مراد سليمان علو : مواطن ونازح ومهاجر
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (مواطن ونازح ومهاجر)أولا: المواطنمواطن من الدرجة الأولى أنالديّ اسم ثلاثي، وفصلية دمي هي O+وككل وطني غيور شاركت بثلاث حروبخسرت فيها جميعا وعدت منتصرا.............يؤكد القائد ذلك في خطبه التاريخية.*بعد ثورة العشرين /1920 /تأسست الدولة العراقية الحديثة.ثم قالوا: قتلنا الملك، وأفراد أسرته المالكة؛ لأنهم لم يكونوا عراقيين...........ولكن الملك كان لديه جنسية عراقية/ تماما مثلي........ماذا؟هل قتلوني أيضا؟ *أهم شيء الحصّة التموينية الميّتة من الجوعوالمربع الذهبي //../المربع الذهبي/ شنو/ يابا؟........يقول الأفندي!*سلك السلطة التنفيذية رفيع، وغليظ ومناسب لجميع المناسبات. كن ولو شرطيا فيه تفز بأسبقية لتحويل مواطنيك إلى نازحين أو مهاجرين. ..بروح /أبيّك/ لا تنسى المغدورينوالسجناءوالمظلومين و ...تصرخ السيدة الجنوبية على الحكومة: شنو/ نيوز/ ما نييب/ هرش؟*أفتخر بتراثي كوني مواطن من/ الدرجة الأولىخ....ا....ص...ة ملحمة علي بابا والأربعين حرامي!يقول رئيس برلماننا الأقرع:في النيّة جعل علي بابا /بصورة خاصة/شريفا برؤوس الحرامية الأربعين(أمريقا / ك ) تقول له:" هاااااا ئلي بابا"!*المواطن من الدرجة الأولى يتغير في وطني حسب نظام الحكم.عليه قررنا عندما يكتسب الدرجة / القطعية/ والشرعية أن نعلّم أطفاله على مبادئ قواعد اللغة القائلة: "سرق يسرق فهو صادق".* دائما أشجع المنتخب الوطنيلأعبرّ عن عظيم حزنيلأنه أبدا يخسر..يقول: المواطن من الدرجة الرابعةويتساءل الشاعر: المواطن الأيزيدي من أية درجة؟لم يقرر البرلمان بعد..يجيب سائق التكسي الثرثار!ثانيا: النازحكيف تريدنا أن ننظف جروحك؟ماذا تأكل على الفطور؟ليس كلّ النازحين رعاة!وما بال الرعاة؟ أليس هم أفضل من يعتنون بالمواشي! *أيّ الألوان تفضّل؟أنصحك بالأبيض!فجميع الألوان تنبع منه!.. والخيام بيضاء!ماذا يريد هذا الغراب أن يثبت؟ألا يعلم تسميته آتية من عمى الألوان!*يوم الجمعة/جميع المدن تصليالحركة/ ساكنةالنهار/ ليلإلا أن لغط سوق جم مشكو يعانق السماءولكن الغيوم هادئة كعادتها.*نازحان تزوجا يوم أمسسألهما حكيم: لم الفرحة إن كانت كاذبةأجابته العروس: كي لا ننسى شكلها الكاذب.*صباحا يتجه الناشط صوب بؤرة متروكة ليثير فيها فوضاه، وفي الطريق يسأله قلبه: كيف أتفقَ وأصبحت ناشطا أيها الخامد؟*// ووو. وفرة الزلازل أجبرتني على النزوح. أقولها لمبعوث الأمم المتحدة!// ووو. هنا الصمّون والإهانة والأشياء الأخرى طازجة فالنازح أمانة وهو لا يزال في وطنه. يقول الموظف الحكومي لمسئول منظمة إنسانية!// ووو. الآن ومع النزوح استردت حريتي تقول العاهرة لسائق التكسي! *النازحون!يا للسماء أي مطر هذا؟عبثا وعبثا يحاولونالانتماء رغبةونوعا من الجنونوليس كلّ الناس يجيدون النزوحفللنزوح فنون.ثالثا: المهاجركل الأمور الجديدة تبدو جيّدةحتى دراجتي الهوائيةالتي لا أجيد ركوبهاولكن، ما بال قلبي لا يزال مغبّرا بتراب قرى شنكالوكليتاي مزدانتان برمال سيباى*لماذا رسائلي لا تردوآهاتي لا تخمد........<b ......
#مواطن
#ونازح
#ومهاجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725356

محمد فُتوح : غيبوبة لكل مواطن
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح غياب الضمير ، أصبحت عبارة مستهلكة تلوكها الألسن عند وقوع حادثة أو كارثة يرسم خطوطها التسيب و الإهمال. من حين لآخر تتناوب علينا الحوادث و الكوارث فى مصر ، حوادث مهما تنوعت وتعددت فى الشكل والمظهر ، إلا أن مضمونها يكاد يكون واحداً ، وهو حصد الضحايا فرادى أو جماعات ، يصابون فى صحتهم ، أو يموتون دون ذنب اقترفوه فى تنوعات شتى . بعض الضحايا يتحولون إلى جثت متفحمة ، بسبب الحرائق فى قطار أو مسرح عبثت بهما يد الإهمال ، تخطفهم من أهاليهم ، لتعطيهم عنوة تأشيرة مغادرة سريعة المفعول من هذه الدنيا ، دون استئذان أو رغبة منهم ، فى الرحيل إلى العالم الآخر . ومنهم منْ يفقد حياته متهشماً تحت أنقاض المبانى التى تنهار من وقت لآخر ، ومنهم منْ يختفى غرقاً فى عرض البحر ، فيصبح جسده وليمة وطعاماً للأسماك من كل نوع . والبعض يروح ضحايا لتناول أطعمة متشبعة بالمبيدات المحظورة عالمياً ، فتتسبب فى أمراض لا قبل للإنسان المصرى بها ، فاقداً القدرة على علاجها ، ناهيك عن التسيب والفساد المالى والاستيلاء على الأموال ونهبها ، من خلال التستر وراء منصب حكومى ، وسرقة أموال البنوك فى صورة قروض والهروب بها إلى الخارج.وليس الأمر يقتصر على سرقة الأموال ، بل يتعدى ذلك إلى الأهمال والنصب باسم الطب ، فتسرق الأرواح وتدمر بعض الأعضاء البشرية بالخطأ وتسرق ، ويتم بيع بعضها فى المزاد ، لمنْ يستطيع أن يدفع أكثر. إن حوادث النصب والإهمال وزيادة الأخطاء فى العمليات الجراحية قد تزايدت فى الفترة الأخيرة ، مع " حمى الفلوس " من أجل اللهاث وراء الثراء السريع ، فنسمع عن مرضى يروحون فى غيبوبة تودى بحياتهم إلى الموت ، والقليل منْ يفيق منها وينجو ويعود إلى بيته سليماً ، والبعض قد يحدث له أضراراً صحية بالغة قد تلازمه بقية حياته.سمعنا عن مركز العيون الذى يذهب إليه المريض ليصحح نظره ، فيعود إلى بيته فاقداً بصره . وحالة أخرى لمريض وقع فريسة نصب لأحد أطباء العيون ، الذى أقنعه بضرورة إجراء عملية جراحية . وبعد فترة ذهب المريض إلى طبيب آخر، فأخبره بعد أن تحقق من حالته ، أنه لم تجر له أية عمليات فى عينه . فالحقيقة أن الطبيب قد أدخله غرفة العمليات وقام بتخديره ، ثم أخرجه منها مهنئاً إياه بنجاح العملية.إن الأمر لا يقتصر على سرقة الفلوس من البنوك ، فى صورة قروض ، بل يتعدى ذلك إلى سرقة عضو من أعضاء الجسم . فلا زلنا نذكر تلك الحادثة التى اكتشف فيها أحد المرضى ، سرقة إحدى كليتيه بعد إجرائه لعملية بسيطة ، لا تتعلق بالكلى أصلا . إلى هذا الحد يصل الأمر بطبيب أو فريق من الأطباء ، إلى نزع كلية إنسان وهو مخدر فى غرفة العمليات ، مخدراً فاقداً للوعى والإدراك.إن الأمر هنا لا يتعلق بالضمير ، وتلك النعوت التى درجنا على استعمالها فى هذه الحالات . ولكنه أولاً وأخيراً ، يتعلق لالإهمال والفوضى والافتقاد إلى أبسط أنواع الضوابط ، التى تحمى المريض. بالإضافة إلى كل ما سبق ، فهناك مافيا السمسرة والمتاجرة بالأعضاء البشرية.قرأت منذ فترة أن وزارة الصحة ، قد كشفت عن جريمة جديدة للتجارة والسمسرة فى الأعضاء البشرية ، حيث تم إحباط جريمة بيع ونقل كلية من مواطن مصرى إلى أخر سعودى ، مقابل حصول البائع على مبلغ 20 ألف جنيه ، ومثلها لأحد المستشفيات الخاصة بمنطقة حدائق القبة ، مقابل إجراء عملية النقل بداخله . وليس الأمر كذلك وحسب ، بل هناك وسيطاً بدونه لن تتم هذه الصفقة . والطامة الكبرى أن هذا الوسيط ، يتمثل فى معمل تحاليل شهير بالدقى ، وأن العملية كانت ستتم مقابل 80 ألف دولا ......
#غيبوبة
#مواطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726380

ظافر شانو : مواطن عراقي والفانوس .
#الحوار_المتمدن
#ظافر_شانو في ليلة آبية قل نظيرها, غاب بدرها, أشتد قيضها, أنقطع تيارها الكهربائي, نهض (محصور) العراقي الأصيل من فراشه مستغفراً ربه على هذا الحال الذي طال, لا ليله ليل ولا نهاره نهار!, التقط المصباح الصيني الذي يعمل على بطاريات الشحن لينير له دربه وسط هذا الظلام الدامس والحر القاتل, فضغط على المفتاح فأنطلق شعاع الضوء فتنفس السيد محصور الصعداء, لكن *(يا تمة ال ما فرحت ) سريعاً ما خفت ضوء المصباح لأن صاحبنا نسى أن يستغل قدرة الزائر الخفيف الظل المتمثل بالتيار الكهربائي الوطني عند توفره لشحن المصباح!! فرفع محصور عيناه الى السماء قائلا (من خ-ه بهل عيشة, الى متى ياربي يبقى العراق والعراقيين بهذا الحال؟), عندها تأبط محصور (الخاولي الذي يمسح به عرقه ويهفي به) وتوجه الى المطبح باحثا عن عود ثقاب ليشعل به أحد مسلتزمات البيت العراقي الحديث الذي لا غنى عنه, الا وهو الفانوس وما أدراك ما الفانوس والخدمات الجليلة التي يقدمها الفانوس! تخيلوا معي يا سادة يا كرام, آب اللهاب مع فانوس يبث حرارته مع ضيائه (والسالفة يعوزها بس كلاص جاي يغلي وتكمل الكعدة بجهنم) , المهم وصل السيد محصور يشق طريقه وسط الظلام بسلام الى عود الثقاب فتهلل فرحاً بهذا الأنجاز الذي يعجز عنه أمهر المشاركون ببرنامج عرب آيدل بمثل هذه الظروف, فألتقط الشخاط وأشعل أول عود ثقاب وتوجه الى الرف ليتناول المنقذ من العتمه السيد فانوس الذي لحظتها يُعتبر نعمة! فضغط محصور على المقبض الصغير للفانوس ليرفع الزجاجة ليدخل عود الثقاب ليلامس (الفتيلة) بقبلة فيطلق شرارة اللهب فيكون الضياء المُرتقب, وهكذا كان وأنتشر الضياء في المكان لكن سرعان ما خفت, حيث لا نفط في الفانوس منذ آخر استخدام له نهاية الشتاء الماضي, عندها اختلجت المشاعر عند صاحبنا محصور وتضاربت, لا يعلم هل يعاتب الفانوس أم يعاتب الحظ أم يعاتب نفسه أم يعاتب العراق أم يعاتب الشعب أم يعاتب رب العالمين, لسان حاله يقول رضينا بالفانوس والفانوس ما رضى بينا سنة 2021 !!فجاءه الرد الصاعق: (شبيك يول تدردم وتخيط تخربط ) صاحبنا محصور من شدة الخوف من هذا الصوت بالليلة الظلماء (هم زين ما سواها على روحه) من الرعب الذي أصابه!, منو ؟ شنو؟ منين؟ سترك ياربي!! أنت منو؟ أخذ يصيح محصور مرعوباً, فناداه الصوت: أنا الساكن الجديد في فانوسكم! أطلب الراحة والهدوء فلماذا تزعجني بهذا الليل؟ فأجاب محصور والله ما كنت أعلم أنك ضيفي يا سيدي لكن كما ترى الحال ظلام الليل والحر والبق يقرصني وآخرها الفانوي يكلمني!! فأشفق ساكن الفانوس عليه وقال, بما أن حالك يُرثى له فسأعطيك فرصة العمر أن تطلب طلباً واحد فقط أحققه لك, فتفضل ألقي بطلبك لكن بحكمة, فما كان من صاحبنا محصور إلا أن لمعت فكرة في رأسه بعد ان عاد لرشده أن يطلب قصرا كبيرا بمولدات ضخمة تنتشله من هذا الواقع والحال, فقال لصاحب الفانوس هذا مطلبي, فقال له صاحب الفانوس (يول كتلك طلب بيه حكمه وفائدة الك مو نقمه عليك!) فأستغرب محصور من كلام ساكن الفانوس! قائلا له (ليش نقمة؟), فأجابه, ألم تفكر عند حصولك على هذا القصر المطلوب المزود بالكهرباء بواسطة المولدات أين ستذهب من عصابات الخطف والميلشيات ودفع الفديات لهذا وذاك, تخرج من فدية لتدفع بعدها الاخرى!), فما كان من محصور إلا أن أنتبه أن كلام ساكن الفانوس صائب 100% وكله حكمة, فحدثته عندها نفسة والهمتهُ : أطلب الخير لكل العراق فيرتاح كل من في العراق وترتاح عندها أنت معهم, فشكر الله لحكمة نفسهُ وقال لساكن الفانوس: عزيزي ساكن الفانوس بعد التفكير وجدت الصواب في كلامك وسأبتعد عن المطالب الخاصة وعليه أترجى منك تحقيق ......
#مواطن
#عراقي
#والفانوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728636

اسعد عبدالله عبدعلي : مواطن مريض وطبيب وصيدلية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي سأحدثكم عن رحلة يوم السبت الماضي, حيث كنت مريضا جدا وقررت اتخاذ قرار صعب, الا وهو الذهاب للطبيب, بدل الاعتماد المعتاد على دكاكين الدواء (الصيدليات), حيث اغلب الناس تكتفي بالذهاب للصيدلية, والتي اصبحت تؤدي ادوار اكبر منها, ظاهرة دكان بيع الدواء (بمسمى صيدلية) انتشرت في منتصف التسعينات ايام الحصار, ثم توسعت في عهد الانفلات, فالصيدلية اليوم هي التي تشخص الحالة المرضية, وهي التي تصف الدواء, وتخير المريض بين الدواء الاصلي والتقليد! والخيار حسب توفر الاموال, لكن الغريب ان اغلب العاملين في الصيدليات ليسوا من اهل التخصص بل تجده خريج اداب لو معهد تكنلوجيا, او متوسطة احيانا ! فنحن نعيش في غابة كل شيء فيها متوقع.الغريب ان اغلب اهل الصيدليات يدعٌوُن الالتزام الديني, مع ان المال الذي يكسبوه حرام وسحت! لان كل كسب ناتج عن مخالفة القانون هو كسب حرام.كان قرار صعباً الذهاب الى الطبيب, لانه يمثل عملية صرف مبلغ كبير يذهب الى جيب الطبيب, حيث تحولت مهنة الطب من مهنة انسانية الى اشبه شيء بقصابة لحم, فالمكسب هو الاهم بعيداً عن صحة الانسان, والعراقي الذي لا يملك المال عليه ان يتحمل الم المرض وينتظر الموت, ولا توجد له حلول بديلة, في ظل حكم اهل الجور, كان الالم يفتك بي, دخلت سكرتيرة الطبيب فطلبت مني دفع ثلاثون الف دينار كي تحجز لي! تم وكان تسلسلي رقم (24), دفعتها وفي القلب غصة وقلق في كيفية اكمال الشهر! دخلت على الطبيب وبدأت اشرح له اعراض مرضي, فقط كانت خمس دقائق, ثم طالبني بأجراء تحليل الدم, واشترط علي من المركز الفلاني لتحليل الدم, وهذا الامر يفسر ما يقال عن ان للأطباء نسبة ربحية من ايرادات مراكز التحليل والصيدليات, عندما يجبر المرضى للذهاب لمركز تحليل محدد والى صيدلية محددة.ذهبت الى المركز المحدد لتحليل الدم, وكانت اجوره بشعة جدا, حيث طالبوني بخمسة وعشرون الف دينار كأجور تحليل! لم يكن امامي الا الرضوخ لمطالبهم المالية, ودفعتها واعطوني تقريراً بظرف ابيض, واسرعت للطبيب, قرأه وبشرني بسهولة ما بي, وكتب لي ادوية كثيرة, بل وكثيرة جدا! واخبرني بسرعة شراء الدواء فوراً من صيدلية ال..., والتي تقع في نفس البناية ثم العودة اليه, ولا يجوز الشراء من صيدلية اخرى, والا زعل الطبيب كما حذرتني السكرتيرة, وهكذا كانت وصفة الطبيب العلاجية ب بستة واربعون الف دينار! "يا للهول" هكذا كان الصراخ في داخلي من حجم المبلغ لشراء العلاج!رجعت للبيت وانا حائر كيف يمكن ان اعوض ما صرفت, وهل سيكفي ما بقي من راتبي, فما ان يمرض العراقي محدود الدخل حتى تبدأ بوادر ازمة مادية قاصمة للظهر تحيط ببيته, فالراتب بالكاد يسد التزاماته, وافكر كثيرا بالفقير كيف يمكن ان يجد العلاج, والاطباء والصيادلة لا يعطون العلاج الا مقابل ثمن, انها غابة بشعة ما نعيش فيها! ومرت الايام في عسر شديد وديون لا تطاق, ولم ينفعني العلاج فقط خسرت راتبي وصحتي, الان علي ان انتظر الراتب المتاخر كعادته كل شهر, كي اذهب لطبيب اخر, عسى ان يكون طبيباً حقا, وليس طبيب قصاب, والله يرحمنا من ظلم اهل الصيدليات. ......
#مواطن
#مريض
#وطبيب
#وصيدلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729913

محمد الدحاني : المدرسة المغربية ودورها في بناء مواطن الغد.
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدحاني مقدمةسأخصص هذه المقالة للإجابة عن سؤال: هل يمكن بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة؟ وقبل تحديد خصائص هذه الشروط وطبيعة هذه البنيات نتساءل أولا: لماذا التفكير في بناء مواطن جديد؟ وما هي مواصفاته؟ وهل هذا يعني أن المواطن الحالي يعاني خللا يجب اصلاحه؟ وهل يمكن اصلاح المواطن الحالي دون إعادة النظر في السياسات العمومية والسياسات التربوية؟ هذه الأسئلة الحارقة تعكس الرغبة في إعادة صياغة مشروع مجتمعي جديد واضح المعالم والأهداف ومتوافق حوله بين كل مكونات وحساسيات المجتمع. وبما أن هذا النوع من الخطاب يدخل في خانة الوجوب وليس الوجود، فإننا سنؤجل الحديث فيه الى خاتمة المقالة. وسنكتفي الآن بتشخيص الشروط والبنيات أو على الأقل بعض مظاهرها السلبية، لنبين في الأخير أنه يستحيل بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة.أولا: بناء المدراس أول شرط لبناء مواطن الغد.كما يعلم الجميع أن المغرب يعاني خصصا مهولا في حجرات الدرس، وفي جميع المسالك الدراسية، ولا أكبر دليل على هذا القول ظاهرة الاكتظاظ المدرسي، فجل الأقسام في المدارس العمومية يفوق عدد تلامذتها أربعون تلميذا وتلميذة، في الوقت الذي توصي فيه الهيئات الدولية المهتمة بقضايا التربية والتعليم بألا يتجاوز عدد تلامذة القسم خمسة وعشرون تلميذا، حتى يمكن للعملية التعليمية التعلمية أن تحقق أهدافها البيداغوجية والديداكتيكية. هذا في ما يخص العالم الحضري، أما العالم القروي، أو ما يسمى بالمغرب المنسي، فهو لازال منسي الى حدود الساعة فعلا. فالمدارس الابتدائية في هذا المجال أو على الأقل في جزء منه تشبه الكهوف، فأغلبها يفتقد للشروط الضرورية، أي لا يوجد فيها لا كهرباء ولا ماء ولا مراحيض، بالإضافة إلى أبواب ونوافذ مكسورة، وسقوف مخرقة، وجدران مشقوقة، أما الطاولات فهي تكاد تكون متلفة بالكامل ونفس الشيء يقال على السبورة ومكتب المعلم، والحديث هنا خاص بالفرعيات التابعة للمركزية التي يوجد فيها مكتب المدير.أؤكد أن هذه المؤسسات لازالت منسية فعلا من طرف الدولة، لأن المسؤولين لا يقومون بزيارتها، وهنا لا أتحدث عن المسؤولين الكبار، فهؤلاء مشغولون بزيارة ومواكبة دراسة أبنائهم في البعثات الأوروبية والأمريكية، والوقت المتبقي لديهم يخصصونه لإحياء حفلات عيد ميلاد خليلاتهم داخل الفنادق المصنفة أو على اليخت. فالحديث هنا فقط عن أولئك المسؤولين الذين يوجدون في ذيل ترتيب السلم البيروقراطي. والذين يركزون في زيارتهم الميدانية -إن وجدت- على المركزيات التي تكون في غالب الاحوال قريبة من الطريق العام او توجد بفيلاج تتوفر فيه بعض شروط الحياة اليومية، وبعض الاحيان يطلب من السادة الاساتذة الانتقال او الالتحاق الى المركزية، لذلك فتلك الزيارات التي تكون من أجل عملية المراقبة والتقييم تحول دون ذلك، حيث لا يتم الوقوف على حقيقة طريقة إلقاء الدرس، وكيفية تسيير القسم وتفاعل التلاميذ مع أساتذتهم من جهة، ورصد البنيات المهترئة التي في الغالب تهدد السلامة الجسدية للأساتذة وللتلاميذ من جهة ثانية. إذا كان القانون يفرض على المسؤول المراقب الزيارة الميدانية، فإن بعضهم يعفي نفسه منها لأسباب وحده يعرفها، لذلك وبصفته الرئيس الذي يأمر مرؤوسيه بالانتقال إليه، والمرؤوسين يقبلون بهذا الفعل وإن كان خارج القانون. وبما أن هذا الأخير في مثل هذه الوضعيات قد يعيق سير المؤسسة بل وقد يهدد الأساتذة في لقمة عيشهم، وخاصة الأساتذة المتعاقدين، حيث أن مصدر عيشهم ومصيرهم المهني والعائلي مرهون بيد ومزاج رؤسائهم. وللحفاظ على هذه الامتيازات/الحقوق أو لكي يعززوا حظوظها أكثر ف ......
#المدرسة
#المغربية
#ودورها
#بناء
#مواطن
#الغد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730910

عادل عبد الزهرة شبيب : هيبة الدولة الدولة العراقية مطلب لكل مواطن عراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ارتفعت مؤخرا أصوات القوى السياسية المتنفذة وكبار المسؤولين العراقيين طالبين من السيد رئيس الوزراء العمل على اعادة هيبة الدولة التي ضاعت بسبب المتظاهرين حسب رأيهم !!! فمن الذي اسقط هيبة الدولة العراقية .؟ هل هم المتظاهرون السلميون الذين يطالبون بفرص العمل وتوفير الخدمات وانقاذهم من الفقر والبطالة ؟ أم القوى السياسية المتنفذة الحاكمة ؟ لنرى ذلك ...تعني ( هيبة ) التقدير والاحترام بسبب الالتزام الشديد بالقيم العامة وعدم تجاوز القوانين لأي سبب كان . وان من اسباب هيبة الدولة سيادة القانون على الكبير قبل الصغير , وعلى المسؤول والموظف قبل المواطن . وان هيبة المواطن واحترامه من هيبة دولته . كما تحصل الدولة على هيبتها بعد ان تنجح في التطبيق الصارم للقانون وفرض احترامه عن طريق الاقناع والردع المشروع وليس عن طريق الاكراه التعسفي في استعمال السلطات . ان هيبة الدولة تتعاظم عندما يشعر المواطن بالأمن والأمان وبالحماية والعناية والرعاية ويدخل في حكم ذلك الحضور الدائم للدولة وتدخلاتها في اوقات الأزمات والشدائد وقدرتها على الحفاظ على التضامن الداخلي وانسجام مكونات الاجتماع الوطني . وليس من هيبة الدولة حين تتغول الدولة على المجتمع وتسلب حرية المواطنين او حين تستخدم القوة المفرطة ضد المتظاهرين السلميين راح ضحية ذلك اكثر من 700 شهيد ونحو 25 ألف جريح وكل جريمتهم انهم يطالبون بمطالب مشروعة عجزت الدولة عن توفيرها وفقا للدستور . كما تتلاشى هيبة الدولة حين لا يثق المجتمع في مؤسساتها ويشك المواطنون في قراراتها ويضيع العدل في محاكمها وتنتهك الحرمات في حضرتها .منذ سقوط النظام السابق في 2003 والى اليوم اضعفت المجاميع المسلحة الخارجة عن القانون سواء التابعة للميليشيات او التابعة للعشائر , اضعفت تلك المجاميع سيطرة الدولة واسقطت هيبتها حيث تحدت القوانين وشكلت دولة عميقة داخل الدولة وبدأت تتصرف وكأنها الدولة . اليس في هذا انتهاك لهيبة الدولة من قبل الأحزاب المتنفذة وميليشياتها المسلحة ؟ فلماذا لا يتباكون على سقوط هيبة الدولة بسببهم ؟ وراحوا يركضون الى المتظاهرين السلميين معلنين انهم السبب في اسقاط هيبة الدولة ويجب القضاء عليهم وتفريقهم .!!! , اضافة الى سيطرة هذه القوى ومافيات الفساد على مرافق اقتصادية وامنية وسيطرتها على المنافذ الحدودية لنهب مواردها المالية الكبيرة على حساب اقتصاد البلد . اليس في هذا اسقاط لهيبة الدولة من قبل المسؤولين السياسيين ؟ ام ان ذلك من فعل المتظاهرين الشباب ؟!المعروف ان الميليشيات المسلحة تقوى حين تضعف الدولة وأي كلام عن اعادة هيبة الدولة هو تهديد خطير لنفوذ الميليشيات . فميليشيات الأحزاب المتنفذة فوق القانون وخارجة عليه, فهم لا يدخلون السجن مهما ارتكبوا من جرائم وهم يتقاضون الأتاوات من الأنشطة الاقتصادية المربحة كما يرعون النشاطات التجارية غير القانونية كالتهريب للبضائع والنفط وبيع المخدرات والأسلحة, وهم يعتاشون على خيبة الدولة وهم من تسبب في اسقاط هيبة الدولة وليس المتظاهرين السلمين . فلماذا لم يلاحظوا ذلك ؟ان الدولة الفاقدة لهيبتها فاقدة بالضرورة لركن اساسي من اركان قدرتها على الحكم . وتتجلى هيبة الدولة في تطبيق القانون وخدمة المواطن عبر توفير الأمن ودون تسلط مع ضرورة الحزم ومحاسبة الخارجين عن القانون مهما كانت مناصبهم واحزابهم , ولا حديث عن هيبة الدولة بعيدا عن الردع عبر قوانين صارمة على ان يكون الجميع تحت طائلة القانون وعلى قدم المساواة . وان هيبة الدولة هي في فرض النظام والانضباط وتكريس لعلوية القان ......
#هيبة
#الدولة
#الدولة
#العراقية
#مطلب
#مواطن
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731083

سعود سالم : شكوى مواطن سيء الحظ
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم يحاول أن يقنع نفسه بأنه لا ينتمي لهذه الأرض بل لا ينتمي لأي شيء على الإطلاق فيردد أغنتيه القديمة لا وطن لي ولا قومية لا لغة ولا هوية جذوري هوائية سماوية وليست طينية ويبدو أنه تخلص من كل هذه الخرافات وقذف بكل هذه الأشياء المزرية في الخرارة أوحفرة المجاري أو في الزبالة مع كل الأعلام والرموز والأناشيد الوطنية والشعر القومي والأمجاد القديمة والحديثة رغم أنه لا توجد أمجاد حديثة في الحقيقة بل هزائم وجرائم ومذابح وخيانات وعمالة وتخلف وجهل وهو مجرد إنسان بسيط يريد أن يحيا بوعي حياته الداخلية والخارجية مع أشباهه المختلفين لا يريد منهم أي شيئ أي شيء على الإطلاق ذلك أنه أدرك منذ زمن بعيد بأن ما يسمى بالثقافة التي ينتمي إليها والبيئة التي نشأ فيها ما هي إلا ثقافة رجالية قمعية وفولكلورية مزرية مثل غيرها من الثقافات القديمة والبالية يجب التخلص باسرع ما يمكن من قيودها وسلاسلها الثقيلة بأسرع ما يمكن بأسرع ما يمكن رغم أن العجلة من الشيطان كما يقولون أو من ميشلان أو جوديير وربما كونتينينتال فالهوية ليست معطى أولي نرثه مع الأمراض الوراثية والصلع وقصر النظر بل هي شيء يتراكم كل يوم ويتكون طبقة بعد طبقة وليس شيئا نناله لمجرد ميلادنا في بقعة ما من الأرض نحن نكون ما نريده أن نكون وجذورنا في السماء وليست في الأرض في السحاب وليست في التراب وأول من نقابله في رحلة الحياة هم عادة بشر مثلنا وضعوا أشيائهم على ظهورهم وأخذوا الطريق إلى الخارج وهم نوع من السواح الذين يسافرون ليس من أجل معرفة العالم بل من أجل معرفة أنفسهم وتكوين هوية جديدة وهم عادة لا يحملون جوازات سفرمزرية كما أن وجوههم عادة لا تحمل آثار الشمس ورياح القبلي يأتون من كل مكان ويذهبون لأي مكان العالم مفتوح أمامهم وبلا حدود ولا بوابات وقد وجد نفسه بينهم بالصدفة في مكان لا يناسبه على ما يبدو ويستطيع أن يتحدث بالتفصيل عن البعض من هؤلاء البشر الذين صادفهم هنا وهناك لولا أن الأسماء تغيب وتتبخر والوجوه تتدغدش كما أنه ينقصه الدافع لقص الحكايات وأخبار الآخرين عشرات الأسماء المختلفة المدفونة في الذاكرة ولكن مجرد تذكر الحروف الأولى من هذه الأسماء يبعث في نفسه نوعا من الحزن الغريب وكان في البداية قد حاول أن يخلق طريقة لحفظ هذه الأسماء ليتذكرها بسهولة لأنها جزء من التاريخ البشري لهذه الأنا الضائعة وسط هذه الكومة من النفايات المسماة بالكرة الأرضية حيث كل هذه الأعوام والأيام والساعات والثواني والدقائق ضاعت في برميل القمامة مثل زجاجة النبيذ التي قذفها في البحر ذات يوم لمجرد الملل واليأس والاحساس بأنه لن يسكر بعد اليوم أبدا وأنه حتى لو سقط ميتا ولا يستطيع الحراك فإنه لن يفقد وعيه بعد اليوم محكوم علينا إلى الأبد بوعينا الفردي وسط ضجيج البشرية وزحامها كما قال ذلك السكير الإيرلندي أنت تعيش للأسف لا دواء لذلك ......
#شكوى
#مواطن
#الحظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731097

زهير الخويلدي : مواطن العالم والنزعة الكوسموبوليتية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة: " لم يعد العالم فكرة غامضة وغير محددة: إنه حقيقة واقعية، كل من حياتنا معولمة الآن. العالمية في هذه الظروف هل لديها مستقبل؟ السيد ميكايل فوسيل الذي يظهر أصل هذه اليوتوبيا وأهميتها، يسلط الضوء على تحويلاته ويؤكد من جديد أهميته السياسية. هل تستطيع اليوتوبيا البقاء على قيد الحياة من تحقيق أحد متغيراتها؟ في المرة الواحدة التي أصبحت الحدود (القوى العاملة أو الظاهرية) قد أصبحت تجربة يومية، فإن هذا السؤال يهدف بشكل خاص إلى وجود كوسموبولية. بالتأكيد، بين الظواهر المتعلقة بالعولمة والمثل العظمي، يبدو أن هناك أكثر من فارق. أصبحت المعارضة بين عولمة ذات طبيعة اقتصادية وتنظيم سياسي لا سيما لقياس العالم من خطاب أغلفة كونية معاصرة. ولكن حتى في هذه الحالة، فمن الفشل في مجال الحاضر الذي نستنتج الحاجة إلى المثل الأعلى: منذ العاصمة، ولكن أيضا المخاطر، تجاهل الآن الحدود، ستكون العظمى، لأول مرة في القصة، مثالية واقعية. إذا أؤكد أولريش بيك ، فإن "الواقع أصبح كاشبا،" ما تبقى من اليوتوبيا الذي، تاريخيا، قد تغذيه بطبيعته التخريبية للأوامر المعمول بها؟ تعتبر عمليات " كوسموبولية " معاصرة أولا على مستوى التجارب الفردية. بشكل عام، يسببون توسع في مجال التصور: الوسائل الحديثة للمعلومات تعطي بعد عالمي للأحداث، وإلغاء تنظيم النقل والشبكات الافتراضية التي تلغي المسافات، وتطوير الهجرة تميل إلى بناء المجتمعات في كل مكان الشركات. متعددة الثقافات. توقف رقم "التهاب الكونيات"، في كثير من الأحيان المثالية التي خاضت، أن يكون النخب في السياحة الجماعية. يعطي الهيمنة العالمية للغة الإنجليزية الائتمان لفكرة حرفية عالمية للتعبيريات. هذه ليست سوى بعض العناصر المعاصرة التي تشرح سبب فقد العالم تعادله لفرض نفس الحقيقة. في لغة كانطية (والإشارة إلى كانت نادرا ما يكون غائبة عن الخطب العظمي الحديثة)، سيقال إن العالم قد ذهب من وضع تنظيمي مبدأ في مبدأ المبدأ التأسيسي. والذي، حتى ذلك الحين، ظل أفقا يتعذر الوصول إليه بخلاف النزعة الخبرية أو العقل أصبحت بيانات من التجربة. ويوضح وفرة الترابط الاجتماعي والثقافي لماذا أصبحنا جميعا القليل أو الكثير، ودون اختيار "مواطني العالم". لكن حقيقة الحقيقة يغير أيضا الشرط الصحيح: هل لا يزال بإمكاننا نريد ما يحدث بطريقة لا مفر منه؟ باستثناء جعل التطور العظمى الناتج والتطور المنطقي والحتمي للحاضر، يجب على المرء أن يتساءل مدى مثل هذا المثالي من الطبيعة، وليس لأؤيد مسار الأشياء، ولكن يتعارض مع ما يشمل غير عادل. هذا الاعتبار الأخير يميل إلى وضع عالمية في مجال أكبر من نظرية العدالة. لذلك، نظرا لأن المرء سيحتوي الفرصة على التحقق من ذلك، لم يعد تساؤل عن وضع العالم سياسيا للنسخ المتماثل للتطورات التاريخية الأخيرة. يجب أن يعتبر العالم هو أفق استكمال السياسة. في صميم هذه المشكلة، نجد مسألة المواطنة العالمية التي حولها معظم النظريات المعاصرة للعالمية. ماذا يعني، بالنسبة للفرد، أن يكون "مواطنا في العالم"؟ هل هذه الجنسية متجهة إلى أن تبقى رمزية أو يجب أن تنشأ؟ في الحالة الأخيرة، ما هي المؤسسة هي أفضل تكلفة لضمان مجموعة من الحقوق المستقلة عن الانتماءات الوطنية؟ هل تندرج الجنسية بموجب القانون الخاص أو القانون العام؟ هل تعني السلطة السياسية العالمية أو على العكس من ذلك، كيانات مابعد وطنية (من نوع الاتحاد الأوروبي) كافية لضمان الكفاءة؟هذه القضايا هي أكبر عدد ممكن من العلوم السياسية والقانون أو علم الاجتماع. منذ أن قامت رئيسة الدير من سان بيير وكانط، ساهمت الفلسفة في خيال ......
#مواطن
#العالم
#والنزعة
#الكوسموبوليتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733603

عصام حوج : من مواطن سوري الى المبعوث الدولي غير بيدرسون
#الحوار_المتمدن
#عصام_حوج رسالة مفتوحة: من مواطن سوري إلى المبعوث الدولي (غير بيدرسون) نريد مفاوضات تبث على الهواء مباشرةلقد أصبحت قضية السوريين بين يدي مؤسستكم منذ سنوات، بعد أن تم تدويلها، وباتت العملية السياسية خاضعة لصراع ومصالح نخب من المعارضة و النظام دون أن يعرف عامة السوريين حقيقة ما يجري خلف الأبواب المغلقة، وبعد التجربة المرّة مع جولات التفاوض السابقة، نقترح عليكم واستناداً إلى الدور الموكل إليكم كميسّر لعملية الحل السياسي، نقلاً مباشراً لمجريات اجتماعات اللجنة الدستورية المزمع إجراؤها في 18 تشرين الأول عبر وسائل الإعلام، وذلك ليتسنى للسوريين معرفة حقيقة ما يجري في تلك الاجتماعات التي تنتهي دائماً باتهام كل طرف للطرف الآخر بالعرقلة، ودون أي نتائج ملموسة. إن أهمية اجتماعات اللجنة الدستورية بالنسبة للسوريين، هي أنها يمكن أن تكون مفتاح الحل السياسي، ومن شأن إخضاعها لرقابة السوريين عبر بث مباشر، أن يضع الكل أمام مسؤولياته، ويساهم بدفع العملية السياسية المجمّدة إلى الأمام، على أساس القرار الدولي 2254، وتمكين الشعب السوري من تقرير مصيره بنفسه، دون وصاية من أي جهة، على أساس دستور جديد، وانتخابات حرة على مختلف المستويات برعاية الأمم المتحدة. ......
#مواطن
#سوري
#المبعوث
#الدولي
#بيدرسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734758

جرجيس كوليزادة : مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة بتاريخ 23 يناير 2018 نشرنا في "ايلاف" مقالا بعنوان "مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي"، وهو كان بالاصل مشروع بمقترحات عملية وواقعية والية تنفيذية لتخصيص نسبة من الايرادات العامة السنوية للدولة العراقية على كافة المواطنين كل شهر ووضعها في حسابات مصرفية خاصة بهم، وقد سلم نسخة من المشروع الى احد مستشاري رئيس الوزراء في تلك الفترة، ولكن بسبب النزعة الفاسدة والاسلوب العنصري والطائفي في ادارة الحكومة ذهبت الفكرة ادراج الرياح، وقد كان الغرض الرئيسي من المشروع هو مجابهة الفساد الرهيب المفروض من قبل سلطة الاحزاب على العراقيين، وسحب المال العام المسروق والمهدور منهم وتوزيعه على المواطنين، وقد كان لهذا الاقتراح فوائد جمة حياتية ومعيشية واقتصادية واجتماعية وتنموية، علما ان المرحوم احمد جلبي قد طرح في حينه فكرة قريبة من المشروع اعلاه لتوزيع نسبة من الايرادات العامة على جميع العراقيين، ولكن لم يؤخذ بمقترح الجلبي من قبل الاحزاب الحاكمة من كل المكونات الشيعية والسنية والكردية، والمقترح تم رفضه لانه كان يسد عليهم باب نهب المال العام.ولأهمية فكرة توزيع المال العام على الموطنين وخاصة على صعيد الواقع العراقي المأزوم بالمشاكل والازمات الاقتصادية والمالية الخطيرة، وذلك بسبب الحكم الفاسد الرهيب للنظام السياسي اللاوطني السائد، يأتي موقع "بلومبيرك" الامريكي حسب تقرير سياسي منشور بتاريخ 5/10/2021 بعنوان:"how to make iraq s elections a game changer: give people money""كيف نجعل الانتخابات العراقية أداة للتغيير: اعط المال العام للجميع"يأتي الموقع الى تبني نفس الفكرة والمشروع اعلاه مستغلا نجاح انتخابات العاشر من اكتوبر، مبينا ضرورة قيام العراق بحكومته وسلطاته التنفيذية والتشريعية بتبني نظام لتوزيع الايرادات العامة للدولة على المواطنين جميعا، وذلك لمجابهة ومكافحة الفساد الذي لا يمكن القضاء عليه الا بتطبيق فكرة "المال العام للجميع"، وحسب تقرير الموقع الامريكي يجد فكرة توزيع الايرادات العامة بانها الحل الوحيد لعلاج سرقة المال العام بعشرات ومئات المليارات من الدولار وذلك من قبل الاحزاب الحاكمة ونهبها من الميزانية السنوية العامة المخصصة للعراقيين فقط بالاسم، ويؤكد بان التخصيصات الحكومية وايرادات الميزانية والامواال المنهوبة تذهب الى جيوب الاحزاب التي تدير الوزارات حسب المحاصصة النيابية الانتخابية في مجلس النواب، فكل كتلة او حزب فائز في البرلمان ينال حصته من وزارات ومؤسسات الحكومة، وبالتالي يستولي على تخصيصات الوزارة ودوائرها ويسخرها لاغراضه ومصالحه الحزبية والعائلية والشخصية، وتقدر تخصيصات كل وزارة بمليارات الدولارات كل سنة، وتذهب نصفها او اغلبها الى جيوب الحزب المسيطر عليها، ولا ينكر ان هذه المحاصصة الفاسدة لتقسيم كعكة تخصيصات الوزارات على الاحزاب هي الاكبر على مستوى اقليم كردستان، حيث تكون الحكومة برمتها من حصة الحزب الحاكم والعائلة الحاكمة للرئيسين البرزاني والمرحوم الطالباني.واليوم لاهمية المشروح الذي طرحناه بالسابق قبل سنتين، نعيد بعض الفقرات منه مع اجراء تعديلات عليه لمواكبة التطورات السياسية والاقتصادية التي جرت في العراق، ويمكن اعادة تقديم المشروع بخلاصة عملية وواقعية وبرؤية مستوعبة للظروف المحيطة بالايرادات السنوية العامة للحكومة العراقية، وباختصار فان ماهية ومكونات مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي هي ما يلي:اسم المشروع:مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقيتعريف المشروع:مشروع عراقي وطني يهدف الى تعزيز وتنمية المواطنة العراقي ......
#مشروع
#الحساب
#الوطني
#مواطن
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735551