نضال الابراهيم : حق المتهم بحضور محامي في مرحلة جمع الاستدلالات وموقف القانون المقارن والقانون الامارتي منه
#الحوار_المتمدن
#نضال_الابراهيم مدخل: تثير منظمات حقوق الانسان من حين الى اخر قضية حق الشخص المشتبه به او المتهم، في توكيل محامي ابان مرحلة (جمع الاستدلالات) من قبل مأموري الضبط القضائي، وهل هو حق للمتهم ويعتبر من ضمانته الدستورية والقانونية ام لا. والسبب في اثارة هذه القضية هو اختلاف الانظمة القانونية في العالم فمنها من يمنح هذا الحق للمته، بأن يقوم بتوكيل محامي فور القبض عليه، وقبل ان يتم (سماع اقواله) من قبل مأموري الضبط القضائي، وذلك باعتبار هذا الامر من ضمانات المتهم التي ينص عادة عليها في الدستور والقوانين في مواجهة اجراء الاتهام ومؤامة مع التشريعات الدولية المتعلقة بحقوق الانسان التي تؤكد على ذلك. وفي المقابل هناك انظمة قانونية لا تمنح هذا الحق للمتهم، إلا بعد ان تتم اكتمال اجراءات الاستدلال ويتم احالة المتهم الى النيابة العامة بصفته متهم بقضية جنحة او جناية، حيث يحق له وقتها المثول امام النيابة العامة مع وكيله " المحامي" وذلك ضمن اجراءات محددة، وبعدها يصار الى احالته الى المحكمة المختصة حتى يحاكم امامها. كل ذلك يدخل في إطار الإجراءات الجزائية المنصوص عليها في النظام القانوني والقضائي المعني، وهناك أنظمة قانونية سكتت عن منح او منع حق توكيل محامي في مرحلة جمع الاستدلال ومنها النظام القانوني والقضائي في دولة الامارات العربية المتحدة.وهنا لا بد من الإشارة للمادة 100 من قانون اتحادي رقم (35) لسنة 1992، بإصدار قانون الإجراءات الجزائية، التي جاء فيها (يجب أن يمكن محامي المتهم من حضور التحقيق معه، والاطلاع على أوراق التحقيق ما لم يرَ عضو النيابة العامة غير ذلك لمصلحة التحقيق). (1) وهي واضحة الدلالة على حضور المحامي مع المتهم اثناء تحقيق النيابة العامة وهو تحقيق قضائي يبدأ بعد انتهاء مرحلة جمع الاستدلالات من قبل الشرطة. والمقصود بالإجراءات الجزائية في هذا المقام، مجموع الخطوات الواجب توفرها منذ لحظة وقوع الجريمة حتى تنفيذ الحكم و تقسم هذه الاجراءات الى ثلاث مراحل هي : 1: مرحلة جمع الاستدلالات بواسطة الضبطية القضائية والتي تنحصر مهمتها في البحثعن الجرائم ومرتكبيها وجمع عناصر التحقيق .2: ومرحلة التحقيق الابتدائي الذي تباشره النيابة العامة أو قاضي التحقيق، والغرض منه مراقبة عمل الضبطية القضائية وإتمامه، وجمع القرائن والأدلة وتقرير ما إذا كان هناك محل للمحاكمة ام لا. 3: ومرحلة المحاكمة التي تعتبر المرحلة النهائية من الإجراءات الجزائية والتي يصدر بها الحكم على المتهم ان كان بالإدانة أو البراءة. وعليه تم تقسيم هذه المقالة الى ست فروع كل فرع يتناول جزئية من الموضوع لتسهيل القراءة والفهم على غير المختصين في المجال القانوني: الفرع الأول: التمييز بين مرحلة الاستدلال والتحقيق. تتميز مرحلة الاستدلالات بأن إجراءاتها تسبق البدء في الدعوى الجنائية، لذلك تعد مرحلة من مراحل الدعوى الجنائية، أما التحقيق فهو المرحلة الأولى من مراحل الدعوى الجنائية وينبني على ذلك أن الدعوي الجنائية لا تتحرك إلا بالتحقيق، ولا تعتبر أنها قد بدأت بأي إجراء من إجراءات الاستدلال ، كما وان الدليل بمعناه القانوني هو ما يستمد من التحقيق أما أعمال الاستدلال فلا يستمد منها أدلة قانونية ، ويتميز الاستدلال كذلك بأن إجراءاته لا تنطوي على مساس بالأشخاص أو بحرمة مساكنهم، خلاف إجراءات التحقيق الابتدائي التي تنطوي على إجراءات قهر وقد تنطوي على مساس بحرمة الشخص أو مسكنه. الفرع الثاني: اهمية مرحلة الاستدلال. 1- تعتبر نقطة البداية لعمل الضابطية القضائية ......
#المتهم
#بحضور
#محامي
#مرحلة
#الاستدلالات
#وموقف
#القانون
#المقارن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682225

صباح كنجي : وقفة مع الشاعر هوشنك بروكا بحضور إبراهيم محمود
#الحوار_المتمدن
#صباح_كنجي اتممت اليوم بتأني قراءة ما ورد في مطبوع (أعمال هوشنك بروكا الشعرية " شاعر وأسماك محلقة في ماء السماء) ترجمة وتقدم وتعليق إبراهيم محمود.. الطبعة الأولى 2020 عن دار تموز ـ ديموزي للطباعة والنشر والتوزيع سوريا ـ دمشق 672 صفحة من القطع المتوسط.. مع الاهداء الأخضر ومتعة القراءة مع الصفحات التي تتالت.. كنت اسرح.. خلال الأيام الماضية في التجوال بصحبة المبدعين الشاعر والكاتب هوشنك والناقد والمترجم محمود.. في اجواء العالم ومحطاته التي شغلك تفكير الشاعر وحلقت به طائراً بروحه حولها.. كالقبج الذي يختار اعلى الصخور والقمم ليشدو مغرداً في فضاء مفتوح.. كأنه بساط لا محدود للحرية في اجواء الطبيعة ليتحدى سامعيه.. ورغم توقفه عند الينابيع التي تنضح ماءً زلالاً ليرتوي منها تارة او ليقطف تفاحة قبل ان يحل المساء.. حيث الليل وانتظار لمسة جسد عاشق.. او ذكرى طيف شجاع.. سفحت روحه في لحظة تعسف وغدر فكان المراق دماً.. دماً بلون القهوة والرماد.. دماً يختلط بشهقة حياة.. كانت تحلم بالشمس والضياء وتتعطش للقاء محب.. او حتى طيف انساني يذكرك بنبل الفقراء الاتقياء.. ومراسيم الايمان الصادق الباحث عن جذور الخير في الطبيعة.. لزرعها بدلاً من الأرض والتربة في النفوس.. عسى ان تولد جيلا مؤمناً بعدم جدوى العنف.. ويرفض التوحش.. ولا يجد في الاختلاف بين البشر مثلبة.. ولا خصال تبعث على التعالي والكبرياء.. لذلك اختار زاوية تتيح له تدقيق النظر وتساعده لإدراك معنى اللون.. وفقه لحظات الصمت والوجل.. ومعنى ان لا يصل للأسماع صريخ جريح يتأوه من شدة الألم.. او نداء عطشان على حافة النهر.. فقرر نزع الثياب عن البشر.. كل البشر ليبدوا كما هم في لحظة الوجود عراة مكشوفي الأطراف حتى في لحظات الشبق حيث تتداخل الأجساد وتلتحم لتشكل أطرافاً أفعوانيه متشابكة.. رغم ما يحيطها من رعب وخوف واحزان وموت بين مدنتمتد بين آمد وعامودة وحلبجة والقامشلو وسر خط وبن خط.. والحدود الشائكة.. التي تحولت هي الأخرى لمقابر جائعة.. ومدن حريق.. وسجون ومعتقلات.. وذاكرة سجناء.. هي في ذات الوقت ذاكرة الثلج الذي فقد عذريته.. هو الآخر في أجواء مجنونة تشهد رقصاً واعراساً مجنونة لمهزومين.. حالهم حال المطر المهزوم.. والخرائط المهزومة بحضور ملك الموت.. والله المتواري عن الأنظار.. وبقية الآلهة.. بما فيهم إله الطرق خفوري ريا Xefure Reyan .. الذي تحول الى شرطي في لغة اشقائنا المصريين.. من زمن الفراعنة.. فسموه الغفير أي الحارس.. هذا الإله الذي تعود على مظاهر الموت ولم يكترث حتى لـ (جثة هذه البريّة، حيث "الله"لازالعليها غريييييباً،حيث "الله"هناك،لازال يرضي الماء)في اتجاهات خمسة مع عبث الاقدار التي تطارد العشاق على الحدود..(تعالي..وامنحيني قلبك،ولنبنِبيتاًمن المساء،من غناء رقصاسمكوجرح هذه الأرضحيث يكون ظل ألمك،مثل ازمنة الطفولة) الا انه لا يهنأ في هذا الاختيار حيث يكتشف المزيد من الألم بين طيات الأرض في هذه الجغرافية الحدودية التي سبقه من تركوا اشياؤهم وآلامهم وبقاياهم فيها..(هذه الجغرافيات التي فاضت ألماً......نعوش من ماءأيدٍ من ماءنايات من ماءإناث من ماءو..وآلهة من ماء)الا انها لم تكن قراءة سهلة.. لأنها لم تكن ترجمة سهلة رغم ما بذله المبدع إبراهيم محمود وهو الضليع بالغتين الكردية والعربية.. بحكم ما ينفثه هوشنك من روحه بين الكلمات..ـــــــــــــــــ صباح كنجي 12/3/2021ـ هوشنك بروكا ......
#وقفة
#الشاعر
#هوشنك
#بروكا
#بحضور
#إبراهيم
#محمود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711946

الحزب الشيوعي العمالي الإيراني - المكتب الاممي : ندين القرار المخزي للاتحاد الأوروبي بحضور تنصيب الرئيس الإيراني القاتل الجماعي إبراهيم رئيسي
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_الإيراني_-_المكتب_الاممي بيان احتجاج الحزب الشيوعي العمالي الإيراني3 أغسطس 2021أعلن الاتحاد الأوروبي للتو أنه سيرسل إنريكي مورا ، نائب رئيس الشؤون الخارجية ، لحضور حفل تنصيب إبراهيم رئيسي في الخامس من أغسطس.إبراهيم رئيسي مجرم مطلوب ، مسؤول عن قتل آلاف السجناء السياسيين في مذبحة سجن عام 1988 ، عندما تم إعدام آلاف المعارضين السياسيين ، الذين قضى معظمهم فترات سجنهم ، في مجموعات كبيرة سراً وألقيت جثثهم في مقابر جماعية. كما أنه مسؤول عن سجن وتعذيب وإعدام آلاف المعارضين السياسيين والمتظاهرين خلال السنوات الطويلة التي قضاها في منصب المدعي العام ورئيس القضاء في الجمهورية الإسلامية.لم يتم انتخاب إبراهيم رئيسي من قبل الشعب الإيراني كرئيس ، ولكن تم اختياره كرئيس من قبل زعيم الجمهورية الإسلامية علي خامنئي خلال "انتخابات" مزورة في يونيو ، قاطعها الشعب الإيراني بأغلبية ساحقة. هو ونظامه ليس الممثل بل قاتل شعب إيران.يجب توجيه الاتهام إلى إبراهيم رئيسي ومحاكمته على جرائمه ضد الإنسانية ، وعدم الترحيب به واسترضاءه ، كما قرر الاتحاد الأوروبي بلا خجل. في الواقع ، زميل إبراهيم رئيسي ، حميد نوري ، الذي خدم تحت إشرافه في نفس "لجنة الموت" في عام 1988 ، التي نفذت مذبحة جماعية للسجناء السياسيين ، من المقرر أن يُحاكم قريبًا في السويد بتهمة ارتكاب جرائم حرب وجرائم قتل جماعي. .إن قرار إرسال ممثل لحضور حفل تنصيب إبراهيم رئيسي هو حلقة مشينة أخرى في السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي تجاه الجمهورية الإسلامية الإيرانية. هذه السياسات هي التي سمحت على مدى 42 عامًا للنظام في إيران بقتل عشرات الآلاف من الأشخاص في الخفاء ودون عقاب. لولا تعاون ودعم الحكومات الغربية ، ولا سيما الاتحاد الأوروبي ، لكان الشعب الإيراني قد أطاح بهذا النظام الدنيء منذ سنوات عديدة. في الواقع ، لولا دعم الحكومات الغربية ، لما كان لهذا النظام ، الذي اختطف قادته ثورة الشعب عام 1979 ، أن يكون موجودًا.إننا ندين هذا القرار المشين للاتحاد الأوروبي بأشد العبارات الممكنة ونطالب بسحبه على الفور. هذا القرار صفعة في وجه الشعب الإيراني الذي يقاتل في أقسى الظروف للتخلص من هذا النظام القاتل. إنها إهانة لكل من حول العالم وخاصة منظمات ونشطاء حقوق الإنسان الدوليين ، الذين قاموا بتوثيق الفظائع التي ارتكبتها الجمهورية الإسلامية ودعوا إلى التحقيق مع إبراهيم رئيسي وقادة الجمهورية الإسلامية الآخرين ومحاكمتهم بتهمة الإبادة الجماعية و جرائم ضد الإنسانية.ندعو جميع أولئك الذين أذهلهم هذا القرار المشين للاتحاد الأوروبي ، كخطوة أولى للتعبير عن غضبهم من خلال الكتابة إلى رئيس مفوضية الاتحاد الأوروبي والمطالبة بالتراجع الفوري عن قرارهم المشين. ندعو الجميع ، حيثما أمكنهم ، لحضور التجمعات الاحتجاجية التي دعا إليها حزبنا في العديد من مدن أوروبا وأمريكا الشمالية في يوم تنصيب إبراهيم رئيسي ، الخامس من أغسطس.الحزب الشيوعي العمالي الإيراني - المكتب الاممي Background information:Amnesty International: Iran: Ebrahim Raisi must be investigated for crimes against humanityhttps://bit.ly/2VhQwXC Amnesty international: Iran: Blood-soaked secrets: Why Iran s 1988 prison massacres are ongoing crimes against humanityhttps://bit.ly/3rPYqDmReuters: Exclusive. U.N. expert backs probe into Iran s ......
#ندين
#القرار
#المخزي
#للاتحاد
#الأوروبي
#بحضور
#تنصيب
#الرئيس
#الإيراني
#القاتل
#الجماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727186

محمد الكحط : بحضور رسمي وشعبي أفتتاح فعاليات المؤتمر العاشر لرابطة الأنصار الشيوعيين في أربيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط بحضور رسمي وشعبي أفتتاح فعاليات المؤتمر العاشر لرابطة الأنصار الشيوعيين في أربيل محمد الكحط – أربيل-في قاعة ميديا وسط أربيل وبعد ثلاث سنوات منذ انعقاد المؤتمر التاسع لرابطة الأنصار الشيوعيين في 24 نيسان/ أبريل 2019، وبسبب جائحة كورونا التأم في الثامن والعشرين من آذار 2022 جمع الأنصار الشيوعيين العراقيين من العراق وخارجه، حيث توافد مندوبوا المؤتمر العاشر لرابطة الأنصار، بعد غياب في أجواء من البهجة والفرح، التقوا من جديد ليؤكدوا تواصلهم وثباتهم الثوري ووقوفهم مع أبناء شعبهم للنضال من أجل مستقبل زاهر لوطننا وشعبنا. بدأت فعاليات المؤتمر العاشر لرابطة الأنصار الشيوعيين بحضور رسمي وشعبي، حضره العديد من قادة الحزب الشيوعي العراقي والحزب الشيوعي الكردستاني، منهم الرفاق عزت أبو التمن (أبو سلمان) عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي، والرفيق كاوه محمود سكرتير الحزب الشيوعي الكردستاني والرفيق رضا الظاهر، ولبيد عباوي، وفارس ججو، ورئيس اللجنة التنفيذية لرابطة الأنصار ملازم خضر (أبو رائد)، والعديد من ممثلي الأحزاب الكردستانية والعراقية ومنظمات المجتمع المدني المتواجدة في أربيل، كذلك ممثلين عن برلمان إقليم كردستان وحكومة الإقليم، وغيرهم من ممثلي منظمات المجتمع المدني، حيث أكتظت القاعة بالحضور وتوزعت شعارات المؤتمر التي تدعو إلى الوحدة الوطنية، ومن أجل الدولة المدنية الديمقراطية، كما شهدت قاعة العرض في مدخل الصالة معرضاً فنياً ضم العديد من اللوحات الفنية للفنانين الأنصار عباس عباس (أبو فائز)، صفاء حسن (أبو الصوف)، نافع كمال (شورش)، كما نقل الرفيق سلام حسين (أبو سوسن) معرضا لصور شهداء الحزب، نال المعرض والأعمال الفنية استحسان الحضور لما عكسته من مضامين تعكس إرادة شعبنا في الحرية والعدالة الاجتماعية.بدأ الافتتاح بكلمة القاها الرفيق النصير شاكر جابر (كاوه)، الذي رحب بالحضور قائلا ((ليس غريبا، ان يجتمع الانصار الشيوعيون في اربيل، ليس غريبا، ان يفرح الانصارُ الشيوعيون في اربيل، كما وليس غريبا، ان تفتح أربيل أحضانَها، لمن روا ارضَها بدمائِهم، وطرزوا قممَ جبالِها ببطولاتِهم، ورددتْ وديانُها صدى زئيرهم. ليس غريبا أن تحتشد هذه القاعة برفيقات ورفاق الانصار البيشمركة، وبصديقات وأصدقاء الأنصار البيشمركة، فرحين ومشاركين ومتضامنين مع انعقاد المؤتمر العاشر لرابطتنا، رابطة الانصار الشيوعيين العراقيين، ودعا الحضور للوقوف دقيقة صمن على أرواح شهداء الحركة الأنصارية وشهداء الشعب والوطن بالتصاحب مع عزف النشيد الوطني العراقي ونشيد أقليم كردستان. بعدها رحبت من جديد عريفتا الحفل ((فيان وميديا)) باللغتين العربية والكردية بالضيوف الكرام من ممثلي برلمان وحكومة أقليم كردستان، وممثلي الأحزاب والمنظمات والرفاق والرفيقات.والقى ممثل مسعود البرزاني زعيم علي كلمة مؤثرة أشاد فيها بدور الأنصار والحزب الشيوعي العراقي في النضال ضد الدكتاتورية ومن أجل الديمقراطية والحرية لشعبنا. بعدها دعت الرفيق عزت أبو التمن عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي لإلقاء كلمة الحزب، والذي أثنى فيها على دور الأنصار المهم في تاريخ الحزب مشيداُ بتضحياتهم الجسام ومما جاء فيها: ((... اتسمت حركة انصارنا الشجعان بما قلّ نظيره في حركات الانصار الاخرى في ارجاء العالم، ولعل ابرز تلك السمات هو افتقارها الى العمق الجغرافي والغطاء السياسي، فالأعداء كانوا يحيطون بها من أربع جهات، والى جانبهم بعض من كانوا يُحسبون على جبهة الحلفاء. إلا ان شجاعة الأنصار وصمودهم الاسطوري تصديا بنجا ......
#بحضور
#رسمي
#وشعبي
#أفتتاح
#فعاليات
#المؤتمر
#العاشر
#لرابطة
#الأنصار
#الشيوعيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752733

ديمة جمعة السمّان : في الذكرى ال 46 لمجزرة تل الزعتر: بحضور القامة الأممية الكبيرة إيفا شتال حمد وشهود عيان آخرين ومشاركة الحركة الأسيرة.. ندوة اليوم السابع تناقش كتاب: أممية لم تغادر التل
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمّان بحضور قامة تنحني لها الهامات وتُرفع لها الرّايات. سيّدة عظيمة، حجرات قلبها مجبولة بالرّحمة والرّأفة والمحبّة والتّضحية: الممرّضة السّويديّة إيفا شتال حمد، وبحضور المحامي الفلسطيني الحيفاوي حسن العبادي، الذي ترجم تقديره واحترامه وامتنانه لهذه السّيدة بأن جمع المقالات التي وثّقت شهادتها كشاهد عيان لأحداث مجزرة تل الزعتر، ووضعه بين دفتي كتاب عنونه: (أمميّة لم تغادر التل). وبحضور عدد من شهود عيان شهدوا المجزرة ابتدأت مديرة الندوة ديمة جمعة السمان الندوة، رحبت بالحضور النخبة وترحمت على الشهداء وقالت: تردد على مسامعنا اسم ايفا شتال حمد كثيرا.. ارتبط اسمها بمخيم تل الزعتر في بيروت والمجزرة التي حلت على اللاجئين الفلسطينيين هناك عام ، 1976 ولكننا لم نطلع على تفاصيل حكاية هذه السيدة التي أثبتت للعالم أنه لا زال في الدنيا خير.. ولا زالت الرحمة تسكن القلوب.. قلوب من يحترم الإنسانية التي تعلو على كل المصالح وتدفن كل الأحقاد.ايفا شتال التي كانت تعيش في مدينة جوتنبرغ السويدية حياة هادئة مستقرة.. ناداها الضمير الإنساني، فلبّت النداء.. شمّرت عن ذراعيها، نزلت الى الميدان بطاقة مكوناتها المحبة والرأفة ، نيتها جبر خاطر كل من يحتاج إليها في المكان.والسّؤال هنا.. من هي هذه السيدة، وكيف وصلت الى مخيم تل الزعتر؟وصلت الممرضة السويدية الشّابة إيفا شتال مواليد 1948 مخيم تل الزعتر في بيروت في أواخر 1974، وهي مقتنعة بأن لها دور إنساني عليها أن تقوم به دون أن تضع أي شروط، فلا راتب، ولا تغطية مالية للسفر إلى بيروت، ولا سكن خاص، بل علمت أنها ستحلّ ضيفة على إحدى العائلات الفلسطينية في بيت متواضع، كما كان عليها أن تتحمّل تكلفة العيش وظروف المخيم الفقيرة ومخاطر الإقامة. أقامت في بيت من الصّفيح مع عائلة كبيرة. فلا راحة، ولا خصوصيّة.كانت مهمّتها أصعب مما كانت تتصوّر.. قدّمت كل ما تستطيع من مساعدات طبّية وصحيّة لأهل المخيّم بمحبّة وإخلاص. على الرّغم من أنّها حتّى سنّ السّادسة عشر لم تثر اهتمامها السّياسة ولم تلتفت إلى مشاكل وهموم الناس والمجتمعات. فلم يكن لديها أي معرفة بالقضايا السّياسية. ولكن حين التحقت بالمدرسة الثّانوية في مدينتها، وتعرّفت على مجموعة من الزملاء الذين كانوا يشكّلون لجنة للدفاع عن الشعب الفيتنامي، بدأت تستمع لهم مما أثار عندها العديد من الأسئلة، والتي أثارت في أعماقها المشاعر الإنسانية، فطفت على السّطح وأعلنت عن وجودها بقوّة. زاد اهتمامها بقضايا ومآسي شعوب العالم الثّالث، مما جعلها تنضمّ إلى الحركة اليساريّة السّويديّة كعضو، وكانت هذه هي نقطة الانطلاق التي غيّرت نهجها في الحياة.أحبّت إيفا العائلات التي سكنت مخيّم تلّ الزّعتر، وبادلوها هذا الحبّ، بل واعتبروها فردا من أفراد عائلاتهم. وانتهى بها الأمر بالارتباط بيوسف حمد ابن قرية الخالصة في شمال فلسطين، مسؤول الصّحة في المخيّم.احتفل أهالي المخيّم بزواجهما على طريقتهم الشّعبية المليئة بالحبّ والامتنان والتقدير، والتي زادت من حبّها وارتباطها بهم. ازدادت الهجمة على المخيّم، وازداد الأمر سوء حين تمّ قطع الماء والكهرباء مع القصف المتواصل ليل نهار على المخيم، مما أدى إلى سقوط حوالي 4000 ، من ضمنهم زوجها يوسف، كما تسبب ببتر لساعدها الأيمن، وكسر في رجلها، وإجهاضها لجنينها التي تمسّكت به لآخر لحظة، وتحمّلت الألم، ورفضت أن تتناول المسكنات على أمل أن يرى طفلها النّور، إلا أنها فقدته وهي في الشهر السابع من حملها. عادت إلى وطنها مثخنة بالجراح، وقد كانت تحمل اسما جديدا: سميرة حمد، كما أحبّ ......
#الذكرى
#لمجزرة
#الزعتر:
#بحضور
#القامة
#الأممية
#الكبيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765163