جلال الصباغ : افول القومية في كوردستان والطائفية في الوسط والجنوب
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ تشهد محافظات اقليم كردستان تظاهرات تقوم بها شرائح مختلفة من المجتمع وقد اخذت بالتوسع لتشمل مناطق واقضية مختلفة من الاقليم، حيث يخرج المئات من المحتجين بشكل شبه يومي مطالبين بتوفير الرواتب وفرص العمل داعين الى الخلاص من الاحزاب البوليسية التي تحكم هناك. نفس اللغة التي تستخدمها السلطات في الوسط والجنوب تستخدم من قبل احزاب السلطة في كوردستان، حيث نسمع نفس المفردات من سياسي السلطة، والتي تتهم المتظاهرين بانهم مجموعات من المخربين الذين يستهدفون زعزعة النظام والاستقرار واستخدام مفردات التخوين والعمالة. غاضين النظر عن كل عمليات النهب والاحتيال التي يجنون من ورائها المليارات، بينما غالبية الناس تعيش في بؤس وفقر وبطالة.اللافت في المظاهرات الاخيرة في كوردستان هو حدثين اساسيين يعبران عن تحول في الوعي السياسي لدى الجماهير في الاقليم، وهذين الحدثين هما؛ رشق رئيس حراك الجيل الجديد ساشوار عبد الواحد بقناني المياه الفارغة وطرده من ساحة التظاهر الرئيسية في السليمانية. وكذلك طرد احد اعضاء حزبه الذي كان يحرض العمال والكسبة على التظاهر في ذات اليوم، ما يعني ان الجماهير في كوردستان، ترفض اي شكل من اشكال التدخل من القوى الاصلاحية الليبرالية داخل النظام، لانها تعلم جيدا ان ساشوار وامثاله يمثلون الجانب الاخر من السلطة البرجوازية التي تبحث عن مصالحها ومصالح داعميها على حساب العمال والكادحين. ان الاوضاع المعيشية الصعبة في محافظات كوردستان طوال الفترة الماضية، وعدم صرف رواتب الموظفين لاشهر طويلة، وهيمنة الاحزاب القومية الكوردية على ثروات ومقدرات الجماهير، ونهب ذات الاحزاب للاموال التي تحصل عليها من حكومة بغداد والمخصصة كرواتب ومشاريع، وكذلك الاموال التي تحصل عليها من النفط المصدر في الاقليم، بالاضافة الى اموال المنافذ الحدودية وغيرها من المصادر الكثيرة التي هي تحت سلطة المتنفذين والقوى المسيطرة في الاقليم. ان الجماهير في كوردستان تدرك جيدا ان لا حل الا بالخلاص من سلطة الاتحاد الوطني الكوردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني وحركة التغيير الذين يمثلون السلطة في كوردستان، وكذلك الخلاص ممن يدعون المعارضة من الاسلاميين والجيل الجديد وغيرهم، الذين لا يختلفون في شيء عن بقية الاحزاب المهيمنة في الاقليم.ان ورقة القومية التي اعتاشت عليها الاحزاب في كوردستان لم تعد تجدي نفعا امام اوضاع الناس ومعيشتهم وعملهم، وكما حدث ويحدث في وسط وجنوب العراق من سقوط لورقة الطائفية والعشائرية في السيطرة على المجتمع، كذلك في كوردستان لم يعد اللعب على ورقة القومية يمتلك نفس التأثير. خصوصا وان القوى القومية والطائفية هنا وهناك قد نهبت وقتلت وهجرت باسم هذه المفاهيم الرجعية، واليوم تعمل الجماهير عبر انتفاضتها في الوسط والجنوب وكوردستان على دفن هذه المفاهيم من خلال كشف زيفها واستغلالها للناس خصوصا مع التجربة التي عاشتها الجماهير مع حكم الاسلاميين والقوميين وشركاؤهم.ان المهمة الاساسية الملقاة على عاتق جماهير وعمال كوردستان كما هي مهمة جماهير الوسط والجنوب والتي تتمثل بالخلاص من النظام الحاكم برمته والممثل للقوى البرجواية العالمية والاقليمية والمحلية، وهذا الخلاص لا يأتي الا بالألتفاف على القوى الثورية الاشتراكية المنبثقة من داخل انتفاضتهم والمعبرة عن امالهم في الحياة الحرة اللائقة، التي توفر العمل والتعليم والصحة والخدمات المجانية البعيدة عن سيطرة القوى الرجعية سواء اكانت طائفية ام قومية ام عائلية. ......
#افول
#القومية
#كوردستان
#والطائفية
#الوسط
#والجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689515
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ تشهد محافظات اقليم كردستان تظاهرات تقوم بها شرائح مختلفة من المجتمع وقد اخذت بالتوسع لتشمل مناطق واقضية مختلفة من الاقليم، حيث يخرج المئات من المحتجين بشكل شبه يومي مطالبين بتوفير الرواتب وفرص العمل داعين الى الخلاص من الاحزاب البوليسية التي تحكم هناك. نفس اللغة التي تستخدمها السلطات في الوسط والجنوب تستخدم من قبل احزاب السلطة في كوردستان، حيث نسمع نفس المفردات من سياسي السلطة، والتي تتهم المتظاهرين بانهم مجموعات من المخربين الذين يستهدفون زعزعة النظام والاستقرار واستخدام مفردات التخوين والعمالة. غاضين النظر عن كل عمليات النهب والاحتيال التي يجنون من ورائها المليارات، بينما غالبية الناس تعيش في بؤس وفقر وبطالة.اللافت في المظاهرات الاخيرة في كوردستان هو حدثين اساسيين يعبران عن تحول في الوعي السياسي لدى الجماهير في الاقليم، وهذين الحدثين هما؛ رشق رئيس حراك الجيل الجديد ساشوار عبد الواحد بقناني المياه الفارغة وطرده من ساحة التظاهر الرئيسية في السليمانية. وكذلك طرد احد اعضاء حزبه الذي كان يحرض العمال والكسبة على التظاهر في ذات اليوم، ما يعني ان الجماهير في كوردستان، ترفض اي شكل من اشكال التدخل من القوى الاصلاحية الليبرالية داخل النظام، لانها تعلم جيدا ان ساشوار وامثاله يمثلون الجانب الاخر من السلطة البرجوازية التي تبحث عن مصالحها ومصالح داعميها على حساب العمال والكادحين. ان الاوضاع المعيشية الصعبة في محافظات كوردستان طوال الفترة الماضية، وعدم صرف رواتب الموظفين لاشهر طويلة، وهيمنة الاحزاب القومية الكوردية على ثروات ومقدرات الجماهير، ونهب ذات الاحزاب للاموال التي تحصل عليها من حكومة بغداد والمخصصة كرواتب ومشاريع، وكذلك الاموال التي تحصل عليها من النفط المصدر في الاقليم، بالاضافة الى اموال المنافذ الحدودية وغيرها من المصادر الكثيرة التي هي تحت سلطة المتنفذين والقوى المسيطرة في الاقليم. ان الجماهير في كوردستان تدرك جيدا ان لا حل الا بالخلاص من سلطة الاتحاد الوطني الكوردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني وحركة التغيير الذين يمثلون السلطة في كوردستان، وكذلك الخلاص ممن يدعون المعارضة من الاسلاميين والجيل الجديد وغيرهم، الذين لا يختلفون في شيء عن بقية الاحزاب المهيمنة في الاقليم.ان ورقة القومية التي اعتاشت عليها الاحزاب في كوردستان لم تعد تجدي نفعا امام اوضاع الناس ومعيشتهم وعملهم، وكما حدث ويحدث في وسط وجنوب العراق من سقوط لورقة الطائفية والعشائرية في السيطرة على المجتمع، كذلك في كوردستان لم يعد اللعب على ورقة القومية يمتلك نفس التأثير. خصوصا وان القوى القومية والطائفية هنا وهناك قد نهبت وقتلت وهجرت باسم هذه المفاهيم الرجعية، واليوم تعمل الجماهير عبر انتفاضتها في الوسط والجنوب وكوردستان على دفن هذه المفاهيم من خلال كشف زيفها واستغلالها للناس خصوصا مع التجربة التي عاشتها الجماهير مع حكم الاسلاميين والقوميين وشركاؤهم.ان المهمة الاساسية الملقاة على عاتق جماهير وعمال كوردستان كما هي مهمة جماهير الوسط والجنوب والتي تتمثل بالخلاص من النظام الحاكم برمته والممثل للقوى البرجواية العالمية والاقليمية والمحلية، وهذا الخلاص لا يأتي الا بالألتفاف على القوى الثورية الاشتراكية المنبثقة من داخل انتفاضتهم والمعبرة عن امالهم في الحياة الحرة اللائقة، التي توفر العمل والتعليم والصحة والخدمات المجانية البعيدة عن سيطرة القوى الرجعية سواء اكانت طائفية ام قومية ام عائلية. ......
#افول
#القومية
#كوردستان
#والطائفية
#الوسط
#والجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689515
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - افول القومية في كوردستان والطائفية في الوسط والجنوب
نساء الانتفاضة : كردستان تنتفض وتلتحق بالوسط والجنوب
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة انتفضت جماهير إقليم كردستان بشكل واسع في الايام الأخيرة، وتحولت من مجرد اعتصامات في الشوارع الى احتجاجات قوية اجتاحت شوارع الإقليم وشلت الحركة. خرج الألاف من العمال والطلبة والجماهير الكادحة والمفقرة من المجتمع رجالا ونساء، مطالبين بصرف مستحقاتهم المالية وانهاء سوء الخدمات وهيمنة الأحزاب القومية الكوردية على مقدرات الجماهير.وبسبب عجز سلطة الإقليم وفسادها واعتمادها الأسلوب المحاصصي في تقاسم ثروات الإقليم، اخذ الوضع يتأزم في السليمانية واربيل والمناطق وبلدات رانيا وقلادزي وجمجمال وبيرامكرون وغيرها من مناطق ومدن الإقليم، مما أدى الى حرق مقرات حزب الاتحاد الوطني والحزب الديمقراطي الكردستاني وباقي مقرات الأحزاب المعارضة مثل الحزب الشيوعي الكوردستاني، وغيرها في محافظة السليمانية لزيادة الضغط على حكومة الإقليم التي اخذت تجابه المنتفضين بأبشع الأساليب الوحشية التي مورست من قبل الحكومة المركزية في بغداد ، حيث اخذت عمدا بأطلاق قناني الغاز المسيل للدموع ومارست عمليات القمع من التخويف والإرهاب الى التهديد والاعتقال.ان الشباب الثائر اليوم، لن يصمت او يتراجع امام الافقار المتعمد الممارس من قبل حكومة الإقليم التي اوغلت في حكمها التعسفي على مدار من ثلاثة عقود، وجماهير كوردستان كما هي جماهير بقية المدن في العراق، لم تعد تتحمل ظلم وتعسف الأحزاب القومية والإسلامية وشركاؤهم من بقية الأطراف. ان تراكم التجربة الثورية اعطى الجماهير الوعي والقناعة ان لا حل الا بالانتفاض على هذه السلطات واية حلول ترقيعيه او إصلاحية، غير قادرة على حل مشكلات الجماهير، لكن يبقى ان الانتفاضة في الوسط والجنوب وكذلك في كوردستان لن تصل الى تحقيق الانتصار دون التنظيم في المجالس الجماهيرية الثورية وإقامة سلطة الجماهير البعيدة عن تحكم القوى الرأسمالية العالمية والبرجوازيات الإقليمية. ......
#كردستان
#تنتفض
#وتلتحق
#بالوسط
#والجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702407
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة انتفضت جماهير إقليم كردستان بشكل واسع في الايام الأخيرة، وتحولت من مجرد اعتصامات في الشوارع الى احتجاجات قوية اجتاحت شوارع الإقليم وشلت الحركة. خرج الألاف من العمال والطلبة والجماهير الكادحة والمفقرة من المجتمع رجالا ونساء، مطالبين بصرف مستحقاتهم المالية وانهاء سوء الخدمات وهيمنة الأحزاب القومية الكوردية على مقدرات الجماهير.وبسبب عجز سلطة الإقليم وفسادها واعتمادها الأسلوب المحاصصي في تقاسم ثروات الإقليم، اخذ الوضع يتأزم في السليمانية واربيل والمناطق وبلدات رانيا وقلادزي وجمجمال وبيرامكرون وغيرها من مناطق ومدن الإقليم، مما أدى الى حرق مقرات حزب الاتحاد الوطني والحزب الديمقراطي الكردستاني وباقي مقرات الأحزاب المعارضة مثل الحزب الشيوعي الكوردستاني، وغيرها في محافظة السليمانية لزيادة الضغط على حكومة الإقليم التي اخذت تجابه المنتفضين بأبشع الأساليب الوحشية التي مورست من قبل الحكومة المركزية في بغداد ، حيث اخذت عمدا بأطلاق قناني الغاز المسيل للدموع ومارست عمليات القمع من التخويف والإرهاب الى التهديد والاعتقال.ان الشباب الثائر اليوم، لن يصمت او يتراجع امام الافقار المتعمد الممارس من قبل حكومة الإقليم التي اوغلت في حكمها التعسفي على مدار من ثلاثة عقود، وجماهير كوردستان كما هي جماهير بقية المدن في العراق، لم تعد تتحمل ظلم وتعسف الأحزاب القومية والإسلامية وشركاؤهم من بقية الأطراف. ان تراكم التجربة الثورية اعطى الجماهير الوعي والقناعة ان لا حل الا بالانتفاض على هذه السلطات واية حلول ترقيعيه او إصلاحية، غير قادرة على حل مشكلات الجماهير، لكن يبقى ان الانتفاضة في الوسط والجنوب وكذلك في كوردستان لن تصل الى تحقيق الانتصار دون التنظيم في المجالس الجماهيرية الثورية وإقامة سلطة الجماهير البعيدة عن تحكم القوى الرأسمالية العالمية والبرجوازيات الإقليمية. ......
#كردستان
#تنتفض
#وتلتحق
#بالوسط
#والجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702407
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - كردستان تنتفض وتلتحق بالوسط والجنوب
محمد زكريا توفيق : قصة الولايات المتحدة 10 – العبودية بين الشمال والجنوب
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق العبودية بين الشمال والجنوبِفي عام 1810، كان تعداد الولايات المتحدة 7.2 مليون نسمة. منهم 1.2 مليون عبد أسود من أصل أفريقي. الكلمات التي جاءت مع إعلان الاستقلال بأن "كل الناس خلقوا متساويين"، كانت بالنسبة لهم، أبعد ما تكون عن الحقيقة. توماس جيفرسون، الذي كتب إعلان الاستقلال، كان يمتلك 200 عبدا أسود، لم يتحرروا إلا بعد وفاته. كذلك جورج واشنطن الذي قاد حرب الاستقلال، وغيرهم من قادة الحرية الأميركيين. لكن، جيفرسون وواشنطن، لم يكنا مرتاحين لهذا الوضع.لكن، ملاك الأراضي الكبيرة الأخرى، في الولايات الجنوبية مثل فيرجينيا، دافعوا عن العبودية. كانوا يطرحون سؤلا، ليست له إجابة في ذلك الوقت. هو: "كيف يزرعون حقولهم بالتبغ والأرز والقطن بدون مساعدة عمال عبيد؟"في شمال الولايات المتحدة، كانت المزارع أصغر والمناخ أكثر برودة. لم يكن المزارعون هناك يحتاجون للعبيد لكي يفلحوا لهم الأرض. كما أن الكثير منهم، كانوا يعارض العبودية لأسباب أخلاقية ودينية. في أوائل القرن التاسع عشر، أيام حكم محمد على باشا في مصر، العديد من ولايات الشمال الأمريكية، مررت قوانين تلغي الرق داخلها. في عام 1808، أقنعوا الكونجرس بمنع السفن بالقانون من إحضار عبيد جدد من أفريقيا إلى الولايات المتحدة. بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر، كان السياسيون الجنوبيون يجادلون الشماليين بشراهة عما إذا كان ينبغي أن يسمح بالعبودية في الأراضي الجديدة التي كانت تستعمر في الغرب.في عام 1793، مدرس شاب يدعى ايلي ويتني، قام بزيارة أصدقائه في ولاية جورجيا الجنوبية. جورجيا، مثل غيرها من ولايات الجنوب، كان محصولها الرئيسي هو القطن. كان المزارعون يصدرون القطن إلى مصانع الغزل في إنجلترا.إلا أن مصانع الغزل لم تستطع استخدام قطن جورجيا بسبب اختلاطه بالبذور. فصل البذور عن شعيرات القطن، مسألة معقدة تتطلب استخدام أيدي عاملة كثيرة. كمية القطن المصدرة أصبحت تتوقف على توافر العمالة. إيلاي ويتني، المدرس، كان لديه موهبة صنع الآلات. قام بحل مشكلة بذور القطن. اخترع محرك يقوم بفصل البذور عن القطن، يقوم بعمل 200 عامل. تسبب هذا الاختراع في زيادة الصادرات زيادة كبيرة. النتيجة في عام 1820، أن صدرت المزارع 8 آلاف ضعف ما كانت تصدره عام 1791.زيادة الصادرات وازدياد الثروة، نتج عنهما التوسع في الزراعة والحاجة إلى المزيد من العبيد للحرث والزرع وجني القطن. ازدهار مزارع القطن، أصبح يعتمد يوما بعد يوم، وعاما بعد عام، على العبيد. هذه الحقيقة، وربما تكون أكثر من أي شيء آخر، توضح لماذا انفصل الجنوب عن الولايات المتحدة. حاولوا البقاء على العبودية، لأنها كانت تعني بالنسبة لهم، الازدهار والثراء.الكلام كان عن أراضي ميسوري التي كانت آنذاك جزءا من لويزيانا. الجنوبيون كانوا يصرون على استخدام العبيد في ميسوري وباقي لويزيانا. لكن الشماليين عارضوا بشدة. الشماليون الذين انتقلوا إلى غرب البلاد، كانوا يخشون منافسة الجنوبيين الذين يستخدمون العبيد. في نهاية المطاف اتفق الجانبان على حل وسط. هو أن يُسمح بالرق في ميسوري وأركنساس، وأن يمنع في غرب وشمال ميسوري. تسوية ميسوري، كما كان يطلق عليها، لم تنه النزاعات بين الشمال والجنوب. مع ثلاثينيات القرن التاسع عشر، جاءت نزاعات أخرى بين الشمال والجنوب. خاصة بالرسوم الجمركية على الواردات. الشمال كان يؤيد الرسوم الجمركية، لأنها تحمي صناعتهم الوليدة. الجنوب كان يعارض لأنهم يعتمدون على المستورد، ولا يوجد بديل له محلي. الضرائ ......
#الولايات
#المتحدة
#العبودية
#الشمال
#والجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714091
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق العبودية بين الشمال والجنوبِفي عام 1810، كان تعداد الولايات المتحدة 7.2 مليون نسمة. منهم 1.2 مليون عبد أسود من أصل أفريقي. الكلمات التي جاءت مع إعلان الاستقلال بأن "كل الناس خلقوا متساويين"، كانت بالنسبة لهم، أبعد ما تكون عن الحقيقة. توماس جيفرسون، الذي كتب إعلان الاستقلال، كان يمتلك 200 عبدا أسود، لم يتحرروا إلا بعد وفاته. كذلك جورج واشنطن الذي قاد حرب الاستقلال، وغيرهم من قادة الحرية الأميركيين. لكن، جيفرسون وواشنطن، لم يكنا مرتاحين لهذا الوضع.لكن، ملاك الأراضي الكبيرة الأخرى، في الولايات الجنوبية مثل فيرجينيا، دافعوا عن العبودية. كانوا يطرحون سؤلا، ليست له إجابة في ذلك الوقت. هو: "كيف يزرعون حقولهم بالتبغ والأرز والقطن بدون مساعدة عمال عبيد؟"في شمال الولايات المتحدة، كانت المزارع أصغر والمناخ أكثر برودة. لم يكن المزارعون هناك يحتاجون للعبيد لكي يفلحوا لهم الأرض. كما أن الكثير منهم، كانوا يعارض العبودية لأسباب أخلاقية ودينية. في أوائل القرن التاسع عشر، أيام حكم محمد على باشا في مصر، العديد من ولايات الشمال الأمريكية، مررت قوانين تلغي الرق داخلها. في عام 1808، أقنعوا الكونجرس بمنع السفن بالقانون من إحضار عبيد جدد من أفريقيا إلى الولايات المتحدة. بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر، كان السياسيون الجنوبيون يجادلون الشماليين بشراهة عما إذا كان ينبغي أن يسمح بالعبودية في الأراضي الجديدة التي كانت تستعمر في الغرب.في عام 1793، مدرس شاب يدعى ايلي ويتني، قام بزيارة أصدقائه في ولاية جورجيا الجنوبية. جورجيا، مثل غيرها من ولايات الجنوب، كان محصولها الرئيسي هو القطن. كان المزارعون يصدرون القطن إلى مصانع الغزل في إنجلترا.إلا أن مصانع الغزل لم تستطع استخدام قطن جورجيا بسبب اختلاطه بالبذور. فصل البذور عن شعيرات القطن، مسألة معقدة تتطلب استخدام أيدي عاملة كثيرة. كمية القطن المصدرة أصبحت تتوقف على توافر العمالة. إيلاي ويتني، المدرس، كان لديه موهبة صنع الآلات. قام بحل مشكلة بذور القطن. اخترع محرك يقوم بفصل البذور عن القطن، يقوم بعمل 200 عامل. تسبب هذا الاختراع في زيادة الصادرات زيادة كبيرة. النتيجة في عام 1820، أن صدرت المزارع 8 آلاف ضعف ما كانت تصدره عام 1791.زيادة الصادرات وازدياد الثروة، نتج عنهما التوسع في الزراعة والحاجة إلى المزيد من العبيد للحرث والزرع وجني القطن. ازدهار مزارع القطن، أصبح يعتمد يوما بعد يوم، وعاما بعد عام، على العبيد. هذه الحقيقة، وربما تكون أكثر من أي شيء آخر، توضح لماذا انفصل الجنوب عن الولايات المتحدة. حاولوا البقاء على العبودية، لأنها كانت تعني بالنسبة لهم، الازدهار والثراء.الكلام كان عن أراضي ميسوري التي كانت آنذاك جزءا من لويزيانا. الجنوبيون كانوا يصرون على استخدام العبيد في ميسوري وباقي لويزيانا. لكن الشماليين عارضوا بشدة. الشماليون الذين انتقلوا إلى غرب البلاد، كانوا يخشون منافسة الجنوبيين الذين يستخدمون العبيد. في نهاية المطاف اتفق الجانبان على حل وسط. هو أن يُسمح بالرق في ميسوري وأركنساس، وأن يمنع في غرب وشمال ميسوري. تسوية ميسوري، كما كان يطلق عليها، لم تنه النزاعات بين الشمال والجنوب. مع ثلاثينيات القرن التاسع عشر، جاءت نزاعات أخرى بين الشمال والجنوب. خاصة بالرسوم الجمركية على الواردات. الشمال كان يؤيد الرسوم الجمركية، لأنها تحمي صناعتهم الوليدة. الجنوب كان يعارض لأنهم يعتمدون على المستورد، ولا يوجد بديل له محلي. الضرائ ......
#الولايات
#المتحدة
#العبودية
#الشمال
#والجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714091
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - قصة الولايات المتحدة (10) – العبودية بين الشمال والجنوب
فلاح أمين الرهيمي : ميزانية عام 2021 فيها غبن كبير لمحافظات الوسط والجنوب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي العراق وطن وشعب يمثل رقعة جغرافية يسكنها أقوام مختلفة الطوائف والأجندة والدولة العراقية مؤسسة خدمية لجميع من يسكن هذه الرقعة الجغرافية بالعدل والمساواة مهما يكون انتماء الحاكم لأي طائفة أو أجندة قومية أو مذهبية ومن خلال هذه النظرة يجب أن تكون ميزانية عام/ 2021 توزع بالعدل والمساواة لجميع محافظات العراق. إن محافظات الوسط والجنوب أكثر معاناة في الجوع والفقر والإهمال والتأخر في جميع وسائل ومستلزمات الحياة الإنسانية والتي بسبب هذه الظروف والمعاناة والإهمال انفجرت فيها (ثورة الجوع والغضب التشرينية) التي استمرت أكثر من عام وقدمت ضحايا من الشهداء والجرحى أكثر من خمسة وعشرون ألف مواطن وإن جميع أبناء هذه المحافظات كانت آمالهم معقودة على ميزانية عام/ 2021 من خلال وعود رئيس الوزراء الكاظمي للمتظاهرين والكلام المعسول وإذا بالميزانية بدلاً من أن تحمل لهم البشرى بغدٍ ومستقبل يلبي رغباتهم ومطاليبهم المشروعة ولكن كانت تحمل لهم الغبن مما يؤدي إلى أن يتحول الجمر من تحت الرماد إلى لهيب وتجعل نارها توري والجماهير تشمر لها زندا وتعود ثورة الجوع والغضب أشد وأعنف مما كانت في الأمس. ولابد من الإشارة إلى مواقف نواب تلك المحافظات المغبونة وعن دورهم في مناقشة الميزانية الذي أدى في النهاية إلى حرمانهم من مخصصات محافظاتهم من حصتهم المشروعة وسوف يكون بكل تأكيد جزاء مواقفهم اللاأبالية وسبب الإهمال وخيبة الأمل في الموازنة معاقبتهم بعدم منحهم أصوات أبناء تلك المحافظات وإفشالهم من الصعود إلى مجلس النواب مرة أخرى. ......
#ميزانية
#2021
#فيها
#كبير
#لمحافظات
#الوسط
#والجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717050
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي العراق وطن وشعب يمثل رقعة جغرافية يسكنها أقوام مختلفة الطوائف والأجندة والدولة العراقية مؤسسة خدمية لجميع من يسكن هذه الرقعة الجغرافية بالعدل والمساواة مهما يكون انتماء الحاكم لأي طائفة أو أجندة قومية أو مذهبية ومن خلال هذه النظرة يجب أن تكون ميزانية عام/ 2021 توزع بالعدل والمساواة لجميع محافظات العراق. إن محافظات الوسط والجنوب أكثر معاناة في الجوع والفقر والإهمال والتأخر في جميع وسائل ومستلزمات الحياة الإنسانية والتي بسبب هذه الظروف والمعاناة والإهمال انفجرت فيها (ثورة الجوع والغضب التشرينية) التي استمرت أكثر من عام وقدمت ضحايا من الشهداء والجرحى أكثر من خمسة وعشرون ألف مواطن وإن جميع أبناء هذه المحافظات كانت آمالهم معقودة على ميزانية عام/ 2021 من خلال وعود رئيس الوزراء الكاظمي للمتظاهرين والكلام المعسول وإذا بالميزانية بدلاً من أن تحمل لهم البشرى بغدٍ ومستقبل يلبي رغباتهم ومطاليبهم المشروعة ولكن كانت تحمل لهم الغبن مما يؤدي إلى أن يتحول الجمر من تحت الرماد إلى لهيب وتجعل نارها توري والجماهير تشمر لها زندا وتعود ثورة الجوع والغضب أشد وأعنف مما كانت في الأمس. ولابد من الإشارة إلى مواقف نواب تلك المحافظات المغبونة وعن دورهم في مناقشة الميزانية الذي أدى في النهاية إلى حرمانهم من مخصصات محافظاتهم من حصتهم المشروعة وسوف يكون بكل تأكيد جزاء مواقفهم اللاأبالية وسبب الإهمال وخيبة الأمل في الموازنة معاقبتهم بعدم منحهم أصوات أبناء تلك المحافظات وإفشالهم من الصعود إلى مجلس النواب مرة أخرى. ......
#ميزانية
#2021
#فيها
#كبير
#لمحافظات
#الوسط
#والجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717050
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - ميزانية عام/ 2021 فيها غبن كبير لمحافظات الوسط والجنوب