زهير الخويلدي : المعالجة النقدية للتجربة من طرف كانط
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " التجربة ، كدليل على حقيقة الأحكام التجريبية ، ليست أكثر من تقريب احتمالي لمجموع المدركات المحتملة التي تشكلها. ليست يقينا أبدا"ولد إيمانويل كانط في 22 أبريل 1724 في كونيجسبيرج ، ببروسيا ، وتوفي في نفس المدينة حيث قضى حياته بالكامل في 22 أبريل 1804. لقد انحدر من عائلة متواضعة ، وكان أستاذًا لأكثر من أربعين عامًا في جامعة كونيجسبيرج ، من 1755 إلى 1797 ، حيث قام بتدريس وتكوين أجيال من المتفلسفين وتأليف عددا مهما من الأعمال في ميادين مختلفة مثل المعرفة ، والأخلاق ، والقانون ، والفن ، والدين ، ولقد عبر بغزارة إنتاجه عن اتساع تفكيره وعمق تحليله النقدي. يعد كتاب نقد العقل المحض ، بالألمانية ، Kritik der reinen Vernunft ، أهم عمل لإيمانويل كانط ، نُشر عام 1781 ونُقح في عام 1787. ويعتبر من أعماله الرئيسية ، الأكثر قراءة ، وربما الأكثر صعوبة ، علق عليه وتم تدريسه في العديد من المستويات ويعتبر الأكثر تأثيرا في الأوساط الثقافية وقد يساء فهمه في أصله ، وسرعان ما أدى إلى تأويل مثير للجدل. بعد النشر الأول ، واصل كانط محاولته توضيح المشكلة التي حملته ، أي حدود العقل وقد أدى بشكل خاص إلى تأليف عمل آخر بعنوان مقدمة لكل ميتافيزيقيا مستقبلية ، والتي مكنته من إعادة صياغة عمله الرئيسي في طبعة ثانية ، غنية بمقدمة جديدة ، في عام 1787. لقد ترتب عن ذلك أن أضحت، في الثلث الأول في القرن العشرين ، فلسفة كانط هي الفلسفة السائدة في معظم الجامعات الأوروبية. لقد كتب يونغ شيلينج حول هذا الكتاب في عام 1795 "نقد العقل المحض هو على هذا النحو ، منيع ولا يمكن دحضه سيبقى النقد شيئًا فريدًا ، طالما أن هناك فلسفة". لكن ما التجربة من الناحية الفلسفية حسب عمونيال كانط في كتابه نقد العقل المحض؟في الواقع " يعترف الجميع بأن التجربة هي معرفة الشيء ، وأنها المعطى الحسي. في الواقع ، هذين الافتراضين غير متوافقين. لأنه إذا تم الخلط بين الخبرة والمعطى الحسي ، فسيكون ذلك مجرد إحساس ، دون أن تكون معرفة. سيتم تخفيضها إلى العرض المتتالي من الانطباعات الذاتية ، دون معرفة أي شيء. يظهر المثال المزدوج للمنزل والقارب. بالنسبة للإدراك الحسي ، لا توجد طريقة للتمييز بين المنزل ، الذي تتعايش أجزائه بشكل متعاقب وموضوعي في وقت واحد ، والقارب الذي ينزل في النهر ، والذي يُنظر إلى مواقفه أيضًا هذه المرة على التوالي بموضوعية. الإدراك الحسي غير قادر على تمييز نفسه ، المتتالي ذاتيا ، من خصائص الموضوع ، سواء كانت متزامنة أو متتالية. لذلك يجب علينا أن نبحث في مكان آخر غير الحدس الحسي عن وسائل تمييز الذات عن الموضوع. هذه الوسيلة تعني قاعدة ضرورية فيما يتعلق بالحدوث والضرورة التي تأخذ معانيها: مواقع القارب متتالية بشكل موضوعي ، من حيث أن القارب هو بالضرورة أعلى النهر قبل أن يكون مصبًا ، بدلاً من أجزاء من المنزل متزامن موضوعيًا ، لأنهما ، وفقًا لما قبله وبعده ، في أمر عرضي ؛ يمكنني أن أبدأ بلا مبالاة ، مروراً بعيني ، من الأعلى أو من الأسفل. ليس صحيحًا أننا ندرك الشيء، والإدراك ليس خبرة ؛ يجب أن يُفهم أن القارب ينزل من النهر وأن جميع أجزاء المنزل موجودة في نفس الوقت ؛ إن استيعاب الموضوع في موضوعيته هو بالفعل فعل للذهن. لا شيء معروف لا يُعطى بحدس حسي ؛ لكن الحدس الحسي ليس بحد ذاته معرفة. القاعدة التي يمكن من خلالها الخبرة ، أي معرفة شيء ما ، هي الذهن ؛ لا يحتوي المعطى الحسي شيئا. الآن دعونا نأتي إلى مشكلتنا. أن يحدث شيء ما ، أي أن الشيء أو الحالة ، التي لم تكن من قبل ، تصبح هي ما لا يمكن إدراكه تجريبيًا ، ......
#المعالجة
#النقدية
#للتجربة
#كانط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675995
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " التجربة ، كدليل على حقيقة الأحكام التجريبية ، ليست أكثر من تقريب احتمالي لمجموع المدركات المحتملة التي تشكلها. ليست يقينا أبدا"ولد إيمانويل كانط في 22 أبريل 1724 في كونيجسبيرج ، ببروسيا ، وتوفي في نفس المدينة حيث قضى حياته بالكامل في 22 أبريل 1804. لقد انحدر من عائلة متواضعة ، وكان أستاذًا لأكثر من أربعين عامًا في جامعة كونيجسبيرج ، من 1755 إلى 1797 ، حيث قام بتدريس وتكوين أجيال من المتفلسفين وتأليف عددا مهما من الأعمال في ميادين مختلفة مثل المعرفة ، والأخلاق ، والقانون ، والفن ، والدين ، ولقد عبر بغزارة إنتاجه عن اتساع تفكيره وعمق تحليله النقدي. يعد كتاب نقد العقل المحض ، بالألمانية ، Kritik der reinen Vernunft ، أهم عمل لإيمانويل كانط ، نُشر عام 1781 ونُقح في عام 1787. ويعتبر من أعماله الرئيسية ، الأكثر قراءة ، وربما الأكثر صعوبة ، علق عليه وتم تدريسه في العديد من المستويات ويعتبر الأكثر تأثيرا في الأوساط الثقافية وقد يساء فهمه في أصله ، وسرعان ما أدى إلى تأويل مثير للجدل. بعد النشر الأول ، واصل كانط محاولته توضيح المشكلة التي حملته ، أي حدود العقل وقد أدى بشكل خاص إلى تأليف عمل آخر بعنوان مقدمة لكل ميتافيزيقيا مستقبلية ، والتي مكنته من إعادة صياغة عمله الرئيسي في طبعة ثانية ، غنية بمقدمة جديدة ، في عام 1787. لقد ترتب عن ذلك أن أضحت، في الثلث الأول في القرن العشرين ، فلسفة كانط هي الفلسفة السائدة في معظم الجامعات الأوروبية. لقد كتب يونغ شيلينج حول هذا الكتاب في عام 1795 "نقد العقل المحض هو على هذا النحو ، منيع ولا يمكن دحضه سيبقى النقد شيئًا فريدًا ، طالما أن هناك فلسفة". لكن ما التجربة من الناحية الفلسفية حسب عمونيال كانط في كتابه نقد العقل المحض؟في الواقع " يعترف الجميع بأن التجربة هي معرفة الشيء ، وأنها المعطى الحسي. في الواقع ، هذين الافتراضين غير متوافقين. لأنه إذا تم الخلط بين الخبرة والمعطى الحسي ، فسيكون ذلك مجرد إحساس ، دون أن تكون معرفة. سيتم تخفيضها إلى العرض المتتالي من الانطباعات الذاتية ، دون معرفة أي شيء. يظهر المثال المزدوج للمنزل والقارب. بالنسبة للإدراك الحسي ، لا توجد طريقة للتمييز بين المنزل ، الذي تتعايش أجزائه بشكل متعاقب وموضوعي في وقت واحد ، والقارب الذي ينزل في النهر ، والذي يُنظر إلى مواقفه أيضًا هذه المرة على التوالي بموضوعية. الإدراك الحسي غير قادر على تمييز نفسه ، المتتالي ذاتيا ، من خصائص الموضوع ، سواء كانت متزامنة أو متتالية. لذلك يجب علينا أن نبحث في مكان آخر غير الحدس الحسي عن وسائل تمييز الذات عن الموضوع. هذه الوسيلة تعني قاعدة ضرورية فيما يتعلق بالحدوث والضرورة التي تأخذ معانيها: مواقع القارب متتالية بشكل موضوعي ، من حيث أن القارب هو بالضرورة أعلى النهر قبل أن يكون مصبًا ، بدلاً من أجزاء من المنزل متزامن موضوعيًا ، لأنهما ، وفقًا لما قبله وبعده ، في أمر عرضي ؛ يمكنني أن أبدأ بلا مبالاة ، مروراً بعيني ، من الأعلى أو من الأسفل. ليس صحيحًا أننا ندرك الشيء، والإدراك ليس خبرة ؛ يجب أن يُفهم أن القارب ينزل من النهر وأن جميع أجزاء المنزل موجودة في نفس الوقت ؛ إن استيعاب الموضوع في موضوعيته هو بالفعل فعل للذهن. لا شيء معروف لا يُعطى بحدس حسي ؛ لكن الحدس الحسي ليس بحد ذاته معرفة. القاعدة التي يمكن من خلالها الخبرة ، أي معرفة شيء ما ، هي الذهن ؛ لا يحتوي المعطى الحسي شيئا. الآن دعونا نأتي إلى مشكلتنا. أن يحدث شيء ما ، أي أن الشيء أو الحالة ، التي لم تكن من قبل ، تصبح هي ما لا يمكن إدراكه تجريبيًا ، ......
#المعالجة
#النقدية
#للتجربة
#كانط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675995
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - المعالجة النقدية للتجربة من طرف كانط
بوجمع خرج : إلى السيد والي بنك المغرب... للتجربة وقار الضمير في الجهر بالحق
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج السيد الجواهريوانت تطل على تقاعد مستحق بعد 16 سنة من العمل الدؤوب بتفان.اسمح لي بشبه وداع مبكر من ناشط مناضل انت تعلم أن الدولة لطالما جسدت الإرادة الجماعية للطبقة الرأسمالية في المنشطات الليبرالية الزائفة في جذورها ومصادرها... منذ السنوات العصيبة التي حاول فيها الملك محمد السادس تحرير الطبقة المعنية بتشريف رئيسة الباطرونة في CGEM السيدة شقروني الت غالبا ما تظهر باللون الأبيض البرجوازي والمنمق باللون الأحمر في مكان ما حرصا على الأناقة ... إلخلذا وطبعد تجربتك المتواضعة في خدمة وولاء لا يضاهى للمملكة ... ألا ترى أن بنك المغرب ليس أكثر من طريقة محضة للشحن بهدوء شديد في الخيال الإيديولوجي للصالح العام ... بما يعني استعادة صحة الرأسمالية علىحساب الموظفين والعمال...!ألم يحن الوقت لتحرير نفسك من العبودية التي تستحق إعجابنا بما انها كانت ٠-;-في خدمة المملكة بلوحة قيادة كان تولاها الراحل الحسن الثاني، ثم وريثه الذي يعاني من دوران البحر منذ خيانة الجميع ، بحيث وبدلا من أن نلزم أنفسنا بدعم مبادراته الجريئة ، فقد تفوقنا في الاختباء خلف القصر عندما تكون العاصفة ... لتطالب بصوت عال ورسماني بأن الوقت قد حان لإعادة التفكير في الدولة والمجتمعي والاقتصادي والسياسي ... وتوضيح أن تراكم الأموال لا يخلق الثروة ، وأن الاستثمار الإنتاجي لقيم الصرف المربحة لن يكون أبدًا عملة مغربية وأن تداعياته على المعاملات المالية تديم المملكة في المنطقة الرمادية ... وأن الثروة الحقيقية للمجتمع ليست بالامتداد اللانهائي لقوة الاستهلاك (اغتراب المستهلك ...) ولكن في وقت الفراغ للأنشطةالمبدعة سواء الوسائل أو الموارد بخلق الثروة ... وأن الرافعة الحقيقية لهذا ليست سوى التعليم الذي لم يفيذه نسخ ولصق رؤية 2030 المهينة للشعب تربويا... إلخالسيد الجوهريلأنني أرى فيكم موسوعة مصرفية لبلدي الذي تستحق أفضل من هذا الدستور لسنة 2011، وأفضل من هذه الجهوية المستبهمة للمواطنين ، ومن هذه اللجنة الخاصة لنموذج التنموي الجديد الاحتفالية المقاربة... والتي أخاطبكم بها للاستفادة منها لصالح أطفال مجتمعنا الذين يكادون يصبحون يتامى مؤسساتيا.شكرا لتفانيكم من أجل خير المملكة .... أقصد مملكتنا وتاجها على رؤوسنا كما لو أننا لا نستحقه ... ......
#السيد
#والي
#المغرب...
#للتجربة
#وقار
#الضمير
#الجهر
#بالحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682894
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج السيد الجواهريوانت تطل على تقاعد مستحق بعد 16 سنة من العمل الدؤوب بتفان.اسمح لي بشبه وداع مبكر من ناشط مناضل انت تعلم أن الدولة لطالما جسدت الإرادة الجماعية للطبقة الرأسمالية في المنشطات الليبرالية الزائفة في جذورها ومصادرها... منذ السنوات العصيبة التي حاول فيها الملك محمد السادس تحرير الطبقة المعنية بتشريف رئيسة الباطرونة في CGEM السيدة شقروني الت غالبا ما تظهر باللون الأبيض البرجوازي والمنمق باللون الأحمر في مكان ما حرصا على الأناقة ... إلخلذا وطبعد تجربتك المتواضعة في خدمة وولاء لا يضاهى للمملكة ... ألا ترى أن بنك المغرب ليس أكثر من طريقة محضة للشحن بهدوء شديد في الخيال الإيديولوجي للصالح العام ... بما يعني استعادة صحة الرأسمالية علىحساب الموظفين والعمال...!ألم يحن الوقت لتحرير نفسك من العبودية التي تستحق إعجابنا بما انها كانت ٠-;-في خدمة المملكة بلوحة قيادة كان تولاها الراحل الحسن الثاني، ثم وريثه الذي يعاني من دوران البحر منذ خيانة الجميع ، بحيث وبدلا من أن نلزم أنفسنا بدعم مبادراته الجريئة ، فقد تفوقنا في الاختباء خلف القصر عندما تكون العاصفة ... لتطالب بصوت عال ورسماني بأن الوقت قد حان لإعادة التفكير في الدولة والمجتمعي والاقتصادي والسياسي ... وتوضيح أن تراكم الأموال لا يخلق الثروة ، وأن الاستثمار الإنتاجي لقيم الصرف المربحة لن يكون أبدًا عملة مغربية وأن تداعياته على المعاملات المالية تديم المملكة في المنطقة الرمادية ... وأن الثروة الحقيقية للمجتمع ليست بالامتداد اللانهائي لقوة الاستهلاك (اغتراب المستهلك ...) ولكن في وقت الفراغ للأنشطةالمبدعة سواء الوسائل أو الموارد بخلق الثروة ... وأن الرافعة الحقيقية لهذا ليست سوى التعليم الذي لم يفيذه نسخ ولصق رؤية 2030 المهينة للشعب تربويا... إلخالسيد الجوهريلأنني أرى فيكم موسوعة مصرفية لبلدي الذي تستحق أفضل من هذا الدستور لسنة 2011، وأفضل من هذه الجهوية المستبهمة للمواطنين ، ومن هذه اللجنة الخاصة لنموذج التنموي الجديد الاحتفالية المقاربة... والتي أخاطبكم بها للاستفادة منها لصالح أطفال مجتمعنا الذين يكادون يصبحون يتامى مؤسساتيا.شكرا لتفانيكم من أجل خير المملكة .... أقصد مملكتنا وتاجها على رؤوسنا كما لو أننا لا نستحقه ... ......
#السيد
#والي
#المغرب...
#للتجربة
#وقار
#الضمير
#الجهر
#بالحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682894
الحوار المتمدن
بوجمع خرج - إلى السيد والي بنك المغرب... للتجربة وقار الضمير في الجهر بالحق
ناجح شاهين : التناقضات الرئيسة للتجربة الديمقراطية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين التناقضات الجوهرية للتجربة الديمقراطية الفلسطينية تمثل فلسطين حالة مميزة جداً في سياق دراسة موضوع الديمقراطية. وتفترض قراءتها في إطار الأدبيات الديمقراطية الإقرار بمعنى أو بآخر بشكل جديد نسبياً من الممارسة الديمقراطية على صعيد السياسة الدولتية من الناحيتين النظرية والعملية. وليس سهلاً من الناحية النظرية القول بأن الانتخابات والممارسة الديمقراطية عامة أمران جائزان في ظل غياب شروط سيادة الدولة وما تفترضه من أمور لا بد وأن تكون ناجزة بالفعل، من قبيل الاستقلال بتفاصيله المختلفة، والسيطرة الفعلية على الأرض، وقدرة الدولة على احتكار العنف وعلى التصرف في نطاق البقعة الإقليمية التي تقوم عليها وتتصرف بها تصرفاً كاملاً. الواقع أن الممارسة الديمقراطية بهذا المعنى –الذي نستدرك بالقول بوجود عناصر تشابه بين حالتيه العربيتين الفلسطينية والعراقية- هي ممارسة منقوصة، ولا نعرف إن كنا نستطيع أن ندرجها في إطار الممارسة الديمقراطية بالمعنى المتعارف عليه أم لا، إذ أن هذا يستدعي حسم موضوع سياسي نظري يتعلق بمتى نعد الكيان السياسي دولة ومتى لا نفعل ذلك. ومن البين بذاته أن حالات معينة مثل اليابان بعد الحرب العالمية الثانية وألمانيا الغربية وغيرهما علامات مفيدة في هذا المضمار. لكن ذلك لا يمنع من متابعة شأن الكيان السياسي الفلسطيني دون أن ننسى أننا لا نتحدث عن دولة مستقلة. بل ويمكن لنا التفكير في خصوصية الموقف بالذات بوصفها موضوعاً مميزاً للدرس الديمقراطي.طبعاً يمكن التفكير في التحفظ القائل إنه إذا كان من الجائز أن تتم ممارسات ديمقراطية في حقول صغيرة تخص المجتمع المدني أو الإدارات المحلية على الرغم من وجود الاحتلال وفي ظل سيطرته العلنية أو المضمرة، وذلك بحكم كونها أموراً لا علاقة لها بالسيادة ولا تشترط تحقق الاستقلال لأنها ليست من صميم عمل الدولة وإدارتها، فإن من البدهي أن إجراء الانتخابات بغرض اختيار من يقود الدولة التي يفترض أنها ذات سيادة لا معنى له إذا كانت "الدولة" تحت الاحتلال، لأن ذلك ببساطة يؤدي الى اختيار أفراد ليشغلوا مقاعد ليس بوسعهم أن يشغلوها فعلاً بسبب أن من يسيطر عليها هو السلطة الاحتلالية. وذلك يتضمن جدياً الانتهاك الصريح لمبدأ عدم التناقض بسبب من انتخاب رئيس الدولة، مثلاً، على الرغم من عدم وجودها. وهذا يعني أن هذه الانتخابات –علاوة على عدم اتساقها منطقياً- هي أمر غير جدير بالتعامل الجدي. والإمكان الوحيد للقول بإمكانية الانتخابات على الرغم من –أو في ظل- وجود الاحتلال، هو أن يكون ذلك الانتخاب بهدف اختيار ممثلي الشعب الذين سيقومون بالتفاوض من أجل تحقيق الاستقلال، أو من أجل القيام بشأن تفاوضي ما مع البلد المحتل مهما تكن طبيعة ذلك الشأن. ومن الغني عن البيان أن شيئاً من ذلك لم يحدث في الحالة الفلسطينية بسبب من أن سلطة المفاوضات –إن خيراً أو شراً- كانت رسمياً رهناً بمشيئة منظمة التحرير الفلسطينية التي لم ينتخبها أحد من أفراد الشعب الفلسطيني، وإنما وجدت أصلاً بوصفها إطاراً توافقياً عاماً ضم فصائل مسلحة، فرضت لنفسها نوعاً من الشرعية على أرض الواقع بحكم نضالها في الستينيات ومطلع السبعينيات من القرن العشرين ضد المحتل الاسرائيلي، وهو ما أوصلها من بين أمور أخرى -في العام 1974- الى أن تعترف بها القمة العربية المنعقدة في الرباط ممثلاَ شرعياً ووحيداً للشعب الفلسطيني.على الرغم من من الإشكال السالف الذكر المتعلق بالاستقلال والذي يمكن أن يكون سبباً لانعدام مشروعية الفكرة أساساً كموضوع يصلح للبحث في الديمقراطية، إلا أن الفحص المتأني لواقع الممارسة الفلسطينية يزي ......
#التناقضات
#الرئيسة
#للتجربة
#الديمقراطية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711182
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين التناقضات الجوهرية للتجربة الديمقراطية الفلسطينية تمثل فلسطين حالة مميزة جداً في سياق دراسة موضوع الديمقراطية. وتفترض قراءتها في إطار الأدبيات الديمقراطية الإقرار بمعنى أو بآخر بشكل جديد نسبياً من الممارسة الديمقراطية على صعيد السياسة الدولتية من الناحيتين النظرية والعملية. وليس سهلاً من الناحية النظرية القول بأن الانتخابات والممارسة الديمقراطية عامة أمران جائزان في ظل غياب شروط سيادة الدولة وما تفترضه من أمور لا بد وأن تكون ناجزة بالفعل، من قبيل الاستقلال بتفاصيله المختلفة، والسيطرة الفعلية على الأرض، وقدرة الدولة على احتكار العنف وعلى التصرف في نطاق البقعة الإقليمية التي تقوم عليها وتتصرف بها تصرفاً كاملاً. الواقع أن الممارسة الديمقراطية بهذا المعنى –الذي نستدرك بالقول بوجود عناصر تشابه بين حالتيه العربيتين الفلسطينية والعراقية- هي ممارسة منقوصة، ولا نعرف إن كنا نستطيع أن ندرجها في إطار الممارسة الديمقراطية بالمعنى المتعارف عليه أم لا، إذ أن هذا يستدعي حسم موضوع سياسي نظري يتعلق بمتى نعد الكيان السياسي دولة ومتى لا نفعل ذلك. ومن البين بذاته أن حالات معينة مثل اليابان بعد الحرب العالمية الثانية وألمانيا الغربية وغيرهما علامات مفيدة في هذا المضمار. لكن ذلك لا يمنع من متابعة شأن الكيان السياسي الفلسطيني دون أن ننسى أننا لا نتحدث عن دولة مستقلة. بل ويمكن لنا التفكير في خصوصية الموقف بالذات بوصفها موضوعاً مميزاً للدرس الديمقراطي.طبعاً يمكن التفكير في التحفظ القائل إنه إذا كان من الجائز أن تتم ممارسات ديمقراطية في حقول صغيرة تخص المجتمع المدني أو الإدارات المحلية على الرغم من وجود الاحتلال وفي ظل سيطرته العلنية أو المضمرة، وذلك بحكم كونها أموراً لا علاقة لها بالسيادة ولا تشترط تحقق الاستقلال لأنها ليست من صميم عمل الدولة وإدارتها، فإن من البدهي أن إجراء الانتخابات بغرض اختيار من يقود الدولة التي يفترض أنها ذات سيادة لا معنى له إذا كانت "الدولة" تحت الاحتلال، لأن ذلك ببساطة يؤدي الى اختيار أفراد ليشغلوا مقاعد ليس بوسعهم أن يشغلوها فعلاً بسبب أن من يسيطر عليها هو السلطة الاحتلالية. وذلك يتضمن جدياً الانتهاك الصريح لمبدأ عدم التناقض بسبب من انتخاب رئيس الدولة، مثلاً، على الرغم من عدم وجودها. وهذا يعني أن هذه الانتخابات –علاوة على عدم اتساقها منطقياً- هي أمر غير جدير بالتعامل الجدي. والإمكان الوحيد للقول بإمكانية الانتخابات على الرغم من –أو في ظل- وجود الاحتلال، هو أن يكون ذلك الانتخاب بهدف اختيار ممثلي الشعب الذين سيقومون بالتفاوض من أجل تحقيق الاستقلال، أو من أجل القيام بشأن تفاوضي ما مع البلد المحتل مهما تكن طبيعة ذلك الشأن. ومن الغني عن البيان أن شيئاً من ذلك لم يحدث في الحالة الفلسطينية بسبب من أن سلطة المفاوضات –إن خيراً أو شراً- كانت رسمياً رهناً بمشيئة منظمة التحرير الفلسطينية التي لم ينتخبها أحد من أفراد الشعب الفلسطيني، وإنما وجدت أصلاً بوصفها إطاراً توافقياً عاماً ضم فصائل مسلحة، فرضت لنفسها نوعاً من الشرعية على أرض الواقع بحكم نضالها في الستينيات ومطلع السبعينيات من القرن العشرين ضد المحتل الاسرائيلي، وهو ما أوصلها من بين أمور أخرى -في العام 1974- الى أن تعترف بها القمة العربية المنعقدة في الرباط ممثلاَ شرعياً ووحيداً للشعب الفلسطيني.على الرغم من من الإشكال السالف الذكر المتعلق بالاستقلال والذي يمكن أن يكون سبباً لانعدام مشروعية الفكرة أساساً كموضوع يصلح للبحث في الديمقراطية، إلا أن الفحص المتأني لواقع الممارسة الفلسطينية يزي ......
#التناقضات
#الرئيسة
#للتجربة
#الديمقراطية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711182
الحوار المتمدن
ناجح شاهين - التناقضات الرئيسة للتجربة الديمقراطية الفلسطينية
ياسر جاسم قاسم : الموارد البشرية في العراق ثروة مهدورة ..... مع مراجعة للتجربة الالمانية والهندية
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم تحتاج عديد من الدول كي تنهض موارد بشرية كبيرة في سن الشباب ، ويعد المورد البشري هو الاهم في البناء والاستثمار واعمار البلاد، فوجود الاموال والاقتصاد القوي دون وجود موارد بشرية لن يكون هنالك تقدم واضح، وهكذا يكون للشباب الدور الاكبر في بناء المجتمعات وفي تحريك عجلة الاقتصاد والتقدم وتصنف دول في العالم على انها دول فتية او شابة واخرى كهلة والاخيرة مع غناها تعاني في سوق العمل نتيجة قلة الموارد البشرية لديها، لذلك تلجأ لفتح باب اللجوء ومنها بل على رأسها ألمانيا، كي تستثمر بالقوى العاملة الداخلة اليها، وتجعلهم يشتغلون في جميع ابواب العمل الشاغرة والمتاحة كي تحرك بهم عجلة الاقتصاد ،ففي المانيا كمثال عانت هذه الدولة بما سمي ب(انكماش اليد العاملة الماهرة وغير الماهرة ) على حد سواء، فمن بين 1,2 مليون لاجئ سعوا لطلب اللجوء في المانيا 2015-2016وهو اكبر عدد من اللاجئين يصل المانيا بقي مليون لاجئ منهم في البلاد ومع اندماجهم خلال خمس سنوات ماضية اذ شهد الاقتصاد الالماني طفرة وازداد حجم مخزونه من الاحتياط، النقدي ، لقد تراجعت نسبة البطالة في المانيا 3%خلال عام واحد ، اذن نستشف من ذلك ان هذه الثروة البشرية الواصلة لالمانيا شاركت في ازدهارها اذ كان عدد اللاجئين في السلك الوظيفي الذين اتقنوا اللغة الالمانية او المندرجين في التعليم الحكومي اذ يزيد وبشكل كبير وذكرنا لهذه الارقام كي نبين وبشكل علمي وعملي تطبيقي اثر الزيادة السكانية اذا تم توظيفها بشكل صحيح في ازدهار البلاد ، يسمي (ديتريش ترانهاردت ) الخبير بشؤون الهجرة بجامعة مونستر لاجئي (2015-2016) ب(النجاح المتصاعد) في مقارنة ايجابية بين مسار الفوج الحالي وبين موجات سابقة من اللجوء والهجرة الحالي وبين موجات سابقة من اللجوء والهجرة ، (تصريحه نقلا عن مقال منشور في شبكة الجزيرة بتاريخ 1/4/2020، بقلم فرح عصام ،هكذا ساهم اللاجئون السوريون في حماية الاقتصاد الالماني ) ولنفس المقال نجد الاحصائيات التالية التي ترسخ المفهوم العلمي الذي ننشده في تقدم الامم اذا استمرت الثروة البشرية بشكل واقعي وملموس وصحيح، فلاجئي 2012-2016 ،49% منهم يعملون بوظائف دوام كامل او جزئي ، 55% منهم عمالة مهارة و44% منهم غير ذلك.بالرجوع للواقع العراقي نجد اضعاف هذه الاعداد ولاتضيف لكون هذه العمالات ماهرة او لا، والسبب في ذلك عدم وجود احصائيات دقيقة تقوم بها الجهات المسؤولة وعلى رأسها وزارة التخطيط لزج هذا المورد البشري الكبير في سوق العمل، وهذا لن يتم الا عبر استراتيجية وطنية تتبنى الاستثمار كمنهج عمل وطني والا فان دوائر الدولة والوزارات غير قادرة على ان تضم كل هذه الاعداد في سوق عملها المترهل اصلا، اننا امام رؤية وطنية ينبغي الوقوف عندها بسرعة دون هوادة والا فان هذه الاعداد ، من البشر واغلبهم من الشباب دون ايجاد فرص عمل لهم سيكونوا قنبلة موقوتة ترهق المجتمع والدولة عموما، اذا اخذنا بنظر الاعتبار الزيادة المطردة باعداد الشباب سنويا بسبب الزيادة السكانية الكبيرة التي يشهدها العراق دون تحديد نسل في البلد، لان مثل هكذا تحديد سيوفر فرصا للعمل اكبر ويوفر امكانيات اكبر في استغلال الموارد في ذا المجال.وسن الشباب والاعداد السكانية الكببيرة ينظر لها كعامل رخاء وقوة اذا استمرت بشكل واضح فالهند مثلا بحجمها الضخم، وتركيبتها السكانية الشابة تقدم امكانيات للنمو الاقتتصادي الهائل ، ووفقا لتقديرات الامم المتحدة ، ((فان الهند سوف تفوق الصين بوصفها اكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان في العام 2024وذلك مع سكان اكثر شبابا بدرجة كبيرة والعدد الكبير من السكان ......
#الموارد
#البشرية
#العراق
#ثروة
#مهدورة
#.....
#مراجعة
#للتجربة
#الالمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727213
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم تحتاج عديد من الدول كي تنهض موارد بشرية كبيرة في سن الشباب ، ويعد المورد البشري هو الاهم في البناء والاستثمار واعمار البلاد، فوجود الاموال والاقتصاد القوي دون وجود موارد بشرية لن يكون هنالك تقدم واضح، وهكذا يكون للشباب الدور الاكبر في بناء المجتمعات وفي تحريك عجلة الاقتصاد والتقدم وتصنف دول في العالم على انها دول فتية او شابة واخرى كهلة والاخيرة مع غناها تعاني في سوق العمل نتيجة قلة الموارد البشرية لديها، لذلك تلجأ لفتح باب اللجوء ومنها بل على رأسها ألمانيا، كي تستثمر بالقوى العاملة الداخلة اليها، وتجعلهم يشتغلون في جميع ابواب العمل الشاغرة والمتاحة كي تحرك بهم عجلة الاقتصاد ،ففي المانيا كمثال عانت هذه الدولة بما سمي ب(انكماش اليد العاملة الماهرة وغير الماهرة ) على حد سواء، فمن بين 1,2 مليون لاجئ سعوا لطلب اللجوء في المانيا 2015-2016وهو اكبر عدد من اللاجئين يصل المانيا بقي مليون لاجئ منهم في البلاد ومع اندماجهم خلال خمس سنوات ماضية اذ شهد الاقتصاد الالماني طفرة وازداد حجم مخزونه من الاحتياط، النقدي ، لقد تراجعت نسبة البطالة في المانيا 3%خلال عام واحد ، اذن نستشف من ذلك ان هذه الثروة البشرية الواصلة لالمانيا شاركت في ازدهارها اذ كان عدد اللاجئين في السلك الوظيفي الذين اتقنوا اللغة الالمانية او المندرجين في التعليم الحكومي اذ يزيد وبشكل كبير وذكرنا لهذه الارقام كي نبين وبشكل علمي وعملي تطبيقي اثر الزيادة السكانية اذا تم توظيفها بشكل صحيح في ازدهار البلاد ، يسمي (ديتريش ترانهاردت ) الخبير بشؤون الهجرة بجامعة مونستر لاجئي (2015-2016) ب(النجاح المتصاعد) في مقارنة ايجابية بين مسار الفوج الحالي وبين موجات سابقة من اللجوء والهجرة الحالي وبين موجات سابقة من اللجوء والهجرة ، (تصريحه نقلا عن مقال منشور في شبكة الجزيرة بتاريخ 1/4/2020، بقلم فرح عصام ،هكذا ساهم اللاجئون السوريون في حماية الاقتصاد الالماني ) ولنفس المقال نجد الاحصائيات التالية التي ترسخ المفهوم العلمي الذي ننشده في تقدم الامم اذا استمرت الثروة البشرية بشكل واقعي وملموس وصحيح، فلاجئي 2012-2016 ،49% منهم يعملون بوظائف دوام كامل او جزئي ، 55% منهم عمالة مهارة و44% منهم غير ذلك.بالرجوع للواقع العراقي نجد اضعاف هذه الاعداد ولاتضيف لكون هذه العمالات ماهرة او لا، والسبب في ذلك عدم وجود احصائيات دقيقة تقوم بها الجهات المسؤولة وعلى رأسها وزارة التخطيط لزج هذا المورد البشري الكبير في سوق العمل، وهذا لن يتم الا عبر استراتيجية وطنية تتبنى الاستثمار كمنهج عمل وطني والا فان دوائر الدولة والوزارات غير قادرة على ان تضم كل هذه الاعداد في سوق عملها المترهل اصلا، اننا امام رؤية وطنية ينبغي الوقوف عندها بسرعة دون هوادة والا فان هذه الاعداد ، من البشر واغلبهم من الشباب دون ايجاد فرص عمل لهم سيكونوا قنبلة موقوتة ترهق المجتمع والدولة عموما، اذا اخذنا بنظر الاعتبار الزيادة المطردة باعداد الشباب سنويا بسبب الزيادة السكانية الكبيرة التي يشهدها العراق دون تحديد نسل في البلد، لان مثل هكذا تحديد سيوفر فرصا للعمل اكبر ويوفر امكانيات اكبر في استغلال الموارد في ذا المجال.وسن الشباب والاعداد السكانية الكببيرة ينظر لها كعامل رخاء وقوة اذا استمرت بشكل واضح فالهند مثلا بحجمها الضخم، وتركيبتها السكانية الشابة تقدم امكانيات للنمو الاقتتصادي الهائل ، ووفقا لتقديرات الامم المتحدة ، ((فان الهند سوف تفوق الصين بوصفها اكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان في العام 2024وذلك مع سكان اكثر شبابا بدرجة كبيرة والعدد الكبير من السكان ......
#الموارد
#البشرية
#العراق
#ثروة
#مهدورة
#.....
#مراجعة
#للتجربة
#الالمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727213
الحوار المتمدن
ياسر جاسم قاسم - الموارد البشرية في العراق ثروة مهدورة ..... مع مراجعة للتجربة الالمانية والهندية
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : إنصافاً للتجربة الديمقراطية في العراق
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي فريد زكريا، نقلاً عن صحيفة واشنطن بوسط الأمريكية بعد أسابيع فقط من سقوطنا المدوي في أفغانستان، ثمة شيء على قدر من الأهمية يقع في بلد آخر خاضت فيه الولايات المتحدة تجربة مضنية لبناء أمة على مدار العقدين الماضيين: العراق عقد انتخابات، وكانت في معظمها حرة ونزيهة. ومع افتراض أن تفضي هذه العملية إلى تشكيل حكومة جديدة، فإنها بذلك ستمثل الانتقال السلمي السادس للسلطة منذ عام 2004. هذه الانتخابات، حتى رغم تدني نسب المشاركة إلى معدلات قياسية، لا تزال تعد علامة فارقة على طريق التقدم الحقيقي. بل وصل الأمر بمسؤول عراقي بارز إلى أن يصفها لي بمثابة "زلزال سياسي". فبعد ثمانية عشر عاماً من الغزو الأمريكي، الذي أطلق العنان لحقبة من الفوضى والحرب الأهلية وصعود تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، نجح النظام الديمقراطي في العراق في الصمود ولم يسقط. أضحت الانتخابات مسألة روتينية. والأحزاب السياسية تتنافس وتتبادل المناصب فيما بينها. هناك أيضاً درجة من الإعلام التعددي وقضاء معتز بذاته واستقلاله بدرجة متزايدة (وإن لم يكن حراً ومستقلاً بالكامل وفقاً للمعايير الغربية، لكنه يحقق بعض التقدم الملموس). وفي مثال على ذلك، كانت لجنة الانتخابات المستقلة، المؤلفة من قضاة، محايدة وفعالة بشكل لافت. وصف المسؤول العراقي البارز نتائج الانتخابات الأخيرة بكونها زلزال سياسي لأنه قرأ فيها "هزيمة للميلشيات ونصر للدولة العراقية." فبعد تبخر الجيش العراقي إبان الغزو الأمريكي في 2003، شكل سماسرة وأحزاب السلطة السياسية ميليشيات مسلحة خاصة بهم. وعبر الزمن، تعاظمت قوة الميليشيات الشيعية- على وجه التحديد لدى الاستعانة بها لمحاربة تنظيم الدولة- وأصبحت تشكل نوع من دولة موازية خاصة بهم. كان كثير من تلك الميليشيات يرتبط بعلاقات وثيقة مع إيران. لكن في هذه الانتخابات، في إحدى مظاهرها، تقهقرت الأحزاب ذات الميليشيات الخاصة من 45 مقعداً إلى أقل من 20. البعد الزلزالي الثاني للانتخابات تمثل في ارتفاع نسب المشاركة السنية. كان السنة، وهم مجموعة أقلية في العراق، هم المجموعة الأكثر امتعاضاً داخل النظام السياسي، وتعمدوا أحياناً فيما مضى تغذية حركات التمرد ضد الدولة. لكنهم في هذه المرة أدلوا بأصواتهم، ونجحوا في تركيزها ضمن عدد قليل من الأحزاب. تقدر صحيفة المونيتور أنه إذا ما أفلح بعض هؤلاء القادة في تنسيق جهودهم معاً، فسوف تتشكل كتلة سنية موحدة تملك 50 مقعداً في البرلمان العراقي المؤلف من 328 مقعد، وهو ما سوف يكسبها قوة سياسية أكبر مما حظيت به منذ عام 2003. للمفارقة، أن الفائز الأكبر في هذه الانتخابات هو رجل الدين الشيعي المتشدد والمعادي للولايات المتحدة مقتدى الصدر، الذي في الماضي خاضت الميليشيا التابعة له حرباً ضد الولايات المتحدة. لكن الآن، الصدر قد غير من نفسه ليتحول إلى لاعب سياسي يعمل من داخل النظام العراقي. وسيضطره صعوده الحالي إلى السلطة لتفريق بعض من ميليشياته ودعم الدولة بقوة أكثر. وهناك مؤشرات على أن ذلك بالضبط هو ما سوف يفعله. فمن الأهمية بمكان أن الصدر نجح في هذه الانتخابات بفضل استراتيجية تقوم على حسن تنظيم القواعد الشعبية التقليدية النزعة واستغلال وسائل الاتصالات الذكية. كما استفاد حزبه من قوانين الانتخابات الجديدة وأنشأ تطبيقاً يرشد أنصاره لأماكن ومواعيد التصويت، وبالتالي توزيع الأصوات بطريقة فعالة لحصد الحد الأقصى من التمثيل. لقد قطع الصدر طريقاً طويلاً من بداياته الثورية العنيفة حتى تقلد تدريجياً دور رئيس الحزب المحنك. المكسب الثالث من الانتخ ......
#إنصافاً
#للتجربة
#الديمقراطية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734787
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي فريد زكريا، نقلاً عن صحيفة واشنطن بوسط الأمريكية بعد أسابيع فقط من سقوطنا المدوي في أفغانستان، ثمة شيء على قدر من الأهمية يقع في بلد آخر خاضت فيه الولايات المتحدة تجربة مضنية لبناء أمة على مدار العقدين الماضيين: العراق عقد انتخابات، وكانت في معظمها حرة ونزيهة. ومع افتراض أن تفضي هذه العملية إلى تشكيل حكومة جديدة، فإنها بذلك ستمثل الانتقال السلمي السادس للسلطة منذ عام 2004. هذه الانتخابات، حتى رغم تدني نسب المشاركة إلى معدلات قياسية، لا تزال تعد علامة فارقة على طريق التقدم الحقيقي. بل وصل الأمر بمسؤول عراقي بارز إلى أن يصفها لي بمثابة "زلزال سياسي". فبعد ثمانية عشر عاماً من الغزو الأمريكي، الذي أطلق العنان لحقبة من الفوضى والحرب الأهلية وصعود تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، نجح النظام الديمقراطي في العراق في الصمود ولم يسقط. أضحت الانتخابات مسألة روتينية. والأحزاب السياسية تتنافس وتتبادل المناصب فيما بينها. هناك أيضاً درجة من الإعلام التعددي وقضاء معتز بذاته واستقلاله بدرجة متزايدة (وإن لم يكن حراً ومستقلاً بالكامل وفقاً للمعايير الغربية، لكنه يحقق بعض التقدم الملموس). وفي مثال على ذلك، كانت لجنة الانتخابات المستقلة، المؤلفة من قضاة، محايدة وفعالة بشكل لافت. وصف المسؤول العراقي البارز نتائج الانتخابات الأخيرة بكونها زلزال سياسي لأنه قرأ فيها "هزيمة للميلشيات ونصر للدولة العراقية." فبعد تبخر الجيش العراقي إبان الغزو الأمريكي في 2003، شكل سماسرة وأحزاب السلطة السياسية ميليشيات مسلحة خاصة بهم. وعبر الزمن، تعاظمت قوة الميليشيات الشيعية- على وجه التحديد لدى الاستعانة بها لمحاربة تنظيم الدولة- وأصبحت تشكل نوع من دولة موازية خاصة بهم. كان كثير من تلك الميليشيات يرتبط بعلاقات وثيقة مع إيران. لكن في هذه الانتخابات، في إحدى مظاهرها، تقهقرت الأحزاب ذات الميليشيات الخاصة من 45 مقعداً إلى أقل من 20. البعد الزلزالي الثاني للانتخابات تمثل في ارتفاع نسب المشاركة السنية. كان السنة، وهم مجموعة أقلية في العراق، هم المجموعة الأكثر امتعاضاً داخل النظام السياسي، وتعمدوا أحياناً فيما مضى تغذية حركات التمرد ضد الدولة. لكنهم في هذه المرة أدلوا بأصواتهم، ونجحوا في تركيزها ضمن عدد قليل من الأحزاب. تقدر صحيفة المونيتور أنه إذا ما أفلح بعض هؤلاء القادة في تنسيق جهودهم معاً، فسوف تتشكل كتلة سنية موحدة تملك 50 مقعداً في البرلمان العراقي المؤلف من 328 مقعد، وهو ما سوف يكسبها قوة سياسية أكبر مما حظيت به منذ عام 2003. للمفارقة، أن الفائز الأكبر في هذه الانتخابات هو رجل الدين الشيعي المتشدد والمعادي للولايات المتحدة مقتدى الصدر، الذي في الماضي خاضت الميليشيا التابعة له حرباً ضد الولايات المتحدة. لكن الآن، الصدر قد غير من نفسه ليتحول إلى لاعب سياسي يعمل من داخل النظام العراقي. وسيضطره صعوده الحالي إلى السلطة لتفريق بعض من ميليشياته ودعم الدولة بقوة أكثر. وهناك مؤشرات على أن ذلك بالضبط هو ما سوف يفعله. فمن الأهمية بمكان أن الصدر نجح في هذه الانتخابات بفضل استراتيجية تقوم على حسن تنظيم القواعد الشعبية التقليدية النزعة واستغلال وسائل الاتصالات الذكية. كما استفاد حزبه من قوانين الانتخابات الجديدة وأنشأ تطبيقاً يرشد أنصاره لأماكن ومواعيد التصويت، وبالتالي توزيع الأصوات بطريقة فعالة لحصد الحد الأقصى من التمثيل. لقد قطع الصدر طريقاً طويلاً من بداياته الثورية العنيفة حتى تقلد تدريجياً دور رئيس الحزب المحنك. المكسب الثالث من الانتخ ......
#إنصافاً
#للتجربة
#الديمقراطية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734787
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - إنصافاً للتجربة الديمقراطية في العراق