محمد كشكار : شَرُّ البلية في المجتمع التونسي هُمُ أنصافُ المثقفين
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار أعني بهم المدرّسين بجميع اختصاصاتهم (ابتدائي وثانوي وعالٍ) والأطباء، والمهندسين والمحامين والصحفيين والإعلاميين والخبراء والمحللين السياسيين والدعاة وأئمة المساجد والأمّيين المستنيرين، إلخ. كلهم ناقلو معرفة وليسوا منتجيها، والمثقف حسب اجتهادي هو منتج للمعرفة أو لا يكون، متمكن من فرعٍ من فروع الفلسفة، يشتغل عليه دوماً ويوظفه في كل مجالات المعرفة. أنصافُ مثقفينا لم ينجحوا في تغيير أنفسهم ولا فلحوا في تغيير الغير. المصيبة أنهم يكوّنون الأغلبية الساحقة في أحزابنا، سلطة ومعارضة. قَدَري أنني أنا أيضاً مثلهم نصفُ مثقفٍ، ويا ليت اعترافي هذا كان من باب التواضع، إنه الحقيقة المرّة، حقيقة مَن يدخل مجال الثقافة وهو في سن الخمسين، لكنني لم أيأس بعدُ من الخروج من هذه الطبقة البائسة التي تتكون من فئتين اثنتين: فئة تحكمنا متكونة من مثقفين جهلة بالعلم (خرّيجو العلوم الإنسانية)، وفئة تأتمر بأوامر مَن يحكمنا متكونة من علماء غير مثقفين (خرّيجو العلوم الصحيحة والتجريبية). ......
#شَرُّ
#البلية
#المجتمع
#التونسي
#هُمُ
#أنصافُ
#المثقفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695649

محمد كشكار : مَن هُمُ المحتالونَ في مجتمعِ الحداثةِ مَصنعِ المحتالينَ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار Ce sont des personnalités « comme si » ou « as if - أناسٌ متأقلمونَ جدّاً مع مجتمعِهم المريضِ حتى تخالُهم أسوياءً، أشخاصٌ مُسْتَلَبونَ جدا (aliénés) حتى تخالَهم مرضَى نفسانيينَ. - أناسٌ حِربائيونَ ومع كل محيطٍ جديدٍ يتماثلونَ ويتلوّنونَ.- أناسٌ لا يفعلونَ بدافعٍ من داخلِهم بل يستجيبونَ فقطْ للإثارةِ من خارجِهم.- أناسٌ مصابونَ بضمورٍ في الغددِ المُفرِزةِ للذاتيةِ والحبِّ والصدقِ والإخلاصِ.- أناسٌ فاقدُو الشجاعةِ والحِسِّ النقديِّ.- أناسٌ أبطالُ عصرِ الحداثةِ وعصرِ ما بعد الحداثةِ.- أناسٌ يسرقونَ أفكارَ غيرِهم العلميةِ أو الأدبيةِ أو الفنيةِ وينسبونا زوراً لأنفسِهم (Le plagiat).- أناسٌ "عاديونَ" في "مجتمع المشهد" (La société du spectacle de Guy Debord).- أناسٌ رجالُ أعمالْ، جهابذةُ عصرِهم، أنتجوا لنا عدمَ تكافئِ الفرصِ واللامساواةِ الاجتماعيةِ، ووفروا لنا القروضَ الكريهةَ بالنسبةِ للدولِ والأفرادِ (Les dettes odieuses)، ودمّروا مفهومَ الدولةِ الراعيةِ لمواطنِيها الفقراءِ والبؤساءِ (L’&#201-;-tat providence) وأرسوا مكانَها خوصصةَ القطاعْ العامْ والتشغيلْ الهَشْ (L’angoisse de la précarité provient de cette hégémonie culturelle et politique du néolibéralisme).- أناسٌ لديهم قابليةٌ سريعةٌ وعجيبةٌ للتحولِ إلى أناسٍ جلادينَ ينفذونَ جرائمَهم بصفةِ غيرِ معرّفةٍ (anonyme): مثل الطيارينَ الغربيينَ والإسرائيليينَ الذينَ قصفوا حمام الشط وغزةَ وبغدادَ وطرابلسَ ودمشقَ (يطيرونَ، يقصفونَ، يقتلونَ ثم يعودونَ إلى ثكناتِهم وكأنهم كانوا في حانوتِ "بوبلينات") أو أوباما الذي أمضَى 2000 حُكمٍ بالإعدامٍ، نُفِّذتْ كلها خارجَ أمريكا في أراضي العالَم الإسلامي بواسطةِ طياراتٍ دونَ طيّارٍ. أصبحَ الحكمُ بالإعدامِ عندهم مسألةً إداريةً من اختصاصِ وكالةِ المخابراتْ (CIA) وأصبحَ تنفيذُ الإعدامِ عندهم مسألةً فنيةً من اختصاصِ مهندسِي الحاسوبْ.Prudence (paragraphe original et intégral de l’auteur Roland Gori, page 241« Ainsi dans un article de 1965, Helene Deutsh précise la différence entre le phénomène morbide du « comme si », finalement assez rare, et « l’expérience psychologique transitoire extrêmement répandue, presque universelle » des situations « comme si ». Nombreuses sont ces situations, ces expériences « comme si » que l’on « rencontre couramment parmi les ---dir---igeants et les hommes politiques », dans l’aptitude des acteurs à développer leur talent artistique et dans les déterminants psychologiques du plagiat et de bien d’autres activités خاتمة: أين نحن العرب من هذه الشخصيات الحِربائية، شخصيات "كووم سِي" (des personnalités « comme si »)، وأين نجدها في مجتمعاتنا؟ملوكُنا، رؤساؤنا.. بعضهم شخصيات "كووم سِي"! نوابُنا في البرلمان.. بعضهم شخصيات "كووم سِي"! خبراؤُنا، إعلاميونا، محللونا السياسيون.. بعضهم شخصيات "كووم سِي"! كتّابُنا، فلاسفتنا، فنانونا.. بعضهم شخصيات "كووم سِي"! دُعاةُ ديننا .. بعضهم شخصيات "كووم سِي"!مدارسنا، مستشفياتنا، مصانعنا، ضيعاتنا، بحثنا العلمي.. .. بعضها مؤسسات "كووم سِي"! Source d’inspiration : « La fabrique des imposteurs » éd. Babel essai, 2015, 308 p., Prix 8,7 € - Roland Gori (psychanalyste et professeur émérite de psychologie et de psychopathologie clinique ......
#هُمُ
#المحتالونَ
#مجتمعِ
#الحداثةِ
#مَصنعِ
#المحتالينَ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696726

عايد سعيد السراج : رسمت ُ غزالات ِ هَمٍّ بحجم الوطن
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج كتبت ُعلى الحائط يحيى الوطن ورسمتُ عصافيرا ً على الحائط ِ تُـغرد للوطن وأطفالٍ يرقصون ورسمت ُ لهم لعباً بدم الشهداء ونهرا ً صغيرا ًوقططا ً كثيرة ًورئام ٍ تشبه شكل الوطن رسمتُ أمي وهي تبكي أخي وتندب حظ الوطن رسمت تفاحة ً حمراء يتشهاها طفل الوطن ورسمت أطفالا ونساءاً بلا اقدام يقدسون الوطن وورودا ً وغابات جميلة ونساء ٍ حزانى يَـبْـكين الوطن رسمت أطفال الوطن بقبعات زرقاء وعيون ناعسة أشجار سرو وزيزفون غزالات هَــمٍّ بلون الوطن رسمت ُ جنوداً يصوبون بنادقهم على شباب الوطن ويتلذذون بصيد أطفال الوطن بحثـت هنا وهناك ، وفي ضمائر الخونة لم أجد الوطن وقلت في نفسي يالله ضاع الوطن لم يعد لي وطن باعوا الوطن فبكيت ُ بصمت ٍوبكت معي ذكرياتي مع الوطن وتـنـاومت ُ كثيرا ً علني أحلم بوطن ولم يأْ تِـني الحلم ولم يأْ تـِي الوطن ......
#رسمت
#غزالات
#هَمٍّ
#بحجم
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719848

سلمى الخوري : هُمْ ونحنُ
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري صورة من واقع حياة المجتمعات معرفتي بها تمتد الى أكثر من سنتين عندما أستأجرت الدارالملاصق لدارنا ،وكانت العائلة متكونة من السيدة مع زوجها وأبنتها المراهقة ، وأبنها ذوالإحدى عشرة سنة ، حيث كانوا يعيشون في ألمانيا قرابة تسع سنوات ، ثم قررواالأنتقال الى أنكلترا لسبب شخصي .كانت تتكلم نفس لغتي ، وكنا نلتقي أحياناً من باب الصدف في الشارع ونحن في طريقناالى مشاغل حياتية مختلفة . وكنت أنا لا أزال أعمل بدوام كامل وكذلك أفراد عائلتي،ولا نعود الى البيت قبل الغروب ، وفي بعض الأحيان كنت أغير وقت عملي لأبدأبعد الظهر حوالى الساعة الثانية ظهرا وأنتهي من عملي الساعة التاسعة مساءً وبعدهاأسلك طريقي الى البيت ، وكنت في الطريق أكلم نفسي ماذا بقي لي من يومي ، ونحنمجبرون على العمل لتسديد الفواتير ومتطلبات الحياة . شاءت الصدف أن ألتقينا أنا وجارتي يوماً ونحن في طريقنا الى محطة القطار ،وحينها سألتني إن كنت أعمل ، وما هو عملي وكم ساعة أعمل ؟ فشرحت لها كل ما يتعلقبعملي ،أحسست أنها تريد أن تستوعب أكثر ما يمكن من المعلومات لأنها في بلد جديد .- سألتها " وأنت هل كنت تعملين في بلدك السابق " ؟- أجابتني : كنت منشغلة بتربية أبنائي ، والدولة تقوم بتوفير كل ما نحتاجه في حياتنا .- لماذا أنتقلتم الى هذا البلد ؟- كان قرار زوجي وهو أراد ذلك ؟ وبعد لحظات أفترقنا وكل منا سار الى وجهته ، لقاءاتنا كانت على العموم عابرة ، ومرت بضعة شهور وجاءتني يوماً لتشاركني شرب الشاي عصراً في نهاية الأسبوعوالتي هي عطلة رسمية يوم السبت والأحد لمن لا يريد أن يعمل . دار الحديث بداية بيننا لمواضيع مختلفة ثم شاءت أن تعبر عن إنطباعها عن أهلالبلد الجديد عليها ، فصرحت السيدة أن أهل البلد المواطنين الأصليين دمهم باردولا يحس الغريب الدفء في علاقاتهم ، فعندما تلتقين بجارة أنكليزية وتلقين التحيةعليها لا ترد عليك بنفس الحرارة ، تقابلك فقط بإبتسامة فاترة بإماءة خفيفة وترينها تستمرفي السير وكأنما هي بإستعجال ، وأكملت " إننا نختلف عنهم فنحن أهل الكرم والضيافة،أما هم فلا يفتحوا باب دارهم لإستقبالك ودعوتك لشرب القهوة أو الشاي أو أي ضيافةبعكس مجتمعنا فنحن أهل الخير دائماً وأحسن منهم مضيافين للأقرباء والغرباء " . وتطلعت بإستغراب الى محياها بهذه المقارنة ، وأجبتها بنوع من المواجهة المنصفةللدفاع عن حق المواطنة الأصلية .- هل أنت نفسك تعملين في الوقت الحاضر في هذا البلد الجديد ؟- أجابت بالنفي .- هل زوجك يعمل حالياً ؟- أجابت بلا . لا زلت أتذكر عندما كان البيت الذي أنتم ساكنون فيه الآن ومعروضاً للإيجار ،كان السعر المطلوب هو 1700 باون أسترليني شهرياً ، وعليكم أيضاً أن تدفعوا للبلدية ضريبة شهرية حسب سعة البيت قد تصل الى 200 باون في الشهر . وسألتها- كيف تتدبرون الأمر وكلاكما لا يعمل ، وأبناءك لا زالوا طلبة في المدارس ولا يعملون.- أجابتني لقد تدبر الأمر زوجي ولكن لا أعرف كيف رتبه ، المهم أن كل أحتياجاتنا إيجارالبيت وضريبة البلدية وتكاليف المعيشة كعائلة كلها مدفوعة لنا شهرياً .- وأنت ماذا تعملين في يومك ؟- أجابت عموماً أصحو بعد الساعة الحادية عشر صباحاً وأحياناً بعد منتصف النهارلأبدأ الطبخ والتنظيف وأتابع البرامج التلفزيونية والمسلسلات .- جوابك هذا يرد على أنطباعك عن برودة أهل هذا البلد فهولاء الناس في هذه البلا ......
#هُمْ
#ونحنُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743121

روز اليوسف شعبان : هكذا هم-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان هكذا هُمهكذا هُم يجرعون الصبرَ مُرًّايلهجون الدعاءَ فجرًايلعقون بقايا الزيتفي الخوابي جهرًايلملمون بقايا آمالِهميكفكفون دموعَهمسرًّاوينهضون!هكذا هُمْ!!عيونُهُم ضارعةٌ للسماءأياديهم مرفوعةٌ برجاءألسنتُهم تلهجُ بالدعاءنفوسُهم تحلمُ بالبقاءيحضنون أحلامَهم يتوسّدون الأرضَويلتحفون السماءفقد يزورهم في غفلةٍ طيفُ الهناء!!!هكذا هُم!!!يُغرق المطرُ خيامهمينهش البرد أجسادهميخطف الموت أطفالهمينهضون من بين الركاميقتلعون ما تبقّى من خيامهميزرعون وردةً في أعناقِهميرسمون ابتسامةً على جباهِهميفتحون نافذةً في أبصارِهميقرؤون مفاتيحَ الغيبِ!!يحفرونها في صدورِهميجمعون بقاياهمويعودون!!هكذا هُم!! ......
#هكذا
#هم-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746068