سامي عبد الحميد : إختيارات ومعالجات المخرجين المسرحيين الجدد
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد من خلال متابعتي لأعمال المخرجين المسرحيين الجدد في مسرحنا سواء من خلال المشاهدة المباشرة أم عن طريق مشاهدة الاقراص الممغنطة استطعت ان اتعرف اخياراتهم للنصوص المسرحية ومعالجتهم للعروض المسرحية . وقد وجدت ان بين اعمالهم عددا من القواسم المشتركة حتى يبدو للمراقب ان الواحد منهم يقلد الآخر.وجدت ان اولى القواسم المشتركة هي عدم تصديهم لأخراج نصوص عالمية لمؤلفين مشهورين وحتى لو تم اختيار احدى تلك النصوص فإنهم يعمدون الى اعدادها بشكل يسهل عليهم اخراجها على وفق رؤاهم ووتتبرأ مما يحدث من عملية الاعداد تشويه النصوص الاصلية او تحريفها او تقطيع اوصالها، واضرب على سبيل المثال ما فعله الممثل (سعد محسن) مع نص بعنوان (حروب كوسوفو) لمؤلف الباني او كوسوفي يدعى (عاكف موليكي) كنت قد ترجمته عن الانكليزية ونشرته (دار المأمون) التابعة لوزارة الثقافة، وحاول المعد ان يسقط احداث المسرحية على ما جرى من حروب في العراق فجاء الاعداد مجتزءاً للاحداث والافعال الدرامية.وثاني القواسم المشتركة استخدام اللوحات التعبيرية بأجسام الممثلين وما يطلقون عليها (دراما دانس) او (دراما الجسد) ولاحظت ان تلك اللوحات هي خليط من الرقص والتمثيل الصامت والرياضة السويدية والالعاب الاكروباتيكية فتراهم يرفعون اذرعهم الى اعلى ويخفضونها الى الأسفل او يلوون اجسامهم او يدورون حول انفسهم او يتدحرجون على الأرض او ينطون باجسامهم الى اعلى ويسقطون او ينفذون حركات مشابهة كحركات راقصي الباليه. لقد جاء (طلعت السماوي) وهو المغترب في السويد بهذا النوع من فنون العرض ودرس عدداً من الممثلين واغلبهم من طلبة معهد الفنون الجميلة او كليتها. وعندما عاد الى مهجره راح البعض منهم يواصلون ما قام به وانشطرت المجموعة الاولى من الممثلين الذين عملوا معه الى مجموعات صغيرة لتقدم عروضاً متشابهة. بل ان بعض المخرجين من الفئة الوسطى راحوا يقحمون مثل تلك اللوحات في اعمالهم الدرامية كما فعل (ابراهيم حنون) في عمله (حروب).الجدير بالذكر ان اللوحات التعبيرية او الرياضية او الاكروباتيكية التي استخدمت وتكرر استخدامها باتت تتحول الى كلائش وقد تؤول الى الموت يوماً ما، وقد ادرك (طلعت السماوي) تلك الحقيقة واضطر الى اقحام الكلام او الحوار في آخر عمل له في بغداد بعنوان (ندى المطر).القاسم المشترك الثالث بين اعمال المخرجين الجدد هو عدم الترابط بين الاحداث في العروض التي يقدمونها، وكذلك الغموض الذي تتصف به تلك العروض ويعتقدون انهم بذلك يجددون الفن المسرحي ويرفضون كل ما هو تقليدي وبذلك ينكرون حقيقة ان المسرح التقليدي ابتداءً من المسرح الاغريقي الكلاسيكي ومروراً بالمسرح الرومانتيكي الالماني والفرنسي والواقعية الابسنية والجيكوفية ما زال يحتل المساحة الأكبر في مسارح العالم وربما بمعالجات مستحدثة او مبتكرة ورؤى جديدة. الم يفعل سامي عبد الحميد ذلك مع مسرحيات شكسبير (هاملت) و(حلم ليلة صيف) و(ماكبث) و(عطيل) ؟ الم يفعل صلاح القصب ذلك مع مسرحيات جيكوف (طائر البحر) و(الخال فانيا) و(الشقيقات الثلاث) ومع مسرحيات شكسبير (هاملت) و(الملك لير) و(العاصفة) و(ماكبت). هذا هو مبدأ التجديد في الفن المسرحي وليس فقط في (الرقص الدرامي) او (دراما الجسد) او ما شابه من عروض لا تحسب في فضاءات المسرح العالي ومراكزه المعروفة إلا ضمن العروض المسرحية الهامشية.تصوروا انني شاهدت تسجيلات لعروض مسرحية قدمت في الأيام الاخيرة وهي لا تنتمي الى الفن المسرحي بل الى ما سمي (الواقعة) والغريب ان اصحابها لا يعرفون شيئاً عن هذا الصنف من فنون العرض والتي ظهرت منذ اوائل الخمسينات من ا ......
#إختيارات
#ومعالجات
#المخرجين
#المسرحيين
#الجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740011

المريزق المصطفى : -المنفيون- الجدد..
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى بمناسبة اليوم العالمي للمهاجر، الذي يوافق 18 دجنبر من كل سنة، وكما دأبنا على ذلك من قبل، نستحضر بشكل استثنائي هذه السنة، شريحة اجتماعية من المهاجرين المغاربة بفرنسا القاطنين بالتجمعات السكنية الجماعية/ أحياء سكنية يقيم بها العمال المهاجرون..يتقاسموها مع مهاجرين من جنسيبات مختلفة..هذه الأحياء السكنية Les Foyers des Travailleurs Migrants en France ليست كباقي المساكن الأخرى، فهي تؤلف تجمعا سكنيا متعدد الجنسيات من خمس أو ست طبقات..توجد في كل طبق غرف منفردة صغيرة جدا ( لا تتعدى مساحتها 4.50 م2)، ومراحض صغيرة، وأحواض إستحمام مشتركة، بالاضافة إلى قاعة متوسطة الحجم للطبخ، يوجد بها مخزن صغير، لكل قاطن بالحي، لترتيب وتخزين أغراض واحتياجات المطبخ من أواني وأطعمة وغير ذلك..وتعتبر هذه الأحياء العمالية جزء من تاريخ وذاكرة العمال المهاجرين في فرنسا منذ عام 1945، حين وصلوا بمفردهم إلى فرنسا، بعد الحرب العالمية الثانية لتعويض النقص في القوى العاملة الذي واجهته الدولة الفرنسية أثناء "الثلاثين المجيدة" ( 1946-1975) Les Trente Glorieusesخلال هذه المرحلة، شجعت فرنسا الهجرة الأجنبية والهجرات الكولونيالية التي كانت تخضع لمؤثرات سياسية واقتصادية داخلية وخارجية، ومن بينها الهجرة المغربية المكثفة في مرحلة أولى، ابتداء من عام 1960، حين كانت فرنسا، هي الأخرى، تمر بعدد معين من الأحداث السياسية التي حصلت منذ عام 1958 (فشل انقلاب 13 ماي العسكري وعودة الجنيرال ديغول للسلطة، والنزاع الجزائري الذي كان قد أوشك على نهايته في بداية ستينيات القرن الماضي). ومع نمو الهجرة بسبب الحاجة الكبيرة إلى الأيدي العاملة، واجهت فرنسا أزمة سكن حادة، امتدت بشكل خاص إلى الفئات الأكثر حرمانًا مثل العمال المهاجرين الذين غالبًا ما كانوا يعيشون في ظروف بئيسة في الأحياء الفقيرة والبراريك والأقبية وردهات الفنادق ومدن الصفيح التي رأت النور على أطراف المدن الكبرى كباريس وغيرها (مثال ضاحية نانتير).في سنة 1956، قررت الدولة الفرنسية تولي مسؤولية قضية إسكان العمال المهاجرين عبر خلق الشركة الوطنية لبناء المساكن للعمال SONACOTRA وتسمى اليوم "أدوما" ADOMA، ومع توافد العمال الأفارقة في هجرات متتالية، أنشأت أحياء سكنية جديدة مثل"أفطام" AFTAM أو "سونديطا" SOUNDIATA خاصة بهؤلاء، كما ظهرت أحياء جديدة أخرى في مدينة ليون وفي مدن أخرى، يديرها بصرامة الضباط المتقاعدين أو مدراء من الشرطة الذين كانت لديهم وظيفة عسكرية ( السرير يجب أن يكون في غاية الترتيب و قواعد صارمة حسب القانون الداخلي).هذه الفضاءات، ظلت لأكثر من عقدين من الزمن مغلقة، تعكس الفوارق الاجتماعية القائمة بين العمّال المهاجرين و أبناء البلد، وتوحي بعدم الاستقرار والخطر وانعدام الأمن وتعكس عقلية التمييز والاهمال، إلى أن اندلعت اضرابات الغضب منذ 1970، للمطالبة بأحياء سكنية إنسانية و أكثر أماناً وانفتاحا على المحيط الاجتماعي والاقتصادي والثقافي. وهو ما فرض على الدولة، ابتداء من 1995 الشروع في احداث اصلاحات بهذه الأحياء وتحويلها إلى إقامات اجتماعية وبناء أحياء سكنية جديدة Des Résidences sociales.ونحن نستعد للاحتفال باليوم العالمي للمهاجرين، نغتنم هذه المناسبة لتسليط الضوء على هؤلاء المغاربة المهاجرين، الذين أجبروا على السكن في هذه الأحياء مؤقتا، لتصير غرفهم إقامة دائمة إلى حدود اليوم..فمنهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر ويقاوم الغربة، والهشاشة، وسوء التغذية، والحرمان العاطفي، و الوضع الصحي والمادي والاجتماعي والنفسي الصعب وفقدان ال ......
#-المنفيون-
#الجدد..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740319

هاله ابوليل : وادي الرمم والوصفيين الجدد والوطن البديل
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل وادي الرمم والوطن البديل و الوصفيين الجدد كنت اول مرة اسمع كلمة وادي الرمم من سائق تكسي اخبرته ان يقلني الى فندق (نسيت اسمه) لحضور مؤتمر عن اللاجئين في العاصمة عمان ,مؤتمر يتحدث به محاضرين من ليبيا والسودان ومصر والجزائر وفلسطين والعراق , فقال لي السائق بعد ان استفسر عن المؤتمر بجلافة عز نظيرها وبتشفي حقود : كل الفلسطينية سنة 1970 قتلناهم ورميناهم في وادي الرمم. فاعدت الكلمة وراءه باستنكار : الرمم يعني الجيّف الميتة فأعاد بصوت يخلو من التهذيب : فطايس , قتلناهم , ورميناهم في الوادي زي الفطايس فقلت بتقزز :عشان هيك سميتوه وادي الرمم! فهز راسه بغرور وكأن الحادثة وقعت للتو امامه , وفي سري قلت : من خمسين سنة ومازالت النبرة الحقودة , ياللهول, وكنت اريد ان اقولها كمداخلة في المؤتمر في ندوة لمتحدثة فلسطينية تعمل في مركز ابحاث و لمجرد انها قالت ان خدمة مخيم اللاجئين في الزعتري ليست بالمستوى الذي يصلهم من مساعدات , فرد عليها احد الحضور ان اللاجئين لا يحق لهم المطالبة بخدمة فنادق خمس نجوم باعتبار ان ثلاث ارباع المساعدات تذهب للحكومة وثلث يوزع على اللاجئين ,فعلقت المتحدثة بنيرة تأكيد:" ارى ان اللاجئين هم من يصرفون على الحكومة والدولة " !!وفعلا هذا ما يحدث فلا يوجد دولة استضافة تستضيف ملايين من اللاجئين بدون ان تقبض من الامم المتحدة مليارات لاستضافتهم فلا تحملونا منة ولا جميلة فدول الاستضافة الغربية تستضيفك وتصرف عليك ولكن دول الاستضافة العربية تأخذ ثمن الارض وثمن الخدمات بل انها تبني مدنا على حساب اللاجئين, فمخيم الزعتري كان عبارة عن صحراء لا يوجد فيها خدمات ولا حتى بها شجرة , وتم تأجيرها وكأنها ارض في دابوق بالملايين . فقوبلت المتحدثة بعاصفة اخرى من الاحتجاجات, وكأن المؤتمر تم عقده للاشادة بجهود الدول المستضيفة وليس لدراسة المشاكل ووضع الحلول وكنت سأقول لهم مهلا على السيدة بكل هذا الهجوم لمجرد انها قالت جملة لم تعجبهم, ولكني كنت قد حوصرت بضباط يحملون شرائط كثيرة على اكتافهم يجلسون بجانبي مثل الكتبة على اكتافك احدهم على يميني والاخر على يساري, لدرجة اني نسيت المداخلة و وقفت وطالبتهم بالجلوس جنبا الى جنب وجلست على طرف الكرسي ليسهل هربي هههههههههه متساءلة في سري ؛لماذا يتواجد ضباط في القاعة في مؤتمر للاجئين !!!! ولنعود لقصة السائق فما ان وقف هذا السائق المعتوه امام الفندق وبعد ان مد يده لاستلام المبلغ الذي يزيد عن العداد لأنه اعتبرني سائحة , قلت له بعد ان اغلقت الباب : هذول فدائية مش فطايس يا محترم , ومشيت في طريقي, و لم اتأكد ان سمع ام لم يسمع , فاكملت : والله مافي فطايس غيرك يا حقود . هذه القصة حقيقية!!! فلم اسمع يوما من فلسطيني اخبرني عن قصة وادي الرمم سوى من هذا الحقود الذي مازال من خمسين سنة مازال يتحدث عن تلك الاحداث بتشفي مثير للشفقة عليه. وبقيت طيلة المؤتمر اتذكر كلماته السوقية, فقد ازعجني وهو يسم الفدائيين الذين كانوا يريدون العودة لاراضيهم ومنعوهم باغلاق الحدود , بالفطايس والرمم . هذا الحديث المخزي مع هذا السائق الحقير جعلني افتح قواميس اللغة لأعرف معنى الرمم كما هي في اللغة ؛فوجدت أن الرِّمَّةُ: عظام بالية، وتُطلق توسُّعًا على ما تعفَّن من جسد الميِّت وهكذا وجدت فعلا ان التسمية تشير الى جثث لم ترسل الى اهلها بل تم دفنها فوق بعضها البعض من غير صلاة ومن غير جنازة ,اليس هذا عظيما في دين الاسلام الذي من حق الموتى حتى لو كانوا اعداء دفنهم , اكرام الميت ......
#وادي
#الرمم
#والوصفيين
#الجدد
#والوطن
#البديل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740794

فراس ناجي : حكام العراق الجدد وخرافة الدولة المصطنعة
#الحوار_المتمدن
#فراس_ناجي طرح علي علاوي وزير المالية الحالي في الحكومة العراقية رؤيته في أن أساس الصراع المجتمعي في العراق المستمر على مدى قرن من الزمان، هو أن نشوء الدولة العراقية كان حدثاً مصطنعاً شرع به المستعمر البريطاني بعد احتلاله للعراق خلال الحرب العالمية الأولى."مكونات الدولة العراقية غير متجانسة تاريخياً" قال علاوي على شاشة القناة الرسمية العراقية، فولاية البصرة كان المفروض أن تكون مستعمرة بريطانية، بينما أُلحقت الموصل في منتصف العشرينات. أما الكرد فكان ارتباطهم أكثر مع الاتراك والباب العالي من مناطق الوسط والجنوب. لم يكن ارتباط بغداد بالموصل وبالبصرة بالكثافة المطلوبة.علاوي ليس بالسياسي التقليدي من منتفعي نظام ما بعد 2003 الذي أسسه الغزو الأمريكي، فهو من عائلة غنية تنتمي الى النخبة الحاكمة في العهد الملكي وحصل على شهادات من جامعات معروفة وله كتب ذات طابع فكري، إلا أنه أيضاً معروف بميوله الإسلامية وعلاقاته مع أحزاب الإسلام السياسي وبتبنيه لوثيقة "اعلان شيعة العراق" في 2002 الذي يؤسس لمظلومية الشيعة منذ تأسيس الدولة العراقية.هذه المقالة ليست في مجال التحليل النفسي أو الاجتماعي أو حتى السياسي لتبني علاوي أو غيره من قادة نظام المحاصصة المكوناتية لمفهوم الدولة العراقية المصطنعة لتفسير صراع الهويات الذي طغى على المشهد السياسي منذ 2003، فمن الواضح إن هذا المفهوم يوفر أرضية مناسبة لهؤلاء السياسيين لتبرير فشلهم في بناء دولة المواطنة والازدهار وهدرهم لموارد هائلة كانت تكفي لبناء دول من الحطام؛ بل الهدف هنا هو في مواجهة خرافة الدولة العراقية المصطنعة التي تكاد أن تكون ثقافة سائدة تتبناها أطرافٌ متضادة سياسياً وفكرياً من بعض الليبراليين الذين يرون الحضارة الاوربية هي المعيار للحضارة الإنسانية، الى بعض ذوي التوجهات الماركسية، إلى منظّري الإسلام الجهادي بدلالة اعلان داعش سقوط حقبة سايكس-بيكو عند إزالتها علامات الحدود "المصطنعة" بين سوريا والعراق في 2014. من اللافت هنا، أن هناك دراستين موسوعيتين حول نشوء الدولة وتطور النزعة الوطنية في العراق اعتمدتا على مفهوم نظري مناقض لمفهوم الدولة المصطنعة، وهو صيرورة الدولة العراقية عبر عملية تحديث مستمرة للمجتمع العراقي القديم من الحقبة العثمانية المتأخرة وليس عبر عملية خلق دولة جديدة من العدم.فكتاب حنا بطاطو "العراق: الطبقات الاجتماعية والحركات الثورية من العهد العثماني حتى قيام الجمهورية" عدّ أن العراق قد مر في حالة تحول طبقي بدء تدريجياً خلال القرن التاسع عشر واستمر في القرن العشرين من خلال الالتحاق بالنظام الرأسمالي الصناعي العالمي وعبر استقرار وتوسع المُلكية الخاصة وتمركزها الشديد كنتيجة للتغييرات الكبيرة في قوانين ملكية الأرض 1858-1932 وقوة سلطة الدولة وانتشار الاتصالات ونمو المدن وسريان الأفكار والتقنيات الاوربية.كما عدّ بطاطو أن بوادر التحديث الاقتصادي والاجتماعي والسياسي في العراق كانت قد ساهمت في نمو الشعور القومي والوطني للعراقيين إذ كان الحافز الأهم في نمو هذا الشعور هو الغزو البريطاني عبر توحد العراقيين (الشيعة والسنة في المدن مع العشائر) في مقاومة هذا الغزو خاصة في ثورة 1920. وعلى الرغم من رؤيته أن الثورة المسلحة في 1920 كانت أساساً "شأناً عشائرياً حرّكه الكثير من الأهواء والمصالح المحلية"، لكنه في نفس الوقت اعدّ هذه المرحلة نقطة البدء لنمو المجتمع الوطني العراقي. كما افترض بطاطو أن الانقسام الشيعي-السني في بداية تأسيس الدولة تعود أصوله الى أسباب اقتصادية واجتماعية، لذلك عملت التحولات ......
#حكام
#العراق
#الجدد
#وخرافة
#الدولة
#المصطنعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742170

حميد طولست : هيبة المنصب و المنتخبين الجدد
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست هناك سوء فهم بالغ وارتباك صارخ يغشى عقول فئة عريضة من المنتخبين الجدد الذين يتخيلون أن تقطيب الجباه ورسم علامات التجهم والعبوس على الوجوه من العلامات التي تضفي الوقار على ذواتهم وشخصياتهم وتجلب الهيبة لمناصبهم وتمنحها الكمالية والمثالية ، كما هو واقع احال غالبية المنتخبين الجدد ،في تعاملهم مع الناخبين ، الذين يقابلونهم بوجوه متجهمة عابسة خالية من اللطف واللباقة واللياقة وأي من علامات الترحيب والتبسم والبشاشة، وغيرها من اساليب جبر الخواطر التي هم أبخل خلق الله في ممارستها ، عكس منتخبي الدول المتقدمة الذين يجسدون كل قيم الذوق والأدب والاحترام الذي يبعث الطمأنينة لدى الناخبين ، ويساعد على والتواصل معهم بلطف بعيد عن صرامة قسمات الوجهه وفظاظة الألسن وغلظة القلوب ، التي تدل على الاحتقار والنفور ، الذي ويوترها العلاقة والصلة بين الطرفين ، ويدفع إلى مبادلة الجفاء بأقسى منه، المؤدي لفشل المنتخبين في مهامهم التي أنتخبوا من أجلها.ربما قد يقول قائل ممن يبريرون تلك السلوكات التي أصبح ، جزءا من معاملات منتخبينا لإنتزاع الوقار والهيبة والاحترام عنوة من ناخبيهم ، في السوق وفي المدرسة وفي الجامعة وفي العمل أو المسجد ، : بأن ضغوط المنصب وصعوبة المسؤولية ، والتفكير الدائم في الواقع المؤلم الذي يعيشه المنتخبين ، هي ما فرض عليهم الصرامة والكآبة في التعامل ، وقد يردّ آخر قائلا: وهل ضغوط المنصب ، وصعوبة المسؤولية هي حالة تخص منتخبينا وحدهم دون غيرهم من منتخبي الدنيا ، الذين تجاوزوا منتخبي مجتمعنا في التشبع بما يدعو إليه ديننا الحنيف من سلوكيات اللطف والسماحة التي تزيد المنتحب ذي الوجه المبتسم، تألقا في أعين من شعر بدفئ وصدقية إبتسامته ، الذي ينقل إليه بالمقابل عدوى التفاؤل الذي خلفه تبسمه في وجوهه لما للإبتسام من عظيم الأثر والتأثير على نفسية الإنسان، والذي حدى بالنبى صلى الله عليه وسلم أن يجعلها من بين العبادة العليا كالصدقة ، في قوله صلى الله عليه وسلم: "تبسمك فى وجه أخيك صدقة"، وقوله :لا تحتقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق"، وبالمناسبة أتقدم –كمنخب سابق- بنصيحة غالية لمنتخبينا الجدد ، بأن يتخلصوا من موروثات الأفكار المجتمعية الغبية التي يحملونها حول قدرة العلظة والصرامة في صناعة هيبة المركز، وإبتسموا في وجوه ناخبيكم فهم طيبون ولا ينتظرون غير عودة الإبتسامة التي اسعملتموها في حملتكم الإنتخابية والتي أدرت عليكم أصواتهم، ولماذا لا تجعلوها جزءا من عقيدة تمارونسها احتسابا وطلبا للأجر من الله وليس لغرض دنيوي بعد انتهاء الحملة الإنتخابية ، وأني لا أشك في أنكم تعلمون حق المعرفة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يبتسم في ذروة الشدائد ليعطى الأمل ، حتى قال فيه عبد الله بــن الحارث بن حزم: "ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله " لأنه صلى الله عليه وسلم يعرف أن الذى من يحمل وجها مبتسما، شخص يحبه الجميع ويحاول الكل التودد إليه، فإستهلوا أيامكم بالابتسامات العريضة الصادقة وليس الغبية المفتعلة، وبشوا في وجوه ناخبيكم من أجل عودة الأمل والثقة، فالبشاشة علامة على الصحة النفسية ، وتجسيد لكل قيم الذوق والأدب والاحترام الذي مكنكم مما أنتم فيه من مناصب المسؤولية ، التي أحييكم وأقدر شجاعتكم على تحملها رغم ما ورد عنها في القرآن الكريم بلقظ الأمانة في قوله سبحانه وتعالى : "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الأنسان إنه كان ظلوما جهولة"الأحزاب 72 واعانكم الله على تقديرها حق تقدرها والقيام بها كاملة كما أمر سبحانه و ......
#هيبة
#المنصب
#المنتخبين
#الجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743594

مجدى عبد الحميد السيد : الأنبياء الجدد من القرن التاسع عشر إلى عصر العولمة
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد كانت فكرة أن يكون الإنسان نبيا صعبة جدا فى مناطق الديانتين المسيحية والإسلام قبل القرن التاسع عشر حيث أنها ستقابل ليس بالسخرية فقط بل بالعداء والحرب والقتل كمشعوذ أو كمهرطق ، ولكن بعض المذاهب التى تعتبر أديانا منفصلة أو مذاهب كبيرة منفصلة كانت قد نجحت فى حالات قليلة جدا فى الإسلام كما فى ديانة الدروز وحتى النصيرية (العلوية) إذا اعتبرناها ديانة وليست مذهبا شيعيا (لسرية عقائدها)، ومن قبلها نجحت المارونية المسيحية فى الشام وحتى البروتستانتية التى اقتنصت الكثير من أتباع الديانة المسيحية الكاثوليكية منذ حوالى خمسة قرون وانتشرت فى الكثير من الدول الأوروبية وانفصلت عنها أيضا مذاهب كثيرة متعددة مثل الأنجليكانية وغيرها . وفى شرق العالم وخاصة فى شمال الهند حدث تزاوج بين الهندوسية والإسلام فخرجت ديانات متعددة استمر منها السيخ وكان إقليم البنجاب ضمن أقاليم التزاوج الدينى مثله مثل بلاد الشام وإيران فى الشرق الأوسط(تزاوج مذهبى إسلامى) أو ألمانيا وانجلترا فى أوروبا (تزاوج مذهبى مسيحى).لقد شهد القرن التاسع عشر حالات غريبة من التنبؤ صمد منها الكثير بالفعل لتتحول تلك التنبؤات إلى أديان كاملة وبنفس قواعد الإديان الإبراهيمية وأهمها ثلاث ديانات أصبحت الآن عالمية لانتشارها فى العديد من البلدان وهى ديانة المرمون ( أصل مسيحى) ونبيها الأمريكى جوزيف سميث ، والأحمدية القاديانية ونبيها الهندى غلام احمد ميرزا والبهائية ونبيها الفارسى الميرزا حسين على موسى او بهاء الله ( من أصل إسلامى) ، بالإضافة إلى أن هناك انتشار ملحوظ لبعض المذاهب قليلة العدد مثل مذهب شهود يهوه ( مسيحى امريكى) بدأ يتسرب لبعض بلدان العالم والمذاهب المسيحية البوذية النامية. والديانات الثلاث الكبرى الجديدة ( المرمون والاحمدية والبهائية) ديانات مستمرة إلى اليوم ولكل منها اتباع بالملايين ينتشرون حول العالم برغم عمر تلك الديانات القصير نسبيا ، وقد اختلفت تلك الديانات من ناحية الاعتراف بها من قبل الديانة الأم فالأديان الثلاثة السابقة خرجت عن حيز الاعتراف من الديانة الأم لتنفصل بالفعل كما حدث مع ديانة المرمون التى لا تعتبر مسيحية الآن وكذلك الأحمدية والبهائية ( وأضيفت الدروز) اللتين خرجتا عن الإسلام كديانتين منفصلتين فجميعهم لهم كتب مقدسة جديدة حتى لو كانوا يعترفون بالكتب المقدسة الإسلامية والمسيحية السابقة بالنسبة لهم.الشئ الغريب أن حركة انتشار الأديان الجديدة نشطت بشدة وتشعبت فى نشاطها لتتفرع منها مذاهب كثيرة منذ حوالى خمسين عاما مع التواصل العالمى واتساع حركة السياحة والسفر حول العالم ، وشمل النشاط أيضا أديانا قديمة اكتسب أراض جديدة مثل المسيحية التى اكتسبت اتباعا جدد فى شرق العالم والإسلام الذى اكتسب أيضا اتباعا جدد فى الكثير من دول العالم الغربى وأفريقيا وآسيا والبوذية التى اكتسبت أيضا أتباعا جدد فى العالم الغربى وما تزال تحاول الدخول إلى منطقة الشرق الأوسط إلا أن المذاهب الصوفية تسبقها بخطوة تمنع دخولها لتشابه المعتقدات.الجديد بالفعل مع عصر العولمة وخاصة مع مطلع الألفية هو حدوث تزاوج بين المتنبئين وأدعياء النبوة الجدد ليظهر لنا كل فترة من يدعى علمه بالغيب ويقوم بالتنبؤ بانهيار العالم ثم لا يحدث ذلك فتندثر بدعته لتقوم بدعة جديدة تدعى تنبؤات جديدة تمتد لفترة زمنية تالية ويحدث لها ما حدث لسابقيها وبصورة تكاد تكون دورية خاصة فى الولايات المتحدة ، ولكنها تجاوزت الولايات المتحدة وامتدت الآن إلى العديد من دول العالم ومن بينها الشرق الأوسط مع أدعياء النبوة الجدد او المسحاء الجدد أو المهديين الجدد الذين ......
#الأنبياء
#الجدد
#القرن
#التاسع
#العولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743858

مصطفى العبد الله الكفري : عرض لكتاب: إمبراطورية العار سادة الحرب الاقتصادية – الإقطاعيون الجدد ، تأليف: جان زيجلر، ترجمة: الأب إلياس زحلاوي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري -الناشر: الهيئة العامة للكتاب وزارة الثقافة دمشق 2015عدد الصفحات: 312 صفحة.-الطبعة الأولى 2015يدعو كتاب إمبراطورية العار لمؤلفه المفكر جان زيغلر لمناهضة الرأسمالية باعتبارها السبب الرئيس لشقاء العالم، وجوع الإنسان، والتسبب في كوارث الموت وسوء التغذية وانتشار الأمراض والطريق إلى كل أنواع التهلكة، وباعتبار أن هذه الكوارث تتم عن عمد، فهي حرب اقتصادية وأحيانًا عسكرية بالمعنى الحقيقي وليس المجازي يدبرها ويقودها السادة الإقطاعيون الجدد، ومن ثم فهي تستحق حرباً مضادة ينخرط فيها كل سكان العالم المتضررين من آثار تلك الرأسمالية والعولمة، وهم أغلب سكان العالم تقريباً.جان زيغلر المفكر والكاتب السويسري باحث وسياسي وعالم اجتماع وأستاذ بجامعتي جنيف والسوربون بباريس ولد سنة 1934. عمل ثماني سنوات مقرراً خاصاً لبرنامج الغذاء في الأمم المتحدة. ألف العديد من الكتب ترجم بعضها إلى اللغة العربية منها: ضد النظام العالمي (1983)، أمراء الجريمة (1998)، كتاب الرأسمالية الأسود (1998)، سادة العالم الجدد (2002)، إمبراطورية العار (2005)، كراهية الغرب (2008). وغير ذلك من الكتب والمقالات أهمها: ( الغرب والإسلام، الغرب والعالم الثالث، التطرف في العالم الإسلامي، أمريكا وصراعات الشرق الأوسط، الدول الصاعدة والنموذج الصيني ). شغل جان زيغلر منذ عام 2009 منصب نائب الرئيس للجنة المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة، وعضواً في لجنة رعاية محكمة راسل حول فلسطين منذ آذار/مارس 2009، أنجز زيغلر عدة مؤلفات حول العالم الثالث والعولمة، ( والتي يُدين فيها بشدة ما يعتبره جرائم ترتكب باسم التمويل العالمي والرأسمالية، ويوجه فيها انتقادات حادة خاصة لصندوق النقد الدولي الذي يشترط في مساعداته المالية خضوع الدول النامية لخصخصة الخدمات العامة مما يؤدي غالباً إلى تدهور خدماتها مع ما ينتج عن ذلك من عواقب وخيمة على الصحة والتغذية للدول الفقيرة، كما يتهم الولايات المتحدة بكونها اليد الحديدية التي تحمي الشركات المتعددة الجنسيات، ويتجلى ذلك بوضوح في سياستها الخارجية ورفضها للعديد من الاتفاقيات الدولية الرامية إلى تحقيق ولو الشيء اليسير من العدالة للمعذبين في الأرض. وأكد أن ما يُلقى في حاويات القمامة من الغذاء في الدول الغنية يعادل ما يحتاجه افراد الشعب في الدول الفقيرة من الغذاء. من أشهر مؤلفاته: سويسرا الذهب والأموات، أرباب الجريمة، الثوار ضد النظام العالمي، الكتاب الأسود للرأسمالية، سادة العالم الجدد، إمبراطورية العار، كراهية الغرب. لقد اثارت كتبه شهية النقاد في أوروبا ودول العالم المختلفة. صدر كتاب "إمبراطورية العار" تأليف جان زيغلر في نسخته الأصلية باللغة الفرنسية عام 2005 بباريس عن مطبعة أرتيم فايارد (376 صفحة)، ترجمه إلى اللغة العربية الأب إلياس زحلاوي، منشورات الهيئة العامة للكتاب وزارة الثقافة دمشق 2015 عدد الصفحات 312 صفحة. يؤكد جان زيغلر في كتابه إمبراطورية العار أن العالم يشهد حالياً حركة كبيرة لإعادة استحكام نظام الاقطاع ( الفيودالية ) الذي ساد العالم في القرون الوسطى، هذا النظام الاقتصادي والاجتماعي والسياسي الذي ظهر بأوربا خلال القرون الوسطى لحماية وضمان استمرار مكانة وامتيازات طبقة النبلاء والأسياد، وتميز باختفاء مفهوم الدولة والمواطنة مع سيادة تراتبية طبقية اجتماعية على رأسها فئات الأسياد التي كانت تمتلك امتيازات كبرى تتقاسم جزء منهـا مع الملوك، في حين شكّل الفرسان أداة لجمع الضرائـب واستغـلال (العبيد) الأقنان في أعمال السخرة.يضم كتاب أمبرطورية الع ......
#لكتاب:
#إمبراطورية
#العار
#سادة
#الحرب
#الاقتصادية
#الإقطاعيون
#الجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745370

سناء عبد القادر مصطفى : تحرير أوكرانيا من الفاشيين الجدد
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى أن سبب كتابة هذه المقالة لأني درست في اوكرانيا منذ العام 1974 حينما كنت طالباً في الكلية التحضيرية التابعة لجامعة دونيتسك الحكومية في العام الدراسي 1974-1975 ومن ثم أكملت دراسة الماجستير والدكتوراه في الاقتصاد الصناعي في معهد الاقتصاد الوطني في أوديسا وفي معهد الاقتصاد التابع لأكاديمية العلوم الاوكرانية. أشعر أني مدين لأوكرانيا الكثير والكثير وأني يجب أن أكتب عما يجري في هذه الأرض المعطاء.كتبت أول مقالة عن الوضع السياسي والاقتصادي وعن ما كان يجري في أوكرانيا في مقالة نشرتها بتاريخ 3/12/2004 بعنوان:"غربان الشؤم تطير الى أوكرانيا" في موقع الحوارالمتمدن باسم سناء الموصلي. أوجه عناية القارىء اللبيب الى قرائتها لأنها تلقي الضوء على ما كان يجري في الواقع في أوكرانيا منذ ذلك الوقـت ، أي يعني منذ 18 سنة.أورد قسم من المقالة:"أما في حالة انقسام أوكرانيا الى شرقية وغربية وهذا ماصوت له 3500 ممثل عن المنظمات السياسية والاجتماعية والنقابية في مدينة دونيتسك قبل حوالي اسبوع فسوف تلحق نتائجه السيئة غرب اوكرانيا. والسبب في ذلك هو تركز صناعات استخراج الفحم الحجري والمتالوروجيا (الحديد والصلب) والصناعات الكيمياوية والكهربائية والسيارات وغيرها في شرق اوكرانيا وهذا ما يخاف منه الغربيون.يراهن القوميون الأوكرانيون على حصان طروادة الذي سوف يؤدي الى قصم ظهورهم ويأتي بنتائج لاتحمد عقباها على الشعب الأوكراني الذي بدأ يشعر للتو بتحسن أوضاعه الاقتصادية في ظل حكومة فيكتور يانكوفيتش الذي رفعت الرواتب والمعاشات التقاعدية وتسمح بازدواج الجنسية وقرارها في سحب القوات الأوكرانية من العراق وغيرها من الاصلاحات الاقتصادية والسياسية التي انتظرها بفارغ من الصبروالذي لا يريد أن يفقدها بمجيئ يوشينكو وأتباعه الموالين للغرب. وهنا لابد من أن نؤكد على الأخطاء اتي ارتكبها كوتشما رئيس الجمهورية في مجال حقوق الانسان والاعتقالات التعسفية في عهده وقمع الحريات وغيرها من السلبيات التي يستغلها القوميون الذي هو واحد منهم في الهجوم على فيكتور يانكوفيتش وأنصاره. أنا متأكد من أن الشعب الأوكراني الواعي لمصالحه سوف يفهم أهداف الغربان الغربية الأمريكية التي طارت على عجلة اليه من بولندا ولتوانيا والاتحاد الأوروبي اللذين يظهرون له وكأنهم يدافعون عن حريته ومستقبله وما يضمرون له من نوايا سيئة ستظهر نتائجها سريعاً كما حدث في جمهورية جورجيا وتبديل شفيرنادزه بآخر أكثر منه ميلاً للغرب وهو ما حدا به الى ارسال 1000 جندي الى العراق لمساندة الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها في إدامة احتلال وطننا الحبيب".ومن يقرأ بيانات احزاب اليسار العالمية بخصوص الازمة الروسية -الاوكرانية يلقون اللوم على روسيا ولم يكتبوا عن بداية انحدار وتوجه القيادة السياسية الاوكرانية وأحزاب اليمين نحو المعسكر الغربي وأمريكا. وأغفلوا وتناسوا ما حدث في اقليم الدونباس بكامله من قصف وقتل للناس الأبرياء وسيطرة العصابات الفاشية الاوكرانية على مفاصل الحكم وتصريحات قادتهم بأنهم سوف يقتلون مليون ونصف من سكان الدونباس وقالت يوليا تيموشينكو بأننا يجب أن نقصف الدونباس بقنبلة نووية، حتى نخلص العالم منهم. أين هي الأحزاب الشيوعية العربية الأوروبية من هذه التصريحات الفاشية!؟ أما قتل أفراد الشرطة من العناصر الفاشية في ساحة الميدان في كييف وحرق 21 شرطي في مركز شرطة في مدينة ميريوبول (جدانوف في زمن الاتحاد السوفيتي) الواقعة على بحر الآزوف في العام 2014 وكذلك حرق 50 شخصا وجرح 50 آخرين في مدينة أوديسا في جنوب أوكرانيا في 2/5/2014 . فلم تكتب أح ......
#تحرير
#أوكرانيا
#الفاشيين
#الجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748300

سناء عبد القادر مصطفى : تحرير أوكرانيا من الفاشيون الجدد
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى أن سبب كتابة هذه المقالة لأني درست في اوكرانيا منذ العام 1974 حينما كنت طالباً في الكلية التحضيرية التابعة لجامعة دونيتسك الحكومية في العام الدراسي 1974-1975 ومن ثم أكملت دراسة الماجستير والدكتوراه في الاقتصاد الصناعي في معهد الاقتصاد الوطني في أوديسا وفي معهد الاقتصاد التابع لأكاديمية العلوم الاوكرانية. أشعر أني مدين لأوكرانيا الكثير والكثير وأني يجب أن أكتب عما يجري في هذه الأرض المعطاء.كتبت أول مقالة عن الوضع السياسي والاقتصادي وعن ما كان يجري في أوكرانيا في مقالة نشرتها بتاريخ 3/12/2004 بعنوان:"غربان الشؤم تطير الى أوكرانيا" في موقع الحوارالمتمدن باسم سناء الموصلي. أوجه عناية القارىء اللبيب الى قرائتها لأنها تلقي الضوء على ما كان يجري في الواقع في أوكرانيا منذ ذلك الوقـت ، أي يعني منذ 18 سنة.أورد قسم من المقالة:"أما في حالة انقسام أوكرانيا الى شرقية وغربية وهذا ماصوت له 3500 ممثل عن المنظمات السياسية والاجتماعية والنقابية في مدينة دونيتسك قبل حوالي اسبوع فسوف تلحق نتائجه السيئة غرب اوكرانيا. والسبب في ذلك هو تركز صناعات استخراج الفحم الحجري والمتالوروجيا (الحديد والصلب) والصناعات الكيمياوية والكهربائية والسيارات وغيرها في شرق اوكرانيا وهذا ما يخاف منه الغربيون.يراهن القوميون الأوكرانيون على حصان طروادة الذي سوف يؤدي الى قصم ظهورهم ويأتي بنتائج لاتحمد عقباها على الشعب الأوكراني الذي بدأ يشعر للتو بتحسن أوضاعه الاقتصادية في ظل حكومة فيكتور يانكوفيتش الذي رفعت الرواتب والمعاشات التقاعدية وتسمح بازدواج الجنسية وقرارها في سحب القوات الأوكرانية من العراق وغيرها من الاصلاحات الاقتصادية والسياسية التي انتظرها بفارغ من الصبروالذي لا يريد أن يفقدها بمجيئ يوشينكو وأتباعه الموالين للغرب. وهنا لابد من أن نؤكد على الأخطاء اتي ارتكبها كوتشما رئيس الجمهورية في مجال حقوق الانسان والاعتقالات التعسفية في عهده وقمع الحريات وغيرها من السلبيات التي يستغلها القوميون الذي هو واحد منهم في الهجوم على فيكتور يانكوفيتش وأنصاره. أنا متأكد من أن الشعب الأوكراني الواعي لمصالحه سوف يفهم أهداف الغربان الغربية الأمريكية التي طارت على عجلة اليه من بولندا ولتوانيا والاتحاد الأوروبي اللذين يظهرون له وكأنهم يدافعون عن حريته ومستقبله وما يضمرون له من نوايا سيئة ستظهر نتائجها سريعاً كما حدث في جمهورية جورجيا وتبديل شفيرنادزه بآخر أكثر منه ميلاً للغرب وهو ما حدا به الى ارسال 1000 جندي الى العراق لمساندة الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها في إدامة احتلال وطننا الحبيب".ومن يقرأ بيانات احزاب اليسار العالمية بخصوص الازمة الروسية -الاوكرانية يلقون اللوم على روسيا ولم يكتبوا عن بداية انحدار وتوجه القيادة السياسية الاوكرانية وأحزاب اليمين نحو المعسكر الغربي وأمريكا. وأغفلوا وتناسوا ما حدث في اقليم الدونباس بكامله من قصف وقتل للناس الأبرياء وسيطرة العصابات الفاشية الاوكرانية على مفاصل الحكم وتصريحات قادتهم بأنهم سوف يقتلون مليون ونصف من سكان الدونباس وقالت يوليا تيموشينكو بأننا يجب أن نقصف الدونباس بقنبلة نووية، حتى نخلص العالم منهم. أين هي الأحزاب الشيوعية العربية الأوروبية من هذه التصريحات الفاشية!؟ أما قتل أفراد الشرطة من العناصر الفاشية في ساحة الميدان في كييف وحرق 21 شرطي في مركز شرطة في مدينة ميريوبول (جدانوف في زمن الاتحاد السوفيتي) الواقعة على بحر الآزوف في العام 2014 وكذلك حرق 50 شخصا وجرح 50 آخرين في مدينة أوديسا في جنوب أوكرانيا في 2/5/2014 . فلم تكتب أح ......
#تحرير
#أوكرانيا
#الفاشيون
#الجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748307

عماد ابو حطب : انها الحرب 5 المكارثيون الجدد يطلون من جحورهم
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب انها الحرب/5/المكارثيون الجدد يطلون من جحورهم*ظن الجميع أن المكارثية ولت مع انتهاء الحرب الباردة،لكنها تطل الآن وتزعق في أوروبا والولايات المتحدة،الجميع يبحث عن السحرة الطائرون لاحراقهم.لم يعد الأمر متعلقا بالعقوبات على نظام بوتين واركان حكمه ولا بإدانة غزوه،ولا بالعنصرية المقيتة التى انفجرت علنا ضد كل من هو ليس أوروبيا اشقرا وبعيون زرقاء ولا.. ولا..ولا..بات الأمر موجه ضد الروس كبشر احياء أو امواتا ،ضد بوتين أو ضد حتى من لم يسمعوا به، ضد من وقف حتى مع اوكرانيا أو على الحياد..الأمر لا يهم الأهم انك روسي مطلوب اصطياده..هذا ما يتم الآن ضد الموسيقيين والرياضيين والكتاب الروس ،حيث يلاحقون وتمنع إبداعاتهم وتجرى محاكم التفتيش لهم حتى لو كانوا تحت التراب منذ عهد القياصرة،وإلا بماذا يمكن تفسير كل هذه الحملة المسعورة ضد الروسي سواء كانسان او حيوان ،حتى لو كان يملك مطعما في واشنطن ويتبرع للاجئين الاوكرانيين، وحتى لو كان نابغة موسيقيا،أصبحت "عظامه مكاحل". او حتى لو كنت من فصيلة القطط الروسية...الامر باختصار :المطلوب حذف روسيا كبلد وشعب،وحضارة وثقافة من الخارطة تماما،ومن التاريخ كما حاولوا في العراق وليبيا واليمن وفلسطين،محاولة نفي وجود شعوب هناك وإزالتها حتى من الوجود ومن التراث العالمي.انهم المكارثيون الجدد في عواصم القارة العجوز وفي الولايات المتحدة الأمريكية، المدافعين زورا وبهتانا عن الديمقراطية والحرية فقط للشعوب البيضاء،ومنعها عنا نحن من نرضخ تحت الاحتلالات المتعددة وأولها الإحتلال الإسرائيلي تحديدا.*نصوصنا نحن المهمشين في زمن الوعيد. ......
#انها
#الحرب
#المكارثيون
#الجدد
#يطلون
#جحورهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748946