هديل حربي ذاري العايدي : التعريف بنزع السلاح وعلاقته بتدابير الامن
#الحوار_المتمدن
#هديل_حربي_ذاري_العايدي قبل التطرق الى تعريف مفهوم نزع السلاع لابد لنا من طرح التساؤلات الاتية : لماذا تتسلح الامم وكيف ؟ وما هي العواقب الفعلية او المحتملة لحصولها على انوع مختلفة من الاسلحة ؟ وما هي الطرق الاكثر فعالية لتوفير الامن ؟ وما هو التأثير الاقتصادي لتحمل اعباء المستويات المختلفة للانفاق العسكري ؟ للاجابة عن هذه التساؤلات لابد من معرفة لماهية التسلح ولماذا تتسلح الامم ؟ وما هي اهم التدابير التي اتخذت للحد من عملية التسلح ؟ وكيف اثرت عملية زيادة النفقات العسكرية للحصول على احدث تقنيات السلاح على البنية الاقتصادية للدول وبالتالي تأثيرها على عملية التنمية في القطاعات المدنية الاخرى .اولا : ماهية التسلح بالنسبة للتسلح بوصفه نشاطاً او ظاهرة ذات دوافع داخلية يرى مورجنثاو ان التسلح "هو النتيجة الطبيعية لبعض العوامل النفسية ، وطالما ان هذه العوامل قائمة وموجودة فان تصميم الشعوب على تسليح نفسها يظل قائماً وموجوداً، فالتسلح يهدف الى البقاء الشخصي في مستوى الفرد، والبقاء القومي في مستوى الشعب" ، وهكذا نرى ان مورجنثاو قد ربط بين التسلح والعوامل النفسية للفرد بوصفه فرداً طبيعياً في مجتمع او صانع قرار على مستوى الدولة وكذلك يعرف التسلح بأنه " ذلك السلك الذي تهدف الدولة من خلاله الى تكريس سيادتها والدفاع عنها والحفاظ على وحدتها الوطنية". لاسيما اذا كانت الدولة تعاني من حركات انفصالية او حالات العنف المسلح.وهناك من يرى ان التسلح يرتبط بمتطلبات العظمة والهيبة اي انه مرتبط بعوامل سيكولوجية.لذلك فان قضية التسلح والحصول على التقنيات العسكرية المتطورة او تصنيعها تظل ذات اهمية بالغة لمختلف دول العالم وتأتي سياسة الحصول على تقنية عسكرية متكاملة لكل دولة في اعلى سلم اولوياتها تحقيقاً لمب ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673383

هديل خزري : تأثير جائحة الكورونا على مستقبل البحث العلمي بمنطقة المغرب العربي:
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري أدت جائحة الكورونا إلى قلب موازين الاحتياجات بالنسبة لمنطقة المغرب العربي و تقهقر اختصاصات كنا نظنها حيوية كالتنمية البشرية و الإثراء الفاحش لصناع المحتوى دون أن يكون لهم دور ثقافي أو معرفي يذكر سوى تشجيع شريحة الشباب على قتل الوقت بأنشطة لا تساهم سوى في تبلد فكرهم و ركوده على حساب دور محدود و محتشم للعلماء و الباحثين ربما لطبعهم المتحفظ الذي جعلهم يعملون بصمت كبير تاركين للتاريخ مهمة تخليد انجازاتهم دون إنتظار عرفان بالجميل أو أو مقابل مادي يذكر و هو ما دفعني أن أحاول عبر هذا المقال محاولة التركيز على حركة تطور البحث العلمي اثر وباء الكورونا لا لحاجتنا الماسة لهم في الوقت الراهن و إنما كنوع من الاقرار الرمزي لما بذلوه و ما يبذلونه من أجلنا منذ بداية تشكل التاريخ البشري إلى يوم يبعثون .عندما نطلع على مجموعة المقالات الموزعة على عدد من المواقع الاخبارية الخاصة بالمغرب العربي نكتشف تراجعا ملحوظا في الفعاليات المتعلقة بالبحث العلمي كالملتقيات و هي الجانب الكلاسيكي غير الحيوي بمنظومة البحث العلمي ففي المغرب الأقصى على سبيل المثال قررت الحكومة المغربية منذ إنتشار جائحة الكورونا إلغاء مختلف الفعاليات الثقافية المزمع تنظيمها بأراضيها و لنا على سبيل الذكر " الجائزة الكبرى للجيدو " بالعاصمة الرباط ، كما تم تأجيل " طواف المغرب للدراجات " فضلاً عن إلغاء " المعرض الدولي للفلاحة بمكناس " ،و هي إجراءات بالرغم من اثرها السيئ على السمعة الثقافية للقطر المغربي إلا أنها إستثمار هام على الصعيد الانساني ذلك أن هدفها الأساسي هو أمن و سلامة المواطن المغربي عبر عدم تعريضه لخطر التعرض لفيروس الكورونا المستجد .في تونس لا تختلف الأوضاع كثيراً حيث علقت مختلف الأنشطة العلمية و اغلقت كافة المؤسسات الجامعية ابوابها حيث تشهد البلاد التونسية تغير في الاستراتيجيات المسيرة للبحث العلمي حيث تم اعتماد منهج التدريس عن بعد و بينما فضل عدد من المدرسين الباحثين تمكين طلبتهم من مختلف الدروس النظرية عبر وضعها على ذمتهم في إحدى المنصات الرقمية فضل صنف ثاني التواصل مع الطالب عبر فيدوهات تعلميية و هو أسلوب أكثر ديناميكية و شداً للطالب المعتاد على التواصل الانساني المباشر مع الاستاذ .أما في الشقيقة الكبرى الجزائر فرغم مردودها المحتشم في مجال الرعاية الصحية مقارنة بدول مثل تونس إلا أنها أبدت خلال الأزمة الصحية الراهنة الكثير من الحماس و الجاهزية إذ أكد في هذا الصدد وزير التعليم العالي والبحث العلمي، شمس الدين شيتور، ووزير الصناعة و المناجم فرحات آيت علي براهم في تصريح للصحافة على هامش زيارة إلى مركز تطوير التكنولوجيات المتقدمة تندرج في إطار مساهمة قطاع التعليم العالي و البحث العلمي في المجهود الوطني لمكافحة وباء فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)، على ضرورة مد يد العون الاقتصادي و اللوجستي للباحثين في المجال الطبي و هو الحل الوحيد المتوفر حالياً لمجابهة الفيروس سواء عبر عبر التنسيق بين وزارتي الصناعة و البحث العلمي لصنع معدات طبية على مستوى محلي أو التسريع بانتداب المزيد من الأطباء لتتم الإحاطة بكافة الحالات المصابة و تأطيرها على كافة المستويات .أما بالنسبة لليبيا فإننا لا نملك أية معطيات دقيقة حول أفاق البحث العلمي هذه الفترة بسبب من تعقيدات الوضع السياسي على أمل أن تنفرج الامور في القريب العاجل ،أما بالنسبة لموريتانيا فلم نرصد تغيراً في أفاق البحث العلمي هذه المدة ربما كونها تعد من أقل الدول المغاربية تضرراً من هذا الفيروس لكنها ب ......
#تأثير
#جائحة
#الكورونا
#مستقبل
#البحث
#العلمي
#بمنطقة
#المغرب
#العربي:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674593

محمد نور الدين بن خديجة : من ترجيعات هديل خلاء
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة .ـفي الطريق الطويلالذي لاينتهينمت وردة عشقتعلم الريح الغناء ..أنا كنت أولى من الريحلأصدح عالياوأرفع للحمام الخافقبأجنحة الحنينأكف الدعاء ..ياحمامياحمامعدني كي لا أضيعفي التيه العظيمدون تراب وماء .....ياحمامعد للوردةللريح الحزينلكفي المبسوطتينحبوب انتماء ..أنا هنا منذ الزمان البعيداصغي لهديلك في صدريأرجوــ إن جف في قلبينسغ وردة ــجرعة خمرونقطة ماء ..يكفيوكل ماهو زائدمحض بغاء .. ــــشعر :محمد نور الدين بن خديجة 10 يونيو 2020 المغرب . ......
#ترجيعات
#هديل
#خلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680638

عايد سعيد السراج : أملونةٌ بالسرِّ أم هديل. اليمام ؟
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج لك ِ مير&#1700-;-ت – وردة الروح وردةُ المِسْك تأتي إلِي ْ وتمنحني صفاءً ، وأيقونة من عسل ْوردة النوْر تأتي إلي ْفأسألها كيف تنامين ؟أمبللة&#1620-;- بالعطرأم بالفـَرَاش ْ ؟أملونةٌ بالسر أم هديل اليمام ؟ وتغمز غمازتيها ، وترنو إلي ْوردة الجوز سافرت عبر الحقول ْفالهمتـْها الفراشات ُ ، سرّ النبات وغازلتها الأيائلُ ، ودثرها البَرَدُ الجميل ْ وأخضب منها البنان ْفراح حسونها يغرد ُ ، لحناً على قبة الفاتنات ْوهو يقول .الوردة التي ليس فيها رحيق ْليس فيها حياة ْوكنت ِ أنتِ الجمال. وورد الحياة ْ ......
#أملونةٌ
#بالسرِّ
#هديل.
#اليمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687248

اسماء محمد الشريف : جنون هديل
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف اقتربت من قلبه وقلتمن هناك يا عمرياهناك انثى غيري ام اني تلك الوحيده في قلب عمريام على هامش نبضك كان ذكريدعني اراى مقامي دعني ارى بقلبك مكانيابحث عن احد بين نبضك وبين اضلاعك يكن بحثيلعل احد سرقك لعل شخص اخذك منيقال لي اقتربي اقتربي من موطنك لكي بنفسك تريكيف يكون غيرك والقلب ليس ملكيكيف تكون انثى دونك والروح ليس ليفانت على عرش الروح ولعرشها تعتليقالت ويحك من تلك التي في الروح تجري وبين ثنايا العمر تستلتقياهي اجمل مني ام انها افرحت قلبك ومسحت الحزن والادمعيفكانت صورتي مبتسمه والعين بالرمش تحتفيفضمني الىه بضمه كاد ان يقتلع بها اضلعيدعني اقول لقلبك كلام بهذا كلامي اسريتمتمت اعدك ان كان هناك غيري فستموت واموت وسيكون ذكراك ذكرياطلق بسمه دوى صداها بين مسمعي وقال يا من بالجنان تتصفياحبك الان والان احبك وما بين الان والان انت قلبي ومعتقداتي وديني ......
#جنون
#هديل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690312

كمال الموسوي : هديل لندنية على ايقاع شرفي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي رغم تفاوت اللحظات الصادرة من عقارب ساعة " جرينتش" مع عقارب ساعة مدينتي، الا انني انتظر كل ليلة بعد المنتصف ما تنشره الصديقة "هديل" على حسابها الازرق من موسيقى رائعة، مصحوبة بشيء من الامل والكلام الجميل، حتى اصبحت هذا الموسيقى او هذا الكلام كحبة مهدء اقرها طبيبي الخاص لاتناولها كل يوم قبل النوم..! هديل التي تنتمي لمحل ولادتي.. والتي تشبهني الى حد كبير في الموسيقى، ابنة النهر..! فكلانا ولد على شواطىء الماء ومن هدوءه تعلمنا اولى النغمات الموسيقية الهادئة التي تنحدر من اعلى المسامع الى اقصى الروح.. وهل رأيت يوما موسيقى تجري مع الدم..! في ليلة ما ودون اي موعد للاتصال، اتصلت..! كان صوتها الطفولي يوحي الي بكلام منزل من السماء.. حتى انها كانت تحدثني بصيغة الجمع وكأنها تتلو عليّ ما تيسر لها من يقين . شعرت وهي تحدثني بصيغة الجمع، ان جميع الناس متساوون لديها، وانها تقف على مسافة واحدة من الكل، كرجل دين قرر في لحظة ما مع ربه ان لا يستمع الا لصوت الاذان الذي يناغم روحه كموسيقى الفجر .صيغة الجمع هذه لم تزعجني كثيرا، فأنا احب كثيرا نزول الوحي على مسامعي عند اخر النهار..! واحب ايضا ان اكون الكل معها، لان في موسيقاها اختيار للكل..! في هذا اليوم كنت اقلب في حاسوبي المحمول بعض ملفات عملي.. واذا بملف فيديوي فيه اغنية تراثية بصوت الرائع " كاظم مدلل" وهو يأن على من فارق اضلعه منذ سنوات ( واتمنه بيه.. كون المرض مابيك واتمنه بيه) مع ايقاع هذه المفردات هنالك امرأة تحرك تفاصيلها بنسق عالً مع انغام موسيقى "المدلل" وكأنها تحاول بأقدامها رسم لوحة شرقية على بساط ريفي وسط الصحراء..! كانت كلما حركت جانب اوجعت قلب المدلل فيعلو صراخه ويشد وتر عوده اكثر..! فقلت مع نفسي لو سمعتها تلك اللندنية مرة، قبل ان تغفو ويغف متابعيها على مقام النهاوند.يا سيدتي اللندنية" جميعنا متساوون في الموسيقى وفي الحزن وفي الحب.. ننقض على سماع الموسيقى كمن ينقض على فريسته فنأخذ منها ما نريد حد الاشباع.. هكذا نحن معجونون بالفن وبالموسيقى..! ......
#هديل
#لندنية
#ايقاع
#شرفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696193

محمد عبد حسن : هديل نخلة الشطّ * .. إضاءة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن "أتسمعُ نخلة شطّ العرب تهدل قصيدتها المدوّرة الإيقاع بجملةٍ واحدةٍ؟".كقارئ.. يستوقفني هذا الإهداء، وقد جاء بصيغة الاستفهام، ويحفزني على البحث عن مفرداته وامتداداتها قبل الدخول إلى عالم الشاعر كما ترسمه قصائده. ومع أن ذلك كان خارج منطقتي.. إلا أنّه زوّدني، كقارئ.. مرة ثانية، ودلّني على إشارات استعنتُ بها على سماع الهديل الذي يريده الشاعر.". . . ومع الممتنع الصعب أنا". ص9هذه النقاط الثلاث تدلّ، ضمنًا، على محذوف أخذ من الشاعر/ الباحث (عبد الله حسين جلّاب) ما بين الصفحات (11-21) لشرح رؤيته في تدوير الإيقاع في قصيدة النثر.. أو ما أسماه (القصيدة الجملة)، والتي يرى أنّها "تتشكّل من أسطر ...........، سطر يلحق بالذي تقدّمه، بفارزته ونقطته وعلامة تعجبه واستفهامه ونقطتيه الرأسيتين والأفقيتين واعتراضه، لتكتمل معنىً ومبنىً، (القصيدة الجملة) هذه، وطريقتي في الأداء الشعريّ المبتكر هذا، أسمّيها (قصيدة الإيقاع المدوّر)"ص12.وبترك موضوع الابتكار والريادة لأصحاب الاختصاص.. نرى أنّ ما أراده الشاعر يتجلّى واضحًا في قصائده:" مطر من تغريدالبلبلُ يكتفي من هذا الكون ،بعشٍّ من القشّ . .يُشكّله بمنقاره وأصابعهِهوَ ،ويكتفي من تمر الأعذاقِ ،بنقرتين . .وأنهارِ النّخل بقطرة ماء !لكنّه يمطرُ بالتغريدِ ،هذا الكون ! " ص51.وقد جاءت بعض القصائد بتدفّق امتدِّ لصفحات عديدة كما في قصيدة (عين المرآة الطويلة) ص33-41. إلا أنّ قصيدة (ربيع كائناتٍ أنتِ) ص45-47 لم تكن، كما أرى، (قصيدة جملة).. بل قصيدة جمل سبعٍ أو ستٍّ إذا اعتبرنا (واو العطف) تجمع الجملتين الأخيرتين بجملة واحدة:" ربيع كائناتٍ أنتِربيع العشبةأنتِ :تترجرج بين زعانففي المدّ !"ــــــــــــــــــــ تنتهي الجملة الأولى هنا لتبدأ الجملة الثانية:"ربيع الزهرةأنتِ :تحمرّ وريقات تويجهافي النار !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (2)"ربيع الغصنِأنتِ :على رفرفته الخضراءتغريد البلبل !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (3)"ربيع العنقودِأنتِ :يتدلّى من كرمتهِبالسّكرِ ،في الشمس !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (4)"ربيع القنطرةِأنتِ :خريرٌ في تجويفهاللماء !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (5)"ربيع السمكةِأنتِ :تطوي موجهاإلى أرجوحة النخلِ ،في الريح !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (6)"وربيع العذقِأنتِ :تعلكُ من ثمراتهِالمناقير !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (7)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (*): هديل نخلة الشط / قصيدة الإيقاع المدوّر / القصيدة الجملة عبد الله حسين جلّاب – الطبعة الأولى 2020 دار أمل الجديدة – سورية / دمشق ......
#هديل
#نخلة
#الشطّ
#إضاءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706406

هديل خزري : عن الحب و المصالح
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري سناء الزين ممثلة تونسية عرفت في المجتمع التونسي كزوجة هشام رستم, وهو فنان ترك بصمته في الساحة التونسية عبر أدوار تجسد كلها صورة رجل الأعمال المخضرم أو الأرستقراطي المنتمي إلى عائلة نافذة غير أنه منذ زواجه من سناء الزين تغير سلوكه بصفة جذرية, حيث أصبح نباتياً مغرماً بالموسيقى الروحية ومنكباً على دراسة تراث جلال ألدين الرومي مع حرصه أن يبدو أصغر سنا من عمره الحقيقي ذلك أنه جاوز السبعينيات بقليلوقد رجح المواطن التونسي هذا الأمر إلى فارق السن بين الممثل وزوجته المقدر بنحو ثلاثين سنة وكانت هذه التعليقات مشوبة بالكثير من خاصة عند وقوع الانفصال لتتزوج الممثلة الشابة بعازف هولندي -من أصول باكستانية وشخصياً لا أملك التدخل في خيارات الآخرين وحياتهم الشخصية لكن هذه الحادثة أعادت إلى ذهني أخبار زيجة من أهم زيجات القرن, وهي ارتباط البوب ستار سيلين ديون بزوجها روني ذلك عن ما يربط بينها هو أمر أهم بكثير من الحب والشغف وهو الإخلاص والثقة في النفس والعرفان بالجميل إذ تعرف روني على سيلين ديون عندما كانت مراهقة مغمورة وأصر أن يجعل منها سيلين التي نعرفها اليوم, دون عن تغتر سيلين وتعتبر من نفسها أعلى منزلة من حبيبها وصديقها روني ودون أن يحس هذا الأخير بالعجز عن مسايرة نجاح زوجته لثقته بها وبموهبته الفذة كموسيقي ومدير أعمالو ينبغي أن نذكر أن علاقة سيلين بزوجها لم تكن هينة في البداية حيث أثارت هذه الزيجة في البداية سخط المعجبين ليس فقط لفارق السن بل كون هذه النجمة كانت من أكثر مغنيات عصرها شهرة وتعبيراً عن الحب الصادق والرومانسي من خلال أغانيها وحبها الكبير لزوجها الذي كان امتدادا لهذه الموسيقى بل وسببا في نجاح النجمة وتوهجهاوقد كانت شخصية سيلين ديون قوية بشكل جعلها تخرس الألسنة الهادفة إلى قطع علاقتها بزوجها, معللة أنها جد سعيدة بهذا الارتباط ولا تحفل لمحاولة بعض الأشخاص التدخل في حياة الآخرين والتطفل عليها هذا وبرغم من إصابة روني بالسرطان لم تسمح سيلين لهذا المرض على جعل ما يربطها بزوجها أقل تماسك مصرة إن مواجهة المرض ليست أمراً سهلاً وأن زوجها كان له وجود استثنائي في هذا العالم والآن يحق له أن يخلد للراحة بسلام. ......
#الحب
#المصالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712691

هديل خزري : شهيد درجة ثانية
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري شخصياً لا أجيد السباحة و لم يكلفني عدم إلمامي بقواعد هذه الرياضة المسلية التعرض لمكروه يذكر سوى منعي من إرتياد النزل السياحية التي تعج بها تونسنا الجميلة لاستبدل هذا الأمر بهوايات أكثر إستجابة لعاداتي اليومية و طبعي الخجول و قد يتمثل جلها في إ حتسا ء قدر غير يسير بالمرة من الشاي و القهوة و مطالعتي لكتب الشعر و الرواية متى سماح لي بذلك خاطري المشغول بتحرير رسالة دكتوراة عن الهياكل المعنية بحقوق الانسان ببلادي و رصد ما تتعرض له تلك الحقوق من انتهاكات حول العالم :ذلك السرطان المثير للرعب و الإشمئزاز الذي ينخر بنيان المجتمع الانساني دون هوادة و دون إدراك لما يجنيه علينا هذا الأمر من حزن عميق و غضب إيجابي تم ترجمته إلى مجموعة من الحركات الاحتجاجية السلمية المطالبة ببث العدل و إعلاء صرح العدالة بين كافة المواطنين طاعة لمبادئ القانون الدولي لحقوق الانسان و عملاً بالفصل الأول من الإعلان العالمي لحقوق الانسان :عمر العبيدي ضحية جهله بالسباحة :إثر المقدمة اللطيفة التي صغتها قبل قليل و بعد طول تدبيج أرغب أن أشير إلى شعار ” تعلم عوم ” و هي مبادرة إفتراضية تم إطلاقها من قبل مجموعة من الناشطين و الناشطات في حقل حقوق الانسان على خلفية وفاة عمر العبيدي رحمه الله و هو شاب لم يتجاوز التاسعة عشر من العمر عرف عنه عشقه للرياضة و هو الذي دفعه إلى حضور مختلف الفعاليات و المباريات الرياضية بمدينة رادس إرضاءا لهوايته اللطيفة و جاهلاً أن ولعه بكرة القدم لن يتطلب منه مجرد إقتطاع بعض المبالغ المالية البسيطة من مصروف جيبه و تشنيف أذنيه بالعبارات النابية و العنف المادي و المعنوي الذي يسود شتى الملا عب ليتطور هذا الأمر فيكلفه حياته حيث توفي هذا الشاب اليافع في سن مبكرة إ ثر ملاحقته من قبل مجموعة من الأمنيين لينتهي به المطاف في احضان نهر متاخم للملعب الرياضي برادس لتزهق روحه يوم 31 مارس 2018 بالمكان المذكور سالفاً لعجزه عن السباحة أولاً و عجزه عن الدفاع عن نفسه كسبب ثاني .و بالرغم من محاولة الشاب الفرار من قبضة رجال الشرطة خوفاً من قبضة المتراك الذي طال جسده النحيل حاول في اللحظات السابقة لموته إستجدائهم بما يملك من نقاء و بقايا ثقة في المنظومة الأمنية متعللاً بسذاجة أنه لا يجيد السباحة و مع ذلك أجابه رجل الدرك بهدوء ” تعلم عوم ” لتتحول هذه العبارات إلى حكم إعدام مكسي بالنفاذ العاجل و غير قابل للطعن بالإستئناف أو التعقيب حيث لم يمهله ما تبقى من العمر لتعلم السباحة أو مجرد الإعتراض على الحكم الجائر الصادر بحقه .من يضمن حق عمر :عندما يتوفى لك صديق أو حبيب أو شخص قريب إلى قلبك فمهما بلغت درجة وعيك و ثقافتك قد يتحول هذا الوعي في لحظة شجن إلى ثورة عارمة و نقمة غريبة تزعزع ثقتك في العالم الخارجي و المنظومة الطبية التي لم تبذل وسعها حسب رأيك لانتشال من يمثل فقدانه خسارة لا تعوض من براثن الموت و أنياب المرض أما أن يتسبب في قتل هذا العزيز أشخاص يفترض أن يكون بمقتضى القانون الوطني متجندين لحماية الشعب و الوطن فهذا أمر يدفعك إلى تحيين موقفك من مصير الحريات العامة بدولتك و هو ما حمل عائلة عمر العبيدي التي ترزخ تحت هول الصدمة و مرارة الإحساس بالظلم التخفيف من حدة هذا الشعور عبر الاستنجاد بمحامي لمتابعة القضية و بغية حماية حق عمر من الإندثار و قد صرح المحامي للفرع التونسي لمنظمة العفو الدولية أن 17 عوناً ممن ينتمون إلى الفرقة المزعوم تورطها في جريمة القتل على وجه الخطأ أنكروا أثناء الطور الأولالتحقيقات خروجهم من الملعب ليغيروا أقوالهم إ ثر مواجهتهم ......
#شهيد
#درجة
#ثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712784

هديل خزري : ما ملكت أيمانهم
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري مع ما ورد من جدل حول موضوع المساواة في الارث ينبغي مناقشة هذا الأمر بناء على مؤيدات واقعية و إجتماعية تبيح تبني هذا الخيار من عدمه :فلنتفق أن طرح هذه المسألة هو قرار جريئ لكنه لا يسيئ للدين الاسلامي في شيئ إذ يجوز أن يكون الفرد مسلماً دون أن ينال تعرضه لقضايا دينية حارقة من عمق إيمانه أو صدق نواياه شريطة التمكن الفكري من إختصاصه والارتكاز إلى حجج مستمدة من الشريعة الاسلامية أما اقحام السوسيولوجيا في أمور الدين فهو خلط وجب أن لا يقع فيه من يرى في نفسه عقلاً نيراً مع العلم أن الأراء الواردة على لسان من يدعون الدين خالية تماماً من الدين !!:أولاً ، ذاك الذي ينظر عن الشريعة ما حصله من معارف في هذا الشأن لا يخوله محاججة طفل لا تتعدى معرفته بالدين أركان الايمان الستة و قواعد الوضوء لمن إستطاع إليه سبيلا !!ثانياً ، لنعترف أن الكثير منا يعانون من نفاق إجتماعي حاد يدفعهم إلى الايمان بالله ورسوله وممارسة ما تيسر من الشعائر الدينية التي تجعل منهم أيقونة في التقوى والورع لدى شعب أغلبيته مسلمة مع السماح بسب الجلالة وإفراغ شحنة من العنف المادي على زوجة جمعها القدر برجل غليظ القلب، فظ القول والفعل !!ثالثاً، مطالبة رواد الفكر الذكوري بعدم تفعيل مبدأ المساواة في الارث هي مطالبة بإحياء رجولتهم التي دهستها عجلة الحداثة وركب الديمقراطية ، فحولة نالت منها كل إمراة حرة وساهم في إندثارها كل عقل مثقف يطالب بإعادة الامور إلى نصابها و إستعادة مكانة المرأة التي كرمتها لا مختلف القوانين الدولية فحسب بل الدين الاسلامي الذي يدعون القوامة عليه قوامتهم على ما ملكت أيمانهم !!! ......
#ملكت
#أيمانهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712896

هديل خزري : إغتصاب أرستقراطي
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري أنا "عبير" أبلغ من العمر الخامسة والثلاثون أصيلة ولاية القصرين أنتمي إلى عائلة معوزة تحت خط الفقر وإن كنت أحمل جمالاً مميزاً، فبالإضافة إلى العينين الخضراوين والشعر الأشقر والجسد المصقول كآلهة الأولمب، أحمل أيضاً تاريخاً أسود تفوح منه رائحة الخطايا والاستعباد الجنسي والاستغلال الاقتصادي، وبالرغم من كوني الضحية فلم أمش لأحد بسوء ولم أكذب أو أسرق أو أزن عن رضاء تام أو طيب خاطر فقلة ذات اليد وإنتمائي لعائلة معوزة ليست على إستعداد لتحمل المسؤولية الأدبية أو المعنوية لحمايتي جعل حياتي تسير على نحو مخالف للاهداف النبيلة والأحلام الوردية التي حكتها بقريتي النائية منذ نعومة أظفاري.كان بوسعي أن أكون طبيبة أو محامية أو مهندسة لكن حاجة أسرتي الماسة لمرتبي وعجز والدي عن تحمل نفقات دراستي لم يجعل مني مومساً أو عاملة جنس وفقاً للمعايير الاقتصادية والأخلاقوية المتعارف عليها بمجتمعاتنا وإنما معينة منزلية بمنزل أحد الأثرياء، أ صرف نهاري في الطبخ والكنس ومختلف الواجبات المنزلية الثقيلة على الذهن والخاطر بأجر جد منخفض تم تدعيمه بعدد هام من الشتائم والعنف المادي والمعنوي الذي أقع تحت طائلته كلما أبديت ضربا من التقصير أو التباطئ أو التمرد.وفي الليل لي حياة مزدوجة عمادها ذكريات جد مثيرة عن العلاقات الجنسية المشبوهة والجنس الفموي إلى مختلف الممارسات المثيرة للإشمئزاز لأوفر النساء خبرة وأكثرهن هوساً بالجنس وإصرارا عليه، و في حين تمارس سواي هذا الأمر بمقابل جد مرتفع أجبر على الرضوخ لطلبات مشغلي بمقابل زهيد وأحياناً دون مقابل على سبيل التطوع أو التوجس من إفتضاح أمري وتحول وجودي المفعم بالعدم إلى سلسلة متتابعة من المغامرات العاطفية الشاذة والأحكام المسبقة والوصم الإجتماعي الذي يدعو الفتيات الأنيقات اللاتي تملكن الكثير من المال والسطوة المجتمعية بالمتحررات حين تمارسن الجنس بدافع الرغبة والإعجاب المتبادل بل قد يستحيل هذا الشيئ إلى مصدر للإزدهار الحسي والتوهج النفسي كون الثراء والمركز العلمي يضفيان على أفعالنا كل القداسة والاحترام وإن كانت مناقضة للصورة النمطية للمرأة أو للعرف الأخلاقي السائد.أما أنا فأحمل بصفة منفردة وزر تصرفاتي وأفعالي التي لا دخل فيها لإرادتي الحرة وشخصيتي المستقلة وإنما أجر إليها بسبب من فقري المدقع ووضعيتي الهشة التي تجعل الرجل الذي إغتصبني لمرات متكررة يجثو راكعا عند قدمي إحدى خليلاته التي يعاشرها في العلن في حين أنعت لوحدي بالبغي سيئة السمعة لأنني ساذجة وبسيطة و من "ورا البلايك" !!!هذه قصة "عبير" التي تعبّر عن واقع العديد من نساء المجتمعات العربية عموما والمجتمع التونسي على وجه الخصوص، اللواتي تعانين بشاعة الاستغلال الجنسي، واحدة من يوميات امراة مازالت تواجه الوصم الاجتماعي. ......
#إغتصاب
#أرستقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713034

هديل خزري : زواج منتهي الصلاحية
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري نا سيئة حد الوجع و عندما أمرض أتحول إلى إنسانة فاقدة للامل و لكل الأشياء التي تعلقت بها سابقاً كالعلاقات الزوجية الطويلة المدى و الاهتمام ببشرتي و جمالي ،كما أنقلب إلى إمرأة بيتوتية لا أخرج للشارع سوى لطلب كوب قهوة أحتسيه بصمت داخل غرفتي الكئيبة و الهادئة ،بإمكاني أيضاً أن أكون سوقية وان أعيش مراهقة متأخرة تجعلني قد ارغب يوماً بهجرك و إبتداء حياتي مع رجل سواك ؛ أبسط لك الأسباب التي قد تتعلل بها كلما فكرت بتركي كي نقتصر الجهد و -المشاعر و الكذبات التي يمكن أن يتخفى ورائها رجل ذكي مثلك ،أقولها كي لا تخمن يوماً أني أنثى إستثنائية فتحمل علاقتنا معاني لم تكن يوماً قادرة على إستيعابها ......
#زواج
#منتهي
#الصلاحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713253

هديل خزري : كارمن و الوحش
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري ضعي أحمر شفاه عندما يتطلب الأمر ذلك ، إرتدي فستاناً باهض الثمن كلما سولت لك نفسك الأمارة بالجمال أنك شهية وأنك مميزة ، لا تحفلي لكلمات رجل فض يحترف الشتائم كما تحترفين أنت قول الشعر وتنميق الكلام المعسول ، وإن قال أنك غير جميلة وأن عيناك الساحرتان لا تنافسان النجوم سحرا و-إضاءة فسيمضي الزمن وتنسى كلماته كأنها لم تكن أما أنت فحلوة جداً وعذبة جدا في كل الحالات !!!لا تستسلمي لوشايات إمراة حقودة سخرت من سذاجتك و- حاولت النيل من برائتك عندما أقنعت إبنها المدلل أن شابة غير خبيرة بأسرار الطبخ تظل أحقر شأنا من بنات جنسها ودونهن رفعةولو نلت الرضا و- الاستحسان -من قبل حماتك آلهة الزواج سيكون هذا القبول مشوبا بالإمتعاض والكثير من الاستخفاف !!!!وإن إسترسلت في شتائمها وسخرت من خصلات شعرك المجعدة والمتناثرة بأناقة على وجهك الملائكي واصفة إياك بالعاهرة وسندها في ذلك عطرك الذي ملئ أرجاء الغرفة ولم يترك لأنفها المحترم مجالا للتنفس أو الإستنشاق وتنورتك القصيرة التي جعلتك تزيحين نجمات السينما عن عرشهن والإنجليزية التي تتحدثينها بطلاقة والتي تخليت عن حليتك الذهبية وإشتغلت لمدة شهران بمحل لبيع الأطعمة الجاهزة للتمكن من الالتحاق بأحد معاهد تعليم اللغات الأجنبية!!!شهران حرمت خلالهما من النوم بهدوء بسبب سخطك على رئيسك في العمل الذي نعتك بالمتهورة والغير جدية فقط لأنك تتركين مكان عملك لدقائق بغية إبتياع القليل من القهوة ظانة أن مشروبك المفضل سيعينك على غض الطرف عن مراسه الصعب ونظراته المزعجة اللتي تلاحقك بكل بكل وقاحة !!!ذات الأم المتعصبة سترغم ابنها على الزواج من إبنة صديقتها الثرية والمتحصلة على دكتوراة في الكيمياء العضوية متناسية أنك مع جهلك بالإقتصاد وعدم إتقانك لمبادئ الرياضيات لك باع وذراع في كيمياء السعادة :جميع باعة المثلجات يسترقون النظر إليك خلسة أنت منيعة القلب رقيقة الروح . رفيق الدراسة معجب بك من دهور ولن يجرئ على البوح بمشاعره لإيقانه أن احدهم إستوطن عروقك منذ أزمنة سرمدية وإن كان لا يستحق فهو الأجدر بالمصارحة والمواعدة !!!تلك السيدة الأرستقراطية التي تقبل على مساحيق التجميل إقبالك على سندويتشات الماكدونالد لا تدري أنك كإبنة صديقتها تنتمين إلى وسط ميسور ، ولطالما أنفقت ثروة لإبتياع حذاء جديد أو ثوب سهرة لن ترتديه سوى لمرافقة إبنها البار لأحد قاعات السينما ، وقد لا تتسنى لك فرصة إرتدائهثانية لأنك تمضين السواد الأعظم من وقتك بين أسوار الجامعة وجدران غرفتك منكبة على تحرير مقالة عن إبتسامة بونابرت أو سقوط غرناطة !!!ستدرك من جلدتك بسياط لسانها أن حبيبك الوسيم ليس ليس طبيباً ناجحاً بفضل جهوده الذاتية أو بفعل الأموال الطائلة التي سخرها له والده المتفهم الذي لم يكلف نفسه عنا ء القدوم للكلية لحضور مراسم ختم الدروس !!!سيعلم الجميع يوما أن تلك الفتاة العاجزة عن الخروج بمفردها ليلاً تتقن ست لغات وأنها كذلك إستبدلت رفقة بضع فتيات ينحصر تفكيرهن في الزواج برجل ثري و السخرية من صديقتهن الغائبة على ذوقها البشع في إختيار ملابسها بكتب الفلسفة الوجودية وعلم الإجتماع السياسي !!!سيمضي هذا الفتى البار أجمل سنين العمر متحسراً على تلك الحسناء التي شدت من أزره أيام الإجتياح العاطفي وسيخبر أهله أن خروج المختصة في الكيمياء العضوية للمطالبة بحقوق المرأة وواجبات الحلزون والتنديد بما يمارس من ضغط على المثليين لن يجعل منها شي غي فارا جديد في نظره وإن إحتاجت خطيبته المستقبلية إلى مسحة من النضال لتكون شيئا عظيما ......
#كارمن
#الوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713396

هديل خزري : سقف الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري إثر تصفحي اليومي لما ينشر في مواقع التواصل الإجتماعي لمحت صورة لنادية مراد شابة على قدر من الجمال والأجمل من ذلك روحها الطاهرة وابتسامتها الهادئة التي أخفق وحوش داعش بما يملكون من همجية في إخماد وهجها ؛تتويج هذه الشابة الخجولة بجائزة نوبل ليس تتويج لمساعيها في محاربة العنف الجنسي بقدر ماهو تتويج لكل الأصوات الحرة المطالبة بمحاربة الارهاب الجنسي والقصاص من كل من سول له قضيبه الذكري أنه سيد على نساء العالم ،القصاص من مجتمعات عنصرية بارومتر الشرف لديها مختزل فيما تضمه الفتاة بين فخذيها ،القصاص من أصحاب الفكر المتطرف الذين إستبا حو اليزيديات جسداً و عفة بدعوى إختلاف الدين و الدين براء مما يصدحون به ،القصاص من كل من يستثمر رصيده النضالي للدفاع عن كل قضية قد تجلب له الشهرة في حين ينال الجبن من نفسه !!! لمريضة كلما تعلق الأمر بجسد إمرأة جميلة ،المدهش في نادية أن رقتها منحت نشاطها الحقوقي بعدا ناعماً فكانت صوتاً بالكاد يسمع عند الحديث عن تجاربها الشخصية وتجريدها من ملابسها من قبل طائفة تجردت من الرحمة لكنها تتحول إلى شخصية صعبة المراس قوية الحجة في المحافل الدولية محاولة إقناع البشرية قاطبة بأفكارها الثورية وأنه ينبغي رفع سقف الإنسانية عالياً كي لا تطال أياديهم الآثمة أجسادنا المنهكة ورفع سقف حرية التعبير إلى مستوى أعلى كي لا تهزمغطرستهم فكرنا النير المتعطش للكرامة و التواق للحرية !!! ......
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713584

عمر مصلح : هديل الدليمي في الميزان النقدي
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح شاعرة عراقية تشتغل على النص الشعري العمودي، وقصيدة التفعيلة، لها صورها الخاصة، ونظامها الخاص بتراكيب خاصة أيضاً، وهذا طبعاً لايعني خروجها عن الوزن الخليلي. أما في قصيدة النثر فلم أعثر لها على نص، ولا أدري موقفها منها. رغم أنها قادرة جداً على كتابتها، كوني متابع حرفها بدقة وبشكل مستمر، وهذا طبعاً ناتج عن إعجاب أولي بالأسلوب، وبدافع فضول النقد.. تمتلك لغة سليمة، وحساً شعرياً خاصاً، ومعنى خاص هنا أي أنها لم تتناول كل الأغراض الشعرية (على حسب علمي) وربما يكون ذلك لعدم اقتراب بعضها من دائرة علاقات عواطفها. وقبل ولوجنا عوالم شاعرتنا علينا التذكير بمسلّمات كتابة النص الموزون بغية التذكير أولاً، واعتبار هذا مدخلاً لاشتغالاتها انياً. … فالنص كما هو معلوم، يبدا بفكرة ثم استدعاء المفردات، وهنا أقصد مسألتين، ألأولى مفردات النص كمثابات اشتغال، (بنيوياً) حيث تتحدد العلاقة بين الدال والمدلول اي الشكل والمعنى في التحليل البنيوي، بأنها تبدو نسقاً من الأدلة وتظهر كمجموعات مبنية من العناصر، للتأكيد على الوظائف الداخلية للأنساق، ويختلف مفهوم البنية نتيجة الإختلاف في نظام العلاقات ضمن النسق الكلي.وبعد تنضيد الكلمات التي تنتهي بحرف روي، يتلوها تنظيم لتحقيق صورة، تحتوي على عمق دلالي محايثة مع متغيرات وتحولات تصب في نفس الطبق رغم تعددها، إلا ان زوايا التناول مختلفة من حيث التراكيب وابتكار لغة بديلة عن المألوف، رغم تطابق الكلمات إلا ان استدعاء المدخلات تصاغ بطريقة تُقرأ وتُفسر بسهولة كمخرجات طبيعية، ولكن جوانيات النص تشي بغير ذلك، وهذا بعض ما يميز الشاعر عن الناظم، وهذا هو الفرق بين هديل الدليمي وبين النظّام. لذا تلجأ الى نظام اشتغال موزع جغرافياً بحرفنة، بعد استدعاء الإثارة والدهشة، من حيث الأفكار والصور المستحدثة وأنساق (ليس النسق النقدي) تعطي نموذجاً للتفكير الأدبي المنظم كأي مجرم محترف، بتأسيس نظام وصفي بعيد عن الغموض بشكله الظاهر، لكنه لا يمنحه الصورة المطلقة، إذ تموه الدقة بالتعبير عن القضايا الذاتية، بقوالب غير متفق عليها، وكل هذا لتبتعد عن الشخصنة، وهذا - حسب اعتقادي - خاضع لقًوانين تحكم الشاعرة، تبعاً لانحدار طبقي او بيئي او تقليد ونواميس. وهنا اشتغال على منظومة مشاعر مختلطة بين الوعي والبناء النفسي، وعومل مجاورة كالموسيقا وفلسفة الخلاص، من النكوص الى تجارب وخبرات سابقة، أو العكس. وانتخابها للنص العمودي الخليلي، المحكوم بصدر وعجز وتفعيلات بعملية رياضية صرفة، ولكن بحروف لا ارقام، تكون أزاء معضلة الحفاظ على النسق الجمالي، والنظم الذي لا يطرب المتلقي الفنان.ووقع الكثير من الشعراء (النظّام) بهذا المطب، فابتعدوا عن الصورة، وفلت الإيقاع الجمالي، رغم محافظتهم على الإيقاع الوزني، فانتجوا مطولات لا تغني عن جوع. وهذه طريقة سلبية بالأداء الفني الجمالي، ولذلك تأخروا عن ركب الشعراء الصوريين الملتزمين بنفس القًواعد. وهذا طبعاً ناتج عن مدارك يحكمها الوعي، والمعرفة التجريبية، ومن هنا ينطلق الشاعر المنتج، (نوعاً وليس كماً) إلى سوح رغباته ودوافعه فيحيلها إلى تشكيلات جمالية بلغة درامية، متموسقة. ويطيب لي استعارة بيت لأبي نؤاس يقول فيه : إسقني خمراً وقل لي هي الخمر… ولازتسقني سراً إن أمكن الجهرهنا سأتوقف عند وقل لي هي الخمر، فهل أراد النواسي باستخدام هذه الجملة استواء البيت وزنياً، أم ماذا؟. والجواب الذي أعتقده انا شخصياً، أن النواسي غير محتاج للحشو، خصوصاً وهو أول مجدد للشعر العربي في العصر العباسي، وهو الذي حذف الحشو من البيت.. ......
#هديل
#الدليمي
#الميزان
#النقدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724055

عبدالرحمن محمد محمد : أشتاقك في هديل احتراقي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد بين همسات عاشقة في أذن حبيب اغتال الوقت قدومه، وترانيم تحرق بيادر الشوق في انتظار قدوم مواسمها، وعلى ضوء فوانيس تضيء سهول جزيرتها الخضراء، تنشر(فيروز رشك) مجموعتها الشعرية بعنوان(اشتاقك في هديل احتراقي) جاءت المجموعة في مئة وأربع عشر صفحة من القطع المتوسط، ضمت ست وأربعين قصيدة، أغلبها قصائد قصيرة، لعلها هروب من إطالة قد تكون مملة في وقت باتت الدقائق فيه تغير موازين العالم بأسره. فيروز رشك في مجموعتها فراشة تحوم بين حقول الذكريات، وعصفورة البيادر التي تبحث بين بيوت قريتها وأزقة حيها عمن رحلوا وابتعدوا عن مرمى عينيها، يخيم الحب للوطن والأم والحبيب على قصائدها فتجدل للغد أجمل الأمنيات. ربما هو حس الكردية الرقيقة الحالمة طغى على مفرداتها المنتقاة بعناية، والسلاسة في ربط جملها الشعرية، التي لم تخل أحيانا من بعض التشتت في الجملة و شيء من الغرابة، فجاءت بعض المفردات خارج مألوفها. المجموعة تنوعت في قصائدها تنوع أحلام وآمال كاتبتها، وأوجاعها التي حملتها من صداقات الطفولة إلى هجرة الأحبة، مروراً بأوجاع الوطن المطعون في خاصرته والذي يأبى السقوط و يُسقط كل المراهنات. فيروز رشك في مجموعتها التي صمم غلافها كوركين أحمد وقام بالتدقيق والتصميم الداخلي الشاعر صالح جانكو، تهمس بالعشق للوطن و الحب و بيادر الخير، و تدعو الفراشات إلى أزهارها في سهول الجزيرة المعطاء. ......
#أشتاقك
#هديل
#احتراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728628