سعد محمد عبدالله : ردا لحسين صالح بخصوص رده علي تصريح صحفي للناطق باسم الحركة الشعبية
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله تابعت رد حسين صالح علي تصريح صحفي من الناطق الرسمي للحركة الشعبية الرفيق بدر الدين موسى بخصوص رسالة خميس جلاب معددا تجاوزاته السياسية والتنظيمية وقرار تجميد عضويته في المجلس القيادي للحركة الشعبية وكأمين عام، وطالما أصبح حسين (لسان جلاب)، و يروج بضاعته السياسية في الوسائط؛ فاننا نرد عليهم، ونوضح النقاط التالية؟أولا. نتحدث قليلاً عن عنوان "الرد" الذي صاغه حسين صالح والذي يفتقر لأبسط الحقائق ويحمل تناقضات واضحة مع (أطنان من الكذب)، و يهمنا أن نذكر حسين بأن الرفيق ياسر عرمان هو نائب رئيس الحركة الشعبية والرفيق بدر الدين موسى ناطقاً رسمياً للحركة الشعبية (إن كان لا يعلم ذلك)، وطالما حسين هو (لسان جلاب) فمن باب أولى أن يحدثنا بكل صدق عن أسباب تجميد عضوية رفيقه جلاب في المجلس القيادي وكأمين عام للحركة الشعبية، وهل سأل حسين عن الذي حدث في جوبا أم حديثه مجرد نجر وطحن في الهواء؟ثانيا. كنت قريبا جداً مما حدث في جوبا إبان مفاوضات السلام بحكم عضويتي في وفد الحركة الشعبية المفاوض، وكل ما ذكره حسين مجرد تسويف وتسويق للوهم وتغطية للحقيقة بغلاف كاذب، وربما لم يحدث جلاب من هم حوله بما جرى هناك، ولكنا سنحدث الناس جميعاً بذلك لإزالة الغبار المثار في هذا الأمر؛ فمن جوبا بدأ جلاب عقد إجتماعات خارج الأطر التنظيمية مع مجموعة أسماها "الأغلبية الصامتة" وحياكة خيوط المؤامرة التي أتمها في الخرطوم ضد الحركة الشعبية؛ محاولا تحويلها إلى مجموعات، وفي الخرطوم ثبت بالدليل القاطع إتصال جلاب بجهات معادية للسلام وإستجلابه كوادر النظام البائد وتنصيبها كقيادة لعدة ولايات منها "سنار والنيل الأبيض والجزيرة" وقد أثار ذلك تساؤلات وإستفهامات كبيرة داخل وخارج الحركة الشعبية.ثالثا. لم يكتفي الرفيق خميس جلاب بهذه التجاوزات السياسية والتنظيمية بل عقد مؤتمر صحفي كال من خلاله الإتهامات الباطلة علي قيادة الحركة الشعبية بعد أن كشفت التحقيقات تورط وكلاء" الأغلبية الصامتة" في مؤامرة موجهة ضد الحركة الشعبية وإتفاقية السلام؛ وقد قدم جلاب بعد ذلك خطاب صنف عضوية الحركة الشعبية بمنظور ضيق وموغل في العنصرة التي طويناها في صفحات السودان القديم الذي يميز الناس عن بعضهم بمعيار "الجغرافيا واللون" وتعتبر هذه مفارقة بينة بينه ورؤية السودان الجديد التي تنادي بالديمقراطية والمواطنة بلا تمييز.رابعا. صدر قرار من رئيس الحركة الشعبية بتجميد صلاحيات جلاب كأمين عام للحركة الشعبية وعضويته في المجلس القيادي ولكنه رفض الإمتثال لهذا القرار، و واصل جلاب مسيرته التخريبية باستصدار فرمانات موزعة في عدد من المواقع، ومؤخراً صاغ رسالة علي وسائط التواصل الاجتماعي؛ وجهها إلي الرئيس ونائب الرئيس محرضا عضوية الحركة الشعبية باستخدام ألفاظ عنصرية وجهوية، وهنا نوضح مرة آخرى أن إتفاق السلام الذي تم توقيعه في جوبا أبرمته الحركة الشعبية مع حكومة السودان الإنتقالية وليس الأفراد في الحركة الشعبية، وهذا الإتفاق ملك لكل السودانيات والسودانيين، وذهاب أو بقاء جلاب في الحركة الشعبية لا يؤثر البتة علي الإتفاقية ومصائر تلك الشعوب المناضلة من أجل السلام والعدالة الاجتماعية.خامسا. أبعث رسالة أخيرة للرفيق خميس جلاب؛ قائلاً له؛ بكل وضوح، أن الحركة الشعبية قد تضررت كثيراً مما قمت به من أعمال وأفعال سالبة في الفترة الماضية، و ما تقوم به الآن، ويتوجب عليك أن تكف عن ذلك، ويجب عليك أيضاً أن تنتظر إجتماع المجلس القيادي الذي سوف يقرر ما يمكن فعله بخصوص تجميد نشاطك في الحركة الشعبية. ......
#لحسين
#صالح
#بخصوص
#تصريح
#صحفي
#للناطق
#باسم
#الحركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720222
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله تابعت رد حسين صالح علي تصريح صحفي من الناطق الرسمي للحركة الشعبية الرفيق بدر الدين موسى بخصوص رسالة خميس جلاب معددا تجاوزاته السياسية والتنظيمية وقرار تجميد عضويته في المجلس القيادي للحركة الشعبية وكأمين عام، وطالما أصبح حسين (لسان جلاب)، و يروج بضاعته السياسية في الوسائط؛ فاننا نرد عليهم، ونوضح النقاط التالية؟أولا. نتحدث قليلاً عن عنوان "الرد" الذي صاغه حسين صالح والذي يفتقر لأبسط الحقائق ويحمل تناقضات واضحة مع (أطنان من الكذب)، و يهمنا أن نذكر حسين بأن الرفيق ياسر عرمان هو نائب رئيس الحركة الشعبية والرفيق بدر الدين موسى ناطقاً رسمياً للحركة الشعبية (إن كان لا يعلم ذلك)، وطالما حسين هو (لسان جلاب) فمن باب أولى أن يحدثنا بكل صدق عن أسباب تجميد عضوية رفيقه جلاب في المجلس القيادي وكأمين عام للحركة الشعبية، وهل سأل حسين عن الذي حدث في جوبا أم حديثه مجرد نجر وطحن في الهواء؟ثانيا. كنت قريبا جداً مما حدث في جوبا إبان مفاوضات السلام بحكم عضويتي في وفد الحركة الشعبية المفاوض، وكل ما ذكره حسين مجرد تسويف وتسويق للوهم وتغطية للحقيقة بغلاف كاذب، وربما لم يحدث جلاب من هم حوله بما جرى هناك، ولكنا سنحدث الناس جميعاً بذلك لإزالة الغبار المثار في هذا الأمر؛ فمن جوبا بدأ جلاب عقد إجتماعات خارج الأطر التنظيمية مع مجموعة أسماها "الأغلبية الصامتة" وحياكة خيوط المؤامرة التي أتمها في الخرطوم ضد الحركة الشعبية؛ محاولا تحويلها إلى مجموعات، وفي الخرطوم ثبت بالدليل القاطع إتصال جلاب بجهات معادية للسلام وإستجلابه كوادر النظام البائد وتنصيبها كقيادة لعدة ولايات منها "سنار والنيل الأبيض والجزيرة" وقد أثار ذلك تساؤلات وإستفهامات كبيرة داخل وخارج الحركة الشعبية.ثالثا. لم يكتفي الرفيق خميس جلاب بهذه التجاوزات السياسية والتنظيمية بل عقد مؤتمر صحفي كال من خلاله الإتهامات الباطلة علي قيادة الحركة الشعبية بعد أن كشفت التحقيقات تورط وكلاء" الأغلبية الصامتة" في مؤامرة موجهة ضد الحركة الشعبية وإتفاقية السلام؛ وقد قدم جلاب بعد ذلك خطاب صنف عضوية الحركة الشعبية بمنظور ضيق وموغل في العنصرة التي طويناها في صفحات السودان القديم الذي يميز الناس عن بعضهم بمعيار "الجغرافيا واللون" وتعتبر هذه مفارقة بينة بينه ورؤية السودان الجديد التي تنادي بالديمقراطية والمواطنة بلا تمييز.رابعا. صدر قرار من رئيس الحركة الشعبية بتجميد صلاحيات جلاب كأمين عام للحركة الشعبية وعضويته في المجلس القيادي ولكنه رفض الإمتثال لهذا القرار، و واصل جلاب مسيرته التخريبية باستصدار فرمانات موزعة في عدد من المواقع، ومؤخراً صاغ رسالة علي وسائط التواصل الاجتماعي؛ وجهها إلي الرئيس ونائب الرئيس محرضا عضوية الحركة الشعبية باستخدام ألفاظ عنصرية وجهوية، وهنا نوضح مرة آخرى أن إتفاق السلام الذي تم توقيعه في جوبا أبرمته الحركة الشعبية مع حكومة السودان الإنتقالية وليس الأفراد في الحركة الشعبية، وهذا الإتفاق ملك لكل السودانيات والسودانيين، وذهاب أو بقاء جلاب في الحركة الشعبية لا يؤثر البتة علي الإتفاقية ومصائر تلك الشعوب المناضلة من أجل السلام والعدالة الاجتماعية.خامسا. أبعث رسالة أخيرة للرفيق خميس جلاب؛ قائلاً له؛ بكل وضوح، أن الحركة الشعبية قد تضررت كثيراً مما قمت به من أعمال وأفعال سالبة في الفترة الماضية، و ما تقوم به الآن، ويتوجب عليك أن تكف عن ذلك، ويجب عليك أيضاً أن تنتظر إجتماع المجلس القيادي الذي سوف يقرر ما يمكن فعله بخصوص تجميد نشاطك في الحركة الشعبية. ......
#لحسين
#صالح
#بخصوص
#تصريح
#صحفي
#للناطق
#باسم
#الحركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720222
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - ردا لحسين صالح بخصوص رده علي تصريح صحفي للناطق باسم الحركة الشعبية
ريتا عودة : لتعرفني بعمق أدخل مرآتي حوار صحفي
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة أسماء وأسئلة:إعداد وتقديم : رضوان بن شيكارتقف هذه السلسلة من الحوارات كل اسبوع مع مبدع اوفنان اوفاعل في احدى المجالات الحيوية في اسئلة سريعة ومقتضبة حول انشغالاته وجديد انتاجه وبعض الجوانب المتعلقة بشخصيته وعوالمه الخاصة.ضيفة حلقة الاسبوع الشاعرة الفلسطينية ريتا عودة 1. كيف تُعرّفين نفسك للقُرَّاء في سطرين؟أنا ريتا الرّائيةأتيتكم للعشقِنبيّة.أهزُّبشجرِ الشِّعرِفيُساقِطُ عليكُمرُطَبًا جَنِيًّا.كُلُّأوجاعِ الكَادِحينَقَضِيَتِي،فاقْرَأوا،إذ تقرأونِي،أدبًا شَهِيًّا.وانْصِتُوا،فتسموَ أرْواحُكُم،إذ تسمعونَصَوْتِيَ الشَّجِيَّ.2. ماذا تقرأينَ الآن؟ وما هو أجمل كتاب قرأته؟حاليًا أقرأ: "فتاة من ورق" ل غيوم ميسو، وأعتبر هذه الرواية من أجمل الكتب التي قرأتها ففكرتها غير مألوفة وأسلوب الروائي مُشَوِّق.3. متى بدأتِ الكتابة ولماذا تكتبين؟يبدو لي أنّني ولغتي ولدنا من ذات الرّحم فأدركتُ أنّني يجب أن أتفرَّد بنسيج شعريّ يخصُّني أنا وحدي:لا أكتبُ ما تكتبونَ،فقصيدتي طفرةٌ قُزحيَّةٌأضاءَتِ الكَوْنَ...أفلا تُدْركُونَ..؟أكتبُ لأُحَرِّكَ المَشاعرَ الرّاكدة والرؤى.أكتبُ لا لأصِلَ بَلْ لأُوْصِلَ.4. ما هي المدينة التي تسكنك ويجتاحك الحنين إلى التّسكُّع في أزقَتها وبين دروبها؟ حيفا، عروس البحر، هي عشقِي.لذلك، انتقلتُ من الناصرة للسكن في حيفا واقتنيتُ منزلا يُحاصرُ البحرَ الذي أعشق من خلالِ جميع نوافذهِ.5. هل أنت راضية عن انتاجاتك وما هي أعمالك المقبلة؟إنْ لَم أَكُن أنا رَاضية عن إنتاجاتي فكيف سيرضى المتلقي عنها؟لستُ، فقط، راضية عمَّا أكتب إنَّما أنا مُعجبة بكتاباتي، فأمْرُ الكتابة غريب: كلَّما حاولتُها، كلَّما باغتتني باحتمالاتها.وأنا أجتهدُ كالنّملة لأصنعَ أدبًا يستدرجُ النَّوارس لشواطِئِهِ.أنا في بحثٍ دائِمٍ عن بُقْعَةِ كتابَة لَم يطأها حبرٌ من قَبْل لكي أسارع باحتلالها. ولا أتوقّف عند محطّة نجاح واحدة وإلا سَأهوي، إنّما أمضي في كلّ إتجاهٍ بحثًا عن المزيد من اللآلِىء وأنا الصَّيَّادة الماهرة للصورة الشّعريّة العذبة، وأنا الشّاعرة التي فجّرت المفردة لتُخرج منها طاقاتها الكمينة وتُلبسُها هالات تليق بها.امَّا بخصوص أعمالي المُقبلة فأحتاج لطباعة ثلاث روايات تنتظر أن ترى النُّور. كما أقوم حاليا بإعداد ديوان جديد قد يكون موسوما ب: (ريتاي) أو (لا أكتبُ ما تكتبون).6. متى ستحرقين أوراقك الإبداعيّة وتعتزلينَ الكتابة؟" وكُلَّمَا حَاوَلْتُ أَنْ أُجْهِضَهَا، لُغَتِي، تَأْبَى أَن تُغَادِرَ رَحَمِي فَتَشْهَقَ مِنْ جَديدْ...!"كثيرًا ما رميتُ يمينَ الطَّلاقِ على الكتابة وظننتُهُ فِراقـًا أبديًّا لكنَّها كانت تعودُ وتُغويني بإغراأتٍ أشهى.مثلاً، قبل سنوات توقّفتُ عن الكتابة عدّة شهور وظننتُ أنّني استرحتُ من (خليّة النّحل) التي استعمرت رأسي، فإذا بها تأتيني بإغواء عظيم: كتابة روايتي الأولى: "إلى أن يُزْهِر الصَّبَار".7. ما هو العمل الذي تمنيتِ أن تكوني كاتبته؟وهل لكِ طقوس خاصّة للكتابة؟لا طقوس لي فيما يخصّ الكتابة.الكتابة تفرض نفسها علينا بساديّة متى شاءت هي لا متى شئنا نحن.منذ نعومة حبري حين قرأت رسائل غسان كنفاني لغادة تمنيت لو أكتب رسائل كهذه مع رجل حلم حقيقي.8. هل للمُبدع والمُثقَّف دور فعلي ومُؤثِّر في المنظومة الإجتماعيَّة التي يعيشُ فيها ويتفاعل معها أم هو مُجرّد مُغرِّد ......
#لتعرفني
#بعمق
#أدخل
#مرآتي
#حوار
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723676
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة أسماء وأسئلة:إعداد وتقديم : رضوان بن شيكارتقف هذه السلسلة من الحوارات كل اسبوع مع مبدع اوفنان اوفاعل في احدى المجالات الحيوية في اسئلة سريعة ومقتضبة حول انشغالاته وجديد انتاجه وبعض الجوانب المتعلقة بشخصيته وعوالمه الخاصة.ضيفة حلقة الاسبوع الشاعرة الفلسطينية ريتا عودة 1. كيف تُعرّفين نفسك للقُرَّاء في سطرين؟أنا ريتا الرّائيةأتيتكم للعشقِنبيّة.أهزُّبشجرِ الشِّعرِفيُساقِطُ عليكُمرُطَبًا جَنِيًّا.كُلُّأوجاعِ الكَادِحينَقَضِيَتِي،فاقْرَأوا،إذ تقرأونِي،أدبًا شَهِيًّا.وانْصِتُوا،فتسموَ أرْواحُكُم،إذ تسمعونَصَوْتِيَ الشَّجِيَّ.2. ماذا تقرأينَ الآن؟ وما هو أجمل كتاب قرأته؟حاليًا أقرأ: "فتاة من ورق" ل غيوم ميسو، وأعتبر هذه الرواية من أجمل الكتب التي قرأتها ففكرتها غير مألوفة وأسلوب الروائي مُشَوِّق.3. متى بدأتِ الكتابة ولماذا تكتبين؟يبدو لي أنّني ولغتي ولدنا من ذات الرّحم فأدركتُ أنّني يجب أن أتفرَّد بنسيج شعريّ يخصُّني أنا وحدي:لا أكتبُ ما تكتبونَ،فقصيدتي طفرةٌ قُزحيَّةٌأضاءَتِ الكَوْنَ...أفلا تُدْركُونَ..؟أكتبُ لأُحَرِّكَ المَشاعرَ الرّاكدة والرؤى.أكتبُ لا لأصِلَ بَلْ لأُوْصِلَ.4. ما هي المدينة التي تسكنك ويجتاحك الحنين إلى التّسكُّع في أزقَتها وبين دروبها؟ حيفا، عروس البحر، هي عشقِي.لذلك، انتقلتُ من الناصرة للسكن في حيفا واقتنيتُ منزلا يُحاصرُ البحرَ الذي أعشق من خلالِ جميع نوافذهِ.5. هل أنت راضية عن انتاجاتك وما هي أعمالك المقبلة؟إنْ لَم أَكُن أنا رَاضية عن إنتاجاتي فكيف سيرضى المتلقي عنها؟لستُ، فقط، راضية عمَّا أكتب إنَّما أنا مُعجبة بكتاباتي، فأمْرُ الكتابة غريب: كلَّما حاولتُها، كلَّما باغتتني باحتمالاتها.وأنا أجتهدُ كالنّملة لأصنعَ أدبًا يستدرجُ النَّوارس لشواطِئِهِ.أنا في بحثٍ دائِمٍ عن بُقْعَةِ كتابَة لَم يطأها حبرٌ من قَبْل لكي أسارع باحتلالها. ولا أتوقّف عند محطّة نجاح واحدة وإلا سَأهوي، إنّما أمضي في كلّ إتجاهٍ بحثًا عن المزيد من اللآلِىء وأنا الصَّيَّادة الماهرة للصورة الشّعريّة العذبة، وأنا الشّاعرة التي فجّرت المفردة لتُخرج منها طاقاتها الكمينة وتُلبسُها هالات تليق بها.امَّا بخصوص أعمالي المُقبلة فأحتاج لطباعة ثلاث روايات تنتظر أن ترى النُّور. كما أقوم حاليا بإعداد ديوان جديد قد يكون موسوما ب: (ريتاي) أو (لا أكتبُ ما تكتبون).6. متى ستحرقين أوراقك الإبداعيّة وتعتزلينَ الكتابة؟" وكُلَّمَا حَاوَلْتُ أَنْ أُجْهِضَهَا، لُغَتِي، تَأْبَى أَن تُغَادِرَ رَحَمِي فَتَشْهَقَ مِنْ جَديدْ...!"كثيرًا ما رميتُ يمينَ الطَّلاقِ على الكتابة وظننتُهُ فِراقـًا أبديًّا لكنَّها كانت تعودُ وتُغويني بإغراأتٍ أشهى.مثلاً، قبل سنوات توقّفتُ عن الكتابة عدّة شهور وظننتُ أنّني استرحتُ من (خليّة النّحل) التي استعمرت رأسي، فإذا بها تأتيني بإغواء عظيم: كتابة روايتي الأولى: "إلى أن يُزْهِر الصَّبَار".7. ما هو العمل الذي تمنيتِ أن تكوني كاتبته؟وهل لكِ طقوس خاصّة للكتابة؟لا طقوس لي فيما يخصّ الكتابة.الكتابة تفرض نفسها علينا بساديّة متى شاءت هي لا متى شئنا نحن.منذ نعومة حبري حين قرأت رسائل غسان كنفاني لغادة تمنيت لو أكتب رسائل كهذه مع رجل حلم حقيقي.8. هل للمُبدع والمُثقَّف دور فعلي ومُؤثِّر في المنظومة الإجتماعيَّة التي يعيشُ فيها ويتفاعل معها أم هو مُجرّد مُغرِّد ......
#لتعرفني
#بعمق
#أدخل
#مرآتي
#حوار
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723676
الحوار المتمدن
ريتا عودة - لتعرفني بعمق أدخل مرآتي/ حوار صحفي
محمد المحسن : بيان رسمي من كاتب صحفي دولي تونسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن بيان رسميأنا محمد المحسن الكاتب الصحفي،مندوب الصريح أونلاين-بجهة تطاوين والعضو في إتحاد الكتاب التونسيين ...أصارح:تبعا للوضع الصحي الذي أعيشه مذ توفي إبني سنة 2017 غريقا بإحدى البحيرات بألمانيا وما نجم عن هذا المصاب الجلل من تداعيات دراماتيكية أثرت سلبا عن حالتي الصحية والنفسية إذ ما زلت أعيش في ظروف -نفسَجَدية-موجعة تم ايوائي بموجبها-قسر الإرادة-من لدن النيابة العمومية بجهة تطاوين بمستسفى الأمراض العصبية بمستشفى الهادي شاكر-صفاقس.الآن تعكرت حالتي الصحية،سيما في ظل عناية ورعاية من قبل عائلتي التي أهملتني،إذ أعيش وحيدا لا صديق ولا رفيق غير الطريق..وهذا موضوع آخر..سأتولى شرحه لاحقا.وعليه أتوجه،إلى السيد وزير الصحة العمومية وإلى معالي وزير الشؤون الإجتماعية وكذا إلى المنظمات الحقوقية ونشطاء المجتمع المدني وإلى كافة الأطراف ذات الصلة المعنية بحقوق الإنسان خصوصا بإعتباري أتعرض للهرسلة ولكل أشكال العقاب غير المبرر من طرف أسرتي التي تتضرّع "بأنها نافذة" وذلك قصد حلحلة إشكالياتي وإيوائي بإحدى دور المسنين حفظا لكرامتي،لماء وجهي،ولقلمي الذي عرفت حبره الصحف التونسية،العربية والدولية.أكتفي بهذا..وإن لمكة رب يحميها.. ......
#بيان
#رسمي
#كاتب
#صحفي
#دولي
#تونسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724353
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن بيان رسميأنا محمد المحسن الكاتب الصحفي،مندوب الصريح أونلاين-بجهة تطاوين والعضو في إتحاد الكتاب التونسيين ...أصارح:تبعا للوضع الصحي الذي أعيشه مذ توفي إبني سنة 2017 غريقا بإحدى البحيرات بألمانيا وما نجم عن هذا المصاب الجلل من تداعيات دراماتيكية أثرت سلبا عن حالتي الصحية والنفسية إذ ما زلت أعيش في ظروف -نفسَجَدية-موجعة تم ايوائي بموجبها-قسر الإرادة-من لدن النيابة العمومية بجهة تطاوين بمستسفى الأمراض العصبية بمستشفى الهادي شاكر-صفاقس.الآن تعكرت حالتي الصحية،سيما في ظل عناية ورعاية من قبل عائلتي التي أهملتني،إذ أعيش وحيدا لا صديق ولا رفيق غير الطريق..وهذا موضوع آخر..سأتولى شرحه لاحقا.وعليه أتوجه،إلى السيد وزير الصحة العمومية وإلى معالي وزير الشؤون الإجتماعية وكذا إلى المنظمات الحقوقية ونشطاء المجتمع المدني وإلى كافة الأطراف ذات الصلة المعنية بحقوق الإنسان خصوصا بإعتباري أتعرض للهرسلة ولكل أشكال العقاب غير المبرر من طرف أسرتي التي تتضرّع "بأنها نافذة" وذلك قصد حلحلة إشكالياتي وإيوائي بإحدى دور المسنين حفظا لكرامتي،لماء وجهي،ولقلمي الذي عرفت حبره الصحف التونسية،العربية والدولية.أكتفي بهذا..وإن لمكة رب يحميها.. ......
#بيان
#رسمي
#كاتب
#صحفي
#دولي
#تونسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724353
الحوار المتمدن
محمد المحسن - بيان رسمي من كاتب صحفي دولي تونسي
سعود قبيلات : العرب والعالم في حوارٍ صحفيّ
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات نشرت جريدة «الشُّروق» اليوميّة التونسيّة، في تاريخ 27 حزيران 2021، حواراً سياسيّاً مع كاتب هذه السّطور، تناول عدداً من القضايا العربيّة والدَّوليَّة. وأحبّ أن أقدِّم لقرّاء «الحوار المتمدِّن» نصّ هذا الحوار وما انطوى عليه مِنْ آراء قد يكون بعضها مغايراً لما هو سائد:مصر وتركيا والمغرب العربيّ و«الإخوان»1- المصالحة المصرية التركية هل يمكن أن تطوي صفحة الإخوان إقليمياً بما فيها في المغرب العربي وتحديداً تونس وليبيا؟• صفحة «الإخوان» طويت منذ فشلهم في سوريا ومصر. كانت هذه مهمّتهم الأساسيّة في هذه المرحلة وفشلوا في إنجازها. ولنتذكَّر أنَّ الخطَّة الَّتي اشتُهِرَتْ بـ«خطَّة أوباما» كانت تقوم على إحلال «الإخوان المسلمين» في دفَّة السُّلطة في الأنظمة التَّابعة في البلاد العربيَّة.. نظام حسني مبارك في مصر، ونظام عليّ عبد الله صالح في اليمن، والنِّظام الأوتوقراطيّ الوظيفي التَّابع في الأردنّ، ونظام زين العابدين في تونس، والأنظمة الخليجيّة. ولذلك، رأينا العلاقة بين هذه الأنظمة وبين «الإخوان» تتحوَّل من التَّحالف مع بعضها والتَّهادن مع بعضها الآخر إلى الصِّراع والعداء السَّافر. كان من الواضح أنَّ الأنظمة العربيّة التَّابعة قد وصلت إلى طريقٍ مسدود تاريخيّاً، وأنَّ السَّبيل الأسلم لتجاوز ذلك والحفاظ على بقائها هو تسليمها لـ«الإخوان المسلمين» كمقاولة من الباطن، ليحافظوا على جوهرها التَّبعيّ، مع صبغِهِ بصبغة دينيّة تمنحه نوعاً من القدسيّة؛ حيث يصبح اسم الاقتصاد الليبراليّ المتوحِّش «اقتصاداً إسلاميّاً»! وبدل التَّأمينات الاجتماعيّة يحلّ أسلوب «الصَّدقة والإحسان»، ويصبح اسم المراباة «مرابحةً» مع بقاء السِّمة الرَّبويّة للاقتصاد على حالها.. بل وتصبح أكثر جشعاً، كما تصبح الملكيّة الخاصّة للقطاعات الاقتصاديّة المختلفة حقّاً مقدَّساً، وتصبح الرّؤى الثَّقافيَّة والاجتماعيَّة للحزب الحاكم وفهمه الخاصّ للدِّين شرعاً إسلاميّاً.. الخ.بالمختصر، يتحوَّل نمط اقتصاد هوامش النِّظام الرَّأسماليّ الدَّوليّ، الَّذي يمثِّل القاعدة المادِّيّة الرَّاسخة للتَّبعيّة ومحتواها ومضمونها، والَّذي يرزح تحت ثقله عددٌ غير قليل مِنْ بلداننا العربيّة – يتحوَّل إلى «اقتصاد إسلاميّ»، وتصبح معارضته (كما تصبح بدائله الحقيقيّة) كفراً. وهو ما يمكن أن يجدِّد صلاحيَّة أنظمة التَّبعيّة المنتهية ويطيل بقاءها.. مِنْ دون كُلفة تُذكَر يمكن أن تدفعها المراكز الرَّأسماليّة الدَّوليّة لهذه العمليّة.وكان من المفتَرَض أن تكون الأنظمة المستقلِّة، مثل سوريا وليبيا والجزائر، هي الجائزة الَّتي يتمّ تتويج هذه العمليّة بها. والفوز بسوريا تحديداً كان يمثِّل ذروة هذه العمليّة.. لأنَّها كانت بلداً مستقلّاً استقلالاً حقيقيّاً معزَّزاً باقتصادٍ وطنيّ إنتاجيّ يلبِّي حاجات البلاد وتُصدَّر فوائضه إلى الخارج. سوريا، عندما شُنَّتْ عليها هذه الحرب الظالمة كانت معتمدة على نفسها تماماً، ولم تكن عليها ديون، وكانت تسير على طريق التَّنمية الوطنيّة بثبات. في حوالي العام 2006 و2007، بدأت تجري لقاءات (بعضها لم يتمّ إخفاؤه) لبعض قادة الإخوان مع السَّفارات الأميركيّة والفرنسيّة والبريطانيّة في عمّان، ومع السَّفارة الأميركيّة في القاهرة أيضاً، كما راحت الوفود مِنْ قادة «الإخوان» تنطلق من القاهرة وعمَّان إلى الولايات المتَّحدة.ورأينا ثمار هذه اللقاءات لاحقاً في الحرب على سوريا، وفي العداء لحزب الله وإيران، وفي تواطؤ المجلس العسكري بقيادة الجنرال طنطاويّ، بطلب مِنْ هيلاري كل ......
#العرب
#والعالم
#حوارٍ
#صحفيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724609
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات نشرت جريدة «الشُّروق» اليوميّة التونسيّة، في تاريخ 27 حزيران 2021، حواراً سياسيّاً مع كاتب هذه السّطور، تناول عدداً من القضايا العربيّة والدَّوليَّة. وأحبّ أن أقدِّم لقرّاء «الحوار المتمدِّن» نصّ هذا الحوار وما انطوى عليه مِنْ آراء قد يكون بعضها مغايراً لما هو سائد:مصر وتركيا والمغرب العربيّ و«الإخوان»1- المصالحة المصرية التركية هل يمكن أن تطوي صفحة الإخوان إقليمياً بما فيها في المغرب العربي وتحديداً تونس وليبيا؟• صفحة «الإخوان» طويت منذ فشلهم في سوريا ومصر. كانت هذه مهمّتهم الأساسيّة في هذه المرحلة وفشلوا في إنجازها. ولنتذكَّر أنَّ الخطَّة الَّتي اشتُهِرَتْ بـ«خطَّة أوباما» كانت تقوم على إحلال «الإخوان المسلمين» في دفَّة السُّلطة في الأنظمة التَّابعة في البلاد العربيَّة.. نظام حسني مبارك في مصر، ونظام عليّ عبد الله صالح في اليمن، والنِّظام الأوتوقراطيّ الوظيفي التَّابع في الأردنّ، ونظام زين العابدين في تونس، والأنظمة الخليجيّة. ولذلك، رأينا العلاقة بين هذه الأنظمة وبين «الإخوان» تتحوَّل من التَّحالف مع بعضها والتَّهادن مع بعضها الآخر إلى الصِّراع والعداء السَّافر. كان من الواضح أنَّ الأنظمة العربيّة التَّابعة قد وصلت إلى طريقٍ مسدود تاريخيّاً، وأنَّ السَّبيل الأسلم لتجاوز ذلك والحفاظ على بقائها هو تسليمها لـ«الإخوان المسلمين» كمقاولة من الباطن، ليحافظوا على جوهرها التَّبعيّ، مع صبغِهِ بصبغة دينيّة تمنحه نوعاً من القدسيّة؛ حيث يصبح اسم الاقتصاد الليبراليّ المتوحِّش «اقتصاداً إسلاميّاً»! وبدل التَّأمينات الاجتماعيّة يحلّ أسلوب «الصَّدقة والإحسان»، ويصبح اسم المراباة «مرابحةً» مع بقاء السِّمة الرَّبويّة للاقتصاد على حالها.. بل وتصبح أكثر جشعاً، كما تصبح الملكيّة الخاصّة للقطاعات الاقتصاديّة المختلفة حقّاً مقدَّساً، وتصبح الرّؤى الثَّقافيَّة والاجتماعيَّة للحزب الحاكم وفهمه الخاصّ للدِّين شرعاً إسلاميّاً.. الخ.بالمختصر، يتحوَّل نمط اقتصاد هوامش النِّظام الرَّأسماليّ الدَّوليّ، الَّذي يمثِّل القاعدة المادِّيّة الرَّاسخة للتَّبعيّة ومحتواها ومضمونها، والَّذي يرزح تحت ثقله عددٌ غير قليل مِنْ بلداننا العربيّة – يتحوَّل إلى «اقتصاد إسلاميّ»، وتصبح معارضته (كما تصبح بدائله الحقيقيّة) كفراً. وهو ما يمكن أن يجدِّد صلاحيَّة أنظمة التَّبعيّة المنتهية ويطيل بقاءها.. مِنْ دون كُلفة تُذكَر يمكن أن تدفعها المراكز الرَّأسماليّة الدَّوليّة لهذه العمليّة.وكان من المفتَرَض أن تكون الأنظمة المستقلِّة، مثل سوريا وليبيا والجزائر، هي الجائزة الَّتي يتمّ تتويج هذه العمليّة بها. والفوز بسوريا تحديداً كان يمثِّل ذروة هذه العمليّة.. لأنَّها كانت بلداً مستقلّاً استقلالاً حقيقيّاً معزَّزاً باقتصادٍ وطنيّ إنتاجيّ يلبِّي حاجات البلاد وتُصدَّر فوائضه إلى الخارج. سوريا، عندما شُنَّتْ عليها هذه الحرب الظالمة كانت معتمدة على نفسها تماماً، ولم تكن عليها ديون، وكانت تسير على طريق التَّنمية الوطنيّة بثبات. في حوالي العام 2006 و2007، بدأت تجري لقاءات (بعضها لم يتمّ إخفاؤه) لبعض قادة الإخوان مع السَّفارات الأميركيّة والفرنسيّة والبريطانيّة في عمّان، ومع السَّفارة الأميركيّة في القاهرة أيضاً، كما راحت الوفود مِنْ قادة «الإخوان» تنطلق من القاهرة وعمَّان إلى الولايات المتَّحدة.ورأينا ثمار هذه اللقاءات لاحقاً في الحرب على سوريا، وفي العداء لحزب الله وإيران، وفي تواطؤ المجلس العسكري بقيادة الجنرال طنطاويّ، بطلب مِنْ هيلاري كل ......
#العرب
#والعالم
#حوارٍ
#صحفيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724609
الحوار المتمدن
سعود قبيلات - العرب والعالم في حوارٍ صحفيّ
سعد محمد عبدالله : تصريح صحفي:
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله نتابع عن كثب تحركات مجموعات مشبوهة، ومعادية للسلام تود الإخلال بأمن، وإستقرار ولاية سنار، وإعاقة التغيير والتحرر، وبناء السودان الجديد، وتسعى لنهب الأموال عبر تسجيل عدد من المواطنيين للترتيبات الأمنية، وإصدار أوامر تحرك مزورة لضحاياها إلي أماكن مجهولة مستخدمة إسم الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان، ونؤكد مجدداً أن هذه المجموعات لا صلة لها البتة بالحركة الشعبية والجيش الشعبي، وتُعد هذه الممارسات جرائم يعاقب القانون مرتكبيها، وعلي جميع أبناء وبنات ولاية سنار الإبتعاد التام عن هذه المجموعات، والتبليغ عنها فوراً، وبامكان الجميع معرفة الحقائق عبر التواصل المباشر مع المكتب القيادي للحركة الشعبية بولاية سنار. الأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار26 أغسطس - 2021م ......
#تصريح
#صحفي:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729481
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله نتابع عن كثب تحركات مجموعات مشبوهة، ومعادية للسلام تود الإخلال بأمن، وإستقرار ولاية سنار، وإعاقة التغيير والتحرر، وبناء السودان الجديد، وتسعى لنهب الأموال عبر تسجيل عدد من المواطنيين للترتيبات الأمنية، وإصدار أوامر تحرك مزورة لضحاياها إلي أماكن مجهولة مستخدمة إسم الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان، ونؤكد مجدداً أن هذه المجموعات لا صلة لها البتة بالحركة الشعبية والجيش الشعبي، وتُعد هذه الممارسات جرائم يعاقب القانون مرتكبيها، وعلي جميع أبناء وبنات ولاية سنار الإبتعاد التام عن هذه المجموعات، والتبليغ عنها فوراً، وبامكان الجميع معرفة الحقائق عبر التواصل المباشر مع المكتب القيادي للحركة الشعبية بولاية سنار. الأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار26 أغسطس - 2021م ......
#تصريح
#صحفي:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729481
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - تصريح صحفي:
انور الموسوي : حوار صحفي مسار ابراهيم ومشروع التطبيع
#الحوار_المتمدن
#انور_الموسوي حوار صحفي مع الدكتورة هبة جمال الدين ( المسار الابراهيمي ومشروع التطبيع )… أتقدم الى جناب الدكتورة هبة جمال الدين المحترمة بإجراء حوار صحفي متسلسل حول مشروع "مسار إبراهيم" الذي تحدثت حوله بأكثر من مناسبة, وإيصال الرأي والمخرجات والاستنتاجات التي خرجتِ بها الى الرأي العام وبالخصوص, فيما يعني الشأن العراقي، للوقوف على شروحات وتفصيلات تكشف ماهية هذا المشروع والدور الدولي والإقليمي المؤثر في بلورة هذا الأمر.………………..تحية طيبة دكتورة هبة جمال الدين المحترمة ارحب بحضرتكِ، وبجميع السيدات والسادة القراء الأفاضل. و نؤكد على ان حرية الرد مكفولة وما يرد من تفاصيل ضمن الإجابات هي من وجهات نظر الضيف، والحقائق والاستنتاجات التي يعرضها كمختص بهذا الشأن.……………………….س/ من هي هبة جمال الدين؟ ج / مدرس علوم سياسيه بمعهد التخطيط القومي وعضو المجلس المصري للشؤون الخارجية متخصصة في الشأن الإسرائيلي لها العديد من الكتب في هذا الشأن مديرة مراكز الفكر في صنع السياسة العامة بإسرائيل حاصلة علي اربع جوائز بحثية. س/ ما هو مسار ابراهيم ؟ مشروع خطير أنشأته مبادرة مسار ابراهيم في المنطقة العربية والإسلامية ما يسمى بالشرق الأوسط يدعوا فيه رغبة، في ربط الدول العشرة التي مر بها رسول الله وفقا لجغراقيا الأديان والتي تبدأ "بأور" في محافظة ذي قار جنوب العراق، وتنتهي بمكة والمدينة ويمر لإيران وتركيا. المسار خطير لانه يؤكد في وثائق تأسيسه أنه خطوة مبدئية لتدويل وإنشاء الارض الابراهيمية العالمية المشتركة للاديان. والخريطة للمسار المخطط له هي خريطة ارض إسرائيل الكبري. وفي بداية دراسة المسار بدأ الباحثين في جامعة "هارفارد" برصد عدة تحديات للمسار يقوم على اساس إزالة الحدود السياسية وارساء رؤية ذات مصداقية للمسار عن طريق جامعة هارفارد كمظلة له نظرا لايمان شعوب المنطقة بالمؤتمر أن كما يدعون ووجدوا أن أهم تحدي أمامهم هو رفض التطبيع مع إسرائيل والخلل كان خلق هوية إبراهيمية جديدة كبديل عن الهوية العربية والإسلامية والوطنية فالكل أسرة ابراهيم واحدة وسيحدث ذلك :- ((عبر أنشطة الحكي وتغير وضع وهوية الصراع مع إسرائيل عبر إنشاء صراع بنيوي وليس هيكلي صراع يؤكد أن الاحترام المتبادل اهم من الحصول علي الارض والتاريخ)). س/ هل له وجود على ارض الواقع كتطبيق ووثائق ومندوبين و ممثلين لهذا المشروع؟ ج/ للاسف نعم موجود في أغلب الدول بالمنطقة في كردستان ومصر وسوريا ولبنان والاردن وفلسطين وتركيا وبالطبع إسرائيل وقد أدخلته جمعيات أهلية تعمل في السياحة والاعشاب والثقافة وبداية إنشاؤه جاءت عبر شخصيات تنفيذية تعمل في مجال السياحة والفندقة. جمعيات أهلية تنظم رحلات بإسم المشي أو الجمال تم إدخالها عبر إقامة مشروعات للمجتمعات المحلية كالبدو والقبائل وانشاء مشروعات ريادة أعمال تخلق دخل تجعلهم يدافعون عن الفكرة رغما عن الدول. للاسف يتم علي الارض وبدايته الان في المدينة "الابراهيمية بالعراق" فالتسمية مريبة ويجب الإنتباه لها. س/ تضمن كشف المخطط عبر مسمى جديد تم البدء فيه عبر مفهوم الدبلوماسية الروحية تقوم علي البحث عن المشترك بين الأديان وتنمية المختلف عليه وإعادة قراءة النص الديني وتفسير المعاني السرية ووضع ما يتفق عليه رجال الدين علي الخريطة السياسية بعد الاتفاق وتنمية الاختلاف وتتم في ساحات من الدبلوماسية غير الرسمية وكما تعلمون أن الإسلام يعترف بكافة الأديان السماوية ويختلف حوله ......
#حوار
#صحفي
#مسار
#ابراهيم
#ومشروع
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731501
#الحوار_المتمدن
#انور_الموسوي حوار صحفي مع الدكتورة هبة جمال الدين ( المسار الابراهيمي ومشروع التطبيع )… أتقدم الى جناب الدكتورة هبة جمال الدين المحترمة بإجراء حوار صحفي متسلسل حول مشروع "مسار إبراهيم" الذي تحدثت حوله بأكثر من مناسبة, وإيصال الرأي والمخرجات والاستنتاجات التي خرجتِ بها الى الرأي العام وبالخصوص, فيما يعني الشأن العراقي، للوقوف على شروحات وتفصيلات تكشف ماهية هذا المشروع والدور الدولي والإقليمي المؤثر في بلورة هذا الأمر.………………..تحية طيبة دكتورة هبة جمال الدين المحترمة ارحب بحضرتكِ، وبجميع السيدات والسادة القراء الأفاضل. و نؤكد على ان حرية الرد مكفولة وما يرد من تفاصيل ضمن الإجابات هي من وجهات نظر الضيف، والحقائق والاستنتاجات التي يعرضها كمختص بهذا الشأن.……………………….س/ من هي هبة جمال الدين؟ ج / مدرس علوم سياسيه بمعهد التخطيط القومي وعضو المجلس المصري للشؤون الخارجية متخصصة في الشأن الإسرائيلي لها العديد من الكتب في هذا الشأن مديرة مراكز الفكر في صنع السياسة العامة بإسرائيل حاصلة علي اربع جوائز بحثية. س/ ما هو مسار ابراهيم ؟ مشروع خطير أنشأته مبادرة مسار ابراهيم في المنطقة العربية والإسلامية ما يسمى بالشرق الأوسط يدعوا فيه رغبة، في ربط الدول العشرة التي مر بها رسول الله وفقا لجغراقيا الأديان والتي تبدأ "بأور" في محافظة ذي قار جنوب العراق، وتنتهي بمكة والمدينة ويمر لإيران وتركيا. المسار خطير لانه يؤكد في وثائق تأسيسه أنه خطوة مبدئية لتدويل وإنشاء الارض الابراهيمية العالمية المشتركة للاديان. والخريطة للمسار المخطط له هي خريطة ارض إسرائيل الكبري. وفي بداية دراسة المسار بدأ الباحثين في جامعة "هارفارد" برصد عدة تحديات للمسار يقوم على اساس إزالة الحدود السياسية وارساء رؤية ذات مصداقية للمسار عن طريق جامعة هارفارد كمظلة له نظرا لايمان شعوب المنطقة بالمؤتمر أن كما يدعون ووجدوا أن أهم تحدي أمامهم هو رفض التطبيع مع إسرائيل والخلل كان خلق هوية إبراهيمية جديدة كبديل عن الهوية العربية والإسلامية والوطنية فالكل أسرة ابراهيم واحدة وسيحدث ذلك :- ((عبر أنشطة الحكي وتغير وضع وهوية الصراع مع إسرائيل عبر إنشاء صراع بنيوي وليس هيكلي صراع يؤكد أن الاحترام المتبادل اهم من الحصول علي الارض والتاريخ)). س/ هل له وجود على ارض الواقع كتطبيق ووثائق ومندوبين و ممثلين لهذا المشروع؟ ج/ للاسف نعم موجود في أغلب الدول بالمنطقة في كردستان ومصر وسوريا ولبنان والاردن وفلسطين وتركيا وبالطبع إسرائيل وقد أدخلته جمعيات أهلية تعمل في السياحة والاعشاب والثقافة وبداية إنشاؤه جاءت عبر شخصيات تنفيذية تعمل في مجال السياحة والفندقة. جمعيات أهلية تنظم رحلات بإسم المشي أو الجمال تم إدخالها عبر إقامة مشروعات للمجتمعات المحلية كالبدو والقبائل وانشاء مشروعات ريادة أعمال تخلق دخل تجعلهم يدافعون عن الفكرة رغما عن الدول. للاسف يتم علي الارض وبدايته الان في المدينة "الابراهيمية بالعراق" فالتسمية مريبة ويجب الإنتباه لها. س/ تضمن كشف المخطط عبر مسمى جديد تم البدء فيه عبر مفهوم الدبلوماسية الروحية تقوم علي البحث عن المشترك بين الأديان وتنمية المختلف عليه وإعادة قراءة النص الديني وتفسير المعاني السرية ووضع ما يتفق عليه رجال الدين علي الخريطة السياسية بعد الاتفاق وتنمية الاختلاف وتتم في ساحات من الدبلوماسية غير الرسمية وكما تعلمون أن الإسلام يعترف بكافة الأديان السماوية ويختلف حوله ......
#حوار
#صحفي
#مسار
#ابراهيم
#ومشروع
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731501
الحوار المتمدن
انور الموسوي - حوار صحفي / مسار ابراهيم ومشروع التطبيع
سعد محمد عبدالله : تصريح صحفي
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله الحركة الشعبية تُرحب بزيارة الفريق أحمد العمدة حاكم إقليم النيل الأزرق لولاية سنارتُرحب قيادة وعضوية الحركة الشعبية بزيارة الرفيق الفريق أحمد العمدة بادي حاكم إقليم النيل الأزرق لولاية سنار بغية إطلاق نفرة لإصلاح طريق "سنار - النيل الأزرق" برفقة والي ولاية سنار الأستاذ الماحي محمد سليمان، وتُعد هذه الزيارة الأولى للرفيق أحمد العمدة بعد توقيع إتفاقية سلام السودان وتنصيبه حاكماً علي إقليم النيل الأزرق، وقد إستعادة بلادنا اليوم صوراً ومشاهد من تاريخ التعاون بين سنار والنيل الأزرق. تُمثل هذه الزيارة التاريخية لوحة فريدة لسودان السلام، وعكست إهتمامات حكومة السلام بقضايا التنمية والإعمار وصولاً لدولة جديدة تستجيب للتطلعات التنموية لشعبها سواءً في الريف أو المدينة، وجميع الرفاق والرفيقات سعداء بهذه اللحظات، ويرفعون رايات الحرية والسلام تحيةً وإحترام لرفيقهم القائد أحمد العمدة، والأستاذ الماحي سليمان، وستقود الرفيقة أماني الصادق نائبة رئيس الحركة الشعبية بولاية سنار مع قيادة حكومة ولاية سنار وفد المستقبليين لحاكم النيل الأزرق. لقد أتت هذه الزيارة، والبلاد تعيش تحت أزمة أمطار غزيرة وضعت حياة ومعاش الناس في خطر مع توقف حركة المرور والتجارة بين سنار والنيل الأزرق، ونحتاج فعلياً لنفرة شاملة من جميع قطاعات الدولة والمجتمع للتغيير والتعميير؛ وإستمرار التنسيق لإعادة إصلاح طريق "سنار - النيل الأزرق" الذي إنقطع عند "القعرة والملوية" بسبب الأمطار والسيول خلال الفترة الماضية، ومسار الإصلاح يحتاج لإعداد خطة عملية مشتركة، وتنفيذها بتضافر الجهود بين الجميع. مـلـحُـوظـة:-إستضاف والي ولاية سنار الأستاذ الماحي سليمان في نهاية يوليو المنصرم وفد من قيادة الحركة الشعبية بولاية سنار بالأمانة العامة للحكومة من أجل التفاكر حول عدة قضايا من بينها مسائل متعلقة بقضايا الأمطار والسيول، وأضرارها علي المواطنيين، وطرائق إجتيازها بسلام، وقد كان من أنجح اللقاءات؛ حيث أكد ضرورة إستنهاض كافة الجهود الرسمية والشعبية بالعمل المشترك لتجاوز هذه الأزمة، وإيجاد حلول مستقبلية وإستراتيجية للعبور الآمن نحو وضع جديد يحقق إستقرار ونهضة ولاية سنار.أهلاً وسهلاً بقائد السلام - الرفيق أحمد العمدة باديالأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار16 سبتمبر - 2021م ......
#تصريح
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731651
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله الحركة الشعبية تُرحب بزيارة الفريق أحمد العمدة حاكم إقليم النيل الأزرق لولاية سنارتُرحب قيادة وعضوية الحركة الشعبية بزيارة الرفيق الفريق أحمد العمدة بادي حاكم إقليم النيل الأزرق لولاية سنار بغية إطلاق نفرة لإصلاح طريق "سنار - النيل الأزرق" برفقة والي ولاية سنار الأستاذ الماحي محمد سليمان، وتُعد هذه الزيارة الأولى للرفيق أحمد العمدة بعد توقيع إتفاقية سلام السودان وتنصيبه حاكماً علي إقليم النيل الأزرق، وقد إستعادة بلادنا اليوم صوراً ومشاهد من تاريخ التعاون بين سنار والنيل الأزرق. تُمثل هذه الزيارة التاريخية لوحة فريدة لسودان السلام، وعكست إهتمامات حكومة السلام بقضايا التنمية والإعمار وصولاً لدولة جديدة تستجيب للتطلعات التنموية لشعبها سواءً في الريف أو المدينة، وجميع الرفاق والرفيقات سعداء بهذه اللحظات، ويرفعون رايات الحرية والسلام تحيةً وإحترام لرفيقهم القائد أحمد العمدة، والأستاذ الماحي سليمان، وستقود الرفيقة أماني الصادق نائبة رئيس الحركة الشعبية بولاية سنار مع قيادة حكومة ولاية سنار وفد المستقبليين لحاكم النيل الأزرق. لقد أتت هذه الزيارة، والبلاد تعيش تحت أزمة أمطار غزيرة وضعت حياة ومعاش الناس في خطر مع توقف حركة المرور والتجارة بين سنار والنيل الأزرق، ونحتاج فعلياً لنفرة شاملة من جميع قطاعات الدولة والمجتمع للتغيير والتعميير؛ وإستمرار التنسيق لإعادة إصلاح طريق "سنار - النيل الأزرق" الذي إنقطع عند "القعرة والملوية" بسبب الأمطار والسيول خلال الفترة الماضية، ومسار الإصلاح يحتاج لإعداد خطة عملية مشتركة، وتنفيذها بتضافر الجهود بين الجميع. مـلـحُـوظـة:-إستضاف والي ولاية سنار الأستاذ الماحي سليمان في نهاية يوليو المنصرم وفد من قيادة الحركة الشعبية بولاية سنار بالأمانة العامة للحكومة من أجل التفاكر حول عدة قضايا من بينها مسائل متعلقة بقضايا الأمطار والسيول، وأضرارها علي المواطنيين، وطرائق إجتيازها بسلام، وقد كان من أنجح اللقاءات؛ حيث أكد ضرورة إستنهاض كافة الجهود الرسمية والشعبية بالعمل المشترك لتجاوز هذه الأزمة، وإيجاد حلول مستقبلية وإستراتيجية للعبور الآمن نحو وضع جديد يحقق إستقرار ونهضة ولاية سنار.أهلاً وسهلاً بقائد السلام - الرفيق أحمد العمدة باديالأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار16 سبتمبر - 2021م ......
#تصريح
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731651
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - تصريح صحفي
سعد محمد عبدالله : الحركة الشعبية| تصريح صحفي للرأي العام
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله تُؤكد قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان-شمال بولاية سنار دعمها الكامل والمتواصل للجنة تفكيك نظام الــ(30) من يونيو وإزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأموال العامة باعتبارها واحدة من أروع إبداعات السودانيين، وأهم مؤسسات الدولة المعبرة عن روح ثورة ديسمبر المجيدة.نُجدد دعوتنا لتوحيد صفوف قوى الثورة والتغيير، والإنحياز لقضايا الجماهيير، وإنجاز مهام الفترة الإنتقالية بتناغم، وحماية التحول المدني الديمقراطي من الإعتداءات، وإستكمال تأسيس دولة الحرية والسلام والمواطنة بلا تمييز.مشاركة الرفيقة أماني الصادق نائبة رئيس الحركة الشعبية بولاية سنار في المؤتمر الصحفي المقرر عقده بمقر اللجنة ظهر اليوم بسنجة تُعبر عن رؤية الحركة الشعبية حيال المشهد العام، وتوطد الشراكة الوطنية الأصيلة بين قوى التغيير والتحرر، وتُثبت متانة المواقف المبدئية للحركة الشعبية تجاه قضايا الثورة والتغيير بولاية سنار.علينا القيام بمسؤلياتنا بهمة عالية، وعدم التراخٍ والجنوح لمشاعر الإحباط، ولا تنازل عن تفكيك أجهزة النظام المباد، وإسترداد جميع ممتلكات الشعب، وتحقيق آمال وتطلعات الريف والمدينة بقيام دولة السلام والديمقراطية والعدالة الإجتماعية. الأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار27 سبتمبر - 2021م ......
#الحركة
#الشعبية|
#تصريح
#صحفي
#للرأي
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732824
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله تُؤكد قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان-شمال بولاية سنار دعمها الكامل والمتواصل للجنة تفكيك نظام الــ(30) من يونيو وإزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأموال العامة باعتبارها واحدة من أروع إبداعات السودانيين، وأهم مؤسسات الدولة المعبرة عن روح ثورة ديسمبر المجيدة.نُجدد دعوتنا لتوحيد صفوف قوى الثورة والتغيير، والإنحياز لقضايا الجماهيير، وإنجاز مهام الفترة الإنتقالية بتناغم، وحماية التحول المدني الديمقراطي من الإعتداءات، وإستكمال تأسيس دولة الحرية والسلام والمواطنة بلا تمييز.مشاركة الرفيقة أماني الصادق نائبة رئيس الحركة الشعبية بولاية سنار في المؤتمر الصحفي المقرر عقده بمقر اللجنة ظهر اليوم بسنجة تُعبر عن رؤية الحركة الشعبية حيال المشهد العام، وتوطد الشراكة الوطنية الأصيلة بين قوى التغيير والتحرر، وتُثبت متانة المواقف المبدئية للحركة الشعبية تجاه قضايا الثورة والتغيير بولاية سنار.علينا القيام بمسؤلياتنا بهمة عالية، وعدم التراخٍ والجنوح لمشاعر الإحباط، ولا تنازل عن تفكيك أجهزة النظام المباد، وإسترداد جميع ممتلكات الشعب، وتحقيق آمال وتطلعات الريف والمدينة بقيام دولة السلام والديمقراطية والعدالة الإجتماعية. الأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار27 سبتمبر - 2021م ......
#الحركة
#الشعبية|
#تصريح
#صحفي
#للرأي
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732824
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - الحركة الشعبية| تصريح صحفي للرأي العام
عبد الله النملي : صالح العَبْدي الآسَفي.. صحفي وسياسي طواه النّسيان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي قال الشاعـر محمد بن علـي الريفي:أيّها الراحِلُ نِلت المُبتغــى * نَمْ هنيئا لا تُبالي بالسِّنينْفَلَكَمْ أهْملَ هذا الدهرُ منْ * سيّد وأحْيا من هَجــِـــــيـنْلم يُعِر المُؤرخون والأكاديميون بالخصوص للذاكرة الجهوية والمحلية إلا اهتماما عَرضيا. وقد زاد في توسيع دائرة هذه المَجاهل ذهنية تُقدس المركز على حساب "الهامش"، وثقافة ترى النهر ولا ترى روافده. ولأن ثقافة المغرب كانت تنحو في مُجملها منحى الشمولية و التعميم فإنها حجبت، عمدا، أو دون قصد، ملامح وأحداث وظواهر وأعلام طبعوا جهة دون أخرى. فكثيرون هم الذين يعملون في خفاء ويبذلون الغالي والنفيس، في كل المجالات، ولا نعترف لهم بفضلهم حتى نفتقدهم. ومن أمثال هؤلاء الأعلام المغاربة المنسيون الذين رفعوا بكل شجاعة راية المقاومة ضد المستعمر الفرنسي، نجد المرحوم صالح العبدي الآسفي، المثقف والسياسي، والمترجم والصحفي الذي كتب مقالات صحفية باللغة العربية والفرنسية، وخاصة في جريدة le cri marocain ( الصرخة المغربية )، وهي جريدة أسبوعية كانت تصدر باللغة الفرنسية بالدار البيضاء سنة 1930 ناطقة باسم المثقفين الفرنسيين الأحرار، وكذلك جريدة "صوت المغرب" التي كان يصدرها بعض الفرنسيين المعارضين لسياسة بلدهم، وجريدة النجاح الجزائرية و غيرها، خلال العشرينات وحتى الأربعينات من القرن الماضي، كواحد من الصحفيين المغاربة المعدودين على رؤوس الأصابع الذين كتبوا باللغتين معا، لكن الزمن جار عليه، كواحد من العظماء الذين طواهم الزمن وغاب ذكرهم وضاع أثرهم، بالرغم من أن الرجل ليس اسما عاديا كغيره من الأسماء المحفوظة في سجلات الحالة المدنية المغربية. وصفه الدكتور عبد الرحيم العطاوي بكونه " شخصية آسفية فذة.. ورجل عظيم أهمله الدهر ونسيه مواطنوه " (1)، ذلك أن بطولاته وتضحياته الراسخة في صفحات حياته أكبر من أن تُمحى من الذاكرة، لأنه من أولئك الوطنيين القلة الذين حجزوا لأنفسهم تذاكر البطولة والتضحية. فمنذ انطلاق شرارة مقاومة المستعمر الفرنسي، كان للبطل صالح العبدي بصمات وإسهامات عديدة في التصدي لمخططات المستعمر، حيث شارك في حرب الريف، وذاق مرارة السجن بسبب مواقفه السياسية وأفكاره الوطنية. عاش أحداث الريف وحصر اهتماماته بالسياسة البربرية التي شرعت فرنسا في تطبيقها بالمغرب منذ توقيع عقد الحماية والتي توجت بإصدار ظهير 16 ماي 1930 المعروف بالظهير البربري. عارض صالح الظهير البربري بقوة وجاهر في منطقته بالحركة الوطنية، فلفت عمله الدؤوب نقمة المستعمر، ولما يئسوا من انصياعه قبضوا عليه وزجوا به في السجون والمنافي. ويرى كل من الأستاذ زكي مبارك والأستاذ الخلوفي محمد الصغير في كتابهما " الظهير البربري من خلال مذكرة صالح العبدي " أن " العبدي يطرح قضية الظهير البربري في إطارها التاريخي ويربطها بالسياسة الأمازيغية للاستعمار الفرنسي بالمغرب، وإنه يعطينا عن الحدث رأيا آخر ووجهة نظر أخرى من رجل لا علاقة له بالأسر التقليدية للمدن الكبرى، يدون وقائع الحدث من مدينة آسفي، لقد خاطبت حركة الشباب الفاسي هذا الرجل بصفته "من رواد النهضة" ليساهم في معركة التنديد والاحتجاج ضد الظهير البربري إلا أننا لا نجد له أثرا في الكتابات التي تطرقت إلى هذا الموضوع علما أن الخطة التي اقترحها على الكتلة الوطنية الفاسية جوابا على خطابها هي التي تم نهجها والعمل بموجبها " (2) . أما الدكتور منير البصكري فيعتبر أن " الأستاذ صالح العبدي شخصية وطنية بارزة، جمعت بين الثقافة الرصينة والنضال الوطني المستميت، يدل على ذلك ما تركه هذا الرجل من كتابات هي عبارة عن مذكرات، ......
#صالح
#العَبْدي
#الآسَفي..
#صحفي
#وسياسي
#طواه
#النّسيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734626
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي قال الشاعـر محمد بن علـي الريفي:أيّها الراحِلُ نِلت المُبتغــى * نَمْ هنيئا لا تُبالي بالسِّنينْفَلَكَمْ أهْملَ هذا الدهرُ منْ * سيّد وأحْيا من هَجــِـــــيـنْلم يُعِر المُؤرخون والأكاديميون بالخصوص للذاكرة الجهوية والمحلية إلا اهتماما عَرضيا. وقد زاد في توسيع دائرة هذه المَجاهل ذهنية تُقدس المركز على حساب "الهامش"، وثقافة ترى النهر ولا ترى روافده. ولأن ثقافة المغرب كانت تنحو في مُجملها منحى الشمولية و التعميم فإنها حجبت، عمدا، أو دون قصد، ملامح وأحداث وظواهر وأعلام طبعوا جهة دون أخرى. فكثيرون هم الذين يعملون في خفاء ويبذلون الغالي والنفيس، في كل المجالات، ولا نعترف لهم بفضلهم حتى نفتقدهم. ومن أمثال هؤلاء الأعلام المغاربة المنسيون الذين رفعوا بكل شجاعة راية المقاومة ضد المستعمر الفرنسي، نجد المرحوم صالح العبدي الآسفي، المثقف والسياسي، والمترجم والصحفي الذي كتب مقالات صحفية باللغة العربية والفرنسية، وخاصة في جريدة le cri marocain ( الصرخة المغربية )، وهي جريدة أسبوعية كانت تصدر باللغة الفرنسية بالدار البيضاء سنة 1930 ناطقة باسم المثقفين الفرنسيين الأحرار، وكذلك جريدة "صوت المغرب" التي كان يصدرها بعض الفرنسيين المعارضين لسياسة بلدهم، وجريدة النجاح الجزائرية و غيرها، خلال العشرينات وحتى الأربعينات من القرن الماضي، كواحد من الصحفيين المغاربة المعدودين على رؤوس الأصابع الذين كتبوا باللغتين معا، لكن الزمن جار عليه، كواحد من العظماء الذين طواهم الزمن وغاب ذكرهم وضاع أثرهم، بالرغم من أن الرجل ليس اسما عاديا كغيره من الأسماء المحفوظة في سجلات الحالة المدنية المغربية. وصفه الدكتور عبد الرحيم العطاوي بكونه " شخصية آسفية فذة.. ورجل عظيم أهمله الدهر ونسيه مواطنوه " (1)، ذلك أن بطولاته وتضحياته الراسخة في صفحات حياته أكبر من أن تُمحى من الذاكرة، لأنه من أولئك الوطنيين القلة الذين حجزوا لأنفسهم تذاكر البطولة والتضحية. فمنذ انطلاق شرارة مقاومة المستعمر الفرنسي، كان للبطل صالح العبدي بصمات وإسهامات عديدة في التصدي لمخططات المستعمر، حيث شارك في حرب الريف، وذاق مرارة السجن بسبب مواقفه السياسية وأفكاره الوطنية. عاش أحداث الريف وحصر اهتماماته بالسياسة البربرية التي شرعت فرنسا في تطبيقها بالمغرب منذ توقيع عقد الحماية والتي توجت بإصدار ظهير 16 ماي 1930 المعروف بالظهير البربري. عارض صالح الظهير البربري بقوة وجاهر في منطقته بالحركة الوطنية، فلفت عمله الدؤوب نقمة المستعمر، ولما يئسوا من انصياعه قبضوا عليه وزجوا به في السجون والمنافي. ويرى كل من الأستاذ زكي مبارك والأستاذ الخلوفي محمد الصغير في كتابهما " الظهير البربري من خلال مذكرة صالح العبدي " أن " العبدي يطرح قضية الظهير البربري في إطارها التاريخي ويربطها بالسياسة الأمازيغية للاستعمار الفرنسي بالمغرب، وإنه يعطينا عن الحدث رأيا آخر ووجهة نظر أخرى من رجل لا علاقة له بالأسر التقليدية للمدن الكبرى، يدون وقائع الحدث من مدينة آسفي، لقد خاطبت حركة الشباب الفاسي هذا الرجل بصفته "من رواد النهضة" ليساهم في معركة التنديد والاحتجاج ضد الظهير البربري إلا أننا لا نجد له أثرا في الكتابات التي تطرقت إلى هذا الموضوع علما أن الخطة التي اقترحها على الكتلة الوطنية الفاسية جوابا على خطابها هي التي تم نهجها والعمل بموجبها " (2) . أما الدكتور منير البصكري فيعتبر أن " الأستاذ صالح العبدي شخصية وطنية بارزة، جمعت بين الثقافة الرصينة والنضال الوطني المستميت، يدل على ذلك ما تركه هذا الرجل من كتابات هي عبارة عن مذكرات، ......
#صالح
#العَبْدي
#الآسَفي..
#صحفي
#وسياسي
#طواه
#النّسيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734626
الحوار المتمدن
عبد الله النملي - صالح العَبْدي الآسَفي.. صحفي وسياسي طواه النّسيان
اسراء العبيدي : السلبيات والايجابيات في حياة المغتربين العراقيين تقرير صحفي
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي هل كل ما في حياة المغتربين هو الذهاب إلى أماكن الترفيه ، وأحواض السباحة ، والتعرض لخبرات ثقافية لا تنتهي ، أو أنها حياة قاسية أكثر مما تبدو؟ذهبت إلى موقع الجالية العراقية في السويد على الانترنيت للتعرف على بعض الميزات والعيوب في حياة المغتربين الذين تركوا العراق للعيش في الخارج وطرحت اسئلة عن وضعهم المعيشي في الخارج ؟ وعن امنياتهم كمغتربين ؟ وهل يرغبون بالعودة ؟ فاستغربت من ردة فعلهم لان هنالك الكثير من العراقيين من كافة الدول من رحبوا بالفكرة وتفاعلوا واعتبروها مبادرة جميلة فكانت اجوبتهم كالتالي : -الشعور بالوحدة والحنين للوطنعمر أحمد شاب في مقتبل العمر يسكن في فلندا قال :-أجمل ما في اوربا هو الحرية و سيادة النظام والاعتراف بحقوق الانسان حيث يشعر هناك الانسان بقيمته وانه مقدر من قبل الدولة وهذا مما سهل علي تعلم اللغة والتعرف على تاريخ هذا البلد وثقافته .اذا كون هذا البلد منفتح على كل الثقافات فان المطلوب ليس تعلم اللغة فحسب بل انما العمل على تفهم الاخر واحترامه ومشاركته في الحياة العامة , أما أبرز السلبيات هي فقط الشعور بالوحدة والملل بسبب البعد عن الاهل مما جعلني افكر جديا بالعودة لأحضان الوطن فلو مثلا كانوا اهلي معي لما فكرت بالعودة ولكن للضرورة احكام وانا مضطر للعودة لاني لا استطيع الابتعاد أكثر عن اهلي .آلام بسبب اختلاف اللغة( محمد يوسف ) أب لثلاثة أبناء أخبرنا :-أنا من خلال إقامتي في السويد، كان عائق اللغة يشكل أحد أصعب التحديات التي واجهتها، وخاصة عدم التمكن من طلب أبسط الأشياء في أبسط المواقف.و أضاف قائلا ذات مرة، استغرق مني الأمر ساعة لكي أجد الملح في السوبرماركت.وأنا أجد من الأمور الصعبة الأخرى التي يمكن أن يواجهها المغترب الشعور بالملل، وخاصة إذا سافر أحد الزوجين لمجرد اللحاق بشريك حياته، لأنه من الصعب أن تجد وظيفة أو أشياء أخرى تقوم بها , وهذا هو السبب الرئيسي لفشل المغتربين، فعندما لا يكون أحد الزوجين سعيدا، فهذا يعني أنه حان وقت الذهاب إلى الوطن بالنسبة للجميع.شكرا لك على هذه المبادرة الجميلة تعرفت من خلالك على مجموعة عراقيين مغتربين حالهم لايقل عن حالي . وأنا أنصحهم هنا للتغلب على هذا الأمر، هو أن يتحلو بعقل متفتح في التعامل مع جميع الأمور، وجميع الناس من حولهم، وأن يقضوا وقتا ممتعا.مزيد من الشمس المشرقة والوقت الحر(علي كريم) الذي يعيش في كولومبيا والمكسيك قال :لا يمكن إغفال أهمية الشمس المشرقة على الدوام في أمريكا اللاتينية . حيث من أفضل الامور في الحياة هي الشمس المشرقة وأنا أحصل على الكثير منهما عن طريق العيش في أمريكا اللاتينية. وقد جئت من مكان يقدر قيمة الإجازات القصيرة والساعات الطوال .وكما إنه من خلال العمل الحر، يستطيع الانسان أن يدعم نفسه من خلال العمل لعدد أقل من الساعات مقارنة بما اعتاد عليه في ألاسكا التي ينحدر منها. وهذا هذا يسمح لي بمزيد من الوقت لممارسة الرياضة ، والمذاكرة، والقراءة ، وقضاء وقت مع الناس .ولأن درجة الحرارة دافئة فإنها تسمح للناس بالخروج من منازلهم بشكل أكبر، وبخلق مساحات عامة رائعة مثل ميدان زوكالو (وهي ساحة عامة شهيرة في المكسيك).وأنا أجد إن التعارف واللهو من الأمور السهلة هناك، حيث هناك في الساحل الغربي بالولايات المتحدة الأمريكية، أنا مجرد شخص أبيض طويل لا يرتدى أحدث صيحات الملابس، وله نفس حلاقة الرأس ذات الشعر القصير. و لكن في أمريكا اللاتينية، أبدو، من خلال طولي، وشعري البني الخفيف، ولكنتي الإسبانية الخاصة، شخصا غريبا قادما من ......
#السلبيات
#والايجابيات
#حياة
#المغتربين
#العراقيين
#تقرير
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737992
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي هل كل ما في حياة المغتربين هو الذهاب إلى أماكن الترفيه ، وأحواض السباحة ، والتعرض لخبرات ثقافية لا تنتهي ، أو أنها حياة قاسية أكثر مما تبدو؟ذهبت إلى موقع الجالية العراقية في السويد على الانترنيت للتعرف على بعض الميزات والعيوب في حياة المغتربين الذين تركوا العراق للعيش في الخارج وطرحت اسئلة عن وضعهم المعيشي في الخارج ؟ وعن امنياتهم كمغتربين ؟ وهل يرغبون بالعودة ؟ فاستغربت من ردة فعلهم لان هنالك الكثير من العراقيين من كافة الدول من رحبوا بالفكرة وتفاعلوا واعتبروها مبادرة جميلة فكانت اجوبتهم كالتالي : -الشعور بالوحدة والحنين للوطنعمر أحمد شاب في مقتبل العمر يسكن في فلندا قال :-أجمل ما في اوربا هو الحرية و سيادة النظام والاعتراف بحقوق الانسان حيث يشعر هناك الانسان بقيمته وانه مقدر من قبل الدولة وهذا مما سهل علي تعلم اللغة والتعرف على تاريخ هذا البلد وثقافته .اذا كون هذا البلد منفتح على كل الثقافات فان المطلوب ليس تعلم اللغة فحسب بل انما العمل على تفهم الاخر واحترامه ومشاركته في الحياة العامة , أما أبرز السلبيات هي فقط الشعور بالوحدة والملل بسبب البعد عن الاهل مما جعلني افكر جديا بالعودة لأحضان الوطن فلو مثلا كانوا اهلي معي لما فكرت بالعودة ولكن للضرورة احكام وانا مضطر للعودة لاني لا استطيع الابتعاد أكثر عن اهلي .آلام بسبب اختلاف اللغة( محمد يوسف ) أب لثلاثة أبناء أخبرنا :-أنا من خلال إقامتي في السويد، كان عائق اللغة يشكل أحد أصعب التحديات التي واجهتها، وخاصة عدم التمكن من طلب أبسط الأشياء في أبسط المواقف.و أضاف قائلا ذات مرة، استغرق مني الأمر ساعة لكي أجد الملح في السوبرماركت.وأنا أجد من الأمور الصعبة الأخرى التي يمكن أن يواجهها المغترب الشعور بالملل، وخاصة إذا سافر أحد الزوجين لمجرد اللحاق بشريك حياته، لأنه من الصعب أن تجد وظيفة أو أشياء أخرى تقوم بها , وهذا هو السبب الرئيسي لفشل المغتربين، فعندما لا يكون أحد الزوجين سعيدا، فهذا يعني أنه حان وقت الذهاب إلى الوطن بالنسبة للجميع.شكرا لك على هذه المبادرة الجميلة تعرفت من خلالك على مجموعة عراقيين مغتربين حالهم لايقل عن حالي . وأنا أنصحهم هنا للتغلب على هذا الأمر، هو أن يتحلو بعقل متفتح في التعامل مع جميع الأمور، وجميع الناس من حولهم، وأن يقضوا وقتا ممتعا.مزيد من الشمس المشرقة والوقت الحر(علي كريم) الذي يعيش في كولومبيا والمكسيك قال :لا يمكن إغفال أهمية الشمس المشرقة على الدوام في أمريكا اللاتينية . حيث من أفضل الامور في الحياة هي الشمس المشرقة وأنا أحصل على الكثير منهما عن طريق العيش في أمريكا اللاتينية. وقد جئت من مكان يقدر قيمة الإجازات القصيرة والساعات الطوال .وكما إنه من خلال العمل الحر، يستطيع الانسان أن يدعم نفسه من خلال العمل لعدد أقل من الساعات مقارنة بما اعتاد عليه في ألاسكا التي ينحدر منها. وهذا هذا يسمح لي بمزيد من الوقت لممارسة الرياضة ، والمذاكرة، والقراءة ، وقضاء وقت مع الناس .ولأن درجة الحرارة دافئة فإنها تسمح للناس بالخروج من منازلهم بشكل أكبر، وبخلق مساحات عامة رائعة مثل ميدان زوكالو (وهي ساحة عامة شهيرة في المكسيك).وأنا أجد إن التعارف واللهو من الأمور السهلة هناك، حيث هناك في الساحل الغربي بالولايات المتحدة الأمريكية، أنا مجرد شخص أبيض طويل لا يرتدى أحدث صيحات الملابس، وله نفس حلاقة الرأس ذات الشعر القصير. و لكن في أمريكا اللاتينية، أبدو، من خلال طولي، وشعري البني الخفيف، ولكنتي الإسبانية الخاصة، شخصا غريبا قادما من ......
#السلبيات
#والايجابيات
#حياة
#المغتربين
#العراقيين
#تقرير
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737992
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - السلبيات والايجابيات في حياة المغتربين العراقيين/ ( تقرير صحفي )