صالح محمود : السجناء في الصفر
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود إدراك الصفر ، التحلل ، التعالي و التطهر ، الخلاص ،لتحقيق الملكوت في حضور الكل بصمة و إمضاء ، هكذا يُفهم الحلول ... لنحجم عن التصور بدل الشعور ، حتى لا نحال على الأسطورة و السحر ، لا جدوى من التجريد ، في هذه الحالة ، و القفز على الصفر ، و على ما وراء الصفر ،بعد أن كان احتمالا ، اختزالا ، شعورا أو صدى ، فهل يمكن استبعاد العدد ليختفي الصفر ،و ليظل الشعور في اللاشعور صفر ، حتى و إن كان العدد مفترضا ، فالهوية المطلق في انحلال العدد ، أعني الذات ، إذا ، الشعور لا السلب ، أعني الأسطورة و السحر ، و العدد يستحيل في حضور الكل ، - بفعل الإلتباس ، ستتساءلون في حيرة : يا للغرابة !!! كيف أدرَك المسيح السجناء إذا ؟!!!آخذين على محمل الجد الصفر و في ما وراء الصفر ، بحثا عن البداية و النهاية ، أي الطريق ، و تشبثا بالهرم ، بالأسطورة و السحر ، ضاربين الصفر عرض الحائط ، يُفهم تجاهلا للملكوت يتحقق كشفا ، حضور ،أعني الكل ، كوسموس ، مطلق ، أي الخلاص ، عند إدراك الصفر ، شعور في اللاشعور ، أعني إدراك الصفر استحالة ، إذا ، يظل الحلول البوابة الوحيدة لإدراك السجناء ، أي الهوية ، الشعور ، أي إدراك الصفراذكروا المسيح ، الكلمة ، النبوءة و البشرى ،اذكروه حلما في الإيساجيل ، اذكروه كلمة ، أبوكاليبس ، صيحة ...أرجوكم لا تتفوهوا بالترهات قائلين :يا هذا ، هل كان المسيح مسيحا عند إدراك السجناء ؟ تعنون اكليل الشوك و الصليب ،تعنون الهيئة و الملامح ، تعنون لقاءه السجناء ، أقول باقتضاب شديد : هل كان السجناء سيحملون عليه لو لم يكن مسيحا ؟أخبروني ، ماذا وجد في اللاشعور ؟ السجناء لا غير ، الأسطورة و السحر ... ثم لماذا حل المسيح ...ستزدادون تعنتا وغرورا قائلين :يبدو الأمر مريبا ، إذ كيف يستطيع المسيح اقتحام اللاشعور ؟ تعنون الإستلاب ، تعنون الأسطورة و السحر ...و هذا حق أريد به باطل ، إذ الشعور يظهر في اللاشعور فالحلول تحقيق الملكوت في الصفر ، ليظل انتظارات في الإيساجيل ، حلم ، ذكرى ... ......
#السجناء
#الصفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675422
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود إدراك الصفر ، التحلل ، التعالي و التطهر ، الخلاص ،لتحقيق الملكوت في حضور الكل بصمة و إمضاء ، هكذا يُفهم الحلول ... لنحجم عن التصور بدل الشعور ، حتى لا نحال على الأسطورة و السحر ، لا جدوى من التجريد ، في هذه الحالة ، و القفز على الصفر ، و على ما وراء الصفر ،بعد أن كان احتمالا ، اختزالا ، شعورا أو صدى ، فهل يمكن استبعاد العدد ليختفي الصفر ،و ليظل الشعور في اللاشعور صفر ، حتى و إن كان العدد مفترضا ، فالهوية المطلق في انحلال العدد ، أعني الذات ، إذا ، الشعور لا السلب ، أعني الأسطورة و السحر ، و العدد يستحيل في حضور الكل ، - بفعل الإلتباس ، ستتساءلون في حيرة : يا للغرابة !!! كيف أدرَك المسيح السجناء إذا ؟!!!آخذين على محمل الجد الصفر و في ما وراء الصفر ، بحثا عن البداية و النهاية ، أي الطريق ، و تشبثا بالهرم ، بالأسطورة و السحر ، ضاربين الصفر عرض الحائط ، يُفهم تجاهلا للملكوت يتحقق كشفا ، حضور ،أعني الكل ، كوسموس ، مطلق ، أي الخلاص ، عند إدراك الصفر ، شعور في اللاشعور ، أعني إدراك الصفر استحالة ، إذا ، يظل الحلول البوابة الوحيدة لإدراك السجناء ، أي الهوية ، الشعور ، أي إدراك الصفراذكروا المسيح ، الكلمة ، النبوءة و البشرى ،اذكروه حلما في الإيساجيل ، اذكروه كلمة ، أبوكاليبس ، صيحة ...أرجوكم لا تتفوهوا بالترهات قائلين :يا هذا ، هل كان المسيح مسيحا عند إدراك السجناء ؟ تعنون اكليل الشوك و الصليب ،تعنون الهيئة و الملامح ، تعنون لقاءه السجناء ، أقول باقتضاب شديد : هل كان السجناء سيحملون عليه لو لم يكن مسيحا ؟أخبروني ، ماذا وجد في اللاشعور ؟ السجناء لا غير ، الأسطورة و السحر ... ثم لماذا حل المسيح ...ستزدادون تعنتا وغرورا قائلين :يبدو الأمر مريبا ، إذ كيف يستطيع المسيح اقتحام اللاشعور ؟ تعنون الإستلاب ، تعنون الأسطورة و السحر ...و هذا حق أريد به باطل ، إذ الشعور يظهر في اللاشعور فالحلول تحقيق الملكوت في الصفر ، ليظل انتظارات في الإيساجيل ، حلم ، ذكرى ... ......
#السجناء
#الصفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675422
الحوار المتمدن
صالح محمود - السجناء في الصفر
محمود سلامة محمود الهايشة : روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية السجون
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة كلما هلت مناسبة دينية كالأعياد أو مناسبة قومية أو وطنية يتذكر الناس والدولة أن هناك مساجين يقضون خلف أسوار السجون مدة عقوبة قانونية لشخص عزيز عليهم، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: - روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية ( السجون )قيل في ( رجال القانون ) المحاماة و المحامين......قال المفكر الفرنسي فولتير عن المحاماة : كنت أتمنى أن أكون محاميًا، لأن المحاماة أجمل مهنة في العالم .. فالمحامي يلجأ إليه الأغنياء والفقراء على السواء، ومن عملائه الأمراء والعظماء، يضحى بوقته وصحته وحتى بحياته في الدفاع عن متهم بريء أو ضعيف مهضوم الحق. قيل في تعريف المحامي : إنه إنسان يبيع الناس وقته وعقله . وهذه هي البضاعة ... بضاعة العقل التي كلما بيعت نمت . وقيل فى تعريف المحاماة :"المحاماة هي مهنة تقوم على إظهار الحقائق التي تغيبُ عن ذهن القاضي، ولا يعلم الموكل أنها حقائق مهمة، لذا فإن المحاماة عامل مساعد لردّ الحق إلى أهله، فقوام هذه المهنة وأساسها هو العدلالمحاماة وقارسمة المحاماة الأولى هي الوقار, فإن فقد المحامي وقاره, فقد موكله, وفقد قضيته, وفقد قاضيه, وفقد نفسه. المحاماة لمن يعشقها .. وهي إن أعطت فهي لا تعطي إلا لمن عشقها وسار في دروبها وتمكن من الوصول إلى فنها وأسرارها .من كتاب (عظمة المحاماة) للمحامي أحمد حسن مشنن ¯ مصر من أول واجبات المحامي أن يتمسك بالأخلاق القويمة, فالمحاماة علم وخلق, ونجدة وشجاعة, وثقافة وتفكير, ودرس وتمحيص, وبلاغة وتذكير ومثابرة وجلد, وثقة في النفس واستقلال في الحياة وأمانة واستقامة, وإخلاص في الدفاع . نقيب محامي مصر ¯ الأستاذ عبد الرحمن الرافعي .إن المحامي البارع ينبغي أن يكون في وسعه الإيحاء للقاضي بالحجج الكفيلة بكسب القضية وأن يكون هذا الإيحاء من المهارة والكياسة بحيث يشعر القاضي أن هذه الحجج هي التي يؤمن بها وأن ينسى دور المحامي في تصديرها إليه . يولد المحامي محامياً, أما القاضي فتصنعه الأيام إن وظيفة المحامي تتطلب من العبقرية والخيال أكثر مما تطلبه وظيفة القاضي, إذ لاشك أن التوفيق إلى استنباط الحجج القوية المؤثرة في الدعوى أصعب فنياً من مجرد اختيار الحجج المناسبة المقدمة من الطرفين لتأسيس الحكم عليها . من كتاب(قضاة ومحامون)نقيب محامي روما بييرو كالمندري الحقيقة أن المحامي, إجمالاً, يولي كلاً من قضاياه جزءاً من حياته وعاطفته, مشاعره في الغالب ليست متكلفة وليست عابرة, بعض دعواه تحفر في القلب كلوما تنزف بصمت, وإن هو كتمها بتأنق أليم خليو البال لن يدركوا أبداً ما يكابد المحامي من انقباض لدى سماعه صوت القاضي الهادئ الذي يتلو الحكم ولا ذلك الوجع النفسي المبرح الذي تحدثه الهزيمة . إن المحامي, حالياً, لا يقسم على حصر دفاعه في القضايا العادلة وإنما يقسم على ممارسة مهنته بكرامة وضمير واستقلال وإنسانية, فالدفاع لا يعني بالضرورة التماس كسب الدعوى أو حل ملائم, بل الإسهام في إصدار قرار عادل من الوجهتين الإنسانية والقانونية, أي قرار يوفق بين القانون والإنصاف . من كتاب الخطابة القضائية ¯ الدكتور دياب يونس.واخيرااااحينَـ تكونُ محآمِياً ..، لن تُمضي حيآتكَـ بِالإِستيقآظ يومِيّاً لتُعيدَ نفس مآ فعلتَه البآرحة ..، دوماً هنآكَـ شيءٌ جديدٌ للإِكتشآفْ ..حينَـ تكونُ محآمِياً فقط ..، ستستطيعُ أن تكُون طبيباً و مخبِراً و مُستشآراً و مُحلِّلاً نفسيّا .. ......
#القانون
#العمل
#بنصه
#حقوق
#وضمانات
#السجناء
#الدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678183
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة كلما هلت مناسبة دينية كالأعياد أو مناسبة قومية أو وطنية يتذكر الناس والدولة أن هناك مساجين يقضون خلف أسوار السجون مدة عقوبة قانونية لشخص عزيز عليهم، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: - روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية ( السجون )قيل في ( رجال القانون ) المحاماة و المحامين......قال المفكر الفرنسي فولتير عن المحاماة : كنت أتمنى أن أكون محاميًا، لأن المحاماة أجمل مهنة في العالم .. فالمحامي يلجأ إليه الأغنياء والفقراء على السواء، ومن عملائه الأمراء والعظماء، يضحى بوقته وصحته وحتى بحياته في الدفاع عن متهم بريء أو ضعيف مهضوم الحق. قيل في تعريف المحامي : إنه إنسان يبيع الناس وقته وعقله . وهذه هي البضاعة ... بضاعة العقل التي كلما بيعت نمت . وقيل فى تعريف المحاماة :"المحاماة هي مهنة تقوم على إظهار الحقائق التي تغيبُ عن ذهن القاضي، ولا يعلم الموكل أنها حقائق مهمة، لذا فإن المحاماة عامل مساعد لردّ الحق إلى أهله، فقوام هذه المهنة وأساسها هو العدلالمحاماة وقارسمة المحاماة الأولى هي الوقار, فإن فقد المحامي وقاره, فقد موكله, وفقد قضيته, وفقد قاضيه, وفقد نفسه. المحاماة لمن يعشقها .. وهي إن أعطت فهي لا تعطي إلا لمن عشقها وسار في دروبها وتمكن من الوصول إلى فنها وأسرارها .من كتاب (عظمة المحاماة) للمحامي أحمد حسن مشنن ¯ مصر من أول واجبات المحامي أن يتمسك بالأخلاق القويمة, فالمحاماة علم وخلق, ونجدة وشجاعة, وثقافة وتفكير, ودرس وتمحيص, وبلاغة وتذكير ومثابرة وجلد, وثقة في النفس واستقلال في الحياة وأمانة واستقامة, وإخلاص في الدفاع . نقيب محامي مصر ¯ الأستاذ عبد الرحمن الرافعي .إن المحامي البارع ينبغي أن يكون في وسعه الإيحاء للقاضي بالحجج الكفيلة بكسب القضية وأن يكون هذا الإيحاء من المهارة والكياسة بحيث يشعر القاضي أن هذه الحجج هي التي يؤمن بها وأن ينسى دور المحامي في تصديرها إليه . يولد المحامي محامياً, أما القاضي فتصنعه الأيام إن وظيفة المحامي تتطلب من العبقرية والخيال أكثر مما تطلبه وظيفة القاضي, إذ لاشك أن التوفيق إلى استنباط الحجج القوية المؤثرة في الدعوى أصعب فنياً من مجرد اختيار الحجج المناسبة المقدمة من الطرفين لتأسيس الحكم عليها . من كتاب(قضاة ومحامون)نقيب محامي روما بييرو كالمندري الحقيقة أن المحامي, إجمالاً, يولي كلاً من قضاياه جزءاً من حياته وعاطفته, مشاعره في الغالب ليست متكلفة وليست عابرة, بعض دعواه تحفر في القلب كلوما تنزف بصمت, وإن هو كتمها بتأنق أليم خليو البال لن يدركوا أبداً ما يكابد المحامي من انقباض لدى سماعه صوت القاضي الهادئ الذي يتلو الحكم ولا ذلك الوجع النفسي المبرح الذي تحدثه الهزيمة . إن المحامي, حالياً, لا يقسم على حصر دفاعه في القضايا العادلة وإنما يقسم على ممارسة مهنته بكرامة وضمير واستقلال وإنسانية, فالدفاع لا يعني بالضرورة التماس كسب الدعوى أو حل ملائم, بل الإسهام في إصدار قرار عادل من الوجهتين الإنسانية والقانونية, أي قرار يوفق بين القانون والإنصاف . من كتاب الخطابة القضائية ¯ الدكتور دياب يونس.واخيرااااحينَـ تكونُ محآمِياً ..، لن تُمضي حيآتكَـ بِالإِستيقآظ يومِيّاً لتُعيدَ نفس مآ فعلتَه البآرحة ..، دوماً هنآكَـ شيءٌ جديدٌ للإِكتشآفْ ..حينَـ تكونُ محآمِياً فقط ..، ستستطيعُ أن تكُون طبيباً و مخبِراً و مُستشآراً و مُحلِّلاً نفسيّا .. ......
#القانون
#العمل
#بنصه
#حقوق
#وضمانات
#السجناء
#الدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678183
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية…
احمد هاشم الحبوبي : المخفي من قانون السجناء السياسيين «قانون رواتب رفحاء»
#الحوار_المتمدن
#احمد_هاشم_الحبوبي المقدمةهناك حملة شعبية متصاعدة قائمة على مواقع التواصل الاجتماعي – موقع فيسبوك بالتحديد - للتنديد بالامتيازات التي تحصل عليها لاجئو «مخيم رفحاء» وفقاً لقانوني مؤسسة السجناء السياسيين رقم (4) لسنة 2006 وقانون رقم (35) لسنة 2013 الذي تم بموجبه تعديل القانون الأول. وتدرّج اسم القانون فبات يعرف بـ«قانون رواتب رفحاء»، ثم اختصر إلى «رواتب رفحاء». في العراق، أسوة بالدول الأخرى، يتم استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في توجيه الرأي العام أو للتأثير في جماعة أو فئة بعينها. وهذه المهمة سهلة جداً في العراق. فمن خلال متابعة بسيطة لمنشورات مواقع التواصل الاجتماعي، موقع فيسبوك مثلاً، يلحظ المرء أن المواطن العراقي يتقبل منشورات الآخرين [= الأصدقاء أو الصفحات] ويتبناها على عِلاّتها على أنها حقائق دامغة، دون أن يكلِّف نفسه مشقة تدقيقها والتحقق من مصداقيتها أو التوسع فيها. وهذا يُسّهِل مهمة مروّجي الاشاعات وموجّهي الرأي العام. إن «قانون رواتب رفحاء» لا يشكل استثناء، فمديري الحملة واثقون أن لا أحد من المتلقين سيكلف نفسه ويقرأ القانون المتاح في محرك البحث «Google». وحتى لو اطلع أحدهم وتبيّن الخيط الأسود من الخيط الأبيض فلن يبادر لتصحيح الأمر ويكتفي بالاحتفاظ بالمعلومة لنفسه.الغرض من هذا المقال هو التعريف بقانون مؤسسة السجناء السياسيين رقم (4) في سنة 2006 وتعديله الأول الذي أقر بقانون رقم (35) في سنة 2013. حيث سيبيّن المقال الجهات المستفيدة من القانون والامتيازات التي أقرت لهم بالتفصيل. كما أرفق نصوص أربعة مواد من القانون أنصح بقراءتها بتمعن للوقوف على ارتجالية وإسراف المشرِّع في اغداق الامتيازات لفئة بعينها على حساب المحرومين والمعوزين من أبناء الشعب.لن يبحث هذا المقال مشروعية شمول فئة دون أخرى. كما لن يناقش (المقال) الخلل الكبير في المعايير الذي اتبعته مؤسسة السجناء السياسيين في تدقيق طلبات التعويض التي روجتْها، الأمر الذي أسفر عن شمول الآلاف من غير المستحقين. وسيأتي اليوم الذي يتم فيه تصحيح أو الغاء هذا القانون اللئيم، لكن ليس قبل أن يتكبد البلد عدة مليارات من الدولارات.الفئات المشمولة بالقانون - «المادة 4»تبين المادة الرابعة من القانون رقم 35 أن أحكامه تسري على الفئات التالية: 1) السجناء والمعتقلين السياسيين من كافة الأحزاب والجماعات المعارضة للنظام السابق من شيوعيين وقوميين وإسلاميين (إخوان، دعوة وتنظيمات أخرى) وحتى منتسبي حزب البعث العربي الاشتراكي – جناح سوريا [المادة 4: البند أولاً].2) لاجئي «مخيم رفحاء» الذين غادروا إلى المملكة العربية السعودية بعد الانتفاضة الشعبانية [المادة 4: البند أولاً + البند ثانياً - و].3) الأكراد الذين لجأوا لإيران بعد قصفهم بالأسلحة الكيمياوية [المادة 4: البند أولاً + البند ثانياً - و].لكن الحملة الإعلامية، بكل سذاجة، أو مكر، تقصر الأمر على لاجئي «مخيم رفحاء» فحسب، بما يعطي الحملة صبغة طائفية، الأمر الذي يضعف من صدقيتها وقدرتها على إحداث تغيير حقيقي. ويبدو أن الغاية من الحملة هو التأليب وإشاعة ثقافة الإحباط واليأس بين الناس، وليس تعديل القانون أو الغاؤه.أوضحت مؤسسة السجناء السياسيين ان عدد المشمولين قد تجاوز عددهم المئة ألف بين سجين ومعتقل ولاجئ لغاية الخامس من تشرين الأول من سنة 2019 [1]. في حين أن عدد لاجئي رفحاء حوالي ثمانية وثلاثين ألفاً. أي أنهم يشكلون أكثر بقليل ثلث المشمولين بقانون المؤسسة. هذا على افتراض لو أنهم جميعاً تقدموا بطلبات الشمول ب ......
#المخفي
#قانون
#السجناء
#السياسيين
#«قانون
#رواتب
#رفحاء»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682119
#الحوار_المتمدن
#احمد_هاشم_الحبوبي المقدمةهناك حملة شعبية متصاعدة قائمة على مواقع التواصل الاجتماعي – موقع فيسبوك بالتحديد - للتنديد بالامتيازات التي تحصل عليها لاجئو «مخيم رفحاء» وفقاً لقانوني مؤسسة السجناء السياسيين رقم (4) لسنة 2006 وقانون رقم (35) لسنة 2013 الذي تم بموجبه تعديل القانون الأول. وتدرّج اسم القانون فبات يعرف بـ«قانون رواتب رفحاء»، ثم اختصر إلى «رواتب رفحاء». في العراق، أسوة بالدول الأخرى، يتم استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في توجيه الرأي العام أو للتأثير في جماعة أو فئة بعينها. وهذه المهمة سهلة جداً في العراق. فمن خلال متابعة بسيطة لمنشورات مواقع التواصل الاجتماعي، موقع فيسبوك مثلاً، يلحظ المرء أن المواطن العراقي يتقبل منشورات الآخرين [= الأصدقاء أو الصفحات] ويتبناها على عِلاّتها على أنها حقائق دامغة، دون أن يكلِّف نفسه مشقة تدقيقها والتحقق من مصداقيتها أو التوسع فيها. وهذا يُسّهِل مهمة مروّجي الاشاعات وموجّهي الرأي العام. إن «قانون رواتب رفحاء» لا يشكل استثناء، فمديري الحملة واثقون أن لا أحد من المتلقين سيكلف نفسه ويقرأ القانون المتاح في محرك البحث «Google». وحتى لو اطلع أحدهم وتبيّن الخيط الأسود من الخيط الأبيض فلن يبادر لتصحيح الأمر ويكتفي بالاحتفاظ بالمعلومة لنفسه.الغرض من هذا المقال هو التعريف بقانون مؤسسة السجناء السياسيين رقم (4) في سنة 2006 وتعديله الأول الذي أقر بقانون رقم (35) في سنة 2013. حيث سيبيّن المقال الجهات المستفيدة من القانون والامتيازات التي أقرت لهم بالتفصيل. كما أرفق نصوص أربعة مواد من القانون أنصح بقراءتها بتمعن للوقوف على ارتجالية وإسراف المشرِّع في اغداق الامتيازات لفئة بعينها على حساب المحرومين والمعوزين من أبناء الشعب.لن يبحث هذا المقال مشروعية شمول فئة دون أخرى. كما لن يناقش (المقال) الخلل الكبير في المعايير الذي اتبعته مؤسسة السجناء السياسيين في تدقيق طلبات التعويض التي روجتْها، الأمر الذي أسفر عن شمول الآلاف من غير المستحقين. وسيأتي اليوم الذي يتم فيه تصحيح أو الغاء هذا القانون اللئيم، لكن ليس قبل أن يتكبد البلد عدة مليارات من الدولارات.الفئات المشمولة بالقانون - «المادة 4»تبين المادة الرابعة من القانون رقم 35 أن أحكامه تسري على الفئات التالية: 1) السجناء والمعتقلين السياسيين من كافة الأحزاب والجماعات المعارضة للنظام السابق من شيوعيين وقوميين وإسلاميين (إخوان، دعوة وتنظيمات أخرى) وحتى منتسبي حزب البعث العربي الاشتراكي – جناح سوريا [المادة 4: البند أولاً].2) لاجئي «مخيم رفحاء» الذين غادروا إلى المملكة العربية السعودية بعد الانتفاضة الشعبانية [المادة 4: البند أولاً + البند ثانياً - و].3) الأكراد الذين لجأوا لإيران بعد قصفهم بالأسلحة الكيمياوية [المادة 4: البند أولاً + البند ثانياً - و].لكن الحملة الإعلامية، بكل سذاجة، أو مكر، تقصر الأمر على لاجئي «مخيم رفحاء» فحسب، بما يعطي الحملة صبغة طائفية، الأمر الذي يضعف من صدقيتها وقدرتها على إحداث تغيير حقيقي. ويبدو أن الغاية من الحملة هو التأليب وإشاعة ثقافة الإحباط واليأس بين الناس، وليس تعديل القانون أو الغاؤه.أوضحت مؤسسة السجناء السياسيين ان عدد المشمولين قد تجاوز عددهم المئة ألف بين سجين ومعتقل ولاجئ لغاية الخامس من تشرين الأول من سنة 2019 [1]. في حين أن عدد لاجئي رفحاء حوالي ثمانية وثلاثين ألفاً. أي أنهم يشكلون أكثر بقليل ثلث المشمولين بقانون المؤسسة. هذا على افتراض لو أنهم جميعاً تقدموا بطلبات الشمول ب ......
#المخفي
#قانون
#السجناء
#السياسيين
#«قانون
#رواتب
#رفحاء»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682119
الحوار المتمدن
احمد هاشم الحبوبي - المخفي من قانون السجناء السياسيين «قانون رواتب رفحاء»
احمد هاشم الحبوبي : نحو إلغاء تام لتعدد الرواتب والامتيازات المجحفة في قانوني مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء
#الحوار_المتمدن
#احمد_هاشم_الحبوبي المقدمةشنّ رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي حملة ضد ازدواج الرواتب توّجها بإصدار قرار (نشر في الثالث والعشرين من حزيران 2020) نصَّ على خفض الراتب التعويضي وحجب حق ازدواج الراتب حصر الفئة المشمولة وحصر المشمولين به بالمقيمين فعلياً في العراق، عملاً بالمادة (10) من قانون التقاعد الموحد لسنة 2019 [1]. وهذا اجراء جيد. لكن هذه المادة ما زالت تسمح للسجناء السياسيين وذوي الشهداء وضحايا الإرهاب الجمع بين راتبين أو أكثر. وربما يتم تدارك هذا الخلل لاحقاً، فـ«العافية (تستعادُ) بالتدريج»، كما يقول المثل العراقي. لكن الأزمة الاقتصادية لا تتحمل هذا التدرج، لأن تفاقمها سيحدث آثاراً سياسية واجتماعية يصعب السيطرة عليها.وفقاً لقانون 35 لعام 2013، فإن مصطلح «لاجئي رفحاء» يشمل «مجاهدي الانتفاضة الشعبانية عام 1991 الذين اضطرتهم ظروف البطش والملاحقة مغادرة جمهورية العراق إلى المملكة العربية السعودية وعوائلهم ممن غادروا معهم والذين ولدوا داخل مخيمات الاحتجاز وفقا للسجلات والبيانات الرسمية الموثقة دولياً وضحايا حلبجة الذين لجأوا إلى الجمهورية الاسلامية الايرانية بسبب قصفهم من قبل النظام البائد بالأسلحة الكيمياوية» [2]. أي أن العنوان يشمل العرب والأكراد الذين لجأوا إلى البلديْن المذكورين بحثاً عن الحماية. لذلك، لا بدّ أن يشمل قرار مجلس الوزراء الجميع. كي لا يشعر الرفحائيون بالغبن والاستهداف.وعن الجدوى الاقتصادية للقرار المذكور؛ فإذا افترضنا أن نسبة «لاجئي رفحاء» من العرب والكرد خمسين بالمئة من المشمولين بقانون (35) لسنة 2013، فهذا يعني أن القرار أزاح أكثر من خمسين مليار دينار شهرياً عن كاهل الميزانية عبر تقليل مبلغ الراتب ومنع أكثر من خمسين ألف ازدواج (واقع أو ممكن). لكن الازدواج المتبقي ما زال كبيراً؛ فهناك خمسين ألف آخرين (من المشمولين بقانون مؤسسة السجناء السياسيين) يجوز لهم الجمع بين أكثر من راتب. ومئات الآلاف من ذوي الشهداء وضحايا الإرهاب. وإذا ما شملت هذه الفئات فسيتم توفير مئات مليارات الدنانير شهرياً. الأمر الذي يمنح الدولة إمكانية إعادة توجيه هذا الوفر نحو الصحة والتعليم أو لتقليل الاستدانة الخارجية.وجوب شمول المحكومين غيابياً بقرار مجلس الوزراء وعلى عادة كل القوانين والقرارات العراقية، فالارتجال ساد قرار مجلس الوزراء المذكور فأهمل شمول المحكومين غيابياً بالقرار.إلغاء الامتيازات المجحفة التي تكبد الميزانية مليارات الدولارات، لا تجميدها فقطوبقدر أهمية إلغاء تعدد الرواتب، ينبغي إلغاء المادتين 8 و9 (من قانون 35) اللتين أقر بموجبهما جملة امتيازات تكبد الميزانية مليارات الدولارات وترسخ مبدأ اللاعدالة واللامساواة السائدين في بلاد الرافدين. إنّ أبواب الصرف هذه لا تقل فداحة عن باب الرواتب، ففي الخامس والعشرين من أيلول سنة 2018، أي قبل سنة وتسعة أشهر، بيّنَ علي ناجي عبد الرضا معاون مدير قسم الرقابة والتدقيق في مؤسسة السجناء السياسيين بأن المؤسسة (255788) امتيازا (من سنة 2008 ولغاية 2018) [3]. وقد توزعت الامتيازات كما يلي:1) المنحة التعويضية البالغة (40) ألف دينار عن كل يوم سجن شملت أكثر من (41) ألف مستفيد وهي مستمرة وبوتيرة متصاعدة. أي أن المشمول الذي قضى عاماً كاملاً في السجن أو المعتقل أو مخيم اللجوء حصل على منحة تعويضية قدرها أربعة عشر مليوناً وستمائة ألف دينار. 2) عدد المستفيدين من منحة البناء البالغة (30) مليون ديناراً بلغ (26162) مستفيدا.3) عدد المستفيدين من رسم بدل الأرض (2541) مستفيداً4) عدد المستفيدين ......
#إلغاء
#لتعدد
#الرواتب
#والامتيازات
#المجحفة
#قانوني
#مؤسسة
#السجناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682738
#الحوار_المتمدن
#احمد_هاشم_الحبوبي المقدمةشنّ رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي حملة ضد ازدواج الرواتب توّجها بإصدار قرار (نشر في الثالث والعشرين من حزيران 2020) نصَّ على خفض الراتب التعويضي وحجب حق ازدواج الراتب حصر الفئة المشمولة وحصر المشمولين به بالمقيمين فعلياً في العراق، عملاً بالمادة (10) من قانون التقاعد الموحد لسنة 2019 [1]. وهذا اجراء جيد. لكن هذه المادة ما زالت تسمح للسجناء السياسيين وذوي الشهداء وضحايا الإرهاب الجمع بين راتبين أو أكثر. وربما يتم تدارك هذا الخلل لاحقاً، فـ«العافية (تستعادُ) بالتدريج»، كما يقول المثل العراقي. لكن الأزمة الاقتصادية لا تتحمل هذا التدرج، لأن تفاقمها سيحدث آثاراً سياسية واجتماعية يصعب السيطرة عليها.وفقاً لقانون 35 لعام 2013، فإن مصطلح «لاجئي رفحاء» يشمل «مجاهدي الانتفاضة الشعبانية عام 1991 الذين اضطرتهم ظروف البطش والملاحقة مغادرة جمهورية العراق إلى المملكة العربية السعودية وعوائلهم ممن غادروا معهم والذين ولدوا داخل مخيمات الاحتجاز وفقا للسجلات والبيانات الرسمية الموثقة دولياً وضحايا حلبجة الذين لجأوا إلى الجمهورية الاسلامية الايرانية بسبب قصفهم من قبل النظام البائد بالأسلحة الكيمياوية» [2]. أي أن العنوان يشمل العرب والأكراد الذين لجأوا إلى البلديْن المذكورين بحثاً عن الحماية. لذلك، لا بدّ أن يشمل قرار مجلس الوزراء الجميع. كي لا يشعر الرفحائيون بالغبن والاستهداف.وعن الجدوى الاقتصادية للقرار المذكور؛ فإذا افترضنا أن نسبة «لاجئي رفحاء» من العرب والكرد خمسين بالمئة من المشمولين بقانون (35) لسنة 2013، فهذا يعني أن القرار أزاح أكثر من خمسين مليار دينار شهرياً عن كاهل الميزانية عبر تقليل مبلغ الراتب ومنع أكثر من خمسين ألف ازدواج (واقع أو ممكن). لكن الازدواج المتبقي ما زال كبيراً؛ فهناك خمسين ألف آخرين (من المشمولين بقانون مؤسسة السجناء السياسيين) يجوز لهم الجمع بين أكثر من راتب. ومئات الآلاف من ذوي الشهداء وضحايا الإرهاب. وإذا ما شملت هذه الفئات فسيتم توفير مئات مليارات الدنانير شهرياً. الأمر الذي يمنح الدولة إمكانية إعادة توجيه هذا الوفر نحو الصحة والتعليم أو لتقليل الاستدانة الخارجية.وجوب شمول المحكومين غيابياً بقرار مجلس الوزراء وعلى عادة كل القوانين والقرارات العراقية، فالارتجال ساد قرار مجلس الوزراء المذكور فأهمل شمول المحكومين غيابياً بالقرار.إلغاء الامتيازات المجحفة التي تكبد الميزانية مليارات الدولارات، لا تجميدها فقطوبقدر أهمية إلغاء تعدد الرواتب، ينبغي إلغاء المادتين 8 و9 (من قانون 35) اللتين أقر بموجبهما جملة امتيازات تكبد الميزانية مليارات الدولارات وترسخ مبدأ اللاعدالة واللامساواة السائدين في بلاد الرافدين. إنّ أبواب الصرف هذه لا تقل فداحة عن باب الرواتب، ففي الخامس والعشرين من أيلول سنة 2018، أي قبل سنة وتسعة أشهر، بيّنَ علي ناجي عبد الرضا معاون مدير قسم الرقابة والتدقيق في مؤسسة السجناء السياسيين بأن المؤسسة (255788) امتيازا (من سنة 2008 ولغاية 2018) [3]. وقد توزعت الامتيازات كما يلي:1) المنحة التعويضية البالغة (40) ألف دينار عن كل يوم سجن شملت أكثر من (41) ألف مستفيد وهي مستمرة وبوتيرة متصاعدة. أي أن المشمول الذي قضى عاماً كاملاً في السجن أو المعتقل أو مخيم اللجوء حصل على منحة تعويضية قدرها أربعة عشر مليوناً وستمائة ألف دينار. 2) عدد المستفيدين من منحة البناء البالغة (30) مليون ديناراً بلغ (26162) مستفيدا.3) عدد المستفيدين من رسم بدل الأرض (2541) مستفيداً4) عدد المستفيدين ......
#إلغاء
#لتعدد
#الرواتب
#والامتيازات
#المجحفة
#قانوني
#مؤسسة
#السجناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682738
الحوار المتمدن
احمد هاشم الحبوبي - نحو إلغاء تام لتعدد الرواتب والامتيازات المجحفة في قانوني مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء
احمد هاشم الحبوبي : تكاليف منح الوحدات السكنية للمشمولين بقانونيْ مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء
#الحوار_المتمدن
#احمد_هاشم_الحبوبي المقدمةلا يمكن حصر المستفيدين من قانوني مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء بطائفة أو قومية بعينها. لأن المشمولين يتوزعون على كل فئات الشعب العراقي، وإن بنسب متفاوتة. لقد بحثتُ في مقاليْن سابقيْن عن الرواتب المبالغ فيها وعن تعدد الرواتب [1]. كما بحثت امتيازي التعليم الجامعي وأسبقية الحصول على وظيفة حكومية [2]. ثم اكتشفت أن تعويضات «الوحدة السكنية» كبدت الميزانية أكثر من ملياريْ دولار. وقد توصلتُ إلى ذلك من خلال منشورات مؤسستيْ السجناء السياسيين والشهداء المتاحة على موقعيهما الرسميين. ولا بد من الإشارة إلى المنشورات التي اعتمدتها ليست محدّثة.مؤسسة السجناء السياسيين كشفت مؤسسة السجناء السياسيين في الخامس والعشرين من أيلول سنة 2018، أي قبل سنة وتسعة أشهر، أن: 1. عدد الذين استلموا منحة البناء البالغة (30) مليون دينار بلغ (26162) مستفيداً. ما كلفته 800 مليار دينارٍ تقريبا.2. عدد الذين استلموا رسم بدل الأرض (2541) مستفيداً. يبلغ تعويض بدل الوحدة السكنية (82) مليون دينار. أي أن كلفة الفقرة 210 مليار دينار تقريباً.أما مجموع الفقرتين فهو ترليون دينار تقريباً [= 800 مليون دولار أمريكي] [3].مؤسسة الشهداءمن المهم أن أشير إلى أنه لغاية العاشر من حزيران 2014، كانت مؤسسة الشهداء مختصة بضحايا النظام السابق. وبعد ذلك، صار تعويض شهداء الحشد الشعبـي العمليات الحربية والاخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية من ضمن مسؤوليتها [4]. لذلك سأعتمد احصائيات المؤسسة للفترة التي سبقت شمول الفئات المذكورة. وسأقصر حديثي على بدلات الوحدات السكنية والمنح العقارية. ولن آتي على قطع الأراضي السكنية الموزعة على المستفيدين.بينت مؤسسة الشهداء أنه لغاية الأول من تشرين الثاني 2014، بلغ مجموع المنح العقارية الموزعة 225 مليار دينار. اما بدلات الوحدة السكنية، فبلغ مجموعها 1285 مليار دينار. وبذلك يتجاوز مجموع الفقرتين ترليون ونصف ترليون دينار [= تقريبا مليار وربع مليار دولار أمريكي] [5].إن مجموع المنح والبدلات السكنية التي تم توزيعها بموجب القانونين بلغ ملياريْ دولار وخمسين مليوناً. وهو رقم كبير جداً. مع ملاحظة أن هذا الرقم ليس نهائياً ولا محدَّثاً، فأرقام مؤسسة السجناء السياسيين لغاية 25 أيلول 2018، وأرقام مؤسسة الشهداء لغاية الاول من تشرين الثاني 2014.حين يعترض المرء على هذا الاسراف، تنهال الاتهامات والتبريرات غير المقبولة. فهناك من يقول إن هذه المبالغ كانت ستضيع في غياهب عمليات النصب والرشاوي والإدارة السيئة. لذلك لا ضير أن حصل عليها المتضررون من النظام السابق. إن هذا النوع من التبرير بمثابة ادانة للمشرِّع وللمستفيد معاً. فالخطأ لا يمكن أن يبرر الخطأ.هذا المقال وسابقيْه محاولة متواضعة لتوضيح تفاصيل قانونيْ المؤسستيْن والاضرار المادية الجسيمة التي تلحقها في موازنة العراق السنوية.المصادر:[1] الحوار المتمدن. أحمد هاشم الحبوبي. "المخفي من قانون السجناء السياسيين «قانون رواتب رفحاء»". 22 حزيران 2020.http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682119[2] الحوار المتمدن. أحمد هاشم الحبوبي. "نحو إلغاء تام لتعدد الرواتب والامتيازات المجحفة في قانوني مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء". 27 حزيران 2020.http://www ......
#تكاليف
#الوحدات
#السكنية
#للمشمولين
#بقانونيْ
#مؤسسة
#السجناء
#السياسيين
#ومؤسسة
#الشهداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682816
#الحوار_المتمدن
#احمد_هاشم_الحبوبي المقدمةلا يمكن حصر المستفيدين من قانوني مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء بطائفة أو قومية بعينها. لأن المشمولين يتوزعون على كل فئات الشعب العراقي، وإن بنسب متفاوتة. لقد بحثتُ في مقاليْن سابقيْن عن الرواتب المبالغ فيها وعن تعدد الرواتب [1]. كما بحثت امتيازي التعليم الجامعي وأسبقية الحصول على وظيفة حكومية [2]. ثم اكتشفت أن تعويضات «الوحدة السكنية» كبدت الميزانية أكثر من ملياريْ دولار. وقد توصلتُ إلى ذلك من خلال منشورات مؤسستيْ السجناء السياسيين والشهداء المتاحة على موقعيهما الرسميين. ولا بد من الإشارة إلى المنشورات التي اعتمدتها ليست محدّثة.مؤسسة السجناء السياسيين كشفت مؤسسة السجناء السياسيين في الخامس والعشرين من أيلول سنة 2018، أي قبل سنة وتسعة أشهر، أن: 1. عدد الذين استلموا منحة البناء البالغة (30) مليون دينار بلغ (26162) مستفيداً. ما كلفته 800 مليار دينارٍ تقريبا.2. عدد الذين استلموا رسم بدل الأرض (2541) مستفيداً. يبلغ تعويض بدل الوحدة السكنية (82) مليون دينار. أي أن كلفة الفقرة 210 مليار دينار تقريباً.أما مجموع الفقرتين فهو ترليون دينار تقريباً [= 800 مليون دولار أمريكي] [3].مؤسسة الشهداءمن المهم أن أشير إلى أنه لغاية العاشر من حزيران 2014، كانت مؤسسة الشهداء مختصة بضحايا النظام السابق. وبعد ذلك، صار تعويض شهداء الحشد الشعبـي العمليات الحربية والاخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية من ضمن مسؤوليتها [4]. لذلك سأعتمد احصائيات المؤسسة للفترة التي سبقت شمول الفئات المذكورة. وسأقصر حديثي على بدلات الوحدات السكنية والمنح العقارية. ولن آتي على قطع الأراضي السكنية الموزعة على المستفيدين.بينت مؤسسة الشهداء أنه لغاية الأول من تشرين الثاني 2014، بلغ مجموع المنح العقارية الموزعة 225 مليار دينار. اما بدلات الوحدة السكنية، فبلغ مجموعها 1285 مليار دينار. وبذلك يتجاوز مجموع الفقرتين ترليون ونصف ترليون دينار [= تقريبا مليار وربع مليار دولار أمريكي] [5].إن مجموع المنح والبدلات السكنية التي تم توزيعها بموجب القانونين بلغ ملياريْ دولار وخمسين مليوناً. وهو رقم كبير جداً. مع ملاحظة أن هذا الرقم ليس نهائياً ولا محدَّثاً، فأرقام مؤسسة السجناء السياسيين لغاية 25 أيلول 2018، وأرقام مؤسسة الشهداء لغاية الاول من تشرين الثاني 2014.حين يعترض المرء على هذا الاسراف، تنهال الاتهامات والتبريرات غير المقبولة. فهناك من يقول إن هذه المبالغ كانت ستضيع في غياهب عمليات النصب والرشاوي والإدارة السيئة. لذلك لا ضير أن حصل عليها المتضررون من النظام السابق. إن هذا النوع من التبرير بمثابة ادانة للمشرِّع وللمستفيد معاً. فالخطأ لا يمكن أن يبرر الخطأ.هذا المقال وسابقيْه محاولة متواضعة لتوضيح تفاصيل قانونيْ المؤسستيْن والاضرار المادية الجسيمة التي تلحقها في موازنة العراق السنوية.المصادر:[1] الحوار المتمدن. أحمد هاشم الحبوبي. "المخفي من قانون السجناء السياسيين «قانون رواتب رفحاء»". 22 حزيران 2020.http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682119[2] الحوار المتمدن. أحمد هاشم الحبوبي. "نحو إلغاء تام لتعدد الرواتب والامتيازات المجحفة في قانوني مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء". 27 حزيران 2020.http://www ......
#تكاليف
#الوحدات
#السكنية
#للمشمولين
#بقانونيْ
#مؤسسة
#السجناء
#السياسيين
#ومؤسسة
#الشهداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682816
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
صبري الفرحان : ردا على البيان 1 الصادر باسم السجناء السياسيين في العراق قبل يومين
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان من قبل الاستاذ الفاضل(...) باسم مستعار او حركي السيد محمد صادق الحسيني باعتبارة ناطقا رسميا باسمهم في 26 حزيران 2020بعد ان وقعوا له 400 شخص او كثر بقليل من مجموع 2500 سجين سياسي رسمي مسجل في الامم المتحدة واعترف بوجودهم صدام كسجناء سياسيين حكموا بالمادة 156 وهي تهمة الانتماء لحزب الدعوة الاسلامية وبعد اعدام أُلُوفٌ منهم في سجونه قدم هذا العدد 2000 رجل 500 امرأة للضغوطات التي تعرض لها من قبل امريكا بعد ان قررت ان تضحي به كما ضحت بعميلها رقم واحد في الشرق الاوسط الشاه محمد رضا بهلوي السجناء السياسيين الاسلاميين 156سيدي المفدى (...) هو عمل نبيل جبار ان يتصدى الفرد او مجموعة او منظمة او كتله او تيار او حزب لمقارعة الظلم او الفساد او غياب القانون وانتشال بلده منه .وكلما كان اسلوب عمله واضح وصادق ومخلص كان تاثيرة امضى واقوى، نحن السجناء السياسيين بعد ان انتخبنا الدكتور حسين الشهرستاني في اول مؤتمر لنا بعد سقوط تجربة البعث في العراق رغم التوصية التي وصى بها بعض من السجناء السياسيين في سوريا خلال جلسه موثقة2003 بالفيديوا من قبل الاستاذ مظهر العامري وممن حضر الجلسة الاستاذ حسين جودي رحمه الله والحاج ياسين فلسطين والشيخ عبد السادة الفضلي والحاج امين احمد الكنعاني واخرين طرحت عدة اراء في الجلسه هناك من ذهب الى تأسيس حزب سياسي واخر اكد على تاسيس منظمة مجتمع مدني وثالث اصر على انشاء كتله وغيرها من الاراء ولكن ختمة الجلسه بتوصيتين مهمتين التوصية الاولى: نحن الحاضرون والعدد 20 اكثر او قل لانمثل السجناء السياسيين وعليه علينا ان ندخل العراق ونعقد مؤتمر عام ومن خلاله نحدد كيف يكون عملنا تحت ظل التغير. التوصية الثانية : ان لا تنتخبوا الدكتور حسين الشهرستاني ممثلا عن السجناء السياسيين .وعقد المؤتمر2003 وحضره اكثر من 1500 سجين ولكن للاسف انتخب الدكتور حسين الشهرستاني كممثل للسجناء السياسيين وحولنا الى ضحايا للنظام السابق بعد ان كنا مقارعين لاكثر الاحزاب دموية في العالم بعد النازية ومذابح ستالين واشترت ذممنا الدوله بحفنة دنانير هذا الشراء لم يكن واضحا للانسان العادي بل جاء ضمن مكسب حققه الاخ نوري المالكي حيث استحدثت مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء وبدات المتاجرة بقضيتنا واول ما بدا حزب الدعوة بادخال لمعتقلي الدعوة ضمن المؤسسة وبات عنوان السجين السياسي فضفاضا بعد ان ادخل ضمن نظام المحاصصة فادخل السجناء الشيوعيين وادخل ضحايا حلبجة وسجناء ومعتقلي 1963 ايضا وفتح الباب على مصراعيه ليكون عنوان اخر وهو احتساب راتب تقاعدي لكل افراد النظام السابق من فدائي صدام وجلادينا عناصر الامن الداخلي وعناصر المخابرات والاستخبارات والجيش والشرطة وبقية الرفاق وتوسع الامر الى قبول محتزي رفحاء ضمن قانون مؤسسة السجناء السياسيين وقامت قيامة العراق عليهم وحملوهم كل سرقات العراق والسبب ان السياسي الاسلامي لا يجيد فن السياسة وكان السياسي المقابل يجيدها السياسي البعثي العلماني الذي طرح نفسه بعنوان جديد وهو علماني ليبرالي(2) او يدعو لدولة مدنية ويقصدون دولة لا دينية ولا يقصدون بدولة مدنية ضد الدولة العسكريةواجتهد افراد الشعب ليستفيدوا من قانون السجناء السياسيين بكل الحيل وطرق التزوير حتى غدا الذي دخل السجن بسبب حالة سكر بات سجين سياسي مقارعا للظلم اصلا ولا يرضى ان يقبل بعنوان ضحايا النظام السابق للاسف التي قبلها بعضنا نحن السجناء السياسيين الحقيقين بحسن نية او سوء فهم .وبعد هذا بدا الشعب ينظر لنا بزدراء لاننا خطفنا لقمة ا ......
#البيان
#الصادر
#باسم
#السجناء
#السياسيين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682874
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان من قبل الاستاذ الفاضل(...) باسم مستعار او حركي السيد محمد صادق الحسيني باعتبارة ناطقا رسميا باسمهم في 26 حزيران 2020بعد ان وقعوا له 400 شخص او كثر بقليل من مجموع 2500 سجين سياسي رسمي مسجل في الامم المتحدة واعترف بوجودهم صدام كسجناء سياسيين حكموا بالمادة 156 وهي تهمة الانتماء لحزب الدعوة الاسلامية وبعد اعدام أُلُوفٌ منهم في سجونه قدم هذا العدد 2000 رجل 500 امرأة للضغوطات التي تعرض لها من قبل امريكا بعد ان قررت ان تضحي به كما ضحت بعميلها رقم واحد في الشرق الاوسط الشاه محمد رضا بهلوي السجناء السياسيين الاسلاميين 156سيدي المفدى (...) هو عمل نبيل جبار ان يتصدى الفرد او مجموعة او منظمة او كتله او تيار او حزب لمقارعة الظلم او الفساد او غياب القانون وانتشال بلده منه .وكلما كان اسلوب عمله واضح وصادق ومخلص كان تاثيرة امضى واقوى، نحن السجناء السياسيين بعد ان انتخبنا الدكتور حسين الشهرستاني في اول مؤتمر لنا بعد سقوط تجربة البعث في العراق رغم التوصية التي وصى بها بعض من السجناء السياسيين في سوريا خلال جلسه موثقة2003 بالفيديوا من قبل الاستاذ مظهر العامري وممن حضر الجلسة الاستاذ حسين جودي رحمه الله والحاج ياسين فلسطين والشيخ عبد السادة الفضلي والحاج امين احمد الكنعاني واخرين طرحت عدة اراء في الجلسه هناك من ذهب الى تأسيس حزب سياسي واخر اكد على تاسيس منظمة مجتمع مدني وثالث اصر على انشاء كتله وغيرها من الاراء ولكن ختمة الجلسه بتوصيتين مهمتين التوصية الاولى: نحن الحاضرون والعدد 20 اكثر او قل لانمثل السجناء السياسيين وعليه علينا ان ندخل العراق ونعقد مؤتمر عام ومن خلاله نحدد كيف يكون عملنا تحت ظل التغير. التوصية الثانية : ان لا تنتخبوا الدكتور حسين الشهرستاني ممثلا عن السجناء السياسيين .وعقد المؤتمر2003 وحضره اكثر من 1500 سجين ولكن للاسف انتخب الدكتور حسين الشهرستاني كممثل للسجناء السياسيين وحولنا الى ضحايا للنظام السابق بعد ان كنا مقارعين لاكثر الاحزاب دموية في العالم بعد النازية ومذابح ستالين واشترت ذممنا الدوله بحفنة دنانير هذا الشراء لم يكن واضحا للانسان العادي بل جاء ضمن مكسب حققه الاخ نوري المالكي حيث استحدثت مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء وبدات المتاجرة بقضيتنا واول ما بدا حزب الدعوة بادخال لمعتقلي الدعوة ضمن المؤسسة وبات عنوان السجين السياسي فضفاضا بعد ان ادخل ضمن نظام المحاصصة فادخل السجناء الشيوعيين وادخل ضحايا حلبجة وسجناء ومعتقلي 1963 ايضا وفتح الباب على مصراعيه ليكون عنوان اخر وهو احتساب راتب تقاعدي لكل افراد النظام السابق من فدائي صدام وجلادينا عناصر الامن الداخلي وعناصر المخابرات والاستخبارات والجيش والشرطة وبقية الرفاق وتوسع الامر الى قبول محتزي رفحاء ضمن قانون مؤسسة السجناء السياسيين وقامت قيامة العراق عليهم وحملوهم كل سرقات العراق والسبب ان السياسي الاسلامي لا يجيد فن السياسة وكان السياسي المقابل يجيدها السياسي البعثي العلماني الذي طرح نفسه بعنوان جديد وهو علماني ليبرالي(2) او يدعو لدولة مدنية ويقصدون دولة لا دينية ولا يقصدون بدولة مدنية ضد الدولة العسكريةواجتهد افراد الشعب ليستفيدوا من قانون السجناء السياسيين بكل الحيل وطرق التزوير حتى غدا الذي دخل السجن بسبب حالة سكر بات سجين سياسي مقارعا للظلم اصلا ولا يرضى ان يقبل بعنوان ضحايا النظام السابق للاسف التي قبلها بعضنا نحن السجناء السياسيين الحقيقين بحسن نية او سوء فهم .وبعد هذا بدا الشعب ينظر لنا بزدراء لاننا خطفنا لقمة ا ......
#البيان
#الصادر
#باسم
#السجناء
#السياسيين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682874
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - ردا على البيان(1) الصادر باسم السجناء السياسيين في العراق قبل يومين
صبري الفرحان : السجناء الاحرار
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان نبارك للاخوة بقائمة السجناء الاحرار اختيارهم الاخ السيد قاسم الهاشمي ناطقا رسميا باسمهم ، ونشد على ايديهم ان يعملوا من اجل مستقبل عراقي زاهر .فعسى ان تكون هذه القائمة تاسيس لكتله او حزب او تجمع يدخل كرقم في الساحة السياسية العراقية .ونضع امام الاستاذ قاسم الهاشمي والاخوة في القائمة ان يحددوا هدف واضح لكي ان تكون هذه القائمة محل ثقة للشعب العراقي فهم امام خيارات او بدائل منها # ان يعلنوا جهارا يعملون تحت راية ولاية الفقية وبالتالي يثبتوا شجاعتهم لتاسيس حزب الله عراقي بقوة حزب الله لبنان لينضوي الحشد الشعبي تحت خيمتهم # او يعملوا تحت اسم حزب الدعوة الاسلامية باعتباره هو الحركة الاسلامية الوحيدة التي كانت تمثل العمل الاسلامي في العراق(2) لينضوي الحشد الشعبي تحت اسم حزب الدعوة ليسجل التاريخ العراق ان الحزب الشيوعي لدية المقاومة الشعبية وحزب البعث لدية الجيش الشعبي والتيار الصدري له جيش المهدي وحزب الدعوة الاسمية لدية الحشد الشعبي . ويؤسسوا اعلاما قويا يوضح المازق الذي كان عليه حزب الدعوة الاسلامية بعد ان دخل العملية السياسية واعرض عن تصريح الاستاذ نوري المالكي وكل اعضاء مكتب حزب الدعوة الاسلامية في سوريا ، اذ صرح نوري المالكي تحت اسم جواد المالكي في 2002 نحن لنا الشارع أي حكومة تاتي بعد صدام حسين ستكون فاشلة لان الشعب سيحملها كل اخفاقات حزب البعث واخطأ صدام حسين الان ان الرجل كان انظباطيا متفاني في عمله وتنازل عن رائية لصالح شورى الحزب ومؤتمره وعليه بجهودهم الحثيثة يرجعوا هيبة حزب الدعوة السابقة ولملمة جراح حزب الدعوة وكوادرة التي تناثرة او وقفت ضد حزب الدعوة لارتكابه اخطاء جمة بحق الحزب والشعب العراقي كافة # او يعلنوا استقلاليتهم ويدخلوا الساحة السياسية العراقية كرقم جديد وطرح برنامج واضح لانقاذ العراق من ماساته وهذا الخيار صعب لانه يتطلب منهم تحديد موقف واضح من امريكا *** اما قبولها الى الاخير وهو موقف يتطلب سياسي صادق وبالتالي فهم اما عقباتالعقبة الاولى : مصادرة اسلامهم لان امريكا لاترضى باسلام رسالي بل تطرح صورة لاسلام حداثي يقبل التعامل مع امريكا بدونية ليكون العراق تركيا الثانية العقبة الثانية : ان يرضوا بالتدجين الذي تخطط له امريكا ليكون العراق خانعا كاحد دول الخليج او الدول العربية التي مازال فيها الملك يحكم واقصد الاردن والمغرب والعقبة الثالثة : ان يفرضوا وجودهم في الشعب العراقي وامام امريكا لتتعامل معهم امريكا باحترام مصلح مخلص لبلده ليكون العراق كاستراليا وكندا ولكن تحت النجمة الامريكية وليس تحت التاج البريطاني ، لدرجة يلغى منصب رئيس الجمهورية ليكون رئيس المجهورية العراقية هو ممثل الرئيس الامريكي في العراق ، ولكن رئاسة الوزراء للشعب العراقي مقابل ان تاخذ امريكا كل ثروة العراق عدا نسبة 20% اقل اواكثر بقليل وهي كافية الى اعمار العراق وجعله كدبي اذا اخلص المسؤل العراقي لشعبه واقتنعت امريكا بصدقة .*** او رفض امريكا للاخر وهو موقف يتطلب سياسي شجاع وبالتالي فهم اما عقبات العقبة الاولى : رفض كل الدول العربية لهم ومحاربة العراق لدرجة تبقى ارض العراق رماد كما هدد به صدام حسين من قبل لدرجة يقال ها هنا بغداد واذا كان هنا ياتي النصر الهي المسدد فيكون للعراق فعل بعد ان غاب الفعل عن امتنا العربية وامتنا الاسلامية منذ سقوط الدولة العباسيةالعقبة الثانية : ان تصادر العراق ايران وتتحقق نبوءة الكاتب الاسلامي الداعية الشهيد عبد الكاظم عبد الله الصا ......
#السجناء
#الاحرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683605
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان نبارك للاخوة بقائمة السجناء الاحرار اختيارهم الاخ السيد قاسم الهاشمي ناطقا رسميا باسمهم ، ونشد على ايديهم ان يعملوا من اجل مستقبل عراقي زاهر .فعسى ان تكون هذه القائمة تاسيس لكتله او حزب او تجمع يدخل كرقم في الساحة السياسية العراقية .ونضع امام الاستاذ قاسم الهاشمي والاخوة في القائمة ان يحددوا هدف واضح لكي ان تكون هذه القائمة محل ثقة للشعب العراقي فهم امام خيارات او بدائل منها # ان يعلنوا جهارا يعملون تحت راية ولاية الفقية وبالتالي يثبتوا شجاعتهم لتاسيس حزب الله عراقي بقوة حزب الله لبنان لينضوي الحشد الشعبي تحت خيمتهم # او يعملوا تحت اسم حزب الدعوة الاسلامية باعتباره هو الحركة الاسلامية الوحيدة التي كانت تمثل العمل الاسلامي في العراق(2) لينضوي الحشد الشعبي تحت اسم حزب الدعوة ليسجل التاريخ العراق ان الحزب الشيوعي لدية المقاومة الشعبية وحزب البعث لدية الجيش الشعبي والتيار الصدري له جيش المهدي وحزب الدعوة الاسمية لدية الحشد الشعبي . ويؤسسوا اعلاما قويا يوضح المازق الذي كان عليه حزب الدعوة الاسلامية بعد ان دخل العملية السياسية واعرض عن تصريح الاستاذ نوري المالكي وكل اعضاء مكتب حزب الدعوة الاسلامية في سوريا ، اذ صرح نوري المالكي تحت اسم جواد المالكي في 2002 نحن لنا الشارع أي حكومة تاتي بعد صدام حسين ستكون فاشلة لان الشعب سيحملها كل اخفاقات حزب البعث واخطأ صدام حسين الان ان الرجل كان انظباطيا متفاني في عمله وتنازل عن رائية لصالح شورى الحزب ومؤتمره وعليه بجهودهم الحثيثة يرجعوا هيبة حزب الدعوة السابقة ولملمة جراح حزب الدعوة وكوادرة التي تناثرة او وقفت ضد حزب الدعوة لارتكابه اخطاء جمة بحق الحزب والشعب العراقي كافة # او يعلنوا استقلاليتهم ويدخلوا الساحة السياسية العراقية كرقم جديد وطرح برنامج واضح لانقاذ العراق من ماساته وهذا الخيار صعب لانه يتطلب منهم تحديد موقف واضح من امريكا *** اما قبولها الى الاخير وهو موقف يتطلب سياسي صادق وبالتالي فهم اما عقباتالعقبة الاولى : مصادرة اسلامهم لان امريكا لاترضى باسلام رسالي بل تطرح صورة لاسلام حداثي يقبل التعامل مع امريكا بدونية ليكون العراق تركيا الثانية العقبة الثانية : ان يرضوا بالتدجين الذي تخطط له امريكا ليكون العراق خانعا كاحد دول الخليج او الدول العربية التي مازال فيها الملك يحكم واقصد الاردن والمغرب والعقبة الثالثة : ان يفرضوا وجودهم في الشعب العراقي وامام امريكا لتتعامل معهم امريكا باحترام مصلح مخلص لبلده ليكون العراق كاستراليا وكندا ولكن تحت النجمة الامريكية وليس تحت التاج البريطاني ، لدرجة يلغى منصب رئيس الجمهورية ليكون رئيس المجهورية العراقية هو ممثل الرئيس الامريكي في العراق ، ولكن رئاسة الوزراء للشعب العراقي مقابل ان تاخذ امريكا كل ثروة العراق عدا نسبة 20% اقل اواكثر بقليل وهي كافية الى اعمار العراق وجعله كدبي اذا اخلص المسؤل العراقي لشعبه واقتنعت امريكا بصدقة .*** او رفض امريكا للاخر وهو موقف يتطلب سياسي شجاع وبالتالي فهم اما عقبات العقبة الاولى : رفض كل الدول العربية لهم ومحاربة العراق لدرجة تبقى ارض العراق رماد كما هدد به صدام حسين من قبل لدرجة يقال ها هنا بغداد واذا كان هنا ياتي النصر الهي المسدد فيكون للعراق فعل بعد ان غاب الفعل عن امتنا العربية وامتنا الاسلامية منذ سقوط الدولة العباسيةالعقبة الثانية : ان تصادر العراق ايران وتتحقق نبوءة الكاتب الاسلامي الداعية الشهيد عبد الكاظم عبد الله الصا ......
#السجناء
#الاحرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683605
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - السجناء الاحرار
فلاح هادي الجنابي : نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي صار معلوما لنظام الفاشية الدينية في طهران إن مجزرة صيف عام 1988 التي إرتکبها بحق السجناء السياسيين من أعضاء وأنصار منظمة مجاهدي خلق، ستبقى تطارده کظله وتحلق فوق رأسه ککابوس لحين الاقتصاص منه وجعله يدفع ثمن جريمته النکراء، وقد أصبحت هذه المجزرة مقياسا للقيم الوطنية وشهادة إفتخار وطنية وإنسانية لن ينساها الشعب الايراني وسيظل يفتخر بها لکون هٶ-;-لاء الشهداء قد ضحوا بأرواحهم دفاعا عن قضية مبدأية ترتبط جدليا بحرية وکرامة الشعب الايراني.وبهذا الصدد فإن قيام أعضاء معاقل الانتفاضة من أنصار منظمة مجاهدي خلق، بتخليد ذكرى مجزرة السجناء السياسيين في إيران عام 1988 من خلال تنفيذ أنشطتهم في مختلف المدن الإيرانية عن طريق توزيع منشورات و لصق صورا لقيادة المقاومة مسعود و مريم رجوي وذلك بقبول مجازفات كثيرة وعلى الرغم من الإجراءات الأمنية والعسكرية من قبل النظام لاعتقالهم لكنهم يواصلون نشاطاتهم لإحياء ذكرى الشهداء بأقوى مايمكن. هذا الامر يمکن إعتباره بمثابة رسالة عملية للنظام القرووسطائي المجرم عن إصرار الشعب الايراني على الانتقام لهٶ-;-لاء الشهداء الذين تمت تصفيتهم بمنتهى الغدر، خصوصا وإن الشعارات التي کتبها أعضاء معاقل الانتفاضة في مختلف المدن الايرانية قد تصدرها شعار رئيسي هو:" نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء"، ومن بين تلك المدن التي تم رفع هذا الشعار وشعارات أخرى مشابهة؛ طهران وسمنان وشيراز ورودسر وإصفهان ومشهد وإيرانشهر وزنجان وکرج والاهواز وإيلام وخرم آباد وغيرها.نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء، هذا ليس مجرد شعار تقليدي أو کلام عابر بل إنه يعکس ويجسد موقف الشعب الايراني بکل وضوح وحتى إن فشل الجزار أبراهيم رئيسي في إنتخابات رئاسة الجمهورية على الرغم من إن الدجال الاکبر المال خامنئي قد رشحه لذلك، کان بسبب کون هذا المجرم أحد أعضاء لجنة الموت سيئة الصيت التي قامت بتنفيذ تلك المذبحة، وهذا يدل على إن هذه المجزرة قد أصبحت معيارا للحکم وصار فيصلا بين الحق والباطل، ومن هنا فيبدو واضحا بأن الشعب الايراني عاقد العزم على الاقتصاص من الملالي القتلة ولايمکن أبدا أن يغفر لهم بل إن عدم الاقتصاص منهم يعتبر في حد ذاته خيانة بحق هٶ-;-لاء الشهداء.مجزرة صيف عام 1988، التي تدل العديد من المٶ-;-شرات على إنها ستصبح القضية التي ستطيح بهذا النظام وتضع قادته المجرمين في قفص الاتهام ليدفعوا ثمن جريمتهم رغما عنهم. ......
#نغفر
#ننسى
#مجزرة
#السجناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687323
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي صار معلوما لنظام الفاشية الدينية في طهران إن مجزرة صيف عام 1988 التي إرتکبها بحق السجناء السياسيين من أعضاء وأنصار منظمة مجاهدي خلق، ستبقى تطارده کظله وتحلق فوق رأسه ککابوس لحين الاقتصاص منه وجعله يدفع ثمن جريمته النکراء، وقد أصبحت هذه المجزرة مقياسا للقيم الوطنية وشهادة إفتخار وطنية وإنسانية لن ينساها الشعب الايراني وسيظل يفتخر بها لکون هٶ-;-لاء الشهداء قد ضحوا بأرواحهم دفاعا عن قضية مبدأية ترتبط جدليا بحرية وکرامة الشعب الايراني.وبهذا الصدد فإن قيام أعضاء معاقل الانتفاضة من أنصار منظمة مجاهدي خلق، بتخليد ذكرى مجزرة السجناء السياسيين في إيران عام 1988 من خلال تنفيذ أنشطتهم في مختلف المدن الإيرانية عن طريق توزيع منشورات و لصق صورا لقيادة المقاومة مسعود و مريم رجوي وذلك بقبول مجازفات كثيرة وعلى الرغم من الإجراءات الأمنية والعسكرية من قبل النظام لاعتقالهم لكنهم يواصلون نشاطاتهم لإحياء ذكرى الشهداء بأقوى مايمكن. هذا الامر يمکن إعتباره بمثابة رسالة عملية للنظام القرووسطائي المجرم عن إصرار الشعب الايراني على الانتقام لهٶ-;-لاء الشهداء الذين تمت تصفيتهم بمنتهى الغدر، خصوصا وإن الشعارات التي کتبها أعضاء معاقل الانتفاضة في مختلف المدن الايرانية قد تصدرها شعار رئيسي هو:" نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء"، ومن بين تلك المدن التي تم رفع هذا الشعار وشعارات أخرى مشابهة؛ طهران وسمنان وشيراز ورودسر وإصفهان ومشهد وإيرانشهر وزنجان وکرج والاهواز وإيلام وخرم آباد وغيرها.نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء، هذا ليس مجرد شعار تقليدي أو کلام عابر بل إنه يعکس ويجسد موقف الشعب الايراني بکل وضوح وحتى إن فشل الجزار أبراهيم رئيسي في إنتخابات رئاسة الجمهورية على الرغم من إن الدجال الاکبر المال خامنئي قد رشحه لذلك، کان بسبب کون هذا المجرم أحد أعضاء لجنة الموت سيئة الصيت التي قامت بتنفيذ تلك المذبحة، وهذا يدل على إن هذه المجزرة قد أصبحت معيارا للحکم وصار فيصلا بين الحق والباطل، ومن هنا فيبدو واضحا بأن الشعب الايراني عاقد العزم على الاقتصاص من الملالي القتلة ولايمکن أبدا أن يغفر لهم بل إن عدم الاقتصاص منهم يعتبر في حد ذاته خيانة بحق هٶ-;-لاء الشهداء.مجزرة صيف عام 1988، التي تدل العديد من المٶ-;-شرات على إنها ستصبح القضية التي ستطيح بهذا النظام وتضع قادته المجرمين في قفص الاتهام ليدفعوا ثمن جريمتهم رغما عنهم. ......
#نغفر
#ننسى
#مجزرة
#السجناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687323
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء
وليد المسعودي : السجناء السياسيين في العالم العربي _ الاسلامي _ نموذج السعودية ١
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي السجناء السياسيين في العالم العربي _ الاسلامي (١-;-)السعودية نموذجا قبل ان نبدأ بموضوعنا حول عالم السجناء في الدول العربية الاسلامية علينا ان نعطي تعريفا مختصرا لكل مفردات عنواننا الا وهو السجناء السياسيين في العالم العربي _ الاسلامي ، وهذه المفردات هي ثلاثة تبدأ بالسجن والسجناء وتنتهي بالعالم العربي _ الاسلامي الذي هو في دوره ضمن حدود النسبي عالما مسجونا ضمن تصورات ورؤى ثابتة موروثة لا تغادر الذهنية الاجتماعية الا ضمن اطر السجن احيانا لكل مختلف معها . السجن هو مكان حجري لارادة وحرية الانسان بحيث يصبح مقيدا من الحركة والفعل والتفكير الحر ، وتختلف السجون في شكلها وطبيعتها بين الازمنة القديمة والازمنة الحديثة ، حيث من الممكن ان يكون السجن في شكله القديم ما هو الا مطمورة تحت الارض يلقى فيها السجناء حيث العيش في ظلام دامس لا ضوء ولا شمس واكثر السجون القديمة حتى العهد الاسلامي في زمن العباسيين وما بعدهم كانت على هذه الشاكلة ، اما السجون الحديثة فانها تختلف في اشكالها وتصميمها وقضبانها وسجانيها مع تطور الانسان من مجتمع الى اخر. السجين السياسي كل شخص يسجن لارائه المعرفية والفكرية والنقدية او لنشاطه السياسي والحزبي والانساني دون تهمة جنائية او جرم معين يعد سجينا سياسيا .العالم العربي _ الاسلامي هو المكان الواسع الذي تعيش فيه المجتمعات العربيةالاسلامية حيث تشترك في ثقافات وهوية دينية واجتماعية معينة بحكم الانتماء الديني وانتشار الاسلام في هذه المجتمعات حيث تعد مجتمعات محصورة ضمن تصور سياسي واجتماعي واخلاقي واحد لدى الجميع ضمن حدود النسبي المتغير هنا وهناك. السجناء السياسيين في السعودية الحياة السياسية في السعودية الحياة السياسية في السعودية خالية تماما من اي شكل سياسي حزبي معين وان وجد فانه ياخذ مسار وعالم السرية وعدم الاعلان عن شكله واهدافه خوفا من الاعتقال ، والسعودية تمنع العمل السياسي لاسباب ايديولوجية دينية بحته تتمثل في تحريم الانتماء الحزبي السياسي الذي يعد من البدع وكل بدعة ظلالة وكل ظلاله تقود صاحبها الى النار .. الخ من التحريمات والعبارات المؤسسة بشكل سياسي مصلحي لعدم وجود اي تنوع واختلاف فكري وثقافي وانساني في البلاد . ويعود تاريخ السجناء السياسيين كمعتقلي رأي وفكر وانتماء حزبي الى زمن الخمسينيات منذ ان ولدت هناك بذور الاشكال السياسية الحزبية بشكل سري وغير علني حيث تأسيس " الحزب الشيوعي في المملكة العربية السعودية " ( عنوان غريب بصراحة فكيف شيوعي واتوقراطي لا ترهم) الذي تأسس في الخمسينيات وحزب العمل الاشتراكي السعودي الذي تأسس عام ١-;-٩-;-٧-;-٢-;- والحزب الديمقراطي الشعبي السعودي انبثق عن منظمة الجبهة الديمقراطية الشعبية عام ١-;-٩-;-٦-;-٥-;- وحزب البعث العربي الاشتراكي عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- وحركة الامراء الاحرار واتحاد شعب الجزيرة العربية عام ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- حزب سياسي علماني قومي ، وكل هذه الاحزاب الاشتراكية والقومية والاصلاحية تأسست في فترات متشابهة وانتهت ايضا ضمن نفس الفترة لدى اكثرها وخصوصاً الاحزاب الشيوعية التي عقد البعض منها صفقات من اجل اطلاق سراح المعتقلين فيها عام ١-;-٩-;-٩-;-٠-;- من اجل حل العمل السياسي والبعض منها عاد بعفو عام وضمان نهاية العمل السياسي اما فيما يخص حركة الامراء الاحرار فهي حركة منبثة من داخل العائلة المالكة ولم تشكل اي خطرا يذكر ......
#السجناء
#السياسيين
#العالم
#العربي
#الاسلامي
#نموذج
#السعودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698042
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي السجناء السياسيين في العالم العربي _ الاسلامي (١-;-)السعودية نموذجا قبل ان نبدأ بموضوعنا حول عالم السجناء في الدول العربية الاسلامية علينا ان نعطي تعريفا مختصرا لكل مفردات عنواننا الا وهو السجناء السياسيين في العالم العربي _ الاسلامي ، وهذه المفردات هي ثلاثة تبدأ بالسجن والسجناء وتنتهي بالعالم العربي _ الاسلامي الذي هو في دوره ضمن حدود النسبي عالما مسجونا ضمن تصورات ورؤى ثابتة موروثة لا تغادر الذهنية الاجتماعية الا ضمن اطر السجن احيانا لكل مختلف معها . السجن هو مكان حجري لارادة وحرية الانسان بحيث يصبح مقيدا من الحركة والفعل والتفكير الحر ، وتختلف السجون في شكلها وطبيعتها بين الازمنة القديمة والازمنة الحديثة ، حيث من الممكن ان يكون السجن في شكله القديم ما هو الا مطمورة تحت الارض يلقى فيها السجناء حيث العيش في ظلام دامس لا ضوء ولا شمس واكثر السجون القديمة حتى العهد الاسلامي في زمن العباسيين وما بعدهم كانت على هذه الشاكلة ، اما السجون الحديثة فانها تختلف في اشكالها وتصميمها وقضبانها وسجانيها مع تطور الانسان من مجتمع الى اخر. السجين السياسي كل شخص يسجن لارائه المعرفية والفكرية والنقدية او لنشاطه السياسي والحزبي والانساني دون تهمة جنائية او جرم معين يعد سجينا سياسيا .العالم العربي _ الاسلامي هو المكان الواسع الذي تعيش فيه المجتمعات العربيةالاسلامية حيث تشترك في ثقافات وهوية دينية واجتماعية معينة بحكم الانتماء الديني وانتشار الاسلام في هذه المجتمعات حيث تعد مجتمعات محصورة ضمن تصور سياسي واجتماعي واخلاقي واحد لدى الجميع ضمن حدود النسبي المتغير هنا وهناك. السجناء السياسيين في السعودية الحياة السياسية في السعودية الحياة السياسية في السعودية خالية تماما من اي شكل سياسي حزبي معين وان وجد فانه ياخذ مسار وعالم السرية وعدم الاعلان عن شكله واهدافه خوفا من الاعتقال ، والسعودية تمنع العمل السياسي لاسباب ايديولوجية دينية بحته تتمثل في تحريم الانتماء الحزبي السياسي الذي يعد من البدع وكل بدعة ظلالة وكل ظلاله تقود صاحبها الى النار .. الخ من التحريمات والعبارات المؤسسة بشكل سياسي مصلحي لعدم وجود اي تنوع واختلاف فكري وثقافي وانساني في البلاد . ويعود تاريخ السجناء السياسيين كمعتقلي رأي وفكر وانتماء حزبي الى زمن الخمسينيات منذ ان ولدت هناك بذور الاشكال السياسية الحزبية بشكل سري وغير علني حيث تأسيس " الحزب الشيوعي في المملكة العربية السعودية " ( عنوان غريب بصراحة فكيف شيوعي واتوقراطي لا ترهم) الذي تأسس في الخمسينيات وحزب العمل الاشتراكي السعودي الذي تأسس عام ١-;-٩-;-٧-;-٢-;- والحزب الديمقراطي الشعبي السعودي انبثق عن منظمة الجبهة الديمقراطية الشعبية عام ١-;-٩-;-٦-;-٥-;- وحزب البعث العربي الاشتراكي عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- وحركة الامراء الاحرار واتحاد شعب الجزيرة العربية عام ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- حزب سياسي علماني قومي ، وكل هذه الاحزاب الاشتراكية والقومية والاصلاحية تأسست في فترات متشابهة وانتهت ايضا ضمن نفس الفترة لدى اكثرها وخصوصاً الاحزاب الشيوعية التي عقد البعض منها صفقات من اجل اطلاق سراح المعتقلين فيها عام ١-;-٩-;-٩-;-٠-;- من اجل حل العمل السياسي والبعض منها عاد بعفو عام وضمان نهاية العمل السياسي اما فيما يخص حركة الامراء الاحرار فهي حركة منبثة من داخل العائلة المالكة ولم تشكل اي خطرا يذكر ......
#السجناء
#السياسيين
#العالم
#العربي
#الاسلامي
#نموذج
#السعودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698042
الحوار المتمدن
وليد المسعودي - السجناء السياسيين في العالم العربي _ الاسلامي _ نموذج السعودية (١)
علي لهروشي : الجزائر تقصف المغرب بالتغيير الدستوري ، وتحرير السجناء السياسيين ، فيما أن الديكتاتورية العلوية تقصفها بالموز
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي في الوقت الذي مارست فيه قناة الشروق الإعلامية الجزائرية حقها المشروع ، و حريتها في إجراء حوار افتراضي مع دمية مشبهة على مقاس وملامح وجه الديكتاتور محمد السادس الذي أساء للشعب المغربي بشكل خاص من خلال تطبيعه مع الكيان الصهيوني ، ثم تركيعه و استعباده للمغاربة بشكل عام ، فقد سخرت بذلك الديكتاتورية العلوية شرذيمة من المحسوبين على الحقل الإعلامي بالمغرب للقيام بتصوير و أخذ تصريحات من هنا وهناك على ألسنة بؤساء ، ومعوزين و مشردين ، ومختلين نفسيا ، و عقليا للتفوه بمختلف أنواع السب ، والقذف ، و الشتم في حق الشعب الجزائري الشقيق ، ناهيك عن تباهي هؤلاء البؤساء بأكلهم و استهلاكهم لفاكهة الموز المفضلة من لدن القردة ، اعتقادا منهم أنهم بذلك سيستهزؤون بالجزائريين ، و لإيهام أنفسهم المريضة على أن وضعية الشعب المغربي أفضل من وضعية الشعب الجزائري . إن العكس في ذلك هو الصحيح ، حيث انقلب السحر عن الساحر، حيث أن ملايين من المغاربة من الطبقات المسحوقة بما فيهم طلبة الجامعات لا يعيشون إلا بالقطنيات ، أو بالخبز و الشاي ، أو بالبيض و الطماطم إذا توفر لهم ذلك بعيدا كل البعد عن استهلاكهم للفاكهة التي يعتبر الموز واحد من أنواعها ، لأن المنحة الطلابية أو الدخل اليومي للمغربي لا يسمح له باستهلاك الفواكه و الخضر و اللحوم كما يتبجح العبيد بذلك ، ناهيك على أن المغرب يحتل مرتبة 121 في مؤشر التنمية البشرية لسنة 2020 فيما أن الجزائر تحتل المرتبة 91 ، ومؤشر التنمية البشرية هو مقياس مقارن لمتوسط العمر المتوقع ، ومحو الأمية ، و التعليم ، و مستويات المعيشة بالنسبة للبلدان في جميع أنحاء العالم. بل هو وسيلة لقياس مستوى الرفاه ، والرعاية الاجتماعية ، و خاصة وضعية الأطفال الذين هم رجال الغذ ، فمن يكذب على من ؟.فإذا استطاعت الديكتاتورية العلوية أن تُجيش شرذيمة من اللقطاء عدمي القيم ، و الأخلاق من هؤلاء البؤساء و منهم المحسوبين على الإعلام المأجور للدفاع عنها أمام ما بثته قناة الشروق الجزائرية في إطار حرية التعبير ، وحرية الصحافة ، ناهيك على أنه قد سبق لمختلف القنوات الإعلامية الدولية أن سخرت من الديكتاتور محمد السادس ، بما فيهم القناة الاسرائلية التي تمكنت من انجاز تقرير عن فضائح الديكتاتور محمد السادس وما يروج داخل قصوره معتبرة إياه بالمفترس من الدرجة الأولى ، مع كل هذا ذلك لم تُحرك الديكتاتورية العلوية ساكنا ، و لم تأمر أقنانها من مختلف الأصناف ، و الرتب ، و المهن للتهجم و الرد عن إحدى تلك القنوات الإعلامية الدولية ، ولكن لما تعلق الأمر بالجزائر فقد انفجر الحقد و الكراهية المغلف بكل أشكال التخلف و العنصرية ، وإقحام الشعب الجزائري بكامله ، و التهجم عليه بوابل من السب و الشتم . لقد تعمدت الديكتاتورية العلوية أن تقصف جارتها الجزائر بسفاهة وسخافة " الموز البنان " ، كي تخفي حقائق فضائحها و جرائمها ، وغسيلها الوسخ ، وأساليبها النتنة القذرة في تعاملها مع الأحرار من الشعب المغربي التواق للحرية ، و الديمقراطية ، و العدالة ، تلك الفضائح التي تناولتها مختلف المنابر الإعلامية و المنظمات الإنسانية الدولية و على سبيل المثال تقرير منظمة "ووك فري" الأسترالية التي توصلت إلى أن المغاربة العبيد يفوقون 219 ألفا ، وهو ما تطرقت إليه جريدة الأيام 24 يوم الثاني من شهر يونيو 2016 ووفقا لمؤشر العبودية العالمي الذي تعتمده المنظمة، فقد بلغ عدد المغاربة الذين يعيشون وطأة مجهر العبودية 219 ألفا و 700 شخصا ، و قد اعتبرته الجريدة بتقرير خطير بالنظر إلى حديثه عن العبودية في المغرب ......
#الجزائر
#تقصف
#المغرب
#بالتغيير
#الدستوري
#وتحرير
#السجناء
#السياسيين
#فيما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709628
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي في الوقت الذي مارست فيه قناة الشروق الإعلامية الجزائرية حقها المشروع ، و حريتها في إجراء حوار افتراضي مع دمية مشبهة على مقاس وملامح وجه الديكتاتور محمد السادس الذي أساء للشعب المغربي بشكل خاص من خلال تطبيعه مع الكيان الصهيوني ، ثم تركيعه و استعباده للمغاربة بشكل عام ، فقد سخرت بذلك الديكتاتورية العلوية شرذيمة من المحسوبين على الحقل الإعلامي بالمغرب للقيام بتصوير و أخذ تصريحات من هنا وهناك على ألسنة بؤساء ، ومعوزين و مشردين ، ومختلين نفسيا ، و عقليا للتفوه بمختلف أنواع السب ، والقذف ، و الشتم في حق الشعب الجزائري الشقيق ، ناهيك عن تباهي هؤلاء البؤساء بأكلهم و استهلاكهم لفاكهة الموز المفضلة من لدن القردة ، اعتقادا منهم أنهم بذلك سيستهزؤون بالجزائريين ، و لإيهام أنفسهم المريضة على أن وضعية الشعب المغربي أفضل من وضعية الشعب الجزائري . إن العكس في ذلك هو الصحيح ، حيث انقلب السحر عن الساحر، حيث أن ملايين من المغاربة من الطبقات المسحوقة بما فيهم طلبة الجامعات لا يعيشون إلا بالقطنيات ، أو بالخبز و الشاي ، أو بالبيض و الطماطم إذا توفر لهم ذلك بعيدا كل البعد عن استهلاكهم للفاكهة التي يعتبر الموز واحد من أنواعها ، لأن المنحة الطلابية أو الدخل اليومي للمغربي لا يسمح له باستهلاك الفواكه و الخضر و اللحوم كما يتبجح العبيد بذلك ، ناهيك على أن المغرب يحتل مرتبة 121 في مؤشر التنمية البشرية لسنة 2020 فيما أن الجزائر تحتل المرتبة 91 ، ومؤشر التنمية البشرية هو مقياس مقارن لمتوسط العمر المتوقع ، ومحو الأمية ، و التعليم ، و مستويات المعيشة بالنسبة للبلدان في جميع أنحاء العالم. بل هو وسيلة لقياس مستوى الرفاه ، والرعاية الاجتماعية ، و خاصة وضعية الأطفال الذين هم رجال الغذ ، فمن يكذب على من ؟.فإذا استطاعت الديكتاتورية العلوية أن تُجيش شرذيمة من اللقطاء عدمي القيم ، و الأخلاق من هؤلاء البؤساء و منهم المحسوبين على الإعلام المأجور للدفاع عنها أمام ما بثته قناة الشروق الجزائرية في إطار حرية التعبير ، وحرية الصحافة ، ناهيك على أنه قد سبق لمختلف القنوات الإعلامية الدولية أن سخرت من الديكتاتور محمد السادس ، بما فيهم القناة الاسرائلية التي تمكنت من انجاز تقرير عن فضائح الديكتاتور محمد السادس وما يروج داخل قصوره معتبرة إياه بالمفترس من الدرجة الأولى ، مع كل هذا ذلك لم تُحرك الديكتاتورية العلوية ساكنا ، و لم تأمر أقنانها من مختلف الأصناف ، و الرتب ، و المهن للتهجم و الرد عن إحدى تلك القنوات الإعلامية الدولية ، ولكن لما تعلق الأمر بالجزائر فقد انفجر الحقد و الكراهية المغلف بكل أشكال التخلف و العنصرية ، وإقحام الشعب الجزائري بكامله ، و التهجم عليه بوابل من السب و الشتم . لقد تعمدت الديكتاتورية العلوية أن تقصف جارتها الجزائر بسفاهة وسخافة " الموز البنان " ، كي تخفي حقائق فضائحها و جرائمها ، وغسيلها الوسخ ، وأساليبها النتنة القذرة في تعاملها مع الأحرار من الشعب المغربي التواق للحرية ، و الديمقراطية ، و العدالة ، تلك الفضائح التي تناولتها مختلف المنابر الإعلامية و المنظمات الإنسانية الدولية و على سبيل المثال تقرير منظمة "ووك فري" الأسترالية التي توصلت إلى أن المغاربة العبيد يفوقون 219 ألفا ، وهو ما تطرقت إليه جريدة الأيام 24 يوم الثاني من شهر يونيو 2016 ووفقا لمؤشر العبودية العالمي الذي تعتمده المنظمة، فقد بلغ عدد المغاربة الذين يعيشون وطأة مجهر العبودية 219 ألفا و 700 شخصا ، و قد اعتبرته الجريدة بتقرير خطير بالنظر إلى حديثه عن العبودية في المغرب ......
#الجزائر
#تقصف
#المغرب
#بالتغيير
#الدستوري
#وتحرير
#السجناء
#السياسيين
#فيما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709628
الحوار المتمدن
علي لهروشي - الجزائر تقصف المغرب بالتغيير الدستوري ، وتحرير السجناء السياسيين ، فيما أن الديكتاتورية العلوية تقصفها بالموز
صبري الفرحان : ردا على البيان 1 الصادر باسم السجناء السياسيين في البصرة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان يوم 23 شباط 2021ارجو ان لاتصادرني او تفكر مكاني او تملي علي وتتكلم باسمي، تكلم باسمك وباسم من خولك مئة، الف، مليون، 30 مليون لا تتصرف كمن يفتح لافته في ازدحام سوق او شارع تزدحم به المارة ويعلن تظاهره ليخدع المقابل ان السوق جله او الشارع كله متظاهر، لاتعتبر هذا عداء او تثبيطا او تنصل عن المبادئ بل وعيا ادعو الى ثقافة اسلامية علمية عملية واعية .موضوع منشورك شجب وانستنكار عودة البعث فاعلم اولا: احرص ان لايكون فعلك ردة فعل لما يريد ان تنفعل به صناع السياسية العالمية وامريكا باعتبارها دولة مهيمنة على السياسة في العراق ليكن لك فعل اين انت من البعث بعد مرور 18 عام من سقوط تجربة البعث في العراق ثانيا : لايقوي الضد الا ضده، واقوى اعلام ما يتكلم به المختلف ثالثا : الاسلاميون لم يصنعوا التغير بل التغير حدث بارادة امريكية ومقتضى البرنامج السياسي في العراق هو اعدام قيادة البعث وبقاء كادر البعث يدير الدولة، علما ان الشعب كله بعثي بما فيه بعض السجناء وقسم من البعثيين دخلوا الاحزاب الاسلامية ولدرجة متواجديين في مقراتهم ثالثا: يتضمن اشادة بالاحزاب الحاكمة وانت كسجين سياسي من نقدتها نقدا لاذعا ووقف بوجهها مالذي حدث لتشيد بمواقف الاحزاب الداخله في العملية السياسية رابعا : الاحزاب السياسية تتصارع مع البعث فهو ضمن صراع الكتل والاحزاب منذ التغير ولا تحشر نفسك في صراعاتهم خامسا : ان تنفي انتمائك للاحزاب الاسلامية فلازمه او الحتمي انك تتكلم بلسان ايران كن اكثر شجاعة لتعلن انك تطرح حزب الله عراقي بقوة حزب الله لبنان وهنا اشد على يمينك لانك تعاملت بصدق وشجاعة سادسا : كل الزوبعة هذه اثيرة لمقابلة في قناة العربية اقول يكفي قصائدة الشعراء بالرد وان لا اوافقهم بالسباب والشتم والهمز واللمز في القصائد سابعا : عقارب الساعة لاترجع للوراء فلا عودة للبعث الذي صادره صدام لصالح امريكا وانتهى دوره وتلاشى ممكن عودة القوميين العرب وراد ثامنا : لماذا لم تصدر مثلا بيان باحد القنوات العراقية التي لديها برنامج كامل يمجد بامير الاماراة ويذم العراق والعراقيين وتقرا او يقرا مقدم البرنامج تغريدات وتعليقات العراقيين كلها تمجد الامارات وتذم العراق وانت تعلم ان القضية الفلسطينية هي القضية المركزية للعرب والمسلميين تاسعا : نحن السجناء السياسسين لسنا ضحايا بل ثوار وقارعنا الظلم وما زلنا نقارعه وتحققت الطريفة التي كنا نتداولها في زنزانات ابي غريب وهي نحن اعتادنا على المعارضة سيفرج عنا بزمن الجمهورية الاسلامية في العراق ونبقى معارضة متعودين اليوم العراق علماني لصالح امريكا انت وشائنك ان تقدم نفسك ضحية وتترك عدوك الاول امريكا الشيطان الاكبر(2)لو تشاجرة سمكتان في البحر فاعلم ان بريطانيا سببها (3) وتشاجر مع ابناء جلدتك الضحايا مثلك لتكون ضمن البرنامج السياسي الامريكي ليعطي ثمارة تقبلوا تحياتي مع الود صبري الفرحان ههههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1- البيان السجناء السياسيون في البصرةيصدرون بيانبيان شجب وإستنكار أيها الشرفاء في عراقنا الجريحأيتها الرموز الوطنية الأصيلةأيها المجاهدون والمكافحونيا أبناء من جُزّروا على يد السفاحينيا أيها الاعلاميون النبلاءأيها الشعب الكريم .بسم الله الرحمن الرحيم} ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا ت ......
#البيان
#الصادر
#باسم
#السجناء
#السياسيين
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710157
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان يوم 23 شباط 2021ارجو ان لاتصادرني او تفكر مكاني او تملي علي وتتكلم باسمي، تكلم باسمك وباسم من خولك مئة، الف، مليون، 30 مليون لا تتصرف كمن يفتح لافته في ازدحام سوق او شارع تزدحم به المارة ويعلن تظاهره ليخدع المقابل ان السوق جله او الشارع كله متظاهر، لاتعتبر هذا عداء او تثبيطا او تنصل عن المبادئ بل وعيا ادعو الى ثقافة اسلامية علمية عملية واعية .موضوع منشورك شجب وانستنكار عودة البعث فاعلم اولا: احرص ان لايكون فعلك ردة فعل لما يريد ان تنفعل به صناع السياسية العالمية وامريكا باعتبارها دولة مهيمنة على السياسة في العراق ليكن لك فعل اين انت من البعث بعد مرور 18 عام من سقوط تجربة البعث في العراق ثانيا : لايقوي الضد الا ضده، واقوى اعلام ما يتكلم به المختلف ثالثا : الاسلاميون لم يصنعوا التغير بل التغير حدث بارادة امريكية ومقتضى البرنامج السياسي في العراق هو اعدام قيادة البعث وبقاء كادر البعث يدير الدولة، علما ان الشعب كله بعثي بما فيه بعض السجناء وقسم من البعثيين دخلوا الاحزاب الاسلامية ولدرجة متواجديين في مقراتهم ثالثا: يتضمن اشادة بالاحزاب الحاكمة وانت كسجين سياسي من نقدتها نقدا لاذعا ووقف بوجهها مالذي حدث لتشيد بمواقف الاحزاب الداخله في العملية السياسية رابعا : الاحزاب السياسية تتصارع مع البعث فهو ضمن صراع الكتل والاحزاب منذ التغير ولا تحشر نفسك في صراعاتهم خامسا : ان تنفي انتمائك للاحزاب الاسلامية فلازمه او الحتمي انك تتكلم بلسان ايران كن اكثر شجاعة لتعلن انك تطرح حزب الله عراقي بقوة حزب الله لبنان وهنا اشد على يمينك لانك تعاملت بصدق وشجاعة سادسا : كل الزوبعة هذه اثيرة لمقابلة في قناة العربية اقول يكفي قصائدة الشعراء بالرد وان لا اوافقهم بالسباب والشتم والهمز واللمز في القصائد سابعا : عقارب الساعة لاترجع للوراء فلا عودة للبعث الذي صادره صدام لصالح امريكا وانتهى دوره وتلاشى ممكن عودة القوميين العرب وراد ثامنا : لماذا لم تصدر مثلا بيان باحد القنوات العراقية التي لديها برنامج كامل يمجد بامير الاماراة ويذم العراق والعراقيين وتقرا او يقرا مقدم البرنامج تغريدات وتعليقات العراقيين كلها تمجد الامارات وتذم العراق وانت تعلم ان القضية الفلسطينية هي القضية المركزية للعرب والمسلميين تاسعا : نحن السجناء السياسسين لسنا ضحايا بل ثوار وقارعنا الظلم وما زلنا نقارعه وتحققت الطريفة التي كنا نتداولها في زنزانات ابي غريب وهي نحن اعتادنا على المعارضة سيفرج عنا بزمن الجمهورية الاسلامية في العراق ونبقى معارضة متعودين اليوم العراق علماني لصالح امريكا انت وشائنك ان تقدم نفسك ضحية وتترك عدوك الاول امريكا الشيطان الاكبر(2)لو تشاجرة سمكتان في البحر فاعلم ان بريطانيا سببها (3) وتشاجر مع ابناء جلدتك الضحايا مثلك لتكون ضمن البرنامج السياسي الامريكي ليعطي ثمارة تقبلوا تحياتي مع الود صبري الفرحان ههههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1- البيان السجناء السياسيون في البصرةيصدرون بيانبيان شجب وإستنكار أيها الشرفاء في عراقنا الجريحأيتها الرموز الوطنية الأصيلةأيها المجاهدون والمكافحونيا أبناء من جُزّروا على يد السفاحينيا أيها الاعلاميون النبلاءأيها الشعب الكريم .بسم الله الرحمن الرحيم} ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا ت ......
#البيان
#الصادر
#باسم
#السجناء
#السياسيين
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710157
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - ردا على البيان(1) الصادر باسم السجناء السياسيين في البصرة