محمد ضياء عيسى العقابي : المؤامرة: قضم الحقوق بالتقسيط وصولاً الى إبادة الشيعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_ضياء_عيسى_العقابي لم يكتفِ الطغمويون والإنفصاليون(1) (وكلاهما يستلهمان ويتكئان على أمريكا والسعودية ورعونة مقتدى وذيوله) بقضم حقوق الأغلبية الديمقراطية النيابية بالغش والخداع بعد فشل ثورتهم البائسة في 1/10/2019 التي ذهب ضحيتها (110) مواطنين بعضهم "ثائر" وبعضهم مغفّل )مقابل التعامل الشريف النابع من النوايا الحسنة والصبر لتلك الأغلبية الديمقراطية) - لم يكتفوا بحصولهم على حق "حكم الشراكة" أولاً ثم حوّلوه الى "حكم الفيتو" وبعدئذ "طوّروه" الى "حكم المحاصصة ذي مسحة التوازن" وسرعان ما إنحدر الى "حكم المحاصصة القذر أي بجعل الوزارة عبارة عن إقطاعية خاصة بهم". وكحصيلة نهائية جعلوا نظامَ الحكم الديمقراطي نظامَ "شراكة وتوافق" ظاهراً وإدعاءً؛ وجعلوه، واقعاً، حكمَ "فيتو ومحاصصة قذرة وعمالة" بإمتياز – أقول لم يكتفوا بتلك التنازلات الضخمة من جانب الإسلام الديمقراطي لصالح المواطنة والديمقراطية بل تمادوا كثيراً وراحوا يحاولون بعد فشل ثورتهم البائسة قَضْمَ مزيد من حقوق الأغلبية البرلمانية بحيلة دستورية ينفذها بإيحاء من الأمريكيين رئيسُ الجمهورية برهم صالح(2) ومقتدى والعبادي بمباركة الطغمويين والإنفصاليين ومن يرشحون لرئاسة الوزارة. لا يجب أن يغرب عن بالنا أن الأمريكيين يسعون على طول الخط الى الإمساك بتلابيب السياسة العراقية، عبر عملائهم الطغمويين والإنفصاليين والإنتهازيين وعلى رأس الإنتهازيين مقتدى والعبادي، وذلك لتنفيذ مشروع المحافظين الجدد الإمبريالي الذي قد يقود الى الإبادة الجماعية للشيعة ليواصلوا المسيرة الى إيران ثم الفضاء الأوراسي وبحر الصين الجنوبي والحدود الصينية والروسية لضخ الإرهابيين عبرهما للتخريب وإبقاء أحادية القطب.يتمثل هذا القضم الجديد بإجراء ناعم ذي شرعية شكلية. فمقتدى الصدر وذيله حيدر العبادي يعرقلان تشكيل حكومة بإيحاء أمريكي كي يكتسب رئيس الجمهورية "الحقَ" في ترشيح وتكليف رئيس للوزراء (بينما لرئيس الجمهورية، إعتيادياً، حقُ التكليف فقط والترشيح يحصرها الدستور بالكتلة الأكبر التي عبث بمفهومها مقتدى الصدر بالإبتزاز(3)). ثم يتناول الرئيس برهم صالح الكرةَ ليقوم بالترشيح والتكليف (بإيحاء أمريكي أيضاً) دون الاهتمام برأي الأغلبية البرلمانية كما حصل عند ترشيح محمد توفيق علاوي وعدنان الزرفي. الهدف من هذا الإجراء هو إرسال رسالة للشعب تفيد بأن لا وجود لأغلبية برلمانية ولا جدوى منها خاصة وأن المتآمرين قد إستبقوا الأحداث وزيفوا الانتخابات البرلمانية بالتهاون المتعمد لحكومة حيدر العبادي في حراسة المراكز الانتخابية دع عنك المناطق الغربية وكردستان؛ ويواصل المتآمرون رسالتهم بالقول: الأصلح الإستناد الى الرئيس المنتخب وإرادة المتظاهرين و"المجتمع الدولي" وإنسوا الآخرين. إن هذا يعني تعمد إهمال وجود الأغلبية البرلمانية أي إحداث إنقلاب إستراتيجي ناعم. أدركت القوى الديمقراطية وأغلبها إسلامية تلك اللعبةَ الإستراتيجية الخطيرة لذا هددت رئيس الجمهورية بحرب أهلية إذا أصرّ على غمط حق الأغلبية وضرب الديمقراطية والإستهانة بروح الدستور وتحقيق بعض أهم أهداف الثورة البائسة الفاشلة. قدّر الأمريكيون الموقف فوجدوا أن حليفهم الخفي مقتدى مضافاً إليه الطغمويون والإنفصاليون أضعفُ من أن يواجهوا القوات المسلحة والحشد الشعبي المتحصن بالجماهير الديمقراطية العريضة في العراق من إسلاميين وغير إسلاميين. إرتعب الأمريكيون و"حلفائهم" فتراجعوا وفشل عدنان الزرفي. وهكذا تم ترشيح مصطفى الكاظمي. هذا المرشح أرضى مقتدى والعبادي لكونه مثلَهما من عاشقي ومعشوقي أمريكا وأراهن على أنهما قد عارضا ترشي ......
#المؤامرة:
#الحقوق
#بالتقسيط
#وصولاً
#إبادة
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674871

كلكامش نبيل : فيلم -على أساس الجنس-: كفاح محامية أميركية وصولاً إلى المحكمة العليا
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل كانت سهرة البارحة مع الفيلم الأميركي "على أساس الجنس"، وهو فيلم درامي قانوني يعتمد على أساس السيرة الذاتية لروث بادر غينسبرغ. الفيلم من اخراج ميمي ليدر عام 2018 وتم عرضه أول مرة عام 2019. الفيلم من بطولة فيليسيتي جونز (بدور روث غينسبرغ) وآرمي هامر (بدور الزوج مارت غينسبرغ) وكاثي بيتس (بدور المحامية دوروثي كينيون). تقييم الفيلم بنسبة 74 في المائة على موقع روتين توميتو و7 من 10 على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت IMDb. يحكي الفيلم قصة نضال روث غينسبرغ من أجل حقوق المرأة، بدءًا من دراستها في هارفرد لتنظمّ إلى زوجها الذي يدرس القانون في الصف الثاني، وكفاحها في رعاية ابنتها الصغيرة ودراسة مواد زوجها أيضًا بعد أن أصيب بسرطان البروستات، مرورًا بصعوبات نقلها إلى جامعة كولومبيا بعد تخرج زوجها، وعدم عثورها على عمل بسبب كونها امرأة في مجال جديد وأحيانًا بسبب كون والدتها يهودية.يناقش الفيلم بالأساس فكرة القانون وتأثر القوانين بتغير روح العصر حيث تتردّد عبارة "القانون لا يتأثر بطقس اليوم ولكنه يتأثر بروح العصر". تحاول روث مواجهة قوانين تميّز على أساس الجنس في الولايات المتحدة ولكنها تصطدم بأولئك الذين يرون أن هذا التغيير قد يُحدث تغيير اجتماعي متطرف ومُضر بالأسرة الأميركية. تلتقي بالمحامية القديرة دوروثي كينيون التي تحاول ثنيها عن مشروعها في البداية – لأنها فشلت في القيام بذلك سابقًا – واقترحت أن من الأولى تغيير العقول لتقبل تغيير القوانين وأن المجتمع غير مستعد بعد. لكن ابنة روث تثبت لوالدتها أن المجتمع تغيّر بالفعل عندما تصدّ مجموعة من الرجال وتسكتهم في الشارع. تسعد الأم بابنتها القوية والمتحررة. في الفيلم لمحات عن الحركات المناهضة للحرب في فيتنام وقصف كمبوديا، ولمحات عن أبيغيل آدامز – زوجة الرئيس الأميركي جون آدامز – والتي ترجمت عنها سابقًا – عندما طالبت زوجها ألاّ ينسى السيدات عند كتابة الدستور؛ ولمحات عن امتلاك البنتاغون في وقتها لحواسيب تساعد على استخراج المعلومات من النصوص بدون قراءتها.تقرر روث مناقشة قضية واحدة وعدم فتح حرب على جبهاتٍ متعددة بخصوص التمييز على أساس الجنس والعرق في وقتٍ واحد خشية أن تخسر القضية. ترافع روث عن قضية تمييز ضد رجل (على أساس الجنس) في قضية مُنع فيها رجل أعزب يرعى والدته المقعدة من الحصول على خصم على الضرائب بصفته يقدم الرعاية لوالدته لأن القانون افترض أن من يقدّم الرعاية امرأة بالضرورة. كانت المرافعة قوية واثبتت فيها روث أن الزمن يتغير وان النساء لم يكنّ يدرسن القانون قبل عشر سنوات من دخولها الكلية، وأنهنّ لم يأبهن بعدم وجود حمامات للنساء في الكلية في وقتها، ولكن الوقت تغيّر. تذكر أيضًا أن ملابسهن اليوم كانت تعتبر فاضحة قبل مئة عام وهكذا. في النهاية تكسب روث القضية وتبدأ بكسب قضايا أخرى. في زمن بيل كلينتون، تم تعيين روث غينسبورع عضوة مشاركة في المحكمة العليا في الولايات المتحدة (لتكون ثاني قاضية تشغل المنصب) ومن بين أربع نساء يتم تعيينهن في المحكمة العليا. الفيلم جميل وملهم بخصوص النضال من أجل التغيير وأجمل ما فيه التأكيد على أن القانون في طور بناء دائم وليس شيئًا جامدًا على الإطلاق. أنصح كثيرًا بمشاهدة الفيلم. ......
#فيلم
#-على
#أساس
#الجنس-:
#كفاح
#محامية
#أميركية
#وصولاً
#المحكمة
#العليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682009

مختار فاتح بيديلي : أذربيجان..من الوثنية والزرادشتية إلى ديانات السماء وصولاً إلى العلمانية.. بلد غربي الهوى ..اسلامي الهوية .. وشرقي التقاليد
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي أذربيجـان..من الوثنيـة والزرادشتية إلى ديانات السماء وصولاً إلـى العلمانيـة.. بلد غربي الهوى ..اسلامي الهوية .. وشرقي التقاليــد من عاصمة اذربيجان باكو الى عاصمة جمهورية الشيشان غروزني وصولا الى عاصمة جمهورية تتارستان قازان في وسط روسيا و حتى موسكو حكاية عمرها 1400 عام هي قصة دخول الاسلام الى منطقة القوقاز ومنها انتشر الى آسيا الوسطى وصولا الى الصين شرقا وغربا الى ارمينيا وجورجيا وحتى اوروباقصة رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وخلافة سيرت في مهدها جيوشا فتحت بهم الارض مع انهم كانوا اقل عددا وعدة من غيرهم الا ان سلاح الإيمان جمعهم حتى دانت لهم الارض. خلف أسوار المدينة القديمة يعود التاريخ اكثر من ألف عام الى الوراء يقلب صفحاته ويروي ما بين طياته أشهر معارك المسلمين وإقامة أول خلافة اسلامية في باكو عاصمة اذربيجان التي كانت تمتد حدودها بين بحر قزوين وشط العرب في العراق على أسوار مدينتها القديمة تحكى ألف قصة للحب، وتخلد نبوغ العرب الذين جاءوا وبنوا وحكموا تلك المدينة منذ عهد الفاروق عمر بن الخطاب حين ارسل حملة بقيادة حذيفة بن اليمان ليكون اول حاكم مسلم لتلك البلاد التي كانت حدودها تبدأ من العراق وتضم بلاد فارس بأكملها .إمبراطورية ضخمة تنقل بها التاريخ وتصارعت وتقاطعت عندها أشهر أحداثه من دولة عظمى فدويلات متفتتة ومن السنة الى الشيعة ومن خط الدفاع الاول ضد المغول الى دولة تحارب الأفغان والأتراك وأخيرا تقع في قبضة السوفييت لأكثر من 70 عاما حتى تعود الى حكم ابنائها وتشهد نهضة حضارية لم تشهدها منذ قدوم المسلمين الأوائل الى تلك البلاد التي تعتبر همزة الوصل بين الشرق والغرب.عشرات العلماء والفلاسفة والشعراء وكنوز بلد مازال يحتفظ بالكثير من الأسرار والجمال نسرد بعضا منها في تلك الحلقات، انها اذربيجان مدينة النيران ـ كما يطلقون عليها لأنها كانت من اوائل البلدان النفطية في العالم حيث يقول المؤرخون إن تاريخ النفط في اذربيجان يعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي وربما قبله، حين كان النفط يوضع في أكياس من الجلد لتحمله الجمال في رحلات طويلة إلى إيران والعراق وبلدان أخرىفي باكو عاصمة أذربيجان لا يوجد شارع ليس به متحف او تزينه نافورة موسيقية جميلة تتراقص بأشعة الليزر معبرة عن أجمل رقصات الباليه العالمية، وفي باكو لا يوجد ميدان ليس به تمثال شاعر او فنان او ذكرى تجسد تاريخ المدينة الضارب في القدم، وايضا لا يوجد شارع ليست به صورة كبيرة او تمثال لرئيسهم الراحل حيدر علييف والد الرئيس الحالي الهام علييفالأديان ووصول الاسلام الى أذربيجان الحقب التاريخية المختلفة التي مرت على أذربيجان تركت تأثيرها الكبير في الأديان التي نشأت في بلد يضم إرثًا إنسانيًّا قديمًا، وفيه آثارُ واحدةٍ من أقدم المستعمرات البشرية في مدينة غوبستان؛ التي تعود إلى العصر الحجري المتأخر، وترتبط بثقافة غوروكاي وتطور التمدن الإنساني، وتظهر ثقافات العصر الحجري القديم الأعلى وثقافات أواخر العصر البرونزي في عدد من الكهوف الأذربيجانية، وحُكمت المنطقة في فترة 550 سنة قبل الميلاد من قِبَل الأخمينيين، وهي الفترة التي انتشرت فيها الديانة الزرادشتية، وما زال أحد معابدها قائمًا في باكو؛ ثم صارت جزءًا من إمبراطورية الإسكندر الأكبر، وتعاقبت على حكمها السلالات من الساسانيين والبيزنطيين إلى العرب وصل الإسلام إلى أذربيجان من خلال العرب في القرن السابع الميلادي عندما كان يسيطر على البلاد أتتباع المسيحية والوثنية. قصص وحكايات تعيد بنا التاريخ الى اكثر من 2500 سنة بدأتها في اذربيجان من جبل النير ......
#أذربيجان..من
#الوثنية
#والزرادشتية
#ديانات
#السماء
#وصولاً
#العلمانية..
#غربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693779

مروان صباح : بعد الشرق الاوسط والمغرب العربي وصولاً لافريقيا ، ماذا يريد نتنياهو من الهند ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هكذا فإن الاعتبارات التى جعلت نتنياهو رئيس الوزراء الإسرائيلي الوقوف أمام بوابة بومباي بعد 100 عاماً على وقوف ملك المملكة المحتدة جورج الخامس كانت تحت النوايا ذاتها لكن من نوع أخر ، هي في مضامينها تأليب شد الرحال إلى صيد الجوارح ، بل ظلت النوايا فاعلة ودفينة ايضاً ، ففي الماضي القريب ، كان حاكم بومباي السير جورج سيدينهام قد أمر ببناء بوابة بومباي الشهيرة التى تمتزج بين النمط الاسلامي والهندي كتخليداً لمقتل 90 ألف جندي هندي ، ذهبوا نتيجة دفاعهم عن التاج الانجليزي خلال الحرب العالمية الأولى ، وبالرغم لمِا يُعرّف عن الهنود حفاوة استقبال الضيوف ، إلا أن استقبال نتنياهو كان خاص وعلى ايقاع مزامير النبي داوود والتى تشابهت مع المزمور 149 ( هللو يا ، اي تعني بالعربية وهو اللفظ الاصح ( يا الله ) ، غنوا ترنيمة جديدة تسبيحة في جماعة الاتقياء / ليفرح إسرائيل بخالقه / ليبتهج بنو صهيون بملكهم / ليسبحوا أسمه برقص / بدف / وعود ليرنموا له / لأن الرب راضي عن شعبه / يجعل الودعاء بالخلاص / ليبتهج الاتقياء بمجد / ليرنموا على مضاجعهم / تنويهات الله في أفواهم / وسيف ذو حدين في يدهم / ليصنعوا نقمة في الأمم وتأديبات في الشعوب / لأسر ملوكهم بقيود / وشرفائهم بكبول من حديد / ليجروا بهم الحكم المكتوب / كرامة هذا المجتمع اتقيائه / هللو يا ) .كان حضور نتنياهو في الهند واحد من الاماكن الغريبة ، والسؤال المدرسي الذي يمكن أن يسأله ذو عاقل ، ما هو التشابه بين التقمص النتنياهي والمتنبي ، فعندما تقمص المتنبي النبوة ، قال آنذاك شيء لم يجرؤ على قوله غيره ، وهذا التقمص كان نتيجة جمعه للشعر والحكمة ، قال إمام الطريقة الابداعية بالحرف ( انا السابق الهادي إلى القول / إذا القول قبل القائلين مقولُ / وما لكلام الناس فيما يربيني / أصول ولا لقائليه أصول ) وعلى إيقاع المتنبي يسير نتنياهو تارةً ، ويرقص (&#128378-;----------------&#127996-;---------------- ) اطواراً ، ساعةً يدعي النبوة وأخرى يكتفي بملك يجمع بني يهود ببنو صهيون ، ولأن الحرب مستمرة منذ زمن بعيد بين الكتب السماوية والفلسفة التى مازالت الأخيرة تبحث عن الكينونة ( الذات ) وهنا لا بد من التفريق بين خطيب المنابر الذي تمتد سلطته من السماء أو الشعب ، والفيلسوف الذي تنحصر فلسفته على النخب الضيقة ، أو ايضاً الشعر الذي حاول على مرّ العصور منافسة الخطيب ، بل العلاقة كانت منذ افلاطون معقدة ومركبة بين الشعراء والفلاسفة ، وهذا يفسر لماذا أفلاطون أقدم على طرد الشعراء ، بل ما هو اللافت من علاقة إسرائيل مع الهند ، ذلك التشابه البحثي لفلاسفة فلسفة القارية والخاخامات اليهود ، فبين القرون الثلاثة 18/19/20 ، انتقلوا فلاسفة القارة الباردة وعلى وجه الخصوص في المانيا من اليونان إلى الهند بحثاً عن الديانة الإبراهيمية واتباع النبي إبراهيم ابو الانبياء الذين يصل تعدادهم إلى 350 مليون إنسان فيّ شبه القارة الهندية ، الهند وباكتسان وبنغلادش وسيريلانكا ، على الرغم أن أصول الإبراهيمية وصحيحها موجودة في الشرق ، لكن الشعور بالتفوق منع الفلاسفة الإعتراف بالشرق كمصدر أساسي للإبراهيمية وهذا بالطبع يعود للمفاهيم التى بشرت إليه الطائفة الامريكية ( شهود يهودا ) ، فهولاء اليوم يصنفون الأكثر انتشاراً في العالم ، قد بدأوا بترويج اسم الله على أساسي أنه يهودا ، وبالتالي أنتقل أسم الرب كمصطلح يتم إطلاقه بين البشرية جمعاء إلى أن بات اسم يهودا يتسلل وينافس الرب بين الناس دون مراجعة أو تدقيق وتحت مبررات مختلفة ، وهو بالفعل أمر يتناقض بصراحة وتماماً مع جميع الكتب ال 27 من الع ......
#الشرق
#الاوسط
#والمغرب
#العربي
#وصولاً
#لافريقيا
#ماذا
#يريد
#نتنياهو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706510

محمود خليفه : لتتصاعد المقاومه الشعبيه وصولا الى العصيان الشامل في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#محمود_خليفه همسه ...بل صرخه في اذن القياده الفلسطينيه ...طوبى والف مرحى لمجموعات المقاومه الشعبيه وهي تنتقل من موقع الى اخر تواجه وتشتبك وتقاوم بالصور العارية وتبذل كل ما تستطيع لحماية الارض الفلسطينية من مخاطر الاستحواذ والهيمنه والمصادره وفرض الامر الواقع بمنع اصحابها من فلاحتها واصلاحها ..طوبى ومرحى لطلائع المقاومه الشعبيه والبعض من نشطاء هيئة الجدار واللجان الشعبيه والبعض من القيادات الحزبية والسياسية وهي تتحمل فاشية وعنف وعربدة المستعمرين من المستوطنين والجيش الاحتلالي في الاغوار وحمصه وشرق طوباس ..وفي شوفه وبيت دجن وعصيره الشماليه وعصيره القبليه وفي دير جرير وكفر مالك والمغير وقصره ودوما وفي يطا وغرب بيت لحم وجنوب الخليل ...وفي غرب سلفيت ووادي قانا .....والاحترام والتقدير للصمود والمواجهه التي نراها على الارض وتعممها الفضائيات التي لا زالت مع فلسطين ومع مقاومة الاحتلال ومناهضة التطبيع والتي لا زالت تعتبر القضية الفلسطينية والمقدسات والاقصى والابراهيمي والمهد والقيامه هي امانات عندنا يجب ان نحافظ عليها ونحميها من مخاطر التهويد والاسرلة والتصفية بالشطب او بالضم مرحى رفيق ايمن "تشي "وابو علاء وليد وعبدالله ونصر وحنون .. وشيخ شرق رام الله وشيخ عنبتا /طولكرم... والاخوه الاخرين اسما اسما دون نسيان او قفز او غمط لاحد من المشاركين هذه التحية وهذا الامتنان للدور الذي تقومون به... لا يلغي باي شكل من الاشكال... اهمية الهمس في اذن الجميع بلا استثناء... ورفع الصوت عاليا .. ولا يلغي امكانية الصراخ وبالصوت العالي والفم الملآن .. ومنكم اولا... ومن الغيورين والحريصين على المقاومة الشعبيه... وعلى تصعيدها وتعميقها وماسستها والانخراط فيها ...لحماية الارض والعرض والمقدسات ... الهمس منكم بدل الطبطبة والتاييد والمبايعه الرخيصه ...والصوت العالي وحتى الصراخ منا !! ان كفي تقصيرا قياديا... وكفى تبريرا للتقصيرات الشامله في المقاومة وفي المقاطعه وفي التعبئه وفي التقييم والمحاسبة والمسائلة ...و كفى فشلا في غير المقاومة من اتجاهات ومهمات العمل الوطني والاجتماعي الاقتصادي والمجتمعي المشروع والواجب ...ليس ردا على عربدة المستعمرين التي وصلت الى ما وصلت اليه.... وانما ايمانا والتزاما وممارسة لدورنا الوطني الشامل وفي جميع المجالات ... اصرخوا عاليا بان دورنا لا زال محدودا وفعلنا لازال قاصرا ومشاركتنا لا زالت مقتصرة على من ايديهم في النار ومن ارجلهم في الفلقه... المقاومه من اهل الاسرى ومالكي الارض والمقادسه والخلايله والاقرب على المكان.... لم تتحول الى فعل جماهيري واسع وقوي ورادع لعربدة المستعمرين وفاشية المحتلين ..والمشاركه لازالت رمزيه وتمثيليه وافراد منهنا وهناك القياده لم تسهم بعد .. بما يجب ان تسهم به... فلا زالت تبرر وتتذرع وتنتظر وتشجع من بعيد والقياده لم تنخرط في الفعل المقاوم ولا المتضامن مع الحركه السيره ولا في الكفاح من اجل الحقوق والمصالح الاجتماعية وتشريعها ... لا زال الحديث والخطاب القيادي تبريريا وانتظاريا ومرتبكا ومترددا ومراهنا على طيور الابابيل وليس على سواعدنا .... تتحدث القيادة تارة عن الاستراتيجيه !!!وعن الخطة الوطنية وتارة عن انهاء الانقسام والقياده الموحده!!!! وليس صحيحا هذا وذاك ...تقصير القيادة وعجزها وتخاذلها وارتباكها وترددها لا زال سيد الموقف ...فيقتصر الامر على بضعة عشرات من المحمولين من الجنوب الى الشمال ومن الاغوار الى غرب سلفيت ومثل هذه الحاله يجب ان تتغير وان تنته بالمقاومة الشامله وليس بالحديث اللفظي عن العصيان !!!! ......
#لتتصاعد
#المقاومه
#الشعبيه
#وصولا
#العصيان
#الشامل
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708022

أديب كمال الدين : وصولا إلى ...
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينأكانَ الطّريقُ أطول من الليلأم كانَ الليلُ أطول من الطّريق؟*كنتُ أسألُ رأسي الذي وضعتُهُ أماميعلى المائدةكي نُركّزَ، أنا وهو،وسطَ وحشةٍ هائلة، على سؤالٍ حاصرَ الرّوح،طوّقها ثُمَّ حطّمَ أبوابَها وشبابيكهادونما رحمةٍ، دونما فاصلة.وكانَ رأسي يحاولُ أن يجيبمثل طفلٍ تائهٍ في السّوقأو مثل شاعرٍ مُصابٍ بالهذيانِ والهلْوَسَة،وثالثة مثل حلّاجٍسقطَ سهواً من المقصلة،ورابعة مثل ديك الجنّوقد صحا من سكرتِهِ المُرعبة،وخامسة مثل كلكامش يشربُ ليلَ نهارمن كأسِ خيبتهِ الكبرىبعدَ أن سرقت الأفعى عشبتَه المُذهلة،وسادسةوسابعةوثامنة وتاسعةووووصولاً إلى الصّفر: ملكِ الأجوبة!***************www.adeebk.com ......
#وصولا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731909