نوال السعداوي : الخوف من الموت والخوف من الضحك والخوف من كورونا
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي فى طفولتى كنت أرى عزرائيل يتمشى فى الظلام على شكل رجل يشبه الضبع، عيناه من نار، ومخالبه من حديد، يشبه الشيطان. وسمعت جدتى الريفية (أم أبى) تقول إن عزرائيل الموت يأتى فى الليل ليقبض أرواح الناس. أحيانا كنت أراها فى منتصف الليل، جالسة منتصبة فى فراشها، فى حالة تحفز وترقب. أسألها لماذا لا تنام؟ فتقول: «عشان عزرائيل لما ييجى يلاقينى صاحية، يمشى يروح لحد تانى يقبض روحه». ثم أسمعها تضحك بصوت مكتوم، وتخفى فمها بيدها وتقول: «اللهم اجعله خير يا رب». كانت تخاف الضحك كما تخاف الموت، وتعتبره خطرا قادما حتما، فتدعو الله أن يجعله خيرا.فى المدرسة كان مدرس الدين يقول لنا إن الله لا يحب الفرحين، فما بال البنت التى تضحك بصوت مسموع؟ وما بال البنت التى ترقص فرحة على الموسيقى وتغنى؟!تربيت فى أسرة تحب المرح والضحك والأدب والشِعر والمسرح، حتى أشعار أبى نواس وبشار بن برد وجدتها فى مكتبة أبى، وأيضا رسالة الغفران لأبى العلاء المعرى، والتى كانت محرمة فى المقررات الدراسية. تربيت فى مناخ يؤمن بأن اختلاط الجنسين، فى المدارس والجامعات وأماكن العمل، يحسن أخلاق النساء والرجال، وضرورة من ضرورات التربية المستقيمة، يبعد المفاسد، ويحقق تكامل الشخصية واتساقها.بعد أن كبرت ودرست تاريخ الأديان، اكتشفت أن الكنيسة فى أوروبا فى العصور الوسطى حرمت الضحك على النساء، وأيضا حرمت عليهن الكتابة أو الإبداع. وبعد دراستى للطب النفسى، أدركت العلاقة بين شجاعة الإبداع، وكسر الخوف من الموت. وعلاقة السعادة أو اللذة أو الضحك بالإبداع، وأيضا علاقة الضحك بحب الحرية، والرغبة فى الحياة بشكل مختلف عن الآخرين.أمضيت بعض السنوات فى دراسة وتدريس العلاقة بين الإبداع والثورة. يؤدى الخوف إلى الكبت الفكرى النقدى، ويؤدى الكبت إلى كتمان الرغبة فى الإبداع والفرح والضحك،وتكون النتيجة هى كبت الرغبة فى مقاومة التمرد، على أى سلطة ظالمة وقاهرة.هناك مخاوف كثيرة يتربى عليها الأطفال، منها الخوف من عقاب السلطة الحاكمة فى الأسرة والمدرسة والعائلة والدولة. وترتبط هذه المخاوف بالخوف من الموت، ومن العقاب بعد الموت، والحرق فى النار. تحررت من المخاوف الطفولية عبر السنين، أدركت أن الخوف من الموت وهم كبير لأن الموت غير موجود، أو على الأصح حين أموت، لا أكون موجودة لأشعر بالخوف.من أجل النجاة من غضب السلطة وعقابها، يتعلم الأطفال طاعة الأوامر، فى كل مكان وعلى جميع المستويات. الطاعة هى الفضيلة الأولى والكبرى، التى يتحلى بها العبيد والنساء والفقراء. الطاعة هى السم القاتل للعقل المتمرد المبدع.سمات الطاعة والخنوع على وجوه الكثيرين والكثيرات، انكسار العين، وربما انحناء الظهر، الصوت المتلعثم، مع العبارة التاريخية الشهيرة، التى تكاد تكون صلاة يومية: «أنا عبد المأمور أو أنا تحت الأمر». تُقال العبارة فى هوان ومذلة، دون خجل، أو أى إحساس بالعار والمهانة.الموظفون المطيعون المنكسرون أمام رئيسهم الآمر ينقلبون أسودا أو ضباعا كاسرة تجاه مرؤوسيهم، ترتفع العين المنكسرة المكسورة إلى السماء، والصوت المتلعثم يرتفع عاليا إلى جعير الجعارة.وجوه النساء الموظفات فى الحكومة لا تختلف عن وجوه الموظفين، وإن كانت عيونهن أشد انكسارا، خاصة الزوجات منهن، حيث لهن رئيسان، رئيس العمل، ورئيس البيت الأبوى. وجوه الواقفات فى طوابير الجمعية للحصول على الفراخمثلا تشبه وجوه الواقفات فى طوابير التصويت فى الانتخابات، تشبه الواقفات فى طوابير المستشفيات الحكومية. البشرة الشاحبة المتخمة بالشحم المتراكم ......
#الخوف
#الموت
#والخوف
#الضحك
#والخوف
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674146

مروان عبد الرزاق : رواية تَرمي بِشرَرِ: عالم من اللذة والخوف والممنوع
#الحوار_المتمدن
#مروان_عبد_الرزاق -&#1633رواية "ترمي بشرر" للروائي السعودي "عبده خال"، الحائزة على جائزة البوكر لعام "&#1634&#1632&#1633&#1632"، والتي تعرضت للجدل الكثير بين المثقفين العرب لنيلها الجائزة. إلا أن رئيس لجنة التحكيم طالب الرفاعي دافع بشدة عن الاختيار باعتماد اللجنة على "لوحة المعايير"، " وجدة موضوع الرواية، وقدرة اللغة الروائية، وتفرد بناء الشخصية، ولعبة الزمن والعلاقة بين زمن القص وأزمنة التذكر"، وأن نقاشاً حراً وموضوعياً جرى بين أعضاء اللجنة، وتم التصويت أربع مرات حتى تم اختيار الرواية بنزاهة وشفافية، ووصفها بأنها " تصور برمزية فائقة عوالم السلطة المطلقة، ولا ترى العالم في إطار ثنائيات فجة، وتقدم راهناً إنسانياً مرعباً"، و "هي استكشاف رائع للعلاقة بين الشخص والدولة، وتوضح من خلال عيون بطلها صورة حية عن الحقيقة المروعة لعالم القصر المفرط في كل شيء، وهي ساخرة فاجعة تصور فظاعة تدمير البيئة والنفوس بالسلطة والمتعة المطلقة بالثراء، وتقدم البوح الملتاع لمن أغوتهم أنوار القصر الفاحشة فاستسلموا إلى عبودية مختارة من النوع الحديث".تبدأ الرواية بالعشق السوداوي الذي بدأ بالإهداء بيد طارق-بطل الرواية- إلى "هنو التي لم تلوح يدها للغياب"، والذي كان يسكن في حارة للفقراء والبسطاء والذين يعملون في الأعمال البسيطة وصيد الأسماك، والتي كان يسمونها حارة أهل "الحفرة"، أو "جهنم". وبعد توقف الصيد والقوارب وصناعي الشباك لم يعد لهم عمل، بفعل القصر الجديد، وملاحقة هيئة الأمر بالمعروف، تحول أغلب شبابها إلى كائنات مشوهة يبحثون عن الحشيش، والخمر، وملاحقة الصبية، والنساء في البيوت مخمورات، ينتظرون أوامر الرجال.وفجأة بدؤوا بتنفيذ سور ككورنيش للبحر، وأقاموا القصر الجديد، بأنواره المتوهجة والتي عجز البشر عن تعدادها. وكان السيد-بدون اسم له-هو صاحب القصر، الفاحش الثراء، حيث يتحكم بسوق الأوراق المالية، والمناقصات العامة، والحشيش، والمشروبات الكحولية. وممنوع الحديث بالسياسة وعن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأساليبها المتعددة لخنق الشعب. ووصفوا القصر ب "الجنة"، التي يحلم كل إنسان بالدخول إليه والتنعم بمباهجه، وأنواره، ورائحة الأشجار والثمار. وكان عيسى أول الداخلين إلى القصر، ليدير شؤونه، وأدخل طارق المنحوس والذي تم رمي الفضلات على رأسه من الأعلى، وكان مغضوباً من أمه وعمته صاحبة اللسان السليط، الذي يلاحقه أينما كان، وتم تشغيله آمر للجلادين، الذي يعذب من يأمر السيد بذلك، ويعذبهم، ويغتصبهم جنسياً، ويجعل الآخرين عاجزين جنسياً. ويقول عن نفسه "خسِئَت روحي، فانزلقتُ للإجرام بخطى واثقة". وأسامة الذي بدأ يجمع للسيد النساء من السوق متسلحاً بدعم السيد وأمواله، وكذلك مربي للكلاب وقائد لليخت، وخدم. وكان الجميع لا يعارض السيد بأية كلمة، وكل من يعرض ينزل إلى الجلاد، والقتل والصرف من الخدمة. أما السيد، فهو يعمل على مشاهد من التحلل الإنساني مع زواره من رجال الأعمال، وهم شخصيا ت مشوهون نفسياً، وهم مخزون للقاذورات، حيث يحتسون الخمر ويمارسون الاغتصاب الجنسي، وفض بكارات النساء، مع مومسات أو أشخاص مشوهون، ويتم تصوير العمليات بالكامل، حيث إن كل الغرف في المبنى مزودة بكاميرات خفية حتى لا يغيب عن اليد أي فعل يقوم به سكان القصر. فكل من دخل القصر تحول إلى عبد مختار "على الطريقة الحديثة"، وهذه العبودية، لا هدف لها إلا إرضاء لشهوات وملذات سيد القصر.والحب هو العنوان المثير في الرواية. وطارق الراوي "الجلاد"، يفض بكارة تهاني ويهرب من البيت، وحين يكتشفها أبوها يقتلها في القرية، وكانوا يسمون قبرها ب ......
#رواية
#تَرمي
#بِشرَرِ:
#عالم
#اللذة
#والخوف
#والممنوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686362

سعيد الوجاني : مملكة الرعب والخوف
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني كل الشعب المغربي يجمع على ان المملكة الشريفة ، إمارة أمير المؤمنين ، هي حقاً مملكة الرعب والخوف ، لكن الشعب لم يعد يخاف شيئا كالسابق ، لان ليس له ما يخسره غير الاغلال التي تقيد معصميه ، وحان الوقت لرفع التحدي والتصدي ، وتحدي كل الظلم وكل الحگرة المسلطيْن عليه .لقد اصبح للبوليس السياسي اليد الطولى ، في فبركة وتزوير المحاضر البوليسية ، للإيقاع بالمناضلين ، وبفاضحي الفساد المستشري في الدولة ، لرميهم في السجون المختلفة ، بتهم مفبركة لا يصدقها عقل حليم ، وما اتي بها زمان .ان هذا النوع من التهم الباطلة ، والمفضوحة ، والمكشوفة ، بسبب تفاهة ورداءة المجرمين الواقفين وراءها ، لم تكن في عهد الحسن الثاني ، لان المناضلين كانوا يحاكمون بناء على التهم المنسوبة ، والتي حصلت فعلا ، كالانتماء الى منظمة غير مرخص لها مثلا ، وهي تهم سياسية ، وتهم التعبير عن الرأي ، وحرية التفكير ... ، ولم يكن البوليس يُلبس المناصل تهما تتعلق بجرائم الحق العام ، كما يحصل اليوم ، لتشويه المناضلين ، والمس بسمعتهم ، وخدش كرامتهم ، لإسقاط تضامن وتعاطف الشعب المغربي معهم ، وتشكيك الرأي العام الحقوقي في التهم المنسوب اليهم من قبل البوليس ، وتعارض التهم مع دفوعات المناضلين المُكذبين لتلك التهم المفضوحة لوحدها ، بسبب رداءة الواقفين وراءها ، هواة وليسوا احترافيين . وهذا طبعا ما فطنت له كل منظمات حقوق الانسان الدولية ، وفطنت له الأمم المتحدة من خلال لجنة حقوق الانسان التابعة لها ، وفطنت له الدول الديمقراطية التي تركز في تعاملها مع الأنظمة ، على احترام حقوق الانسان ، واحترام الحق في حرية التعبير ، والكتابة ، وابداء الرأي ، وحق التجمهر السلمي ، وتنظيم الوقفات والمسيرات المنادية بالحقوق ، والرافضة لدكتاتورية وللبوليسية المقيتة الغير مقبولة على الاطلاق ..فإذا كان البوليس السياسي الغبي والرديء ، يعتقد ان ما يقوم به من جرائم في حق المناضلين ، وفي حق الشعب المُجوّع والمُفقر ، وفي حق فاضحي الفساد ، وفي حق الداعين الى بناء الدولة الديمقراطية ، التي تنهل من القوانين الدولية ، وتتماشى مع المعايير الدولية الديمقراطية .... ، يمر مرور الكرام ، ولا احد يراقبه من قبل منظمات حقوق الانسان ، ومن قبل المشتغلين بالحقوق والحريات ، المنتشرين بعناوين مختلفة بالسفارات وبالقنصليات وغيرهما ، سيكون واهما مثل النعامة التي تدفن راسها في الرمل ... ان كل ما يحصل ويجري في ميدان حقوق الانسان ، هناك عيون تراقبه وتسجله ، كما هناك قنوات اتصال خاصة ، تفضح جرائم البوليس السياسي في الاعتداء على الناس ، بطبخ الملفات البوليسية الكاذبة في حقهم ، لرميهم في سجون المملكة الشريفة ، او عند ممارسة التعذيب والجلد في حقهم بالمعتقل السيئ الذكر ، " مسلخة " المعارضين الموجود بمدينة تمارة والمعروف باسم " المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني " " DGST " ..وبالحضور المباشر والشخصي لحلقات التعذيب ، المدير العام المدعو عبداللطيف الحموشي ، واني مستعد ان اعطيه أسماء الأشخاص الذين تعرضوا للتعذيب بحضوره بالمقر السيئ الذكر .. ومن هذا المنبر المحترم اقترح تغيير اسم " المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني ، ومراقبة انفاس الشعب المغربي DGST " ليصبح اسمها الجديد " مسلخة الشعب المغربي Battoire du peuple Marocain " ..لقد الحق هذا الجلاد المجرم المتفنن في جلد وتعذيب الناس بالمسلخة ، وفي فبركة المحاضر البوليسية المزورة لرمي الناس ظلما في سجون المملكة الشريفة ... ، إساءة وضررا كبيرا بنظام محمد السادس الذي يدعي كذبا انه يخدمه على طريق ......
#مملكة
#الرعب
#والخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695636

محمد حسن الساعدي : الانتخابات القادمة بين الامل والخوف
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي يبدو أن هناك عزم لدى الحكومة العراقية وبعض القوى السياسية الاسراع في إجراء انتخابات مبكرة في البلاد، حيث أكمل مجلس النواب إقرار قانون الانتخابات، وصادقت رئاسة الجمهورية على القانون، إذ يرى بعض المحللين أن الانتخابات القادمة ستؤدي الى خلاص البلاد من ازماته السياسية أو ربما وضعه بأزمة دائمة، في حين يرى فريق آخر أن الامل القادم بالتغيير في الانتخابات ربما يكون سوى وهم .لاشك ان الانتخابات القادمة يمكن لها ان تحدث تحسناً في الوضع السياسي العام للبلاد، وربما تكون هذه الانتخابات بداية جيدة ترفع فيها عن الشعب العراقي بعض هموم الفقر والعوز، وتؤدي الى تغيير الخارطة السياسية وتكسر سطوة الاحزاب المتنفذة والماسكة للقرار السياسي في البلاد، ويمكن لهذه الانتخابات ان تنجح كما وعد السيد رئيس الوزراء فيما لو اعدّ لها اعداداً جيداً، وبيئة صالحة تضمن اجراءها دون تزوير او تلاعب، وعلى الرغم من كل هذه الاستعدادات التي تقوم بها حكومة الكاظمي لإجراء الانتخابات والتعهدات بإجراء انتخابات نزيهة، الا أن الواقع السياسي لا يبشر بخير .أن من اهم الاسباب الموجبة لعدم قدرة حكومة السيد الكاظمي على إجراء الانتخابات في موعدها المقرر في حزيران القادم، هو سياسة الكاظمي الناعمة والقائمة على مسك العصا من المنتصف وسياسته الهادئة مع بعض الاطراف التي تخرق القانون،وتعمد الى إجهاض أي محاولة لإجراء هذه الانتخابات، والامر الآخر أنه سيبقى وحيداً في معركة السيطرة مع الاحزاب النافذة في الدولة، ما يجعل هذه المحاولات تبقى قاصرة ، فلا يمكن لأي قوة داخلية أو خارجية الوقوف معه في هذا الصراع الدائر الآن، الى جانب طبيعة النظام السياسي القائم على أساس الأثنية والعرقية والطائفية والمحاصصة السياسية .في ظل تلك المشاكل والتخبط في القرارات السيادية التي تهم أمن ومصلحة المواطن، لايمكن التكهن بالقادم، خصوصاً وأن البلاد تنتقل من أزمة الى اخرى، حتى صارت أزمات متشابكة لايمكن حلها، ويتحمل السياسيون الجزء الاكبر من المسؤولية عما وصل اليه البلد من وضع خطير بسبب سكوت الشعب العراقي عن المطالبة بحقوقه لأن الارادة يمتلكها الشعب وحده وليس غيره ، لذلك ينبغي على الشعب العراقي أن يقول كلمته الفصل تجاه السياسيون عموماً والسعي الجاد من أجل تشكيل حكومة وطنية نابعة من صميم الشعب نفسه وغير خاضعة للأهواء والميول السياسية لتعيد للبلاد سمعته ومكانته بين الامة . ......
#الانتخابات
#القادمة
#الامل
#والخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698142

علي المسعود : الفيلم الاسباني -الخندق الابدي-رحلة مكثفة حول الضعف البشري واليأس والخوف من القمع السياسي
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود The Endless Trench (2019)في الرابع عشر من نيسان من العام 1931 تم إعلان الجمهورية في إسبانيا ـ ونفي الملك ألفونسو الثالث عشر إلى الخارج ، لتعرف إسبانيا ما سيسمّى الجمهورية الثانية، والتي ستكون نهايتها مع نهاية الحرب الأهلية ، التي تمخضت وقائعها الدموية عن سقوط ما يقارب النصف مليون ضحية بفعل سياسة الإرهاب التي أتبعها فرانكو الذي بدأ في تصفية حساباته بوحشية مع معارضيه والتي جاءت على شكل إعدامات ميدانية لكل من تم الاشتباه بمناصرته للجمهورية الإسبانية الوليدة، بغض النظر عن انخراطه بأية أعمال عنف ضد الطرف الآخر ، الأمر الذي يفسر العدد الكبير من المقابر الجماعية (2500 مجزرة جماعية)، واضطرار من تسنى له الإفلات من قبضته الدموية للعيش تحت الأرض في مخابئ أقرب ما تكون للجحور، و كذالك فرار المقاتلون جميعهم إلى فرنسا حيث وجدوا بها ملاذًا آمنًا حين هرب نصف مليون إسباني لاجيء نحو فرنسا، عقب ملاحقة قوات فرانكو لهم ، وكان من بينهم سياسيون وثوريون ـ ووزراء وهم لا يعلمون لماذا ساءت الأمور إلى هذا الحد ، وسقطت مدريد بالنهاية ، وأصدر فرانكو بيانًا قال فيه أن كافة المعارضين هم أعداء للوطن ويجب التخلص منهم . "الخندق ألابدي " هو فيلم اسباني يوثق لتلك المرحلة وماشهدته من بطش واعتقالات والاختباء و لعقود من الفاشيين الإسبان ـ الفيلم من إخراج كل من " جون غارانيو" و"آيتورأريجي" و"خوسيه ماري غوينغا "وكتبه لويس برديجو . الفيلم يتناول حكاية رجل يختبئ من أعين السلطات الفاشية الإسبانية لمدة تزيد عن 30 عامًا ، من تلك الفترة من الحرب الأهلية عام 1936 حتى أعلان نظام الجنرال فرانكوعفوًا سياسيًا في عام 1969. يتعامل الفيلم مع حكاية حقيقية ، العشرات أو أكثر من المعارضين اليساريين لفرانكو ، الذين أخفوا أنفسهم - في الخزانات ، الخنادق والحفرات، والحجرات الصغيرة ، في منازلهم لعقود بعد هزيمة القوات الجمهورية في عام 1939 . فيلم "الخندق الابدي" هي حكاية حقيقية ومستوحاة من مصير مانويل كورتيس العمدة السابق للحزب الاشتراكي لقرية ميخاس الإسبانية الجنوبية ، الذي اختبأ في مكان ضيق داخل منزل والده في عام 1939 ، بعد أن حاول عدة مرات الفرار من إسبانيا دون جدوى، عاد مانويل كورتيس ، العمدة السابق لمدينة ميخاس الصغيرة في ملقة خلال الجمهورية الثانية إلى وطنه. وقرر العودة للقاء زوجته مرة أخرى . كان يعلم أنهم إذا اكتشفواه فسيكون مصيره هو الإعدام ، لذلك قرر فتح حفرة في أحد جدران منزله وأقام ملجأ صغيرًا وانتهى به الأمر بقضاء ثلاثين عامًا من حياته هناك ، حتى مارس 1969 ، عندما أصدرت الحكومة الإسبانية عفواً عن جميع المتهمين بارتكاب جرائم مزعومة خلال الحرب الأهلية ، هذا الفيلم له اسقاطات كبيرة في العديد من البلدان التي عانت من الديكتاتورية وحكم الحزب الواحد ، الفيلم يحكي عن الحرب الاهلية في اسبانيا ، وهو الصراع بين اليسارواليمين بين الشيوعيين والعسكر والحزب الفاشي في تلك الفترة الذي كان تحت أمرة الجنرال فرانكو .الفيلم يبدأ بالتاريخ 1936 وفي مدينة الاندلس في إسبانيا، وفي قرية اسبانية بعد سقوط الجمهورية وإندحار اليسار في معركته مع الفاشية والديكتاتورية، كالفاري هيغينيو (أنطونيو دي لا توري) هو مسؤول حكومي محلي في قرية صغيرة ومتزوج حديثًا من روزا (بيلين كويستا)، في الأيام الأولى من الحرب الأهلية . الفيلم مقسم الى فصول وتعريف لعنوان هذه الفصول من القاموس. يفتتح الفيلم بفصل عنوانه (مداهمة ) وفي فصل مداهمة أوغارة أو هجوم مفاجئ ، يبدأ بمشهد "هيغينيو" حين يستيقظ فجأة من نومه على صوت مداهمة رجال الشر ......
#الفيلم
#الاسباني
#-الخندق
#الابدي-رحلة
#مكثفة
#الضعف
#البشري
#واليأس
#والخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703085

السعيد عبدالغني : النور المطلق والظلمة المطلقة والخوف منهما
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أستعمل في شِعري الألم الشخصي حتى أؤلم اللغة ذاتها وأعمِق قدرتها على الكنه والألم الشخصي ينقسم لدي لألم يومي وألم نظري ،الألم اليومي هو الألم من حياتي الواقعية والألم النظري هو الألم الفكري ويختص بنسبة كبيرة بمعنى وجودي ومعنى وجود العالم ..إلخ ولا ينفصل الألمين بل هما مرَكب واحد..واستعمال الألم يتناص مع حيوات كثيرة لأنه الشعور الأكثر انتشارا أو المركزي أو الراسب على عكس بقية المشاعر. وكذلك أستعمل النشوة وأنشِي بها اللغة فأسرِح طرقها وآفاقهاوالنشوة التي هي خفة وانفتاح تتعاضد مع الأعلى الغامض ،السقف /الحجاب والألم يتعاضد مع القعر/الحامل.المؤلم الواقعي هو الذي يحطم الوجدانية واليوتوبيا الداخلية والمؤلم النظري هو الذي يبخث في التصورات قيمتي. المنشِي الفيزيائي/ المخدرات أو الكحول مقاومات للألم لأنهم يغيروا الحالة الآنية للوعي بتآزر مع فوضاهم وهم يجيدون ذلك في أوقات معينة فعلا عند الوصول لنكسة يجب أن تقف أما الروح وألمها فلا ينشيها أو يقاوم ألمها شيئا فلا شيء يمكن أن يعدِل في كيميائها سوى المجاز ،سوى الإعجاز النوري الذي لا يتجنسن لدي بأي شيء.ولاحظت في حالتي أن الألم العميق الفيزيائي ممكن أن يوصِل إلى نشوة عميقة روحية وأن النشوة العميقة الروحية تؤدي لشطح فوضوي لا يتحدد أو يتعين ويتعالق مع لاحدود كل شيء فهو الحالة الطبيعية للمجرِب تجارب كونية داخله والذي صدقه في البحث أقوى من خوفه الذي يجعله يسيطر ويتقهقر نفسيا ضد النور الملق أو الظلمة المطلقة.أما من هو عاقل مسيطر أى واضع الحدود هو يقاوم طوال الوقت لاحدود كل شيء.. ......
#النور
#المطلق
#والظلمة
#المطلقة
#والخوف
#منهما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703481

محمد عبد الكريم يوسف : الايمان والخوف
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يذهب علماء النفس مذاهب شتى في مقاربتهم للخوف ودراستهم لتأثيره على سلوك البشر . ويذهب علماء أخرون إلى الاستدلال بأن الايمان الناجم عن الخوف يحقق السعادة لبعض الناس . ويتساءل أخرون هل يمكن للخوف أن يولد الإيمان بمعتقد ما والالتزام به مدى الحياة . هل تعتقد أن حكيم وجميل ومثقف ؟ هل تشعر بالسرور إذا أطراك أحد الزملاء بأنك جذاب وناجح ومحبوب ؟ وهل تؤمن بما يسمعك الزملاء من كلمات الاطراء والمديح ؟ وهل يساعدك هذا الاطراء على الاعتقاد حقا بأنك جذاب وناجح ومحبوب ؟ وهل الايمان بالسيف يوازي الإيمان بالإقناع ؟لقد مرت البشرية بمراحل كان الايمان فيها مبنيا على الخوف لا على المحبة والاعتقاد ، واستمرت المعتقدات المبنية على الخوف سنوات وعقود وقرون ثم تلاشت بزوال الأسباب المسببة لها . وكل اعتقاد بالإكراه ذهب أدراج الرياح ولم يستمر على الإطلاق بل تحول إلى سلسلة لا تنتهي من القصص التاريخية . قليلون من المؤسسين للفكر الإنساني الحر ضحوا بشبابهم وحياتهم في سبيل اعلاء الكلمة الحرة بدءا من كوبرنيكوس وانتهاء بشهداء العصر الحالي . قد يبدو من الغريب أن يقود الخوف إلى تبني المعتقدات ، لكن الضرورات الحياتية للناس والرغبة في البقاء هو من يدفعهم لقبول تبني المعتقدات رغم عدم الايمان المطلق بها. لنأخذ الأمثلة التالية من حياتنا المعاصرة ونرى كيف تتشكل المعتقدات الناجمة عن الخوف : العلاقات الرومانسية :عندما يكون الحبيب باردا وبعيدا ، يشعر الإنسان بالخوف ويبدأ بالاستنتاج والاستدلال بأنه على علاقة غرامية مع طرف آخر . الأبوة والأمومة:عندما يصمت الأبناء لفترة من الزمن لا تتجاوز الساعات يظن الأهل بأن ابنهم أو ابنتهم تعاني من مشكلة كأداء تحتاج للحل . الطب :عندما ترتفع الحرارة لدى المريض رغم أخذ الصادات الحيوية ، يذهب الطبيب مذاهب شتى تكون غاية في الخطورة والتعقيد وينسى أن مصدر ارتفاع الحرارة المزمن قد يكون الزكام أو التهاب اللوزتين . السياسة :عندما تتأزم الأمور داخل بلد من البلدان يذهب الناس إلى استنتاج وجود مؤامرة دولية ويتناسون العوامل الموضوعية الداخلية التي قادت لاستفحال الأزمة السياسية أو الاقتصادية أو الصحية . الرياضة :عندما يخسر فريق ما يعتقد محب الفريق أن السبب عائد لليأس وأن سبب اليأس يعود لأسباب شتى . الصحافة :يعتقد الكاتب أن سبب التأخر في الرد على مقالته لأن المحرر لم يستسيغها وينسى وجود الأسباب التقنية واللوجستية التي تحول دون النشر في الموعد المحدد. القانون:عندما تصدر المحاكم قرارا بالإدانة يعتقد البعض أن المحاكم منحازة لفريق دون الآخر.الدين : عندما تتم مخالفة بعض قواعد الدين ، يصاب المؤمن بالإحباط ويعتقد أن الله سيعاقبه للأبد. الاقتصاد: يفترض الناس أن الاقتصاد محكوم عليه بالركود الدائم طيلة وجود بعض الأشخاص فيه .كثيرة هي الأسئلة التي تثار في موضوع الايمان والاعتقاد والخوف والتي تحتاج دائما إلى وقوف مع الذات ومواجهة الحقائق ومقاربتها مقاربة علمية . ما هي الآليات العقلية التي يمكن أن تدفع الناس إلى تصديق ما يخشونه لأنهميخشونه؟لقد تم دراسة الاستدلال المدفوع بالخوف ، والذي يقدم شرحًا عاطفيًا إدراكيًا لكيفية حدوث ذلك. وقد تم التوصل إلىأن الآلية الكامنة وراء الاستدلال المدفوع بالخوف هي رد الفعل الغريزي ،والذي ينطوي على حلقة تغذية مرتدة ومستمرة بين الحكم والاستجابة العاطفية. قد يكون مثال عطيل في مسرحية شكسبير التي تحمل نفس الاسم مثاليا حيث أصبح مقتنعاً بأن زوجت ......
#الايمان
#والخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703898

أحمد شحيمط : الانتخابات الأمريكية والخوف من المجهول
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شحيمط تزداد التساؤلات عن الممكن والمستحيل في انتخاب "جو بايدن" الرئيس الجديد للولايات المتحدة الأمريكية في ظل التكهنات من اقتحام جديد للكونغرس أو الزيادة في التوتر بين الحزبين الرئيسيين في الولايات المتحدة الأمريكية، أظهرت الحملة الشعواء من قبل أنصار الرئيس" ترامب" والمحسوبين على الحزب الجمهوري، ردود الأفعال متباينة، الناقمين على السياسة الأمريكية، والحاقدين عليها في العالم يتمنون نهايتها والتعجيل بفنائها، والماجين لها يدركون أن الولايات المتحدة تسير في خطى بعيدة عن ثقافتها وقيمها الضاربة جذورها في التاريخ، ولن تكون قوية إلا بهذه القيم العظيمة التي نالت الاحترام والتقدير في العالم، عندما تبوأت المكانة والصدارة في عالم اليوم كقوة عالمية، هنا نلمس روافد من الفكر الإستئصالي، والخطاب القومي الأحادي، الذي يلغي الآخر الذي استوطن أمريكا فأصبحت ملاذا جديدا، ووطنا بديلا، ولم يعد هناك حاجة للعودة للوطن الأول، أرض الهجرة والاستقرار، وطن المهاجرين البريطانيين والأسيويين والأوربيين بصفة عامة، والأفارقة الذين انتشلهم الرجل الأبيض من أرضهم قسرا في إطار تجارة العبيد، وقدموا تضحيات في نهضة أمريكا من خلال الأعمال الشاقة في مزارع القطن والسكك الحديدية، ونالوا نصيبا كبيرا من القهر والظلم، مخاوف مشروعة وأحيانا مبالغ فيها ، أزمة الانتخابات الأمريكية تعني بداية الصراع الذي لا ينتهي على الحكم والأحقية في القيادة، وتبقى الاتهامات متبادلة في التزوير . الخوف من المجهول في صعود الشعبوية، والتيارات الرافضة للنخب الكلاسيكية في اجترار للخطاب الروتيني المفعم بالوعود الديمقراطية، وآمال الرخاء، لذلك صوت الأمريكيون لشخص آخر قادم من عالم المال والأعمال، صريح في لغته وتهديده، خطابه بعيد عن التنميق والمجاملة، يعبر عن رغبتهم في التجديد، الصوت النابع من ثقافتهم وأمجادهم، قريب من هوية الناس وتطلعاتهم، فوزه بالانتخابات كان ضربة قاسية للمنافسين، فجاءت الاتهامات بالتلاعب في الانتخابات من قبل الديمقراطيين، وتدخل روسيا في اللعبة السياسية، وهنا بدأت بوادر الأزمة تفرض نفسها كحقيقة ثابتة، 75 مليون صوتوا على ترامب كما يقول، ولم يكن الرئيس شعبويا لا يرقى للتطلعات الشعبية في نهضة أمريكا، والثبات على قيمها، بل رئيس وضع الأمريكيون الثقة في أدائه، حملوه مسؤولية دولتهم، فكانت قراراته صائبة واستفزازية في كثير من الأحيان، أحاط نفسه بأشخاص يقدمون الطاعة والولاء أكثر من الخبرة والكفاءة، تنصل من الاتفاقيات الدولية المهمة، وخرج بخطاب ناري اتجاه بلدان بذاتها، وحاول فك الارتباط معها، وأثارت أفكاره تحفظ أوروبا، من الاستفراد بالقرارات، وعدم الإنصات لصوت الضمير والعقل، ولذلك لوح ترامب كثيرا برغبته في عودة أمريكا عظيمة، إنه يخبر الغرب برمته أن الصعود والنزول في ميزان القوة العالمية مرده للمواجهة المباشرة وغير المباشرة مع القوى الصاعدة في الشرق، اتهام الصين بتدمير العالم من خلال الفيروس الصيني، والتلويح بالضربة النووية والعسكرية الشديدة لإيران في مواقعها الحيوية، وقف المفاوضات معها حتى تستجيب للشروط الدولية، وفك العقدة مع منظمة الصحة العالمية، واتهامها بالتحيز والتستر على الصين ، إضافة للتباطؤ في مواجهة فيروس كورونا. ما يحسب لدى ترامب وفق أنصاره وكبار مساعديه، القضاء على ما يسمى الإرهاب في عقر داره، حماية أمريكا من تدفق المهاجرين، وفرض هذا المنع ......
#الانتخابات
#الأمريكية
#والخوف
#المجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706566

طلال سيف : حقوق الإنسان بين ارتعاش الأنظمة الفاشية والخوف المرتقب من بايدن
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف الفاشية فى أبسط تعاريفها. نظام شمولي يرفع الدولة إلى مرتبة التقديس، بتقديس سلطتها العسكرية والحاكم الأوحد القادر المسيطر، الذي يستطيع وحده القيادة دون سواه. هي تشبه فكرة العسكرة عند فخته، ومنها خرجت النازية، وقد مرت تلك الأفكار بتطورات عده من الفلسفة المثالية البرجوازية فى منتصف القرون الوسطى بأوروبا، مرورا باللاأدرية، ثم الجدلية التلفيقية التي حاولت تحسين وجه الفلسفات الخبيثة التي عملت لصالح البرجوازية ثم الرأسمالية، التي توجت بالبراجماتية. فحقوق الإنسان فى أوروبا وأمريكا منتهكة بفعل تلك الفلسفة الأخيرة، التي تعمد إلى استغلال الإنسان حتى تعتصره لصالح فائض القيمة وتعظيم مكتسبات الرأسمالية. لكن تلك الدول تجاوزت مفهوم الاستغلال المباشر القهري، إلى استغلال قائم على علاقات المنفعة التبادلية، فأصبح البشر هناك أكثر حظا من مواطني بعض دول الشرق، مثل بلادنا، التي إذا ما أحلناها للتعريفات اللغوية والاصطلاحية والإجرائية لمفهوم الفاشيست، ستجدنا أمام أنظمة أكثر فاشية من موسوليني ونازية أكثر من هتلر وبراجماتية أكثر من أمريكا، وقد احتار فيها العقل لما تحويه من كل آفات وفطريات العفن الفكري التلفيقي. فبنظرة سريعة، نجد وضع العمال فى مصر من التردي المادي مقابل الجهد المبذول يشبه عصر العبيد فى أوروبا قديما. جلد من نوع آخر وهو مايشبه عمليات غسيل المخ، بممارسة التعذيب البدني والذهني، حتى يغير العامل قناعاته فى محاولة التمرد على الاستغلال واعتباره قدرا لله. أما الموظفون، فيشبهون نظام الأقنان والعبيد فى آن واحد. الأقنان من المنتفعين بالنفاق لنظام قهري وهم كثيرون، كأبواق الإعلام وموظفي جهاز الشرطة القمعي والقضاة وغيرهم ممن يحصلون على ميزات ليست للشعب، مقابل الخضوع ومؤازرة الديكتاتور. أما الآخرون فهم تماما من العبيد، المنتهك حقوقهم فى كل شئ. إن قصر حقوق الإنسان فى مصر على حرية التعبير والممارسات القمعية ضد المعارضين. منظور قاصر. فالكل مشمول فى الجزء والعكس بالعكس. فى نظام الفاشيست تلفق القضايا السياسية والأخلاقية والجنائية لتشريد المعارضين، ثم تظهر الديموقراطية الشكلية والتي يقودها ذيول النظام من الدولة العميقة التى لم تعترف بثورة المصريين فى يناير وراحت تدشن لتبعات الفعل الثوري الذي دفع فيه الشعب، السيسي إلى التخلص من الإخوان على كونها ثورة كبرى، رغم أنها لا تتجاوز تبعة من تبعات يناير. إن إطلاق يد الأجهزة الأمنية على أعناق المعارضين، كارثة قد يستغلها بايدن المدفوع انتخابيا من اليسار الأمريكي لتمرير ما يشاء على نظام الديكتاتور السيسي حسب وصف ترامب والصحافة العالمية، ومن ثم لا تنفع محاولات أرامل نظامه من كتاب وإعلاميين أبواق، فى المعالجة الشكلانية لقضايا حقوق الإنسان فى مصر، وهو ملف يعنينا جميعا، وإن كنا لا نرغب فى تدخل أجنبي فى بلادنا، فعلينا سد الذرائع. فكم من ريجيني تم سحله باسم الوطنية والأمن القومي وكم من معارض تشرد فى بلاد الناس، ظنا من هذا النظام أنه يعمل لأجل الوطن. فإن كان هتلر وموسوليني قد فلحا، فسيفلح نظامك،وأشك فى فلاح نظام شكل مجلسيه الشيوخ والبرلمان بالتآمر الأمني على رغبات الناس، وبالمال السياسي على طموحاتهم. نحن جميعا فى مركب واحد، فلا تستهن بملف بايدن، الذي لا تعنيه مصالحنا، بقدر ما يعنيه أن يظهر بمظهر السوبر أمام ناخبيه. صدقني يا أنت لن تمر الأمور بسلام وستضطر رغما عنك فى النظر فى هذا الملف، ولحظتها ستكون صورتك مخزية. عليك بحل مجلسيك الشيوخ والبرلمان وإعادة هيكلة قوانين الحريات، وجهاز الشرطة وقوانين العدالة الاجتماعية والكثير من القضايا التي سترفع هذا ......
#حقوق
#الإنسان
#ارتعاش
#الأنظمة
#الفاشية
#والخوف
#المرتقب
#بايدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708003

اسماعيل شاكر الرفاعي : عن استراتيجية بث الذعر والخوف
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي لو كان التيار الصدري على معرفة أكيدة بفوزه في الانتخابات البرلمانية القادمة : لما أرعب احياء بغداد ليلة البارحة ، حين تظاهر ب 100 الف مقاتل ، وهز اركان العاصمة ومضاجع الناس ، وهذا العدد أكده الناطق الرسمي لحركة التيار الصدري في مشاركته في الحديث عن هذا الحدث في برنامج العاشرة قبل دقائق ... لهذا التظاهر علاقة بما وضعه التيار الصدري لنفسه من : هدف الحصول على منصب رئيس مجلس الوزراء ، وذلك باللجوء الى استخدام ستراتيجية بث الخوف والذعر والهلع ، لاستدراج قسماً من الجماهير المستقلة وكسبها للوقوف الى جانبه مع كل حدث يفبركه . ويتطلب تنفيذ هذا الاستراتيج : الادعاء الدائم بأنه الوحيد الذي يرى ويسمع ما يحدث في الظلام ، وما يخطط له أعداء الوطن والدين والملة من مؤامرات ، وان الآخرين من احزاب وحكومة واجهزة امن ومخابرات : عميان ولا يرون شيئاً . وهذا استراتيج ثابت تسترشد به كل التنظيمات الفاشستية قديماً وحديثاً ، في مشارق الارض وفي مغاربها على السواء : انه استراتيج صناعة الرأي العام المناصر لها عبر تضليله ، فبهذه الطريقة المبنية على تخويف الناس من مؤامرات أعداء مجهولين ولكنهم دائمو التآمر : تستطيع ان تضم لها أنصاراً جدداً باستمرار ، حتى تستولي في الاخير على النسبة الاكبر من الاصوات الانتخابية وتفوز ، وهي طريقة مأخوذة من تاكتيكات الجيوش الغازية التي تواجه مقاومة شديدة المراس من الشعوب الأصلية : فتضطر الى قضم الارض تدربجياً باصطناع معارك وغارات واشتباكات متنوعة ولا تركن الى معركة واحدة حاسمة ... وأحسن من طبق تاكتيكات التخويف المستمر للاستيلاء على السلطة السياسية : هتلر وحزبه ، والاحزاب القومية العربية وكذلك الاسلامية التي لا تكل ولا تمل من الحديث الدائب عن وجود مؤامرة كونية ينفذها اذناب ومتآمرون في الداخل . وقد نال حصة الاسد من الاضطهاد والعقاب على يد هتلر وحزبه ممن كانت تهمتهم العمالة والتآمر : اليهود والشيوعيين والنساء الموهوبات ، وعلماء عباقرة مثل أنشتاين ، ومفكرين كبار كسيجموند فرويد ...فمن يا ترى سيكون الضحية لاستراتيجية الصدريين المبنية على بث الخوف والذعر من المتآمرين : بالتأكيد سيكون من بينهم : التشرينيين والناشطين المدنيين من الذكور والإناث ، والنساء الموهوبات أدبياً واللواتي يزاولن أعمال مستقلة ، والشباب من الذين يقلدون موضات قص الشعر الحديثة والملابس الحديثة ، والكثير من الإعلاميين وكتاب الرأي ... ......
#استراتيجية
#الذعر
#والخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708658

محمد احمد الغريب عبدربه : رمزية السلطة والخوف.. -في غرفة العنكبوت-
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه الرواية تحكي عن حياة هاني محفوظ منذ الطفولة حتي شبابه، حياة فرويدية تحتوي على تفاصيل طفولية وجنسيه، وهواجس نفسيه، وتخيلات اعترافات متتالية لا تتوقف عن كل شئ حول الشخصية؛ بوح دائم عن حساسية محفوظ الطفل، واهتمام أهله به اهتماما خاصا، هذه الافتتاحيه لشخصية محفوظ تمهد لعالم ومعمار روائي لحياة شاب مثلي استطاع الروائي محمد عبد النبي تطويعها في روايته "في غرفة العنكبوت" من خلال سرد حكاية مليئة بالتفاصيل الداخلية النفسية والجنسيه لشخصية روائية تحكي بنفسها وتعترف عن نفسها دون حرج أو خجل.محفوظ في حكاياته المستمرة دائما يعترف ويتحدث عن الآخر حتي يقترب من نفسه، محفوظ يسرد الحكايات حول أسرته والآخرين، فعوالمه الخارجية تستحوذ علي سرده؛ يريد الكشف عن حياته عن عالمه عن جزيرة الخوف والقلق التي يعيش بها؛ من خلال البوح عن حياة الآخر.أن رمزية السلطة والخوف منها حاضرة في عالم محفوظ حيث أن الحكاية تفتتح بقصة القبض عليه وكيف مثلت هذه الحادثة استرجاعا لحكايات وأحداث قبلها، كأن السلطة وضعت حد لعالم محفوظ، والحكاية تتضمن سرديات حول طرق التعامل مع محفوظ داخل السجن، وتفاصيل عن شخصيات ذات الميول قابلها في الحبس، كان يحكي عن عنف السلطة ورفضها لعالم محفوظ ورفاقه، عالم الحبايب كما تذكر الرواية.السرد في هذه الرواية لم يكشف عن دلالاته النفسية والفلسفية بنفسه، الكلمات لا تنضح بهذا الكشف سواء علي مستوي الحكاية بشكل مباشر أو علي مستوي التقنيات السردية والإبداع اللغوي والجمالي، ولكن الحكاية كما هي تسرد المضمون الفلسفي والدلالي والنقدي والنفسي، فالقارئ لا يمكن أن يلتقط ذلك كظاهر دلالي وفلسفي، ولكن يحتاج إلي تأمل النص الحكائي لمحمد عبد النبي لكي يتضح الأمر، وعبد النبي استخدم الحكاية كما هي دون إبراز أي مضمون دلالي وفلسفي بشكل مباشر، أو تعقيدات أسلوبية ولغوية.العنكبوت تعني في الرواية تشابك الأحداث وتناغم الخيوط وتعاكسها في السرد، فالأحداث تتداخل، فهناك تمازج بين عالم محفوظ والعوالم الخارجية، وأيضا رمزية العنكبوت تشير إلي إحساس محفوظ بتحوله إلي حشرة، وهو رمز كافكاوي تبعا لقصه المسخ الذي تحول فيها البطل إلي حشرة في بداية الحكاية، وهو إحساس دوني يعبر عن إحساس محفوظ بتضاؤل عالمه أمام العوالم الأخري، وهذا اتضح في كونه عبر بكثرة في السرد عن الأشياء والشخصيات الأخري أكثر من حديث هعن نفسه، وأيضا قيامه بإبراز مشاعر الخوف الملازمة له طوال الرواية.الرواية تشابكت مع أبعاد نفسية تحليلية لفرويد وإرهاصات لاكانية، فهناك خيالات نفسيه لمحفوظ، لعلاقته بالأب ودوره في حياته، وهي تتمثل في عدم حضور الأب، وهناك السرد حول أمه، وما يمثله من تعقيدات نفسية حادة، سرد نفسي ضد الشخصية؛ اجترار للذات لما هو شائك بصدد أقرب الشخصيات له أمه ووالده، وأيضا هناك تخيلات حول جده ودوره في حياته، وبجانب الحكايات الأخري حول الأفراد، وما تخللها البعد النفسي في السرد.ومحفوظ عندما يكتب ويسرد عن حكاياته فهو يعالج نفسه بالكتابة، يريد أن يخرج المخزون النفسي والكبت بكلماته، يريد التحرر من الألم والعالم الذي يجثو عليه، يريد التحرر فقط بالكتابة، وهذا أهم هدف وطموح لمحفوظ طوال الرواية، لا يريد شيئا آخر، لا يريد للعالم أن يعتدل معه، ويجد ضالته من ملذات، يريد الهروب فقط من عالمه الذي يعيش فيه بكلمات لا خجل منها. سرد يسحب سرد آخر؛ خيوط دائما تنفك، حكاية دون تفلسف أو زخارف لغوية وجماليه مكثفة، هي الحكاية الدائمة ببساطة عن عالم خوف محفوظ من كل شئ، الكلمات لا تتوقف عن البوح السردي العادي للحكاية، التأمل وحده لما وراء ......
#رمزية
#السلطة
#والخوف..
#غرفة
#العنكبوت-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746237

سعد محمد موسى : إحفيظ ومملكة الاساطير والخوف الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى إحفيظ ومملكة الاساطير والخوفالجزء الاولكان المشحوف يشق عباب هور (أم النعاج) في (مملكة ميسان) وهو يقلُّ أحفاد (أنكي) إله الماء لدى السومريين حاملاً الأب الذي كان منهمكاً بدفع مجدافيّ القارب، بينما الأم كانت غارقة في صلواتها وتسبيحاتها متربعة وسط القارب أما الأبن (مشعل) ذو الثماني أعوام، كان يرسم مبتهجاً فوق سطح الماء الناعس بأنامله الصغيرة أكواخ القصب، والقمر، والجواميس، والأسماك وكل ما يتذكره أو يشاهده من مفردات الهور وهو جالس بحضن أمه منتشياً بصباحٍ مشمس ودافىء يتناغم مع سحر الماء.وأثناء تلك الرحلة الوديعة والهادئة وعلى حين غرّة أخترقت السماء (مروحية الهليكوبتر) التي أرعبت بازيزها الطيور وأجفلت الجواميس الطافية والمسترخية في الماء ، فاشرأب الطفل بعنقه نحو الطائر الخرافي الذي يتحرك في رحم (أنو - إله السماء)،وفغر فمه مذهولاً وهو يحدق بالمروحية وبقمرة القيادة التي لمح في جوفها الطيار بملامح ضبابية بعيدة، ثم سرعان ما أفلت الطائرة وتلاشت في السماء.تناول مشعل كراسة الرسم التي عادة ما تلازمه وشرع يرسم بقلم الرصاص على الورقة البيضاء شكل الطائرة في الفضاء ورسم الطيار برأسه البارز معتمراً اليشماغ والعقال كما تخيله بفطرته الاهوارية البريئة من سقف قمرة القيادة وهو يمسك بمجدافين يظهران من فتحتين على جانبي المروحية يحركهما في السماء بقوة دافعاً بالطائرة بين الغيوم الى الامام، تماماً كما يفعل أبيه وهو يجدف بالبلم نحو الافاق المترامية في الاهوار.لم يتخيل مشعل أي شيء يمكنه أن يتحرك ويجول دون مجاديف أو يتنقل دون قوارب وأن العالم في إعتقاده عبارة عن أهوار وجزر من القصب الطافية، فجمعت مخيلته ما بين الطائرة والقارب !!رسى المشحوف عند حافات إحدى (چبشات) هور (العظيم) وترجلت العائلة نحو صريفة الجدة وهم يحملون أمتعتهم وهداياهم من "الاسماك، والشلب، والقيمر، وحلوى الخريط" أما مشعل فبعد أن رحبت به جدته واحتضنته أفلت منها وقصد راكضاً العوم مع الجواميس الغاطسة بالماء والتي لم يظهر منها سوى رؤوسها وقرونها الكبيرة.تسلق ظهورهم الآمنة وضحكاته كانت تعلو مع رغاء الجاموس، بينما طيور "البجع الابيض والوز والخضيري" تعوم حولها وتغطس الى أسفل الماء ثم تنط باحثةً عن فرائسها من الاسماك.رجع مشعل الى صريفة جدته (إرداعة) لدى غروب الشمس وجلس بمحاذاتها، بعد أن لاذت الجواميس نحو مضاجعها داخل (السترة) المشيدة من القصب والبواري، وذكّرها بما وعدته في المرة السابقة بان تسرد له حكاية (إيشان تل الذهب ومملكة إحفيظ) وعن (مرواح - مجنون ليلوة) أحتضنته ومسدت على خصلات شعره الاسود، ثم أخبرته بان سرد الحكاية سيكون بعد تناول العشاء.وعندما عاد مشعل الى صريفة الجدة مساءً أجلسته أمامها ثم إستهلت بكلامها عن قصة الإيشانات وهي تشير للطفل بكفها المزدان بنقوش الوشم صوب إيشان إحفيظ بأتجاه (ناحية الخير) الواقعة على تخوم قضاء (المجر الكبير) واستطردت ببوحها قرب فانوسها العتيق الذي يعكس ضوءه الخافت من ذبالته على ملامح وجه الطفل الخائف وهو يستمع بفضول شديد."عادة ما تحتفي مملكة إحفيظ المرعبة برقصات على إيقاعات الدنابك والدفوف حول ألسنة النيران في ليالي الخميس وبعد أن يخيم الظلام تتسلل "الاشباح والمسوخ من المقابر وتتبعها السعالي والطناطل والجن والمردة والاغوال"، بينما الخفافيش الكبيرة والشرسة تبقى تحوم فوق الإيشان وقد سمع أهالي الاهوار عن حكايات مخيفة حول هجوم الخفافيش على الحيوانات والاطفال وعلى سكان البطائح وهي تقوم بامتصاص الدماء وفقأ عيونهم أثناء النوم.أما السلاحف الضخم ......
#إحفيظ
#ومملكة
#الاساطير
#والخوف
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746788