علاء موفق رشيدي : لو أن مسافراً في ليلة شتاء: متاهات القارئ في تأليف الرواية
#الحوار_المتمدن
#علاء_موفق_رشيدي لو أن مسافراً في ليلة شتاء : متاهات القارئ في تأليف الروايةالقراءة، هي اقتراب من شيء في طور الصيرورة.إيتالو كالفينو.( لو أن مسافراً في ليلة شتاء، ترجمة حسام ابراهيم، دار المدى، 2018 ) هي الرواية قبل الأخيرة ل( إيتالو كالفينو 1923 – 1985 )، والتي كتبها في العام 1979. يعتبرها الكثير من النقاد فاتحة لأدب ما بعد الحداثة، كما أن الكثير من الروائيين والأدباء المعاصرين يحيلون إليها كتجربة طورت في طريقة التعامل مع الحكاية، البناء الفني للرواية، الأسلوب اللغوي المستعمل. سعى الروائي كالفينو فيها إلى تجريب علاقة جديدة بين النص والقارئ، ولذلك تعتبر "القراءة" الموضوعة الأساسية لهذه الرواية.رغم أن رواية (مسافراً في ليلة شتاء ) سابقة على آخر إبداعات كالفينو التنظيرية، أي كتاب ( ست وصايا للألفية القدامة )، إلا أن المترجم حسام ابراهيم يعتبر الرواية تجسيداُ روائياً لما سيكتبه كالفينو في وصاياه الفنية الستة، التي تحدث فيها عن "السرعة" و"الخفة" و"الدقة" و"الوضوح" و"التعددية" و"التماسك". يرى كالفينو أنه في عالم يفتقر للكمال، يبقى الفن فيه هو العزاء بمحاولة التغلب على حسرة النقص.الشخصية الرئيسية في الرواية هي القارئ نفسه، القارئ محاولاً قراءة رواية ( لو أن مسافراً في ليلة شتاء )، على مدى عشرة فصول، كل فصل فيها مؤلف من قسمين. القسم الأول مسرود بصيغة المخاطب " أنت "، وهي موجهة للقارئ تصف سعيه المحموم، وجهود المستمرة أملاً في إكمال خيوط الرواية. لكن القسم الثاني من كل فصل، يؤلف وينقل القارئ إلى بداية رواية جديدة، كأن كل فصل هو رواية جديدة دون أن تصل الرواية إلى متابعة حكايتها حتى النهاية. ( أنت على وشك قراءة الرواية الجديدة لإيتالو كالفينو، لو أن مسافراً في ليلة شتاء، استرخ، ركز. أبعد عنك كل الأفكار الأخرى، دع العالم من حولك يتبدد في اللاشيء. أنت تقلب الكتاب بين يديك، تقرأ بسرعة الجمل على ظهر الغلاف، وعلى الطية، جمل ذات فحوى عام، لا تعني الكثير. هذا أفضل، لا يوجد خطاب يزعم بفضولية وقحة تبليغ الرسالة الذي يجب على الكتاب أن يبلغها بنفسه بصفة مباشرة، والتي يتعين عليك أنت أن تستقطرها من الكتاب )في كل مرة يكتشف القارئ أنه لم يصل إلى إكمال الحكاية التي قرأها في الفصل السابق، وأن الصفحات التي شرع يقرأها هي فصل جديد من رواية جديدة، يبني كالفينو هذه التداخلات بين فصول متعددة من روايات عدة بطرق شتى. فمثلاً حين يساءل القارئ صاحب المكتبة عن سبب انقطاع الرواية ودخول فصل من رواية أخرى فيها، يجيب بائع الكتب : ( آه أنت أيضاً ؟ لقد تلقيت شكاوى كثيرة. وهذا الصباح بالذات وصلتني رسالة من دار النشر. انظر في توزيع الأعمال الجديدة الموجودة في قائمتنا تبين أن عدداً من نسخ كتاب " لو ان مسافراً في ليلة شتاء " لإيتالو كالفينو يوجد فيها عيب ويتوجب علينا سحبها من الأسواق. على إثر هفوة في عملية التسفير، اختلطت الصفحات المطبوعة لهذا الكتاب بصفحات كتاب آخر جديد الطبع، هو الرواية البولندية (خارج بلدة مالبورك ) لتاتسيو بازكبال )هكذا يتلاعب كالفينو في توقعات القارئ : ( قرأت الآن نحو ثلاثين صفحة وبدأت تتشوق للحكاية. عند نقطة ما تلاحظ، وتفكر بأن هذه الجملة ليست بالجديدة علي. بل كل هذا المقطع يبدو لي أنني قرأته من قبل. بالطبع هناك أغراض تتكرر، النص نسيج من هذه التكرارات، التي تصلح للتعبير عن تواتر الزمن ) أراد كالفينو من السارد في هذه الرواية أن يهم بسرد العديد من الحكايات في الوقت نفسه، ليشعر القارئ بأن حول تلك الحكايات إشباع بحكايا ......
#مسافراً
#ليلة
#شتاء:
#متاهات
#القارئ
#تأليف
#الرواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675352

أنجيلا درويش يوسف : سيأتي شتاء آخر -هايكو-
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف 1… سيأتي شتاء آخر محملاً بالدفء وصباحات بيضاءكوجه أمي 2… سيأتي شتاء آخر حين يجتاحني الشوقإليه يسافر قلبي !!3… سيأتي شتاء آخر مازلت سجينة المنفىأين الباب !!4… .سيأتي شتاء آخر أرى حمامة مكسورة الجناح وقوس قزح !!5… سيأتي شتاء آخر حول الموقد حكايا الجد وطقطقة الكستناء 6… سيأتي شتاء آخرلا زالت بين الجمرات تتنقل قصيدة وطن !! ......
#سيأتي
#شتاء
#-هايكو-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679315

كواكب الساعدي : نص بعنوان أنه شتاء مُختلف
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي أِنَهُ شتاءٌ مُختلفأحبي رجلا ينطلقُ مَعكِحينَ أِنسكاب المطر لا رجُلاً يحتجزُ عبثخُصلاتك تحت مظّله1الحمامُ يهدلُ على الابواب العتيقهوالروحً أرتدت جلباب ريححنين تشاكسني بbon iver * تُشتت أفكاريونهر يشق قلب المدينةوامراءة تتظاهرُ بالغفلةِوحين يرخي الليل سدولهيُداهمني الحُلم بعينهيركلني قلبي بتوجس لشتاءنُعيد فيه حكايات المواقد القديمهيرتطمُ صداهالشتائات ماضيهحينً كانت تحط الغيوم على الشرفاتفتسكب مدامعهاوطقطقاتها كأعذبِ سوناتاتنرسمُ بأصابعنا على الجُدرانأطياف حياة مرتتتسرب الروح ككوز أندلق مائهكعطر امراءة يبُاغت المكانلا أجد تفسيراًلشتاء مختلفأم أُغالط نفسي و أفرُ لواقع آخرانه شتاء ترتدي الروح فيهجلباب ريحيتناهبني عَبق الامكنهبشتاء مُختلِف ليس كسابق شتائاتي2وانا مُعلقةً بين الباب والنقّالوستائري التي تنسدل بأنوثة طاغيهأتوق لحياة لا مباغتات فيهالألم او فراقبمُصادفةً بحتهحين قرأتُ ترجمته لقصيدةهيرمان هسه*النُّور يخبو والشّباب يؤولُ الى الهرم &#8232وللحياة بهجةٌ في كلّ مرحلةأغلقت عينيَّتذكرته وطائر فوق عش الوقواقغدا كل شيء حولي كضبابحملني معهاندسستُ بين الغيوملأتساقط مزنةً مطر فوقَ فضائهعندما قرأت القصيدهكأن جواد جامح حملني لبراري بعيدهفأزهرت وردة الروحببرعمها النّديوظلت تحومُ بمداره*النُّور يخبو والشّباب يؤولُ الى الهرم&#8232وللحياة بهجةٌ في كلّ مرحلةمقطع من قصيده مترجمه للسويسري الالماني الاصل هيرمان هسه*Bon Iver مغني أمريكي اسمه مشتق من المصطلح الفرنسي (bon hiver) ومعناه شتاء جيد حاز على جائزة الغرامي سنة 2012 ......
#بعنوان
#شتاء
#مُختلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694383

علاء هادي الحطاب : نازحون في شتاء ممطر
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب لم يستطع احد ان يصف حال النازح خارج منزله ومدينته وظروف العيش القاسية الا الذي عاش تلك المآسي والآلام، لأنه ببساطة مهما امتلك خيالا خصبا في توصيف المشهد فأنه حتما سيغفل تفاصيل حياة بسيطة لا يدركها الا المحتاج لها، فالنازح لا يستطيع حتى ان يفكر بشكل صحيح في ادارة حياته، لانه يعيش دائما حياة انتقالية غير مؤَمنة ومستقرة بابسط مصاديقها، فكيف به وهو يعيش في "كرفان" وسط قطعة ارض لا مجاري ولا طرق معبدة ولا ابسط مستلزمات الحياة، فضلا عن الصحة والتعليم التي لا يعدها النازح من مستلزمات حياته الضرورية وسط ما يعانيه، ما يشغله كيف يوصل الماء لبيته، وكيف يعد الطعام لاطفاله، الاستحمام عنده ازمة كبيرة، وعندما تمطر السماء يصبح الخروج من كرفانه معجزة كبيرة، فكيف يفكر بمدارس لتعليم اطفاله او مستشفى يصل اليه او موجود عنده يعالج نفسه؟ النازح في كل مفردات حياته يوطن نفسه على "اللا موجود واللا متوفر" ويتأقلم مع حياة الانسان البدائي الذي لم يدرك بعد كل ممكنات عيشه بطريقة اسهل، وحتما هنا لا اتحدث عن رفاهية العيش اطلاقا.ما نسمعه هذه الايام من خطوات لاغلاق مجمعات النازحين بعد تجاوز مشكلات عودتهم الى ديارهم يعد أمرا مفرحا جدا، وهذه "المشكلات" ليست مفردة في عمود صحفي بل هي ازمات اجتماعية كبيرة إن لم تُعالج ستولد ازمات اجتماعية كبرى،ـ لذا فأن معالجتها في الوقت الحاضر يعد منجزا مهما اكبر من منجز عودة النازحين الى ديارهم لانها تُنهي اصل المشكلة الاجتماعية بين خصوم يعتقد احدهم انه ضحية لمنتهك حقوقه في مرحلة سيطرة تنظيم داعش الارهابي على مناطق واسعة في البلاد.قبل ايام اعلنت وزارة الهجرة "خلو محافظة ديالى من مخيمات النزوح بعد اغلاق مخيم الوند الكرفاني في قضاء خانقين وعودة اخر (93) أسرة نازحة بواقع (586) شخصاً الى مناطق سكناهم الاصلية في اقضية ونواحي المحافظة، وان "المخيم كانت تقطنه (1,900) اسرة نازحة بواقع (11,400) فرد، مبينةً انه "بعد اتمام التدقيق الامني لهذه الاسر وبالتعاون مع القوات الامنية تم ايصالها الى مناطق سكناها الاصلية".هذا الخبر ربما لم يثر اهتماما كثيرا من قرائه، لكنه بالحقيقة مهم اجتماعيا لاننا ببساطة انقذنا مدنا كاملة من حالة الثأرية وتصفية الحسابات، فضلا عن توفير مأوى افضل لهذه الأسر بكل المقاييس من مأواهم الكرفاني.يبقى على الجهات ذات العلاقة ان تركز جهودها خلال هذه الايام لتأمين ما يعين تلك الاسر لتجاوز شتاء ممطر بارد لحين اتمام عودتها الى ديارها بعد حل اشكاليات تلك العودة. ......
#نازحون
#شتاء
#ممطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701390

المثنى الشيخ عطية : شتاء آدم
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية كان الوقت شتاءً حيث أُرَجّح... إلّا إنْ كان الربّ إلهُكَ مجنوناً حقاً ووضعكَ بذات مكانك!فالأرضُ كما أسمع وأرى بقيتْ جنّة عدنٍ تجري بربيع مفاتنها أنهاراًحتى بعد خراب البصرة من أولادي في سنواتٍ قادمةٍلا ينقُصها حتى "حور العين" إذا وردت لمخيّلتي حسناوات الأرض المذهلة الروعة من أفراسٍ، فهدات وغزالات، أو حتى من ناقاتٍ وزرافاتٍ يبعثن المتعة ضحكاً في وضعيّات الحبّ لديهنّ وطبعاً أستثني دارون من تحليل المشهد إذ لم يُخلق بعد...وإذن كان الوقت شتاءً لا يجعلني أتفاؤلُحين نزلتُ إلى الأرض وأبعدني عن حواءرياحٌ عاصفةٌ وصواعقُ تجعلُني أتساؤلُإن لم يكْفِ الربّ جنوناً مما فعلتْ حواء به واستهواني حتى يقصيها عنّي في الأرض، وأتساؤل ماذا لو كان مكاني؟ ورأى الجنّة فيما يتكشّف من تفّاحتها الفوّاحة بجنون خطيئتها أم هو شاهد هذا وبَلاني في أنْ أعطيها أوراق التوت لتسترَ ما يُرعبه أتساءلُ ماذا تفعل بي يا ألله وأنت المعنيُّ بما أشقاني؟وإذن كان الوقت شتاءً... لكنْ ما أدراني أن الزّمكان إليها لا يفصح إلا عن دورانيفي تيه غواية نفسي أني أبحث في نفسي عمّن أغواني وانتبذ مكاناً أقصى تحت النخل ليخرجني منهكأنْ لم تكفِ خطوط دمائي الممتدة في بعدي عنه كأنْ لم يَقنعْ مِن ندمِ يدي الآثمة بتعرية شجرة التوتوتبريري في تغطية الخوف الناهش روحي مما ألقى حين أموتكأنْ لم يسمع وقع خطى أمسي وأنا أهذي باسم الربّات حلَلْن بهليدثّرنيمِن روْع الوحي بما ارتكبتْ نفسي حينَ أتاني ......
#شتاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701587

مقداد مسعود : شتاءٌ دفي ء
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود شتاءٌ دفيءكن مِن الثابتين المتحركين كالشجرةتراقصُ الرياح َوبهدوءٍ تخترقُ بشعيرتها البيض ِ النحيلة ِرَحِم ِ الأرضالشجرة ٌ : لا تضعُ أذنَها على شبابيك البيوت.كالندى : تسّاقط الأخبارُ على أوراقِها.مِن لهاثِ العشاقِ المتكئين على خاصرتها.(*)شاهدت ُ شجرة ً تتوسل ُ ظلا ًتشحذ ُ الطيورَ زقزقة ًتتوحم عشاقايرشقون خاصرتَهابرغوات ِصهيل ٍ مثنوي يختصرون كينونات ٍبحرفين كالساق على الساقفتحلم ُ الشجرة ُ: مصباحاً، يصيرُ المصباحُ : مصابيح َتنافس ُ شمس َ الشتاء الدفيئة. 1/ 1/ 2021 ......
#شتاءٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704603

لحسن ايت الفقيه : الجبال المغربية: شتاء الحصار وموسم البكاء والاستجداء
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه يرادف فصل الشتاء بالمناطق الجبلية الحصار والانعزال عن العالم. وإذا استنطقنا التاريخ نلفى أن القبائل التي أريد لها أن تستوطن الجبل، إما طوعا أو كرها، مدعوة لتكتسب ثقافة الحصار وتقتنع بثقافة الانغلاق وتجعلها ركنا أساسيا في نسقها الثقافي الذي يتجلى في مظاهر متعددة كأزياء النساء، والمعمار، وفي ثقافة الدفن، وثقافة الخوف، وفي الطقوس الاحتفالية ذات الصلة بالخصوبة أو ذات الصلة بالجنائز كالمآتم على سبيل المثال. ومن إيجابيات الانغلاق الحفاظ على الأنساق الثقافية ذات مرجعيات قديمة، مما يمكّن من الاستفادة من الرصيد القيمي وتوظيفه في التنمية المجالية. ويمكن توظيف الأنساق الثقافية التي يدمرها وقع الانفتاح، من بعدُ، في كشف أزمة العدالة المجالية.المجتمعات الجبلية مغلقة ثقافيا، في الغالب، وبالتالي، لم تعد معاناة تضرس المجال الوظيفي وقساوة الطقس وتحمل ضنك الحياة مؤثرة أهوالها على حياة الإنسان، لأن هذه الجماعات تعودت على تلك القساوة وتحسبها أهون من قساوة السلطة بالمراكز الحضرية القديمة، فاس، ومكناس، ومراكش، وسجلماسة، السلطة المفوضة لقواد المخزن «جمع قائد»، في بلاد المخزن حتى عشية دخول المستعمر الفرنسي. وبعد ذلك نشأت هذه السلطة تمتد حتى عمت ما يسمى التهدئة التي عمت كل المغرب، وبرزت سلطة القواد لترسم خريطة الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان بالجبال المغربية.ظل السكان يدبرون أمرهم بأيديهم وفق العرف في المجال الاجتماعي، ووفق التقليد والتعود في المجال الشخصي، يواجهون البرد والثلج والحصار، فتراهم يستعدون لمواجهة عنف الطبيعة ابتداء من الاعتدال الخرفي الذي يوافق 10 من شهر شتنبر بالتقويم الجولياني، أي: التقويم الفلاحي بمفهوم سكان البوادي المغربية، فيشترون مدخرات الحبوب والشحوم، ويجمعون حطب التدفئة. ولأن ثلة منهم أنصاف الرحل، فهم ينزلون بخيامهم إلى السفوح المشمسة لقضاء فصل الشتاء، كالانكسار الأطلسي الجنوبي وهوامش الواحات، وبساط الحمادات بالنسبة لسكان جبال الأطلس الكبير الشرقي. ويعد الترحال الموسمي وجها من أوجه المقاومة لدى سكان الجبال.ليس هناك ما يقلق راحة سكان الجبال إذ هم على أتم الاستعداد لمواجهة الطبيعة. وليس هناك ما يجعلهم فرحين مستبشرين بنعمة الثلج لأنهم لا يستفيدون كثيرا من مياهها. وكلنا يعرف أن الأودية العميقة التي تنزل من الجبال لا تنفع الحرث بالجبل لأنها من نصيب السهول، سهل تادلة وعبدة وسايس والغرب وواحات الجنوب الشرقي المغربي. ولا تكمن نعمة الثلوج إلا في خصوبة المراعي بالمواضع الجبلية التي لم تتأثر كثيرا بالحرائق واجثثاث الغابات وتدهور التربة.وبعد فترة من الانغلاق نشأت رياح التحولات تهب على الجبال المغربية، بعد أن شهدت فصولا من المقاومة بالريف والأطلس المتوسط والأطلس الكبير والأطلس الصغير حتى غُلبت القبائل في سنة 1936 وركنت إلى أوامر المستعمر، وتأسست بالجبال القيادات التقليدية العشائرية، وانتهى بها عصر «السيبا»، ودخلت بلاد المخزن تحت الحماية الفرنسية، ورغم ذلك، تمتعت قليلا بإعمال العرف، والحفاظ على نسق القيم والتعود وكل ما تقتضيه التقاليد الشفاهية. وما عدا ذلك لم تستفد الجبال المغربية من أي شيء. وظلت الجبال، منذ فجر الاستقلال إلى عشية يومه، تركن إلى هوامشها، تحت وقع ثقافة الخوف، فكانت مسودة، وما حصل أن انتزاعت السيادة أملا في ضمان الاستقلالية في تدبير الثروات والدفاع عن الهوية الثقافية. وإذا استثنينا أزيلال ليس هناك أي عاصمة إقليمية ذات شأن بجبال الأطلس الكبير، مثلا.وبصدد الحديث عن جبال الأطلس الكبير الشرقي لم يحصل الاعتراف بها مجالا إداريا متجانس ......
#الجبال
#المغربية:
#شتاء
#الحصار
#وموسم
#البكاء
#والاستجداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704873

احمد جمعة : شتاء المحرق 1940
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة المكان-مدينة المحرق-الوقت-ليلاً-الزمان 1940من رواية "عناقيد الثلج" ليلُ مدينة المحرق، بيوتُها وأزقتُها، سواحلُها وطرقاتُها، روائحها، أنفاسُ سكانها، بهائِمُها الضالّة، تَغصُّ وقت المطر، تخْتبئُ الخَطيئة بين كلّ هذه الدهاليز المُكتظَّة بالأسرارِ، مثل مدينةٍ خُرافية في مجَرّةٍ أسطورية بالكونِ الشاسع، رغم صغرها وضيقها، ومع سِياجها الذي يُكبِلُها عن بقية البلاد، تظلُّ مُزدَحمَةً بالبشرِ والبهائم والحوادث والخطايا التي تتَخَفى داخل البيوت التي تبدو للوَهلَةِ الأولى كأنها نائِمة، ولكنها مُتيقِّظَة بالأسرارِ، بيوتٌ صغيرةٌ، مُعْدِمة، مُتناثِرة بين أطرافِ المدينة الغامِضة وهي تحْتَضِن أطياف البشر الذين يخْتَبئون، يَتصرفُون بوحيٍ من انفعالاتٍ وعواطفٍ تُحرِكُها دوْرَة الحياة المشُوبَة بالمعاناة والألم والحزن، لا شيء يُنْبئُ عن نهايةٍ لخطواتِ هؤلاء البشر وإلى أين تقودهم خطواتهم ولكنهم رغم عَدَم معرِفتهم بالطريق إلا أنهم مسْتمرين في السيرِ؟ لا غرابةَ في أن ترى الفَقْرُ مع الاِبتسامة، والألم مع الضَحْكَة، يتشبَثُون بالحياةِ وكأنها ستَختَفي بعد ساعة زمن، يقْتنِصون الْلُقمَة من أفواهِ بعضهم البعض لشدّةِ العَوزُ، يسْتغربون من بعضِهم كيف يحْيُّيون وهم لا يأكلون بالأيام...؟ ومع كلّ هذه الضائِقة يجدونَ الوقت ويتَضاجَعون، ومن لم يجد امرأةً يبحثُ عن مثِيل لهُ، ومن لم تجد رجلاً تُفتِشُ عن مَثيلَة لها، وفي النهايةِ يُفْرِغون شهواتهم حتى لا يختَنقون، حتى الفَقرُ يحْتمِلونهُ والجوع يَصْبِرون عليه، ولكنهم يجِنُّون لو لم يُفْرغوا شَبَقهُم في أيِ جحْرٍ يُصادِفونهُ، هذا هو ليلُ المحرق، يضِجُ بالآهاتِ والتنهدات وزفرات الشهوات التي تَسْمَعَها مُنْبعِثة من شقوقِ المنازل المُتصَدِعة ومن فتحاتِ النوافذ، لا يَخفُون تلك الآهات لأنها تَفْلتُ منهم دون إرادَة، ويعرفون عن بعضهم بعضًا تلك الأسرار ويتجاهلُونها. تلك هي مدينةُ المحرق الجاهليّة الغامِضَة.كان تفكير جوري وإدريس، وكلّ منهما بعيدٌ عن عقلِ الآخر، في تلك الهُمُوم التي يتقاسَمُها الجميع تحت سقوف البيوت الآيل بعضُها للسقوطِ، والمُتصَدِعة، والمُكتظَّة بالبشرِ رغم صغر حجمها، لا تخْتلفُ حياة الاثنين عن حياةِ الآلاف من سكانِ المدينة، فالغالبيةُ العُظمى وهي تعيشُ داخل بيوتِ العريش وأكواخ التَنَك ومنازل الطين، تتَوَحَّد همومها مع الطعام الذي اِنْعدَم، والمطارَحات الجسدية المُتبايِنَة الرغَبات والشهوات، يُوَحِّدَهم المطر عندما يحْتجِزهُم بين الجدّران، وتَجمَعهُم المقاهي والسواحل والأزِقَّة حتى بأيامِ البرد، لا تُوجد مدينةٌ بالدنيا يفْترِشُ سُكانها السواحل ومراسي البحر، كمدينةِ المحرق، فهناك ارْتباطٌ عضوي لا ينفصم بينهم وبين البحر، سواء من ركبَ الموج، وأبْحرَ للغوصِ أو بصيدِ السّمك، أو بمن عشِقَ منظر البحر واسْتأنَس الجلوسِ أو الوقوف عنده وتأمّلهُ، حتى أن بعضهم كانوا يخاطبونهُ بالسرِّ في أعماقهم كما لو يفْضفِضون لكائنٍ حيٍ يسْمعهُم...بحرُ المحرق سَكنَ في داخلهم فأضْحوا مثل الأسماك تغوص فيه، لا يتَخيَّل أحدهُم أنه سَيسْكن بعيدًا عن البحر، وإن لم يتَوَفَّر له مكان هناك، دأبَ على الخروجِ يوميًا للصلاةِ والركوع عند سواحله ومرافئه المُتعَدِّدة على أطرافِ المدينة، فالمحرق يَحفُها البحر من كافةِ نواحيها، وهي أشبهُ بغيْمةٍ في كبدِ كوْمَة من السحابِ تسبحُ فيه...جاء المطر ولم يتَوَقفْ فأغرقَ المدينة بالماءِ وكأنها لم تكْتفِ بمياهِ البحر، المطر أضافَ إليها، وابلاً من الماء، فحُوصِرَ الناس في منازِلهم ولم يخرجوا إلا حين غَرقتْ بيوتهُم في الم ......
#شتاء
#المحرق
#1940

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706085

هدى أحمد : شتاء الضيف
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد يا صانعَ التاريخِ هل تعرفُ الحقيقة؟أوراقكَ تذروها الرياح، إفتحْ قلبكَ لتقرأني في أوّلِ صفحةٍ لتصنعَ مجدك.*** شتاءٌ حلَّ كضيفٍ يكرهُ السفر،رعدٌ يداعبُ الشجر قلوب أعياها البرد تطلبُ الدفء،تناجي الضوءَ لعلّها تكشف صورَ الراحلين. ......
#شتاء
#الضيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706175

أماني الراشد : شتاء الروح
#الحوار_المتمدن
#أماني_الراشد السماء تمطر والأشجار تتراقص وصوت الرعد يرتفع كقرع الطبول الإفريقية.كعادتي أخذت أستمع إلى صراخ السماء . في لحظة وبين كل هذا الضجيج ارتفع صوت قلبي فأمسكت قلميليبوح بكل مكبوتاتي فالصمت كالسيف على عنقي.منذ سنين وأنا صامتة. على فراقك صابرة لكن الآن وفي هذا الشتاء ؛رجف قلبي وأمطرت عيناي. كل فصول حياتي بعدك تحولت إلى شتاء بارد قاتل.لكن شتاء فراقك لا شبيه له !احترت في تفسيره لم يمر عليّ شتاء قاسٍ كما مر شتاء رحيلك.لقد أرجفت برودته عظامي ، و جمدت ثلوجه روحي .مع المطر تذكرتك مرة أخرى أغمضت عيني، وأسندت ظهري على نافذة غرفتي .استسلمت وفكرت بك .فاستغلت الوضع الرياح وأخذت شالي،ونثرت دموعي.الرياح أيضاً مثلك متمردة. مازلت أتذكر طقوسك في حضور المطر تأتي بكتابك المفضل وقهوتك الحلوة.قلت لي: إن القراءة تنسينا كل شيء .مضحك جداً!فأنا أقرأ طوال الليل والنهار، ألتهم الكتب لنسيانك لكن لا جدوى أبداً. كل الحرف والجمل تذكرني بك .اعتزلت القراءة وأصبحت أكرهها، كرهت كل شيء حتى فصل الشتاء الذي كنت أنتظره،لأركض تحت المطر ولأسهر طوال الليل على موسيقاه.مزقت كل رسائلك، وحرقت كل خرائط طرقك.لكن حبك موجود داخلي فوق كل الآلام.مع كل قطرة مطر أقول: ياليتني لم أعرفك ولم أحبك. لاختصرت على نفسي عمراً من الوجع.فأفراقك شيء مخيف جداً، كلموت دائماً واقف بقربي. خططك لقتلي كانت مدقنة. أصبحت بعدك أكتب كثيراً، لكن لم أجد سطراً واحداً يعبر عن مشاعري .أنا عاجزة لكن اشتقت لك كثيراً .أنا عاجزةلدرجة أنني كتبت لك أكثر من 100 رسالة.أتذكر شتاء قلبك فأدرك أن رسائلي بلا معاطف أمام قلبك الجليدي فأتراجع.سيذكرني بك المطر والشتاء ، أصبحت وحيدة من دونك مع ازدحام الحضور حولي. حتى اذا انتهى الشتاء سيبقى برود فراقك قاتلي. ......
#شتاء
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713211

عبد العاطي جميل : من سحابة شتاء
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ... إليها في بعد قربها إلي .................................. " شيء ما يشدني إليهاأأعرفه ؟؟ "ربما ..أنتظرها سحابة صيف أو غيمة شتاء ؟؟لا أعرف كنههاربما تعيد ترتيب أبجديتيالحيرىإلى حنان حانتيفي عينيها سفرإلي أرى ..شيء ما يعيدها إلييشدها إليلا تعرفه لكنها تسرهعلي وعليهاتسرده في خلوتهابعيداعن عيون الليلوعن آذان النهار .....شيء ما يصدني عنهالا أعرفه لكنه يعرفني ذاهبا إليها يعزفني لحنا شاردا خارج قطيع البغاة .. كأن مجازي حانة غواية أدمنت الشطح فيهاتركض وراء مزاحيوأنا شجر لا يقوىعلى عطرها يتسلق أفناني تحرضني فواكهي عليها تلك التي تتمردعلى سنن الفصول .. ...أنا هنا .. على حافة الفجرانطلقي أسمعك بكل أعضائي الحسنىفلا تترددي في رشق صمتييؤجل بوحي الدفين في جب الحنين إليك ..... هيا رتلي آيات وجدكعلى مسامع حبرييراك مجازي أكثر بهاءفي حضن صمتي الخجول عقارب الساعة على الحائط تسألها : هل نمت / غفوت ؟؟تصبحين على شعر مطرز بالشهوة في الحلم القادم نلتقي .. ...البارحةمن شدة سكريكدت إليها أطير ... ......
#سحابة
#شتاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724139

صادق الازرقي : الكهرباء .. كلام شتاء يمحوه الصيف
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي الغريب من امر خدمة الكهرباء في العراق، ان تصريحات المسؤولين تبدأ بالتكاثر مع اولى بوادر انكسار موجة حر الصيف في ايلول وتحسن الطقس؛ التي تؤدي بالنتيجة الى التحسن الجزئي بتواجد الكهرباء في البيوت من دون تدخل كبير من وزارتها العتيدة؛ اما في الصيف وعندما يبدأ الناس بالتضور من لهيب آب اللهاب الذي لن تنفع معه المراوح و "الحُباب" ويحتاج فيه الناس الى المكيف "الجلاّب" فان المسؤولين "الكهربائيين" يخفون رؤوسهم ولن يخرجوها مرة اخرى، الا بعد ان تعلن الدولة التي تصدر لهم غاز تشغيل المحطات، انها قطعته لأسبابها الخاصة؛ فيخرج عندئذ مسؤولو الكهرباء الى وسائل الاعلام ليتحدثوا عن هذا القطع مدعين انهم ليسوا المتسببين بحرمان الناس من الكهرباء، بل هي الدول الاخرى التي اتفقوا معها على تزويدهم بالغاز ولم تلتزم بعقودها!مربط كلامنا، ان وزارة الكهرباء العراقية، وبلسان الناطق باسمها اعلنت في يوم الثلاثاء 7 أيلول الجاري ما أسمتها "خطة خمسيَّة" تقضي بالوصول بالطاقة الإنتاجية إلى 45 ألف ميغاواط، وزادت انها ستعتمد "مشاريع الطاقة المتجددة"، بحسب تصريح الناطق باسمها، متطرقاً الى المحطات الكثيرة المتكاثرة وسماها بالأسماء ولم ينسَ القول انه "سيتم إنجازها خلال هذا العام" فضلا عن المتبقي من الخطة في الاربع سنوات التي تليها.تأتي تلك التصريحات ولسان حال السكان الذين خرجوا لتوهم من حر الصيف اللاهب يقول: العبرة بالنتائج فلا معنى لكل الاشياء التي تقال اذا لم تدعم بالأفعال، التي ليست بالضرورة بحاجة الى ان تبث في وسائل الاعلام مثلما يحدث في جميع الدول التي يخلص مسؤولوها في اعمالهم التي تجري بصمت ومن دون ضجة؛ فالمتحقق على صعيد الواقع هو الذي يتكلم نيابة عنهم ونيابة عن اجهزة الاعلام.وبصراحة نقول ان الحديث "الخريفي او الشتوي" عن المنجزات الكهربائية التي ستتحقق في الصيف المقبل حديث معاد ونسمعه دائماً بغض النظر عن تغير اسماء الوزراء المتعاقبين على تسلم الوزارة، وكذلك بصرف النظر عن تصريحات مكاتبهم الاعلامية؛ اما واقع الحال فيظهره الخراب الهائل الذي يحيق بالناس في كل صيف يتبع تلك التصريحات الخريفية، وذلك تعكسه معاناة السكان في البيوت، لاسيما الاطفال وكبار السن والمرضى الذي "يُشوون شَيًّا" في كل صيف من جراء تدهور الكهرباء، وهي الحقيقة المتحققة فعلا التي تؤدي الى توتر اعصاب الناس، التي لن تنفع في تهدئتها أي وعود شتوية وخريفية تحاول طمأنتهم على صيفهم المقبل في اقل تقدير. ......
#الكهرباء
#كلام
#شتاء
#يمحوه
#الصيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730700

جواد كاظم غلوم : شتاءٌ وهناء
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم لا شيء ينفع في ليالي الزمهريرإلاّ مطارحة الغرام على السريرتتراقص الشهوات من وقع السريرحتى يوحّدنا السعير لا شيء ينفع في الصقيع إلاّ العناق الدائم العصْراتوالباعث الآهات حتى يُؤذن للربيع لا شيء ينفع في هوى العشّاقإلاّ ضمّةٌ همجيةٌتكسّر عظْمَنا عند العناق هو ذا الشفاءهو ذا المطبب والدواء حينما يأتي الشتاء يكفي البعاد ، فلا فراقهيا ليلصق بعضنا هيا ليجمع شملناوهج العناقجواد غلوم ......
#شتاءٌ
#وهناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744582

عزالدين معزة : من ثورات الربيع العربي إلى عودة شتاء العرب؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة عشرات الكتب والدراسات المعمّقة في محاولة قراءة لحظة ما سُمّي الربيع العربي الذي مرّ عليه الآن عقد كامل، وما زال لم يكشف بعد عن أوراقه كاملة، ولم يبُح بأسراره منذ لحظة ولادته الاحتجاجية إلى تبنيه واختطافه وصولاً إلى ابتلاعه والانقلاب عليه وتحويله إلى شتاء عاصف ممطر على الشعوب العربية ، لتقويض استقرار الدولة وفق شعاره الأثير الذي لم يحظ هو أيضاً بالكشف والفحص إلا لماماً «الشعب يريد إسقاط النظام» ليستحيل إلى تهشم النظام، وتمزّق أواصر الشعب وتردي أحواله، واستلاب الإرادة إلى مشاريع أممية أيديولوجية هدفها الانقضاض على مفهوم الدولة والمؤسسات الذي هو أبعد بكثير من مجرد مماحكة النظام أو معارضته.أكثر من ثلاثة بلدان في منطقة الشرق الأوسط طالتها رياح التغيير ومسّتها نيران الربيع العربي وحرائقه وهزائمه وبقدر ما كان درس الربيع العربي قاسياً ومؤلماً للدول التي عالجته هضماً أو تقيؤاً، إلا أنه أفاد على نحو هائل الدول التي تمسكت بفضيلة الاستقرار وعرفت معنى ومفهوم الدولة المتماسكة؛ دولة المؤسسات بغض النظر عن شكل وتمثلات النظام، حيث استطاع توفير الأمن للناس والاستثمار في المواطن والمزيد من مشاريع وإجراءات الحوكمة والرقمية أن تقفز بهذه الدول كدول الخليج وفي مقدمتهم التجربة السعودية رغم كل التحديات، إلى مصافّ الدول المتقدمة من حيث وضعية المأسسة وقدرتها على تقديم النفع والصالح العام والاستماع الجيد لرغبات وإلحاح مواطنيها وخلق حالة من المناعة الذاتية تجاه مشاريع الاستهداف التي ولدتها أنقاض الربيع العربي الذي لم يستثمر في الإنسان قدر أنه اشترى غضبه وقام بتسويقه لصالح أحزاب مؤدلجة نفعية لا تملك ولا تستطيع بناء دول حداثية صلبة قائمة على سيادة القانون وقوة أداء المؤسسات وأطر ومنظومات مفهوم الدولة.مستقبل المنطقة العربية، رغم كل القراءات العاطفية: وجود تحديات سياسية كبرى وتكلس اجتماعي وتحنط فكري ، وتململ من تصاعد حالة الفقر ونقصان الفرص، إضافة إلى أزمات الهوية والبطالة وتحديات الأمن ما بعد الربيع العربي وصعود منطق الأصولية والعنف، مروراً بالفراغ الكبير الذي خلفته تحولات هائلة على مستوى المرجعيات الدينية والثقافية وتفكك بنى وأنماط التلقي والتأثير، والدخول في عصر فوضى المحتوى بما تقذفه أقانيم ومنصات الإنترنت والوسائط الجديدة من أسئلة عادة لا تفيد الإجراءات الاحترازية أو الأمنية من علاجها على المدى الطويل في ظل غياب محتوى بديل.قبل عشر سنوات، انطلقت ثورات شعبية لم يتوقع أحد حدوثها في العالم العربي، وأثارت أحلاما بالحرية والديمقراطية ودولة المؤسسات واحترام كرامة الانسان والمرأة، قبل أن تتدحرج كرة الثلج هذه في معظم الدول التي انتقلت اليها وتحطمّ آمالاً كثيرة. لكن هذا الحدث التاريخي غيّر وجه المنطقة برمّتها.وشهد الشرق الأوسط انهياراً سريعاً لأنظمة بدا أن الخلاص منها مستحيل، قبل أن يعلن تنظيم الدولة الإسلامية إقامة "دولة الخلافة" على أراض واسعة من سوريا والعراق، وما لبث أن أفل نجمه بعد سنوات أثار خلالها الرعب في العالم.وأطلق على هذا الزلزال السياسي والجغرافي الذي هزّ المنطقة بدءاً من 2011 اسم "الربيع العربي"، وقد أدى إلى نتائج متفاوتة. فالتظاهرات الشعبية الحاشدة في تونس وليبيا ومصر واليمن وسوريا تبعتها إصلاحات مخيبة للآمال في أحسن الأحوال، أو ردود فعل قمعية من أنظمة دكتاتورية، ولكن أيضا نزاعات دامية.ومع ذلك، فإن روحية الثورة لم تمت بعد، وهو ما تجلّى بعد ثماني سنوات في اندلاع موجة ثانية من الانتفاضات الشعبية في كل من السودان والجزائر والعراق ولبنان.- "الشتا ......
#ثورات
#الربيع
#العربي
#عودة
#شتاء
#العرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748548

محمد عبد الكريم يوسف : شتاء، كامالا داس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف شتاءكامالا داسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفكانت تفوح منها رائحة الأمطار الجديدة و براعم النباتات الغضة - ودفئها كان دفء الأرض يتلمس الجذور ... اعتقدت أن روحي يجب أن ترسل جذورها إلى مكان مالقد أحببت جسده بلا خجل،في مساءات الشتاء حيث الريح باردةوتصطدم بزجاج النافذة الأبيضالنص الأصلي Winter by Kamala Das [From Summer in Calcutta] ......
#شتاء،
#كامالا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748605