فالح مكطوف : تبلور الوعي الطبقي العابر للقومية
#الحوار_المتمدن
#فالح_مكطوف قراءة في رسالة (برنامج العمل الوطني في مواجهة فيروس كورونا)بتاريخ 15/6/2020 أصدرت مجموعة برنامج العمل الوطني في مواجهة فيروس كرونا التي تتألف إلى الآن من (24) اتحاد عمالي ومنظمة مدنية وحزب سياسي رسالة أقرب منها أن تكون بياناً موجهاً إلى الطبقة العاملة بعموم العراق واتخذت هذه الرسالة عنواناً يجمع عمال وموظفي العراق كافة دون المرور بالتصنيفات التي كانت دائماً وأبدا تصب في مصلحة من أوجدها مثل الحكومة المركزية وحكومة الإقليم والمناطق المتنازع عليها وغيرها من هذه المفردات التي تملئ جيوب مستثمريها والمستهلكين لها على الصعيد الإعلامي، حملت الرسالة عبارة (يداً بيد) في محاولة لعزل وتشخيص (العدو) وهو من يستولي على قوة العمال والموظفين سواء أكانوا خاضعين للحكومة المركزية أم خاضعين لإقليم كردستان. هذا (العدو) هو السلطة المليشياتية في كلا الشقين سلطة الاحزاب الفاسدة ومليشياتها بما فيها البيشمركه التي هي مليشيا تحمي عدو عمال وموظفي كردستان مثلما هي المليشيات التابعة للأحزاب في وسط وجنوب العراق التي تحمي الفاسدين. أن وجود أبرز خمسة اتحادات عمالية وهي (الاتحاد العام لنقابات عمال وموظفي العراق، الاتحاد العام لنقابات العاملين في العراق، اتحاد نقابات النفط في العراق، اتحاد النقابات العمالية والمهنية المستقلة في العراق نقابة ذوي المهن الهندسية الفنية) ضمن من أرسل هذه الرسالة، يعد دلالة كبيرة، فلأول مرة يتجاوز هذا الخطاب الحدود المحرمة التي رسمتها القوى البرجوازية لمحاولة التفرقة بين عمال وموظفي كردستان وبين عمال باقي أجزاء العراق... رسالة تبدأ بنفي وجود المصالح المعادية والمتعارضة بين عمال وموظفي العراق وعمال وموظفي كردستان لأن مصيرهم واحد بحكم الجغرافية، ففضح ما يدور بهذه الجغرافيا من فساد وحرب ضد العمال والموظفين في عموم العراق جاء ضمن مسؤولية تلك الاتحادات التي سعت إلى كشف الحقائق، حيث حطمت الكذبة التي تقول أن عمال وموظفي كردستان يعيشون في نعيم على حساب عمال باقي المحافظات وهذا التصور مازال سائداً لدى الكثيرين من العمال والموظفين في هذه المحافظات الذين لم يدركوا أن أموال الموازنة مثلما تذهب إلى الأحزاب ومليشياتها في عموم العراق فإنها ايضاً تذهب إلى جيوب مسعود البارزاني ومجموعة الأحزاب التي تتفق بينها على تقاسم هذه الموازنة مثلما تتقاسم المنافذ الحدودية وأرصفة الموانئ في الجنوب وتفضح الرسالة بشكل علني الصراع بين الطرفين من أجل خداع الجماهير في عموم العراق لتقول: "أن مجموعات الإسلام السياسي والقوميين العروبيين في العملية السياسية، تستخدم ورقة رواتب عمال وموظفي كردستان كأداة ضغط سياسية لتمرير سياستها واتفاقياتها وتشكيل حكوماتها في بغداد، بينما تستخدم الاحزاب القومية الكردية هذه الورقة لطمس حقيقة الفساد الجاري من سرقات ونهب لأموال الموازنة التي كانت حتى عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- بمقدار &#1633-;-&#1639-;-&#1642-;- كحصة لإقليم كردستان لتذهب الى جيوب مسؤولي تلك الاحزاب اضافة الى التغطية حول عمليات تهريب النفط التي تحدث على قدم وساق بعيدة عن عيون الجماهير ولا تدخل الا في جيوب الاحزاب القومية الكردية الحاكمة سواء في السليمانية او في اربيل" وهذا التصور الوارد في العبارة اعلاه يسمي الأعداء الثلاث وهم يتمثلون بعدو واحد للعمال والموظفين في عموم العراق وهم أولا: مجموعات الإسلام السياسي والتي في معظمها تحت المسمى (الأحزاب الشيعية)، وثانيا: القوميين العروبيين، وثالثاً الأحزاب القومية الكردية، وبطبيعة الحال ليس بين هؤلاء عامل أو موظف بسيط، وهذه الأطراف هي المسؤولة ......
#تبلور
#الوعي
#الطبقي
#العابر
#للقومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682053

فالح مكطوف : في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي تحية لأسماء خالدة
#الحوار_المتمدن
#فالح_مكطوف في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي تحية لأسماء خالدةلا تسعفني الذاكرة كثيراً، وربما كان لسبع سنوات عجاف أمضيتها في السجن بما رافقها من تعذيب جسدي ونفسي دور في صعوبة استحضار ألق الماضي بغية اكتمال الصورة، لاسيما أن الموضوع يتعلق بذكريات ذات صلة بهمس المكان والزمان وخوض عراكاً جدياً مع ذاكرة تستعصي على مالكها وتركن للنسيان وكأنه اختيارها للتملص من المسؤولية لإظهار أنه ديدنها وكأنه سبيل من سبل احتراف المراوغة، لإعلان الأنصار في الوقت الذي لم تكن هنالك سواء حرب باردة وانسجام متعب بيني وبين ذاكرتي. ومن الإرهاق أنك تحاول استرجاع ذكريات الأمس دون جدوى، وهذا هو الألم الحقيقي الذي لا يمكن لأحد تصوره أو المرور به لأن الموضوع ربما يتعلق بأثر السجون والجلاد وسنين الحرمان على الذاكرة.كل مرة أحاول ان استجمع صور وأحداث الماضي الذي يتعلق بتفاصيل الأيام التي سبقت ورافقت تأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي، لكي أنطلق بكتابة ما مضى كونه جزء من تاريخي الشخصي وتاريخ أشرف ما التقيته من رفاق وأصدقاء، ولكن للأسف سرعان ما أفقد السيطرة عليه وينفلت مني كأنه عقد قد تناثرت حباته، وهذا الألم الحقيقي المميت والكارثي الجاثم على المشاعر والمزاج لا يدركه إلا السجناء، ومع ذلك قاومت لأستجمع بعض الملامح الباهتة من تلك الذكريات التي كان لها دور في تغيير مجرى حياتي، أسماء شاخصة في تأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراق وأيقظتها بذاكرتي دون الاستعانة برفاق الدرب بسبب الإحراج فلربما لا يصدق المقربون بأن الذاكرة يمكن أن تتآكل كالبناء القديم فلم اتصل بأي من الأحياء كي استعين بهم لكي ما تكون الذكريات مطابقة لواقع ما حصل فعلاً، على أنه يمكن لرفاق مثل عمار شريف وشاكر الناصري تصيح ما يمكن فهذا وفاء لماضي أليم بسبب فقدان بعض الأحبة مثل العملاق الرفيق (جلال محمد). قبل تأسيس الحزب كنا في تنظيم ماركسي صغير اسميناه (حركة النضال الشيوعي) ومن خلال الرفاق في عصبة تحرير الطبقة العاملة في حينها وخاصة الرفاق (فارس محمود وسمير عادل والرفيقة سمر عزيز) الذين زاروا بيتنا في مدينة الناصرية في جنوب العراق، تم التعرف على كتابات منصور حكمت، وبعد ما يقارب السنة جاءت فكرة تأسيس الحزب، وكان لابد للاتصال بجميع الناشطين ممن ينتمي إلى اليسار من خارج صفوف الحزب الشيوعي العراقي، كان للرفيق عمار شريف والرفيق الراحل جلال محمد الدور الكبير في لم شمل الرفاق حول مشروع تأسيس الحزب وكانت هنالك مفاوضات شاقة وتفصيلات كثيرة إلى أن تم الاتفاق وتم تأييد التأسيس، وبالتالي لم نعد أعضاء في حركة النضال الشيوعي بل أعضاء في الحزب الشيوعي العمالي العراقي، وكان هنالك فارقاً أن تكون بحزب ثوري له امتداده في تقاليد اليسار من خلال بعض المنظمات اليسارية في كردستان والتي انخرط أعضاءها بدورهم في تأسيس الحزب، كانت الذكريات الموغلة في القدم ومازالت تحوم وكأنها الأمس القريب أسماء كبيرة مازالت تبكيني حينما تمر على ذاكرتي وهم رفاق دربي الذين رافقوا ايامي منذ تأسيس الحزب الى اليوم الذي القي القبض عليَّ بتهمة الانتماء إلى الحزب الشيوعي العمالي.وبمناسبة الذكرى السابعة والعشرين لتأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي وددت لأن أوجه تحية لرفاق الأمس رفاقي الذين كان لهم دور كبير في حياتي وما أنا عليه اليوم وهم الرفاق شاكر الناصري وأحمد عبد الستار وعمار شريف وجمال أيوب وصادق عزيز وريبوار أحمد ولا انسى أبد معلمي ورفيقي الكبير الراحل جلال محمد، الف تحية لهؤلاء العمالقة ......
#ذكرى
#تأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#العمالي
#العراقي
#تحية
#لأسماء
#خالدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685122

فالح مكطوف : في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي خيار أقصى اليسار وخيار السلطة السياسية
#الحوار_المتمدن
#فالح_مكطوف في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي((خيار أقصى اليسار وخيار السلطة السياسية))مرت على عجل تلك الـ (27) عاما من عمر حزبنا ولم تزل السلطة نصب أعيننا، ولم يزل هذا الهدف شاخصاً ولم يتراجع مستوى التمسك به إلى درجة دنيا، كونه هدفاً طالما شكل هوية الحزب السياسية، ولعل السبب الذي يفصح عن نفسه ابتداءً، هو أنه لا يمكن أن ينتمي شخص ما إلى هذا الحزب دون أن يعي بحقيقة أن السلطة هي الهدف الرئيسي له، فهذا الحزب هو حزبٌ على الطراز اللينيني الذي لا يتوانى في أي لحظة تكون مناسبة أن يمسك السلطة، ولعل قراءة تاريخه الممتد خلال هذه السنوات وبخطابة وخطه النظري ورؤيته السياسية الماركسية النقية واستقلاله وعدم مهادنته للبرجوازية بكل تلاوينها ابتداءً من الأحزاب الإسلامية والطائفية وانتهاءً بالأحزاب القومية الكردية والعروبية وما يدور في فلكها من أحزاب برجوازية أخرى، وكذلك دفاعه عن كل الفئات التي لها مصلحة بانتصار الطبقة العاملة واستلامها السلطة بقيادته، وعلى رأس هؤلاء العاطلون عن العمل الذين طالما شكلوا اهتماما متميزاً في سياسة الحزب، إضافة إلى الطلبة والنساء وكل الفئات الفقيرة، يدلل على هذا الخط المميز لدى الحزب وأقصد موضوع استلام السلطة السياسية، أن سياسة الحزب المدافعة عن الإنسان تحتم عليه اعداد العدة لكنس البرجوازية المتعفنة في العراق التي يعتبر كل تاريخها مجرد تاريخ تطفل على المجتمع بأمنه وثرواته من خلال السرقة والفساد والجريمة، وبالمقابل فإنها تسوق الطائفية والعمالة وتمارس القتل والاغتيال والخطف دفاعاً عن مصالحها وتسعى دوماً إلى إبقاء الأوضاع على ما هي عليه.وعلينا أن نقر بأن الخيار أن يكون الفرد شيوعياً عمالياً يقتضي أن يكون موضوع استلام السلطة شغله الشاغل ولا يتوانى عنه ولو للحظة ويكون متهيئا ومستعداً له، وبالتالي لا يمثل وجوده إلا لتوجيه رسالة بأنه ليس غاطساً في الوهم ويعيش الرومانسية الحالمة، فالهدف من وجود هذا الحزب هو سؤال لا يمكن أن تترحّل الإجابة عليه إلى أجلٍ غير مسمى أنه وجد لكي يستلم السلطة في العراق. ففي يوم 21/7/1993 تأسس الحزب الشيوعي العمالي برفقة هاجس السيطرة على السلطة السياسية هذا ما ترسخ في أيام التفاوض على تأسيس الحزب قبل ذلك التاريخ حيث كانت اللقاءات الثنائية والجماعية تعقد بشكل متواتر لحين الإعلان عن تأسيسه، نعم نحن نعلم أن لتوازن القوى والثقل التنظيمي دورهما في القرب أو البعد من هذا الهدف ولكن حينما يختار الحزب أن يسير وبإصرار كطريق أوحد لا خيار آخر غيره على خط ثوري هو خط ماركس ولينين ومنصور حكمت فعليه، وبشكل حتمي أن يجد الوسائل التي تقربه من هدفه، بحيث لا يفكر أن يصل إلى التوازن مع القوى البرجوازية فحسب بل التفوق عليها، فهذه القوى المعادية للجماهير وجدت طريقها للسلطة من خلال الخداع والتضليل وممارسة كل الوسائل غير الإنسانية، بحيث باتت الجماهير وما تعانيه من ويلات في واد وأحزاب السلطة في وادٍ آخر فلا يمكن لحزب مثل الحزب الشيوعي العمالي العراقي أن يقف متفرجاً وهو يمثل الخط المتطرف تجاه الإنسان والإنسانية. إن تاريخ الحزب الطويل وحاضره هذا اليوم يتماها مع ما قاله الرفيق منصور حكمت في كراسه عن الحزب والسلطة السياسية بأنه "يتطلع للسلطة السياسية ويريد الإمساك بالسلطة السياسية وهذا ليس له أي تناقض مع وصول الطبقة العاملة الى السلطة، وليس هذا فحسب بل إن السبيل الوحيد في الأساس لكسب السلطة السياسية من قبل الطبقة العاملة هو هذا حيث تمد يدها للسلطة من خلال حزبها الخاص. وبالطبع إن إمكانية كسب الحزب للسلطة لا يمكن إلا أن يؤدي لكسب الطبقة ......
#ذكرى
#تأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#العمالي
#العراقي
#خيار
#أقصى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685457

فالح مكطوف : التظاهرات بعد انتفاضة أكتوبر اتجاه واحد له المصلحة في التغيير
#الحوار_المتمدن
#فالح_مكطوف لم تكن الجماهير المنتفضة في أكتوبر ذات أهداف ومطالب واحدة لذا لا يمكن أن ندعو إلى أن تكون كل السلطة لها، هكذا وبهذه السهولة، فهذا الموضوع أقرب إلى الفنتازيا منه إلى الواقع، وأحياناً فأن وصف الأشياء كما هي لا يحمل في ذاته دعوة إلى التقليل من شأنها وانما محاولة لوضع تصور حقيقي عنها، وإن الأحداث التي لا تحمل مضامين ملموسة ولا تدعو لتحقيق أهداف محددة إنما تجري هكذا فقط لتترك ذكرى عظيمة، وهذا الأمر في جزء منه ينطبق على انتفاضة أكتوبر التي جاءت بأهداف عديدة ولكن يمكن تلمس شقين مهمين من تلك الأهداف وممثليها الواقعيين، فمن ضمنها وما يقع في الشق الأول هي أهداف غير محددة ولم تبرز كما برز غيرها من الشعارات مثل شعار (نريد وطن) أو (نازل آخذ حقي) وغيرها من الشعارات التي مثلت الاتجاه الثاني، وربما كان ذلك يعكس الافتقار للتنظيم الذي يسرّع الوصول إلى تحقيقها لدى هذا الاتجاه وربما كان الاعتماد على الجانب العفوي منه أكثر من الجوانب الواعية التي ترسم وتخطط، وكان الركون إلى وسائل التواصل الاجتماعي قد مثل الدور الكبير في تحشيد الثوار الذين عبروا بشجاعة عظيمة عن رفضهم الواقع الذي يعيشون فيه، وفي الشق الثاني وفي الوقت ذاته هنالك أهداف محددة عبر عنها اتجاه ثاني أكثر تنظيما. وإن ما نلمسه من صراع الأهداف في انتفاضة أكتوبر يعكس حقيقة الصراع الخفي والمستتر بين التيارات السائدة في هذه الانتفاضة وكان قد برز هدفان وتياران يستطيع المرء الإشارة إليهما الأول هو التيار الذي يعبر عن هدف التغيير الجذري لكل العملية السياسية وكنسها وإنهاء عمرها وكل ما أتت به من احتلال أمريكي وتواجد إيراني وما تمخض عن ذلك الاحتلال والتواجد من مليشيات وقتل وتقاسم للفساد ومحاصصة وانعدام الأمن والأمان وفرص العمل والضمان الصحي والاجتماعي، وبالتالي فان البديل هو توفير بديل الجماهير التي تحكم نفسها بنفسها، إضافة الاستقرار الاقتصادي والحريات السياسية ومحاكمة القتلة ومصادرة أموال الفاسدين وتوفير فرص العمل أو ضمان البطالة، وهذا الاتجاه تناغم مع تمثيل المصلحة المباشرة لتغير معيشة الناس كمطالب العاطلين عن العمل الذين كان لهم الدور الأكبر في إشعال فتيل الانتفاضة وكذلك من ضمنهم الخريجين وأصحاب الشهادات العليا وعمال العقود والمحاضرين وغيرهم، هذه هي المطالب الواقعية لذلك نرى أن حكومة عبد المهدي سارعت إلى الإعلانات الكاذبة عن إيجاد آلاف الفرص للعاطلين وفي حينها قامت وزارة العمل بإدراج عشرات الآلاف من الأسماء في سجلاتها وأخذ عبد المهدي يطلق الوعود التي تلو الوعود، بغية تهدئة الأمور لتجاوز الأزمة الخانقة ولكن ما يؤسف له، أن هذا الاتجاه لم يكن منظماً بما يكفي، بل كان يعتمد العفوية في مناهضة السلطة كما أنه لم يقدم لائحة من الأهداف وبالتالي كان يقوم بدور الساند إلى الاتجاه الثاني وإن كان لا يعي ذلك. وكانت هذه المطالب الواقعية التي تهم مصالح الجماهير تصارع المطالب (الفوقية) لتيار البرجوازية الصغيرة، التي لا تهتم بتحقيق المصالح المطلبية للمنتفضين، لأنها ابتداء تريد بقاء النظام ولكن بشروط محددة، تمثلت بإقالة الحكومة وتعيين رئيس وزراء غير جدلي يمهد إلى انتخابات تشريعية جديدة. وهذا الاتجاه كان منظماً أكثر من الاتجاه الأول وقد مثله التيار الصدري وشقيقه وحليفه الحزب الشيوعي العراقي وكذلك الجماعة المدعومة من حيدر العبادي والحكيم، وأن لم يكن بين هذه المجموعات تنسيق إلا أن الأهداف هي التي تجمعها في النهاية كانت واحدة. وهؤلاء أيضاً من ضمن (الجماهير المنتفضة)وعموما هؤلاء جميعهم إضافة إلى أطراف بعثية خفية ربما تواجدت ودعمت الان ......
#التظاهرات
#انتفاضة
#أكتوبر
#اتجاه
#واحد
#المصلحة
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685985

فالح مكطوف : أثر تقديس الانتفاضة على توازن القوى البرجوازية ساحة الحبوبي نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#فالح_مكطوف تميزت الانتفاضة في مدينة الناصرية عن غيرها من مدن العراق المنتفضة بهذا الإصرار العجيب على المطاولة بذات الحضور والتفاني والإقدام، ففي الأيام الأخيرة وعلى التوالي قام معتصمو ساحة الحبوبي وعلى اختلاف مشاربهم ورؤاهم وأهدافهم من الانتفاضة، بالتظاهر ضد التيار الصدري على الرغم من أن هذا التيار يعتبر نفسه جزء من انتفاضة أكتوبر وفقا لحساباته الشخصية التي لم يفلح بفرضها على المنتفضين أو إقناعهم بانه جزء منهم، وكثيرا ما عبر عن انزعاجه بظهور منافس تمكن من سحب البساط منه وسبب له الإحراج فأولئك يدركون أن هذا التيار يعد جزء لا يتجزأ من السلطة وجزء من تقاسم المناصب منذ سقوط النظام، وبعدها ذهب المعتصمون إلى حرق مقر ما تسمى بحركة (الأوفياء) كردة فعل متوقع منهم بسبب الاعتقاد بسعي هذه الحركة إلى محاولة إحداث كارثة بتفجير ساحة الحبوبي حسب ما تواتر من أخبار. ويعلم الجميع أن هذه المدينة سواء في زمن النظام السابق أو الحالي، قد ضحت بخيرة شبابها الذين أعطوا أرواحهم في سبيل تغيير الأوضاع المأساوية التي يمر بها البلد عموماً ومحافظة ذي قار على وجه الخصوص، ولاسيما اليوم حيث يستشري الفساد من قبل الأحزاب المتواجدة التي تتحكم بالمحافظة مثلها مثل مدن الوسط والجنوب ومنذ سقوط النظام السابق إلى اليوم ــ وبشكل غير مسبوق ويتفوق حتى على ذلك النظام المجرم ــ حيث مارست تلك الأحزاب كل الحيل التي ربما تكون مستوحاة من فتاوى إجرامية تخص سرقة المال العام بحجة عدم وجود مالك له مثلما يتوارد من بعض المصادر، كل ذلك في سبيل السرقة والاستحواذ على مقدرات الجماهير. ولكن ما يلاحظ على معتصمي الحبوبي هو وقوفهم في منتصف الطريق بين تقديس ساحة الحبوبي وتقديس الانتفاضة وخيامها، وهذا بدوره أدى وفي نهاية المطاف إلى تحولهم لمجرد جماعة ضغط تتميز بالقوة والنزاهة ويحسب حسابها من قبل الجميع لا أكثر ولا أقل، وبين عدم وجود لا نية ولا خطة ولا أفق للتقدم بثقة لإدارة المحافظة ومجلسها وتحقيق مطالب واقعية للجماهير.والحقيقة أن أفق إدارة المدينة واستلام (السلطة) من قبل منتفضي الحبوبي منعدم وغير موجود تماماً، وهذا هو أحد أهم نقاط ضعفهم، فهم يقبلون بزهو استمرارهم في البقاء إلى ما لا نهاية في ساحة الحبوبي ليكونوا جاهزين لجميع الطوارئ ــ كحرق مقر (الأفياء) مثلاً ــ ولكن هذا الزهو والتفاخر وإن كان يعد إيجابياً كونه يولد شعوراً بالقوة ليديهم، إلا أنه وعلى الصعيد العملي لا يغير شيء، فالأحزاب في الناصرية بإمكانها أن تحكم وتستلم الرواتب وتعقد الصفقات المشبوهة وتمارس الفساد وتبيع المناصب وتقتل المتظاهرين، دون أن يكون لها أي مقر، فحرق المقرات لا يوصل إلى أي نتائج على صعيد إدارة المدينة واستلام السلطة فيها، وإنما يؤكد فقط أن منتفضي الساحة لديهم القدرة في تحقيق التوازن مع الأحزاب الحاكمة في المدينة على صعيد الجرأة والتضحية، بل ربما تكون لديهم الأرجحية والمبادرة أيضا.إن عدم الذهاب إلى المحافظة والمجلس لغرض الحكم وإدارة المدينة وليس لغرض الحرق، لن يجعل ابدأً من (ساحة الحبوبي) مقراً لإدارة الناصرية وأقضيتها مهما بقى المنتفضون فيها، وهذا ربما يأتي من أن هنالك أفق سائد يقدس الانتفاضة ويرى فيها هدفاً وليست وسيلة، وهذا الموضوع بحد ذاته يحسب سلباً على منفضي الحبوبي، ويضعهم أمام سؤال جوهري وهو إذا لم تبحثوا عن السلطة وتغيير وضع المحافظة فإلى أي هدف تسعون؟ لاسيما أن الانتفاضة والاعتصام ونصب الخيام هي مجرد وسائل، ولكن أي هدف يمكن أن تحقق هذه الوسائل؟ نعم إننا نرى وبكل بساطة أن هنالك جمع في ساحة الحبوبي جعل من الوسائل أهداف ونتائج، و ......
#تقديس
#الانتفاضة
#توازن
#القوى
#البرجوازية
#ساحة
#الحبوبي
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688358

فالح مكطوف : نعم نحن حكمتيون ... رداً على مقال فؤاد النمري
#الحوار_المتمدن
#فالح_مكطوف بتاريخ 9/7/2020 نشر السيد فؤاد النمري موضوع بعنوان (الحمكتيون المستلبون بالأدلجة) وكان ذلك الموضوع يدور حول أطروحات منصور حكمت التي تلاقي قبولا واسعاً خاصة بعد فشل جميع البدائل السياسية للبرجوازية من جهة، ودوره في أعاده البريق إلى الماركسية من خلال الشيوعية العمالية تحديدا كونه قائدها، وأسست على ضوء تلك الأطروحات أحزاب شيوعية تتبنى خطه ووجهات نظره التي ليست هي اكثر من التأكيد على البيان الشيوعي والأيديلوجية الألمانية ورأس المال، والحقيقة أن نتاجات منصور حكمت الفكرية والسياسية التي نشر منها فقط (91) مقالاً أو كراساً، في موقع "الحوار المتمدن"، تشير إلى أنه لم يُنْشر له سوى موضوع واحد وهو حيا، إذ غادرنا للأسف في شهر تموز عام 2002، بينما نشر الأستاذ فؤاد النمري (642) مقالاً، لغاية تاريخ 15/9/2020 في ذات الموقع ومع كل هذا الكم من النشر للسيد النمري لم نرى ولا نمرياً واحد أو نمريّة واحدة تدافع أو يدافع أو يتبنى أفكاره، فالحكمتية التي يهاجمها النمري، باتت تضايقه وتقض مضجعه لقوة منطقها، وتبنيها الطريق الوحيد السالك والمعاصر الذي يوصل واقعنا الحالي بما يحمله من تناقضاته، بماركس ولينين، بعد أن تم تشويه تجربة ثورة أكتوبر البلشفية العظيمة من قبل التيار القومي بقيادة ستالين وما تأسس في أحشاء الستالينية من أحزاب هي أقرب إلى توجهات السيد النمري من غيره.لقد جرب بعض الذين ابتعدوا عن خط منصور حكمت بؤس التيه الذي هم فيه، حينذاك لم يصلوا حتى إلى مصاف نمور من ورق، بعد أن فقدو البوصلة التي كانت توجههم في تقريب النظرية إلى واقعنا المعاصر وتمنحهم أفقاً واضحاً.ويكفي الراحل منصور حكمت أن أفكاره لم تحد قيد أنملة عن مسار ماركس ولينين، لأنه لم يقم بشي سوى تعميق النظرية باتجاه مؤسسيها.لقد حمل منصور حكمت راية الطبقة العاملة في الوقت الذي هزم فيه من هزم، أقول، لسنا مستلبون بالأدلجة أو التقديس، بل هو أي السيد النمري مستلب ومكهرب أيديولوجيا حتى النخاع ضد حكمت الذي هو العنوان المعاصر لماركس، لكنه لا يتجرأ على نقد الأخير، وأخيرا نعلن تأكيدنا بكلمة تغيظه وتغيظ غيره، ... نعم نحن حكمتيون ... ما دمنا نتبنى شيوعية ماركس. ......
#حكمتيون
#رداً
#مقال
#فؤاد
#النمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692119