عباس علي العلي : تحرير القدس مفاتيح وأوهام بين الممكن والمستحيل
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ردا على ما نشرته حول ما هو متداول حول تحرير القدس ومسارا الممكن والمستحيل فيها، ومن باب المحاججة وتقديرا لأهمية الموضع بعيدا عن كل ما يطرح من تناقضات بينية أجتماعيا وسياسيا ودينيا وحتى عسكريا، أرى أن هناك أربع سيناريوهات ممكن طرحها لتكون رؤية بديلة وعملية أيضا في ذلك، هذه الأطروحة ليست للأستهلاك الإعلامي ولا هي ردة فعل بل مقاربة للواقع بكل ما فيه من تعقيد وتركيب ومصالح وصراعات تعتمد في كل واحدة منها على عنصر فاعل أو أكثر في تحريكا، ولنبدأ بالصورة الأحتمالية الأولى.أولا _ الصراع الديني.. عندما تطرح قضية القدس وكأنها قضية دينية محضة تنبع من إيمان بالعقيدة الدينية وناشئة عنها، إذا لا بد من أن يكون الصراع دينيا بين مفاهيم مثل (أولى القبلتين ومسرى الرسول الأكرم) يقابلها (مهد المسيح وكنيسة القيامة) وفي الجانب الأخر (وعد الرب لبني إسرائيل والهيكل)، إذا لكل جهة أو دين سبب ملح ولكل منهم أهمية في تحقيق هذا الهدف حتى لو أدى ذلك لصراع بين أل إبراهيم جميعا، هنا الله او الرب ليس له علاقة بالصراع حتما ولا يتدخل لمصلحة أحد ولا يحابي أحد ضد أحد، ببساطة لأن القضية أصلا تبدأ منه، وما الصراع العقائدي إلا فصل من فصول متعددة كان هو السبب فيها، إذا لا بد من أن يكون أحد هذه الأديان هو صاحب مفاتيح القدس والوكيل الحصري للرب فيها، هذا لا يعتمد أيضا على دعم الله أو الرب بل يعتمد على القوة اللازمة في تثبيت الحجة، بالطبع ليس قوة عسكرية فقط بل هي قوة التحكم في العالم والقادرة لوحدها من عزل القدس عن بقية الصراعات بما تملكه من مؤثرات لا يمكن الفكاك منها، إذا هذا الأمر لا يتعلق بالدين ولا بالعقيدة الناشئة عنه بل بوقائع الميدان، الدين هنا فقط شعار ينطلي على السذج وحدهم.ثانيا _ الصراع القومي.. وهو وجه أخر من أوجه الصراع العقائدي يفرق عن الصراع الأول بالعنوان فقط وإلا فهو في كل شيء متشابه معه، العرب يرون أن فلسطين والقدس منها أرض عربية محتلة ولا بد من إعادتها بأي حال، الواقع الديموغرافي والأجتماعي يساعد على فهم المسألة هكذا قبل وبعد التغيير منذ عام 1976 ولليوم، فالتغيير الديموغرافي المنظم والممنهج لا يغير من الحقيقة الواقعية أن سكان فلسطين عموما والقدس خصوصا عرب من مختلف الأديان، وكل ما دخل المدينة وسكنها هم مستوطنون أجانب جاءوا خلافا للقانون الدولي الذي لا يعترف بالتغيير الديموغرافي الناشئ عن الأحتلال ولكنه عاجز أن يكون حاسما في تقرير ذلك، وبدلا منه يدعو القانون الدولي للتفاوض بين المحتل وسكان المناطق المحتلة والنتائج ستكون مباركة منه.هذا جيد جدا ولكن عندما يكون هناك توازن قوى وهناك قواعد للتفاوض قواعد قانونية يجب أحترامها من خلال دعم دولي لحق تقرير المصير لكل الأطراف، العرب خسروا كل قوتهم في الصراع وجردوا من كل الأسلحة الممكنة في التوازن، ورموا الكرة كلها في ملعب القانون الدولي لعله ينصفهم، المشكلة أن القانون الدولي اليوم مغيب في عالم المصالح الدولية وصراع القوى الكبرى التي تؤمن بقانون القوة ولا تعمل بقوة القانون، هنا أصبح العرب خارج دائرة التوازن المطلوب لأنهم ليسوا جزء من منظومة قانون القوة والمصالح العالمية الكبرى.إذا ماذا يفعل العرب هنا؟ الجواب عليهم أن يعيدوا ترتيب واقعهم من جديد، يبنوا قوتهم الشخصية كقوة موحدة تحت رؤية واحدة وهدف واحد، وأيضا أن يستغلوا مصالح القوى العالمية الممكنة في وجودهم وواقعهم، التجربة الراهن والتاريخية تشير إلى فشل هذا الخيار وعقمه بعد أن تحول الوعي القومي إلى وعي شعبوي ديني مذهبي مرتبط بقضايا لا تمت للصراع القومي بصلة، هنا علينا أن لا ......
#تحرير
#القدس
#مفاتيح
#وأوهام
#الممكن
#والمستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678405
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ردا على ما نشرته حول ما هو متداول حول تحرير القدس ومسارا الممكن والمستحيل فيها، ومن باب المحاججة وتقديرا لأهمية الموضع بعيدا عن كل ما يطرح من تناقضات بينية أجتماعيا وسياسيا ودينيا وحتى عسكريا، أرى أن هناك أربع سيناريوهات ممكن طرحها لتكون رؤية بديلة وعملية أيضا في ذلك، هذه الأطروحة ليست للأستهلاك الإعلامي ولا هي ردة فعل بل مقاربة للواقع بكل ما فيه من تعقيد وتركيب ومصالح وصراعات تعتمد في كل واحدة منها على عنصر فاعل أو أكثر في تحريكا، ولنبدأ بالصورة الأحتمالية الأولى.أولا _ الصراع الديني.. عندما تطرح قضية القدس وكأنها قضية دينية محضة تنبع من إيمان بالعقيدة الدينية وناشئة عنها، إذا لا بد من أن يكون الصراع دينيا بين مفاهيم مثل (أولى القبلتين ومسرى الرسول الأكرم) يقابلها (مهد المسيح وكنيسة القيامة) وفي الجانب الأخر (وعد الرب لبني إسرائيل والهيكل)، إذا لكل جهة أو دين سبب ملح ولكل منهم أهمية في تحقيق هذا الهدف حتى لو أدى ذلك لصراع بين أل إبراهيم جميعا، هنا الله او الرب ليس له علاقة بالصراع حتما ولا يتدخل لمصلحة أحد ولا يحابي أحد ضد أحد، ببساطة لأن القضية أصلا تبدأ منه، وما الصراع العقائدي إلا فصل من فصول متعددة كان هو السبب فيها، إذا لا بد من أن يكون أحد هذه الأديان هو صاحب مفاتيح القدس والوكيل الحصري للرب فيها، هذا لا يعتمد أيضا على دعم الله أو الرب بل يعتمد على القوة اللازمة في تثبيت الحجة، بالطبع ليس قوة عسكرية فقط بل هي قوة التحكم في العالم والقادرة لوحدها من عزل القدس عن بقية الصراعات بما تملكه من مؤثرات لا يمكن الفكاك منها، إذا هذا الأمر لا يتعلق بالدين ولا بالعقيدة الناشئة عنه بل بوقائع الميدان، الدين هنا فقط شعار ينطلي على السذج وحدهم.ثانيا _ الصراع القومي.. وهو وجه أخر من أوجه الصراع العقائدي يفرق عن الصراع الأول بالعنوان فقط وإلا فهو في كل شيء متشابه معه، العرب يرون أن فلسطين والقدس منها أرض عربية محتلة ولا بد من إعادتها بأي حال، الواقع الديموغرافي والأجتماعي يساعد على فهم المسألة هكذا قبل وبعد التغيير منذ عام 1976 ولليوم، فالتغيير الديموغرافي المنظم والممنهج لا يغير من الحقيقة الواقعية أن سكان فلسطين عموما والقدس خصوصا عرب من مختلف الأديان، وكل ما دخل المدينة وسكنها هم مستوطنون أجانب جاءوا خلافا للقانون الدولي الذي لا يعترف بالتغيير الديموغرافي الناشئ عن الأحتلال ولكنه عاجز أن يكون حاسما في تقرير ذلك، وبدلا منه يدعو القانون الدولي للتفاوض بين المحتل وسكان المناطق المحتلة والنتائج ستكون مباركة منه.هذا جيد جدا ولكن عندما يكون هناك توازن قوى وهناك قواعد للتفاوض قواعد قانونية يجب أحترامها من خلال دعم دولي لحق تقرير المصير لكل الأطراف، العرب خسروا كل قوتهم في الصراع وجردوا من كل الأسلحة الممكنة في التوازن، ورموا الكرة كلها في ملعب القانون الدولي لعله ينصفهم، المشكلة أن القانون الدولي اليوم مغيب في عالم المصالح الدولية وصراع القوى الكبرى التي تؤمن بقانون القوة ولا تعمل بقوة القانون، هنا أصبح العرب خارج دائرة التوازن المطلوب لأنهم ليسوا جزء من منظومة قانون القوة والمصالح العالمية الكبرى.إذا ماذا يفعل العرب هنا؟ الجواب عليهم أن يعيدوا ترتيب واقعهم من جديد، يبنوا قوتهم الشخصية كقوة موحدة تحت رؤية واحدة وهدف واحد، وأيضا أن يستغلوا مصالح القوى العالمية الممكنة في وجودهم وواقعهم، التجربة الراهن والتاريخية تشير إلى فشل هذا الخيار وعقمه بعد أن تحول الوعي القومي إلى وعي شعبوي ديني مذهبي مرتبط بقضايا لا تمت للصراع القومي بصلة، هنا علينا أن لا ......
#تحرير
#القدس
#مفاتيح
#وأوهام
#الممكن
#والمستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678405
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - تحرير القدس مفاتيح وأوهام بين الممكن والمستحيل
مقداد مسعود : لا مفاتيح لإسماعيل... أنشطارات سرد سوافح الروائي فريد رمضان
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود لا مفاتيح لإسماعيل : أنشطارات سرد سوافح الروائي فريد رمضان تشُدني (السوافح ماء النعيم ) للروائي البحريني فريد رمضان فهي من الروايات المائية التي يهمني مواصلة الكتابة عنها ولي في ذلك تجارب نقدية منشورة في المواقع الثقافية، فالماءُ يمتلك شخصية ً رئيسة ً في الرواية.. في (السوافح) :بسب ِ ما أقترفته ُ مِن شعرٍ وسط أترابها على جرف نهر العشار. انتقل والد خاتون إلى كربلاء ليرمي ابنته زوجة ً إلى شخص ٍ بأر شخصيته من خلال صناعته ِ شباك مقدس .والماء هو مساج الأنفس المرهقة لا يهم إن كانت المياهُ مالحة بحرية أو حلوة مثل مياه العشار في البصرة أو الفرات في كربلاء،في الحالتين : الماء له فاعلية المساج على الذاكرة(جلس الغريبُ، يسرح البصرَ المحيّر في الخليج / السياب/ غريب على الخليج) والماء ذو حدين : في البحر ضيّع إسماعيل مفاتيح حياته . وشغفي برواية السوافح سببه الثاني أنها من الروايات التي تطلق عليها قراءتي : الرواية المشطورة...ولي مع هذا الصنف محاولات نقدية : إذن رواية السوافح مزدوجة البهجة بالنسبة لي(*)توقفتُ عميقا مع شخصية إسماعيل: فهو من الشخصيات المشطورة يتمازج فيها البهيمية وتعنيف المرأة والتعلق الصوفي بآل بيت النبوة عليهم السلام. وهو لا يتعلق بسجاياهم اللطيفة وحنوهم على النساء وأحقاق العدل. لم تجد قراءتي تعريفا يليق بإسماعيل غير ما نصفُ به نحن أهل البصرة هكذا رجل فنقول أن فلان (حوصلته صغيرة) ونعني بذلك أنه لا يحسن التعامل مع آل بيته ولسانه يتجسد في يده القاسية التي لا تعرف الرحمة ومشاعره مجففة وهو لا يبكي إلاّ على نفسه حين يفقد ولده حسين وهاهي خاتون تصفه ُ نذير شؤم، ولا يفقه حديث الأفق وضيّع مفتاح سعادته في البحر (نعم يا إسماعيل،قد أضعت مفاتيح أجسادنا،أنا وهذه البذرة خديجة. عاجز عن أن تفك طلاسم أجسادنا 108) ..إسماعيل لا يرى من المرأة إلاّ شهوته هو. فمن أين يأتي بمفاتيح أجراس ينابيع زوجتيه ؟(*)في شخصية خاتون يأتلف المرئي باللامرئي والواقعي بالميتاواقعي /107(*)زمن الرواية: علاماتياً : تجسّدهُ الفوانيس والدواب والشرطة الهنود والأحتجاج السلمي لباعة الخضراوات ..ربما ليطمئن رقيب المطبوعات يثّبت المؤلف من خلال السارد، هذه الوثيقة التاريخية عبر وحدة سردية صغرى(لم يكن قاصداً أن يحتج مع الباعة في نهار الحادي عشر من مارس من عام 1956 159 )(*)شخوص الرواية مسرودة حيواتهم، بعبثية المصادفات الفاتكة، كما حدث للشاب حسين ابن إسماعيل في لحظة احتجاج الباعة. وبمصادفة غيبية تتذاوب حياة خاتون حيث يسحبها نداءٌ خفيٌ إلى سرداب البيت( 133).. (*)هل ما يجري للشخوص: هو بمؤثرية مصادفات أم هي لعنات البحرين ؟ فها هي خاتون البصرية الكربلائية تخبر خديجة ونحن لهما من المصغين وهي تتحدث عن زوجها إسماعيل (هذا الرجل الذي أنتزعني من ذلك الصحن المقدس،لتحل عليّ لعنات أهل البحرين، دخل بعد أيام من وصولنا، وهو يقول بفخر لأمه: كل أهل البحرين يقولون إسماعيل تزوج قمراً عراقيا لا مثيل له 142) هل لعنات أهل البحرين ؟ أم عين الحاسد والكايد ؟ أم هي لعنة تطارد أهل إسماعيل الأحسائي ؟(قالوا لأهل إسماعيل هي لعنة تطاردكم يا أهل الأحساء، فما أصاب خاتون يشبه ما أصاب رقيّة عمة إسماعيل 128 ) وإسماعيل ليس طفرة في الهندسة الوراثية للعائلة وبشهادة إسماعيل وهو ينقل لنا سردا رجوعيا على لسان جدته (تشبه جدك يا إسماعيل،صلب، وقاس، ولا ترأف بنسائك. النساء.قوارير يا إسماعيل، فأعتن ِ بهن،أرحم هذه العراقية المقعدة ففي بقائها عندك أجر من الله ورضاء من أهل بيته 102) وها هي خاتون تك ......
#مفاتيح
#لإسماعيل...
#أنشطارات
#سوافح
#الروائي
#فريد
#رمضان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706506
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود لا مفاتيح لإسماعيل : أنشطارات سرد سوافح الروائي فريد رمضان تشُدني (السوافح ماء النعيم ) للروائي البحريني فريد رمضان فهي من الروايات المائية التي يهمني مواصلة الكتابة عنها ولي في ذلك تجارب نقدية منشورة في المواقع الثقافية، فالماءُ يمتلك شخصية ً رئيسة ً في الرواية.. في (السوافح) :بسب ِ ما أقترفته ُ مِن شعرٍ وسط أترابها على جرف نهر العشار. انتقل والد خاتون إلى كربلاء ليرمي ابنته زوجة ً إلى شخص ٍ بأر شخصيته من خلال صناعته ِ شباك مقدس .والماء هو مساج الأنفس المرهقة لا يهم إن كانت المياهُ مالحة بحرية أو حلوة مثل مياه العشار في البصرة أو الفرات في كربلاء،في الحالتين : الماء له فاعلية المساج على الذاكرة(جلس الغريبُ، يسرح البصرَ المحيّر في الخليج / السياب/ غريب على الخليج) والماء ذو حدين : في البحر ضيّع إسماعيل مفاتيح حياته . وشغفي برواية السوافح سببه الثاني أنها من الروايات التي تطلق عليها قراءتي : الرواية المشطورة...ولي مع هذا الصنف محاولات نقدية : إذن رواية السوافح مزدوجة البهجة بالنسبة لي(*)توقفتُ عميقا مع شخصية إسماعيل: فهو من الشخصيات المشطورة يتمازج فيها البهيمية وتعنيف المرأة والتعلق الصوفي بآل بيت النبوة عليهم السلام. وهو لا يتعلق بسجاياهم اللطيفة وحنوهم على النساء وأحقاق العدل. لم تجد قراءتي تعريفا يليق بإسماعيل غير ما نصفُ به نحن أهل البصرة هكذا رجل فنقول أن فلان (حوصلته صغيرة) ونعني بذلك أنه لا يحسن التعامل مع آل بيته ولسانه يتجسد في يده القاسية التي لا تعرف الرحمة ومشاعره مجففة وهو لا يبكي إلاّ على نفسه حين يفقد ولده حسين وهاهي خاتون تصفه ُ نذير شؤم، ولا يفقه حديث الأفق وضيّع مفتاح سعادته في البحر (نعم يا إسماعيل،قد أضعت مفاتيح أجسادنا،أنا وهذه البذرة خديجة. عاجز عن أن تفك طلاسم أجسادنا 108) ..إسماعيل لا يرى من المرأة إلاّ شهوته هو. فمن أين يأتي بمفاتيح أجراس ينابيع زوجتيه ؟(*)في شخصية خاتون يأتلف المرئي باللامرئي والواقعي بالميتاواقعي /107(*)زمن الرواية: علاماتياً : تجسّدهُ الفوانيس والدواب والشرطة الهنود والأحتجاج السلمي لباعة الخضراوات ..ربما ليطمئن رقيب المطبوعات يثّبت المؤلف من خلال السارد، هذه الوثيقة التاريخية عبر وحدة سردية صغرى(لم يكن قاصداً أن يحتج مع الباعة في نهار الحادي عشر من مارس من عام 1956 159 )(*)شخوص الرواية مسرودة حيواتهم، بعبثية المصادفات الفاتكة، كما حدث للشاب حسين ابن إسماعيل في لحظة احتجاج الباعة. وبمصادفة غيبية تتذاوب حياة خاتون حيث يسحبها نداءٌ خفيٌ إلى سرداب البيت( 133).. (*)هل ما يجري للشخوص: هو بمؤثرية مصادفات أم هي لعنات البحرين ؟ فها هي خاتون البصرية الكربلائية تخبر خديجة ونحن لهما من المصغين وهي تتحدث عن زوجها إسماعيل (هذا الرجل الذي أنتزعني من ذلك الصحن المقدس،لتحل عليّ لعنات أهل البحرين، دخل بعد أيام من وصولنا، وهو يقول بفخر لأمه: كل أهل البحرين يقولون إسماعيل تزوج قمراً عراقيا لا مثيل له 142) هل لعنات أهل البحرين ؟ أم عين الحاسد والكايد ؟ أم هي لعنة تطارد أهل إسماعيل الأحسائي ؟(قالوا لأهل إسماعيل هي لعنة تطاردكم يا أهل الأحساء، فما أصاب خاتون يشبه ما أصاب رقيّة عمة إسماعيل 128 ) وإسماعيل ليس طفرة في الهندسة الوراثية للعائلة وبشهادة إسماعيل وهو ينقل لنا سردا رجوعيا على لسان جدته (تشبه جدك يا إسماعيل،صلب، وقاس، ولا ترأف بنسائك. النساء.قوارير يا إسماعيل، فأعتن ِ بهن،أرحم هذه العراقية المقعدة ففي بقائها عندك أجر من الله ورضاء من أهل بيته 102) وها هي خاتون تك ......
#مفاتيح
#لإسماعيل...
#أنشطارات
#سوافح
#الروائي
#فريد
#رمضان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706506
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - لا مفاتيح لإسماعيل... أنشطارات سرد سوافح الروائي فريد رمضان
شيري باترك : مفاتيح الحياة والموت
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك - أين تكمن مفاتيح 🔑-;- 🔑-;- الحياة والموت أيضًا ؟ .. * أعتقد أن مفاتيح الحياة والموت تكمن في أنماط التنشئة الأسرية .. * فأنماط التنشئة الأسرية السليمة : هي مفتاح الحياة الصحية بمعني أَخر : إننا كأباء وأمهات كلما كانت أنماط التربية والتنشئة لأطفالنا مغمورة بالحُب والتفهم والحوار والديموقراطية أدى ذلك إلى حياة أفضل ليست حياة ممتلئة صراعات .. أضطرابات نفسية.. وأمراض سيكوسومتية ..وهنا يكون مفتاح الحياة ذات معنى ويتمتع البشر في هذه الحياة بهذه السمات وأكثر:1- منطقيين فهم يستخدمون العقل والقلب وليس اللسان.2- يعترفون بالاخطاء.3- الحوار وتبديل الكراسي.3- المرونة .4- وضع حدود .5 -الوقاية بمعنى الابتعاد عن مصادر المشاكل قبل الوقوع بالمشكلة.6- المحاولة. 7- الثقة في النفس . 8- نضوج نفسي وروحي .9- يحترمون الاخر رغم الاختلافات.10- الغفران للآخر ليس هناك مَن هو كامل . * أما أساليب التنشئة الخاطئة بمعنى اخر طريقة تربيتنا لأطفالنا بطريقة غير صحية مثلًا ( القساوة .. التذبذب .. التفريق بين الأبناء.. الإهمال.. الحماية الزائدة.. ) كل هذه الأساليب تأخذنا إلى الهاوية حيث أن مفتاح الهاوية يكمن في أساليب التنشئة الخاطئة .ومن اهم سمات الأبناء الذين تعرضوا هذه الأساليب :-1- أذى النفس والأخرين بإدراك او بدون إدراك.2- الإخفاقات المستمرة.3- استخدام اللسان وليس العقل .4- الصلابة / عدم المرونة ف التعامل مع المشكلات.5- عدم الاتزان النفسي .6- التهور والتسرع في رد الفعل.7- احتقار الآخرين.8- الأنانية.9- التركيز على أخطاء الاخرين وعدم الغفران لهم .10- عدم الاعتراف بالأخطاء.لاحظ المسلسلات الرمضانية هتعرف أن ( أساليب التنشئة الأسرية الخاطئة تربة خصبة لنشأة الاضطرابات النفسية.. #شيري_باتريك)#لعبة_نيوتن#الطاووس#الاختيار2 ......
#مفاتيح
#الحياة
#والموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719144
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك - أين تكمن مفاتيح 🔑-;- 🔑-;- الحياة والموت أيضًا ؟ .. * أعتقد أن مفاتيح الحياة والموت تكمن في أنماط التنشئة الأسرية .. * فأنماط التنشئة الأسرية السليمة : هي مفتاح الحياة الصحية بمعني أَخر : إننا كأباء وأمهات كلما كانت أنماط التربية والتنشئة لأطفالنا مغمورة بالحُب والتفهم والحوار والديموقراطية أدى ذلك إلى حياة أفضل ليست حياة ممتلئة صراعات .. أضطرابات نفسية.. وأمراض سيكوسومتية ..وهنا يكون مفتاح الحياة ذات معنى ويتمتع البشر في هذه الحياة بهذه السمات وأكثر:1- منطقيين فهم يستخدمون العقل والقلب وليس اللسان.2- يعترفون بالاخطاء.3- الحوار وتبديل الكراسي.3- المرونة .4- وضع حدود .5 -الوقاية بمعنى الابتعاد عن مصادر المشاكل قبل الوقوع بالمشكلة.6- المحاولة. 7- الثقة في النفس . 8- نضوج نفسي وروحي .9- يحترمون الاخر رغم الاختلافات.10- الغفران للآخر ليس هناك مَن هو كامل . * أما أساليب التنشئة الخاطئة بمعنى اخر طريقة تربيتنا لأطفالنا بطريقة غير صحية مثلًا ( القساوة .. التذبذب .. التفريق بين الأبناء.. الإهمال.. الحماية الزائدة.. ) كل هذه الأساليب تأخذنا إلى الهاوية حيث أن مفتاح الهاوية يكمن في أساليب التنشئة الخاطئة .ومن اهم سمات الأبناء الذين تعرضوا هذه الأساليب :-1- أذى النفس والأخرين بإدراك او بدون إدراك.2- الإخفاقات المستمرة.3- استخدام اللسان وليس العقل .4- الصلابة / عدم المرونة ف التعامل مع المشكلات.5- عدم الاتزان النفسي .6- التهور والتسرع في رد الفعل.7- احتقار الآخرين.8- الأنانية.9- التركيز على أخطاء الاخرين وعدم الغفران لهم .10- عدم الاعتراف بالأخطاء.لاحظ المسلسلات الرمضانية هتعرف أن ( أساليب التنشئة الأسرية الخاطئة تربة خصبة لنشأة الاضطرابات النفسية.. #شيري_باتريك)#لعبة_نيوتن#الطاووس#الاختيار2 ......
#مفاتيح
#الحياة
#والموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719144
الحوار المتمدن
شيري باترك - مفاتيح الحياة والموت
حسن مدن : مفاتيح الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن خلال الأيام القليلة الماضية، وفي ظروف الحراك الجماهيري الواسع الذي يغطي أرض فلسطين التاريخية من أقصاها إلى أقصاها، واستمرار العدوان الصهيوني الهمجي على قطاع غزة، موقعاً القتلى والجرحى والدمار، مرت الذكرى السنوية للنكبة الفلسطينية، والعربية بالنتيجة، وكما في كل سنة، حين تمرّ هذه الذكرى المشؤومة، لوح فلسطينيون، ومن أجيال مختلفة، بمفاتيح بيوتهم، أو بيوت أجدادهم وآبائهم التي هجروا منها بالقوة عام ،1948 عند إقامة الكيان الصهيوني .ليست الفكرة في المفاتيح، وإنما هي الذاكرة التي لا تدع نفسها تلغى، ورغم أن للنسيان سطوته التي لا سبيل لنكرانها، لكن حين يتعلق الأمر بالذاكرة الوطنية الجمعية، فانها تمتلك مقاومة لا توصف لأهواء الفتك بها، فهي تنتعش وتجعل حفظتها ينبعثون، أما كيف يحدث ذلك، فان أحد من كتبوا في الموضوع يرى أن "الحفظة الأولين يصونون تقديس أماكن الذكرى، إنهم يعارضون بها ناشطي الإنكار الذين لا يريدون أن يظل التذكر باقياً، وأن يكون منقولاً إلى الأجيال الجديدة" .ما الإنسان إذا لم يكن ذاكرة وفؤاداً . وهذه الذاكرة قمينة بأن تجعله مشدوداً إلى تلك "الدروب التي لا تنسى"، إلى تلك الأماكن التي لا تنسى، "وبوسع أجيال لم تر هذه الأماكن والدروب، أن ترث من الآباء والأجداد الحنين إليها، شيء ما ينتقل عبر الدم أو الجينات، بهذا المعنى تغدو الذكرى، لكونها رفيقة اللحظات العادية في الحياتين الفردية والجماعية، مساهمة في بناء الحاضر، في الطريقة التي بها يصلان إلى تماس وأحدهما بالآخر" .وللذاكرات الجماعية قدرة مدهشة على مقاومة وثبات التاريخ، ففي غضون أسوأ المراحل، تقي نفسها بالانكماش والانطواء في حياة خفية حين يشتد عليها ضغط الظروف أو القهر أو الاستبداد أو الاحتلال أو مصادرة الحرية، ولكن ما إن تخف وطأة هذه الظروف حتى "تنبجس وتتوصل إلى وجود متفجر بمقدار ما يكون قد طال زمن كبتها" .في مثل هذه المناسبة يجري الحديث عن النكبة، لكن العقود الماضية لم تكن سنوات للنكبة وحدها، وإنما كانت، أيضاً، عقوداً من المقاومة الشجاعة في سبيل الحرية والكرامة والأرض، للملايين من الشباب العرب في فلسطين وفي لبنان ومصر وسوريا وغيرها من البلدان العربية الذين اجترحوا البطولات في سبيل حياة كريمة لأوطانهم وشعوبهم .ويظل حق العودة عنوانأً جديراً للاحتفاء الدائم به، ترسيخاً لحق ثابت، لا يسقط ولا يتقادم، لأن في سقوطه محواً للذاكرة الوطنية وتغييباً للتاريخ، من أجل مصادرة المستقبل . صانت أجيال من الفلسطينيين هذه الذاكرة بالنضال، وثمة أجيال لم تولد بعد ستبلغ بالحلم أقاصيه . ......
#مفاتيح
#الذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719171
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن خلال الأيام القليلة الماضية، وفي ظروف الحراك الجماهيري الواسع الذي يغطي أرض فلسطين التاريخية من أقصاها إلى أقصاها، واستمرار العدوان الصهيوني الهمجي على قطاع غزة، موقعاً القتلى والجرحى والدمار، مرت الذكرى السنوية للنكبة الفلسطينية، والعربية بالنتيجة، وكما في كل سنة، حين تمرّ هذه الذكرى المشؤومة، لوح فلسطينيون، ومن أجيال مختلفة، بمفاتيح بيوتهم، أو بيوت أجدادهم وآبائهم التي هجروا منها بالقوة عام ،1948 عند إقامة الكيان الصهيوني .ليست الفكرة في المفاتيح، وإنما هي الذاكرة التي لا تدع نفسها تلغى، ورغم أن للنسيان سطوته التي لا سبيل لنكرانها، لكن حين يتعلق الأمر بالذاكرة الوطنية الجمعية، فانها تمتلك مقاومة لا توصف لأهواء الفتك بها، فهي تنتعش وتجعل حفظتها ينبعثون، أما كيف يحدث ذلك، فان أحد من كتبوا في الموضوع يرى أن "الحفظة الأولين يصونون تقديس أماكن الذكرى، إنهم يعارضون بها ناشطي الإنكار الذين لا يريدون أن يظل التذكر باقياً، وأن يكون منقولاً إلى الأجيال الجديدة" .ما الإنسان إذا لم يكن ذاكرة وفؤاداً . وهذه الذاكرة قمينة بأن تجعله مشدوداً إلى تلك "الدروب التي لا تنسى"، إلى تلك الأماكن التي لا تنسى، "وبوسع أجيال لم تر هذه الأماكن والدروب، أن ترث من الآباء والأجداد الحنين إليها، شيء ما ينتقل عبر الدم أو الجينات، بهذا المعنى تغدو الذكرى، لكونها رفيقة اللحظات العادية في الحياتين الفردية والجماعية، مساهمة في بناء الحاضر، في الطريقة التي بها يصلان إلى تماس وأحدهما بالآخر" .وللذاكرات الجماعية قدرة مدهشة على مقاومة وثبات التاريخ، ففي غضون أسوأ المراحل، تقي نفسها بالانكماش والانطواء في حياة خفية حين يشتد عليها ضغط الظروف أو القهر أو الاستبداد أو الاحتلال أو مصادرة الحرية، ولكن ما إن تخف وطأة هذه الظروف حتى "تنبجس وتتوصل إلى وجود متفجر بمقدار ما يكون قد طال زمن كبتها" .في مثل هذه المناسبة يجري الحديث عن النكبة، لكن العقود الماضية لم تكن سنوات للنكبة وحدها، وإنما كانت، أيضاً، عقوداً من المقاومة الشجاعة في سبيل الحرية والكرامة والأرض، للملايين من الشباب العرب في فلسطين وفي لبنان ومصر وسوريا وغيرها من البلدان العربية الذين اجترحوا البطولات في سبيل حياة كريمة لأوطانهم وشعوبهم .ويظل حق العودة عنوانأً جديراً للاحتفاء الدائم به، ترسيخاً لحق ثابت، لا يسقط ولا يتقادم، لأن في سقوطه محواً للذاكرة الوطنية وتغييباً للتاريخ، من أجل مصادرة المستقبل . صانت أجيال من الفلسطينيين هذه الذاكرة بالنضال، وثمة أجيال لم تولد بعد ستبلغ بالحلم أقاصيه . ......
#مفاتيح
#الذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719171
الحوار المتمدن
حسن مدن - مفاتيح الذاكرة
أحلام أكرم : مصر والدول الخليجية تملك مفاتيح الحل الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم شغلت مظالم الإنسان الفلسطيني الشعوب العربية كلها على مدى 73 عاما وتفانت الدول والشعوب العربية كلها في دعمه على الصمود ..ولكن وبالتأكيد أن حرب الإحتلال الأخيرة على غزة كانت هي ما صحّت الضمير العالمي من سُباته لأول مرة وكشفت للعالم معاناته .. وحملات إسرائيل البربرية على الشعب الفلسطيني سواء في غزة أم في الضفة الغربية فالإحتلال واحد . من الصعوبة إختصار تحليل الوضع الفلسطيني في مقالة واحدة .. وهو الذي كُتبت فيه مجلدات كبيرة .. ولكن تبقى عدم وضوح الرؤية لحل يتوافق مع الرؤية الدولية في بقاء وحماية إسرائيل والإنقسام الفلسطيني كلها عوامل تُساهم الآن فيما وصل إليه التعنت الإسرائيلي الحالي ..ولكني سأحاول تحليل المشهد السياسي الفلسطيني والإسرائيلي على أمل إيجاد ثغرات معقولة للحلول ووقف ضياع الوقت في حياة الإنسان الفلسطيني .. - المشهد السياسي الفلسطيني .. برغم الإتفاق في البرنامج الوطني الفلسطيني عام 1988 على خيار الدولتين .. إلا أن الإنقسام الفلسطيني الذي حصل بعد ظهور حماس .. يؤكد بأن هناك شرعيتان فلسطينيتان تتصارعان على القيادة .. شرعية فتح الدستورية التي أسسها الرئيس الراحل عرفات واكتسبت شرعيتها الدستورية والقانونية وإن حملت أيضا أخطاء سياسية إستراتيجية .. ساهمت في إعطاء الإحتلال الفرصة في التوسع الإستيطاني الغير محدود حين قبلت في إتفاق أوسلو بتقسيم الأرض إلى أ ب ج . والتي إستغلها رئيس الوزراء الإسرائيلي الجديد " نفتالي بينيت " في أول تصريح علني بعدم شرعية أي بناء فلسطيني على الأرض ج ؟؟؟ حماس التي إكتسبت شرعيتها من الإنتخابات الديمقراطية عام 2007 ولكنها تخدم طموحات كل من يدفع فاتورة بقائها في السلطة وعلى رأسهم الدولة الدينية الإيرانية التي تحاول بكل الطرق تقديم نفسها على المسرح الدولي كبديل لكل الدول العربية ؟؟؟ وتُشجع حماس في وهم التحرير من البحر إلى النهرالذي يتوافق مع حلم الإخوان المسلمون .. والتي قامت حماس بتحقيق جزء منه في الإمارة الإسلامية في غزة .. على المشهد الإسرائيلي .وبعد نجاح اليمين المتطرف في إقصاء نتياهو .. و.صعود اليمين الإسرائيلي المتطرف و المتجزىء .. وإنقسام مجتمعي كبير .. مابين دولة دينية تُصر على إبقاء فكرة الصراع أزلي مع الفلسطينيون والعرب .. وتُنادي بإستمرار الفصل الإجتماعي والثقافي عن الشرق الأوسط لإختلاف عميق بين الثقافتين .وتصر على إبقاء العسكرة لحماية الأمن .. . ومجموعات تنادي بالدولة المدنية والليبرالية .. تنادي بحل مع الفلسطينيين.. الإنقسام المجتمعي الذي ظهر جليا في المجتمع الإسرائيلي ما بين إسرائيليون من الأصول العربية الفلسطينية ينحدرون من الإخوان المسلمين يُكونون 20% كل همهم تحسين أوضاعهم المعيشية وتحسين البنية التحتية والعفو العام عن كل مخالفات البناء في مناطقهم وإجبار الدولة على مساعدة مجتمعاتهم في التخلص من الجريمة .. ..يُقابلهم 20% من اليهود المتدينين المتطرفين .. يُصرون على الإعتماد على أولوية الأمن وإستمرار الإستيطان معتمدين على أيدلوجية دينية. إضافة إلى ما سيواجه الحكومة ورئيس الوزراء الجديد من عقبات في السياسة الخارجية ..خاصة وبعد الصدمة الإسرائيليه في الحرب على غزة والتي ساهمت في تغيير إستراتيجة الطرفين ..وتقوية مركز حماس في تعزيز مكانتها على ساحة الإنتخابات الفلسطينية( في حال حدوثها ). فبرغم زيادة أعداد القتلى الفلسطينين إلا أنها أثبتت قدرة لم تعهدها إسرائيل.. مما سيعزز الموقف الإسرائيلي في ربط الخوف من نجاح حماس في الإنتخابات التي ترفض المشاركة في حكومة ......
#والدول
#الخليجية
#تملك
#مفاتيح
#الحل
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722153
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم شغلت مظالم الإنسان الفلسطيني الشعوب العربية كلها على مدى 73 عاما وتفانت الدول والشعوب العربية كلها في دعمه على الصمود ..ولكن وبالتأكيد أن حرب الإحتلال الأخيرة على غزة كانت هي ما صحّت الضمير العالمي من سُباته لأول مرة وكشفت للعالم معاناته .. وحملات إسرائيل البربرية على الشعب الفلسطيني سواء في غزة أم في الضفة الغربية فالإحتلال واحد . من الصعوبة إختصار تحليل الوضع الفلسطيني في مقالة واحدة .. وهو الذي كُتبت فيه مجلدات كبيرة .. ولكن تبقى عدم وضوح الرؤية لحل يتوافق مع الرؤية الدولية في بقاء وحماية إسرائيل والإنقسام الفلسطيني كلها عوامل تُساهم الآن فيما وصل إليه التعنت الإسرائيلي الحالي ..ولكني سأحاول تحليل المشهد السياسي الفلسطيني والإسرائيلي على أمل إيجاد ثغرات معقولة للحلول ووقف ضياع الوقت في حياة الإنسان الفلسطيني .. - المشهد السياسي الفلسطيني .. برغم الإتفاق في البرنامج الوطني الفلسطيني عام 1988 على خيار الدولتين .. إلا أن الإنقسام الفلسطيني الذي حصل بعد ظهور حماس .. يؤكد بأن هناك شرعيتان فلسطينيتان تتصارعان على القيادة .. شرعية فتح الدستورية التي أسسها الرئيس الراحل عرفات واكتسبت شرعيتها الدستورية والقانونية وإن حملت أيضا أخطاء سياسية إستراتيجية .. ساهمت في إعطاء الإحتلال الفرصة في التوسع الإستيطاني الغير محدود حين قبلت في إتفاق أوسلو بتقسيم الأرض إلى أ ب ج . والتي إستغلها رئيس الوزراء الإسرائيلي الجديد " نفتالي بينيت " في أول تصريح علني بعدم شرعية أي بناء فلسطيني على الأرض ج ؟؟؟ حماس التي إكتسبت شرعيتها من الإنتخابات الديمقراطية عام 2007 ولكنها تخدم طموحات كل من يدفع فاتورة بقائها في السلطة وعلى رأسهم الدولة الدينية الإيرانية التي تحاول بكل الطرق تقديم نفسها على المسرح الدولي كبديل لكل الدول العربية ؟؟؟ وتُشجع حماس في وهم التحرير من البحر إلى النهرالذي يتوافق مع حلم الإخوان المسلمون .. والتي قامت حماس بتحقيق جزء منه في الإمارة الإسلامية في غزة .. على المشهد الإسرائيلي .وبعد نجاح اليمين المتطرف في إقصاء نتياهو .. و.صعود اليمين الإسرائيلي المتطرف و المتجزىء .. وإنقسام مجتمعي كبير .. مابين دولة دينية تُصر على إبقاء فكرة الصراع أزلي مع الفلسطينيون والعرب .. وتُنادي بإستمرار الفصل الإجتماعي والثقافي عن الشرق الأوسط لإختلاف عميق بين الثقافتين .وتصر على إبقاء العسكرة لحماية الأمن .. . ومجموعات تنادي بالدولة المدنية والليبرالية .. تنادي بحل مع الفلسطينيين.. الإنقسام المجتمعي الذي ظهر جليا في المجتمع الإسرائيلي ما بين إسرائيليون من الأصول العربية الفلسطينية ينحدرون من الإخوان المسلمين يُكونون 20% كل همهم تحسين أوضاعهم المعيشية وتحسين البنية التحتية والعفو العام عن كل مخالفات البناء في مناطقهم وإجبار الدولة على مساعدة مجتمعاتهم في التخلص من الجريمة .. ..يُقابلهم 20% من اليهود المتدينين المتطرفين .. يُصرون على الإعتماد على أولوية الأمن وإستمرار الإستيطان معتمدين على أيدلوجية دينية. إضافة إلى ما سيواجه الحكومة ورئيس الوزراء الجديد من عقبات في السياسة الخارجية ..خاصة وبعد الصدمة الإسرائيليه في الحرب على غزة والتي ساهمت في تغيير إستراتيجة الطرفين ..وتقوية مركز حماس في تعزيز مكانتها على ساحة الإنتخابات الفلسطينية( في حال حدوثها ). فبرغم زيادة أعداد القتلى الفلسطينين إلا أنها أثبتت قدرة لم تعهدها إسرائيل.. مما سيعزز الموقف الإسرائيلي في ربط الخوف من نجاح حماس في الإنتخابات التي ترفض المشاركة في حكومة ......
#والدول
#الخليجية
#تملك
#مفاتيح
#الحل
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722153
الحوار المتمدن
أحلام أكرم - مصر والدول الخليجية تملك مفاتيح الحل الفلسطيني
مصعب قاسم عزاوي : مقدمة كتاب مفاتيح الصحة والعافية
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب: فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندنالطبعة الأولى2021صادر عن دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندنبالتعاون معدار نشر شركة آمازون في المملكة المتحدةأوليات المناعة المعرفية الصحية زمن العولمة وفيضان المعلومات الإلكترونية وغيرها أنتج فضاء معرفياً أصبح ساحة مفتوحة لكل غث وسمين، ولكل المخاتلين المراوغين الذين يسرون على نهج «دس السم في الدسم» و«مقولات الحق التي يراد بها باطل»، بشكل أصبحت فيه المكتبات وصفحات الإنترنت تعج بما يظهر أنه معلومات صحية ذات قيمة معرفية بينما هي كتابات خلبية في معظمها تهدف إلى «اصطياد» المتلقي الغافل عن أحابيلها، والتي هي في المقام الأول والأخير «عرض إعلانات عليه تدر دخلاً على منتج النص الخلبي»، أو تروج بشكل «متلط وراء أستار الموضوعية التلفيقية» لمنتج ما أو أطروحة ما، بشكل «يسفه المعرفة إلى حضيض ما بعده حضيض»، ويحول المتلقي إلى «رقم» لا بد من «التحايل والالتفاف» عليه لإغوائه أو تشويشه أو إغراقه في لج من المعلومات المضللة لتحقيق هدف ربحي بشكل أو بآخر يتنافى في حيز المعرفة المتعلقة بصحة بني البشر وحيواتهم وسلامة أبنائهم وذريتهم الجسدية والعقلية مع شرطي «الدقة والوضوح» الذي لا يمكن التنازل عن أي منهما خاصة حينما يتعلق الاجتهاد المعرفي بما يمس حياة وصحة ومستقبل بشر من لحم ودم يمكن لمعلومات خاطئة أن تسبب أذى حقيقياً لا يمكن تعويضه عندما يكون نتيجة ذلك الخطأ «المقصود أو غير المقصود» ضرراً صحياً جسدياً أو عقلياً أو كليهما معاً على إنسان لا يستقيم بأي حال من الأحوال مقاربته «كطريدة» لا بد من إيقاعها في شباك «التضليل والتشويش» لغايات ربحية بأي شكل كان.وفي خضم ذلك الواقع المزري من المعلومات الصحية المضللة والأطروحات الغرائبية العجائبية التي تسمعها سارية بين الناس هنا وهناك تبرز أهمية «الدور الاجتماعي للأطباء»، وهو الدور الذي يهمله جل الأطباء العامين و الاختصاصيين على حد سواء في حيواتنا المعاصرة، والذين يرون أن واجبهم الأساسي محصور في حيز «علاج الأمراض التي يعاني منها مرضاهم» دون التفكر بأهمية دورهم الاجتماعي الضروري الذي لا غنى عنه في تأصيل «ثقافة صحية حقيقية» تسهم أساساً في تعزيز قدرات الإنسان على «وقاية نفسه أولاً من شر الوقوع ضحية للمرض»، بالإضافة إلى الدور التكميلي الذي لا بد منه أيضاً والمرتبط «بترقية صحة المريض» بشكل يمهد للحفاظ على «عافية مستدامة» كشرط ضروري لتمكن الإنسان من العيش بشكل طبيعي في حياته العابرة، دون أن يكون أسير العلل والسقام الذي يحاصره ويضيق من آفاق عيشه غير المقيد بمفاعيل الأمراض وعقابيلها، ويهدد استقراره الجسدي وطمأنينته المعنوية. وفي هذا البحر المتلاطم من المعلومات العلمية التي الكثير منها «فاسد ومفسد» لغايات خبيثة في «نفس يعقوب أو غيره» يبزغ واجب أخلاقي يحاول كتاب «مفاتيح الصحة والعافية» المساهمة بقسط لو حتى كان جنينياً في تعريف المتلقي بأوليات مفاهيم وأدوات الوقاية من الأمراض وترقية الصحة بشكل شمولي ينظر إلى الإنسان بكليته جسداً وعقلاً وكينونة نفسية وروحية، في نهج يهدف في المآل الأخير لتحقيق حد أدنى من «المناعة المعرفية» في الحقل الصحي تمكن المتلقي من تعزيز قدراته الدفاعية العقلية التي لا بد من أن يتكئ عليها عند مقاربة أي معلومة في الحقل الصحي، ويزوده بأدوات تفكيك المستبطنات في تلك «المعلومة» بحيث يمكن له اتخاذ قرار عقلي راجح «بنبذها» في حال مخالفتها للمبادئ الأساسية الصحية العامة التي استدمجها في «جهازه المناعي ا ......
#مقدمة
#كتاب
#مفاتيح
#الصحة
#والعافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725878
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب: فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندنالطبعة الأولى2021صادر عن دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندنبالتعاون معدار نشر شركة آمازون في المملكة المتحدةأوليات المناعة المعرفية الصحية زمن العولمة وفيضان المعلومات الإلكترونية وغيرها أنتج فضاء معرفياً أصبح ساحة مفتوحة لكل غث وسمين، ولكل المخاتلين المراوغين الذين يسرون على نهج «دس السم في الدسم» و«مقولات الحق التي يراد بها باطل»، بشكل أصبحت فيه المكتبات وصفحات الإنترنت تعج بما يظهر أنه معلومات صحية ذات قيمة معرفية بينما هي كتابات خلبية في معظمها تهدف إلى «اصطياد» المتلقي الغافل عن أحابيلها، والتي هي في المقام الأول والأخير «عرض إعلانات عليه تدر دخلاً على منتج النص الخلبي»، أو تروج بشكل «متلط وراء أستار الموضوعية التلفيقية» لمنتج ما أو أطروحة ما، بشكل «يسفه المعرفة إلى حضيض ما بعده حضيض»، ويحول المتلقي إلى «رقم» لا بد من «التحايل والالتفاف» عليه لإغوائه أو تشويشه أو إغراقه في لج من المعلومات المضللة لتحقيق هدف ربحي بشكل أو بآخر يتنافى في حيز المعرفة المتعلقة بصحة بني البشر وحيواتهم وسلامة أبنائهم وذريتهم الجسدية والعقلية مع شرطي «الدقة والوضوح» الذي لا يمكن التنازل عن أي منهما خاصة حينما يتعلق الاجتهاد المعرفي بما يمس حياة وصحة ومستقبل بشر من لحم ودم يمكن لمعلومات خاطئة أن تسبب أذى حقيقياً لا يمكن تعويضه عندما يكون نتيجة ذلك الخطأ «المقصود أو غير المقصود» ضرراً صحياً جسدياً أو عقلياً أو كليهما معاً على إنسان لا يستقيم بأي حال من الأحوال مقاربته «كطريدة» لا بد من إيقاعها في شباك «التضليل والتشويش» لغايات ربحية بأي شكل كان.وفي خضم ذلك الواقع المزري من المعلومات الصحية المضللة والأطروحات الغرائبية العجائبية التي تسمعها سارية بين الناس هنا وهناك تبرز أهمية «الدور الاجتماعي للأطباء»، وهو الدور الذي يهمله جل الأطباء العامين و الاختصاصيين على حد سواء في حيواتنا المعاصرة، والذين يرون أن واجبهم الأساسي محصور في حيز «علاج الأمراض التي يعاني منها مرضاهم» دون التفكر بأهمية دورهم الاجتماعي الضروري الذي لا غنى عنه في تأصيل «ثقافة صحية حقيقية» تسهم أساساً في تعزيز قدرات الإنسان على «وقاية نفسه أولاً من شر الوقوع ضحية للمرض»، بالإضافة إلى الدور التكميلي الذي لا بد منه أيضاً والمرتبط «بترقية صحة المريض» بشكل يمهد للحفاظ على «عافية مستدامة» كشرط ضروري لتمكن الإنسان من العيش بشكل طبيعي في حياته العابرة، دون أن يكون أسير العلل والسقام الذي يحاصره ويضيق من آفاق عيشه غير المقيد بمفاعيل الأمراض وعقابيلها، ويهدد استقراره الجسدي وطمأنينته المعنوية. وفي هذا البحر المتلاطم من المعلومات العلمية التي الكثير منها «فاسد ومفسد» لغايات خبيثة في «نفس يعقوب أو غيره» يبزغ واجب أخلاقي يحاول كتاب «مفاتيح الصحة والعافية» المساهمة بقسط لو حتى كان جنينياً في تعريف المتلقي بأوليات مفاهيم وأدوات الوقاية من الأمراض وترقية الصحة بشكل شمولي ينظر إلى الإنسان بكليته جسداً وعقلاً وكينونة نفسية وروحية، في نهج يهدف في المآل الأخير لتحقيق حد أدنى من «المناعة المعرفية» في الحقل الصحي تمكن المتلقي من تعزيز قدراته الدفاعية العقلية التي لا بد من أن يتكئ عليها عند مقاربة أي معلومة في الحقل الصحي، ويزوده بأدوات تفكيك المستبطنات في تلك «المعلومة» بحيث يمكن له اتخاذ قرار عقلي راجح «بنبذها» في حال مخالفتها للمبادئ الأساسية الصحية العامة التي استدمجها في «جهازه المناعي ا ......
#مقدمة
#كتاب
#مفاتيح
#الصحة
#والعافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725878
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - مقدمة كتاب مفاتيح الصحة والعافية
صلاح الدين محسن : انهم يُسلِموّن مفاتيح الحضارة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي : يوليو 2021---صلاح - يوم 15 July 2021 مرحبا د . عبد الخالقعن مسألة اعتقاد بعض المعوربين والعرب في سقوط أمريكا واسرائيلفي تقديري ان الحضارة في أوروبا وأمريكا يبدو انها قد اكتمل عمرها الافتراضي . وانهم يسلمون مفاتيح تلك الحضارة / توجد شواهد تبين ذلك وجميع الحضارات ككل الكائنات لها عمر افتراضي - كما يقال : حضارات سادت ثم بادتوهذا تكلمت عنه في كتاب عام 2005 ( " الكتاب الثلجي " هل تسقط حضارة غزو الفضاء ؟ ) وباعتباري أقيم باحدي دول حضارة الغرب - كندا - أرصد عدة شواهد تدل علي ان أصحاب تلك الحضارة يعدُّونَ لتسليم مفاتيحها .. وتوجد شواهد من أمريكا وبدول أوروبية . وفي استراليا - حيث أحد قرائي الأصدقاء , يقيم في ملبورن , يروي لي شواهداً من هناك .. كما لو كان يتكلم عما أراه في كندا . من شواهد الاتجاه نحو سقوط الحضارة . والتوجه لتسليم مفاتيحها للمهاجرين واللاجئين القادمين من العالم الثالث - ولاسيما الدواعش من أبسط مظاهر ذلك - أبسطها - ما ذكرته في مقال بمدونتي بالرابط التالي :https://salah48freedom.blogspot.com/2019/07/blog-post_33.htmlتحياتيصلاح--رد د. عبد الخالق حسين : يوم July 16, 2021 عزيزي د. صلاحأعذرني أن أخالفك في رأيك حول سقوط الحضارة الغربيةمنذ القرن التاسع عشر، وهناك مفكرون غربيون مثل شبنجلر، يبشرون بسقوط الحضارة الغربية، وهاهي الحضارة في تقدم مستمر.الغرب بلغ مرحلة النضج، والدول الغربية هي دول المؤسسات، وليست دول المسدسات كما الدول الشرقية والإسلامية خاصةالأمور هنا تديرها مؤسسات علمية، وإذا ما استثنينا المخبول ترامب، فإن جميع الحكومات الغربية تديرها الجامعات من وراء الكواليس، فإذا أراد المسؤولون الإداريون أن يأخذوا قراراً حول أمر ما، فسيكلفون خمس هيئات علمية جامعية لتقديم بحوث دكتوراة حول ذلك الأمر، ودون أن يعرف بعضهم ببعض، ويتوصلوا إلى قرار علمي، والإدار تأخذ بالأفضل.عامل آخر يجعلنا متفائلين وهو أن البشرية تسير نحو التقارب، أي نحو العولمة، والعلوم والتكنولوجية المتطورة ساهمت مساهمة كبرى في هذا التقارب، ونحو الحكومة العالميةصحيح، وربما تتظاهر الحكومات الغربية بالضعف، ولكن هذا من قبيل: (تمسكن كي تتمكن). في الغرب علماء وفلاسفة وفنانون فطاحل هم الذين يديرون شعوبهم ودولهم.أرجو أن لا أكون قد افتهمك بالخطأ، ولكن ما طرحته أعلاه، هو الذي اعتقد به. أنا متفائل بمستقبل البشرية، فالشعوب والحكومات الغربية بلغت مرحلة النضج والعلم والتكتنولوجية المتطورة، أما حكومات العالم الثالث فهي مازالت تعيش مرحلة المراهقة والخرافة.مع التحياتعبدالخالق----رد من صلاح الدين محسن : 16 July 2021 عزيزي دكتور عبد الخالقالموضوع كنت قد أعددت عنه كتاب عام 2005لكن سأحاول تلخيص رأيي :أولاً : دول الغرب - بحكم التمدن - أحجموا عن الانجاب أو قللوا جداً .. ولحاجتهم الشديدة لأيادي عاملة . فانهم يفتحون باب الهجرة . وأغلب المهاجرين من بلاد العالم الثالث . ومعظمهم يحملون بذور التخلف والجهل والعادات السيئة - والارهاب - أي يحملون معهم بذور رِدّة حضاريةثانياً : حتي في اللجؤ لا يميزون بين داعشي وانسان بريء . لذا أري بأم عيني الدواعش في مونتريال - كندا - ونعرفهم من ملابسهم ولحاهم . وهم يحاولون فرض اسلامياتهم علي المجتمع الكندي كالاصرار علي عدم اس ......
#انهم
#يُسلِموّن
#مفاتيح
#الحضارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733024
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي : يوليو 2021---صلاح - يوم 15 July 2021 مرحبا د . عبد الخالقعن مسألة اعتقاد بعض المعوربين والعرب في سقوط أمريكا واسرائيلفي تقديري ان الحضارة في أوروبا وأمريكا يبدو انها قد اكتمل عمرها الافتراضي . وانهم يسلمون مفاتيح تلك الحضارة / توجد شواهد تبين ذلك وجميع الحضارات ككل الكائنات لها عمر افتراضي - كما يقال : حضارات سادت ثم بادتوهذا تكلمت عنه في كتاب عام 2005 ( " الكتاب الثلجي " هل تسقط حضارة غزو الفضاء ؟ ) وباعتباري أقيم باحدي دول حضارة الغرب - كندا - أرصد عدة شواهد تدل علي ان أصحاب تلك الحضارة يعدُّونَ لتسليم مفاتيحها .. وتوجد شواهد من أمريكا وبدول أوروبية . وفي استراليا - حيث أحد قرائي الأصدقاء , يقيم في ملبورن , يروي لي شواهداً من هناك .. كما لو كان يتكلم عما أراه في كندا . من شواهد الاتجاه نحو سقوط الحضارة . والتوجه لتسليم مفاتيحها للمهاجرين واللاجئين القادمين من العالم الثالث - ولاسيما الدواعش من أبسط مظاهر ذلك - أبسطها - ما ذكرته في مقال بمدونتي بالرابط التالي :https://salah48freedom.blogspot.com/2019/07/blog-post_33.htmlتحياتيصلاح--رد د. عبد الخالق حسين : يوم July 16, 2021 عزيزي د. صلاحأعذرني أن أخالفك في رأيك حول سقوط الحضارة الغربيةمنذ القرن التاسع عشر، وهناك مفكرون غربيون مثل شبنجلر، يبشرون بسقوط الحضارة الغربية، وهاهي الحضارة في تقدم مستمر.الغرب بلغ مرحلة النضج، والدول الغربية هي دول المؤسسات، وليست دول المسدسات كما الدول الشرقية والإسلامية خاصةالأمور هنا تديرها مؤسسات علمية، وإذا ما استثنينا المخبول ترامب، فإن جميع الحكومات الغربية تديرها الجامعات من وراء الكواليس، فإذا أراد المسؤولون الإداريون أن يأخذوا قراراً حول أمر ما، فسيكلفون خمس هيئات علمية جامعية لتقديم بحوث دكتوراة حول ذلك الأمر، ودون أن يعرف بعضهم ببعض، ويتوصلوا إلى قرار علمي، والإدار تأخذ بالأفضل.عامل آخر يجعلنا متفائلين وهو أن البشرية تسير نحو التقارب، أي نحو العولمة، والعلوم والتكنولوجية المتطورة ساهمت مساهمة كبرى في هذا التقارب، ونحو الحكومة العالميةصحيح، وربما تتظاهر الحكومات الغربية بالضعف، ولكن هذا من قبيل: (تمسكن كي تتمكن). في الغرب علماء وفلاسفة وفنانون فطاحل هم الذين يديرون شعوبهم ودولهم.أرجو أن لا أكون قد افتهمك بالخطأ، ولكن ما طرحته أعلاه، هو الذي اعتقد به. أنا متفائل بمستقبل البشرية، فالشعوب والحكومات الغربية بلغت مرحلة النضج والعلم والتكتنولوجية المتطورة، أما حكومات العالم الثالث فهي مازالت تعيش مرحلة المراهقة والخرافة.مع التحياتعبدالخالق----رد من صلاح الدين محسن : 16 July 2021 عزيزي دكتور عبد الخالقالموضوع كنت قد أعددت عنه كتاب عام 2005لكن سأحاول تلخيص رأيي :أولاً : دول الغرب - بحكم التمدن - أحجموا عن الانجاب أو قللوا جداً .. ولحاجتهم الشديدة لأيادي عاملة . فانهم يفتحون باب الهجرة . وأغلب المهاجرين من بلاد العالم الثالث . ومعظمهم يحملون بذور التخلف والجهل والعادات السيئة - والارهاب - أي يحملون معهم بذور رِدّة حضاريةثانياً : حتي في اللجؤ لا يميزون بين داعشي وانسان بريء . لذا أري بأم عيني الدواعش في مونتريال - كندا - ونعرفهم من ملابسهم ولحاهم . وهم يحاولون فرض اسلامياتهم علي المجتمع الكندي كالاصرار علي عدم اس ......
#انهم
#يُسلِموّن
#مفاتيح
#الحضارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733024
مصعب قاسم عزاوي : مفاتيح جوهرية لترقية الصحة
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.سنتحدث في هذه المحاضرة عن اختبارات الفحص والفحوصات الروتينية والاحتياطات البسيطة التي يمكن أن تساعدنا في البقاء في الصدارة في مجال الرعاية الصحية لأبداننا وعقولنا.في عام 2009، أصدرت كلية الصحة العامة بجامعة هارفارد دراسة تظهر أن التدخين وارتفاع ضغط الدم هما السببان الرئيسيان للوفاة في العالم الغربي. في الواقع، نحن كأفراد ومجتمع، يمكننا أن نفعل شيئاً حيال هذين العاملين الرئيسيين للخطر عندما نتخذ خيارات أسلوب حياتنا.في الوقت الحاضر، لدينا عدد كبير من اختبارات التشخيص والفحص الجيدة التي يمكن أن تساعدنا إما في علاج أو منع العديد من الأمراض الخطيرة. على سبيل المثال، في السنوات الأخيرة، تم اكتشاف طفرتين جينيتين مرتبطتين بزيادة خطر الإصابة بسرطان الثدي وسرطان المبيض. يطلق عليهم BRCA1 وBRCA2. قد يستفيد الأشخاص الذين لديهم هذه الجينات بشكل كبير من استئصال الثدي الوقائي. وبالمثل، فقد ثبت أن فحص التصوير الشعاعي للثدي له تأثير وقائي على النساء في الفئة العمرية من 50 إلى 69 عام من خلال الكشف عن حالات سرطان الثدي في مراحل مبكرة، مما يجعل هذه السرطانات أكثر قابلية للعلاج.يعد فحص الكوليسترول الروتيني في الدم مفيداً لأنه سهل وغير مكلف ودقيق ويمكنه التنبؤ بأمراض خطيرة في المستقبل مثل مرض الشريان التاجي العرضي، والذي يعد السبب الرئيسي للنوبات القلبية. تشمل الاختبارات الأخرى التي قد توفر تشخيصاً مبكراً للأمراض التي يمكن علاجها مسحة عنق الرحم وتنظير القولون.فيما يتعلق بارتفاع ضغط الدم، أصبح التشخيص أكثر حرصاً. نعتقد الآن أن ضغط الدم البالغ 120/80 أو أعلى هو ارتفاع ضغط الدم الحدودي. الرقم الأعلى (الضغط الانقباضي) هو ذروة الضغط التي تتحملها الأوعية الدموية عندما يضخ قلبك، مما يزيد من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية لأن الضغط يرتفع أيضاً في دماغك. الضغط الانبساطي، وهو الرقم الأدنى، هو الضغط أثناء ارتخاء الأوعية الدموية.يمكن لمسح DEXA، الذي يقيس كثافة المعادن في العظام، اكتشاف هشاشة العظام المبكرة، والتي تعد إشارة لخطر الإصابة بكسور عظمية عفوية، خاصة عند النساء فوق سن الخمسين. أخيراً، اختبار إجهاد جهاز المشي القلبي هو اختبار تمرين مصمم لالتقاط مرض عديم الأعراض في الشرايين التاجية ولا يعرف المصاب به بأنه يعاني من تضيق في الشرايين التاجية. ويدعو توفر كل هذه الاختبارات إلى التذكير بأهمية إلى الحاجة إلى زيارات منتظمة لأطباء الأسرة الذين يمكنهم أخذ تاريخ تفصيلي وإجراء فحوصات جسدية لاتخاذ القرارات المناسبة بشأن اختبارات الفحص أو التشخيص التي ستكون مفيدة من أجل اكتشاف الأمراض في أجسامنا في مرحلة مبكرة، والتي في معظم الحالات تجعل العلاج أسهل وأكثر نجاحاً.علاوة على ذلك، من الحكمة دائماً أن نتذكر أن الوقاية دائماً ما تكون أفضل من محاولة علاج مرض موجود.إذا كنت تدخن الآن، فأنت بحاجة إلى التوقف. تجاوزت الوفيات المرتبطة بالتبغ في جميع أنحاء العالم 8 ملايين سنوياً في عام 2018 ومن المتوقع أن تصل إلى حوالي 10 ملايين سنوياً بحلول عام 2030. بالإضافة إلى 300,000 حالة جديدة من سرطان الرئة المتوقعة في جميع أنحاء العالم في عام 2021، يتسبب التدخين أيضاً في الإصابة بسرطان العنق واللسان والحنجرة والمريء والمثانة، إلى جانب النوبات القلبية والسكتات الدماغية. ليس هناك شك في أن تجنب أي تعرض لدخان التبغ، والذي يمكن أن يكون ......
#مفاتيح
#جوهرية
#لترقية
#الصحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736037
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.سنتحدث في هذه المحاضرة عن اختبارات الفحص والفحوصات الروتينية والاحتياطات البسيطة التي يمكن أن تساعدنا في البقاء في الصدارة في مجال الرعاية الصحية لأبداننا وعقولنا.في عام 2009، أصدرت كلية الصحة العامة بجامعة هارفارد دراسة تظهر أن التدخين وارتفاع ضغط الدم هما السببان الرئيسيان للوفاة في العالم الغربي. في الواقع، نحن كأفراد ومجتمع، يمكننا أن نفعل شيئاً حيال هذين العاملين الرئيسيين للخطر عندما نتخذ خيارات أسلوب حياتنا.في الوقت الحاضر، لدينا عدد كبير من اختبارات التشخيص والفحص الجيدة التي يمكن أن تساعدنا إما في علاج أو منع العديد من الأمراض الخطيرة. على سبيل المثال، في السنوات الأخيرة، تم اكتشاف طفرتين جينيتين مرتبطتين بزيادة خطر الإصابة بسرطان الثدي وسرطان المبيض. يطلق عليهم BRCA1 وBRCA2. قد يستفيد الأشخاص الذين لديهم هذه الجينات بشكل كبير من استئصال الثدي الوقائي. وبالمثل، فقد ثبت أن فحص التصوير الشعاعي للثدي له تأثير وقائي على النساء في الفئة العمرية من 50 إلى 69 عام من خلال الكشف عن حالات سرطان الثدي في مراحل مبكرة، مما يجعل هذه السرطانات أكثر قابلية للعلاج.يعد فحص الكوليسترول الروتيني في الدم مفيداً لأنه سهل وغير مكلف ودقيق ويمكنه التنبؤ بأمراض خطيرة في المستقبل مثل مرض الشريان التاجي العرضي، والذي يعد السبب الرئيسي للنوبات القلبية. تشمل الاختبارات الأخرى التي قد توفر تشخيصاً مبكراً للأمراض التي يمكن علاجها مسحة عنق الرحم وتنظير القولون.فيما يتعلق بارتفاع ضغط الدم، أصبح التشخيص أكثر حرصاً. نعتقد الآن أن ضغط الدم البالغ 120/80 أو أعلى هو ارتفاع ضغط الدم الحدودي. الرقم الأعلى (الضغط الانقباضي) هو ذروة الضغط التي تتحملها الأوعية الدموية عندما يضخ قلبك، مما يزيد من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية لأن الضغط يرتفع أيضاً في دماغك. الضغط الانبساطي، وهو الرقم الأدنى، هو الضغط أثناء ارتخاء الأوعية الدموية.يمكن لمسح DEXA، الذي يقيس كثافة المعادن في العظام، اكتشاف هشاشة العظام المبكرة، والتي تعد إشارة لخطر الإصابة بكسور عظمية عفوية، خاصة عند النساء فوق سن الخمسين. أخيراً، اختبار إجهاد جهاز المشي القلبي هو اختبار تمرين مصمم لالتقاط مرض عديم الأعراض في الشرايين التاجية ولا يعرف المصاب به بأنه يعاني من تضيق في الشرايين التاجية. ويدعو توفر كل هذه الاختبارات إلى التذكير بأهمية إلى الحاجة إلى زيارات منتظمة لأطباء الأسرة الذين يمكنهم أخذ تاريخ تفصيلي وإجراء فحوصات جسدية لاتخاذ القرارات المناسبة بشأن اختبارات الفحص أو التشخيص التي ستكون مفيدة من أجل اكتشاف الأمراض في أجسامنا في مرحلة مبكرة، والتي في معظم الحالات تجعل العلاج أسهل وأكثر نجاحاً.علاوة على ذلك، من الحكمة دائماً أن نتذكر أن الوقاية دائماً ما تكون أفضل من محاولة علاج مرض موجود.إذا كنت تدخن الآن، فأنت بحاجة إلى التوقف. تجاوزت الوفيات المرتبطة بالتبغ في جميع أنحاء العالم 8 ملايين سنوياً في عام 2018 ومن المتوقع أن تصل إلى حوالي 10 ملايين سنوياً بحلول عام 2030. بالإضافة إلى 300,000 حالة جديدة من سرطان الرئة المتوقعة في جميع أنحاء العالم في عام 2021، يتسبب التدخين أيضاً في الإصابة بسرطان العنق واللسان والحنجرة والمريء والمثانة، إلى جانب النوبات القلبية والسكتات الدماغية. ليس هناك شك في أن تجنب أي تعرض لدخان التبغ، والذي يمكن أن يكون ......
#مفاتيح
#جوهرية
#لترقية
#الصحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736037
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - مفاتيح جوهرية لترقية الصحة
لمى محمد : مفاتيح الحياة - اسمها محمد 40-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد مفتاح الحياة الأول: لا أحد يستطيع تقليل احترامك.. احترامك مفروض: اصمت.. اعمل.. أو غادر.هل تريد إقناعي بأن قدرتك على الاستمرار غير ممكنة؟ أتعلم يا عزيزي أن تكلفة استسلامك أكبر بكثير.. أنت تمنحها أحلامك، ذكرياتك وعمرك… هل تريد أن تستسلم؟ في حياة كل شخص منا حكاية حزينة، هذا ما يجعلنا بشراً، ويخلق في أيامنا استمراراً…نحن في زمن (التيك توك) و (التُوكتوك).. زمن يتسلق الناس أجساد بعضهم من أجل العيش أو في سبيل الشهرة.. هذا ليس غريب.. منذ الأزل تسلق البشر أجساد بعضهم، عاشوا وماتوا يلعنون زمنهم ويتحسرون على زمن من قبلهم.. واليوم نفعل كلنا هذا.. تماماً… لكن قدرتك على الاستمرار يجب أن تبقى فوق المحسوبيات، فوق السفلة، فوق الزمن الأغبر.. هل تسمعني ما من أحد مثلك.. هل تسمعني؟ -أضعت عشرة سنوات من عمري، أنفض أنقاض الحرب.. من يعيد السنوات العشرة؟ -ومن قال لك أن أضعتها، انظر إلى تلك الأنقاض حولك، وحتى فيك.. في كل حجر فيها تعويذة حلم جديد..ألا تؤمن بالله.. بالقدرة الخفية حولنا؟ بالروح؟ بالغيبيات؟ إن آمنت بأي منها.. ففي روحك خلاصك و في سنواتك القادمة يومك بيومين.. لكن ليحدث هذا كله يجب أن تستمر.. الحلّ يكمن في ألا تستسلم.. ابدأ من الصفر في مكان جديد.. أي مكان تحت قبة هذه السماء يستحق أن يسمى وطناً إذا ما صان أحلامك…************مفتاح الحياة الثاني:لن ترتاح حتى تترك ذلك المنزل وتعود إلى قريتك..تزرع الطماطم، البطاطا.. التفاح والكرز.. هل تذكر أشجار الكرز؟ ونعمة أزهار الكرز.. هل تعرف ما معنى أن تكون ذكراً في بعض الطوائف والديانات.معناه أنك ترث، ومعناه أيضاً أن حياتك لوحدك في القرية شيء لا يقابله استنكار ولا تشويه سمعة…ابتسمتْ وودعته.. بينما ظلّ هو يعيد كلامها.. ومع كل إعادة يكتشف أن صدق الكلمات يكفل لها الإقامة بين تلافيف الدماغ!قال لنفسه:معها حق يا شجاع..لن ترتاح وأنت تنتمي إلى زمن العولمة وبيتك ليس فيه كهرباء.. معها حق يا محارب.. كيف تركت تلك القرية.. وهجرت تلك الأرض؟كيف قبلت بربطة عنق المثقف الأعور.. الذي يرى نصف حقيقة ويعيش نصف عمر؟لماذا؟عمرك يا رفيق يقصر مع كل يوم تعيشه في هذا الذل.. عدْ.. فإن في عودتك نقاء روحك وراحة نفسك…************مفتاح الحياة الثالث:-نظر في أقراط أذني، تمعن قليلاً، ثم قال: هل أنت مسيحية؟ - لا.. لمَ تسأل؟-لماذا تضعين الصليب؟-هذا؟ القرط؟ .. هذا عنخ أو مفتاح الحياة The Ankh رمز هيروغليفي مصري يعود إلى القرن الثلاثين قبل الميلاد.. اختلف علماء الآثار على معناه، لكن المعنى الأكثر قبولاً كان أنه يرمز للحياة الأبدية و الحياة بعد الموت.. - لماذا له شكل الصليب؟- الصليب له شكل مفتاح الحياة وليس العكس.. في مفتاح الحياة: الدائرة العليا ترمز للشمس.. الخط الأفقي تحتها يرمز للأفق، والخط العمودي يرمز إلى مسار الشمس..- -لماذا تضعينه؟ لتقولي أن الأديان من منشأ تاريخي و هي عبارة عن تراكم خبرات وحضارات أخرى؟ ضحكت:-بحثي الجديد يتضمنه.. ولكي أتذكر حقيّن كلما رأيته: الأول أن بلداناً رأت الحضارة منذ الأزل ستنهض وبقوة والثاني: أن الموت ليس نهاية، بل بداية حياة أخرى…يتبع…-الرواية تحمل بين صفحاتها الجزء الثالث من رواية عليّ السوريللتحميل: https://www.lamamuhammad.com ......
#مفاتيح
#الحياة
#اسمها
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745020
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد مفتاح الحياة الأول: لا أحد يستطيع تقليل احترامك.. احترامك مفروض: اصمت.. اعمل.. أو غادر.هل تريد إقناعي بأن قدرتك على الاستمرار غير ممكنة؟ أتعلم يا عزيزي أن تكلفة استسلامك أكبر بكثير.. أنت تمنحها أحلامك، ذكرياتك وعمرك… هل تريد أن تستسلم؟ في حياة كل شخص منا حكاية حزينة، هذا ما يجعلنا بشراً، ويخلق في أيامنا استمراراً…نحن في زمن (التيك توك) و (التُوكتوك).. زمن يتسلق الناس أجساد بعضهم من أجل العيش أو في سبيل الشهرة.. هذا ليس غريب.. منذ الأزل تسلق البشر أجساد بعضهم، عاشوا وماتوا يلعنون زمنهم ويتحسرون على زمن من قبلهم.. واليوم نفعل كلنا هذا.. تماماً… لكن قدرتك على الاستمرار يجب أن تبقى فوق المحسوبيات، فوق السفلة، فوق الزمن الأغبر.. هل تسمعني ما من أحد مثلك.. هل تسمعني؟ -أضعت عشرة سنوات من عمري، أنفض أنقاض الحرب.. من يعيد السنوات العشرة؟ -ومن قال لك أن أضعتها، انظر إلى تلك الأنقاض حولك، وحتى فيك.. في كل حجر فيها تعويذة حلم جديد..ألا تؤمن بالله.. بالقدرة الخفية حولنا؟ بالروح؟ بالغيبيات؟ إن آمنت بأي منها.. ففي روحك خلاصك و في سنواتك القادمة يومك بيومين.. لكن ليحدث هذا كله يجب أن تستمر.. الحلّ يكمن في ألا تستسلم.. ابدأ من الصفر في مكان جديد.. أي مكان تحت قبة هذه السماء يستحق أن يسمى وطناً إذا ما صان أحلامك…************مفتاح الحياة الثاني:لن ترتاح حتى تترك ذلك المنزل وتعود إلى قريتك..تزرع الطماطم، البطاطا.. التفاح والكرز.. هل تذكر أشجار الكرز؟ ونعمة أزهار الكرز.. هل تعرف ما معنى أن تكون ذكراً في بعض الطوائف والديانات.معناه أنك ترث، ومعناه أيضاً أن حياتك لوحدك في القرية شيء لا يقابله استنكار ولا تشويه سمعة…ابتسمتْ وودعته.. بينما ظلّ هو يعيد كلامها.. ومع كل إعادة يكتشف أن صدق الكلمات يكفل لها الإقامة بين تلافيف الدماغ!قال لنفسه:معها حق يا شجاع..لن ترتاح وأنت تنتمي إلى زمن العولمة وبيتك ليس فيه كهرباء.. معها حق يا محارب.. كيف تركت تلك القرية.. وهجرت تلك الأرض؟كيف قبلت بربطة عنق المثقف الأعور.. الذي يرى نصف حقيقة ويعيش نصف عمر؟لماذا؟عمرك يا رفيق يقصر مع كل يوم تعيشه في هذا الذل.. عدْ.. فإن في عودتك نقاء روحك وراحة نفسك…************مفتاح الحياة الثالث:-نظر في أقراط أذني، تمعن قليلاً، ثم قال: هل أنت مسيحية؟ - لا.. لمَ تسأل؟-لماذا تضعين الصليب؟-هذا؟ القرط؟ .. هذا عنخ أو مفتاح الحياة The Ankh رمز هيروغليفي مصري يعود إلى القرن الثلاثين قبل الميلاد.. اختلف علماء الآثار على معناه، لكن المعنى الأكثر قبولاً كان أنه يرمز للحياة الأبدية و الحياة بعد الموت.. - لماذا له شكل الصليب؟- الصليب له شكل مفتاح الحياة وليس العكس.. في مفتاح الحياة: الدائرة العليا ترمز للشمس.. الخط الأفقي تحتها يرمز للأفق، والخط العمودي يرمز إلى مسار الشمس..- -لماذا تضعينه؟ لتقولي أن الأديان من منشأ تاريخي و هي عبارة عن تراكم خبرات وحضارات أخرى؟ ضحكت:-بحثي الجديد يتضمنه.. ولكي أتذكر حقيّن كلما رأيته: الأول أن بلداناً رأت الحضارة منذ الأزل ستنهض وبقوة والثاني: أن الموت ليس نهاية، بل بداية حياة أخرى…يتبع…-الرواية تحمل بين صفحاتها الجزء الثالث من رواية عليّ السوريللتحميل: https://www.lamamuhammad.com ......
#مفاتيح
#الحياة
#اسمها
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745020
mysite
Lama Muhammad MD Author
Lama Muhammad MD is a professional Arabic Magic Realism Author who focuses on cultural dilemmas and has published seven books. She documented the middle east conflicts and civil wars in amazingly inspiring novels.
عماد ابو حطب : مفاتيح
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1/الجنةأقنعت أمنا حواء أبانا آدم بالعودة الى الجنة . هناك زرعا شجرة التفاح من جديد ، وأغويا ابليس بقضم الثمرة ، هبط ابليس وحيدا الى الأرض حيث تناسل و ملأ الكون بأباليس خبيثة.2/مفتاحفي طريق بحثه عن مفاتيح الجنة . تراكمت في كفه مفاتيح جهنم ......
#مفاتيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749836
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1/الجنةأقنعت أمنا حواء أبانا آدم بالعودة الى الجنة . هناك زرعا شجرة التفاح من جديد ، وأغويا ابليس بقضم الثمرة ، هبط ابليس وحيدا الى الأرض حيث تناسل و ملأ الكون بأباليس خبيثة.2/مفتاحفي طريق بحثه عن مفاتيح الجنة . تراكمت في كفه مفاتيح جهنم ......
#مفاتيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749836
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - ألفرق الشاسع ما بين مقاطعة امريكا وإسرائيل والعقوبات الراهنة ضد روسيا وبوتين
رائد الحواري : ديوان مفاتيح السماء وهيب نديم وهبة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان مفاتيح السماءوهيب نديم وهبةأن تأتي الفكرة الدينية بلغة شعرية صوفية فهذا يجذب المتلقي لها مستمتعا بما يقدم له من شعر، فعندما يكون الشعر هو وسيلة نقل/إيصال الفكرة فهذا بحد ذاته يعد انجاز، فليس من السهل المزج بين الفكر والشعر، لكن الشاعر "وهيب نديم وهبة" يقدم نموذج فريد في هذا الإطار، ويقدم شعر ديني يجمع عناصر الفرح الطبيعية والكتابة، والمرأة والطبيعة، وهذا يتناسب مع طبيعة المضمون الذي يحمله الديوان، فهو يستثني عنصر الفرح المتبقي، التمرد، محافظا على نسق المضمون الذي يحمله، ولكي نبين جمالية المزج بين الكتابة والطبيعة سنأخذ شيئا مما جاء في الديوان:" يجوب جبرائيل يسبح في بحر الفضاءيخفض له الرب أجنحة الوحيويهبط كالريح العابر بين الوحي والبشارةباعثا في حقول الحروف وكروم الكلماتوبساتين اللغة البشارةتنمو وتزهر فوق الصخر والشجروتعلو في فضاء الرب المعجزة، الرمز،والرمز في كتب الأنبياء بلاغة..سيأتي حاملا، قناديل الكلمات،ومصباحا من بلوروالنور ..ملاك السر الموعود" ص18، نلاحظ حضور الكتابة من خلال: "الحروف، الكلمات (مكررة)، اللغة، كتب، بلاغة" والطبيعة الأرضية من خلال: "حقول، كروم، تنمو، تزهر، الصخر، الأشجار" كما نجد الطبيعية السماوية: "الفضاء (مكرر)، كالريح، نور" واللافت في هذا الاستخدام أن الشاعر يمزج الكتابة بالطبيعة: "حقول الحروف وكروم الكلمات/وبساتين اللغة" وهذا ما اعطا الصورة الشعرية جمالية جعلت القارئ يتقبل (إدخال) أفكار دينية "البشارة" فالشاعر مرر أفكاره بطريقة سلسلة بحيث لا يشعر المتلقي بها، فالصورة والانسيابية واللغة السلسة كانت كافية لإحداث المتعة له، ومن ثم سيرسخ في ذهنه أن الأفكار/المضمون الذي جاء بهذا الطريقة وهذه اللغة وهذا الأسلوب بالتأكيد هي أفكار/مضامين يستحق التوقف عندها وتأملها، من هنا تكمن أهمية الشكل/الوسيلة/اللغة التي تستخدم في الديوان.وإذا ما توقفنا عند الأفعال سنجدها بمجملها أفعال تقدم/علو/سمو، إذا ما استثنينا "يخفض، يهبط" المتعلقان بالرب، "يجوب، يسبح، باعثا، تنمو، تعلو، حاملا" وهذا ما جعل المقطع يعطي القارئ ـ بطريقة غير مباشرة ـ فكرة البناء/العلو التي يحملها الديوان، فالفكرة تصل من خلال المضمون/المعنى العام للديوان، ومن خلال الألفاظ المجردة، وهذا ما يجعلها ترسخ أكثر في ذهن المتلقي.المرأة والطبيعيةنجد في الشعر المعاصر أن المرأة هي المُوجدة/الباعثة لبيقة عناصر الفرح، لكن هنا بما أن الشاعر ملتزم بعقيدة دينية وأفكار مسلم بها، فهو يقدم العلاقة بين المرأة والطبيعة بشكل جديد:"الأرض حبلى بالخصبيتجلى مجد الرب معجزة في بستان امرأة..تهب العالم دون دنس.. من يمسح بدمه عنا خطاياناامرأة تعيد للنساء مجد الأمومة..يسمو زمن المرأة في تجديد الحياةهي ثورة لأرض" ص20، الجميل في هذا التقديم أنه يجمع فكرة مريم أم المسيح مع فكرة عشتار، فيتشاركان في" الأرض حبلى بالخصب، بستان امرأة، تجديد الحياة" فهذه صفات عشتار إضافة إلى أنها صفات أسقطها الشاعر على مريم، فجاء الفكرة ثنائية الجمال، دينية تراثية، ودينية حديثة.كما فعل الشاعر في الكتابة عندما ربطها بالطبيعية الأرضية والطبيعية السماوية، ربط المرأة بالطبيعية الأرضية: "بستان امرأة" وبالطبيعة السماوية: "يسمو زمن المرأة" وهذا المزج يضفي لمسة جمالية على الديوان، كما انه يسهل على المتلقي قبول لأفكار المتعلقة بمريم.بعد أن أوصل لنا الشاعر الفكرة بهذه الصيغة وهذه اللغة، وأيقن أننا امتلأنا بالإيمان، يستخدم صيغة جديدة في الخطاب: "أ ......
#ديوان
#مفاتيح
#السماء
#وهيب
#نديم
#وهبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751470
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان مفاتيح السماءوهيب نديم وهبةأن تأتي الفكرة الدينية بلغة شعرية صوفية فهذا يجذب المتلقي لها مستمتعا بما يقدم له من شعر، فعندما يكون الشعر هو وسيلة نقل/إيصال الفكرة فهذا بحد ذاته يعد انجاز، فليس من السهل المزج بين الفكر والشعر، لكن الشاعر "وهيب نديم وهبة" يقدم نموذج فريد في هذا الإطار، ويقدم شعر ديني يجمع عناصر الفرح الطبيعية والكتابة، والمرأة والطبيعة، وهذا يتناسب مع طبيعة المضمون الذي يحمله الديوان، فهو يستثني عنصر الفرح المتبقي، التمرد، محافظا على نسق المضمون الذي يحمله، ولكي نبين جمالية المزج بين الكتابة والطبيعة سنأخذ شيئا مما جاء في الديوان:" يجوب جبرائيل يسبح في بحر الفضاءيخفض له الرب أجنحة الوحيويهبط كالريح العابر بين الوحي والبشارةباعثا في حقول الحروف وكروم الكلماتوبساتين اللغة البشارةتنمو وتزهر فوق الصخر والشجروتعلو في فضاء الرب المعجزة، الرمز،والرمز في كتب الأنبياء بلاغة..سيأتي حاملا، قناديل الكلمات،ومصباحا من بلوروالنور ..ملاك السر الموعود" ص18، نلاحظ حضور الكتابة من خلال: "الحروف، الكلمات (مكررة)، اللغة، كتب، بلاغة" والطبيعة الأرضية من خلال: "حقول، كروم، تنمو، تزهر، الصخر، الأشجار" كما نجد الطبيعية السماوية: "الفضاء (مكرر)، كالريح، نور" واللافت في هذا الاستخدام أن الشاعر يمزج الكتابة بالطبيعة: "حقول الحروف وكروم الكلمات/وبساتين اللغة" وهذا ما اعطا الصورة الشعرية جمالية جعلت القارئ يتقبل (إدخال) أفكار دينية "البشارة" فالشاعر مرر أفكاره بطريقة سلسلة بحيث لا يشعر المتلقي بها، فالصورة والانسيابية واللغة السلسة كانت كافية لإحداث المتعة له، ومن ثم سيرسخ في ذهنه أن الأفكار/المضمون الذي جاء بهذا الطريقة وهذه اللغة وهذا الأسلوب بالتأكيد هي أفكار/مضامين يستحق التوقف عندها وتأملها، من هنا تكمن أهمية الشكل/الوسيلة/اللغة التي تستخدم في الديوان.وإذا ما توقفنا عند الأفعال سنجدها بمجملها أفعال تقدم/علو/سمو، إذا ما استثنينا "يخفض، يهبط" المتعلقان بالرب، "يجوب، يسبح، باعثا، تنمو، تعلو، حاملا" وهذا ما جعل المقطع يعطي القارئ ـ بطريقة غير مباشرة ـ فكرة البناء/العلو التي يحملها الديوان، فالفكرة تصل من خلال المضمون/المعنى العام للديوان، ومن خلال الألفاظ المجردة، وهذا ما يجعلها ترسخ أكثر في ذهن المتلقي.المرأة والطبيعيةنجد في الشعر المعاصر أن المرأة هي المُوجدة/الباعثة لبيقة عناصر الفرح، لكن هنا بما أن الشاعر ملتزم بعقيدة دينية وأفكار مسلم بها، فهو يقدم العلاقة بين المرأة والطبيعة بشكل جديد:"الأرض حبلى بالخصبيتجلى مجد الرب معجزة في بستان امرأة..تهب العالم دون دنس.. من يمسح بدمه عنا خطاياناامرأة تعيد للنساء مجد الأمومة..يسمو زمن المرأة في تجديد الحياةهي ثورة لأرض" ص20، الجميل في هذا التقديم أنه يجمع فكرة مريم أم المسيح مع فكرة عشتار، فيتشاركان في" الأرض حبلى بالخصب، بستان امرأة، تجديد الحياة" فهذه صفات عشتار إضافة إلى أنها صفات أسقطها الشاعر على مريم، فجاء الفكرة ثنائية الجمال، دينية تراثية، ودينية حديثة.كما فعل الشاعر في الكتابة عندما ربطها بالطبيعية الأرضية والطبيعية السماوية، ربط المرأة بالطبيعية الأرضية: "بستان امرأة" وبالطبيعة السماوية: "يسمو زمن المرأة" وهذا المزج يضفي لمسة جمالية على الديوان، كما انه يسهل على المتلقي قبول لأفكار المتعلقة بمريم.بعد أن أوصل لنا الشاعر الفكرة بهذه الصيغة وهذه اللغة، وأيقن أننا امتلأنا بالإيمان، يستخدم صيغة جديدة في الخطاب: "أ ......
#ديوان
#مفاتيح
#السماء
#وهيب
#نديم
#وهبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751470
الحوار المتمدن
رائد الحواري - ديوان مفاتيح السماء وهيب نديم وهبة