مقداد مسعود : أري دي لوكا : يسرد الميموزا ويتكلم عن الماضي بصيغة الحاضر... في روايته ثلاثة جياد
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود أري دي لوكا يسرد الميموزا ويتكلم عن الماضي بصيغة الحاضر في روايته ( ثلاثة جياد)مقداد مسعود2-2عنف السلطة يتفنن إجرائيا في تغطية جرائمه بزعيق الإعلام..(للتلاعب المقصود تحقيقا لمصالح الطبقة الرأسمالي./ 82 نورمان فيركلف) وتهوية الهواء بالمخدرات والزنى والفساد الإدراي وتعنيف اللغة: حين يرجم ضابط التحقيق السجين بأوسخ الشتائم أو حين تختطف جهة ٌ ما صبيا... لكن السلطة لا تنتصر على المتبقي اللغوي الذي يتملص من جهامة النحو وتخشّب علم الألسنية وصلادة تعاليم دوسوسير. وهكذا يحافظ المتبقي اللغوي* على ينابيعه وأجراسها ويهبها إلى لصوص النار ومشعلي حرائق اللغة : منهم شعراء ..صوفيين. تشكيليين. مسرحيين . حكائين...إلخ . إذن : عنف السلطة لا يستطيع إخصاء حق العنف المقابل الذي يريد تخليص الوطن من أخطبوط السلطة، دفاعاً عن المأهول والمطمئن في هدوء المكان والزمان ويكون ذلك بترسيم دائرة ٍ تحصنُ المكان والمكين من أظلاف السلطة وخفافيشها الكاتمة.(*)السلطة بعنفها تحاول تطويل عمرها ولا يمكن ذلك دون تفتيت بنية المجتمع بإمحاء الأمان وانتزاع راحة البال وزعزعة الأقتصاد المنزلي للأسرة من أجل أن تكسحنا سيولة ٌ سالبة ٌ لا شكل لها .السلطة تخشى المواطن وتحديدا تخشى من إنسانية المواطن الواعي لشروط رغبته في تموضعه مركزا في النقطة. لذا تقوم السلطة بتلفيق هويةٍ مختومة ٍ بختم المقدس..!! فيروّج للهوية الزائفة، خونة الضمير: أدعياء الثقافة والدين. الأولوية لدى السلطة : هي الكراهية التي تنسف بها الآخر مهما كانت نسبة الاختلاف ضئيلة .(*)منصة الحدث الروائي تنطلق من المهاد الذي عنوّنه المؤلف (مقدمة) فيها يختلط علم الهندسة بالجغرافيا ومنهما ينبجس عنف التاريخ، وقراءة المقدمة ليس ترفاً بل الغوص فيها من ضرورات تفهّم ما يجري في فضاء الرواية وما ينبجس منه مِن تقتيل .. لذا نردد مع صديقنا الروائي دي لوكا (هذا المدى الشاسع من المساحة له علاقة بما يحدث لشخصيات الرواية 6 ) : أي دي لوكا : روائيا هو نجم في مجرة الرواية الإيطالية ذات الإرث الثر : ألبرتو موارافيا، إيتالو كالفينو، أليساندرو باريكو وعلى مستوى السرد فهو أيضا يكتب بالممحاة،(هناك الكثير في الحياة مما ينبغي حذفه21 ) وكذلك في النصوص.. واقترض سطراُ من روايته وأصفه : أن الروائي : دي لوكا بحيازته خيال رجل يحلق ذقنه من دون مرآة / 76(*)كأنني قرأتُ (ثلاثة جياد) بأذنيّ في المرة الثانية. رأيتني أصغي لشريط كاسيت بصوت رجل يكلمنا عن نفسه وسواها.. هي رواية اعتراف وتعرّف : يعترف لنا السارد ويقف خلفه مؤلف الرواية ونتعرف من خلالهما على أمكنة وشخوص..شريط الكاسيت الروائي بِلا مجاملة،أحيانا يترهل مما يجعلني أوقفه متيحا لذاكرتي جولة مع سليم وهو يبيع الأزهار.. وأراني مصغيا لحوارات ليلى.. ماريا.. دفورا.. ثم رأيت فيما يرى النائم حجارة ً أسودت من دخان مواقد النار وكانت قدماي تتعقب (خطوات شبان تحولوا إلى أشجار وأسلاك شائكة/48)في هذه الأثناء يعلمني بطل الرواية اللامسمّى القراءة السريعة لوجوه الناس والقراءة البطيئة للكتب ..وحين افتقده أناديه أين أنت ؟ دائما يصلني الجواب نفسه (كنتُ أغربل الحشد،أفككه،لم يكن يعلق أي وجه في شبكة عينيّ.. / 44 )..(*) (ثلاثة جياد) هي سيرة روائية مكثفّة للمؤلف أثناء وجوده الفعلي في (النضال يستمر) تلك الحركة اليسارية( التي أسسها أدريانو صوفري،، الذي يقبع اليوم في السجن لإتهامه بمسؤولية التفجيرات التي حدثت في آواخر السبعينات أتهمت هذه الحركة بأختطاف رئيس الوزراء الس ......
#لوكا
#يسرد
#الميموزا
#ويتكلم
#الماضي
#بصيغة
#الحاضر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688181
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود أري دي لوكا يسرد الميموزا ويتكلم عن الماضي بصيغة الحاضر في روايته ( ثلاثة جياد)مقداد مسعود2-2عنف السلطة يتفنن إجرائيا في تغطية جرائمه بزعيق الإعلام..(للتلاعب المقصود تحقيقا لمصالح الطبقة الرأسمالي./ 82 نورمان فيركلف) وتهوية الهواء بالمخدرات والزنى والفساد الإدراي وتعنيف اللغة: حين يرجم ضابط التحقيق السجين بأوسخ الشتائم أو حين تختطف جهة ٌ ما صبيا... لكن السلطة لا تنتصر على المتبقي اللغوي الذي يتملص من جهامة النحو وتخشّب علم الألسنية وصلادة تعاليم دوسوسير. وهكذا يحافظ المتبقي اللغوي* على ينابيعه وأجراسها ويهبها إلى لصوص النار ومشعلي حرائق اللغة : منهم شعراء ..صوفيين. تشكيليين. مسرحيين . حكائين...إلخ . إذن : عنف السلطة لا يستطيع إخصاء حق العنف المقابل الذي يريد تخليص الوطن من أخطبوط السلطة، دفاعاً عن المأهول والمطمئن في هدوء المكان والزمان ويكون ذلك بترسيم دائرة ٍ تحصنُ المكان والمكين من أظلاف السلطة وخفافيشها الكاتمة.(*)السلطة بعنفها تحاول تطويل عمرها ولا يمكن ذلك دون تفتيت بنية المجتمع بإمحاء الأمان وانتزاع راحة البال وزعزعة الأقتصاد المنزلي للأسرة من أجل أن تكسحنا سيولة ٌ سالبة ٌ لا شكل لها .السلطة تخشى المواطن وتحديدا تخشى من إنسانية المواطن الواعي لشروط رغبته في تموضعه مركزا في النقطة. لذا تقوم السلطة بتلفيق هويةٍ مختومة ٍ بختم المقدس..!! فيروّج للهوية الزائفة، خونة الضمير: أدعياء الثقافة والدين. الأولوية لدى السلطة : هي الكراهية التي تنسف بها الآخر مهما كانت نسبة الاختلاف ضئيلة .(*)منصة الحدث الروائي تنطلق من المهاد الذي عنوّنه المؤلف (مقدمة) فيها يختلط علم الهندسة بالجغرافيا ومنهما ينبجس عنف التاريخ، وقراءة المقدمة ليس ترفاً بل الغوص فيها من ضرورات تفهّم ما يجري في فضاء الرواية وما ينبجس منه مِن تقتيل .. لذا نردد مع صديقنا الروائي دي لوكا (هذا المدى الشاسع من المساحة له علاقة بما يحدث لشخصيات الرواية 6 ) : أي دي لوكا : روائيا هو نجم في مجرة الرواية الإيطالية ذات الإرث الثر : ألبرتو موارافيا، إيتالو كالفينو، أليساندرو باريكو وعلى مستوى السرد فهو أيضا يكتب بالممحاة،(هناك الكثير في الحياة مما ينبغي حذفه21 ) وكذلك في النصوص.. واقترض سطراُ من روايته وأصفه : أن الروائي : دي لوكا بحيازته خيال رجل يحلق ذقنه من دون مرآة / 76(*)كأنني قرأتُ (ثلاثة جياد) بأذنيّ في المرة الثانية. رأيتني أصغي لشريط كاسيت بصوت رجل يكلمنا عن نفسه وسواها.. هي رواية اعتراف وتعرّف : يعترف لنا السارد ويقف خلفه مؤلف الرواية ونتعرف من خلالهما على أمكنة وشخوص..شريط الكاسيت الروائي بِلا مجاملة،أحيانا يترهل مما يجعلني أوقفه متيحا لذاكرتي جولة مع سليم وهو يبيع الأزهار.. وأراني مصغيا لحوارات ليلى.. ماريا.. دفورا.. ثم رأيت فيما يرى النائم حجارة ً أسودت من دخان مواقد النار وكانت قدماي تتعقب (خطوات شبان تحولوا إلى أشجار وأسلاك شائكة/48)في هذه الأثناء يعلمني بطل الرواية اللامسمّى القراءة السريعة لوجوه الناس والقراءة البطيئة للكتب ..وحين افتقده أناديه أين أنت ؟ دائما يصلني الجواب نفسه (كنتُ أغربل الحشد،أفككه،لم يكن يعلق أي وجه في شبكة عينيّ.. / 44 )..(*) (ثلاثة جياد) هي سيرة روائية مكثفّة للمؤلف أثناء وجوده الفعلي في (النضال يستمر) تلك الحركة اليسارية( التي أسسها أدريانو صوفري،، الذي يقبع اليوم في السجن لإتهامه بمسؤولية التفجيرات التي حدثت في آواخر السبعينات أتهمت هذه الحركة بأختطاف رئيس الوزراء الس ......
#لوكا
#يسرد
#الميموزا
#ويتكلم
#الماضي
#بصيغة
#الحاضر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688181
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - أري دي لوكا : يسرد الميموزا ويتكلم عن الماضي بصيغة الحاضر... في روايته (ثلاثة جياد)
علي المسعود : -سبتمبر من شيراز- فيلم يسرد جزءاً من التاريخ السياسي المعاصر لإيران
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "سبتمبر من شيراز" فيلم يسرد جزءاً من التاريخ السياسي المعاصر لإيران Septembers of Shiraz 2015علي المسعودكانت إيران في عام 1979 ، حين أطاحت انتفاضة شعبية حقيقية بنظام الشاه رضا بهلوي الدكتاتوري عبارة عن نظام ملكي مستقر منذ عقود ومدعوم من قبل القوى الإمبريالية الأمريكية والأوروبية ، اضطر الشاه للذهاب الى المنفى بعد أن تخلت عنه الحكومة الأمريكية نفسها ، في حين حملت الانتفاضة الشعبية آية الله الخميني ورجال الدين الشيعة إلى السلطة فأسسوا الجمهورية الإسلامية الإيرانية . لم تشهد إيران من قبل مثل هذا السيل من الجماهير الشعبية ، لكن الانتفاضة الثورية الحقيقية هذه وقعت تحت سيطرة رجال الدين الشيعة الذين تولوا قيادتها . فأقام هؤلاء نظاما لا يتقبل أية معارضة وأرغموا المجتمع على اتباع أسلوب حياة رجعية ومتخلفة وخاصة ضد المرأة وذلك باسم الدين الإسلامي والشريعة الاسلامية . ولاتزال دكتاتورية رجال الدين الرجعية هذه مستمرة منذ أكثر من ثلاثين عاما وذلك بالرغم من عدائية القوى الإمبريالية المعلنة لها . ولطالما كانت الفنون بكافة أشكالها ، نِدّاً للسلطات السياسية والدينية ، لذا عانت الأعمال السينمائية كما عانت الأعمال الأدبية والفنية المُختلفة من أشكال مختلفة من القمع ، سواء بملاحقة القائمين عليها أو بمنعها من العرض ، حيث تعتقد السلطات أنّ الرسالة التي تحملها بعض الأعمال تُهدّد مكانتها ، حتّى لو تضمنت رسالة اجتماعية !، وهناك العديد من ألاشرطة السينمائية التي تناولت الثورة الايرانية الاسلامية وممارساتها اللانسانية ضد معارضيها أو المختلفين عن فكر ولاية الفقيه ، ومنها فيلم " سبتمبر شيراز " الذي عرض في دور السينما في أميركا في شهر يونيو حزيران 2016 ، ومنع من العرض في إيران ، والذي جاء ليسرد وبعد 37 عاماً جزءاً من التاريخ السياسي المعاصر لإيران ، وعلى وجه التحديد ، يتتبع الفيلم ما حدث في أعقاب انتصار الثورة الاسلامية عام 1979 . يوثق الفيلم تلك الفترة عبر قصة أبطالها وهم عائلة يهودية ثرية تدفع ثمناً غالياً على يد الحرس الثوري الإيراني ، الجهة التي بدت الأكثر نفوذاً وقوة وتسلطاً وانتهاكاً للقانون والحرمات ! . الفيلم الذي أخرجه الاسترالي ويني بلير ، مقتبس من رواية تحمل الإسم نفسه ، كتبتها الإيرانية - الأميركية داليا سوفير، ونشرت عام 2007 . الرواية التي تعد الأولى لسوفير ، حظيت بإحتفاء كبير ونالت عددا من الجوائز، الرواية تسرد أحداثاً جرت في داخل طهران (ما بعد الثورة) . وتنقل سوفير عبر هذه الرواية أحداثا حقيقية عاشتها مع والديها إسحاق أمين وزوجته فرناز ، وذلك في أعقاب انتصار الثورة الإسلامية في إيران . أفتتاحية الفيلم تبدأ بمقولة ابن الرومي " وراء أفكار الخطيئة و الحسنة ، الصواب و الخطأ ، هناك حقل سألقاك غداً " ، أبن الرومي صوفي فارسي عاش في القرن 13" ، ثم تثبت تاريخ احداث الفيلم في (طهران ، أيران ، 12 من أغسطسس من عام 1979 ) يبدأ الفيلم في مشهد لحفل (على انغام فريق البي جيز وأغنية البقاء حيا ) وفي منزل رجل الأعمال الإيراني اليهودي، إسحاق أمين (يقوم بدوره أدريان برودي) الذي يرحب بضيوف حفله المقام لتوديع ابن العائلة برويز (البريطاني جيمي وورد) الذي يسافر إلى أميركا للالتحاق بمدرسة داخلية . بعدها تنقلنا المشاهد لنتعرف أكثر على الوضع الاجتماعي السياسي للأسرة اليهودية الثرية التي يملك والدها مصنعاً للألماس وهو مصنع ذو صيت كبير يجعل أسرة الشاه وزوجته يفضلون التعامل معه لجودة أحجار مصنعه ، هذه الأسرة اليهودية تفضل البقاء في إيران ، التي أصبحت إسلامية بعد الثورة ، ......
#-سبتمبر
#شيراز-
#فيلم
#يسرد
#جزءاً
#التاريخ
#السياسي
#المعاصر
#لإيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696211
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "سبتمبر من شيراز" فيلم يسرد جزءاً من التاريخ السياسي المعاصر لإيران Septembers of Shiraz 2015علي المسعودكانت إيران في عام 1979 ، حين أطاحت انتفاضة شعبية حقيقية بنظام الشاه رضا بهلوي الدكتاتوري عبارة عن نظام ملكي مستقر منذ عقود ومدعوم من قبل القوى الإمبريالية الأمريكية والأوروبية ، اضطر الشاه للذهاب الى المنفى بعد أن تخلت عنه الحكومة الأمريكية نفسها ، في حين حملت الانتفاضة الشعبية آية الله الخميني ورجال الدين الشيعة إلى السلطة فأسسوا الجمهورية الإسلامية الإيرانية . لم تشهد إيران من قبل مثل هذا السيل من الجماهير الشعبية ، لكن الانتفاضة الثورية الحقيقية هذه وقعت تحت سيطرة رجال الدين الشيعة الذين تولوا قيادتها . فأقام هؤلاء نظاما لا يتقبل أية معارضة وأرغموا المجتمع على اتباع أسلوب حياة رجعية ومتخلفة وخاصة ضد المرأة وذلك باسم الدين الإسلامي والشريعة الاسلامية . ولاتزال دكتاتورية رجال الدين الرجعية هذه مستمرة منذ أكثر من ثلاثين عاما وذلك بالرغم من عدائية القوى الإمبريالية المعلنة لها . ولطالما كانت الفنون بكافة أشكالها ، نِدّاً للسلطات السياسية والدينية ، لذا عانت الأعمال السينمائية كما عانت الأعمال الأدبية والفنية المُختلفة من أشكال مختلفة من القمع ، سواء بملاحقة القائمين عليها أو بمنعها من العرض ، حيث تعتقد السلطات أنّ الرسالة التي تحملها بعض الأعمال تُهدّد مكانتها ، حتّى لو تضمنت رسالة اجتماعية !، وهناك العديد من ألاشرطة السينمائية التي تناولت الثورة الايرانية الاسلامية وممارساتها اللانسانية ضد معارضيها أو المختلفين عن فكر ولاية الفقيه ، ومنها فيلم " سبتمبر شيراز " الذي عرض في دور السينما في أميركا في شهر يونيو حزيران 2016 ، ومنع من العرض في إيران ، والذي جاء ليسرد وبعد 37 عاماً جزءاً من التاريخ السياسي المعاصر لإيران ، وعلى وجه التحديد ، يتتبع الفيلم ما حدث في أعقاب انتصار الثورة الاسلامية عام 1979 . يوثق الفيلم تلك الفترة عبر قصة أبطالها وهم عائلة يهودية ثرية تدفع ثمناً غالياً على يد الحرس الثوري الإيراني ، الجهة التي بدت الأكثر نفوذاً وقوة وتسلطاً وانتهاكاً للقانون والحرمات ! . الفيلم الذي أخرجه الاسترالي ويني بلير ، مقتبس من رواية تحمل الإسم نفسه ، كتبتها الإيرانية - الأميركية داليا سوفير، ونشرت عام 2007 . الرواية التي تعد الأولى لسوفير ، حظيت بإحتفاء كبير ونالت عددا من الجوائز، الرواية تسرد أحداثاً جرت في داخل طهران (ما بعد الثورة) . وتنقل سوفير عبر هذه الرواية أحداثا حقيقية عاشتها مع والديها إسحاق أمين وزوجته فرناز ، وذلك في أعقاب انتصار الثورة الإسلامية في إيران . أفتتاحية الفيلم تبدأ بمقولة ابن الرومي " وراء أفكار الخطيئة و الحسنة ، الصواب و الخطأ ، هناك حقل سألقاك غداً " ، أبن الرومي صوفي فارسي عاش في القرن 13" ، ثم تثبت تاريخ احداث الفيلم في (طهران ، أيران ، 12 من أغسطسس من عام 1979 ) يبدأ الفيلم في مشهد لحفل (على انغام فريق البي جيز وأغنية البقاء حيا ) وفي منزل رجل الأعمال الإيراني اليهودي، إسحاق أمين (يقوم بدوره أدريان برودي) الذي يرحب بضيوف حفله المقام لتوديع ابن العائلة برويز (البريطاني جيمي وورد) الذي يسافر إلى أميركا للالتحاق بمدرسة داخلية . بعدها تنقلنا المشاهد لنتعرف أكثر على الوضع الاجتماعي السياسي للأسرة اليهودية الثرية التي يملك والدها مصنعاً للألماس وهو مصنع ذو صيت كبير يجعل أسرة الشاه وزوجته يفضلون التعامل معه لجودة أحجار مصنعه ، هذه الأسرة اليهودية تفضل البقاء في إيران ، التي أصبحت إسلامية بعد الثورة ، ......
#-سبتمبر
#شيراز-
#فيلم
#يسرد
#جزءاً
#التاريخ
#السياسي
#المعاصر
#لإيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696211
الحوار المتمدن
علي المسعود - -سبتمبر من شيراز- فيلم يسرد جزءاً من التاريخ السياسي المعاصر لإيران
اتريس سعيد : نصف الحلم يسرد نصفه آخر
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ تنازلوا عن دوركم في إصلاح الناس، وأصلحوا أنفسكم!2/ لا تكن حَبِيّـسَ جسدك ولا تُقَيّْد روحك بِقُدرتك، فيك الـسِّر الذي لا يَحُدّهُ مَكانٍ ولا زَمان فأخرج عـن الأسباب إلى مُسبَّب الأسباب فأنت مخلوقٌ نوراني سماوي، عُد إلى مَوطِنك و لا تمكثُ هنا وَحِيدْاً كَغَرِيبٍ مُشَرَّدٍ بأرضِ الفناء.3/ تذكر دائ-;-ماً أ-;-ن ما تزرعه في عقلك تحصده في جسدك وحياتك.4/ لن تستمتع بالسعادة إ-;-ﻻ-;- إ-;-ذا تقاسمتها مع الآ-;-خرين.5/ أتعرفين ما الرائع في هذه العلاقة العجيبة هذه العلاقة التي تربط بين عشق الماء حين يعشق النار، إنهما الإثنان لو إجتمعا سوف يتحدان، بشكل هيستيري، سوف يكونان خليطاً من التفحم إلى حد التبخر، وفي نهاية الأمر سينطفئان معاً، بخلاف معظم العلاقات التي تربط بين الزيت وبين النار، إن الأخر يحترق إلى آخر قطرة من أجل أن ينقذ الآخر من جفاف الإرتواء، قمة العدل هذه العلاقة، إنها في قمة العدل يا سيدتي.6/ إذا إبتسمت ولا أحد في الجوار فقد إبتسمت حقا.7/ كلّما إزداد الإنسان غباوة إزداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيئ.8/ أنت محجوب في عالم المادة ثم حجبت نفسك أكثر بمعتقداتك الخاطئة التي ورثتها من الآخرين، عن الله، عليك أن تتحرر من حجبك كي تعرف حقيقتك وتعرف من هو الله. فالله يكمن في الخير فقط وكل ما عكس ذلك لا يمثل الله. أنت روح من عند الله قبل أن تكون جسد وعقل، فلا تهاجم الآخرين بعقلك المحدود وأنت لا تعرف حقيقة نفسك من الأساس.9/ القمر هي مشاعرنا المدفونة هو جانبنا المظلم هو ما نخفيه والخسوف سيقوي ذلك الجانب، بالنسبة لي إن تأثرت كثيرا ولكن تعاملت مع الأمر بكل صبر وحكمة، أن القمر الدموي الأحمر الذي سيكون يوم 19 نوفمبر الخسوف الأطول لم يحدث مثله منذ القرن الخامس عشر و لن يحدث مرة أخرى إلا بعد 1600 سنة، هل هذه صدفة مع المرحلة التي نمر بها برأيكم؟ كل المحبة لأرواحكم الطيبة.10/ الشئ الوحيد الذي يفضل إثباته أحيانا أن لا تثبت شئ لأحد! إنشغالك بتأكيد أو نفي آراء الأخرين مضيعة لوقتك وجهدك و إمتلاء للإيجو و الوهم لديك ولديهم.11/ عقل المتعصب يشبه بؤبؤ العين كلما زاد الضوء المسلط عليه زاد إنكماشه.12/ عندما يأتي أحدهم إليك ولا يطلب شيئًا، لا شيء على الإطلاق ولا حتى الحب، هنا يولد الحب.13/ عندما تتحدث فإنك فقط تُعيد ما كنت تعرفه من قبل بينما إذا إستمعت جيداً فقد تتعلم شيئاً جديداً.14/ تهرب أحياناً ليس لأنك تخشى المواجهة بل لأنك لا تريد الإصطدام بحقيقة جديدة قد تهدم آخر مابقي بداخلك.15/ من الحماقة أن تعتقد أنك ستحصل على نتائج مختلفة وأنت تكرر نفس الشيئ.16/ المفتاح الحقيقي للعيش بإيجابية هو أن تكون قادرا على أن تشعر أنك بخير عندما لا تشعر أنك بخير، أو عندما لا تريد أن تشعر أنك بخير.17/ الحب لا يجمع المتشابهين، الحب يجمع المختلفين كإثنين بينهما فارق في العمر أو أحدهم يعشق الإهتمام وآخر يحتويه البرود أو قد تغير نفسك من أجل شخص بينما هو لا يغير نفسه، إثنين أحدهم له ماضي و الأخر يحب لأول مرة.18/ ستظل معضلة المرأة في الحب هي تلك الأشياء التي تتوقع منك أن تبادر بها إتجاهها دون أن تطلبها منك.19/ يحدث أن تموت داخل نفسك و الجميع يتعامل معك كأنك حي️-;-.20/ نصف مشاكلي أني لا أتكلم كثيراً و النصف الآخر منها أني عندما أتكلم لا يبدو الكلام شبيهاً لما كنت أريد قوله.21/ المرأة أكثر شجاعة في المواقف التي يتعين عليها مواجهتها بمفردها، في حين يميل الرجال إلى أن يكونوا أكثر شجاعة أمام الحشو ......
#الحلم
#يسرد
#نصفه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738360
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ تنازلوا عن دوركم في إصلاح الناس، وأصلحوا أنفسكم!2/ لا تكن حَبِيّـسَ جسدك ولا تُقَيّْد روحك بِقُدرتك، فيك الـسِّر الذي لا يَحُدّهُ مَكانٍ ولا زَمان فأخرج عـن الأسباب إلى مُسبَّب الأسباب فأنت مخلوقٌ نوراني سماوي، عُد إلى مَوطِنك و لا تمكثُ هنا وَحِيدْاً كَغَرِيبٍ مُشَرَّدٍ بأرضِ الفناء.3/ تذكر دائ-;-ماً أ-;-ن ما تزرعه في عقلك تحصده في جسدك وحياتك.4/ لن تستمتع بالسعادة إ-;-ﻻ-;- إ-;-ذا تقاسمتها مع الآ-;-خرين.5/ أتعرفين ما الرائع في هذه العلاقة العجيبة هذه العلاقة التي تربط بين عشق الماء حين يعشق النار، إنهما الإثنان لو إجتمعا سوف يتحدان، بشكل هيستيري، سوف يكونان خليطاً من التفحم إلى حد التبخر، وفي نهاية الأمر سينطفئان معاً، بخلاف معظم العلاقات التي تربط بين الزيت وبين النار، إن الأخر يحترق إلى آخر قطرة من أجل أن ينقذ الآخر من جفاف الإرتواء، قمة العدل هذه العلاقة، إنها في قمة العدل يا سيدتي.6/ إذا إبتسمت ولا أحد في الجوار فقد إبتسمت حقا.7/ كلّما إزداد الإنسان غباوة إزداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيئ.8/ أنت محجوب في عالم المادة ثم حجبت نفسك أكثر بمعتقداتك الخاطئة التي ورثتها من الآخرين، عن الله، عليك أن تتحرر من حجبك كي تعرف حقيقتك وتعرف من هو الله. فالله يكمن في الخير فقط وكل ما عكس ذلك لا يمثل الله. أنت روح من عند الله قبل أن تكون جسد وعقل، فلا تهاجم الآخرين بعقلك المحدود وأنت لا تعرف حقيقة نفسك من الأساس.9/ القمر هي مشاعرنا المدفونة هو جانبنا المظلم هو ما نخفيه والخسوف سيقوي ذلك الجانب، بالنسبة لي إن تأثرت كثيرا ولكن تعاملت مع الأمر بكل صبر وحكمة، أن القمر الدموي الأحمر الذي سيكون يوم 19 نوفمبر الخسوف الأطول لم يحدث مثله منذ القرن الخامس عشر و لن يحدث مرة أخرى إلا بعد 1600 سنة، هل هذه صدفة مع المرحلة التي نمر بها برأيكم؟ كل المحبة لأرواحكم الطيبة.10/ الشئ الوحيد الذي يفضل إثباته أحيانا أن لا تثبت شئ لأحد! إنشغالك بتأكيد أو نفي آراء الأخرين مضيعة لوقتك وجهدك و إمتلاء للإيجو و الوهم لديك ولديهم.11/ عقل المتعصب يشبه بؤبؤ العين كلما زاد الضوء المسلط عليه زاد إنكماشه.12/ عندما يأتي أحدهم إليك ولا يطلب شيئًا، لا شيء على الإطلاق ولا حتى الحب، هنا يولد الحب.13/ عندما تتحدث فإنك فقط تُعيد ما كنت تعرفه من قبل بينما إذا إستمعت جيداً فقد تتعلم شيئاً جديداً.14/ تهرب أحياناً ليس لأنك تخشى المواجهة بل لأنك لا تريد الإصطدام بحقيقة جديدة قد تهدم آخر مابقي بداخلك.15/ من الحماقة أن تعتقد أنك ستحصل على نتائج مختلفة وأنت تكرر نفس الشيئ.16/ المفتاح الحقيقي للعيش بإيجابية هو أن تكون قادرا على أن تشعر أنك بخير عندما لا تشعر أنك بخير، أو عندما لا تريد أن تشعر أنك بخير.17/ الحب لا يجمع المتشابهين، الحب يجمع المختلفين كإثنين بينهما فارق في العمر أو أحدهم يعشق الإهتمام وآخر يحتويه البرود أو قد تغير نفسك من أجل شخص بينما هو لا يغير نفسه، إثنين أحدهم له ماضي و الأخر يحب لأول مرة.18/ ستظل معضلة المرأة في الحب هي تلك الأشياء التي تتوقع منك أن تبادر بها إتجاهها دون أن تطلبها منك.19/ يحدث أن تموت داخل نفسك و الجميع يتعامل معك كأنك حي️-;-.20/ نصف مشاكلي أني لا أتكلم كثيراً و النصف الآخر منها أني عندما أتكلم لا يبدو الكلام شبيهاً لما كنت أريد قوله.21/ المرأة أكثر شجاعة في المواقف التي يتعين عليها مواجهتها بمفردها، في حين يميل الرجال إلى أن يكونوا أكثر شجاعة أمام الحشو ......
#الحلم
#يسرد
#نصفه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738360
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - نصف الحلم يسرد نصفه آخر