خالد جميل محمد : المؤسسات التي تشعر بالهناءة وهي تمارس وتشهد الإبادة الجماعية للكفاءات.
#الحوار_المتمدن
#خالد_جميل_محمد المؤسسات التي ينبغي أن تُعنى بشؤون الثقافة، الفكر، الأدب، الأبحاث والدراسات، وتقوم على الفساد، المحسوبيات، التدخلات الحزبية، الهيمنة الأمنية، نفوذ المزاجيات الشخصية، التكتلات وإجراءات الإقصاء المدروسة، وكتابة التقارير التلفيقية الانتقامية من الخارجين عن إطار (الطاعة)، هي مؤسساتٌ تمثّل الوجه القبيح الظاهرَ للابتذال السائد في مجتمعاتنا، بل تعكِسُ الجانب المدمِّر للآمال التي أجهضتها هذه الحالة الطاغية على واقعنا الراهن، دون أن يكون في المدى المنظور أيُّ أمل في الخلاص من آفةِ تسخير تلك المؤسسات في المجال المضادّ لِما أُسِّسَت من أجله أصلاً. وبناءً على ذلك، وبعد تجربةِ عقودٍ طويلةٍ من متابعة شؤون هذا الخرابِ، لا أكتفي بتشخيص السُّقم القاتل هذا، كما يبحث بعضٌ عن الحلول بدلاً من التشخيص والتوصيف، بل أقترح الحلَّ في أن يَقطعَ المنتِجُ الحقيقيُّ (لا الزائفُ، لا المدّعي، لا الوصولي، لا المتسلِّق ولا المتملِّق) في الفكر، الثقافة، الأدب ومختلف صنوف الإبداع والفنون، بأن يتحرر تماماً من وَهْمِ عَـــقــدِ الآمال على ما لا أمل فيه من تلك المؤسسات الجوفاء التي لم تنتج عملاً حقيقياً يمكنها أن تفخر به ونفخر، وبذلك يرتاح المنتِجُ الحقيقيُّ وتَهنأ نفسُه بالانشغال بما لديه من مشاريع فردية فحسب، بعيداً عن الأوهام. فمجتمعاتنا تعاني معاداةً شرسةً بحق المنتجين الحقيقيين في مجال الفكر، الثقافة، الأدب وكل أنواع الإبداع، في ظلّ هذا الوضع/المرَض العُضال الذي تشعر فيه تلك المؤسسات بالهناءة وهي تمارس وتشهد الإبادة الجماعية للكفاءات. ......
#المؤسسات
#التي
#تشعر
#بالهناءة
#تمارس
#وتشهد
#الإبادة
#الجماعية
#للكفاءات.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675536

هاجر الصبيري : امرأة لا تشعر بالألم
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري لكل منّا قصة، ماض، حدث، يؤثر فيه بطريقة خاصة، فإما يكون سببا لاندفاعه وتقدمه، أو فشله وسقوطه، جميع البدايات والنهايات هي مكتوبة علينا لا محالة، لكن هذا الأمر ليس مبررا لفشلنا واستسلامنا، تحلو بالإيمان والقوة، نحن هنا في هذه الدنيا، في اختبار، الإجابة الخطأ لبعض الأسئلة لا تعني السقوط، وتأكدوا بأن لا أحد في هذا العالم يملك جميع الإجابات الصحيحة، لا أحد .. أنجزوا تمارين الدرس اللغوي للحصة القادمة، انتبهوا لأنفسكم، انتهت الحصة ..كانت هذه الخاتمة التي أنهت بها أستاذة اللغة العربية " أسماء"حصتها، تحاول أن تكسر ملل الحصص بنقاش يهم المتعلمين، فتقدم لهم ما علمتها إياه السنوات الماضية .. أنهت " أسماء "جمع لوازمها، رتبت المكتب، وتوجهت نحو الباب، وهي تسير باتجاه الدرج وفي يدها هاتفها النقال تحاول تشغيله بعد قفله في بداية الحصة، سمعت صوتا رقيقا ينادي :- أستاذتي، أستاذة " أسماء "التفت " أسماء " تبحث عن مصدر الصوت، لتجد تلميذتها "سناء" تقف بعيدا ..- سناء ! ألم تذهبي بعد ؟ تعالي ..ردت سناء بصوت مرتجف .- أستاذتي أنا آسفة ..- لما تتأسفين، ولما عبارات وجهك تحيل على القلق والخوف، أحصل أمر ما معك ..؟- أستاذتي، أنا أشعر بشيء ما.. أستاذتي أنا آسفة، سأذهب ..- سناء .. توقفي، هدئي من روعك، ما رأيك أن نتكلم داخل القاعةـ ؟ هل تودين ذلك ؟- أستاذتي، أود ذلك بشدة ..فتحت " أسماء "باب القسم، دعت "سناء" للدخول :- تفضلي يا عزيزتي، وسأغلق الباب حتى نتحدث بكل أريحية .. أخذت قنينة من الماء من حقيبتها ومنديلا وجلست أمام سناء :- تفضلي، اشربي، وتنفسي بعمق، امسحي العرق الموجود على جبينك، ارتخي وتكلمي كما تحبين وترتاح له نفسك، أنا الآن أختك وصديقتك ولست أستاذتك، وما ستقولينه لن يخرج من هذه القاعة أعدك ..بدأت عيناي " سناء" تدمع، أخذت " أسماء "المنديل وبدأت بمسح دموعها قبل أن تتساقط :- الدموع راحة، لكن ليست هي الحل ..- أنا أشعر بالألم ..- ومن منّا لا يشعر بالألم يا سناء ؟ردت "سناء" بصوت ممزوج بالبكاء :- أستاذتي أنت لا تفهمين، أنا أشعر بالتعب، قلبي يؤلمني، أنا أتألم جدا، أنا أحتاج مساعدتك، أنت دائما ما تنصحيننا وتشجعيننا، تخبيرننا بأنك ستساعديننا وتقفين بجانبنا لنحقق أحلامنا أليس كذلك؟- أكيد يا " سناء" ._ إذا ساعديني في تحقيق حلمي ..- وما هو حلمك ؟- أريد أن أصبح امرأة لا تشعر بالألم، لا تحزن، لا تتحسر، لا تضعف، أعطني الوصفة السحرية التي تستعملينها لأصبح مثلك ..- أوَ تظنينني لا أتألم ؟- لا أظن بل أنا متأكدة ..- وما الذي جعلك تحكمين علي يا سناء، ألست بشرا .. ؟- بلى، لكنك قوية، أنت دائما مبتسمة، دائما تتحدثين عن الأمل، والوصول إلى السعادة والحب، ترتدين ما تحبين، لديك مهنة، أنت قوية ولا تشعرين بالألم .- لو لا الألم لما كنت أنا التي تقولين عنها هذا الكلام .- الألم نهاية يا أستاذتي ..- الألم بداية يا عزيزتي، كلما زاد الألم، كلما زاد الدافع، الألم وقود، تخيلي معي كرة مطاطية، إذا قمت برميها على الأرض بلطف، هل سترتفع للأعلى ؟- لا .- وإذا رميتها ببعض من القوة ؟- قد تعلو قليلا .- وإذا رميتها بقوة كبيرة ؟- ستعلو أكثر .- كذلك نحن يا سناء، الشجاع منّا هو من يجعل من الألم قوة له، هناك الكثيرون ممن يتحججون بألمهم و مشاكلهم و العوائق التي تواجههم، فيقفون مكانهم، لا يحققون شيئا سوى الصمت، واختيار الوحدة، والتأفف من الحياة والأوضاع والناس، و هناك من يعمل ويت ......
#امرأة
#تشعر
#بالألم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702892

حنان بديع : من المرعب ألا تشعر بأنك على قيد الحياة
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع صحيح أن الأعمار بيد الله ، لكن هذه الحقيقة المؤكدة لم تمنع المستثمر في وادي السيليكون (ديف آسبري) من أن ينفق الملايين من الدولارات في سبيل (السيطرة على الطبيعة البيولوجية) ، والعيش على أكمل وجه وانقاص عمره البيولوجي، حيث يتابع آسبري كل جوانب حياته ، من لحظة الاستيقاظ وحتى ساعات النوم في سبيل الحفاظ على شبابه ، إذ يضم منزله غرفا للعلاج بالتبريد وسريرا يعمل بالأشعة تحت الحمراء ووحدة معالجة بالاكسجين عالي الضغط، بالاضافة الى آلات تمارين متطورة ، كما لم يتردد في تناول المكملات الغذائية بكميات كبيرة وتلقي حقن الخلايا الجذعية. إلا أن رغبة معظمنا في العيش لما فوق المئة عام ليس بالضرورة أن يكون خيارا حكيما ، هذا طبعا إذا ما كنا مخيرين،فقط يحيرني السؤآل: كيف ستكون الحياة إذا ما مات جميع أشقائنا وزملائنا وأحبائنا ؟ وهل سنفقد دهشتنا وشغفنا بتفاصيل الحياة ؟ هذه الدهشة التي تتفجر في سن الطفولة وتبدأ في الانحدار تدريجيا .على أية حال وإذا ما افترضنا إمكانية أن يتيح المستقبل هذا الخيار لبعضنا أو معظمنا ، فإن هذا لا يمنع أن هناك معمرون لم يفعلوا شيئا على الاطلاق لإطالة أعمارهم سوى تقديم التفسيرات التي يعتقدنوها ، كالمعمرة اليابانية (كاني كاناكا) أكبر معمرة في العالم حسب موسوعة جينيس للأرقام القياسية حيث احتفلت بعيد ميلادها 118 عاما ولا تفعل شيئا سوى الأكل والنوم وممارسة الرياضة بانتظام ، لكن زميلتها على طريق العمر المديد (لويز سيغنور) التي بلغت 107 أعوام وتأمل أن تتفوق على سابقتها لتبلغ 120 عاما ، كشفت أن السر في طول عمرها يعود الى عدم الزواج والبقاء عزباء طوال عمرها ليس إلا !وصفة بدائية جدا وغريبة بالمقارنة مع النظريات العلمية التي تدور حولها الأبحاث العلمية ، تلك الأبحاث التي توصلت مؤخرا الى اكتشاف يمكن أن يؤدي إلى دواء ثوري يقاوم الشيخوخة. ويمكن لهذا الدواء أن يساعد بأعجوبة في إصلاح الحمض_النووي التالف، كما يمكنه حتى حماية رواد الفضاء الذين تعتزم "ناسا" إرسالهم إلى المريخ، وذلك بحمايتهم من الإشعاع الشمسي حتى لا تنقص أعمارهم الافتراضية ..وسواء أصبح هذا الدواء متاحا قريبا أم لا فإن من الأفضل أن نفلسف حياتنا بحيث نفكر كيف نعيش وليس كم سنعيش .يقول فيكتور هوغو " الموت ليس بالأمر الذي نهابه ولكن من المرعب ألا تشعر بأنك على قيد الحياة" أوافقه الرأي تماما ، فليس الأمر كم من السنوات قضينا في الحياة بل المهم هو .. هل عشناها فعلا أم لا ؟ذلك أن بعض الناس يموتون في الخامسة والعشرين من العمر ولا يدفنون إلا عند الخامسة والسبعين ، فهل من الحكمة إطالة أعمارهم لسنوات تبدو فارغة من المعنى؟لا أعلم. ......
#المرعب
#تشعر
#بأنك
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707605

عباس علي العلي : كلمات تشعر بالوحشة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الكلمات التي تولد حروفها تحت المطرتحتاج دوما إلى عش من دفءكما تعشق خيوط النورفهي أرواح تتناقلها الحياةمثلما تحمل البذور سر البقاءأي خلود تمتلك؟أهو المطر؟أم حكمة النقاءتستوطن الوجود؟*****هل يسعد الظلام لو شع الضياء؟وهل يسعد الحزن أن يفارق ظله؟لا ندريقد يكون الظلام يكره نفسهوقد يكون الحزنمهمومايتمنى لو لم يولد أصلاأو يسعى ليقتل نفسه...هكذا تجري الأمور غصباربما أننا لم ندرك حقيقة الأشياءفنرسم بعين الوهمما يجب فيهأو ننسى.*****لا يكفي أن تعيش مرةولكن القانون وحده من يملك حق المصيرأي قانون يفعل ذلك؟وهو الذي يتمتع بالخلودمفارقة.... تدفع التزاحمأم أنها الحقيقة التي لا نريد؟لكنها تجري بكل سلاسةوجيل بعد جيليوصي لمن بعدهلا يكفي أن تعيش لمرة*****تخاصم الحصان والعربةقال لها ما أبشعك وأنت تلاحقيني كظليقالت مستهزئةأنت من يفعل ذلك رغما عنيأصدر الحكيم رؤياه في الخصاملا ذنب لكماإنها قاعدة الإفادةوتلك الرزة التي تربط ذراعيكبمحزم الحصان.*****أخر الوصايا الجميلةتلك التي نكتبها بعد الرحيلحيث لا نسمع صوت الجوابفقد أعطينا الروح إجازتها الأبديةكي تستريح من عبء الجدالوالمثالوتبقى الوصايا المعلبة مركونةعلى رفوف التأويلبأنتظار الرحيل الأخر... ......
#كلمات
#تشعر
#بالوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711022

مروان صباح : هل صياح الديك 🐓 🇫🇷 كافي لإيقاظ أمةً تشعر بالإحباط…
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بادئ ذي بدء ، أُغمض عيني للمرة المليون ، تحديداً ، كلما تلفظ رجل يشعر بصقوريته النابعة مِّن الالة العسكرية ، ويتساءل صقر الإليزية ، وهو قبلئذ ، لا سواه ، يُعرف عنه بالقارىء الجيد &#128526-;- للتاريخ ، وايضاً على يقين ، بأن الجزائريون ينتمون لأمة عريقة دون أدنى شك من ذلك ، يقول الرئيس ماكرون &#127467-;-&#127479-;- متسائلًا بصيغة التساؤل التطيّري ، حول إذا كان هناك أمة جزائرية ، بالطبع ، لا يوجد شيء أسمه بالأمة الجزائرية ، وأنا &#9757-;- شخصياً أتفق معه ومع فيلسوفه المفضل كامو ، الذي كان قد طرح هذا التساؤل منذ عقود سابقة ، لكن ، السؤال الذي يغيب عن النخبة الفرنسية ، وهو في رأي ، كان الأجدر أن يطرح على طاولة البشر للنقاش ، لو لم تكن الجزائر &#127465-;-&#127487-;- تنتمي إلى أمة عظيمة ، ( الأمة العربية الإسلامية ) ، كان من السهولة للمستوطنين الفرنسيون أن يجعلوا من أرض الجزائر &#127465-;-&#127487-;- كما فعلوا المهاجرون الأوروبين مع الهنود الحمر والتى أصبحت تُعرف اليوم بالولايات المتحدة الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- ، ولأن أيضاً عروبة الجزائريين متأصلة ومتجذرة ، بالفعل استطاعت هذه الأمة إستقطاب نخبة كبيرة من الفرنسيين إلى صفوف الثورة الجزائرية والذين ضحوا بدمائهم من أجل &#128588-;- حرية الجزائر ، كل هذا الانتماء ، هو وحده الذي دفع أجداد صقر الإليزية وجيوشهم بأن يحزموا حقائبهم لمغادرة الجزائر &#127465-;-&#127487-;- ، مرة وللأبد ، وبالتالي ، هو أيضاً سؤالاً من حق&#128543-;- أي شخص طرحه ، والطرح هنا &#128072-;- في مضمونه ، أو بالأحرى التساؤل الذي قدمه الرئيس ماكرون &#127467-;-&#127479-;- ، بالطبع ، هو صحيح من جانب ، إذنً ، لماذا الجزائر &#127465-;-&#127487-;- رغم كل الموارد التى تملكها ومؤهلات أبناءها ، لم تتحول إلى دولة إقتصادية قوية &#128170-;-، إذنً ، هناك خلل بنيوي ، وقد يكون ، وهو تحليل &#129488-;- مبسط ، لا يحمل عمقاً أو أن الطارح أراد من الطرح فقط ، إثارة السؤال بين الجزائرين ، لماذا اخفقتوا بتحويل المغرب العربي لامة أو لماذا عجزت الدولة ، وهي التى مازالت عالقة بالشيوعية المندثرة ، عن تحقيق &#129320-;- اقتصاد يوازي اقتصاديات الدول السبع كبرى ، لكن أيضاً في المقابل ، تُعتبر إجراءات الرئيس تبون الأخيرة وانحيازه للشركات الوطنية والذي دفع بالشركات الفرنسية التى كرست وجودها في الجزائر &#127465-;-&#127487-;- بفضل بوتفليقة وجماعته الحرمية بالرحيل ، بالطبع ، وهو السبب الرئيسي في انزعاج &#128563-;- باريس &#127467-;-&#127479-;- من الجزائرين وتحريك ملفات تهدف إلى تقزيمهم ، بل كان الموضوع المالي &#127474-;-&#127473-;- قد ترك آثراً عميقاً &#129488-;- لدى الديك الفرنسي بعد حكاية الغواصات أو ما بات يُعرف ( بقضية الغواصات ) والغرق الفرنسي بين الهادئ والنهدي ، على الرغم من الحضور الميداني لفرنسا في جزيرة &#127965-;- مايوت وحضور أخر رمزي ، لكنه عسكري بالغواصات عند مضيق الموزمبيق ، وكذلك في جزيرة &#127965-;- كاليدونيا ، والذي يصنف بالحضور الاستراتيجي ، بالطبع ، المراقب لا ينسى ولا يتناسى إيقاف صفقة الحاملات الهرلكبتر لروسيا التى تم توقيفها بضغط من حلف الناتو أو تحديداً من واشنطن &#127482-;-&#127480-;- ، وبالتالي ، الانزعاج الفرنسي بالمختصر المفيد ، لأن الرئيس تبون أبرم تحالف مع الروس &#127479-;-&#127482-;- أدى ذلك إلى إجبار فرنسا &#127467-;-&#127479-;- الخروج من مالي &#127474-;-&#127473-;- بشكل مخجل &#128584-;- ، و في جهة أخرى ، وهو موقف أخر لا يمكن &#129300-;- تجاهله أو الفقز عنه ، لقد تمكن الرئيس الجزائري الحالي وضعَّ كثير من رجال الأعمال ورجا ......
#صياح
#الديك
#🐓
#🇫🇷
#كافي
#لإيقاظ
#أمةً
#تشعر
#بالإحباط…

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733630

هاشم نعمة : يمكنك أن تشعر بجفاف الدلتا في العراق من حليب الجاموس
#الحوار_المتمدن
#هاشم_نعمة كانت أهوار جنوب العراق مهد الحضارة الإنسانية، إلا أن تغير المناخ و"الإدارة السيئة للمياه" يهددان هذا النظام البيئي الفريد. رعد حبيب الأسدي يحدق إلى الأمام مباشرة وهو ينزلق بزورقه الخشبي عبر هور الجبايش. يعلم الناشط المناخي العراقي أن هناك ثعابين سامة بين القصب، ولكن هناك أنواع من الطيور يتوق إلى رؤيتها. "هناك، هناك، الطائر الرفراف!" يصرخ بحماس. "وهل تراه هناك؟ هذا هو طائر القصب البصري، الذي يسبت في كينيا ". كل حيوان يجعل قلب الأسدي ينبض بسرعة. في الشهر الماضي، كما يقول، رأى ، لأول مرة، فأر نسوكيا المهدد بالانقراض (نيسوكيا بوني). قال الرجل البالغ من العمر 29 عامًا ذو اللحية والعيون الداكنة: "لم أصدق عيني". "كنا نبحث عن هذا الجرذ لمدة أربعين عامًا. والآن لدي صورته، هذا دليل على أنه لا يزال موجودا!" عند سؤاله عن مصدر حبه للأهوار، ظل الأسدي صامتًا للحظة. ثم قال: "إنها رابطة صوفية". "لا يمكنك أن تفهم ذلك حتى تكون قد ولدت مثلي بين الجاموس. إذن فأنت تنتمي إلى الماء وإلى الحيوانات ". يعتبر الأسدي نفسه من عرب الأهوار، وهم أقلية عرقية في جنوب العراق. عاش أسلافه في هذه الأهوار منذ آلاف السنين، حيث يلتقي نهرا دجلة والفرات. حتى أنهم قد ينحدرون من السومريين الذين اخترعوا الكتابة وأنشأوا أول حضارة بشرية (حوالي 4000-2000 قبل الميلاد). في عام 2016، أضيفت أهوار بلاد ما بين النهرين، بما في ذلك هور الجبايش، إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي. في الوقت نفسه، لهذا التراث التاريخي قيمة بيئية لا تقدر بثمن. تعتبر هذه الأهوار هي الأكبر مساحة في الشرق الأوسط وهي ضرورية للنظام الهيدرولوجي العراقي وللنظام البيئي البحري للخليج العربي. لا يعيش هنا أكثر من 30,000 من الجاموس فحسب، بل يعيش أيضًا عدد لا يحصى من الأنواع المحمية من الأسماك والثعابين والقوارض. بالإضافة إلى ذلك، تكون الأهوار مكان استراحة للطيور المهاجرة من جميع أنحاء العالم. حقول النفط لكن كل هذا معرض لخطر الزوال، كما يتضح عندما يبحر الأسدي بزورقه إلى أطراف الهور ويربطه في سهل جاف. شقوق عميقة تشق الأرض المحروقة. يلوح عمود طويل من الدخان في الأفق. يقول الأسدي: "هذه هي حقول النفط في غرب القرنة". "من هنا تبدأ مشاكلنا". يقرع الأسدي باب العائلة الوحيدة التي ما زالت قادرة على البقاء هنا. مجموعة من الجاموس تحت أشعة الشمس أمام كوخها المسقوف بالقصب. في الداخل، يرقد عجل جاموس حديث الولادة على الأرض. بجانبه، امرأة ترتدي ثيابًا سوداء تجلس بين أواني حليب الجاموس، الذي تصبه في إناء كبير لصنع الجبن. بدأت مئات من الذباب الصغير بالفعل بالتذوق. "الحياة صعبة هنا" تتمتم المرأة التي تقدم نفسها على أنها أم أياد. تعجن بمهارة حليب الجاموس السميك في خصلات طويلة من الجبن. "قبل بضع سنوات كانت المياه مباشرة أمام منزلنا ، لكنها الآن تجف وتصبح أكثر ملوحة. إنها ستقتل جاموسنا وتنتج حليبًا فقيرًا. يمكنك تذوق ذلك من الجبن ". في زاوية الكوخ، يجلس سجاد يونس البالغ من العمر 19 عامًا على سجادة ويحدق إلى الأمام مباشرة. شعره ممشط إلى الخلف بالجيل. يقول المراهق بفخر عن تسريحته: "لقد عملتها في المدينة". "يعيش العديد من أصدقائي الآن هناك. يتعين علي البقاء هنا لمساعدة والدّي. ولكن سأغادر في أسرع وقت ممكن". انحسار المياه ليست هذه هي المرة الأولى التي تجف فيها الأهوار، كما ......
#يمكنك
#تشعر
#بجفاف
#الدلتا
#العراق
#حليب
#الجاموس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739933

اتريس سعيد : كيف تشعر أهم بكثير من كيف تبدوا
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ لماذا لا تستطيع التنازل عن تعاستك ? لأنها مألوفة، معتادة، فقد عشت معها طويلا إلى درجة أنك ستشعر بالوحدة من دونها.2/ الأيّام الصّعبة تصفي العلاقات.3/ لو كان ما يقال خلف ظهورنا صحيحاً لقالوه أمامنا!4/ معظم النساء تبدأ بالتخطيط بكيفية دفنك حين تسألها عن عمرها.5/ كن أنت الإستثناء الجميل لكل أشكال القبح من حولك.6/ لا أحد يستطيع أكل لقمة القوي إلا الأقوى.7/ هل دوران الأجرام هو سبب جاذبيّتها أم الجاذبيّة هي سبب دورانها ؟ إن وجود الكتلة بحدّ ذاتها في الوسط الأثيريّ المنضغط يخلق بلا شكّ فراغاً نسبيّاً حيث هي في هذا الوسط المائع، ممّأ يجبر جزيئيّاته بالتوجه نحو هذا الفراغ بشكل دوران حلزوني وهو ما ندعوه الجاذبيّة، وهذا الدوران هو في أساس حركة الأجرام السماويّة.8/ الفارق الوحيد في حرب روسيا على أوكرانيا و حرب الولايات المتحدة على الدول العربية هنّ النساء الحسناوات.9/ ما السر الذي يجعل الناس يدافعون بهذه الشراسة عن عبوديتهم وكأنهم يدافعون عن الحرية؟10/ المبدأ ليس صعبًا، لكن كل ما يتطلبه الأمر هو أن المسافات الصعبة تحدث بين الذات والرابطة التي تقف عليها.11/ فليذهب العالم الذي يفتقد للعدالة إلى الجحيم.12/ الأديان وضعت جواب فلسفي لكل تساؤلات الإنسان و أوهمته أن هذا هو الواقع والحقيقة المطلقة التي ما بعدها حقيقة. لذلك الدينيون لا يستطيعون كسر هذا الصندوق و البحث عن الحقيقة لأنه يعتبر كفر. بينما اللادينيون كسروا الصندوق، لم يتقبلوا تلك الإجابات التي تتصادم مع العقل والمنطق والعلم، لهذا دائما يبحثون عن الإجابات بطريقة ومنهجية علمية لا خرافية، لذلك ليس لدينا إجابات لكل التساؤلات ولكن ننتظر العلم أن يكشف لنا إجابة تلك التساؤلات و أتمن أن الشباب الصاعد العقلاني العلماني أن يهتموا بالعلم و يكونوا علماء ويكتشفوا لنا المزيد من الحقائق.13/ كن سطحيا مع الناس، فشرب القهوة لا يشترط قراءة الفنجان.14/ إن إنتصرت على نفسك وحربك الداخلية فلن يهزمك أي عدو في الأرض.15/ إعتناق الخرافة حق من حقوق الإنسان ولكن حين يتم تدريسها في المناهج وفرضها بالقوة على أنها حقيقة هنا تكون الكارثة!16/ الأشياء الجميلة لا تحدث مع الجميع، الحقيقة حكر على من يبحثون عنها وليست متاحة للمغيبين فهم لن يروها ما دامت تعميهم غشاوة الإيمان السميكة.17/ مجرد أن تنوي أن تصدق مع نفسك و أن يكون خارجك كداخلك وتعي نفسك و ما يدور حولك، سيتلاشون تدريجيا، سيغيبون، سيبتعدون، منهم الأهل والأصدقاء، ولكن إياك أن تحزن، أنت في الطريق الصحيح، أنت بالفعل لم تعد هناك، و ستجد شخصا واحد فقط هو من دلك لهذا الطريق دون علما منه أنه يدلك، ستعلم حينها أنه الشخص الحقيقي الوحيد في رحلتك على كوكب الأرض وستعلم أن بينكما عقد كتب في محكمة السماء، و أن الحب فعلا هو دليلك إلى الله.18/ لا تبحث الماركسية عن أصول الدين في السماء، بل في الأرض، في الشرط الإجتماعي الذي أنتجه، ولا تفتح نارها على الدين إلا بقدر ما هو أداة تضليل وتعتيم تخدم الطبقة المسيطرة، فهي تقمع الإنسان وتبرر إستغلاله بالدين. إن طبقية الماركسية هي التي تحدد ممارسات الحزب الشيوعي "حزب الطبقة العاملة"، لذلك فإن هذا الأخير لا يتجه إلى البشر تبعاً لموقفهم من الإله أو الدين، بل تبعاً لموقفهم الطبقي، فهو يدافع عن كل المضطهدين في المجتمع، سيان عنده إن كانوا مؤمنين أو ملحدين، أو من هذه الطائفة أو تلك، أو من هذه القومية أو تلك الأخرى. فالمعركة الطبقية لا تدور بين المؤمنين والملاحدة، بل بين الأغنياء والفقراء. فالماركسية إذ ......
#تشعر
#بكثير
#تبدوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750541

حسين علي : قد تكون مظلومًا.. لكن هل حقًا تشعر بذلك؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي منذ أن قدم الفلاح المصرى الفصيح شكواه، وتاريخ الشرق حافل بالمظالم، إنه سجل ضخم للظلم والقهر، ومع هذا– أو قل لهذا– ينضح تراثنا بالأقوال والحِكَم والمواعظ التى تبرر الظلم وتحثنا على قبوله، بل يصل الأمر إلى درجة أننا نجد من بين هذه الأقوال ما يحبب الظلم والبلاء إلى نفوسنا. ففى مجتمعاتنا كثيرًا ما نجد المرء حين يحيق به ظلم أو يتعرض لغبن أو تصيبه مصيبة، يسارع معزيًا نفسه قائلًا: «بلاءه رحمة»، ويجد من يهمس فى أذنه مواسيًا: «المؤمن مصاب»، نردد كثيرًا مثل هذه الأقوال دون فحص أو إعمال عقل، ولا نكلف أنفسنا عناء السؤال عما إذا كان ما أصابنا هو حقًا بلاء من الله وليس مكيدة من تدبير البشر؟ وإذا كانت مكيدة بشرية، فما مبرر تحملها؟ ولماذا الإحجام عن محاسبة مدبرها؟ لا نسأل ولا نبحث، ونكتفى بالتفسيرات الدينية لنريح عقولنا ونُرْضِى أنفسنا. والأمر نفسه ينسحب على القول بأن «المؤمن مصاب» التى نرددها دومًا، ونردد فى مقابلها «النار لا تحرق مؤمنًا» ولا نلتفت أو ننتبه إلى التناقض الصارخ الكامن بين القولين، نغض الطرف عن هذا التناقض حتى نريح أنفسنا من عناء الفكر وهمومه.هكذا نحن دائمًا كشعوب عربية مسلمة نسعى إلى ما يساعدنا على البقاء فى حالة السكون والجمود، ونشيح بوجهنا عن كل ما يحفزنا للنهوض!حتى فى معظم أغنياتنا العاطفية يشجينا التغنى بالظلم، ونتلذذ بالاستماع إلى الشدو بالعذاب.. إننا فى حياتنا العاطفية «نشترى الحب بالعذاب.. نشتريه.. فمن يبيع؟» على حد تعبير الشاعر بالغ الرقة كامل الشناوي. وإذا أردنا أن نبرهن، على سبيل الدلالة فقط لا الحصر، على صحة ما ذهبنا إليه من أن أغنياتنا العاطفية تتغنى بالظلم والظالمين، ومشحونةً دومًا بعواطف الاستجداء والتوسل للظالم. فعلينا أن نستمع لمقطع واحد من أغنية «يا ظالمني» لسيدة الغناء العربى أم كلثوم، وهى تشدو قائلة: «وتغضب لما أقول لك يوم يا ظالمني»، فتتعالى صيحات جمهور الحضور بأصوات مدوية هادرة مشاركًة أم كلثوم أنينها من الظالم، بدلًا من أن تستهجن خنوعها له على الأقل بالصمت، وهذا أضعف الإيمان!! إن الظلم لم يقتصر على إهدار حقوق الناس، بل أفقدهم نفوسهم أيضًا، فتجد فى تراثنا الشعبى أقوالًا تدعو المرء إلى منافقة الظالم مع علمه المؤكد بظلمه: «إذا كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدي»، و«اليد التى لا تستطيع قطعها بوسها». مثل هذه الأقوال تصنع دائرة جهنمية لعينة يدور داخلها موظفو الدولة (بطبيعة الحال هناك استثناءات مشرفة). فالمرءوس يقف خاضعًا ذليلًا أمام رئيسه، وهو ذاته يستأسد فى مواجهة موظفيه ومرءوسيه، وكل واحد من هؤلاء الموظفين يقف وكأنه الحاكم بأمره أمام مرءوسيه، وهكذا وهكذا- عملًا بالمبدأ السابق مع التحوير- «إذا كان لك عند الكلب حاجة كن كلبًا ذليلًا فى تعاملك معه حتى تنقضى حاجتك».إننا كثيرًا ما نبث شكوانا لبعضنا البعض فى أية مناسبة من ظلم الظالم واستبداده وحين يعود كل منا إلى عمله فى الصباح؛ فإنه يرتكب من صنوف الظلم والاستبداد ما لا يقل أبدًا عما كنا نشتكى منه فى المساء، وهذه واحدة من المفارقات الغريبة التى نعايشها فى الشرق منذ أزمان بعيدة. إن بعض المثقفين والكتاب حين يكون الواحد منهم لا يشغل منصبًا قياديًا وبعيدًا عن مراكز صنع القرار يحلو له كثيرًا التشدق بالحرية والديمقراطية، ويداوم على توجيه سهام النقد لكل من يتبوأ منصبًا، وحين يجود عليه الدهر بمنصب قيادى ويستحوذ على رضا السلطة الحاكمة، ويسكن حضنها الدافئ، ويحتل أحد المناصب العليا فى الدولة، ينقلب حاله من معارض شرس للسلطة الحاكمة إلى عدو للناس، مناهضًا لمطالبهم المشروعة، ......
#تكون
#مظلومًا..
#حقًا
#تشعر
#بذلك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765698