جواد بشارة : الكون المحدود والكون اللانهائي الحلقة الأولى
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة الحلقة الأولى من دراسة الكون المحدود والكون اللانهائيالكون المحدود والكون اللانهائي 1"على الرغم من محدودية الطبيعة البشرية في الحقيقة، إلا أنها تحمل داخلها بذرة الشك والتساؤل والخوف من المجهول واللانهاية، فهي متأصلة، وخاصة من اللانهاية."جورج كانتور (1883)وعن دحض خرافة العقاب والثواب بعد الموت قال أبو بكر الرازي الفيلسوف والعالم والطبيب "على الإنسان أن يعيش حياته بشجاعة ورجولة دون أن تؤثر فيه وعود بوجود جنة أو جهنم في العالم الآخر وذلك إن العلم والعقل يشهدان على انعدام الحياة بعد الموت". هاك الكثير مما لا يعرفه الإنسان عملياً وتجريبياً وإنما يدركه بالحدس والتفكير والتأمل والتجارب النظرية والعقلية وليس المختبرية كما هو الحال، على سبيل المثال، بشأن النجم النابض، لكن هذه النقيصة لا تعني أن النجم النابض غير موجود، فقط، التجربة التي تثبت وجوده لم يتم إجراؤها بعد. ترتبط العديد من التجارب الفلكية بالأجرام السماوية التي تنبعث منها أشعة بشكل ضعيف للغاية. ومن الصعب رصدها، مما يدفع بأحدث التقنيات إلى أقصى الحدود الممكنة التي توفرها التكنولوجيا للقيام بالتجارب. إذ أن نسبة الخطأ كبيرة جدا. علينا أن نأخذ بعين الاعتبار ما هو حقيقي في السماء وما تم إنشاؤه بشكل مصطنع بواسطة أدوات القياس لدينا. فكيف يتأكد الفلكي وعالم الكونيات من صحة استنتاجاته؟ من خلال تكرار التجارب، أو الأفضل من ذلك، التحقق المستقل للتجربة التي أجرتها فرق أخرى من الباحثين باستخدام مقاريب مختلفة وأدوات قياس أخرى.هذه هي مشكلة مصداقية وصلاحية التجربة. يمكننا القول إن التجربة العلمية تكون صحيحة إذا استطعنا تكرارها وإذا أعطتنا نفس النتائج. ومع ذلك، قد يطرح السؤال على نحو مختلف. بالنسبة للمخاوف البشرية، ماذا يعني، على سبيل المثال، أن الطرف الآخر من المجرة يبعد 75000 سنة ضوئية؟ على نطاق حياتنا فإن رقم 75000 سنة ضوئية، رقم ضئيل لا معنى له. صحيح أن دراسة اللامتناهي في الكبر تجعلنا نشعر بالدوار. لإنه يقوض حدسنا وحسنا العام المرتبط بواقعنا اليومي ومحدوديته. لكن الأمر مختلف مع علماء الفلك والكونيات الذين يتعاطون يومياً بالأعداد الرياضياتية الضخمة، التي لا يمكن للشخص العادي تخيلها أو إدراكها حيث يجد صعوبة في ذلك بسبب قصور (شعوره الحدسي). تصور هذه المجرة كمياه نهر يتدفق، ويبتعد عن موجات الماضي ويقرب موجات المستقبل. الزمن يلبس حالة أخرى، الماضي ضاع في حياتنا، الذكريات تغدو منكمشة وآيلة للاندثار، بينما المستقبل، حامل الأمل والوعد، لم يأت بعد. لم يعد من الممكن تغيير الماضي البائد بينما لا يزال من الممكن تشكيل المستقبل من خلال أفعالنا. نشعر جميعًا بمرور الزمن هذا، وحركته فيما يتعلق بوعينا غير المتحرك. ومع ذلك، فإن الحديث عن مرور الوقت وحركة الزمن لا معنى له بالنسبة للفيزيائي الكوني أو الفيزيائي الفلكي. فلو سأل أحد عالم فيزياء أو كونيا ما إذا كان للزمن حركة، فما هي سرعته؟ فسوف يعتبره هذا الأخير سؤال سخيف إذ من الواضح أنه لا توجد سرعة للزمن. من ناحية أخرى، حطمت نظرية النسبية المفاهيم الكلاسيكية للماضي والمستقبل. هدم أينشتاين شمولية عالمية الزمن. علمنا أن ماضي شخص ما يمكن أن يكون حاضرًا لشخص آخر أو مستقبل شخص ثالث.بالنسبة للفيزيائي، كما كان حال آينشتاين، لم يعد هناك تمييز بين الماضي والحاضر والمستقبل: كل لحظة متساوية. لم يعد الزمن المادي بحاجة إلى الحركة. لم يعد يتدفق، إنه موجود فقط، بلا حراك، مثل خط مستقيم يمتد نحو اللانهاية في كلا الاتجاهين.الزمن؟ معضلة لم تحل بعد ولغز كوني ......
#الكون
#المحدود
#والكون
#اللانهائي
#الحلقة
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679486

رمزى حلمى لوقا : الملحدون والكون
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا الملحدون و الكون،،،،،،و كَذَّبَ القَومُ بِالآيَاتِ إلحَادًاو استَنطَقُوا الكَونَ دُونَ الله مِن عَدَمِو استَنكَرُوا كَلِمَاتٍ لَيسَ قَائِلُهَاإلا إلَهٌ لَهُ رُزنَامَةُ السُدُمِتَسرِى بِهَا الأَنجُمُ الشَهبَاءُ فى أَلَقٍمُتَفَجِّرُ البُعدِ و الوَمَضَاتِ مُضطَرِمِتُبدِى ثَبَاتًا إذا ما جِئت تَرصُدُهَاو يَنثَنِى الزَمَكَان نَاعِسُ الثَلَمِ و تَدُورُ فى جَوفِهِ الأَفلَاكُ فى وَرَعٍمُسَبِّحَاتٍ لِوَجهِ الله كَالنَغَمِحَيٌّ هُوَ الرَبُّ لا تُعصَى مَشِيئَتُهُمن سَاطِعِ النَجمِ أو من خَافِقِ الرُجُمِ،،،،، كلماترمزى حلمى لوقايونيو&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-جزء جديد من قصيدة المسيحالآيات : الآيات الكونيةرزنامة :الرُّزْنَامَةُ : كُتيَّبٌ يتضمن معرفةَ الأيام والشهور وطلوع الشمس والقمر على مدار السنةالسدم : جمع سَديمالسّديِم : تَكَاثُفُ أوْ تَجَمُّعُ نُجُومٍ بَعِيدَةٍ تَظْهَرُ وَكَأَنَّهَا سَحَابَةٌ خَفِيفَةٌ،الأنجم: النجومالشهباء : جدباء مضطرم :نَارٌ مُضْطَرِمَةٌ : مُشْتَعِلَةٌالزمكان : (بالإنجليزية: Spacetime) (الزمان-مكان) أو الزمان المكاني هو دمج لمفهومي الزمان والمكان، هو الفضاء بأبعاده الأربعة، الأبعاد المكانية الثلاثة التي نعرفها؛ الطول والعرض والارتفاع، مضاف إليها الزمن كبعد رابع، هذه الفضاء الرباعي تشكل نسيج أو شبكة تحمل كل شيء في هذا الكون، كل جسم مهما كان حجمه وكل حدث يخضع لهاناعس : ضعيف و لينالثلم :تَرَكَ المِحْراثُ أَثْلاماً في الأَرْضِ: خُطوطاً، أَخادِيدَخافق :مضطرب و متحركالرُّجُمُ : الشُّهُبُ، وهي ما يظهر في السَّماء، كأَنها نجوم تتساقط ......
#الملحدون
#والكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679982

جواد بشارة : الكون المحدود والكون اللانهائي الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة الكون المحدود والكون اللانهائي 2تعدد الأكوان فرضية مستمدة من عدة نماذج لفيزياء الكموم أو الكوانتوم، كما إن فرضية الأكوان المتعددة تسبب الدوار والذهول، فالكون المرئي من الكبر والشساعة بمكان بحيث لا يمكن للمرء أن يتخيله أو يدركه فما بالك لو كان الأمر يخص كوناً مطلقاً كلي يحتوي على عدد لامتناهي من الأكوان على غرار كوننا المرئي؟ من الواضح أن الفرضية الفيزيائية الفلكية للكون المتعدد حديثة جدًا في تاريخ العلم، فهي مشتقة أو مستمدة جزئيا من المفاهيم التي مهدت الأرضية لازدهار فكري. في العصور الوسطى وفي العصر الكلاسيكي، ظهرت فكرة العوالم المتعددة. ففي بداية القرن الخامس عشر • نيكولاس دي كوي Nicolas de Cues - معاصر لإعادة اكتشاف أعمال الشاعر اللاتيني لوكريس Lucrèce – كان من أوائل من تخيل تعدد العوالم التي يتميز سكانها بشخصيتهم الخاصة. يستحضر جيوردانو برونوGiordano Bruno، في نصوص جريئة جدًا بالنسبة لعصره، "العوالم اللامتناهية الكبيرة والواسعة". فرانسوا رابليه François Rabelais، تخيل عوالم متعايشة، تعايش سحري أو صوفي غامض، ومستوحاة من مائة وثلاثة وثمانين عالماً للفيلسوف ما بعد سقراط بيترون هيميرPetron d’Himère. وبمعنى مختلف تمامًا، في القرن السابع عشر، فكر الفيلسوف ليبنيز Leibniz في عوالم متعددة جعلت من الممكن فهم عالمنا على أنه "الأفضل" وإدخال شكل من أشكال الطوارئ أو الحالات الطارئة في قلب تعريف الاحتمالات الممكنة.هل نتحدث حقاً عن تعدد الأكوان؟ولكن في عام 1957 كان هيوغ إيفريت يصيغ نظرية عوالم متعددة كتفسير لميكانيكا الكموم الكوانتوم mécanique quantique. كانت تلك الفكرة صاعقة وساحقة ومثير للاضطراب لأنها صيغة تحدي، تضع موضع تساؤل ومراجعة وتشكيك لوحدة وفرادة أو تفرد الكون. تذكر أن كلمة "الكون" تعني معرفياً ومن الناحية اللغوية "تحول نحو الواحد"، والذي يقدم كمفارقة فكرة الكون المتعدد بصيغة الجمع. ومع ذلك، فإن هذا هو ما تفترضه هذه النظرية، أي وجود أكوان متعددة أو الكون "المتعدد"multiples univers. لفهم الأكوان المتعددة multivers، يجب على المرء أن يتخيل كونًا منسحبًا أو متداخلاً gigogne، "أكوان متعددة" تتطور عن طريق التضخم الأبدي وتتكون من عدد كبير جدًا من الأكوان الفقاعية univers-Bulles التي تقدم كل منها قوانينها الفيزيائية الخاصة بها وتحتوي على ما لا نهاية من الأكوان. لن تصف نظرية الأوتار الفائقة كوننا، بل الأكوان المتعددة، أي أن كل الأكوان ربما تكون قد ولدت من خلال عملية التضخم. ولدت هذه النظرية من ملاحظتين غامضتين لغزيتين: 1) أولاً، أن الكون متجانس على النطاق الواسع أو الكبير. عندما نحلل الخلفية الكونية الميكروية المنتشرة، ندرك أن درجة حرارتها هي نفسها في كل مكان، وفي جميع الاتجاهات. لكي تكون درجة حرارة البيئة متساوية الحرارة، يجب أن يكون لدى جميع الأطراف وقت للتفاعل مع بعضها البعض (توزيع الطاقة)، بنفس الطريقة التي يستغرقها كوب من الماء بعض الوقت لاعتماد درجة حرارة الغرفة. ومع ذلك، فإن الفترة التي فصلت "الانفجار الأعظم" عن تحرر الخلفية الكونية الميكروية، التي يبلغ طولها 380.000 سنة، هو وقت قصيرة جدًا بالنسبة لجميع مناطق الكون التي كان لديها الوقت اللازم للتفاعل، مع مراعاة حقيقة أن سرعة الضوء محدودة لا تتجاوز الــ 300000كم/ثانية. السؤال الواضح إذن هو التالي: كيف يمكن أن يكون هذا الإشعاع (الخلفية الكونية الميكروية) متجانساً؟ ثم يتحول الكون إلى سطح مستو. في البداية، يمكن أن يكون انحناءه إيجابيًا أو سلبيًا أو صفرًا بالضبط. إنها بالضبط صفر. في الكون، اثنا ......
#الكون
#المحدود
#والكون
#اللانهائي
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689101

جواد بشارة : البحث عن الكون الموازي والكون المجاور والكون المتداخل
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة سعى العلماء منذ بدء الثورة العلمية في القرن السابع عشر ولغاية اليوم، إلى دفع الحدود المتعارف عليها لمعلوماتهم ومعارفهم العلمية وفتح أبواب جديدة لأبعاد كونية وزمكانية أخرى، وعلى رأس تلك الجهود، زيارة أكوان موازية أو مجاورة أو متداخلة، معترف بوجودها نظرياً، والعودة من الزيارة لتقديم شهادة عيان علمية على وجودها. يعتبر البعض ذلك هذيان خيالي علمي لكنه أمر ممكن حسب نظرية الأوتار الفائقة، وكذلك بالنسبة لباحثين في تجربة " همهمة" Murmure الذي يدعون أنهم سوف يثبتون مختبرياً وتجريبياً وجود عوالم أخرى ممكنة تسميها نظرية الأوتار البرانات أو الأغشية الكونيةbranes بمساعد طرق علمية دقيقة جداً وهي بمثابة دفق جديد لتخصص علمي يبحث عن الجديد، وهو أمر من شأنه أن يهز أركان النظريات الفيزيائية القائمة ومن بينها النموذج القياسي أو المعياري في الكوسمولوجيا أو علم الكونيات. ومن المفارقات إن إثبات نظرية تعدد الأكوان من شأنه أن يحل معضلة ولغز تمدد الكون المرئي وابتعاد أفقه وتضاعف حجمه، فأين يحدث هذا الازدياد في حجم الكون والتمدد الكوني وفي أي حيز مكاني؟تمدد الكون وتجاذب المادة: يصور تمدد الكون أحيانا على أنه قوة تدفع الجسيمات أو الأجسام بعيدا عن بعضها. ورغم أن هذا التصور صحيحا من وجهة تأثير الثابت الكوني إلا أن تلك الصورة ليست صحيحة بالكامل. يعتقد العلماء أنه قد مر على الكون مرحلة كان فيها ابتعاد الأجسام بعيدا عن بعضها تحت تأثير القصور الذاتي حيث كانت الأجسام في الكون تتطاير متفرقة عن بعضها البعض لسبب غير معلوم- أغلب الظن كنتيجة للتضخم الكوني واستمر على تمدده ولكن بمعدل يقل باستمرار بسبب قوة الجاذبية بين المادة.وبالإضافة إلى انخفاض سرعة تمدد الكون ككل فإن الجاذبية قد عملت موضعيا على تكاثف بعضا من المادة هنا وهناك مكونة نجوما ومجرات. وعندما تتكون أجرام وتتشكل تحت تأثير الجاذبية فإنها تنفصل عن التمدد العام لمقاييس الكون لتغلب قوى الجذب حيث تتكاثف المادة.وبعدما تترابط الأجرام مع بعضها البعض فهي لا تنفصل ثانيا عن بعضها. ولهذا فإن مجرة المرأة المسلسلة أندروميد التي ترتبط بمجرتنا درب التبانة نجدها وكأنها تسقط علينا (تتحرك في اتجاهنا وتقترب منا ونقترب منها) ولا تبتعد. نحن موجودون في مجموعة المجرات المحلية (المجموعة المحلية وتتكون من مجرة درب التبانة والمرأة المسلسلة الكبيرة مثلنا ونحو 30 من المجرات الصغير الأخرى)، ولا تزداد المسافات بينها. فإذا ما خرجنا من المجموعة المحلية نجد أن تمدد الكون ساريا ويمكن قياسه ورصده. وعلى الرغم من ذلك نجد أن تشكيلات كبيرة في الكون تصل إلى حد مجموعات وعناقيد المجرات تترك التمدد العام للكون الذي يسمى «سريان هابل» وتحتفظ بترابطها. إزاء هذا المشهد غير القابل للتصور نجد أننا لا شيء يذكر في هذا الوجود، لا الأرض لها قيمة وتأثير ولا النظام الشمسي الذي يحتويها ولا المجرة التي تأوي نظامنا الشمسي وهي درب التبانة هي الحدود القصوى للعالم، بل ولا حتى كوننا المرئي المتخم بالأسرار والألغاز. الجسيمات الأولية للوجود الكلي المطلق، لانهائية العدد وتمتلك طاقة لانهائية وهي بمثابة أكوان متعددة، ككوننا المرئي ومحتوياته، وهي تشكل بنية وهيكيلية الكون المطلق الحي العاقل الصمد، السرمدي، الأبدي الأزلي، اللامحدود واللانهائي، والذي لا يوجد وجود آخر غيره، لا يخلق شيئاً، ولم يخلقه أحد، وكل ما موجود في هذا الوجود إن هو إلا جزء منه ومن مكوناته فهو الموجود بذاته ولذاته.عندما أصابته بالرصاصة في المنتصف، يختفي البطل، ليعود فجأة إلى الظهور على بعد أمتار قليلة. يمكن أن ......
#البحث
#الكون
#الموازي
#والكون
#المجاور
#والكون
#المتداخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716548

صباح ابراهيم : الحياة والكون والعلم
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم للكون والحياة ارتباط وثيق، انبثق هذا الارتباط مع بدء مولد الكون في لحظة الانفجار الكبير ، ومع اول شرارة نور وحرارة خرجا في تلك اللحظة من الخلق الأولي . فلولا وجود عناصر الكون الكيميائية لما وُجِدَتْ الحياة . ما نعرفه لحد الآن ان الحياة موجودة على سطح كوكب الأرض فقط ، ولم يتوصل العلم لاكتشاف حياة على كوكب آخر أو أي مكان في الكون .كي تظهر الحياة على الارض وتتطور الى كائنات واعية وذكية مِثلنا ، فلابد من توفر المتطلبات الأساسية لظهور وإدامة الحياة . ولابد من وجود العناصر الكيميائية المتنوعة اللازمة لتكوين الكتلة البيولوجية الحية . إن عنصر الكربون هو العنصر الأهم لظهور الحياة ، الا ان الاوكسيجين والهيدروجين والنيتروجين والكبريت والفوسفور لها أهميتها هي الأخرى لوجود الحياة . ويُعد الماء السائل من المكونات الضرورية للحياة ايضا . اضافة لذلك تتطلب الحياة لظهورها واستمراريتها الى مصدر للطاقة من حرارة وضوء وبيئة مستقرة ، وهو ما يتوفر في حالتنا على الأرض من طاقة الشمس .كي تتطور الحياة من خلية وحيدة او بكتريا بسيطة وتتصاعد تعقيداً او تركيباً وتخصصا الى كائنات ذات اعضاء متطورة ينبغي ان تستمر البيئة في اعتدالها لوقت طويل ، وقد يستغرق الامر مليارات السنين كي تصل الحياة على الارض الى مرحلة الذكاء .هذا ما يقوله العلم ، اما ما يقوله الدين ، فإن الحياة خُلقت بأمر الله الخالق . وابهى صور الحياة على الأرض وارقاها خلقا هو الانسان الذي يقف على قمة المخلوقات تكوينا و عقلا وذكاء . والإنسان خلق من تراب الأرض وعناصرها الكيميائية في لحظة واحدة حيث جبل الخالق الإنسان من أديم الارض ومائها ونفخ فيه نسمة الحياة ، وأعطاه القدرة على النطق والتفكير والتكاثر والعمل والبناء ، وكان إنسانا من ذكر وانثى سويا عاقلا ذكيا .خلق الله الانسان بعد ان اكمل خلق كل مستلزمات الحياة ووفر له متطلبات استمرارها وبقائها وبيئة ملائمة للحياة من هواء وماء ونباتات وحيوانات وغذاء للجميع .ان طبيعة خلق الكون والأرض والحياة تم بشكل ملائم مما يسمح بوجود مثل هذه الكيمياء المعقدة ، ويتسم بقدر عال من التنظيم والدقة بحيث يستوعب ذلك التكوين غير المحدود من المجرات والنجوم والكواكب وما فيها من عناصر وقوى متوازنة من خصائص الذرات، الى توزيع المجرات وانتهاءً بظهور الحياة. ينبغي لكل ذلك توفر عدد من الشروط الصارمة في قوانين الفيزياء الاساسية التي تنظم حركة الكون وتلائم الحياة واستمرار بقائها ، تبدو تلك العملية من الخلق والتكوين والإبداع كأنها مدبرة وانها من تصميم عاقل قوى خارق القدرات وفوق قوى الطبيعة، وأن عمليات الخلق والتكوين ليس منشأها عامل الصدفة العشوائية التي يدعيها علماء التطور .ان كل ما موجود من ظروف على الأرض مصمم بطريقة ذكية ملائمة تماما لظهور الحياة وبقائها .على الرغم من كل ذلك ، انقسم العلماء ما بعد تشارلس دارون الى فريقين ، فريق يؤمن بنظرية التصميم الذكي للكون والحياة الذي أبدعه الله الخالق العظيم ، وفريق يؤمن بنظرية التطور والإيمان بالتكوين للكون وظهور الحياة عن طريق عامل الصدف والعشوائية من دون تدخل كائن عاقل فيها . كثير من أولئك العلماء المعاصرين في الفريق الثاني لا يتعاملون مع العلم من المنظور الديني .يعتقد علماء الطبيعة المؤيدين للدين - وانا ايضا- ان كل قوانين الطبيعة التي يسير عليها الكون من تكوين الذرات وحركاتها وشحناتها الكهربائية إلى تكوين المجرات والنجوم والكواكب وحركاتها وقواها التجاذبية هي تجسيد لخطة العمل الالهية المثاليةلو تمعنا النظر في قوانين الفيزياء ......
#الحياة
#والكون
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720137

محمد بن ساعو : إطلالة على معرض -غرناطة الزيرية والكون البربري- La Granada Zirí y el niverso Beréber
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ساعو على مدار ثلاث سنوات، أشرف أستاذ تاريخ العصور الوسطى في جامعة غرناطة "أنطونيو مالبيكا" Antonio Malpica Cuello على الإعداد والتحضير لمعرض "غرناطة الزيرية والكون البربري" La Granada Zir&#237-;- y el Universo Beréber، وهو المعرض الذي تم تنظيمه من طرف مجلس الثقافة والتراث التاريخي بالتعاون مع مؤسسة الدكتورة ليلي مزيان، وبمساهمة عدة مؤسسات وهيئات إسبانية عملت على إثراء هذه التظاهرة التي افتتحتها ملكة إسبانيا "ليتيزيا" "Ortiz Letizia " يوم 05 ديسمبر 2019، بقصر كارلوس الخامس داخل المجمع الضخم للحمراء بمدينة غرناطة الإسبانية.يجمع المعرض بين التاريخ والآثار والأنثروبولوجيا، ويأتي اعترافا بدور البربر في الحضارة الأندلسية عامة، ودور الزيريين في التأسيس لواحدة من أهم معاقل هذه الحضارة في شبه الجزيرة الإيبيرية، فقد بنيت مدينة غرناطة سنة 403هـ / 1013م من طرف "زاوي بن زيري"، وتوسعت أكثر في فترة حكم خليفته "حبوس بن ماكسن"، والكثير من معالم المدينة التي لا تزال قائمة شيدت خلال الحكم الزيري لغرناطة كربض البيازين الشّهير Albaicin.وإلى جانب استهداف المعرض المنتظم بين 05 ديسمبر 2019 و21 أفريل 2020، الكشف عن التأثير العميق الذي تركه البربر في غرناطة والأندلس، فإنه يسعى كذلك لأن يكون نقطة تفاهم بين ثقافتين من ثقافات حوض المتوسط، في وقت يحتاج العالم أكثر من أي وقت مضى إلى إيجاد فضاءات وقواسم مشتركة للتواصل والحوار والتفاهم. وجاء في المطوية التعريفية بالمعرض أنه لا يمكن تصور غرناطة في شكلها الراهن لولا بصمة الزيريين الأمازيغ، الذين جعلوا منها لأول مرة عاصمة طائفة سياسية مستقلة ومدينة إسلامية شهدت لاحقا تطورا مذهلا، لذلك فإن المدينة تُدين بإرث ضخم من الأصالة التي تميز مشهدها الحضري من طرق وشبكات خنادق وأرباض... وحسب المنظمين دائما، فإن المعرض يهدف أيضا إلى إعطاء صوت للشعوب التي لها ماض عريق وغني وكثيرا ما يتم إسكاته، وحاضر مليء بالصراعات، ومستقبل على الرغم من أنه ليس من دون صعوبات، لكنه على الأقل واعد ورائع. وينبغي أن نشير إلى أن الاهتمام بالثقافة واللغة الأمازيغية في المؤسسات الجامعية والبحثية الإسبانية بدأ في الاتساع، حيث شهدت السنوات الأخيرة تنظيم عديد الندوات والملتقيات والورش العلمية في جامعة غرناطة وغيرها.كنت محظوظا بزيارة المعرض خلال شهر فيفري 2020، والطواف بأجنحته الأربعة التي احتضنها قصر كارلوس الخامس، والذي ضم أكثر من ثلاثمائة (300) قطعة من مجموعات عامة وخاصة تم تجميعها من عدد من المتاحف في إسبانيا والعالم، توزعت على أربعة أجنحة، وهي في مجملها تتعلق بأصل العالم البربري، وتأثير البربر في شبه الجزيرة الإيبيرية وبصمة الزيريين في غرناطة، كما تم تخصيص حيز لا بأس به لآثار الدولة الحمادية ولقعلة بني حماد تحديدا، حيث كان المتحف العمومي للآثار سطيف حاضرا في هذا المعرض من خلال بعض التحف والأواني الفخارية والبقايا المعمارية والصور الفوتوغرافية والنقوش. وتضمن المعرض إلى جانب ذلك الكثير من القطع التي تعود إلى فترة السلالات البربرية التي حكمت بلاد المغرب كالمرابطين والموحدين.تم تخصيص جناح كامل لتمثيل نمط حياة الأمازيغ، وهو الجناح الذي تقوم عليه مؤسسة ليلي مزيان، المعروفة بنشاطها في دعم جهود التعليم في المغرب، كما أنها صاحبة مبادرات مهمة للتعريف بالثقافة الأمازيغية وترقيتها، وقد نالت عديد الجوائز والأوسمة بالمغرب وخارجه تثمينا لمبادراتها. والحقيقة أن المؤسسة كانت موفقة إلى حد بعيد في اختيار ما تعرضه على الزوار من قطع مادية كالمجوهرات والأعمال الخزفية والسجاد والأ ......
#إطلالة
#معرض
#-غرناطة
#الزيرية
#والكون
#البربري-
#Granada
#Zirí

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731542

جواد بشارة : تأملات في الفيزياء المعاصرة ومصير الأرض والكون المتوقعين
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة تأملات في إنجازات الفيزياء المعاصرة ومصير الأرض والكون المتوقع:هل يمثل نموذج فيزياء الجسيمات في فجر الثورة العلمية؟ إنجاز علمي جديد يقربنا من القوة الأساسية أو الجوهرية الخامسة في الكون المرئي ، إلى جانب القوى الأربعة المعروفة وهي الجاذبية أو الثقافلة، الكهرومغناطيسية، والنووية القوية أو الشديدة، والنووية الضعيفة ، التي أصبح وجودها أكثر وضوحًا في مارس الماضي. قد يسمح لنا مصادم الهادرون العملاق الثاني ، قيد الإنشاء حاليًا ، بمعرفة نهاية القصة. في آذار (مارس) الماضي ، ألقى LHC التابع لـ CERN ، وهو مسرّع الجسيمات ، حجر الأاس لاكتشاف مزلزل جديدة في المجتمع العلمي من خلال الإعلان عن الاكتشاف المحتمل لقوة أساسية أو جوهرية خامسة في الفيزياء. في الآونة الأخيرة ، قام علماء الفيزياء في جامعة كامبريدج باكتشافات جديدة يبدو أنها تؤكد هذه النتائج الأولية. أصبحت الفيزياء الآن رسمية فيما يسمى بالنموذج المعياري أو القياسي لفيزياء الجسيمات. إنه المجال الذي يصف كيف يعمل عالمنا على أصغر نطاق، في اللامتناهي في الصغر. على حد تعبير هاري كليف ، عالم فيزياء الجسيمات في كامبريدج والمؤلف الرئيسي للدراسة الجديدة ، هذه هي "النظرية العلمية الأكثر نجاحًا على الإطلاق" ... على الرغم من أننا نعلم حقيقة أن لها عيوبها. على سبيل المثال ، نسيت تمامًا إحدى القوى الأساسية الأربعة التي نعرفها اليوم. يصف بشكل مثالي القوة الكهرومغناطيسية والتفاعل الضعيف والتفاعل القوي ، لكنه يترك تفاعل الجاذبية جانبًا. كما أنه لا يكفي لتفسير بعض الظواهر الغامضة مثل المادة المظلمة. إن النموذج القياسي لفيزياء الجسيمات مخزون جيدًا بالفعل ، ولكن لا يزال به الكثير من الأشياء المجهولة، مثل قطعة مفقودة من اللغز. لذلك فقد اشتبه الفيزيائيون لفترة طويلة في أنه يجب أن يكون هناك عدد قليل من المكونات المفقودة في الوصفة التي يقترحونها. كما يشرح هاري كليف في مقالته ، للعثور على هذا المكون المفقود ، تحول علماء الفيزياء بسرعة إلى أحد الجسيمات الأساسية الستة: كواركات القاع (أو كواركات الجمال). هذه الكواركات هي تجسيد لعدم الاستقرار. وهي موجودة لجزء متناهي الصغر من الثانية قبل أن تتحول إلى مجموعة من الجسيمات الأخرى. يوضح كليف أنه لتحديد الممثلين المفقودين، أي الجسيمات الشبحية ، من المثير للاهتمام دراسة تفاصيل هذا التحول. هذا هو المكان الذي جاء فيه الاكتشاف الأولي في مارس الماضي. وفقًا للنموذج القياسي أو المعياري، يجب أن تنتج كواركات القاع جسيمين آخرين - الإلكترونات والميونات - في نفس التردد. ومع ذلك ، وجدوا أن الأخير يظهر بشكل أقل قليلاً، وهذه ملاحظة أكثر إثارة للاهتمام. هذا يشير بالفعل إلى أن القوة الجديدة ، غير المدرجة في النموذج القياسي أو المعياري، هي أصل هذا الخلل. لكن هذه كانت فقط نتائج أولية. القلق الأكبر هو أن البيانات الأولية لم تكن دقيقة ، أو بالأحرى غير كافية. لأنه في تخصص ما مثل فيزياء الجسيمات ، فإن العتبات الإحصائية المعتادة لم تعد كافية. لكي يتم اعتبار الظاهرة ثابتة ، يجب تطبيق معايير دقيقة أكثر صرامة ؛ نحن نتحدث عن انحراف معياري قدره 5 سيغما. دون الخوض في التفاصيل ، هذا يعني أننا نحاول التأكد من أن هناك فرصة أقل من واحد في المليون أن تكون هذه الملاحظة غير مهمة. لذلك فهي عتبة أمان ممتازة ؛ إذا تم تحقيق ذلك ، يمكن اعتبار النتيجة صلبة للغاية. يسمح مصادم الهادرونات الكبير التابع لــ سيرن ، من بين أمور أخرى ، بدراسة تحلل الجسيمات، الاقتراب أكثر فأكثر من الهدف، لذلك من الضروري تعميق هذه النتائج للاقتراب من هذ ......
#تأملات
#الفيزياء
#المعاصرة
#ومصير
#الأرض
#والكون
#المتوقعين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736059

جواد بشارة : كتاب جديد للدكتور جواد بشارة بعنوان الكون الجسيم والكون المتسامي
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة الكون الجسيم والكون المتساميL univers transcendant Ultime et l Univers particuleالكون المرئي ليس سوى جسيم أوليL’Univers Observable n’est qu’une particule élémentaire تأليف وإعداد وترجمة د. جواد بشارةصدر للباحث العلمي والكاتب المغترب د. جواد بشارة كتاب بعنوان" الكون الجسيم والكون المتسامس: الكون المرئي ليس سوى جسيم أولي " عن دار الفرات للثقافة والإعلام والنشر والتوزيع في بابل ــ الحلة ـــ العراق 2021 بلغت صفحات الكتاب 810 صفحة مع تسعة عشر فصلاً وتمهيد ومقدمة وخاتمة مادة الكتاب مستمدة من دراسات وأبحاث لعدد من العلماء الكبار في الفيزياء وعلم الكونيات من بينهم ستيفن هوكينغ وروجرزبينروز وبرايان غرين وماكس تيغمارك وبول ديفز وكارلو روفيللي ولي سمولين وجون بيير لومينيت وجون بيير بتي وتران كسيوان ثيوان وإتين كلاين وأورليان بارو وأندريه ليندي ويونارد سيسكند وجوزيف بولشينسكي وميشيو كاكو وألكسندر فيلنكين وآخرون . يبدأ الباحث كتابه بتمهيد نظري لمحتوى الكتاب تحت عنوان " من اين نبدأ وإلى أين نحن ذاهبون؟" تساءل فيه المؤلف عن أصل الكون وأصل الوجود الكلي المطلق وأصل الإنسا وأصل الحياة الخ.. ثم يناقش موضوعاً في غاية الأهمية والحساسية تحت عنوان " الثالوث المحير: الله، الدين، العلم" وهو عنوان لكتاب مستقل سيصدره الباحث قريباً طرح فيه الأسئلة الوجودية عن الله وعملية الخلق والدين ودوره السلبي في حياة المجتمعات باعتباره أفيون الشعوب وموقف العلم الحديث من كل ذلك. ثم يباشر بحثه بالفصل الأول الذي يحمل عنوان " أضواء جديدة على نظرية الانفجار العظيم ، وهي الصل المفترض للانفجار العظيم ونشأة الكون المرئي والذي يستكمله في الفصل الثاني الذي يحمل عوان" أصل العالم" ، والفصل الثالث بعنوان" الكون الكمومي أوالكوانتي أو حكايات الكوانتوم الغريبة" حيث يغوص في اللامتناهي في الصغر وماهية الكون في عالم الكموم الغرائبي حيث تتوقف أو تتعطل قوانين الفيزياء الكلاسيكية بل وحتى قوانين النسبية. وفي الفصل الرابع يتطرق إلى " كون آينشتاين" المبني على أساسيات نظريته النسبية بينما يلقي الضوء في الفصل الخامس على الموجات الراديوية الغامضة" وفي الفصل السادس يحدثنا عن الكون التبادلي أو الدوري أو التعاقبي وفق رؤية روجرز بينروز أما في الفصل السابع فنطلع فيه على نجاح العلماء في تقليل ضوضاء الإشارة الكمومية وفي الفصل الثامن يشاركنا في البحث عن الكون الموازي" حسبما ورد في أطروحة أندريه زاخاروف وجون بيير بتي ، وفي الفصل التاسع تفاصيل عن الكون الفقاعة أو النموذج الكوني المغاير" وفي الفصل العاشر يطلعنا على معلومة تحت عنوان " نصف الكون المرئي مفقود وقد وجده العلماء للتو كما جاء في كتاب بهذا العنوان للعالم الفرنسي الفذ جون بيير بتي ويستمر المؤلف في الخوض في أبحاث متقدمة حول المادة في الكون في الفصل الحادي عشر" أما في الفصل الثاني عشر فيبحث عن الحجم الحقيقي للكون وفي الفصل الثالث عشر يلقي الضوء على اختلال حفظ الطاقة في الكون وفي الفصل الرابع عشر يحدثنا عن إرهاصات كونية معاصرة وفي الفصل الخامس عشر يدعونا للاستماع لصوت الكون المرئي وفي الفصل السادس عشر يطلعنا على محاولات علماء الرياضيات إثبات إن الكون واع ، ما يفرس نشوء الحياة والوعي والذكاء فيه وفي الفصل السابع عشر قراءة لأفكار ورؤية العالم الفرنسي جون بيير لومينيت في كتابه رغوة الزمكان وفي الفصل الثامن عشر غوص في مسألة المادة الأصلية المرئية والمادة الخفية في الكون المرئي حسب رؤية برايان غرين وفي الفصل التاسع عشر بحث في نشأة ......
#كتاب
#جديد
#للدكتور
#جواد
#بشارة
#بعنوان
#الكون
#الجسيم
#والكون
#المتسامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740272

جواد بشارة : لا وجود للبغ بانغ والكون المرئي في مرحلة عمره السادسة والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة لا وجود للبغ بانغ؟ تقول معادلة كمومية إن الكون ليس له بداية 27 يناير 2022 Big Bang، Dark Energy، Gravity، Quantum Mechanics، Universeترجمة د. جواد بشارة عن Phys.org ربما كان الكون موجودًا منذ الأزل وسيبقى إلى الأبد، وفقًا لنموذج جديد يطبق شروط التصحيح الكمي لتكمل نظرية أينشتاين في النسبية العامة. يمكن للنموذج أيضًا أن يأخذ في الاعتبار المادة المظلمة والطاقة المظلمة، وبالتالي حل العديد من المشكلات في وقت واحد.عمر الكون المقبول على نطاق واسع، كما تقدره النسبية العامة، هو 13.8 مليار سنة. في البداية، كان كل ما هو موجود قد احتل نقطة مفردة لا متناهية الكثافة، أو الفرادة. فقط بعد أن بدأت هذه النقطة في التوسع في "الانفجار العظيم" بدأ الكون رسميًا.على الرغم من أن تفرد الانفجار العظيم يتبع بشكل مباشر وحتمي رياضيات النسبية العامة، إلا أن بعض العلماء ينظرون إليها على أنها إشكالية لأن الرياضيات يمكن أن تشرح فقط ما حدث مباشرة بعد التفرد، وليس قبله أو خلاله."تفرد الانفجار الكبير هو أخطر مشكلة في النسبية العامة، لأنه يبدو أن قوانين الفيزياء تنهار هناك"، هذا ما قاله أحمد فرج علي من جامعة بنها ومدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا، وكلاهما يقع في مصر.أظهر علي وشريكته في التأليف ثريا Saurya Das من جامعة ليثبريدج في ألبرتا، كندا، في بحث نُشر في Physics Letters B أنه يمكن حل تفرد Big Bang من خلال نموذجهم الجديد الذي يقول ليس للكون بداية أو نهاية وإنه لابد من إعادة النظر في الأفكار القديمة.يؤكد الفيزيائيون على أن شروطهم الخاصة بالتصحيح الكمي لا يتم تطبيقها بشكل خاص بهدف القضاء على تفرد الانفجار العظيم على وجه التحديد. يعتمد عملهم على أفكار الفيزيائي النظري ديفيد بوم، المعروف أيضًا بإسهاماته في فلسفة الفيزياء. في وقت مبكر من الخمسينيات من القرن الماضي، استكشف بوم إمكانية استبدال الجيوديسيا الكلاسيكية (أقصر مسار بين نقطتين على سطح منحني) بمسارات كمومية.في ورقتهما، طبق علي وداس المسارات البومية (نسبة لبوم) هذه على معادلة طورها الفيزيائي أمل كومار رايشودوري Raychaudhuri في الخمسينيات من القرن الماضي في جامعة الرئاسة في كولكاتا بالهند. كان رايشودوري Raychaudhuri أيضًا مدرسًا لداس عندما كان طالبًا جامعيًا في تلك المؤسسة في التسعينيات.باستخدام معادلة رايشودوري Raychaudhuri المصححة كمياً، اشتق علي وداس معادلات فريدمان المصححة كمياً، والتي تصف توسع الكون وتطوره (بما في ذلك الانفجار الكبير) في سياق النسبية العامة. على الرغم من أن النموذج ليس نظرية حقيقية للجاذبية الكمية، إلا أن النموذج يحتوي على عناصر من نظرية الكم والنسبية العامة. يتوقع علي وداس أيضًا أن تصمد نتائجهما حتى لو تم صياغة نظرية كاملة للجاذبية الكمومية.لا تفردات أو مادة مظلمة:بالإضافة إلى عدم توقع تفرد يشبه الانفجار العظيم، فإن النموذج الجديد أيضًا لا يتنبأ بـ "أزمة كبيرة" مثل التفرد. في النسبية العامة، فإن أحد المصائر المحتملة للكون هو أنه يبدأ في الانكماش حتى ينهار على نفسه في إرتدادة كبيرة ويصبح نقطة غير متناهية الكثافة مرة أخرى أي فرادة.يشرح علي وداس في ورقتهم البحثية أن نموذجهم يتجنب التفردات بسبب الاختلاف الرئيسي بين الجيوديسيا الكلاسيكية والمسارات البومية. تتقاطع الجيوديسيا الكلاسيكية في النهاية، والنقاط التي تتقارب فيها هي التفردات. من ناحية أخرى، لا تتقاطع مسارات بوم Bohmian أبدًا وبالتالي لا تظهر التفردات في المعادلات.من الناحية الكونية، أوضح العلماء أن ا ......
#وجود
#للبغ
#بانغ
#والكون
#المرئي
#مرحلة
#عمره
#السادسة
#والأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745306

جواد بشارة : الله والكون واللانهاية في الفيزياء المعاصرة
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة الله والكون واللانهايةعن الآلهة والبشرإعداد وتحرير د. جواد بشارةمنذ الوقت الذي كان يناقش فيه ليبنيز ونيوتن ما إذا كانت الحركة تبدأ "من تلقاء نفسها"، ظهر السؤال باستمرار: هل يمكننا تفسير الحداثة دون اختزالها إلى مجرد مظهر؟ هل يمكننا شرح التغيير دون إنكاره، دون اختزاله إلى هذا السؤال الحاضر اليوم أكثر من أي وقت مضى. في القرن التاسع عشر، تم تصور الحياة والأنواع المختلفة ووجود البشر ومجتمعاتهم على أنها نتاج للتطور. اليوم، وفي نهاية القرن العشرين قرن من الزمان، لا شيء الآن يبدو قادرًا على الهروب من هذا النمط من الوضوح، لا المادة ولا حتى الفضاء الخارجي. ليس فقط أن النجوم تولد وتعيش وتموت، ولكن الكون المرئي نفسه له تاريخ حيث الجسيمات الأولية التي يتم إنشاؤها باستمرار، الاختفاء والتحويل مرتبطان ببعضهما البعض، فالظروف الخالدة الفكر تجعل الأمر أكثر تناقضًا مع المفهوم الكلاسيكي للوضوح الذي لا يزال يهيمن على مفهومنا بشأن "قوانين الطبيعة"، كيفية فهم حدث، أو قصة المنتج والناقل، واحتمالات قصة جديدة، كالتي تتعلق بظهور الحياة، إذا كانت قوانين الفيزياء لا تفهم فكرة التاريخ؟ كان عالم الأحياء جاك مونود 1 يتمتع بميزة كبيرة في مواجهة هذا السؤال بكل جذره. بالنسبة له، فإن مظهر الكائن الحي هو حقيقة لا تتعارض بالطبع مع قوانين الفيزياء، لكن لا يمكن فهمها. "لقد ظهر رقمنا في لعبة الحظ مونت كارلو"، وفي هذا الحدث الفريد، يمكن لقوانين الفيزياء أن تقول فقط الاحتمال الضئيل الذي يكاد يكون معدومًا.ربما يكون من أكثر السمات المدهشة لقصة بولتزمان أن الاستنتاج الذي كان مدفوعًا إليه - اللارجعة - لا يشير إلى القوانين الأساسية للطبيعة، ولكن إلى "الوقاحة، العيانية، لوصفها - لم تثير أزمة داخل الفيزياء بل كان التناقض لافتًا بشكل خاص مع الاستقبال الذي تم حجزه، بعد بضع سنوات، لنظرية النسبية لأينشتاين، التي تشكل حدثًا ثقافيًا كبيرًا، تثير المشاعر، والتساؤلات، والفوضى، وقد تردد صدى الاجتماع الأول في البداية فقط بين الفيزيائيين. منهم رأوا فيه عملاً رائعًا، لكن دون مغزى ثوري.أنكرت نظرية النسبية فكرة أن الصدفة لا تلعب، بعد كل شيء، سوى دور ثانوي في حياة الإنسان، وهو التزامن المطلق بين حدثين متباعدين. من اللافت للنظر أنه في زمن أينشتاين، تم إدخال هذه الفكرة للتو في الممارسات البشرية. حتى ذلك الحين، كان مشهد السماء والمواقع النسبية للشمس والقمر والكواكب فقط هو الذي أعطى مراقبيه وعلماء الفلك والبحارة وسيلة لمزامنة الأوقات في أماكن مختلفة. مع اختراع التلغراف والتخلي، في نهاية القرن التاسع عشر، عن الأوقات المحلية لصالح الوقت المشترك لخط الطول في غرينتش، كان البشر قد افتتحوا للتو تجربة عالم يعيش في ذلك الوقت في انسجام تام. من ناحية أخرى، فإن فكرة التمييز بين ما قبل وما بعد هي جزء كبير من تجربتنا لدرجة أننا لا نستطيع حتى وصفها دون الافتراض المسبق لهذا الاختلاف. هذا بلا شك لماذا، كما أكدنا، كان من الضروري للفيزيائيين أن يقرأوا في معادلاتهم نفي الديناميكيات التي كانت هي الحامل، وأن مسألة العمليات التي لا رجعة فيها أجبرتهم على فعل ذلك.فكيف نفسر إذن أن فشل بولتزمان ونفي سهم الزمن الذي نتج عنه، لم يميزا ذاكرتنا بنفس طريقة النسبية أو ميكانيكا الكم؟ أن هذا الفشل لم يتم الاعتراف به كأول الأزمات الكبرى التي ميزت ولادة الفيزياء المعاصرة؟ هذا السؤال يتطلب دراسة تاريخية شاملة. دعونا نحصر أنفسنا في التذكير بأن اكتشاف استحالة إعطاء معنى لسهم الزمن في إطار الديناميكيات ظهر كتعبير عما كانت تتضمنه ه ......
#الله
#والكون
#واللانهاية
#الفيزياء
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753697