عارف معروف : ثورة 14 تموز ... ماضٍ ام مستقبل ؟
#الحوار_المتمدن
#عارف_معروف مضى على مقتل ثورة 14 تموز اكثر من نصف قرن ، ومَنْ ولِدَ يوم 14 تموز 1958 هو الان شيخ يقترب حثيثا من سنيه الستين ، يربتُ على رؤوسِ احفاده ويتطلعُ الى ماوراء الافق بعين تداري دمعة ، دون ان تسعفه ذاكرته بشيء من وقائع تلك الايام او مجريات ما تبعها من سنوات قلائل ... اما قائد الثورة ، عبد الكريم قاسم ، او الزعيم ، كما رسخ في ذاكرة العراقيين او قلوب محبيه ، فلم يحظ من هذه الدنيا حتى بقبرمعروف !لقد انتهت الثورة كواقع حيّ منذ وقت مبكر جدا . امّا كرؤية وبرنامج ومثال ، اقتصادي او اجتماعي او سياسي فقد طواها الردى شيئا فشيئا ولم تعد توجد الاّ في جدل على الصفحات وفي المواقع الالكترونية يتجدد كلما عادت الى الذاكرة صبيحة ذلك اليوم التموزي البعيد !لم يحظ عبد الكريم قاسم ، كما هو معلوم ، بذرية ، ولم يخلفه حزب او حركة سياسية تتبنى متبنياته وتدعو الى اسمه ومنهجه ، وخلال عقود طويلة ، كنا ننام ونصحو ، على اذاعات ومقالات وكتب وندوات ومناهج دراسية وهي تجّرحُ بالرجل وتعيد التمثيل بجثمانه يوميا . بصوت منفرد ، ولحن دائم : كان دكتاتورا ، وطاغية ، وسفاحا . كانت به جِنة ٌ ، وخيط من خبال ... بل انه كان دعّيا سطى على الثورة ... الخ الخ ومثل من يعرف قبل غيره ، واكثر من غيره ، زيف مقاله وكذب ادعاءاته ، عاد قتلته ومشوهي صورته الى الاقرار بما لا بد منه بعد زمن طويل ، وبعد ان حسبوا ان العظام اضحت رميما وانهم تمكنوا من ذاكرة العراقيين : نعم ....الرجل كان وطنيا وحريصا ونزيها ولكن !والان ....فاذا كانت ثورة تموز قد امست ذكرى باهته من ماض بعيد ، واذا كان عبد الكريم قاسم قد اضحى صورة مشوشة حتى في اذهان من عرفوه ممن غيّب الكثير منهم الموت ويعصف بذاكرة الباقين منهم الضعف والزهايمر فما هو مسوغ كل هذه الكتابات المضادة والاستعادات الكارهة والشتائم والافتراءات ؟! لماذا تُصور الثورة على انها كانت مفتاح باب الجحيم على العراق ؟ وان مامن معاناة او مثلبة او قسوّة او دماء الا ّوخرجت من غار الاقاعي ذاك : ثورة 14 تموز المشؤومة كما يسميها البعض، ولماذا يُشتم عبد الكريم قاسم بشتائم " جديدة " تعكس وعيا ضحلا مستجدا " على طريقة كوفيد 19 المستجد، لانه وعي فايروسي ممرض بحق " : كان عبد الكريم غادرا غدر بالملك ، وخؤونا خان امانة نوري السعيد ، وسفاحا اغرق العائلة المقدسة بالدم ! لمن تتوجه هذه الدعاية القائمة على قدم وساق والى ماذا تهدف حقا ومالذي تحرص اشدّ الحرص على شيطنته وابعاد شبحه ؟ .... عبد الكريم قاسم ؟! ...لقد اصبح الرجل في ذمة الله منذ زمن بعيد والموتى لا يخيفون احدا ...ثورة 14 تموز ؟! قلنا انها انتهت كواقع حيّ منذ وقت مبكر جدا وطوى الردى برنامجها ورؤاها منذ زمن بعيد ايضا ، فما الذي يخافه اولئك الذين يستعيدون ذكراهما اليوم بزخم من الانفعالات السلبية والكراهية المستنفرة ؟!الاشجار الميّته لا تُرمى بحجر ، كما يقول المثل المعروف ، والموتى لا يخيفون احدا ..ولابد ان هذا الهجوم المنظم ، والذي لم يستثن مؤخرا حتى ثورة العشرين لا يصدر عن فراغ ولا ينطوي على عبث ، فثورة العشرين كانت الثورة العراقية الكبرى ضد الوجود المحتل وهي التي اسست للوطن العراقي دولته ....وثورة تموز 1958 هي الثورة العراقية الاصيلة التي استعادت هذا الوطن من براثن التبعية والتخلف والتسلط والفساد ....وثمة احتلال وتبعية وتفكك وتسلط وفساد !وفي ذاكرة العراقيين وفي معاناتهم اليومية لا بد ان يقرن غياب السيادة والاستقلالية ، اليوم ، بزمن السيادة والاستقلالية الحقيقية ، زمن 14 تموز !ولا بد لاندحار ......
#ثورة
#تموز
#ماضٍ
#مستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684716
#الحوار_المتمدن
#عارف_معروف مضى على مقتل ثورة 14 تموز اكثر من نصف قرن ، ومَنْ ولِدَ يوم 14 تموز 1958 هو الان شيخ يقترب حثيثا من سنيه الستين ، يربتُ على رؤوسِ احفاده ويتطلعُ الى ماوراء الافق بعين تداري دمعة ، دون ان تسعفه ذاكرته بشيء من وقائع تلك الايام او مجريات ما تبعها من سنوات قلائل ... اما قائد الثورة ، عبد الكريم قاسم ، او الزعيم ، كما رسخ في ذاكرة العراقيين او قلوب محبيه ، فلم يحظ من هذه الدنيا حتى بقبرمعروف !لقد انتهت الثورة كواقع حيّ منذ وقت مبكر جدا . امّا كرؤية وبرنامج ومثال ، اقتصادي او اجتماعي او سياسي فقد طواها الردى شيئا فشيئا ولم تعد توجد الاّ في جدل على الصفحات وفي المواقع الالكترونية يتجدد كلما عادت الى الذاكرة صبيحة ذلك اليوم التموزي البعيد !لم يحظ عبد الكريم قاسم ، كما هو معلوم ، بذرية ، ولم يخلفه حزب او حركة سياسية تتبنى متبنياته وتدعو الى اسمه ومنهجه ، وخلال عقود طويلة ، كنا ننام ونصحو ، على اذاعات ومقالات وكتب وندوات ومناهج دراسية وهي تجّرحُ بالرجل وتعيد التمثيل بجثمانه يوميا . بصوت منفرد ، ولحن دائم : كان دكتاتورا ، وطاغية ، وسفاحا . كانت به جِنة ٌ ، وخيط من خبال ... بل انه كان دعّيا سطى على الثورة ... الخ الخ ومثل من يعرف قبل غيره ، واكثر من غيره ، زيف مقاله وكذب ادعاءاته ، عاد قتلته ومشوهي صورته الى الاقرار بما لا بد منه بعد زمن طويل ، وبعد ان حسبوا ان العظام اضحت رميما وانهم تمكنوا من ذاكرة العراقيين : نعم ....الرجل كان وطنيا وحريصا ونزيها ولكن !والان ....فاذا كانت ثورة تموز قد امست ذكرى باهته من ماض بعيد ، واذا كان عبد الكريم قاسم قد اضحى صورة مشوشة حتى في اذهان من عرفوه ممن غيّب الكثير منهم الموت ويعصف بذاكرة الباقين منهم الضعف والزهايمر فما هو مسوغ كل هذه الكتابات المضادة والاستعادات الكارهة والشتائم والافتراءات ؟! لماذا تُصور الثورة على انها كانت مفتاح باب الجحيم على العراق ؟ وان مامن معاناة او مثلبة او قسوّة او دماء الا ّوخرجت من غار الاقاعي ذاك : ثورة 14 تموز المشؤومة كما يسميها البعض، ولماذا يُشتم عبد الكريم قاسم بشتائم " جديدة " تعكس وعيا ضحلا مستجدا " على طريقة كوفيد 19 المستجد، لانه وعي فايروسي ممرض بحق " : كان عبد الكريم غادرا غدر بالملك ، وخؤونا خان امانة نوري السعيد ، وسفاحا اغرق العائلة المقدسة بالدم ! لمن تتوجه هذه الدعاية القائمة على قدم وساق والى ماذا تهدف حقا ومالذي تحرص اشدّ الحرص على شيطنته وابعاد شبحه ؟ .... عبد الكريم قاسم ؟! ...لقد اصبح الرجل في ذمة الله منذ زمن بعيد والموتى لا يخيفون احدا ...ثورة 14 تموز ؟! قلنا انها انتهت كواقع حيّ منذ وقت مبكر جدا وطوى الردى برنامجها ورؤاها منذ زمن بعيد ايضا ، فما الذي يخافه اولئك الذين يستعيدون ذكراهما اليوم بزخم من الانفعالات السلبية والكراهية المستنفرة ؟!الاشجار الميّته لا تُرمى بحجر ، كما يقول المثل المعروف ، والموتى لا يخيفون احدا ..ولابد ان هذا الهجوم المنظم ، والذي لم يستثن مؤخرا حتى ثورة العشرين لا يصدر عن فراغ ولا ينطوي على عبث ، فثورة العشرين كانت الثورة العراقية الكبرى ضد الوجود المحتل وهي التي اسست للوطن العراقي دولته ....وثورة تموز 1958 هي الثورة العراقية الاصيلة التي استعادت هذا الوطن من براثن التبعية والتخلف والتسلط والفساد ....وثمة احتلال وتبعية وتفكك وتسلط وفساد !وفي ذاكرة العراقيين وفي معاناتهم اليومية لا بد ان يقرن غياب السيادة والاستقلالية ، اليوم ، بزمن السيادة والاستقلالية الحقيقية ، زمن 14 تموز !ولا بد لاندحار ......
#ثورة
#تموز
#ماضٍ
#مستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684716
الحوار المتمدن
عارف معروف - ثورة 14 تموز ... ماضٍ ام مستقبل ؟!
حسين محمود التلاوي : حصاد الربيع لمحة من ماضٍ لا يزال يطبع الحاضر
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي (رواية قصيرة)— 1 —عندما أخرج "علي" رأسه من أسفل الغطاء الثقيل في الصباح الباكر، أدرك أن اليوم سيكون شديد البرودة. ولما ألقى ببصره عبر خصاص النافذة، أنبأه لون السماء الرمادي الحديدي بصحة توقعاته؛ فسحب نفسه في تكاسل شديد خارج الغطاء، وأسرع بوضع قدميه في الخف المجاور للفراش.شعر برجفة بسيطة تبدأ من أصابع قدميه حتى قمة رأسه بسبب برودة الخف. شعر بالسخط لثوانٍ، قبل أن يقول في نفسه من بين نعاسه وارتعاده: "يعني كنت متوقع إن الشبشب يكون طالع من الفرن!"، ثم تثاءب متمطيا أو تمطى متثائبا وهرش شعره في حركات همجية، قبل أن يتجه نحو المطبخ ليبدأ طقوسه الصباحية المعهودة.يملأ الغلاية بالماء، ويتركها تغلي فوق الموقد، ثم يتجه إلى دورة المياه ليغتسل، ويخرج ليرتدي منظاره الطبي — الذي يحرص على وضعه في مكان بعيد عن متناول يده وهو نائم خشية أن يطيح به في حركة خرقاء من حركات النوم المضطربة — ليجد أن الماء قد غلى بالفعل؛ فيعد قدح الشاي ويصبه، مستمتعا بالدفء المنبعث من الغلاية والشاي الساخن.لحظات من الاسترخاء تمر وهو يمسك بالكوب بين يديه، قبل أن يضعه على مضض فوق المائدة المستديرة، التي تتوسط صالة خالية من الأثاث إلا مقعدين حول المائدة، ويتجه نحو حجرة نومه ليرتدي الثياب مستعدا ليوم جديد.البرودة "الحارقة" تجتاح جسده مع ملمس الثياب البارد! رباه..! هل يجب عليه أن ينام بثياب الخروج حتى يستيقظ ليجدها دافئة؟!! بدا له الاقتراح سخيفا لأن هذا معناه أن يخرج والدفء يلف كيانه إلى هذا الكون الذي تغطيه البرودة في كل الأصقاع.هنا خطرت بباله فكرة... ما هذه الأفكار كلها التي يفكر فيها في آن واحد؟! شعر بأنه يعيش وسط "ضجيج ذهني" إن جاز التعبير..! كل هذه الأفكار تتصارع في ذهنه، وكل هذه الرؤى تحتشد أمام عينيه...!!؟! حاول أن يتوقف قليلا عن التفكير ولكنه لم يستطع طيلة رحلته من ارتداء الثياب، وحتى خروجه من المنزل. حتى لحظات ارتشاف كوب الشاي أمام التلفاز مستمعا لنشرة الأخبار لم تمر دون أفكار؛ مما أفقد الشاي مذاقه، وإن لم يفقده دفئه.ولما خرج من باب شقته، شعر بأن ملمس الخف والثياب البارد كان مزاحا بسيطا مقارنة بالريح العاصفة التي عوت في وجهه، عندما فتح باب شقته، وهو لا يزال يقف على السلم دون أن يغادر المنزل نفسه.ولما نزل إلى الشارع، شعر وكأنه في لعبة متدرجة المستويات!! بدأ الأمر بلسعة الخف ثم تطور إلى ملمس الثياب، قبل أن ينتقل إلى الهواء البارد أمام عتبة الشقة، إلى أن وصل إلى الشارع. هنا فكر — عند هذه النقطة اكتشف أنه لا يزال يواصل التفكير — في أن الأمر قد يتطور عندما يخرج إلى الشارع الرئيسي.وقد كان...!!درجة حرارة شديدة الانخفاض... رياح شديدة تهب من هنا وهناك... أمطار خفيفة، كانت قد حجبتها الشرفات المتقاربة في الشارع الذي يسكن فيه، تسقط من سحب رمادية اللون أحالت السماء إلى لون ذكره بلون الحديد البارد.يا له من يوم...!ولكنه وسط الأمطار والبرد وثقل الملابس — وثقل أفكاره كذلك — والرياح، وصل إلى العمل.وعندما وصل، تلاشت كل أفكاره، وبدأت فكرة واحدة تسيطر على ذهنه كله... موضوع لتحديث "قسم الخارجي" في الموقع...كان يعمل في أحد المواقع الإخبارية، وكان الموقع يعتمد عليه بشكل شبه كامل في تحديث قسم الأخبار الخارجية أو "قسم الخارجي" كما كان يعرف اختصارًا في الموقع. فتح حاسبه الآلي وكذلك التلفاز المخصص له لمتابعة الأخبار وضبطه على قناة الجزيرة، ثم خرج من الحجرة ليعد كوبا من الشاي؛ فقد كان البرد قد أصاب الدماء في عروقه بالتجمد، وكذلك ليقضي على ملل انتظار تحميل ......
#حصاد
#الربيع
#لمحة
#ماضٍ
#يزال
#يطبع
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685788
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي (رواية قصيرة)— 1 —عندما أخرج "علي" رأسه من أسفل الغطاء الثقيل في الصباح الباكر، أدرك أن اليوم سيكون شديد البرودة. ولما ألقى ببصره عبر خصاص النافذة، أنبأه لون السماء الرمادي الحديدي بصحة توقعاته؛ فسحب نفسه في تكاسل شديد خارج الغطاء، وأسرع بوضع قدميه في الخف المجاور للفراش.شعر برجفة بسيطة تبدأ من أصابع قدميه حتى قمة رأسه بسبب برودة الخف. شعر بالسخط لثوانٍ، قبل أن يقول في نفسه من بين نعاسه وارتعاده: "يعني كنت متوقع إن الشبشب يكون طالع من الفرن!"، ثم تثاءب متمطيا أو تمطى متثائبا وهرش شعره في حركات همجية، قبل أن يتجه نحو المطبخ ليبدأ طقوسه الصباحية المعهودة.يملأ الغلاية بالماء، ويتركها تغلي فوق الموقد، ثم يتجه إلى دورة المياه ليغتسل، ويخرج ليرتدي منظاره الطبي — الذي يحرص على وضعه في مكان بعيد عن متناول يده وهو نائم خشية أن يطيح به في حركة خرقاء من حركات النوم المضطربة — ليجد أن الماء قد غلى بالفعل؛ فيعد قدح الشاي ويصبه، مستمتعا بالدفء المنبعث من الغلاية والشاي الساخن.لحظات من الاسترخاء تمر وهو يمسك بالكوب بين يديه، قبل أن يضعه على مضض فوق المائدة المستديرة، التي تتوسط صالة خالية من الأثاث إلا مقعدين حول المائدة، ويتجه نحو حجرة نومه ليرتدي الثياب مستعدا ليوم جديد.البرودة "الحارقة" تجتاح جسده مع ملمس الثياب البارد! رباه..! هل يجب عليه أن ينام بثياب الخروج حتى يستيقظ ليجدها دافئة؟!! بدا له الاقتراح سخيفا لأن هذا معناه أن يخرج والدفء يلف كيانه إلى هذا الكون الذي تغطيه البرودة في كل الأصقاع.هنا خطرت بباله فكرة... ما هذه الأفكار كلها التي يفكر فيها في آن واحد؟! شعر بأنه يعيش وسط "ضجيج ذهني" إن جاز التعبير..! كل هذه الأفكار تتصارع في ذهنه، وكل هذه الرؤى تحتشد أمام عينيه...!!؟! حاول أن يتوقف قليلا عن التفكير ولكنه لم يستطع طيلة رحلته من ارتداء الثياب، وحتى خروجه من المنزل. حتى لحظات ارتشاف كوب الشاي أمام التلفاز مستمعا لنشرة الأخبار لم تمر دون أفكار؛ مما أفقد الشاي مذاقه، وإن لم يفقده دفئه.ولما خرج من باب شقته، شعر بأن ملمس الخف والثياب البارد كان مزاحا بسيطا مقارنة بالريح العاصفة التي عوت في وجهه، عندما فتح باب شقته، وهو لا يزال يقف على السلم دون أن يغادر المنزل نفسه.ولما نزل إلى الشارع، شعر وكأنه في لعبة متدرجة المستويات!! بدأ الأمر بلسعة الخف ثم تطور إلى ملمس الثياب، قبل أن ينتقل إلى الهواء البارد أمام عتبة الشقة، إلى أن وصل إلى الشارع. هنا فكر — عند هذه النقطة اكتشف أنه لا يزال يواصل التفكير — في أن الأمر قد يتطور عندما يخرج إلى الشارع الرئيسي.وقد كان...!!درجة حرارة شديدة الانخفاض... رياح شديدة تهب من هنا وهناك... أمطار خفيفة، كانت قد حجبتها الشرفات المتقاربة في الشارع الذي يسكن فيه، تسقط من سحب رمادية اللون أحالت السماء إلى لون ذكره بلون الحديد البارد.يا له من يوم...!ولكنه وسط الأمطار والبرد وثقل الملابس — وثقل أفكاره كذلك — والرياح، وصل إلى العمل.وعندما وصل، تلاشت كل أفكاره، وبدأت فكرة واحدة تسيطر على ذهنه كله... موضوع لتحديث "قسم الخارجي" في الموقع...كان يعمل في أحد المواقع الإخبارية، وكان الموقع يعتمد عليه بشكل شبه كامل في تحديث قسم الأخبار الخارجية أو "قسم الخارجي" كما كان يعرف اختصارًا في الموقع. فتح حاسبه الآلي وكذلك التلفاز المخصص له لمتابعة الأخبار وضبطه على قناة الجزيرة، ثم خرج من الحجرة ليعد كوبا من الشاي؛ فقد كان البرد قد أصاب الدماء في عروقه بالتجمد، وكذلك ليقضي على ملل انتظار تحميل ......
#حصاد
#الربيع
#لمحة
#ماضٍ
#يزال
#يطبع
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685788
الحوار المتمدن
حسين محمود التلاوي - حصاد الربيع (لمحة من ماضٍ لا يزال يطبع الحاضر)
راسم عبيدات : في القدس الإحتلال ماضٍ في مخططاته ومشاريعه ونحن نكثر من الشعارات
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات وتائر المشاريع والمخططات الإسرائيلية الإستيطانية المترافقة مع سلسلة طويلة ولا منتهية من التشريعات والقوانين والقرارات العنصرية التي تستهدف تغيير كل معالم المدينة التاريخية والأثرية وطمس هويتها وإخفاء حضارتها والسطو على تاريخها وتزوير رواية الوجود العربي - الإسلامي فيها لصالح رواية تلمودية توراتية تفتقر الى المصداقية والتماسك مستمرة ومتواصلة،والحكومة اليمينية الإسرائيلية المتطرفة التي تضم المكونات الدينية والعلمانية من يمين مغرق في العنصرية والتطرف،توفر لها فرصة تاريخية لكي تزيد من " توحشها" و"تغولها" تجاه المقدسيين،بتولي الإدارة الأمريكية المتصهينة بقيادة المتطرف ترامب للحكم في أمريكا كانون ثاني/2017،تلك القيادة التي شاركت الى جانب حكومة الإحتلال في العدوان المباشر على شعبنا،ولتصل البلطجة والوقاحة الأمريكية حد نقل السفارة الأمريكية من تل ابيب الى القدس والإعتراف بها عاصمة موحدة لدولة الإحتلال وتشريع الإستيطان في الضفة الغربية،ضمن ما عرف بصفقة القرن الأمريكية،تلك الصفقة التي أرادت أن تشطب قضيتنا بشكل نهائي وتصفي مرتكزات مشروعنا الوطني الأساسية القدس واللاجئين .وضمن هذه المشاريع التهويدية يأتي الشارع الأمريكي الذي يجري شقه جنوب شرق المدينة،وبما يعزل مدينة القدس بشكل نهائي عن القرى والبلدات والمدن الفلسطينية الواقعة جنوب المدينة على وجه الخصوص في صلب تلك المشاريع الإستراتيجية،وهناك مجموعة اهدف متوخاة من شق هذا الشارع،يقف في مقدمتها ربط المستوطنات الشرقية ووسط القسم الشرقي من المدينة بالمستوطنات في القدس الغربية وبالداخل الفلسطيني غرباً وبغور الأردن شرقاً، وضمن خطة الضم يوفر تحركاً لوجستياً ضمن حركة الطرق والقطارات الخفيفة والثقيلة بالقدس الكبرى حتى عام 2050 وفق الرؤية الإسرائيلية،وكذلك هذا الشارع بعد شقه واختصار المسافة والوقت سيعمل على تسهيل تحرك المستوطنين وقوات الجيش والشرطية والأجهزة الأمنية في محيط القدس وأرجاء الضفة الغربية، إذ إن المسافة بين التجمع الاستيطاني في الجنوب (كفار عتصيون) بالكتلة الاستيطانية "معاليه أدوميم" شرق القدس يحتاج الوصول إليه اليوم نحو ساعة وبعد شق هذا الشارع الالتفافي تصبح المسافة لا تتجاوز ال 20 دقيقة فقط ودون عوائق وفي خط مستقيم بين حاجزي (مزموريا) و(الزعيم)وليس هذا فقط،بل المتوقع عند فتح الشارع الأمريكي أن تنتقل 50٪-;- من حركة المواصلات على شارع القدس الخليل الحالي ومنطقة جنوب القدس الى هذا الشارع، أي أن آلاف السيارات ستتنقل عبر هذا الشارع الالتفافي مما سيؤثر على البيئة بشكل ملحوظ خلال المرحلة المقبلة. ومن الهام القول أن سلطات الاحتلال تعمدت عدم تنظيم كل المناطق التي يمر بها هذا الشارع الالتفافي،وذلك لخدمة المشاريع الاستيطانية،ولا ننسى هدف مركزي لشق هذا الشارع وهو تفتيت وفصل وتدمير أراضي قرى صورباهر وام ليسون وجبل المكبر على وجه التحديد،بحيث يحد من تطورها العمراني وتوسعها السكاني،وتحويل كل قرية منها الى وحدات اجتماعية مستقلة،بحيث يصبح الهم الذاتي يطغى على الهم الوطني العام،وكذلك المستوطنات المقامة على أراضي هذه القرى او الواقعة بينها،تمنع تواصلها الجغرافي والديمغرافي.وليس هذا فقط ،بل سيقام على أطراف هذا الشارع مداخل ومخارج للقرى الفلسطينية التي يمر منها هذا الشارع،بحيث يمكن السيطرة والتحكم في حركة السكان دخولاً وخروجاً،في حالة حصول حدوث هبات شعبية أو احتجاجات شعبية ضد اجراءات وممارسات الإحتلال القمعية والإنتقامية بحق السكان لأسباب وطنية او دينية وغيرها. بعد هذا المشروع التهويدي الضخم ،وقفنا أمام مشروع تهوي ......
#القدس
#الإحتلال
#ماضٍ
#مخططاته
#ومشاريعه
#ونحن
#نكثر
#الشعارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698750
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات وتائر المشاريع والمخططات الإسرائيلية الإستيطانية المترافقة مع سلسلة طويلة ولا منتهية من التشريعات والقوانين والقرارات العنصرية التي تستهدف تغيير كل معالم المدينة التاريخية والأثرية وطمس هويتها وإخفاء حضارتها والسطو على تاريخها وتزوير رواية الوجود العربي - الإسلامي فيها لصالح رواية تلمودية توراتية تفتقر الى المصداقية والتماسك مستمرة ومتواصلة،والحكومة اليمينية الإسرائيلية المتطرفة التي تضم المكونات الدينية والعلمانية من يمين مغرق في العنصرية والتطرف،توفر لها فرصة تاريخية لكي تزيد من " توحشها" و"تغولها" تجاه المقدسيين،بتولي الإدارة الأمريكية المتصهينة بقيادة المتطرف ترامب للحكم في أمريكا كانون ثاني/2017،تلك القيادة التي شاركت الى جانب حكومة الإحتلال في العدوان المباشر على شعبنا،ولتصل البلطجة والوقاحة الأمريكية حد نقل السفارة الأمريكية من تل ابيب الى القدس والإعتراف بها عاصمة موحدة لدولة الإحتلال وتشريع الإستيطان في الضفة الغربية،ضمن ما عرف بصفقة القرن الأمريكية،تلك الصفقة التي أرادت أن تشطب قضيتنا بشكل نهائي وتصفي مرتكزات مشروعنا الوطني الأساسية القدس واللاجئين .وضمن هذه المشاريع التهويدية يأتي الشارع الأمريكي الذي يجري شقه جنوب شرق المدينة،وبما يعزل مدينة القدس بشكل نهائي عن القرى والبلدات والمدن الفلسطينية الواقعة جنوب المدينة على وجه الخصوص في صلب تلك المشاريع الإستراتيجية،وهناك مجموعة اهدف متوخاة من شق هذا الشارع،يقف في مقدمتها ربط المستوطنات الشرقية ووسط القسم الشرقي من المدينة بالمستوطنات في القدس الغربية وبالداخل الفلسطيني غرباً وبغور الأردن شرقاً، وضمن خطة الضم يوفر تحركاً لوجستياً ضمن حركة الطرق والقطارات الخفيفة والثقيلة بالقدس الكبرى حتى عام 2050 وفق الرؤية الإسرائيلية،وكذلك هذا الشارع بعد شقه واختصار المسافة والوقت سيعمل على تسهيل تحرك المستوطنين وقوات الجيش والشرطية والأجهزة الأمنية في محيط القدس وأرجاء الضفة الغربية، إذ إن المسافة بين التجمع الاستيطاني في الجنوب (كفار عتصيون) بالكتلة الاستيطانية "معاليه أدوميم" شرق القدس يحتاج الوصول إليه اليوم نحو ساعة وبعد شق هذا الشارع الالتفافي تصبح المسافة لا تتجاوز ال 20 دقيقة فقط ودون عوائق وفي خط مستقيم بين حاجزي (مزموريا) و(الزعيم)وليس هذا فقط،بل المتوقع عند فتح الشارع الأمريكي أن تنتقل 50٪-;- من حركة المواصلات على شارع القدس الخليل الحالي ومنطقة جنوب القدس الى هذا الشارع، أي أن آلاف السيارات ستتنقل عبر هذا الشارع الالتفافي مما سيؤثر على البيئة بشكل ملحوظ خلال المرحلة المقبلة. ومن الهام القول أن سلطات الاحتلال تعمدت عدم تنظيم كل المناطق التي يمر بها هذا الشارع الالتفافي،وذلك لخدمة المشاريع الاستيطانية،ولا ننسى هدف مركزي لشق هذا الشارع وهو تفتيت وفصل وتدمير أراضي قرى صورباهر وام ليسون وجبل المكبر على وجه التحديد،بحيث يحد من تطورها العمراني وتوسعها السكاني،وتحويل كل قرية منها الى وحدات اجتماعية مستقلة،بحيث يصبح الهم الذاتي يطغى على الهم الوطني العام،وكذلك المستوطنات المقامة على أراضي هذه القرى او الواقعة بينها،تمنع تواصلها الجغرافي والديمغرافي.وليس هذا فقط ،بل سيقام على أطراف هذا الشارع مداخل ومخارج للقرى الفلسطينية التي يمر منها هذا الشارع،بحيث يمكن السيطرة والتحكم في حركة السكان دخولاً وخروجاً،في حالة حصول حدوث هبات شعبية أو احتجاجات شعبية ضد اجراءات وممارسات الإحتلال القمعية والإنتقامية بحق السكان لأسباب وطنية او دينية وغيرها. بعد هذا المشروع التهويدي الضخم ،وقفنا أمام مشروع تهوي ......
#القدس
#الإحتلال
#ماضٍ
#مخططاته
#ومشاريعه
#ونحن
#نكثر
#الشعارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698750
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - في القدس الإحتلال ماضٍ في مخططاته ومشاريعه ونحن نكثر من الشعارات
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا اِمْرَأَةٌ مِنْ ماضٍ سَحيقٍ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا اِمْرَأَةٌ مِنْ ماضٍ سَحيقٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى نساء لا يبعن أنفسهن ، لَمّا عَنِسَتْ وَيَئِسَتْ مِنْ قُدومِ فارِسِ أَحْلامِها ، خَرَجَتْ مِنَ الدَّارِ عُرْبانَةً وَهِيَ تَقولُ لِلنّاسِ الْمُنْدَهِشينَ : أَنا امْرَأَةٌ ، أَنا امْرَأَةٌ ، أَنا امْرَأَةٌ ، أَنا سِلْعَةٌ بائِرَةٌ ، مَنْ يَأْخُذْني مَجّاناً ؟ مَنْ يَأْخٌذْني مَجّاناً ؟ . بويعلاوي عبد الرحمان ـ بويا رحمان ـ وجدا ـ المغرب ـ ......
#قصيرة
#اِمْرَأَةٌ
#مِنْ
#ماضٍ
#سَحيقٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725372
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا اِمْرَأَةٌ مِنْ ماضٍ سَحيقٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى نساء لا يبعن أنفسهن ، لَمّا عَنِسَتْ وَيَئِسَتْ مِنْ قُدومِ فارِسِ أَحْلامِها ، خَرَجَتْ مِنَ الدَّارِ عُرْبانَةً وَهِيَ تَقولُ لِلنّاسِ الْمُنْدَهِشينَ : أَنا امْرَأَةٌ ، أَنا امْرَأَةٌ ، أَنا امْرَأَةٌ ، أَنا سِلْعَةٌ بائِرَةٌ ، مَنْ يَأْخُذْني مَجّاناً ؟ مَنْ يَأْخٌذْني مَجّاناً ؟ . بويعلاوي عبد الرحمان ـ بويا رحمان ـ وجدا ـ المغرب ـ ......
#قصيرة
#اِمْرَأَةٌ
#مِنْ
#ماضٍ
#سَحيقٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725372
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصة قصيرة جدا / اِمْرَأَةٌ مِنْ ماضٍ سَحيقٍ /
محمد رياض اسماعيل : الإدارة المحلية بين ماضٍ عريق وحاضر غريق*
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل ان نهج اللامركزية في العراق ظهر عام 1945، بقانون إدارة الالوية رقم 16 لسنة 1945، كان المتصرف(المحافظ) يتمتع بصلاحيات واسعة باعتباره وكيلا عن الحكومة المركزية، طبق في العراق ً اعتبارا من یوم 15 شباط 1946م، وكان المتصرف يترأس مجلس اللواء العام، وكانت تمتلك صلاحيات واسعة، ولها الحق في التصرف بالأموال المنقولة والغير منقولة لتمويل ميزانيتها، فأصبحت لها الشخصية الاستقلالية اللازمة للحكم، كما كانت تمتلك صلاحية ابرام العقود وفق الخطط المركزية التي تحددها الحكومة المركزية.ان ازدياد وظائف الدولة وانشغال الوزارات لمهام التخطيط والتطوير، حتمت أسلوب الإدارة المحلية اللامركزية للمحافظات (الالوية). وان الادارة المحلية أكثر إدراكا للحاجات المحلية على طريقة المثل الشائع" اهل مكة أدرى بشعابها"، إضافة الى كونها ممارسة ديمقراطية في عصر الديمقراطية الشاملة.واجهت الإدارة المحلية العديد من المعوقات، بالرغم من الاصلاحات التي حدثت وحتى الأن، فهناك مشاكل تعرقل مسيرتها، وان ورفع المستوى المحلي سيؤثر إيجابا على تطور البلاد عموما.نبذة تاريخية:بتاريخ 31/تموز/ 1927م الموافق صفر 1346هجري صدر قانون ادارة الالوية رقم (58) لسنة 1927 والمنشور في جريدة الوقائع العراقية رقم 566 بإرادة ملكية في عهد حكم الملك فيصل الاول وموافقة مجلسي الاعيان والنواب والذي قسم المملكة العراقية الى الوية والالوية الى اقضية والاقضية الى نواح، ويكون الرئيس الاعلى للواء (المتصرف) المسؤول عن ادارته وتمثيل الحكومة المركزية فيه، ويكون القائم مقام الرئيس الاعلى للقضاء والمسؤول عن ادارته، ويكون رئيس الناحية مسؤولاً عنها، اما ادارة القرى فيوجد قانون خاص بها.كانت هيكلية الإدارة المحلية في العهد الملكي تتكون من:1- المتصرف، رئيسا لمجلس الإدارة المحلية والعامة.2- مجالس الإدارة في مركز اللواء وكل قضاء، ويتألف من أعضاء بنوعين، الأول يتم تعيينهم بحسب مواقعهم الوظيفية المؤثرة والفاعلة، والثاني أعضاء منتخبين من طوائف اللواء والاقضية. 3- مجلس اللواء العام، يترأسه المتصرف ايضا، وأعضاء معينين باختلاف دوائرهم التمثيلية، وأعضاء منتخبين من الاقضية والنواحي.1ـ المتصرف: ھو الموظف الإجرائي الأكبر في اللواء المسؤول عن إدارة اللواء. ويشرف على تنفيذ مشاريع الوزارات داخل اللواء، ويعتبر ممثلا لتلك الوزارة ونائبا عنها قدر تعلق الامر بالمشروع. وكانت واجبات المتصرف في اللواء هي:1- استتباب الأمن والنظام وتطبيق مبادئ الحریة والمساواة والعدل.2- حمایة الحقوق الملكية الشخصية للأفراد وسلامتهم.3- إعداد وتعميم الوسائل المقتضبة للترفيه عن طبقات الشعب اقتصادیا واجتماعیا.4- نشر العدالة بمراعاة استقلال المحاكم.5- القیام بنشر التعليم على مبادئ صحيحة.6- السعي لترويج وتقدم التجارة والصناعة والزراعة.7- المحافظة على الصحة العامة وتحسين الحالة الصحیة.8- معاونة المزارعون وتأمين توزيع المياه على مزارعهم.9- العمل على تقدم البلديات.10-بذل العناية لتحقق أموال الدولة، وحفظ حقوق الخزينة.11- وغير ذلك من الواجبات التي تطلبها اللواء للتنفيذ.وقد منح القانون المتصرفون صلاحيات بالنسبة للموظفين المركزیین منھا: ـ 1- إن جميع فروع الدوائر المركزية ـ عدا المحاكم ـ تابعة لإشرافه .2- له إخبار وزارة العدلية عن سلوك الحكام والموظفين التابعين لھا في لوائه. 3- له صلاحية إبداء الرأي في تعیین وتحويل رؤساء الدوائر في لوائه (عدا ال ......
#الإدارة
#المحلية
#ماضٍ
#عريق
#وحاضر
#غريق*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753100
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل ان نهج اللامركزية في العراق ظهر عام 1945، بقانون إدارة الالوية رقم 16 لسنة 1945، كان المتصرف(المحافظ) يتمتع بصلاحيات واسعة باعتباره وكيلا عن الحكومة المركزية، طبق في العراق ً اعتبارا من یوم 15 شباط 1946م، وكان المتصرف يترأس مجلس اللواء العام، وكانت تمتلك صلاحيات واسعة، ولها الحق في التصرف بالأموال المنقولة والغير منقولة لتمويل ميزانيتها، فأصبحت لها الشخصية الاستقلالية اللازمة للحكم، كما كانت تمتلك صلاحية ابرام العقود وفق الخطط المركزية التي تحددها الحكومة المركزية.ان ازدياد وظائف الدولة وانشغال الوزارات لمهام التخطيط والتطوير، حتمت أسلوب الإدارة المحلية اللامركزية للمحافظات (الالوية). وان الادارة المحلية أكثر إدراكا للحاجات المحلية على طريقة المثل الشائع" اهل مكة أدرى بشعابها"، إضافة الى كونها ممارسة ديمقراطية في عصر الديمقراطية الشاملة.واجهت الإدارة المحلية العديد من المعوقات، بالرغم من الاصلاحات التي حدثت وحتى الأن، فهناك مشاكل تعرقل مسيرتها، وان ورفع المستوى المحلي سيؤثر إيجابا على تطور البلاد عموما.نبذة تاريخية:بتاريخ 31/تموز/ 1927م الموافق صفر 1346هجري صدر قانون ادارة الالوية رقم (58) لسنة 1927 والمنشور في جريدة الوقائع العراقية رقم 566 بإرادة ملكية في عهد حكم الملك فيصل الاول وموافقة مجلسي الاعيان والنواب والذي قسم المملكة العراقية الى الوية والالوية الى اقضية والاقضية الى نواح، ويكون الرئيس الاعلى للواء (المتصرف) المسؤول عن ادارته وتمثيل الحكومة المركزية فيه، ويكون القائم مقام الرئيس الاعلى للقضاء والمسؤول عن ادارته، ويكون رئيس الناحية مسؤولاً عنها، اما ادارة القرى فيوجد قانون خاص بها.كانت هيكلية الإدارة المحلية في العهد الملكي تتكون من:1- المتصرف، رئيسا لمجلس الإدارة المحلية والعامة.2- مجالس الإدارة في مركز اللواء وكل قضاء، ويتألف من أعضاء بنوعين، الأول يتم تعيينهم بحسب مواقعهم الوظيفية المؤثرة والفاعلة، والثاني أعضاء منتخبين من طوائف اللواء والاقضية. 3- مجلس اللواء العام، يترأسه المتصرف ايضا، وأعضاء معينين باختلاف دوائرهم التمثيلية، وأعضاء منتخبين من الاقضية والنواحي.1ـ المتصرف: ھو الموظف الإجرائي الأكبر في اللواء المسؤول عن إدارة اللواء. ويشرف على تنفيذ مشاريع الوزارات داخل اللواء، ويعتبر ممثلا لتلك الوزارة ونائبا عنها قدر تعلق الامر بالمشروع. وكانت واجبات المتصرف في اللواء هي:1- استتباب الأمن والنظام وتطبيق مبادئ الحریة والمساواة والعدل.2- حمایة الحقوق الملكية الشخصية للأفراد وسلامتهم.3- إعداد وتعميم الوسائل المقتضبة للترفيه عن طبقات الشعب اقتصادیا واجتماعیا.4- نشر العدالة بمراعاة استقلال المحاكم.5- القیام بنشر التعليم على مبادئ صحيحة.6- السعي لترويج وتقدم التجارة والصناعة والزراعة.7- المحافظة على الصحة العامة وتحسين الحالة الصحیة.8- معاونة المزارعون وتأمين توزيع المياه على مزارعهم.9- العمل على تقدم البلديات.10-بذل العناية لتحقق أموال الدولة، وحفظ حقوق الخزينة.11- وغير ذلك من الواجبات التي تطلبها اللواء للتنفيذ.وقد منح القانون المتصرفون صلاحيات بالنسبة للموظفين المركزیین منھا: ـ 1- إن جميع فروع الدوائر المركزية ـ عدا المحاكم ـ تابعة لإشرافه .2- له إخبار وزارة العدلية عن سلوك الحكام والموظفين التابعين لھا في لوائه. 3- له صلاحية إبداء الرأي في تعیین وتحويل رؤساء الدوائر في لوائه (عدا ال ......
#الإدارة
#المحلية
#ماضٍ
#عريق
#وحاضر
#غريق*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753100
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - الإدارة المحلية بين ماضٍ عريق وحاضر غريق*