تيسير عبدالجبار الآلوسي : استراتيجيات التحالفات والبديل المستحيل ؟ 1
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي في كل التجاريب السياسية تجد الدراسات المعمقة في الفكر السياسي وأيديولوجيا العمل بمستويات وطنية محلية أو أممية عالمية. ولكن بعيداً عن النهلستي العدمي وعن الكوزموبوليتي الذي يلغي الوطني لصالح العامل الخارجي الأخرق بادعاء تعارضه مع الوطني وأنّ الأممي لا يتحقق إلا بتجميد ذاك الوطني المحلي الهوية أو إلغائه! تؤكد هذه المعالجة أنَّ الحديث ليس بالتجميد والإلغاء ولكنه في موضع آخر يتناول التجربة الوطنية المحلية مع استفادة بقدر ما تسمح الضرورة لتعامل الأممي مع الوطني بما يخلق هوية التجربة ومحدداتها وطنياً بأنجع الخطى والمعالم.. ونحن نضع بعض تساؤلات ضرورية في هذا الإطار: إذ كيف تنقسم المجتمعات وكيف تتوزع قواها السياسية المجسِّدة لتلك التقسيمات؟ ستكون إجابته هي المنطلق في رسم الاستراتيجيات الأدخل في الأيديولوجيا والفكر السياسي وتنظيراته وتطبيقاته...ولربما كان من أبرز أسباب انقسام أي مجتمع هو توزيع الثروة بين مالك محتكِر بلا دور جدي مؤثر في الإنتاج وآخرين يكدحون ويستنزفون طاقاتهم لإنتاج تلك الثروة، ما يؤشر مواقع القوى الطبقية المختلفة أو حتى المتضادة المتناقضة.. وفي ضوء النظام الذي يتشكل وما يحتكم إليه من قوانين اقتصا اجتماعية يجري رسم التحالفات ومسار اشتغالها ووسائله... وبالمحصلة القضية تجيب عن تساؤل كيف يحيا الإنسان وما واجباته وحقوقه في إطار علاقات مجتمعية معقدة.. ولا جديد [نوعياً جوهرياً] في هذا، أي في إشكالية باتت معروفة الأُطُر والمسارات والمخرجات. الجديد مثلما اشتغال النظرية أيّ نظرية وتطبيقاتها ونتائجها حيث الأولى ترسم الجوهري المعبر عن الإنسان ثابتاً كونيا كليا فيما المتغير (الجديد) يعبر عن مراحل وجود هذا الإنسان وظروفه الزمكانية وما يؤثر فيها..في الوضع العراقي الراهن وطابع الاقتصاد الريعي المافيوي والبنى المجتمعية التي استنزفت وجود الهياكل المؤهلة لإدارة الصراع والسير به إلى منتهاه للانتصار للحريات والحقوق، نجد سياسات تبريرية كانت السبب الأخطر في الإيقاع بالحركة النضالية بالتحامها [ربما] بغير قصد بالقوى التي أسست للنظام القائم بكل ثغراته الهيكلية البنيوية..إن طبقة الكربتوقراط (الفساد) التي تشكلت سريعاً في ضوء انهيار مؤسسات القانون والدولة لم تجد صعوبة تُذكر في تبرير استيلادها [أي تصنيعها واختلاقها من طرف بعينه وليس ولادتها ونموها طبيعياً ولهذا وقفة مخصوصة أخرى] مستندة إلى أمرين: أولهما ادعاء القدسية الدينية واستغلال ما تم حرثه وإعداده بالخصوص وثانيهما إسقاط الشرعية القانونية بإشاعة فكرة تمثيل المظلومية (للأغلبية)!ولكن تلك الأغلبية التي تمَّ تخديرها بوقف تشغيلها الإنتاجي [تعطيل الدورة الاقتصادية بشكل شبه كلي] و ذر رماد المعاشات والمكافآت بعيونها لتأخير تشغيل بصيرتها بشأن الهدف الحقيقي الذي قام على اختلاق طبقة الفساد (الكربتوقراط) لنهب البقرة الحلوب بإطار مافيوي أداته محلية ومستقر غايته المافيا الدولية! فلم ترَ تلك (الأغلبية) طحيناً وبالمحصلة لم تستمر لها العطايا التي ركبت عليها عناصر الفساد حيث تمسكنت حتى تمكنت وقوي عودها وبات بين يديها ميليشيات السطو والبلطجة ضد من كان من طلائع الوعي واكتشاف الحقيقة...إن أركان النظام تقاسموا الأدوار بصورة منظمة تم التخطيط لها بمختبرات صنع التخندقات الطائفية وقواها أو ما يسمى أجنحتها وحركاتها (أحزابها) المعبرة عنها فيما جوهريا كل جناح ينهض بمهمة مكلف بها واستراتيجية الطائفية تقوم على:1. أسر الجمهور بدءا بمغانم هي من فتات ثروات أنتجها أو ثروات يمتلكها بسياق الملكية العامة لها وطنياً ......
#استراتيجيات
#التحالفات
#والبديل
#المستحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675175

تيسير عبدالجبار الآلوسي : استراتيجيات التحالفات والبديل المستحيل ؟ 2
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي توطئةبدأت معالجة استراتيجيات التحالفات بالإشارة إلى مواقف وقرارات تبنّت (تحالف الأضداد) في وضع استثنائي محفوف بظروف باتت معروفة نسبياً. لكن بصرف النظر عن أخطاء ذاك التبنّي، فإنّ معالجتنا هذه تتجه مؤقتاً في الحلقة الجديدة إلى استكمال المعالجة بتسليط الضوء على محددات الاستراتيج ومبادئه وضمناً وبموضع تالٍ تناول البديل ومنهج الوصول إليه، بدل التوقف ولو بصيغة تعثّر عند البديل المستحيل الذي توهم وما زال بعضهم ينافحون عنه وعن قدرته في الإنجاز على الرغم من مجيئه، بعباءة احتوت تناقضات لم تألفها المسارات السياسية وخياراتها، لا بمجال التحالف واستراتيجياتها ولا بميدان الأداء الوطني الديموقراطي لهذا الفعل الموضوعي، تلكم الإشارات نضعها في أدناه إلى جانب أننا نريد تناول (الاستراتيجي) كما أوردنا للتو، في ضوء الدرس العلمي وثوابته الجوهرية لا في ضوء ما يُخْضِعُونه كرهاً للمزاجية والتقلبات فردانية النزعة والأداء. وكي نتعرف إلى المحدد النموذجي للاستراتيج ونتفق عليه ومن ثم نتحاور في استراتيجيات ((التحالفات)) وما صارت إليه حتى اللحظة من جهة الوقوف بمشهد الاندهاش من الفشل الذريع والسريع لتحالف الأضداد وعدم القدرة على الإفلات من تبعاته أو إعلان صريح بانتهائه والفكاك الموضوعي من الالتباس الذي أوقعت الحركة فيه..إن قضية الخطأ والصواب في الاختيار ليس موضع اتهام أو إساءة لطرف بقدر ما هو موضع استفادة وتنضيج وانتقال إلى صحيح القرارات وصائبها.. وهي قضية تعلّم مهما كان عمر الحركة وعمقها الفكري وخبراته.. ونحن بالمنتهى وبالمحصلة حركة واحدة في اتجاهها وهويتها وطابع اشتغالاتها وسرعان ما يتستطيع قوى التنوير من استعادة المبادرة في ضوء حركة تغيير ثورية جوهرية كلية شاملة أطلقها الشعب بجموعه وطبقاته وفئاته..مدخل للتعريففإذا ما تناولنا محدد الإستراتيجية وربما محاولة تعريفها، فإننا نراها بقراءات قادة الفكر تعني: فن إعداد خطط الاشتباك والتفاعل بالحراك (العام)؛ المباشر منه وغير المباشر، بممارسة القيادة والتوجيه عبر انتباه مخصوص على أفضليات التدابير الأشمل والأعمق في استخدام خطوات التغيير التي تقتضيها مهمة القيادة.. ومن ذلك توجيهها توزيع الطاقة بسلامة وقدرة استكشاف ميادينها الأنجع، باعتمادها خلق توازنات المجابهة، بضمنها تأخير فعاليات الخصم، بالجهد غير المباشر حتى انهياره معنوياً، لتوجيه ضربة الحسم المباشر وتحقيق الانتصار. وعليه فالاستراتيجية بإيجاز تمثل فن استخدام الضغط مباشراً وغير مباشر لتحقيق هدف وغاية بعينهما والوصول إليهما بأقل كلفة؛ الأمر الذي يقتضي دراسة التوازنات الكلية من جهة وإمكانات خلق وسائل التقدم والحسم. مستلزمات أولية لرسم الاستراتيجية وممارستهاومن أجل ممارسة الاستراتيجية الأنجع ينبغي الالتفات إلى جملة محاور للقراءة والتأكد منها قبل إطلاق الخطة المحددة واستراتيجيتها المعلومة. لعل قراءة (إمكانات) الحركة تساهم بدقة في تحديد منطقتي الهجوم والدفاع وميادينها بما يحصّن توزيع الأدوار عبر التخصص والتعاون وتعاضد الجهود والتشارك في تنفيذها لكن بتركيز الجهد لا تشتيته ولكل دوره المحدد المرسوم مع تحديد البديل الأشمل في حركة التغيير والإنقاذ بالمناطق الأكثر اهتماما وأولوية عند الجمهور الأوسع. وفي مهمة التنفيذ لابد من وجود خط انسحاب منظم باستمرار وفي كل ميدان تلجه الحركة مع توفير في القوى ومنع تبديد الطاقة بالانتشار غير المبرر بميادين تضيع تلك الطاقة. وما يوفر ايضا بقدرات الحركة هو طابع الانسجام والتنسيق بين مختلف المهام وتوقيتاتها الزمنية بالبرمجة المسبقة ......
#استراتيجيات
#التحالفات
#والبديل
#المستحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676345

هيفاء أحمد الجندي : رأسمالية الدولة الاحتكارية تحتضر والبديل لم يولد بعد
#الحوار_المتمدن
#هيفاء_أحمد_الجندي لقد دخلت الرأسمالية مرحلة الشيخوخة مع هيمنة الاحتكارات على المنظومة الإنتاجية، في القرن التاسع عشر وخلال فترة الكساد الكبير ما بين 1873-1892 وبذلك تكون قد انتقلت من مرحلة التنافس الحر إلى الاحتكار الامبريالي ، ولا يعني ذلك إلا تزايد سلطة البورصة والمصارف التي اندمجت في البورصات مبتلعة إياها ، وهكذا يتغلب البعد المدمر للتراكم على البعد التاريخي النقدي ويكشف لنا أن الرأسمالية، أنهت دورها ودخلت مرحلة أفولها الطويل وأصبحت نظاماً قد فات أوانه. وكان لينين قد وصف امبريالية الاحتكارات بأنها المرحلة العليا من الرأسمالية ، لما بلغته من تمركز شديد للإنتاج والرساميل والذي ابتلع أي "التمركز" المشروعات الصغيرة والمتوسطة وحتى الكبيرة ، وعندها تكون قد انكسرت العلاقة بين رأس المال وبين حامله العضو أي البورجوازية لتبدأ مرحلة التوسع خارج الحدود الوطنية بحثاً عن الأسواق والأرباح ولأن تحقيق فائض القيمة ضمن نمط إنتاج رأسمالي محلي، يكاد يكون مستحيلاً مما أدى إلى احتدام التنافس بين الرأسماليات الناضجة التي تعاني من نفس التناقض على اقتسام الأسواق والمستعمرات والتي اعتبرتها روزا لوكسمبورغ أي "المستعمرات" ضرورة حياتية للامبريالية لأنها تطيل بعمرها ، في الوقت الذي اعتبرها لينين نسقاً عالمياً يشتمل على ثلاثة أقطاب القطب المهيمن وهو قطب البلدان الرأسمالية المتطورة والقطبين المهيمن عليهما بتفاوت ، وهما قطب البلدان المتخلفة والمستعمرات وأنصاف المستعمرات ، ونتج عن ظهور الاحتكارات وفق تعبير لينين الميل إلى الركود والتعفن محولاً الدول الامبريالية إلى ريعية تعتاش من عائدات فوائض رؤوس أموالها الموظفة في الخارج ، ورأى لينين أن تناقضات النظام الرأسمالي، أصبحت أكثر حدة بما لا يقاس نتيجة الحرب وأن اقتسام العالم إلى حفنة من الأمم المضطهدة وأغلبية من الشعوب المستعمرة المستغلة لا يزال الحقيقة الأساسية في الحياة ، أضف الى أن الصراع بين الأمم يحل محل الصراع بين الطبقات وعندما تكون سيادة إحدى القوى الامبريالية مطلقة ، قد يؤدي ذلك إلى حل مشاكل السيطرة بطرق سلمية أما إذا كان هناك أكثر من قوة ، فالصراع العسكري والحروب الهيمنية بين القوى الامبريالية ، ستكون على أشدها والدافع هو تدويل الانتاج والرساميل.وتابع المفكر المصري سمير أمين من حيث انتهى لينين والذي اعتبر بأن الامبريالية مرحلة دائمة في الرأسمالية ، بمعنى أن الرأسمالية التاريخية المعولمة كانت على الدوام تعيد إنتاج الاستقطاب ، بين المراكزالأطراف ورأى بأن الموجة الثانية من تركز رأس المال، كانت تحولاً كيفياً للنظام وأطلق على هذه المرحلة اسم "رأسمالية الاحتكارات المعممة" لأنها أي الاحتكارات باتت تفرض سيطرتها على النظام الإنتاجي بكامله ونجحت في اختراع أشكال جديدة للسيطرة على النظام العالمي وذلك من خلال احتكارها للاختراعات التكنولوجية والموارد الطبيعية والنظام المالي المعولم والمعلومات ناهيك عن احتكارها لأسلحة الدمار الشامل ، ولا تكتفي الاحتكارات بالاستحواذ على الريع من اقتصادها الوطني ، فالبعد المعولم يسمح لها بأخذ المزيد من التخوم ويُجمع الريع الامبريالي من نهب الموارد الطبيعية والاستغلال المضاعف للعمال والفلاحين الذين تضاعف افقارهم والذي هو أي الافقار قرين التراكم الرأسمالي الناتج عن اغتصاب الاحتكارات لفائض القيمة من الأشكال الما قبل رأسمالية، ويكون الريع مطلقاً عندما يتقاسم الملاكون العقاريون السلطة مع البورجوازية المحلية وهذا الريع ، يحدده التقسيم العالمي للعمل وضمن التطور اللامتكافىء وثنائية التاجر الرأسمالي ت ......
#رأسمالية
#الدولة
#الاحتكارية
#تحتضر
#والبديل
#يولد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692426

حمادة جبر : المشهد السياسي الفلسطيني: ما بين التصفية والبديل الثوري
#الحوار_المتمدن
#حمادة_جبر يُعبّر التقارب الحمساوي-الفتحاوي الأخيرعن عمق الأزمة التي وصل كل منهما في قطاع غزة والضفة الغربية التي تحكمهما الحركتان بحكم الأمر الواقع، ولا يعبر عن الوحدة المزعومة لمواجهة التحديات التي يواجهها الفلسطينيون وعلى رأسها "صفقة القرن" التي وللمفارقة، قد أعلنت الحركتان في أوقات عديدة عن إجهاضها لصفقة القرن ودفنها قبل ولادتها. عٌمق أزمة حركة حماس يمكن التدليل عليه بموافقتها على مشروع حركة فتح القائم على حل الدولتين على حدود 1967 في الوقت الذي أصبحت فيه حركة فتح ذاتها ترى بأن هذا الحل قد بات مستحيلاً بل وقد شبع موتاَ من جهة، وتراجع وحصر مقاومتها المسلحة من كونها استراتيجية إلى مجرد تكتيك من جهة أخرى. في المقابل، أزمة حركة فتح تبدو أكثر عمقاً وتعقيداً وعلى وشك التشظي بعد فشلها المدوي على مدار أكثر من ربع في تحقيق برنامجها، وفشلها كذلك في بناء مؤسسات قابلة لأن تكون نواة لمشروع الدولة، ليأتي التطبيع العربي-الاسرائيلي ويضعها في زاوية المناورة المحدودة والرضوخ أو الثورة التي لم تعُد مؤهلة لها. وهنا لابد من الإشارة إلى أنه حسب استطلاعات المركز الفلسطيني للبحوث السياسية والمسحية، فإن برنامج الحل القائم على حل الدولتين قد تراجع تأييد الفلسطينيين له من 55% عام 2011 إلى 39% فقط اليوم رغم تأييد كل الأحزاب والحركات الفلسطينية له (بما فيها حركة حماس وعدم معارضة الجهاد الاسلامي). في المقابل إرتفع تأييد حل الدولة الواحدة في فلسطين التاريخية بحقوق متساوية لكل مواطنيها من 27% عام 2011 إلى 37% اليوم بالرغم من عدم تبني أي حزب أو حركة فلسطينية لهذا الحل.إن الثنائية الحمساوية-الفتحاوية المقيتة القائمة على المحاصصة والمصالح الحزبية وثقافة التكسُب غير المشروع غالباً وبأي ثمن، والتي نسيت أو تناست أنها حركات تحرر وطني، ليست ثنائية حقيقية ولكنها ستبقى كذلك في غياب قوة ثالثة حقيقية. الفلسطينيون اليوم متعطشون لحزب أو حركة قادرة على استنهاض طاقاتهم وآمالهم بمخاطبة عقولهم وتقديم رؤى وبرامج ثورية وواقعية في آن. في شهر أيلول الماضي، أجرى المركز الفلسطيني للبحوث السياسية والمسحية استطلاعاً للرأي العام الفلسطيني في الضفة الغربية والقدس وقطاع غزة. تقول نتائج الاستطلاع إلى أنه لو جرت انتخابات تشريعية جديدة اليوم بمشاركة كافة القوى السياسية فإن 61% يقولون بأنهم سيشاركون فيها، ومن بين هؤلاء المشاركين تحصل قائمة التغيير والإصلاح التابعة لحركة حماس على 34%، وفتح على 38%، وتحصل كافة القوائم الأخرى التي شاركت في انتخابات عام 2006 مجتمعة على 8%، وتقول نسبة من 20% أنها لم تقرر بعد لمن ستصوت. وفي التفاصيل، يُلاحظ أن 3 كتل (منها كتلتان تمثل 4 أحزاب/حركات) من الكتل التي اجتازت نسبة الحسم في انتخابات المجلس التشريعي عام 2006، يُلاحظ أنها لن تستطيع إجتياز نسبة الحسم لو جرت انتخابات تشريعية اليوم مع مراعاة سبة الخطأ +/-3%. في المقابل، قالت نسبة من 39% بأنها لن تشارك في الانتخابات.كما يُستدل من نتائج الاستطلاع المذكور، فإن أحزاب وحركات ما يُسمى "اليسار الفلسطني" قد تخسر نصف مقاعدها التي حصلت عليها مجنمعة في الانتخابات التشريعية عام 2006 وقد كانت 9 مقاعد من أصل 132 مقعد. هذه الخسارة المتوقعة ناتجة عن فشل تلك الأحزاب والحركات بالوفاء لمبادئها وبرامجها وقواعدها الجماهيرية، ورغم تنبهها إلى ذلك ومحاولتها تشكيل جسم يعبرعن الحد الأدنى من وحدتها لتشكيل قوة ثالثة مثل "التجمع الديمقراطي" ما بين أيلول/سبتمبر 2018 وكانون الثاني/يناير 2019، إلى أن حسابات المصالح الضيقة خاصة لقيادات تلك الأحزاب والح ......
#المشهد
#السياسي
#الفلسطيني:
#التصفية
#والبديل
#الثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695090

حكمت الحاج : الرواية الدينية والبديل الشعري عند وليم غولدينغ
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج انها واحدة من أهم الروايات التي كتبت في القرن العشرين باعتراف النقاد جميعا، "السقوط الحر" للكاتب الإنكليزي الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1983 "وليم غولدينغ" وبترجمة إلى العربية من "محمد درويش" المترجم العراقي الذي قدّم لنا من قبل كتاب كولون ولسون "فن الرواية" عام 1986 وأتبعه برواية لنفس الكاتب تحت عنوان "طفيليات العقل" 1989 ثمّ رواية الكاتب الإنكليزي "كنغزلي أيمس" بعنوان "جيم المحظوظ" والتي صدرت طبعتها العربية ببغداد عام 1990 ورواية "امرأة الضابط الفرنسي" لــ "جون فاولز" عام 1994 وغيرها من الأعمال المميزة في عالم الثقافة الإنكليزية. وقد قدّم السيد محمد درويش للرواية بمقدمة مختصرة ولكنها مهمة من أجل أن تكون مدخلا للقراءة تعين القارئ غير المختصّ على خوض غمار الرواية، وعلى هذه المقدمة اعتمدنا في تقديم بعض المعلومات عن وليم غولدينغ وروايته المهمة السقوط الحر.وُلِدَ غولدينغ في نيوكواي، في مقاطعة كورنوول، وتلقى تعليمه في مدرسة مارلبره الثانوية حيث كان والده مدرّساً، ثمّ في كلية بريسنوز، التابعة لجامعة أكسفورد. كان والده يرغب في أن يصير ابنه عالماً، إلا أنّه سرعان ما أبدى اهتماماً شديداً بالأدب، وهذا ما دفعه إلى أن يحوِّل دراسته في أكسفورد إلى الأدب والفلسفة، وتخرّج في عام 1935. وبعد أن عمل فترة قصيرة مع فرق مسرحية صغيرة ممثلاً وكاتباً، غدا مدرّساً في إحدى مدارس مدينة سولزبْري. التحق في أثناء الحرب العالمية الثانية بالبحرية الملكية وأسهم في إغراق السفينة الحربية الألمانية «بسمارك»، كما أسهم في غزو النورمندي قبل أن يعود مع نهاية الحرب إلى التدريس والكتابة.كثيراً ما توجد في قصص غولدينغ المجازية إلماعات إلى الأدب الكلاسيكي والأسطورة والرمزية الدينية اليهودية المسيحية. ومع أنّه ما من خيط يجمع رواياته ويوحدها وأن تقنياته السردية تتنوع وتتبدل من رواية إلى أخرى ولا يجمعها رابط حسب بعض النقاد؛ إلا أن اهتمامه الأساسي هو البحث في موضوعة الشر، الذي يظهر لديه في إطار ما وُصِف بأنه نوع من التفاؤل القاتم من الناحية الدينية. ولعل إنجاز غولدينغ الحقيقي يتمثل في أنه عاش في قرن شديد الاضطراب واللاإنسانية، وترك وراءه مجموعة من الأعمال تعكس الرعب الذي شهده القرن المنصرم بقدر ما تساعد على فهمه.ان عبارة السقطة الحرة او السقوط الحر هي عبارة ذات منزع لاهوتي تشير الى سقوط آدم أبي البشر من الفردوس الأعلى الى الارض المدنسة، وهي حصرا تتضمن المعنى النهائي للخطيئة الأصلية التي هي عبارة عن الاكتفاء الذاتي بأن يكون الإنسان هو الأول والأخير والمرجع الوحيد لنفسه. فهذا ما يُعرف بالخطيئة الأصلية أي رغبة الإنسان في أن يكون إلهاً مستقلاً. إن موقف تأليه الذات جعل الإنسان يعبر عن رفضه لله وهنا تجاوز الإنسان الوصية الإلهية الأولى "أنا هو الرب إلهك لم يكن لك إله غيري"، كما جاء في سفر التكوين. إن جوهر الخطيئة الأصلية يقوم على غياب النعمة أو غياب الترفيع الميتافيزيقي الذي كان الله منذ البدء قد قرره للإنسان. وهذا الحرمان يفصل حقاً الإنسان عن الله، كما يشرح لنا ذلك القديس أوغسطين.ولكن، كيف وظف وليم غولدينغ هذا المفهوم الديني التوراتي، في النسيج الروائي؟إنّ الاختلافات في اتجاهات الكتابة الروائية -معتمدين على تعريف الرواية بوصفها وسيلة للتعامل مع الحقيقة- تنشأ أصلا عن اختلاف أساسي في وجهة النظر الخاصة بطبيعة الحقيقة. وتبدو الرواية في نهاية المطاف بيانا صادقا لانطباع فردي مصحّح بالرجوع إلى الحقيقة. والحقيقة التي نعنيها هنا هي الحقيقة الطبيعية. ومن هذا المنطلق يكون الصدق صفة أسمى ......
#الرواية
#الدينية
#والبديل
#الشعري
#وليم
#غولدينغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717343

فارس محمود : بصدد مقاطعة الإنتخابات والبديل عنها
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود (في ردود على أسئلة قناة عالم افضل!)عالم أفضل: منذ بدء الاحتلال ولحد الآن، وقفتم ضد الانتخابات، وطالبتم دائماً بمقاطعتها. السؤال هو لماذا؟ هل هذا الموقف هو موقف مبدئي وثابت للشيوعيين أم مرتبط بشروط الانتخابات أم ماذا؟فارس محمود: ببساطة، لأنها ليست انتخابات؟ أين هي الانتخابات؟! إنهم أنفسهم يقرّون بأنها ليست انتخابات! أيتحدث أحد عن الانتخابات ولا يتحدث عن التزوير، ولا يتحدث عن السلاح المنفلت او المال المنهوب، وهي نفسها الأموال المنهوبة التي تعيد نفس الوجوه للحكم!لقد هوجم الحزب الشيوعي العمالي العراقي وتم انتقاده كثيراً على طول الخط بوصفه حزب "انعزالي" وموقفه "متشدد" و"غير واقعي" و"غير ديمقراطي" من الانتخابات و"الانتخابات تعني ديمقراطية" و"الناس تعطي رأيها" والخ.... ليقل لنا منتقدونا ماذا يقولوا الآن؟!ليس للانتخابات اي صلة بإرادة الناس والتعبير عن نفسها. إنها إرادة نفس الحفنة والمجموعة من طفيلي الطبقة البرجوازية نفسها.فبالإضافة الى الأموال المنهوبة والسلاح المنفلت، في أي انتخابات يقول العامري (إذا لم نجلب اعلى الأصوات، فهذا يعني ان الانتخابات مزورة!!). إنه يقول هذا بدون أن يكون هناك أي شيء معلوم بعد! تجري الانتخابات أم لا، لا يعرف احداً بعد. ولم تجري الدعاية الانتخابية حتى. لو كان العامري يستند الى مراكز بحثية واستقصائية، وتبيّن ان مثلا 200-250 الف مشارك قد منحوا تياره صوتهم من عدة ملايين، اي تبيّن عن تحقيقه لأغلبية ما، لفهمنا قوله. ولكنه يتحدث دون أي اساس ليوجه رسالة صريحة للآخرين (لا يمكن حذفنا حتى لو لم نحقق أصوات كافية!!).خذ مقتدى الصدر مثلاً. إن جزء أساسي من مشكلته وضجته الأخيرة تتمثل مع خصومه بما يلي: (أنتم لا تريدون أن يكون رئيس الوزراء من التيار الصدري او ان رئاسة الوزراء المقبلة يجب ان تكون بيدنا). لماذا بيدك؟! على أي أساس هذا؟! إذن، أين مكانة الانتخابات والتصويت ورأي الناس، لا أعرف، لا أحد يعرف!! إنها مهزلة! الانتخابات في العراق مهزلة بكل معنى الكلمة. أعلن الصدر انسحابه من الانتخابات، تحدث كل "ابناء العملية السياسية" عن لا يمكن اجراء الانتخابات بغياب التيار الصدري!! في أي انتخابات في العالم، يتم تعليقها أو تأجيلها جراء انسحاب طرف؟! ان هذا يجري في العراق فقط!! ببساطة، لأنها ليست انتخابات!إن وسائل الإعلام بيد حفنة، حفنة من اللصوص والفاسدين وسارقي ثروات المجتمع... يتكلمون عن إن سعر المقعد البرلماني هو مليونا دولار. بوسعك ان تشتريه إذا أردت. ثمة سماسرة يذهبون ليزوّروا الاصوات، يشتروا الذمم، يرشوا اخرين، يتلاعبون... ويسلموك المنصب! في اي انتخابات في العالم، ورأيتم ذلك بأم أعينكم في انتخابات رئيس مجلس النواب عام 2018، يصوّت عضو مجلس النواب المقترع، ويلتقط صورة بهاتفه النقال لاسم من صوّت له كإثبات ودليل على انه قد صوّت لفلان الفلاني، ويضع تصويته بعد ذلك في الصندوق الاقتراعي، وبعد يسلمه لسمسار من صوت له، ليستلم أموالاً طائلة مقابل ذلك!في 2018، كانت نسبة المصوتين 18% من الذين لديهم حق التصويت، ويُقال إن الرقم أقل من ذلك. إن الاغلبية الساحقة من هذه الـ 18% هو تصويت الاجهزة الامنية التي يصل تعدادها اكثر من مليون منتسب من جيش وشرطة وأمن ومكافحة ارهاب وحرس حدود ومليشيات الحشد و... الخ من اجهزة، وهم أناس مجبرين بحكم مهنتهم ومعيشتهم، إذ عليهم أن يصوتوا لأولياء نعمتهم. وفق المحاصصة، وزعت الوزارات على الاحزاب. أي من هم منتسبون في وزارة ما يعطون اصواتهم للحزب او المليشيا المستوزرة للوزارة ال ......
#بصدد
#مقاطعة
#الإنتخابات
#والبديل
#عنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726367

صلاح الدين محسن : الغول والبديل - السَلاعَوُّة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 9-5-2022سقوط شهداء من الجنود المصريين في سيناء بمصر , مؤخراً - ضحايا للارهاب - زلزل قلوب كل المصريين أينما كانوا بالداخل أو بالخارجتلك ليست المرة ولا الثانية ولا الخامسة .. وربما ولا العاشرة - وطوال أقل من عشر سنوات ! هذا في الشرق .. أما غرب مصر بالصحراء الغربية .. فقد تكرر أيضاً سقوط جنود وضباط من الجيس , ضحايا للارهاب ..ناس يتساءلون : ألا يقدر الجيش علي حماية نفسه ؟!خاصة وأن سيناء بالذات ضاعت من يد الجيش مرتين لا مرة واحدة ! عام 1956 , وعام 1967 .. وفي كل مرة لم يتمكن الجيش من استعادتها الا بالتفاوض مع اسرائيل , وبقبول شروطها .. ! . وآخرون يقولون : ان الجيش لم ينتصر أبداً الا علي الشعب فقطمما يجعل فريق ثالث يسأل : جيش وطن وشعب هذا ؟ أم هو محتل محلي - و مستعمر بغيض - أكثر وعورة من المحتل الأجنبي ؟قنوات اخوانية فرحانة وشمتانة بقتلي جنود الجيش في سيناء مؤخراً , ومن قتلوا من قبل ! ومن قبلهم فرح وشمت الشيخ الشعراوي , بهزيمة عبد الناصر والعسكر في حرب يونيه 1967 . .. وكانت خسارة شعب مصر في تلك الهزيمة : 25 ألف قتيل وأسير وجريح ومفقود . وضياع سيناء بالكامل ! بالاضافة للخسائر الاقتصادية والعسكرية الفادحة - وخسارة السمعة المصرية - وصلي " الشعراوي " , ركعتين شكر لله - شماتة في عبد الناصر والحكم العسكري !اعلامي اخواني - بتركيا - ربما خرج منها مؤخراً وافتتح له قناة بديلة مؤقتة - ( ع . ب ) قال قبل أيام من وقوع مجزرة جنود مصر في سيناء .. انتظروا شيئاً سوف يحدث في الأسبوع القادم .. / يعني عارف .. باحث الاسلامي اسمه " صابر مشهور " هو باحث ومحلل سياسي وتاريخي جيد - بلا لحية - , ولكن فكره ينبع ويصب - من , وفي فكر الاخوان , والدواعش بالذات ,- وان لم يكن منتمياً - .. " استضافه في قناته , المخرج السينمائي السابق , الاسلامي حامل الفكر الاخواني , وهو ملتحي مقيم في تركيا - ماجد عبد الله - , وكان حريصاً علي أن يبدو غير مؤيد لما يقوله " صابر مشهور " عن الجيش . ومما قاله صابر : مبارك وصف الجيش المصري ب " الفرار: ومصر مستعمرة بريطانية ثم أمريكية منذ &#1633-;-&#1640-;-&#1636-;-&#1633-;-https://www.youtube.com/watch?v=i2uiXypDeyYو " صابر مشهور " استضافه أخواني آخر بلحية - أو يحمل فكر الاخوان - من المقيمين بالخارج " محمد ناصر " - وأكد " مشهور " علي ما لديه من أبحاث حول طبيعة الجيش المصري , وأكد - بالأدلّة - علي أن الشعب أقدر من الجيش ,علي حماية وطنه : وثائقي: من سيدافع عن القاهرة بعد تسريح الجيش المصري؟https://www.youtube.com/watch?v=OnPZtxF87CIhttps://www.youtube.com/watch?v=4-pZiSDfxkoوكالعادة .. فان أهالي القرية المصرية التي ينتمي اليها الباحث الاخواني الفكر - أو الاسلامي الداعشي - صابر مشهور , خوفاً من تنكيل جهاز أمن النظام العسكري بهم سبق أن أعلنوا تبرُّءَهم منه :تعليق على ا&#1621-;-علان ا&#1620-;-هالي قرية صابر مشهور التبرو&#1620-;- منهhttps://www.youtube.com/watch?v=_B8F5H7ppgg---الحكم العسكري قد ط ......
#الغول
#والبديل
#السَلاعَوُّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755786