نيفين عاطف مشرقى : نساء فى مهب الريح
#الحوار_المتمدن
#نيفين_عاطف_مشرقى هى جميلة ، عاشقة للحياة ، أحلامها تعانق عنان السماء ، منذ نعومة أظافرها لمع أمام عينها و فكرها أنها مخلوق وجد فى هذا الكون من أجل أن تتزوج و تنجب حتى تكتمل أنوثتها ، و لذا حاولت سعيا أن تزف تلك الاحلام المنشودة إلى أرض الواقع حتى ترضى افكار ملوثة لا يدفع أحد ثمنها سوى عمرها الذى سوف تهدره السنوات ، تميزت فى دراستها و تفوقت عن مثيلاتها ، و التحقت بمجال العمل الذى حققت فيه كارير متميز لإجتهادها و إتقانها أدق التفاصيل ، و فى رحلة نجاحها لم يفرقها حلم فارس الأحلام الذى حلمت به منذ أناملها إلى أن تحقق الحلم وصار حقيقة تسعد قلبها حيث لقاء الفارس الهمام الذى لا يشوبه عيبا كما ترأى لها ، وتمر السنوات وترزق بالبنات و البنين ليصبح عبء تربيتهم عائق يحول بينها و بين العمل و ليصبح ترك العمل ضرورة حتى ترعى أسرتها ، وتمر السنوات و يتبدد حال الفارس و تزداد الخلافات التى سرعان ما انتهت بالانفصال ، و فى غصون أيام. كان طليقها فص ملح ودأب ولم يترك لهم حقوق مالية ، و ماذا تفعل بعد أن تركت عملها فى منتصف الطريق و أصبحت اسرتها فى مهب الريح بلا عائد يسند دروبهم من السقوط ، وعادت تفكر كم كانت مخطئة حينما تنازلت عن استكمال طموحاتها لكى تفنى وقتها فى خدمة أسرتها ، عفوا و إرضاء رغبات و عادات متهالكة !! فكم نحن شغفاء بالحاضر و لكن جاهلين التفكير بالمستقبل الذى يستتر فى طيات عبائته ما يندى له الجبين !!!نيفين عاطف مشرقى ......
#نساء
#الريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702688
#الحوار_المتمدن
#نيفين_عاطف_مشرقى هى جميلة ، عاشقة للحياة ، أحلامها تعانق عنان السماء ، منذ نعومة أظافرها لمع أمام عينها و فكرها أنها مخلوق وجد فى هذا الكون من أجل أن تتزوج و تنجب حتى تكتمل أنوثتها ، و لذا حاولت سعيا أن تزف تلك الاحلام المنشودة إلى أرض الواقع حتى ترضى افكار ملوثة لا يدفع أحد ثمنها سوى عمرها الذى سوف تهدره السنوات ، تميزت فى دراستها و تفوقت عن مثيلاتها ، و التحقت بمجال العمل الذى حققت فيه كارير متميز لإجتهادها و إتقانها أدق التفاصيل ، و فى رحلة نجاحها لم يفرقها حلم فارس الأحلام الذى حلمت به منذ أناملها إلى أن تحقق الحلم وصار حقيقة تسعد قلبها حيث لقاء الفارس الهمام الذى لا يشوبه عيبا كما ترأى لها ، وتمر السنوات وترزق بالبنات و البنين ليصبح عبء تربيتهم عائق يحول بينها و بين العمل و ليصبح ترك العمل ضرورة حتى ترعى أسرتها ، وتمر السنوات و يتبدد حال الفارس و تزداد الخلافات التى سرعان ما انتهت بالانفصال ، و فى غصون أيام. كان طليقها فص ملح ودأب ولم يترك لهم حقوق مالية ، و ماذا تفعل بعد أن تركت عملها فى منتصف الطريق و أصبحت اسرتها فى مهب الريح بلا عائد يسند دروبهم من السقوط ، وعادت تفكر كم كانت مخطئة حينما تنازلت عن استكمال طموحاتها لكى تفنى وقتها فى خدمة أسرتها ، عفوا و إرضاء رغبات و عادات متهالكة !! فكم نحن شغفاء بالحاضر و لكن جاهلين التفكير بالمستقبل الذى يستتر فى طيات عبائته ما يندى له الجبين !!!نيفين عاطف مشرقى ......
#نساء
#الريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702688
الحوار المتمدن
نيفين عاطف مشرقى - نساء فى مهب الريح
رائد الحواري : رواية الحب في زمن الكورونا -محمد عارف مشّه نيفين عياصرة كميل أبو حنيش-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري رواية الحب في زمن الكورونا"محمد عارف مشّه/نيفين عياصرة/كميل أبو حنيش"بقلم الناقد الفلسطيني : رائد محمد الحواري قليلة هي الروايات التي كتبها أكثر من مؤلف، وهذا يعود لأسباب عديدة، منها أنها تعد (مغامرة) خطرة من قبل العديد من الكتاب، لهذا نجدهم يعزفون عن خوض اعمال مشتركة ، ويميلون نحو العمل الروائي المنفرد وبصورة مستقلة عن الآخرين ، لكن أن يأتي "محمد عارف مشّه" مبادرا ويعطي رواة آخرين "نيفين وكميل" ليأخذوا مكانهم في الرواية ، فهذه مبادرة فريدة ونادرة ، فالمتعارف عليه أن يتشارك أثنين في عمل روائي وليس ثلاثة رواة ، لهذا نقول أن رواية "حب في زمن الكورونا" تعد مغامرة أكثر من خطرة . العنوان متعلق بالوباء "كورونا"، وبما أن هناك حدثا عالميا أصبح هم الناس في جميع نواحي الأرض ، فهو متعلق بكافة البشر أينما كانوا، لهذا نجد كم هائل من اللقاءات تحدثت عنه وتناولته بالتفصيل ، وبما أن الأدب أحد أشكال التعبير الإنساني ، فقد كُتب عنه أكثر من عمل أدبي ، إضافة إلى المقالات الكثيرة والعديدة التي تناولته ، تأتي رواية "الحب في زمن الكورونا" ضمن الهم الإنساني . يفتتح السارد القسم الأول من الرواية بمشهد "الراقصة" والذي يتحدث عن وجوده في مكان (ملهى ليلي) ، وهو غير ملائم ولا منسجم مع وضعه المادي ولا مع أفكاره، فبدأ وكأنه يعيش في (أحلام اليقظة): " حلّقت الراقصة ذات الشعر الأشقر والعينين الزرقاوين ، كفراشة في فضاءات العيون الجائعة ، حين تكشّف ثوبها عن ساقين رخاميتين، فتجرعت العيون شبقها . غيظها . حنقها . وكبرت الشهوة في العيون . فنهضت عين . سارت بشبقها . ارتقت خشبة المسرح . اقتربت العين من الراقصة . تناولت العين من جيبها أوراقا نقدية غطّت جسد الراقصة . فازدادت حركات الراقصة إغراء . تحمست عين ذكورية أخرى ونهضت . سألت عيني : ماذا لو جمعت كل هذه الأوراق النقدية الملقاة على الأرض تحت قدمي الراقصة و........- ماذا تشرب يا سيدي ؟ قالها النادل كي ينبهني إلى ضرورة الشرب فقلت بثقة : ماذا لديكم؟- بيرة . اجاب مبتسما .قلت لا أشربهاالعرق بأنواعهلا أشربه"وكأن السارد بهذه الفاتحة أراد الربط بين وجوده غير المنسجم في المكان ـ الملهى الليلي ـ مع واقع الناس/القراء في زمن الكورونا، أو لأنه موجود في مكان(مشبوه اجتماعيا) أراد الحديث عنه بسرعة قبل أن (يسمعه/يشاهده) أحد ما. فالأفعال السريعة تأخذنا إلى حالة (الخوف) من كلام الناس، واللغة العالية مرتبطة بعالم الحلم/الأمل الذي يصبوا إليه. نلاحظ في فاتحة الرواية وجود لغتين ، لغة السارد العالية، ولغة الأشخاص (العادية)، الأولى متعلقة بمشهد الترف والبذخ، والثانية متعلقة بواقع البطل، كما أن (الحلم) بالغنى والتخلص من الفقر، وحالة الضغط أقرن باللغة العالية، وبينما الواقع قُدم بلغة (عادية)، وهذا يخدم فكرة الهوة التي تفصل/يعيشها بطل الرواية والأحلام التي (يرغب) بها وينشدها.واللافت في مشهد الحلم أن الأفعال سريعة ومتواصلة، فبدا السارد وكأنه يريد الحصول على أكبر قدر من المتعة والفرح قبل أن ينتهي حلمه، وهذه السرعة لها مبرر، حيث أنه بعد أن يدخلنا إلى عالم الرواية سنجد ملل ورتابة الحياة، فبعد مشهد "الراقصة) يدخلنا السارد إلى واقع الناس العاديين وهمومهم. يبدأ حديثه عن رتابة الحياة والملل الذي يعانيه الناس: "ما أصعب أن تستيقظ من نومك . تشعر بضيق واختناق ، ولا تعرف له سببا . تنهض من سريرك متعبا خائفا من لا شيء تعرفه . تخرج من بيتك . تبحث عن ذاتك . تسير بضعة خطوات . تتعثر بظلك . تنهض لا ......
#رواية
#الحب
#الكورونا
#-محمد
#عارف
#مشّه
#نيفين
#عياصرة
#كميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705250
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري رواية الحب في زمن الكورونا"محمد عارف مشّه/نيفين عياصرة/كميل أبو حنيش"بقلم الناقد الفلسطيني : رائد محمد الحواري قليلة هي الروايات التي كتبها أكثر من مؤلف، وهذا يعود لأسباب عديدة، منها أنها تعد (مغامرة) خطرة من قبل العديد من الكتاب، لهذا نجدهم يعزفون عن خوض اعمال مشتركة ، ويميلون نحو العمل الروائي المنفرد وبصورة مستقلة عن الآخرين ، لكن أن يأتي "محمد عارف مشّه" مبادرا ويعطي رواة آخرين "نيفين وكميل" ليأخذوا مكانهم في الرواية ، فهذه مبادرة فريدة ونادرة ، فالمتعارف عليه أن يتشارك أثنين في عمل روائي وليس ثلاثة رواة ، لهذا نقول أن رواية "حب في زمن الكورونا" تعد مغامرة أكثر من خطرة . العنوان متعلق بالوباء "كورونا"، وبما أن هناك حدثا عالميا أصبح هم الناس في جميع نواحي الأرض ، فهو متعلق بكافة البشر أينما كانوا، لهذا نجد كم هائل من اللقاءات تحدثت عنه وتناولته بالتفصيل ، وبما أن الأدب أحد أشكال التعبير الإنساني ، فقد كُتب عنه أكثر من عمل أدبي ، إضافة إلى المقالات الكثيرة والعديدة التي تناولته ، تأتي رواية "الحب في زمن الكورونا" ضمن الهم الإنساني . يفتتح السارد القسم الأول من الرواية بمشهد "الراقصة" والذي يتحدث عن وجوده في مكان (ملهى ليلي) ، وهو غير ملائم ولا منسجم مع وضعه المادي ولا مع أفكاره، فبدأ وكأنه يعيش في (أحلام اليقظة): " حلّقت الراقصة ذات الشعر الأشقر والعينين الزرقاوين ، كفراشة في فضاءات العيون الجائعة ، حين تكشّف ثوبها عن ساقين رخاميتين، فتجرعت العيون شبقها . غيظها . حنقها . وكبرت الشهوة في العيون . فنهضت عين . سارت بشبقها . ارتقت خشبة المسرح . اقتربت العين من الراقصة . تناولت العين من جيبها أوراقا نقدية غطّت جسد الراقصة . فازدادت حركات الراقصة إغراء . تحمست عين ذكورية أخرى ونهضت . سألت عيني : ماذا لو جمعت كل هذه الأوراق النقدية الملقاة على الأرض تحت قدمي الراقصة و........- ماذا تشرب يا سيدي ؟ قالها النادل كي ينبهني إلى ضرورة الشرب فقلت بثقة : ماذا لديكم؟- بيرة . اجاب مبتسما .قلت لا أشربهاالعرق بأنواعهلا أشربه"وكأن السارد بهذه الفاتحة أراد الربط بين وجوده غير المنسجم في المكان ـ الملهى الليلي ـ مع واقع الناس/القراء في زمن الكورونا، أو لأنه موجود في مكان(مشبوه اجتماعيا) أراد الحديث عنه بسرعة قبل أن (يسمعه/يشاهده) أحد ما. فالأفعال السريعة تأخذنا إلى حالة (الخوف) من كلام الناس، واللغة العالية مرتبطة بعالم الحلم/الأمل الذي يصبوا إليه. نلاحظ في فاتحة الرواية وجود لغتين ، لغة السارد العالية، ولغة الأشخاص (العادية)، الأولى متعلقة بمشهد الترف والبذخ، والثانية متعلقة بواقع البطل، كما أن (الحلم) بالغنى والتخلص من الفقر، وحالة الضغط أقرن باللغة العالية، وبينما الواقع قُدم بلغة (عادية)، وهذا يخدم فكرة الهوة التي تفصل/يعيشها بطل الرواية والأحلام التي (يرغب) بها وينشدها.واللافت في مشهد الحلم أن الأفعال سريعة ومتواصلة، فبدا السارد وكأنه يريد الحصول على أكبر قدر من المتعة والفرح قبل أن ينتهي حلمه، وهذه السرعة لها مبرر، حيث أنه بعد أن يدخلنا إلى عالم الرواية سنجد ملل ورتابة الحياة، فبعد مشهد "الراقصة) يدخلنا السارد إلى واقع الناس العاديين وهمومهم. يبدأ حديثه عن رتابة الحياة والملل الذي يعانيه الناس: "ما أصعب أن تستيقظ من نومك . تشعر بضيق واختناق ، ولا تعرف له سببا . تنهض من سريرك متعبا خائفا من لا شيء تعرفه . تخرج من بيتك . تبحث عن ذاتك . تسير بضعة خطوات . تتعثر بظلك . تنهض لا ......
#رواية
#الحب
#الكورونا
#-محمد
#عارف
#مشّه
#نيفين
#عياصرة
#كميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705250
الحوار المتمدن
رائد الحواري - رواية الحب في زمن الكورونا -محمد عارف مشّه/نيفين عياصرة/كميل أبو حنيش-
حسن مدبولى : نيفين ملك، ورفيق حبيب
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هذه المرة نختص بالحديث عن شخصيتين مصريتين جديرتين بكل إحترام وتبجيل،هما معا يمثلان الشخصية المصرية الحقيقية المحبة المتجردة الشفافة المخلصة التى تعتز بالإنتماء لشعبها قولا وفعلا ، لم يتغيرا ، ولم يتلونا ، ودائما ما تتبين فيهما الإيثار ، ومنابع الخير ، حتى عندما دخلا عالم السياسة لم يتلوثا بوساخاته وقذاراته ، وقفا مساندين لما رأوه أنه الحق، بلا حسابات صغيرة ضيقة ، ولا أصابتهما ردة تشى بقلوب مريضة منافقة ، كانت حساباتهما الوحيدة هى الضمير ، وتحملا فى ذلك جملة من المتاعب ؟أولا نيفين ملك نفين ملك، هى وجه أنثوى مصرى رقيق جميل وجاد ، محترم وبشوش يليق بمصر، وتعتز مصر به ، تراها وتنصت لكلماتها تشعر أن العالم لا يزال بخير ولن يفقده ، أما عندما تقرأ لها فإنك ستعرف المنطق والعلم واللغة البسيطة فى حروفها العميقة بمدلولاتها ، وتستمد الرؤية السديدة منها ، شخصية عبقرية كلها تسامح وصبر ودأب ، تدعوا دائما للتعايش بين كل المصريين، وتكافح باستمرار من أجل الحرية والعزة والكرامة للجمبع ، لم يكن انتمائها الدينى عائق يمنعها من مساندة من ترى إنه يستحق المساندة ، بالعكس ضربت مثلا تاريخيا يتشرف به كل مصرى ، فلم يغريها بريق المال ولا السلطة،ولم تستعمل نفسها أوقلمها لخدمة مصالحها الذاتية ، بل تراها خسرت الكثير جدا، لكنها رفضت أن تكسب العالم ثم تخسر نفسها ؟ انها من خير من انجبتهم أرض الكنانة، كأنها عروس النيل،قذفت بروحها فيه لكى تجلب الخير لشعبها كما تعتقد وتؤمن،حتى وإن كانت حياتها هى الثمن،تبقى نيفين ملك حقوقية مصرية آمنت بحرية الجميع ، فلم تتفلسف أو تداهن ، ورغم أنها تعيش حاليا فى الغربة ،لكنها هنا فى قلوب من يعلمون قيمتها ،، كل عام ونيفين ملك بألف خير ،،، ثانيا الدكتور رفيق حبيب،هو مفكر مصرى كبير،ونجل القس صموئيل حبيب، أول رئيس للطائفة الإنجيلية في مصر، ومؤسس الهيئة القبطية للخدمات الاجتماعية، حصل رفيق على درجة الماجستير في الآداب تخصص علم النفس من كلية الآداب بجامعة عين شمس في 1985، ثم درجة دكتوراه الفلسفة في الآداب تخصص علم نفس اجتماعي في 1988.وبالرغم من المناخ المتدين الذي أحاط برفيق حبيب، إلا أنه أصبح شغوفا بالثقافة والحضارة الإسلامية، وظهر ذلك من خلال دوره الكبير فى تأسيس حزب الوسط ذو المرجعية الإسلامية ، الدكتور رفيق حبيب يعتبر من أهم مفكرى مصر فى الوقت الحالى ، له الكثير من المؤلفات التى تؤكد على الهوية المصرية العربية الإسلامية ، كما تعطى مواقفه السياسية المعلنة مثالا على الوطنية التى تجمع ولا تفرق أو تقصى ، وتظهر إخلاصا عز وجوده وندر ،، ظلم الدكتور رفيق حبيب نفسه عندما قيد قلمه وأدخله إلى عالم السياسة الملوث الملئ بكل الموبقات ، فقد كان يمكنه إعلان مواقفه بصفته مفكر ومن خلال كتبه ودراساته وابحاثه ( الكثيرة ) كما يفعل فى الوقت الحالى ، لكن يحسب للدكتور رفيق ، إنه دفع ثمنا باهظا نتاج موقفه السياسى ، فلم يرتد ولم يتراجع ، ولم تغره المكاسب الكبيرة التى كان من الممكن أن يحصل عليها فى حال النكوص ،وظل معطيا مثلا رائعا على عظمة المصريين الحقيقيين ،، إختفى دكتور رفيق حبيب عن الأنظار مؤكدا اعتزاله العمل السياسي، والاكتفاء بكتابة المقالات والتحليلات وإصدار الكتب والمؤلفات، التى لا تزال تؤكد على تمسكه برؤيته الخاصة بانتماء مصر وهويتها العربية الإسلامية ، ورفضه لأى إقصاء لتيار الإسلام السياسى من العمل العام تحت أى مبرر ،لم يسلم المفكر الكبير الرائع بالطبع من محاولات كثيرة جدا للإساءة إليه، لكنه يتمسك بالصبر ......
#نيفين
#ملك،
#ورفيق
#حبيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717305
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هذه المرة نختص بالحديث عن شخصيتين مصريتين جديرتين بكل إحترام وتبجيل،هما معا يمثلان الشخصية المصرية الحقيقية المحبة المتجردة الشفافة المخلصة التى تعتز بالإنتماء لشعبها قولا وفعلا ، لم يتغيرا ، ولم يتلونا ، ودائما ما تتبين فيهما الإيثار ، ومنابع الخير ، حتى عندما دخلا عالم السياسة لم يتلوثا بوساخاته وقذاراته ، وقفا مساندين لما رأوه أنه الحق، بلا حسابات صغيرة ضيقة ، ولا أصابتهما ردة تشى بقلوب مريضة منافقة ، كانت حساباتهما الوحيدة هى الضمير ، وتحملا فى ذلك جملة من المتاعب ؟أولا نيفين ملك نفين ملك، هى وجه أنثوى مصرى رقيق جميل وجاد ، محترم وبشوش يليق بمصر، وتعتز مصر به ، تراها وتنصت لكلماتها تشعر أن العالم لا يزال بخير ولن يفقده ، أما عندما تقرأ لها فإنك ستعرف المنطق والعلم واللغة البسيطة فى حروفها العميقة بمدلولاتها ، وتستمد الرؤية السديدة منها ، شخصية عبقرية كلها تسامح وصبر ودأب ، تدعوا دائما للتعايش بين كل المصريين، وتكافح باستمرار من أجل الحرية والعزة والكرامة للجمبع ، لم يكن انتمائها الدينى عائق يمنعها من مساندة من ترى إنه يستحق المساندة ، بالعكس ضربت مثلا تاريخيا يتشرف به كل مصرى ، فلم يغريها بريق المال ولا السلطة،ولم تستعمل نفسها أوقلمها لخدمة مصالحها الذاتية ، بل تراها خسرت الكثير جدا، لكنها رفضت أن تكسب العالم ثم تخسر نفسها ؟ انها من خير من انجبتهم أرض الكنانة، كأنها عروس النيل،قذفت بروحها فيه لكى تجلب الخير لشعبها كما تعتقد وتؤمن،حتى وإن كانت حياتها هى الثمن،تبقى نيفين ملك حقوقية مصرية آمنت بحرية الجميع ، فلم تتفلسف أو تداهن ، ورغم أنها تعيش حاليا فى الغربة ،لكنها هنا فى قلوب من يعلمون قيمتها ،، كل عام ونيفين ملك بألف خير ،،، ثانيا الدكتور رفيق حبيب،هو مفكر مصرى كبير،ونجل القس صموئيل حبيب، أول رئيس للطائفة الإنجيلية في مصر، ومؤسس الهيئة القبطية للخدمات الاجتماعية، حصل رفيق على درجة الماجستير في الآداب تخصص علم النفس من كلية الآداب بجامعة عين شمس في 1985، ثم درجة دكتوراه الفلسفة في الآداب تخصص علم نفس اجتماعي في 1988.وبالرغم من المناخ المتدين الذي أحاط برفيق حبيب، إلا أنه أصبح شغوفا بالثقافة والحضارة الإسلامية، وظهر ذلك من خلال دوره الكبير فى تأسيس حزب الوسط ذو المرجعية الإسلامية ، الدكتور رفيق حبيب يعتبر من أهم مفكرى مصر فى الوقت الحالى ، له الكثير من المؤلفات التى تؤكد على الهوية المصرية العربية الإسلامية ، كما تعطى مواقفه السياسية المعلنة مثالا على الوطنية التى تجمع ولا تفرق أو تقصى ، وتظهر إخلاصا عز وجوده وندر ،، ظلم الدكتور رفيق حبيب نفسه عندما قيد قلمه وأدخله إلى عالم السياسة الملوث الملئ بكل الموبقات ، فقد كان يمكنه إعلان مواقفه بصفته مفكر ومن خلال كتبه ودراساته وابحاثه ( الكثيرة ) كما يفعل فى الوقت الحالى ، لكن يحسب للدكتور رفيق ، إنه دفع ثمنا باهظا نتاج موقفه السياسى ، فلم يرتد ولم يتراجع ، ولم تغره المكاسب الكبيرة التى كان من الممكن أن يحصل عليها فى حال النكوص ،وظل معطيا مثلا رائعا على عظمة المصريين الحقيقيين ،، إختفى دكتور رفيق حبيب عن الأنظار مؤكدا اعتزاله العمل السياسي، والاكتفاء بكتابة المقالات والتحليلات وإصدار الكتب والمؤلفات، التى لا تزال تؤكد على تمسكه برؤيته الخاصة بانتماء مصر وهويتها العربية الإسلامية ، ورفضه لأى إقصاء لتيار الإسلام السياسى من العمل العام تحت أى مبرر ،لم يسلم المفكر الكبير الرائع بالطبع من محاولات كثيرة جدا للإساءة إليه، لكنه يتمسك بالصبر ......
#نيفين
#ملك،
#ورفيق
#حبيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717305
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - نيفين ملك، ورفيق حبيب