن يسهم بكل ما حباه الله تعالى من مواهب ، وان يوظف كل طاقاته وامكاناته وان لايدخر وسعا ولا يألوا جهدا لنصر المظلومين ولهذا فقد عقدت العزم وشرعت بإنجاز عدة اعمال وفي مناسبات مختلفة ، احدى جدارياتي رسمتها بمناسبة فوز المنتخب الوطني بكأس افريقيا والذي تم أهداؤه الى الشعب الفلسطيني الصابر المحتسب هدية من الشعب الجزائري الشقيق .وتابع بالعربي "بالنسبة الفنانين الجزائريين خاصة والعرب عامة فكلهم كانوا سندا لقضيتهم الأم فلسطين كذلك الحال مع بعض الفنانين الغربيين ممن وجدوا انفسهم أمام هذه القضية العادلة التي تتطلب منهم موقفا حازما ووقفة حاسمة فترى هذا البعض وهو يجتهد لتقديم كل عمل رصين بحكم إنسانيته و ضميره ، ذاك ان نصرة القضية الفلسطينية بالنسبة لهؤلاء الفنانين الغربيين هي قلادة ووسام شرف على صدورهم ترمز الى إنسانيتهم ، واذكر من الفنانين الغربيين الذين نصروا القضية الفلسطينية الممثل الأمريكي نجم هوليوود المسلم عبد السلام عبد الرزاق الذي تعمد لبس الكوفية الفلسطينية في المحافل السينمائية الكبرى وهو صاحب الادوار المميزة في أضخم الأفلام بما مجموعه 59 فيلما ومسلسلا ولعل من ابرزها دور قائد المشاة في فيلم ( مالكوم اكس) وأفلام آخرى ، و نذكر أيضا الممثلة إيما تومسون والمغنية سيلينا جوميز ، و الكاتبة رولينج مؤلفة سلسلة " هاري بوتر" ، و الكاتبة الأمريكية توني موريسون الحاصلة علي جائزة نوبل ......
#تشكيلي
#جزائري
#يقاوم
#بريشته
#ولوحاته
#نصرة
#للاقصى
#والقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718716
الحوار المتمدن
احمد الحاج - تشكيلي جزائري يقاوم بريشته ولوحاته نصرة للاقصى والقضية الفلسطينية ...
هفال كتاني : تعقيب على المقال المعنون : الاكراد والقضية الفلسطينية، للكاتب آلان م. نوري
#الحوار_المتمدن
#هفال_كتاني ابتداءً المقال اكثر من جيد، وكاتبه المبدع يطرح مسألة حساسة وغير منضبطة في الحس الكردي، ومن ثم فالمقال يحتاج الى تعقيب وتعليق من الكثيرين، ولي له تعليق مطول في النقاط ادناه، عساه ان يسمح بذلك.اولاً: يعتقد الكردي ان (الفرس) و(الترك) و(العرب) تشاركوا - ولم يزل يتشاركون - في مآساته القومية، وهذا الاعتقاد له صور فرعية، منها انه يتهم القوميات الثلاث بالرياء والمزايدات الفارغة على شعوب دوله لحساب الفلسطينيين، ومنها أنها تستخدم الدين مطية رخيصة في ادعائاتهم، والكرد اولاً واخيراً من ملة الاسلام، اما وفي تصديهم للمطالب الكردية، فان الثلاث يركبون حصان القومية ويتناسون امر الدين كليةً، ومنها ايضاً تذكير بالقاعدة السياسية (عدو عدوي... صديقي!)، والقوميات الثلاث طبقت هذا المبدأ بأمتياز سواء فيما بينهم او في صراعهم مع الكرد، ومن ثم فلما يحرم على الكرد ما هو حلٌ للاخرين؟. الكردي هنا يقول: لو امكن ان اتحالف مع الآبليس نفسه لما توانيت لحظة!.ثانياً: يتصور العربي ان الكردي جالس على خشبة دولته، وله وزارة اعلام خاصة به، وله مؤسسات مجتمع مدني واعلام حر، ولا ينقصه سوى ترف الاعتراض على اعمال عدائية تقع على الفلسطينيين، وابتداءً فأن التصور اعلاه معكوس لدى الكردي، الذي يصرح ليل نهار بأن حاله – ان شأتم ايها العرب – فهو اشبه بحال الفلسطينين انفسهم. ثم ان هذا التصور خاطئ اساساً، كون الكرد يُعرّفون بتجمعات حزبية متعددة ومتصارعة، ولكل عقيدته، وجغرافيته، وشبكة ولاءات مختلفة عن الاخرى، وفي هذه (الزحمة الحزبية) لا يمكن توقع موقف واضح من قضية اقليمية اخرى. الكردي هنا يقول: ان شكواه محلية مركبة: اولاً مع من يمثله وثانياً مع دول قومية لا تعترف بوجوده، والعبث ان يذهب للتدويل من اجل الغير.ثالثاً: الشاب والشابة الكردية لا يفهمان لغة المنطقة، ولهم ميل نفسي للابتعاد عن اهتمامات ومشاكل جيرانهم، والشاهد ان بعضهم يعتقد ان مجرد تخليه المصطنع عن ثقافة محيطه سوف تعطيه بطاقة مرور سريعة للدخول في الحضارة الغربية، في حال مشابه لما وجد عند بعض القوميين الاتراك والفرس، وتتوضح هذه النقطة اكثر في عدم وجود قناة للاتصال مع الجيل الكردي الجديد الذي لا يتكلم او يقرأ العربية، سواء عن جهل حقيقي او تجاهل مقصود، وتلك قصة اخرى.رابعاً: الكردي حاله كحال بقية شعوب المنطقة، انتقائي في نزعته الانسانية، وظالم عند الاقتدار، فأذا ما تجمعت النوائب عليه، صرخ واستعطف الضمير العالمي، لكن وعيه البسيط لا يمده بحس انساني عالمي ولا حكم تجريدي للعدالة أوتعريف موضوعي للظلم، لا بل ان هذا الوعي لا يسعفه في اقتتاله الابدي مع ابناء جلدته، وهذه محنة ثقافة وعلم وتدريس وجامعات ومدن ونمط اقتصاد ...الخ، وهي كلها شبه غائبة في التخريج النهائي للقرار الشعبي الكردي.خامساً: في منطقتنا، لا تزل خربطة المفاهيم وتداخلها على الحال الذي وجدنا انفسنا عليه قبل قرون، فلا الوطن معرف ماهيته، ولا الهوية الدينية معرفة، ولا حدود لتدافع القوميات، ولا من خطة للتحرر من الاقتصاد الريعي، والانكى ان السياسي هو الشخص الوحيد الذي يلعب في ساحة الاجتماع، والسياسي – كما هو معلوم – لا تترجى منه حلول، ولا هو مستعد لأن يخسر بضاعته، وكمثال بسيط، فأن اكثر السلع رواجاً عند الناشط السياسي الكردي هي تخريصة انه صديق امريكا الوحيد في المنطقة!. لتغيير مجموعة الاعتقادات اعلاه، نحتاج الى الكثير من الحرية، والتفكيك، وتجميع اوراق العتب لنصل الى المحاكمات التأريخية، واقولها سلفاً: هذه المحاكمات سوف تنتهي بأحكام، والاحكام تحتاج الى تنفيذ، والحال ان شعوب المن ......
#تعقيب
#المقال
#المعنون
#الاكراد
#والقضية
#الفلسطينية،
#للكاتب
#آلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721690
#الحوار_المتمدن
#هفال_كتاني ابتداءً المقال اكثر من جيد، وكاتبه المبدع يطرح مسألة حساسة وغير منضبطة في الحس الكردي، ومن ثم فالمقال يحتاج الى تعقيب وتعليق من الكثيرين، ولي له تعليق مطول في النقاط ادناه، عساه ان يسمح بذلك.اولاً: يعتقد الكردي ان (الفرس) و(الترك) و(العرب) تشاركوا - ولم يزل يتشاركون - في مآساته القومية، وهذا الاعتقاد له صور فرعية، منها انه يتهم القوميات الثلاث بالرياء والمزايدات الفارغة على شعوب دوله لحساب الفلسطينيين، ومنها أنها تستخدم الدين مطية رخيصة في ادعائاتهم، والكرد اولاً واخيراً من ملة الاسلام، اما وفي تصديهم للمطالب الكردية، فان الثلاث يركبون حصان القومية ويتناسون امر الدين كليةً، ومنها ايضاً تذكير بالقاعدة السياسية (عدو عدوي... صديقي!)، والقوميات الثلاث طبقت هذا المبدأ بأمتياز سواء فيما بينهم او في صراعهم مع الكرد، ومن ثم فلما يحرم على الكرد ما هو حلٌ للاخرين؟. الكردي هنا يقول: لو امكن ان اتحالف مع الآبليس نفسه لما توانيت لحظة!.ثانياً: يتصور العربي ان الكردي جالس على خشبة دولته، وله وزارة اعلام خاصة به، وله مؤسسات مجتمع مدني واعلام حر، ولا ينقصه سوى ترف الاعتراض على اعمال عدائية تقع على الفلسطينيين، وابتداءً فأن التصور اعلاه معكوس لدى الكردي، الذي يصرح ليل نهار بأن حاله – ان شأتم ايها العرب – فهو اشبه بحال الفلسطينين انفسهم. ثم ان هذا التصور خاطئ اساساً، كون الكرد يُعرّفون بتجمعات حزبية متعددة ومتصارعة، ولكل عقيدته، وجغرافيته، وشبكة ولاءات مختلفة عن الاخرى، وفي هذه (الزحمة الحزبية) لا يمكن توقع موقف واضح من قضية اقليمية اخرى. الكردي هنا يقول: ان شكواه محلية مركبة: اولاً مع من يمثله وثانياً مع دول قومية لا تعترف بوجوده، والعبث ان يذهب للتدويل من اجل الغير.ثالثاً: الشاب والشابة الكردية لا يفهمان لغة المنطقة، ولهم ميل نفسي للابتعاد عن اهتمامات ومشاكل جيرانهم، والشاهد ان بعضهم يعتقد ان مجرد تخليه المصطنع عن ثقافة محيطه سوف تعطيه بطاقة مرور سريعة للدخول في الحضارة الغربية، في حال مشابه لما وجد عند بعض القوميين الاتراك والفرس، وتتوضح هذه النقطة اكثر في عدم وجود قناة للاتصال مع الجيل الكردي الجديد الذي لا يتكلم او يقرأ العربية، سواء عن جهل حقيقي او تجاهل مقصود، وتلك قصة اخرى.رابعاً: الكردي حاله كحال بقية شعوب المنطقة، انتقائي في نزعته الانسانية، وظالم عند الاقتدار، فأذا ما تجمعت النوائب عليه، صرخ واستعطف الضمير العالمي، لكن وعيه البسيط لا يمده بحس انساني عالمي ولا حكم تجريدي للعدالة أوتعريف موضوعي للظلم، لا بل ان هذا الوعي لا يسعفه في اقتتاله الابدي مع ابناء جلدته، وهذه محنة ثقافة وعلم وتدريس وجامعات ومدن ونمط اقتصاد ...الخ، وهي كلها شبه غائبة في التخريج النهائي للقرار الشعبي الكردي.خامساً: في منطقتنا، لا تزل خربطة المفاهيم وتداخلها على الحال الذي وجدنا انفسنا عليه قبل قرون، فلا الوطن معرف ماهيته، ولا الهوية الدينية معرفة، ولا حدود لتدافع القوميات، ولا من خطة للتحرر من الاقتصاد الريعي، والانكى ان السياسي هو الشخص الوحيد الذي يلعب في ساحة الاجتماع، والسياسي – كما هو معلوم – لا تترجى منه حلول، ولا هو مستعد لأن يخسر بضاعته، وكمثال بسيط، فأن اكثر السلع رواجاً عند الناشط السياسي الكردي هي تخريصة انه صديق امريكا الوحيد في المنطقة!. لتغيير مجموعة الاعتقادات اعلاه، نحتاج الى الكثير من الحرية، والتفكيك، وتجميع اوراق العتب لنصل الى المحاكمات التأريخية، واقولها سلفاً: هذه المحاكمات سوف تنتهي بأحكام، والاحكام تحتاج الى تنفيذ، والحال ان شعوب المن ......
#تعقيب
#المقال
#المعنون
#الاكراد
#والقضية
#الفلسطينية،
#للكاتب
#آلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721690
الحوار المتمدن
هفال كتاني - تعقيب على المقال المعنون : الاكراد والقضية الفلسطينية، للكاتب آلان م. نوري
أحمد شيخو : سلوك الدولة التركية ومقاربتها للقضية الكردية والقضية القبرصية نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو من أهم المرتكزات المحلية والإقليمية لنظام الهيمنة العالمية على المنطقة وكذلك التحكم بشعوبها وتياراتها السياسية كانت ومازالت الدولة التركية التي تم قبولها في النظام العالمي بعد تخليها في أعوام 1923_1925 عن ثقافة المنطقة القائمة على التنوع والتعدد والتقاليد الديمقراطية المجتمعية التاريخية وخضوعها أمام النفوذ المادي والسياسي للبرجوازية اليهودية العالمية ذات التاثير الهام في النظام العالمي.مرت تركيا الدولة وشكل سلطاتها بمرحلتين هامتين الأولى ماتم تسميتها “العلمانية الكمالية” عندما كانت مطلوبة لتقديم نموذج علماني للمنطقة ، والثانية “الإسلامية السياسية” التي تم التحضير لها منذ أعوام الثمانينات بعد ثورة ثورة إيران أو ماسمي الثورة الإسلامية ودخول السوفيت لأفغانستان، وكان مطلوب منها تقديم نموذج ما قيل أنه الإسلام المرن أو المعتدل التركي الذي تحول مؤخراً إلى العثمانية الحاوية للقومية الطورانية .رغم مرور حوالي قرن من تشكيل القومية التركية النمطية المتجانسة لزوم الدولة القومية التركية على دماء شعوب ميزوبوتاميا والأناضول، إلا أنها مازالت تمتلك نفس العقلية والذهنية وبالتالي السلوك ذاته الذي أباد الكثير من شعوب المنطقة.لفهم الدولة التركية وسياسات سلطاتها ومقاربتها للقضايا والأزمات و علاقاتها مع المحيط، وكذلك لفهم مستقبل التحركات التركية وسياساتها في المنطقة وخصوصاً بإتجاه الدول العربية وشعوبها علينا قراءة وإدراك مقاربة وتفاعل تركيا الدولة وسلطاتها مع قضيتين أساسيتين:1_القضية الكردية وهي القضية المركزية في كل إستراتيجيات وسياسات الدولة التركية بمختلف حكوماتها، لأن المنطق القوموي الطوراني في تركيا تعتبر حصول الكرد على حقوقهم الطبيعية كباقي شعوب العالم تعني إنتهاء الدولة التركية أو على الأقل فقدان أكثر من نصفها، مع العلم أن هذا الرؤية غير صحيحة وبل مريضة وتخدم سلطاتها الإستبدادية فقط دون شعوبها. وعلى العكس في حال إنجاز حل ديمقراطي للقضية الكردية سيزداد تركيا قوة وحضوراً في الإقليم والعالم.ولذلك تسعى الدولة التركية إرتباطاً بدورها الأداتي والوظيفي لتحقيق الهيمنة للنظام العالمي وبقاء القضية الكردية بدون حل في أي مكان حتى لو خارج تركيا و الحفاظ عليها كبؤرة للتوتر وكورقة للضغط والتحكم بمصير المنطقة. وحتى كل مقترحات الحل الديمقراطي التي قدمها الجانب الكردي ممثلاً بالقائد عبدالله أوجلان وبحزب العمال الكردستاني تم رفضها من قبل تركيا ومن ورائها وأبقوا فقط على التعامل الأمني والعسكري أو الإبادة والتطهير العرقي والإضعاف قدر الإمكان، حسب الممكن تجاه الشعب الكردي، ومن أراد من المسؤولين الترك أو بعض الأجزاء من المؤسسات التفكير بحل القضية الكردية كان يتم التخلص منه كما تركوت اوزال ونجم الدين أربكان وغيرهم الكثير، وكان من بديهيات تركيا إرتباطها بمنظومة الناتو وعدم حل القضية الكردية حتى لو كانت الحكومة علمانية أو إسلامية شكلاً لكن مضمونها لم تختلف في الطورانية القومية النمطية الدولتية.وما يحصل مؤخراً في مناطق الدفاع المشروع في مناطق متينا وزاب وآفاشين وماحصل ويحصل بشكل يومي في عفرين وسري كانية وكري سبي من هجمات إبادة تركية بحق الشعب الكردي و شعوب المنطقة يبين بكل وضوح حقيقة السلوك التركي تجاه اهم قضية وطنية وديمقراطية في الدولة التركية.2_ دخلت تركيا عام 1974 نتيجة ظروف متوترة في قبرص وتخاذل المجتمع الدولي، ورغم كل الإنتقادات الغربية، التي إنهالت عليها. إلا أنها بقيت في قبرص وفرض الجيش التركي تواجد كامل على قسم من قبرص ورغم مرور كل هذا ا ......
#سلوك
#الدولة
#التركية
#ومقاربتها
#للقضية
#الكردية
#والقضية
#القبرصية
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722920
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو من أهم المرتكزات المحلية والإقليمية لنظام الهيمنة العالمية على المنطقة وكذلك التحكم بشعوبها وتياراتها السياسية كانت ومازالت الدولة التركية التي تم قبولها في النظام العالمي بعد تخليها في أعوام 1923_1925 عن ثقافة المنطقة القائمة على التنوع والتعدد والتقاليد الديمقراطية المجتمعية التاريخية وخضوعها أمام النفوذ المادي والسياسي للبرجوازية اليهودية العالمية ذات التاثير الهام في النظام العالمي.مرت تركيا الدولة وشكل سلطاتها بمرحلتين هامتين الأولى ماتم تسميتها “العلمانية الكمالية” عندما كانت مطلوبة لتقديم نموذج علماني للمنطقة ، والثانية “الإسلامية السياسية” التي تم التحضير لها منذ أعوام الثمانينات بعد ثورة ثورة إيران أو ماسمي الثورة الإسلامية ودخول السوفيت لأفغانستان، وكان مطلوب منها تقديم نموذج ما قيل أنه الإسلام المرن أو المعتدل التركي الذي تحول مؤخراً إلى العثمانية الحاوية للقومية الطورانية .رغم مرور حوالي قرن من تشكيل القومية التركية النمطية المتجانسة لزوم الدولة القومية التركية على دماء شعوب ميزوبوتاميا والأناضول، إلا أنها مازالت تمتلك نفس العقلية والذهنية وبالتالي السلوك ذاته الذي أباد الكثير من شعوب المنطقة.لفهم الدولة التركية وسياسات سلطاتها ومقاربتها للقضايا والأزمات و علاقاتها مع المحيط، وكذلك لفهم مستقبل التحركات التركية وسياساتها في المنطقة وخصوصاً بإتجاه الدول العربية وشعوبها علينا قراءة وإدراك مقاربة وتفاعل تركيا الدولة وسلطاتها مع قضيتين أساسيتين:1_القضية الكردية وهي القضية المركزية في كل إستراتيجيات وسياسات الدولة التركية بمختلف حكوماتها، لأن المنطق القوموي الطوراني في تركيا تعتبر حصول الكرد على حقوقهم الطبيعية كباقي شعوب العالم تعني إنتهاء الدولة التركية أو على الأقل فقدان أكثر من نصفها، مع العلم أن هذا الرؤية غير صحيحة وبل مريضة وتخدم سلطاتها الإستبدادية فقط دون شعوبها. وعلى العكس في حال إنجاز حل ديمقراطي للقضية الكردية سيزداد تركيا قوة وحضوراً في الإقليم والعالم.ولذلك تسعى الدولة التركية إرتباطاً بدورها الأداتي والوظيفي لتحقيق الهيمنة للنظام العالمي وبقاء القضية الكردية بدون حل في أي مكان حتى لو خارج تركيا و الحفاظ عليها كبؤرة للتوتر وكورقة للضغط والتحكم بمصير المنطقة. وحتى كل مقترحات الحل الديمقراطي التي قدمها الجانب الكردي ممثلاً بالقائد عبدالله أوجلان وبحزب العمال الكردستاني تم رفضها من قبل تركيا ومن ورائها وأبقوا فقط على التعامل الأمني والعسكري أو الإبادة والتطهير العرقي والإضعاف قدر الإمكان، حسب الممكن تجاه الشعب الكردي، ومن أراد من المسؤولين الترك أو بعض الأجزاء من المؤسسات التفكير بحل القضية الكردية كان يتم التخلص منه كما تركوت اوزال ونجم الدين أربكان وغيرهم الكثير، وكان من بديهيات تركيا إرتباطها بمنظومة الناتو وعدم حل القضية الكردية حتى لو كانت الحكومة علمانية أو إسلامية شكلاً لكن مضمونها لم تختلف في الطورانية القومية النمطية الدولتية.وما يحصل مؤخراً في مناطق الدفاع المشروع في مناطق متينا وزاب وآفاشين وماحصل ويحصل بشكل يومي في عفرين وسري كانية وكري سبي من هجمات إبادة تركية بحق الشعب الكردي و شعوب المنطقة يبين بكل وضوح حقيقة السلوك التركي تجاه اهم قضية وطنية وديمقراطية في الدولة التركية.2_ دخلت تركيا عام 1974 نتيجة ظروف متوترة في قبرص وتخاذل المجتمع الدولي، ورغم كل الإنتقادات الغربية، التي إنهالت عليها. إلا أنها بقيت في قبرص وفرض الجيش التركي تواجد كامل على قسم من قبرص ورغم مرور كل هذا ا ......
#سلوك
#الدولة
#التركية
#ومقاربتها
#للقضية
#الكردية
#والقضية
#القبرصية
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722920
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - سلوك الدولة التركية ومقاربتها للقضية الكردية والقضية القبرصية نموذجاً
سعيد العليمى : حزب العمال الشيوعى المصري والقضية الكردية - الى الرفيق جوان مراد
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى احد رفاقى الأكراد التقى بمن ادعى ارتباطه بحزب العمال الشيوعى المصرى فى السبعينات وزعم رفضنا للحقوق القومية المشروعة للأكراد فى كل البلدان التى يقطنون بها . حزبنا لم ينجر يوما الى جوقة القومية البورجوازية ناصرية او بعثية صدامية او قذافية - موقفنا قاطع التحدد ومنشور وموجود على موقعى هذا بالحوار المتمدن . أهدى هذا الحوار لكل رفاقى وأصدقائى الاكراد .الانتفاض – جريدة حزب العمال الشيوعى المصرى – الجمعة 24 نوفمبر – تشرين ثانى – 1978 – طبعة الخارج . حديث مع الرفيق صلاح بدر الدين الأمين العام للبارتي الديمقراطي الكردي اليساري في سوريا ان الانتفاض اذ ترحب بالغ الترحيب بهذه الفرصة للقاء مع البارتي الديمقراطي الكردي اليساري من خلال الرفيق صلاح... الامين العام للبارتي فانها ترى هذا اللقاء كأحد الخطوات على طريق تجاوز العزلة التى فرضتها البرجوازية العربية بين نضال الشعوب العربية من أجل التحرروالديمقراطية وبين نضال الأقليات القومية في المنطقة من أجل حقوقها القومية والديمقراطية وفي مقدمتها الشعب الكردى الشقيق .والانتفاض (طبعة الخارج) تنشر القسم الاساسي من الحديث الذى سينشر بنصه في مجلة الشيوعي المصري . المجلة النظرية السياسية لحزبنا .بدأ الرفيق صلاح حديثه بأعطائنا نبذة عن تاريخ نشوء البارتي الديمقراطي الكردى اليساري في سوريا ومنظمته في لبنان قال :فى بداية عام 1957 ظهر لاول مرة فى سوريا حزب قومي كردى ، وكان هذا الظهور نتيجة لمتطلبات موضوعية أبرزها ، تصاعد النضال الوطنى العام فى البلاد، والتقدم الذى أحرزته الحركة الكردية في العراق ، والتأثير الايجابي لذلك ، بالاضافة الى النمو المطرد للمنظومة الاشتراكية والتطور الهائل على الاصعدة المختلفة للاتحاد السوفييتي وقد كان انبثاق – الحزب الديمقراطي الكردى اليساري فى سوريا – بمثابة استجابة موضوعية لرغبات وأهداف الشعب الكردى آنذاك لملء الفراغ والتعبير عن مشاعر وطموحات الجماهير الواسعة الا أن تكوين الحزب فى بداية نشوئه قد استند الى مختلف طبقات وفئات الشعب الكردي ، وذلك بمنظار قومي صرف ، حيث جمع الحزب تحت لوائه ، الفلاح والطالب ، والعامل والبرجوازي ، وسائر أصناف الزعامات التقليدية ( بك – أغا –اقطاعى ) وكان واضحا أن قيادة الحزب ونهجة الفكري والسياسي تتبع لخط التحالف البرجوازي – الاقطاعى .أما تفاقم الصراعات والتناقضات خاصة بعد خطوة التأميمات التى أعلنها نظام الوحدة – بين مصر وسوريا – وبعض الخطوات الأخرى مثل الاصلاح الزراعي ، لقد أدت هذه العوامل الى اشتداد وتيرة الصراع داخل البارتى ، اضافة الى عوامل اخرى ، أهمها : الاختلاف حول طبيعة الحزب وأهدافه القومية وعلاقته بالحركة الكردية ، ومسألة الموقف من القضايا المصيرية للبلاد . كل ذلك أدى الى حصول انشقاق في الحزب واعلان الجناح اليساري عن نفسه ونهجه وخطه السياسي فى كونفراس آب 1965 بمعزل عن معظم أعضاء القيادة – التاريخية – وبالاستناد الى الكوادر المتقدمة، والعناصر التقدمية .لم تكن هذه الخطوة كافية لبلورة مفهوم – اليسار حيث أن الخط كان تقدميا ولكن دون تحديد واضح فى الاشكال والتفاصيل ، حول القضايا المطروحة على الساحة الكردية والسورية والعربية والعالمية وفى عام 1972 وخلال انعقاد المؤتمر الثالث جرى الالتزام النهائى بالخط الماركسي – اللبنيني ، وصدرعن المؤتمر التقريران – السياسي والايديولوجي وفى المؤتمر الرابع عام 1975 جرى اتخاذ خطوات أخرى على طريق بلورة المفاهيم الثورية وتثبيت الالتزام ومستلزماته ، كما جرى تطهير الحزب من بعض العناصر اليمينية واليسارية الفوضو ......
#العمال
#الشيوعى
#المصري
#والقضية
#الكردية
#الرفيق
#جوان
#مراد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724660
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى احد رفاقى الأكراد التقى بمن ادعى ارتباطه بحزب العمال الشيوعى المصرى فى السبعينات وزعم رفضنا للحقوق القومية المشروعة للأكراد فى كل البلدان التى يقطنون بها . حزبنا لم ينجر يوما الى جوقة القومية البورجوازية ناصرية او بعثية صدامية او قذافية - موقفنا قاطع التحدد ومنشور وموجود على موقعى هذا بالحوار المتمدن . أهدى هذا الحوار لكل رفاقى وأصدقائى الاكراد .الانتفاض – جريدة حزب العمال الشيوعى المصرى – الجمعة 24 نوفمبر – تشرين ثانى – 1978 – طبعة الخارج . حديث مع الرفيق صلاح بدر الدين الأمين العام للبارتي الديمقراطي الكردي اليساري في سوريا ان الانتفاض اذ ترحب بالغ الترحيب بهذه الفرصة للقاء مع البارتي الديمقراطي الكردي اليساري من خلال الرفيق صلاح... الامين العام للبارتي فانها ترى هذا اللقاء كأحد الخطوات على طريق تجاوز العزلة التى فرضتها البرجوازية العربية بين نضال الشعوب العربية من أجل التحرروالديمقراطية وبين نضال الأقليات القومية في المنطقة من أجل حقوقها القومية والديمقراطية وفي مقدمتها الشعب الكردى الشقيق .والانتفاض (طبعة الخارج) تنشر القسم الاساسي من الحديث الذى سينشر بنصه في مجلة الشيوعي المصري . المجلة النظرية السياسية لحزبنا .بدأ الرفيق صلاح حديثه بأعطائنا نبذة عن تاريخ نشوء البارتي الديمقراطي الكردى اليساري في سوريا ومنظمته في لبنان قال :فى بداية عام 1957 ظهر لاول مرة فى سوريا حزب قومي كردى ، وكان هذا الظهور نتيجة لمتطلبات موضوعية أبرزها ، تصاعد النضال الوطنى العام فى البلاد، والتقدم الذى أحرزته الحركة الكردية في العراق ، والتأثير الايجابي لذلك ، بالاضافة الى النمو المطرد للمنظومة الاشتراكية والتطور الهائل على الاصعدة المختلفة للاتحاد السوفييتي وقد كان انبثاق – الحزب الديمقراطي الكردى اليساري فى سوريا – بمثابة استجابة موضوعية لرغبات وأهداف الشعب الكردى آنذاك لملء الفراغ والتعبير عن مشاعر وطموحات الجماهير الواسعة الا أن تكوين الحزب فى بداية نشوئه قد استند الى مختلف طبقات وفئات الشعب الكردي ، وذلك بمنظار قومي صرف ، حيث جمع الحزب تحت لوائه ، الفلاح والطالب ، والعامل والبرجوازي ، وسائر أصناف الزعامات التقليدية ( بك – أغا –اقطاعى ) وكان واضحا أن قيادة الحزب ونهجة الفكري والسياسي تتبع لخط التحالف البرجوازي – الاقطاعى .أما تفاقم الصراعات والتناقضات خاصة بعد خطوة التأميمات التى أعلنها نظام الوحدة – بين مصر وسوريا – وبعض الخطوات الأخرى مثل الاصلاح الزراعي ، لقد أدت هذه العوامل الى اشتداد وتيرة الصراع داخل البارتى ، اضافة الى عوامل اخرى ، أهمها : الاختلاف حول طبيعة الحزب وأهدافه القومية وعلاقته بالحركة الكردية ، ومسألة الموقف من القضايا المصيرية للبلاد . كل ذلك أدى الى حصول انشقاق في الحزب واعلان الجناح اليساري عن نفسه ونهجه وخطه السياسي فى كونفراس آب 1965 بمعزل عن معظم أعضاء القيادة – التاريخية – وبالاستناد الى الكوادر المتقدمة، والعناصر التقدمية .لم تكن هذه الخطوة كافية لبلورة مفهوم – اليسار حيث أن الخط كان تقدميا ولكن دون تحديد واضح فى الاشكال والتفاصيل ، حول القضايا المطروحة على الساحة الكردية والسورية والعربية والعالمية وفى عام 1972 وخلال انعقاد المؤتمر الثالث جرى الالتزام النهائى بالخط الماركسي – اللبنيني ، وصدرعن المؤتمر التقريران – السياسي والايديولوجي وفى المؤتمر الرابع عام 1975 جرى اتخاذ خطوات أخرى على طريق بلورة المفاهيم الثورية وتثبيت الالتزام ومستلزماته ، كما جرى تطهير الحزب من بعض العناصر اليمينية واليسارية الفوضو ......
#العمال
#الشيوعى
#المصري
#والقضية
#الكردية
#الرفيق
#جوان
#مراد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724660
الحوار المتمدن
سعيد العليمى - حزب العمال الشيوعى المصري والقضية الكردية - الى الرفيق جوان مراد
رضي السماك : ايران وحزب الله والقضية الفلسطينية .. والمطالب الإصلاحية الداخلية الملحة
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك أستطراداً لمقالي السابق "الشمولية وعبادة الزعامات العربية" رب قائل: بأن هذا ليس وقت نقد إيران وحزب الله، لئلايستفيد منه أعداء القضية الفلسطينية، وبضمنهم الأنظمة العربية المطبعة مع العدو الأسرائيلي، ورب معترض آخر على قولي بأن حكم الملالي وحزب الله متطفلان على القضية الفلسطينية،ولعل من المفيد التذكير هنا بأن القضية الفلسطينية لطالما اُتخذت أولويتها شماعة لتأجيل قضايا وطنية داخلية ملحة لا تقبل التأجيل، بل وقد يلحق تأجيلها أبلغ الضرر بالقضية الفلسطينية نفسها حينما يضع الحكام أولويتها المزعومة ذريعة للالتفاف على حل قضايا المساواة والفساد والديمقراطية في بلدانهم. ولنا في النموذج الناصري المصري خير مثال على ذلك، فغداة هزيمة 1967 الكارثية رفع الرئيس جمال عبد الناصر شعار " لاصوت يعلو على صوت المعركة" في وجه المطالبين بالديمقراطية والإصلاح الجذري، وأستمر في الاعتماد على أجهزة الأمن والمخابرات لتوطيد أركان حكمه، وعاد لاعتقال أصحاب تلك الأصوات الإصلاحية من رموز اليسار، فكانت النتيجة أنه ورّث بمنهجه المنفرد في الحكم والقرارات المصيرية خلفه في الرئاسة صديقه اليميني الرئيس أنور السادات الذي أجهز بعد فترة قصيرة من توليه سدة الحكم على كل المكتسبات التقدمية الاجتماعية الإيجابية التي تحققت خلال الحقبة الناصرية، وانتهج سياسة يمينية للتقارب مع الولايات المتحدة وأدار ظهره للأصدقاء السوڤييت، ثم قاد حرب اكتوبر 1973 كحرب تحريك لا حرب تحررية بنفس صمودي ، بل وبعقلية تهادنية أستسلامية عند أي منعطف صعب خلال مسار الحرب يواجهه تراجع مع العدو الأسرائيلي(ثغرة الفرسوارنموذجاً) وأنتهى به المطاف إلى الصلح المنفرد مع العدو الأسرائيلي عام 1978، الذي لم يثمر سوى عن إعادة شبه جزيرة سيناء منقوصة السيادة وبشروط مذلة أخرجت مصر من حلبة الصراع العربي الأسرائيلي. على أي حال فمن الأهمية بمكان في تقديرنا توضيح ثلاث نقاط مهمة : الأولى : إن حزب الله هو في الأساس مشروع إيراني لإيجاد موطيء قدم لنظام الملالي في المنطقة العربية لتسويق أيديولوجيته لعلها تكون عابرة للطوائف براية فلسطينية، وبالتالي فلم ينطلق هذا المشروع - كما يتوهم كثرة من العرب- من غايات أخوية جهادية، ومن ثم فإن إرادة حزب الله -كحزب"مقاوم"، أو "حزب ممانعة" كما يحب أن يطلق على نفسه، مناصر للقضية الفلسطينية- إنما هي مرهونة بالكامل لطهران تبعاً لمصالحها وسياساتها في المنطقة لا لمصالح القضية الفلسطينية. لذا وللمحافظة على تكوينه الطائفي وإحكام سيطرته -أيديولوجياً - على مقاتليه بعقيدة قتالية مغلقة فإنه يستلهم ويستحضر معركة من غابر التاريخ الإسلامي(واقعة كربلاء )ويطابقها على قضية تحرر وطني لها خصوصيتها المعاصرة وتخص الشعب اللبناني بكل مكوناته، وذات شروط وسياقات راهنة مختلفة تماماً عن شروط وسياقات تلك المعركة، ومن هنا لم يأتِ عبثاً رفض قيادته المتكرر لطلبات قوى وطنية وفلسطينية الأنضمام إلى تشكيلاته "المقاومة" إبان الأحتلال الأسرائيلي للجنوب ، فهي حتى مع حالة الوهن التي أضحت عليها تلك القوى الوطنية اللبنانية والفلسطينية( بما تبقى لهذه الأخيرة من مقاتلين مجردي السلاح) إلا أنها لم تكن بأي من الأحوال معدومة القدرة على رفد حزب الله بمجاميع ولو متواضعة من المقاتلين المنتسبين لها. الثانية: حينما يتبنى أي حزب"مقاوم" قضية شعبه الوطنية ويدعم ويناصر في الوقت نفسه القضية الفلسطينية بعقلية شعبوية شمولية فهو يضر القضيتين معاً ولا يسدي لهما دعماً، مهما كانت تضحياته وتشدقاته في هذا الصدد والتي ما أنفك يمن بها على شعبه، بوعي ......
#ايران
#وحزب
#الله
#والقضية
#الفلسطينية
#والمطالب
#الإصلاحية
#الداخلية
#الملحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745406
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك أستطراداً لمقالي السابق "الشمولية وعبادة الزعامات العربية" رب قائل: بأن هذا ليس وقت نقد إيران وحزب الله، لئلايستفيد منه أعداء القضية الفلسطينية، وبضمنهم الأنظمة العربية المطبعة مع العدو الأسرائيلي، ورب معترض آخر على قولي بأن حكم الملالي وحزب الله متطفلان على القضية الفلسطينية،ولعل من المفيد التذكير هنا بأن القضية الفلسطينية لطالما اُتخذت أولويتها شماعة لتأجيل قضايا وطنية داخلية ملحة لا تقبل التأجيل، بل وقد يلحق تأجيلها أبلغ الضرر بالقضية الفلسطينية نفسها حينما يضع الحكام أولويتها المزعومة ذريعة للالتفاف على حل قضايا المساواة والفساد والديمقراطية في بلدانهم. ولنا في النموذج الناصري المصري خير مثال على ذلك، فغداة هزيمة 1967 الكارثية رفع الرئيس جمال عبد الناصر شعار " لاصوت يعلو على صوت المعركة" في وجه المطالبين بالديمقراطية والإصلاح الجذري، وأستمر في الاعتماد على أجهزة الأمن والمخابرات لتوطيد أركان حكمه، وعاد لاعتقال أصحاب تلك الأصوات الإصلاحية من رموز اليسار، فكانت النتيجة أنه ورّث بمنهجه المنفرد في الحكم والقرارات المصيرية خلفه في الرئاسة صديقه اليميني الرئيس أنور السادات الذي أجهز بعد فترة قصيرة من توليه سدة الحكم على كل المكتسبات التقدمية الاجتماعية الإيجابية التي تحققت خلال الحقبة الناصرية، وانتهج سياسة يمينية للتقارب مع الولايات المتحدة وأدار ظهره للأصدقاء السوڤييت، ثم قاد حرب اكتوبر 1973 كحرب تحريك لا حرب تحررية بنفس صمودي ، بل وبعقلية تهادنية أستسلامية عند أي منعطف صعب خلال مسار الحرب يواجهه تراجع مع العدو الأسرائيلي(ثغرة الفرسوارنموذجاً) وأنتهى به المطاف إلى الصلح المنفرد مع العدو الأسرائيلي عام 1978، الذي لم يثمر سوى عن إعادة شبه جزيرة سيناء منقوصة السيادة وبشروط مذلة أخرجت مصر من حلبة الصراع العربي الأسرائيلي. على أي حال فمن الأهمية بمكان في تقديرنا توضيح ثلاث نقاط مهمة : الأولى : إن حزب الله هو في الأساس مشروع إيراني لإيجاد موطيء قدم لنظام الملالي في المنطقة العربية لتسويق أيديولوجيته لعلها تكون عابرة للطوائف براية فلسطينية، وبالتالي فلم ينطلق هذا المشروع - كما يتوهم كثرة من العرب- من غايات أخوية جهادية، ومن ثم فإن إرادة حزب الله -كحزب"مقاوم"، أو "حزب ممانعة" كما يحب أن يطلق على نفسه، مناصر للقضية الفلسطينية- إنما هي مرهونة بالكامل لطهران تبعاً لمصالحها وسياساتها في المنطقة لا لمصالح القضية الفلسطينية. لذا وللمحافظة على تكوينه الطائفي وإحكام سيطرته -أيديولوجياً - على مقاتليه بعقيدة قتالية مغلقة فإنه يستلهم ويستحضر معركة من غابر التاريخ الإسلامي(واقعة كربلاء )ويطابقها على قضية تحرر وطني لها خصوصيتها المعاصرة وتخص الشعب اللبناني بكل مكوناته، وذات شروط وسياقات راهنة مختلفة تماماً عن شروط وسياقات تلك المعركة، ومن هنا لم يأتِ عبثاً رفض قيادته المتكرر لطلبات قوى وطنية وفلسطينية الأنضمام إلى تشكيلاته "المقاومة" إبان الأحتلال الأسرائيلي للجنوب ، فهي حتى مع حالة الوهن التي أضحت عليها تلك القوى الوطنية اللبنانية والفلسطينية( بما تبقى لهذه الأخيرة من مقاتلين مجردي السلاح) إلا أنها لم تكن بأي من الأحوال معدومة القدرة على رفد حزب الله بمجاميع ولو متواضعة من المقاتلين المنتسبين لها. الثانية: حينما يتبنى أي حزب"مقاوم" قضية شعبه الوطنية ويدعم ويناصر في الوقت نفسه القضية الفلسطينية بعقلية شعبوية شمولية فهو يضر القضيتين معاً ولا يسدي لهما دعماً، مهما كانت تضحياته وتشدقاته في هذا الصدد والتي ما أنفك يمن بها على شعبه، بوعي ......
#ايران
#وحزب
#الله
#والقضية
#الفلسطينية
#والمطالب
#الإصلاحية
#الداخلية
#الملحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745406
الحوار المتمدن
رضي السماك - ايران وحزب الله والقضية الفلسطينية .. والمطالب الإصلاحية الداخلية الملحة
ياسين الحاج صالح : منطق تجميع القوى والقضية السورية اليوم
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح نُشرت قبل أسابيع عريضة كتبها معارضون سوريون تدعو إلى "منع النظام الروسي من التصويت في مجلس الأمن"، و"إحالة الملف السوري إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة تحت شعار الاتحاد من أجل السلام"، و"تعليق عضوية نظام الأسد في الأمم المتحدة" و"تشكيل هيئة حكم انتقالي"، و"إحالة مرتكبي جرائم الحرب في سورية إلى المحكمة الجنائية الدولية". جاءت العريضة التي وقع عليها مئات السوريين على خلفية الغزو الروسي لأوكرانيا، ويبدو أنها أرسلت إلى الأمين العام للأمم المتحدة، وإلى ممثلي الدول الأعضاء في مجلس الأمن، ولعدد من ممثليات الجمعية العمومية، كما للممثل السامي للاتحاد الأوربي، والأمين العام لجامعة الدول العربية، والأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي" وغيرهم. يعطي عنوان العريضة، "إلى موقف موحد"، وأسماء الذين اعتنت بجمع توقيعاتهم، قبل أن يتاح التوقيع للعموم، فكرة عن روحية تجميع القوى التي ما زالت تحكم عمل المعارضة السورية بعد 11 عاماً من بدء أكبر حدث عرفته سورية في قرن ونيف من تاريخها. من المفهوم، بل من الضروري، العمل بمنطق تحالفات واسعة في أزمنة استثنائية، مثل الثورة أو الحرب أو الأزمات الوطنية الكبيرة، وذلك بغرض تحقيق الهدف، انتصار الثورة أو كسب الحرب أو التغلب على أوضاع الأزمة بخسائر أقل. لكن ليس هذا هو وضعنا اليوم ومنذ سنوات، إن لم يكن منذ 2013 فمنذ 2016 وسقوط حلب على الأقل. لسنا في وضع تعبئة عامة تغض النظر مؤقتاً عن فوارق وخصومات من أجل تحقيق هدف كبير مشترك. لقد خرجنا خاسرين ومحطمين من صراع كبير، كان بعض الموقعين على العريضة في موقع العداوة والكيد، وليس مجرد الخصومة، لموقعين آخرين، أو لتياراتهم. وأعني بالتحديد الإسلاميين من أمثال أسامة الرفاعي وهيثم المالح وبضعة آخرين. في سجل القوى التي حاباها المذكوران وغيرها جرائم موصوفة، أسهمت في إضعاف مجتمع الثورة وفي الإساءة لقضيتها وتقويض معناها. ولا وجه لتسويغ استمرار هذا المنطق التعبوي بأن العريضة تخاطب "المجتمع الدولي" والعربي والإسلامي، جهات يستحسن أن نظهر أمامها موحدين. هذا لأن ما وراء المظهر معلوم للجميع، ولأن تدني وزن واعتبار المعارضة الرسمية السورية التي كانت وراء هذه العريضة، ليس معزولاً عن تدهور تمثيلها وسوء سمعتها وانقساماتها المعلومة للجميع، ولا عن الجرائم التي ارتكبت من أطراف محسوبين عليها دون أن تستطيع إدانتها، فضلاً عن الانقسامات التي آلت بمعظم المعارضين غير الإسلاميين إلى ترك الجسم المعارض المعترف به دولياً، الائتلاف الوطني، منذ سنوات. والأكيد أن ممثلي القوى العربي والدولية الذين سيخصصون ثلاث دقائق لقراءة العريضة يعرفون جيداً عن تفاهة وتبعية التركيبة السورية المعارضة اليوم وعجزها عن إصلاح ذاتها، وأنه ليس للموقعين بحال "موقف موحد" من أي شأن. لم تكد تصدر العريضة بُعيد الغزو الروسي لأوكرانيا حتى كان أحد الموقعين، المذكورين فوق، يثني على طرد بوتين لعائلة روتشيلد من روسيا (!)، ويدعوه ليتخذ خطوة صحيحة أخرى: "تبني النظام الاقتصادي في الإسلام". مقابل وهم إيديولوجي فشل ألف مرة، الرجل وأشباهه مستعدون للتضحية بأي موقف سياسي وأخلاقي متسق، يمكن أن يجتمع عليه قطاع من السوريين اليوم. منطق تجميع القوى كان سارياً منذ أيام "ربيع دمشق" 2000-2001، وتكرس في جلسة علنية لمنتدى الأتاسي في دمشق في عام 2005، قرئت فيها ورقة من الإخوان المسلمين من بين أوراق أخرى عن تصور مستقبل السورية السياسي (أغلق المنتدى إثر هذه البادرة)، ثم في "إعلان دمشق" الذي كان الإخوان قوة موقعة عليها وعلى علم مسبق به وقت صدوره. وبعد الثورة لم يكد يعمل أح ......
#منطق
#تجميع
#القوى
#والقضية
#السورية
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752543
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح نُشرت قبل أسابيع عريضة كتبها معارضون سوريون تدعو إلى "منع النظام الروسي من التصويت في مجلس الأمن"، و"إحالة الملف السوري إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة تحت شعار الاتحاد من أجل السلام"، و"تعليق عضوية نظام الأسد في الأمم المتحدة" و"تشكيل هيئة حكم انتقالي"، و"إحالة مرتكبي جرائم الحرب في سورية إلى المحكمة الجنائية الدولية". جاءت العريضة التي وقع عليها مئات السوريين على خلفية الغزو الروسي لأوكرانيا، ويبدو أنها أرسلت إلى الأمين العام للأمم المتحدة، وإلى ممثلي الدول الأعضاء في مجلس الأمن، ولعدد من ممثليات الجمعية العمومية، كما للممثل السامي للاتحاد الأوربي، والأمين العام لجامعة الدول العربية، والأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي" وغيرهم. يعطي عنوان العريضة، "إلى موقف موحد"، وأسماء الذين اعتنت بجمع توقيعاتهم، قبل أن يتاح التوقيع للعموم، فكرة عن روحية تجميع القوى التي ما زالت تحكم عمل المعارضة السورية بعد 11 عاماً من بدء أكبر حدث عرفته سورية في قرن ونيف من تاريخها. من المفهوم، بل من الضروري، العمل بمنطق تحالفات واسعة في أزمنة استثنائية، مثل الثورة أو الحرب أو الأزمات الوطنية الكبيرة، وذلك بغرض تحقيق الهدف، انتصار الثورة أو كسب الحرب أو التغلب على أوضاع الأزمة بخسائر أقل. لكن ليس هذا هو وضعنا اليوم ومنذ سنوات، إن لم يكن منذ 2013 فمنذ 2016 وسقوط حلب على الأقل. لسنا في وضع تعبئة عامة تغض النظر مؤقتاً عن فوارق وخصومات من أجل تحقيق هدف كبير مشترك. لقد خرجنا خاسرين ومحطمين من صراع كبير، كان بعض الموقعين على العريضة في موقع العداوة والكيد، وليس مجرد الخصومة، لموقعين آخرين، أو لتياراتهم. وأعني بالتحديد الإسلاميين من أمثال أسامة الرفاعي وهيثم المالح وبضعة آخرين. في سجل القوى التي حاباها المذكوران وغيرها جرائم موصوفة، أسهمت في إضعاف مجتمع الثورة وفي الإساءة لقضيتها وتقويض معناها. ولا وجه لتسويغ استمرار هذا المنطق التعبوي بأن العريضة تخاطب "المجتمع الدولي" والعربي والإسلامي، جهات يستحسن أن نظهر أمامها موحدين. هذا لأن ما وراء المظهر معلوم للجميع، ولأن تدني وزن واعتبار المعارضة الرسمية السورية التي كانت وراء هذه العريضة، ليس معزولاً عن تدهور تمثيلها وسوء سمعتها وانقساماتها المعلومة للجميع، ولا عن الجرائم التي ارتكبت من أطراف محسوبين عليها دون أن تستطيع إدانتها، فضلاً عن الانقسامات التي آلت بمعظم المعارضين غير الإسلاميين إلى ترك الجسم المعارض المعترف به دولياً، الائتلاف الوطني، منذ سنوات. والأكيد أن ممثلي القوى العربي والدولية الذين سيخصصون ثلاث دقائق لقراءة العريضة يعرفون جيداً عن تفاهة وتبعية التركيبة السورية المعارضة اليوم وعجزها عن إصلاح ذاتها، وأنه ليس للموقعين بحال "موقف موحد" من أي شأن. لم تكد تصدر العريضة بُعيد الغزو الروسي لأوكرانيا حتى كان أحد الموقعين، المذكورين فوق، يثني على طرد بوتين لعائلة روتشيلد من روسيا (!)، ويدعوه ليتخذ خطوة صحيحة أخرى: "تبني النظام الاقتصادي في الإسلام". مقابل وهم إيديولوجي فشل ألف مرة، الرجل وأشباهه مستعدون للتضحية بأي موقف سياسي وأخلاقي متسق، يمكن أن يجتمع عليه قطاع من السوريين اليوم. منطق تجميع القوى كان سارياً منذ أيام "ربيع دمشق" 2000-2001، وتكرس في جلسة علنية لمنتدى الأتاسي في دمشق في عام 2005، قرئت فيها ورقة من الإخوان المسلمين من بين أوراق أخرى عن تصور مستقبل السورية السياسي (أغلق المنتدى إثر هذه البادرة)، ثم في "إعلان دمشق" الذي كان الإخوان قوة موقعة عليها وعلى علم مسبق به وقت صدوره. وبعد الثورة لم يكد يعمل أح ......
#منطق
#تجميع
#القوى
#والقضية
#السورية
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752543
الحوار المتمدن
ياسين الحاج صالح - منطق تجميع القوى والقضية السورية اليوم
محمود الصباغ : دفاعاً عن التجربة السوفييتية .السوفييت والشعوب: الاتحاد السوفييتي والقضية القومية
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغيقال بأن الماضي ليس جزءً من الماضي فقط. في الأشهر القليلة الماضية ، برز على سطح النقاشات العامة معنى السياسة القومية السوفيتية، وهو موضوع كثيراً ما تعرض للتفكير والتأمل في المطارح الأكاديمية "النائية" ولحظات السعادة الشيوعية. وأدت الحرب الدائرة، حالياً، في أوكرانيا إلى طرح العديد من الأسئلة حول الحدود واللغات والأعراق في تلك البلاد الشاسعة التي كانت تعرف باسم "الاتحاد السوفييتي". كيف انتهى بهم الأمر إلى هذا الطريق، ومن المسؤول، وكيف تؤثر هذه الأسئلة على أسباب وعواقب الأزمة الحالية؟. ويبدو، على وجه العموم، أن هذه النقاشات العامة كانت اسبه بمعركة مبارزة قومية، وقد نسج الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وجهات نظره القومية، رداً على النزعة القومية الأوكرانية اليمينية المتطرفة، ليلقي باللوم على البلاشفة بسبب دورهم، بزعمه، في تمهيد الطريق لظهور التوترات بين روسيا وأوكرانيا اليوم.ولو أخذنا في اعتبارنا مجموعتين من الانتقادات ( الانتقادات القومية الأوكرانية والانتقادات البوتينية)، فسوف يقودنا هذا إلى الاعتقاد بأن الاتحاد السوفييتي كان نوعاً من إمبراطورية فاسدة ومتوحشة، عملت على إعاقة، بل أسر، التطلعات العادلة لشعوبها القومية وأعراقها الإثنية المختلفة، فضلاً عن تلاعبها "بالحدود القومية" لتوليد دول مزيفة ووعي قومي زائف. غير أن الحقيقة بعيدة كل البعد عن تلك القصص التي يرويها القوميون الأوكرانيون وبوتين. كان الاتحاد السوفيتي المحاولة الأكثر تقدماً في معالجة الاضطهاد القومي والعنصرية والتمييز على مستوى الدولة الأوسع. فكان الاتحاد السوفياتي، من بين أشياء أخرى كثيرة، أول دولة تشارك في العمل الإيجابي على نطاق واسع عند مستويات لم يصل إليها بلد من قبل أو منذ ذلك الحين. لقد وجد السوفييت مئات القوميات تحت سيطرتهم، فما كان منهم إلا وضع هذه الشعوب تحت راية سلطة حكومية واحدة أخذت على عاتقها محاربة التخلف الاقتصادي والاضطهاد الثقافي من أجل فتح بوابة مستقبل تحرري للشعوب التي قضت قروناً تحت نير الطموحات والمطامع الإمبريالية القيصرية. ولا يمكن، في الواقع، فهم عمق المأساة التي تعاني منها أوروبا الشرقية الآن بشكل كامل إلا في ضوء الجهود السوفيتية التي استمرت لعقود بهدف وضع حد لحالات العداء القومي الوطني وصياغة مستقبل قائم على وحدة العمال والفقراء من الناس من أجل منفعتهم الجماعية ولصالح الإنسانية.سجن الاممعُرفت الإمبراطورية القيصرية، في أوساط معينة ، باسم "سجن الأمم". لقد سيطر القياصرة المختلفون، من القرن الحادي عشر إلى القرن التاسع عشر ، من إيفان الرهيب إلى كاترينا و "بيتر" العظيمين، على منطقة شاسعة تمتد من المحيط الهادئ إلى وسط أوروبا ومن الدائرة القطبية الشمالية إلى البحر الأسود وسهوب آسيا الوسطى. ووقع تحت رايات هؤلاء القياصرة ما يقرب من 200 قومية وعرق وإثنية، وبالمعنى المجازي: برج بابل الحقيقي من اللغات.كان الاستغلال وعدم المساواة متفشياً في جميع الدول. كان حوالي 90٪ من غير الروس، عبر الإمبراطورية، أميين – وينطبق الأمر على 75٪ من الروس. وخصص الحكم المطلق القيصري، في محاولة لخلق استراتيجية فرق تسد ناجحة، التعليم العالي للمجموعة الأكثر امتيازاً من الروس، مما يعني أن معظم الأطباء والمعلمين وغيرهم من المهنيين في المناطق القومية المضطهدة كانوا من الروس بشكل حصري تقريباً. في بشكيريا، الواقعة بين نهر الفولغا والأورال، كان 10 طلاب فقط ينتمون للقومية البشكيرية، من بين أكثر من أربعة آلاف طالب ثانوي. وفي المدن الكبرى، كانت ......
#دفاعاً
#التجربة
#السوفييتية
#.السوفييت
#والشعوب:
#الاتحاد
#السوفييتي
#والقضية
#القومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769088
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغيقال بأن الماضي ليس جزءً من الماضي فقط. في الأشهر القليلة الماضية ، برز على سطح النقاشات العامة معنى السياسة القومية السوفيتية، وهو موضوع كثيراً ما تعرض للتفكير والتأمل في المطارح الأكاديمية "النائية" ولحظات السعادة الشيوعية. وأدت الحرب الدائرة، حالياً، في أوكرانيا إلى طرح العديد من الأسئلة حول الحدود واللغات والأعراق في تلك البلاد الشاسعة التي كانت تعرف باسم "الاتحاد السوفييتي". كيف انتهى بهم الأمر إلى هذا الطريق، ومن المسؤول، وكيف تؤثر هذه الأسئلة على أسباب وعواقب الأزمة الحالية؟. ويبدو، على وجه العموم، أن هذه النقاشات العامة كانت اسبه بمعركة مبارزة قومية، وقد نسج الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وجهات نظره القومية، رداً على النزعة القومية الأوكرانية اليمينية المتطرفة، ليلقي باللوم على البلاشفة بسبب دورهم، بزعمه، في تمهيد الطريق لظهور التوترات بين روسيا وأوكرانيا اليوم.ولو أخذنا في اعتبارنا مجموعتين من الانتقادات ( الانتقادات القومية الأوكرانية والانتقادات البوتينية)، فسوف يقودنا هذا إلى الاعتقاد بأن الاتحاد السوفييتي كان نوعاً من إمبراطورية فاسدة ومتوحشة، عملت على إعاقة، بل أسر، التطلعات العادلة لشعوبها القومية وأعراقها الإثنية المختلفة، فضلاً عن تلاعبها "بالحدود القومية" لتوليد دول مزيفة ووعي قومي زائف. غير أن الحقيقة بعيدة كل البعد عن تلك القصص التي يرويها القوميون الأوكرانيون وبوتين. كان الاتحاد السوفيتي المحاولة الأكثر تقدماً في معالجة الاضطهاد القومي والعنصرية والتمييز على مستوى الدولة الأوسع. فكان الاتحاد السوفياتي، من بين أشياء أخرى كثيرة، أول دولة تشارك في العمل الإيجابي على نطاق واسع عند مستويات لم يصل إليها بلد من قبل أو منذ ذلك الحين. لقد وجد السوفييت مئات القوميات تحت سيطرتهم، فما كان منهم إلا وضع هذه الشعوب تحت راية سلطة حكومية واحدة أخذت على عاتقها محاربة التخلف الاقتصادي والاضطهاد الثقافي من أجل فتح بوابة مستقبل تحرري للشعوب التي قضت قروناً تحت نير الطموحات والمطامع الإمبريالية القيصرية. ولا يمكن، في الواقع، فهم عمق المأساة التي تعاني منها أوروبا الشرقية الآن بشكل كامل إلا في ضوء الجهود السوفيتية التي استمرت لعقود بهدف وضع حد لحالات العداء القومي الوطني وصياغة مستقبل قائم على وحدة العمال والفقراء من الناس من أجل منفعتهم الجماعية ولصالح الإنسانية.سجن الاممعُرفت الإمبراطورية القيصرية، في أوساط معينة ، باسم "سجن الأمم". لقد سيطر القياصرة المختلفون، من القرن الحادي عشر إلى القرن التاسع عشر ، من إيفان الرهيب إلى كاترينا و "بيتر" العظيمين، على منطقة شاسعة تمتد من المحيط الهادئ إلى وسط أوروبا ومن الدائرة القطبية الشمالية إلى البحر الأسود وسهوب آسيا الوسطى. ووقع تحت رايات هؤلاء القياصرة ما يقرب من 200 قومية وعرق وإثنية، وبالمعنى المجازي: برج بابل الحقيقي من اللغات.كان الاستغلال وعدم المساواة متفشياً في جميع الدول. كان حوالي 90٪ من غير الروس، عبر الإمبراطورية، أميين – وينطبق الأمر على 75٪ من الروس. وخصص الحكم المطلق القيصري، في محاولة لخلق استراتيجية فرق تسد ناجحة، التعليم العالي للمجموعة الأكثر امتيازاً من الروس، مما يعني أن معظم الأطباء والمعلمين وغيرهم من المهنيين في المناطق القومية المضطهدة كانوا من الروس بشكل حصري تقريباً. في بشكيريا، الواقعة بين نهر الفولغا والأورال، كان 10 طلاب فقط ينتمون للقومية البشكيرية، من بين أكثر من أربعة آلاف طالب ثانوي. وفي المدن الكبرى، كانت ......
#دفاعاً
#التجربة
#السوفييتية
#.السوفييت
#والشعوب:
#الاتحاد
#السوفييتي
#والقضية
#القومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769088
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - (دفاعاً عن التجربة السوفييتية).السوفييت والشعوب: الاتحاد السوفييتي والقضية القومية