غالب العاني : الاحتلال وفهمه للديمقراطية..
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني Gesendet mit der GMX iP خاطرة من المانيا..17.الاحتلال..وفهمه .. لبناء الديمقراطية..،.!د. غالب العاني/ 29. 5. 2020...يقال، كان احد الأهداف والغاية من الغزو الإنكلو/ أمريكي واحتلال العراق عام 2003 هو إنهاء النظام الدكتاتوري وبناء نظام ديمقراطي .وكانما تبنى الأنظمة الديمقراطية على انقاض الأنظمة الدكتاتورية بسهولة وفي جرة قلم...يا للعقليات الغازية المتخلفة.!!يريدون حصر الديمقراطية في قالب جامد خاص خارج عن الزمان والمكان. ( ديمقراطية المكونات المحاصتية)..مضللين وخادعين الرأي المحلي والعالمي، مثلما خدعوا العالمبقولهم؛ العراق يملك أسلحة الدمار الشامل..وكانت حجتهمالكاذبة لغزوه..والتمهيد لبناء النظام الديمقراطي به،متجاوزين بذلك الحقائق التي تقول بان النظام الديمقراطي هوحصيلة خبرة وتراكمات ثقافية/ اجتماعية/ سياسية/ اقتصادية..فالتجارب التاريخية تحدثنا مثلا ؛لماذا لم تنجح الديمقراطية في المانيا بعد الحرب العالمية الأولى ، ولماذا انتخب الشعب الألماني الحزب الاجتماعي الاشتراكي(النازي) بقيادة هتلر.الحزب المعادي أساسًا للديمقراطية..هنا يجب البحث في فحص العلاقة بين الدولة والمجتمع وبين نظام الحكم وما هي الثقافة السياسية السائدةفيه.وتوصلوا الى حقيقة مفادها؛انه لا يمكن فرض نظام ديمقراطي على مجتمع تغيب فيه الثقافة الديمقراطية وقيمها ومبادئها الأساسية مثل؛الحرية والعدل والمساواةوالمواطنة والتعددية ( ليس التعددية المكوناتية التي أسست المحاصصة السياسية المقيتة)، وحقوق الانسان المرسخة في المؤسسات الاجتماعية والثقافية والسياسية والدينية، بدءبالاسرة والمدرسةوالجامعةوالنقابة ومؤسسات المجتمع المدني والأحزاب السياسية.وهكذا تكتسب النظم الديمقراطية شرعيتها في الانتخابات الحرة النزيهة وتقوم بدورها بالحفاظ وحماية الحريات العامة والخاصة وحرية الأديان والمعتقدات والأمن والممتلكاتوحقوق الانسان.فالشرعية في النظم الديمقراطية مصدرهاالانتخابات الحرة النزيهة التي تجمع الأغلبية والأقلية معا.فان ممارسة الفرد للحرية هي تعبير عن انسانيته الفطرية ، وان الحريات الشخصية والعامة هي حريات طبيعية يولد بها الانسان ولا يستمدها من الدولة التي وظيفتها التنمية وخدمة الانسان والمجتمع على كل المستويات الخدمية الضرورية ( صحة، تعليم، معيشة ، بنية تحتية ، بيىة نظيفة الخ) وحماية الوطن.وان النظام الديمقراطي يؤكدها ويرعاها .. وبودي ان اجزم بان حرية الشخص تنتهي عند النقطة التي تبدأ فيها حرية الشخص الآخر...وكما جاء في المقولة؛( الحرية ، هي ادراك او وعي الضرورة).وكذا الحال فيما يتعلق في حماية حرية وحقوق اتباع الديانات و القوميات المختلفة.وبعد 17 عاما من الاحتلال وحكم دكتاتورية الأحزاب الإسلامية وأذرعها المليشياوية التابعة لتوجيهات ولاية الفقيهالمعادية للديمقراطية والحرية ومصالح الشعب الحياتية .فالنظام العراقي ليس نظامًا ديمقراطيًا، هو نظام محاصصة سياسية / دينية / إثنية / عشائرية / مافيوية يتخبط في منظومات مستنقعات الفساد واللصوصية والتبعية،نظام فاقد للاستقلالية والقرار السياسي العراقي الوطني ، بل فاقد لكل القيم الحضارية...لقد شيد هذا النظام على قاعدة المحاصصة السياسية الدينية/ الاثنية على انقاض حكم الجزب الواحد الدكتاتوري الذي تحول الى حكم العشيرة وأخيرًا الى حكم العائلة ...،وكانت على راس منهج الحكام الجدد قضيتان أساسيتان ه ......
#الاحتلال
#وفهمه
#للديمقراطية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679149

إبراهيم ابراش : الموجة الخامسة للديمقراطية دمقرطة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش تبوأت المسألة الديمقراطية بمرتكزاتها الأساسية: الانتخابات وحقوق الإنسان والمواطنة والعدالة الاجتماعية، مركز الصدارة في سلم اهتمامات الشعوب ورجال الفكر والسياسة طوال فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، وكانت الدول الغربية وعلى رأسها الولاياتالمتحدة الأمريكية تستعمل مسألة الديمقراطية وحقوق الإنسان كورقة ضغط ومساومة للتدخل في الشؤون الداخلية للدول كما جرى ويجري مع جمهورية الصين الشعبية وقبله الاتحاد السوفيتي، أيضاً في الشرق الأوسط من خلال طرح مشاريع مثل الشرق الأوسط الكبير والشرق الأوسط الجديد لدمقرطة الشعوب والدفاع عن حقوق الإنسان كما تزعم . خروج الجماهير في الولايات المتحدة الامريكية بمظاهرات منددة بالعنصرية على إثر مقتل جورج فلويد يوم 25 مايو 2020 وامتداد المظاهرات لدول غربية كشف العنصرية المتفشية وغياب العدالة الاجتماعية ووجود الملايين من السود والملونين والمهاجرين المهمشين في أكبر ديمقراطيات الغرب، بالإضافة إلى السياسة العنصرية والاستعمارية التي ينهجها رئيس أكبر الديمقراطيات. هذه المظاهرات بالإضافة إلى مشكلة اللاجئين والأزمة الاقتصادية الناتجة عن وباء الكورونا قد تكون ارهاصاً لتحولات عميقة تضع الديمقراطيات الغربية على المحك، كما أصبح الزعم بأن دول الغرب تمثل حالة مثالية للديمقراطية يحتاج لإعادة نظر، الأمر الذي يحتاج لمقاربات جديدة وتنظير لموجة خامسة من الديمقراطية. قبل الاستطراد يجب عدم التهويل مما يجري وتصوير الأمر وكأن الولايات المتحدة على وشك الانهيار أو سيكون مصيرها الفوضى والتفكك كمصير دول الربيع العربي، ونعتقد أن فروقات كثيرة وكبيرة بين ما يجري في المدن الأمريكية وما جرى ويجري في دول فوضى الربيع العربي وأهمها: وجود ثقافة ديمقراطية تؤمن بالحوار والإصلاح المتدرج، الحرص على المصلحة الوطنية من كل الأطراف، قوة الدولة العميقة، والأكثر أهمية غياب التدخلات والأجندة الخارجية. طوال العقود الماضية لم تكن المسألة الديمقراطية محل نقاش في الدول الغربية نفسها من منطلق أنها مهد الديمقراطية وواحة الحرية وحقوق الإنسان، وما كان يعزز هذه الصورة للغرب حالة الازدهار الاقتصادي المتسارع في النصف الثاني من القرن العشرين. إلا أن تحولات عميقة ومتسارعة في المجتمعات الغربية وضعت الديمقراطيات الغربية على المحك وأهمها:• صعود اليمين المتطرف والنيوليبرالية المتوحشة وما أدت إليه من تزايد الفجوة بين الطبقات وعودة الاستعمار المباشر وغير المباشر وتفشي العنصرية والطائفية.• الثورة المعلوماتية وما أدت إليه من وضع حد لمرحلة كانت العملية السياسية الرسمية محاطة بالغموض والتكتم وتجري داخل صندوق أسود، فهذه الثورة المعلوماتية وخصوصاً وسائط التواصل الاجتماعي أدت لانكشاف وإماطة اللثام عن أغلب التفاعلات التي تجري في مركز اتخاذ القرار السياسي وفي المجتمع بشكل عام، وسرعة توصيل المعلومة والخبر، وكأداة فعالة للتحريض في حالة أي انتهاك لحقوق الإنسان أو خلل في أداء النظام السياسي. • فقدان الانتخابات العامة لبريقها وتراجع المراهنة عليها كمؤشر على وجود الديمقراطية، حيث أصبحت الماكينة الانتخابية والرأي العام وجمهور الناخبين يخضع للمال السياسي وتأثير وسائل الإعلام. • الازمة الاقتصادية الجديدة الناتجة عن الاختلالات المتراكمة للنظام الاقتصادي العالمي وخصوص اقتصاديات الدول الغربية، وهي اختلالات فاقمها صعود الاقتصاد الصيني واقتصاديات دول أسيوية أخرى أيضا تداعيات وباء الكورونا. كل ذلك أدى لاستحضار مسألة الديمقراطية مجدداً وما إن كان العالم سيشهد موجة خامسة من الديمقر ......
#الموجة
#الخامسة
#للديمقراطية
#دمقرطة
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682812

عادل عبد الزهرة شبيب : اليوم الدولي للديمقراطية في 15 أيلول سبتمبر والموقف العراقي .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في تشرين الثاني / نوفمبر عام 2007, اليوم العالمي للديمقراطية , ودعت جميع الدول الأعضاء والمنظمات للاحتفال بهذه الذكرى في 15 أيلول / سبتمبر من كل عام . ويوفر هذا اليوم الدولي للديمقراطية فرصة لاستعراض حالة الديمقراطية في العالم . ويندرج هذا اليوم تحت البند 3 / المادة 21 من الاعلان العالمي لحقوق الانسان اذ ينص البند الثالث على ان : (( ارادة الشعب هي مناط سلطة الحكم , ويجب ان تتجلى هذه الارادة من خلال انتخابات نزيهة تجري دوريا بالاقتراع العام وعلى قدم المساواة بين الناخبين )).تعني الديمقراطية حرفيا ( حكم الشعب ) , وهي شكل من اشكال الحكم يشارك فيها جميع المواطنين المؤهلين على قدم المساواة , في اقتراح وتطوير واستحداث القوانين . ان من اهم أسس الديمقراطية الالتزام بالمسؤولية واحترام النظام وترجيح كفة المعرفة على القوة والعنف . والديمقراطية بالمعنى الأوسع هي نظام اجتماعي مميز يؤمن به ويسير عليه المجتمع ويشير الى ثقافة سياسية واخلاقية معينة تتجلى فيها مفاهيم تتعلق بضرورة تداول السلطة سلميا وبصورة دورية .العناصر الضرورية للديمقراطية :تشكل القيم المتعلقة بالحرية واحترام حقوق الانسان ومبدأ تنظيم انتخابات دورية نزيهة بالاقتراع العام عناصر ضرورية للديمقراطية . في المادة 21 من الاعلان العالمي لحقوق الانسان توجد صلة بين الديمقراطية وحقوق الانسان حيث جاء فيها :(( ان ارادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة ويعبر عن هذه الارادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على اساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع او حسب أي اجراء مماثل يضمن حرية التصويت )). وتأمل الأمم المتحدة ان تستغل الدول اليوم الدولي للديمقراطية للبحث عن سبل لتعزيز الديمقراطية من خلال التفاوت الاقتصادي والسياسي وجعل الديمقراطيات اكثر شمولية بإشراك الشباب والمهمشين في النظام السياسي .الديمقراطية هي هدف تطمح الشعوب والقوى السياسية والديمقراطية الى تحقيقه على الأرض , وهي بهذا المعنى تصبح عملية تحتاج الى بناء متواصل وتتطلب النفس الطويل والحوار العميق بين جميع القوى المناهضة للتسلط والمناضلة من اجل الحرية . والديمقراطية هي التعبير الوحيد عن ارادة الشعوب وحريتها في تحديد نظمها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وما يرتبط بها من مبادئ تتعلق باحترام حقوق الانسان وتنظيم انتخابات دورية نزيهة . ورغم وجود خصائص مشتركة للديمقراطية لكن ليس ثمة نموذج وحيد للديمقراطية .معايير مؤشر الديمقراطية :يستند المؤشر في تصنيفه على ( 60 ) معيارا فرعيا مجمعة في الفئات الخمسة الآتية :1) العملية الانتخابية والتعددية .2) عمل الحكومة .3) المشاركة السياسية .ط4) الثقافة السياسية الديمقراطية .5) الحريات المدنية . وتصنف الدول في واحد من اربعة مستويات هي :1) الديمقراطية الكاملة .2) الديمقراطية المعيبة .3) نظام هجين .4) النظام الاستبدادي .وقد ادرج العراق ضمن نظام الديمقراطية الهجينة . واحتل العراق المرتبة 118 عالمي من اصل 167 في مؤشر الديمقراطية العالمي لعام 2019 .وفي العراق على الرغم من مرور سبعة عشر عاما على سقوط النظام الدكتاتوري الاستبدادي عام 2003 , وبعد تخلص العراقيين من نظام الاستبداد والظلم والاعتقالات والاعدامات وانعدام الحريات , استبشر العراقيون خيرا بتغيير النظام واقامة النظام الديمقراطي الحقيقي الا انه سرعان ما تسرب اليهم اليأس عندما لم يجدوا الديمقراطية الحقيقية وانما وجدوا نظاما بني على ا ......
#اليوم
#الدولي
#للديمقراطية
#أيلول
#سبتمبر
#والموقف
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692052

يعقوب بن افرات : سقوط ترامب انتصار للديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_بن_افرات يترقب الأمريكيون والعالم بأسره نتائج يوم الثلاثاء المقبل (3 تشرين الثاني/نوفمبر)، موعد الانتخابات الرئاسية والنيابية في الولايات المتحدة، التي ستكون نتائجها مصيرية على الصعيد الداخل الأمريكي وعلى الصعيد الدولي برمته. والاختلاف بين المتنافسين، الجمهوري دونالد ترامب والديمقراطي جو بايدن، واضح وجذري في آن واحد، وليس خلافاً شخصياً فحسب، وإنما يتجلى في فروقات كبيرة على المستوى الفكري والسياسي وحتى الأخلاقي. وما يميز هذه الانتخابات عن سابقاتها بأنها ستجري تحت وطأة أكبر كارثة إنسانية وصحية واقتصادية عرفتها الولايات منذ عقود. فقد وصل عدد الإصابات بفيروس كورونا في أمريكا إلى عتبة الـ 9 مليون مصاب مع نهاية تشرين الأول/ أكتوبر الجاري، وهناك أكثر من 225 ألف من الأمريكيين فقدوا حياتهم من جراء الوباء، الأمر الذي يعتبر شهادة مؤلمة على فشل الإدارة غير الأخلاقية في المعركة ضد الفيروس. ففي الأيام الأولى لانتشار الفيروس أنكر الرئيس ترامب وجود الوباء وقام بإخفاء خطورته مرتكباً بذلك جريمة بحق الشعب الأمريكي، حيث أسفرت هذه السياسة عن نتائج كارثية. وللمفارقة فإن الدولة العظمى في العالم، والتي تمتلك أحدث المعاهد العلمية والتكنولوجية المتطورة، هي التي تتفوق اليوم في حجم انتشار الفيروس وعدد الوفيات على بقية العالم، لذلك يعيش الأمريكيون صدمة نابعة من التناقض بين رؤيتهم لذاتهم كمجتمع متقدم وحديث وبين النتيجة المؤلمة التي أظهرت أن بلادهم دولة فاشلة لم تتمكن من احتواء الوباء.عدو للأمريكيين وصديق للطغاةوبسبب هذا الفشل يعتبر إسقاط ترامب في يوم الثلاثاء القادم أمراً مصيرياً للمجتمع الأمريكي الذي وجد نفسه منقسماً على ذاته وعرضة لحملة تحريض عنصرية لم يسبق لها مثيل. وبعد 4 سنوات من توليه إدارة البيت الأبيض يمكننا الجزم بأن فوزه بكرسي الرئاسة جاء نتيجة استغلال ثغرة في النظام الديمقراطي، من قبل طغمة ضيقة فاسدة تربطها علاقة مع المافيا الأمريكية للاستيلاء على مقاليد الحكم في واشنطن. والدليل لما تمكن ترامب، رجل الأعمال الفاشل الذي كسب شعبيته من خلال برنامج تلفزيوني شهير ومسابقات ملكات الجمال، من الفوز في الترشح من قبل الحزب الجمهوري أولاً، ومن ثم في الانتخابات العامة مستنداً بذلك إلى قاعدة انتخابية تضم الرجال البيض من ذوي المستوى التعليمي المنخفض، ومتدينين إنجيليين، الذين يرفضون الإجهاض وزواج المثليين ويعارضون العلم وكل ما يمثل التقدم الاجتماعي. هذه المزيج العنصري والمنافي للعلم وللثقافة الذي شكّل القاعدة الانتخابية لترامب هي من يتحتم عليها إسقاطه الثلاثاء المقبل، لأن في ذلك مصلحة أمريكية ومصلحة كونية إنسانية في آن واحد، تخص كل إنسان على وجه المعمورة بغض النظر عن انتمائه العرقي أو القومي، وذلك حفاظاً على مستقبل البشرية والحقوق المدنية والحريات ولتغليب العلم على الجاهلية.فترامب ليس مجرد عدو للشعب الأمريكي وإنما هو في نفس الوقت صديق وحليف لكل الطغاة في العالم، من بوتين إلى شي جين بينغ ومن كيم جونغ أون إلى أردوغان ومن محمد بن سلمان إلى عبد الفتاح السيسي، وصديق للقادة الشعبويين العنصريين مثل بوريس جونسون وفيكتور أوربان وبيبي نتنياهو. لذلك نرى أن خسارة ترامب بالانتخابات ستكون بمثابة تسديد ضربة موجعة لكل هؤلاء الذين يسمحون لأنفسهم بالتدخل في حرية بلدان الشرق الأوسط ويعيثون فيها الدمار ويقتلون شعوبها وحضاراتها. بوتين دمّر سوريا، والامارات والسعودية دمرتا اليمن وليبيا، وتركيا تتدخل في سوريا وفي ليبيا وترسل المرتزقة إلى أذربيجان في حربها مع أرمينيا، ويحشر الجنرال السيسي في ال ......
#سقوط
#ترامب
#انتصار
#للديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696982

حجي ريكاني : إنها لحظة إنتصارٍ للديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#حجي_ريكاني عنوان المقال أعلاه،هي احدى العبارات التي ذكرها جو بايدن في خطابه المقتضب الذي جاء أول أمس اثناء حفل تنصيبه رئيساً للولايات المتحدة ألامريكية ليحتل بذلك المرتبة السادسة وألاربعين من سلسلة مراتب الرؤساء الذين تناوبوا قبله في حكم البلاد بفتراتٍ ومراحل تاريخية متفاوتة،منذ إقرار الدستورألامريكي عام 1789م وحتى الان.وجاء حفل التنصيب هذا كحدثِ تأريخي متميز،في أجواءٍ خاصة في ظل إنتشار فايروس كورونا،وإجراءات أمنية دقيقة ومشدّدة ،عقب إقتحام مبنى الكونكرس يوم إنعقاد مجلسي النواب والشيوخ سويةً في السادس من شهر /ك2الجاري كإجراءٍ روتيني مالوف للتصديق على نتائج المجاميع ألانتخابية لجميع الولايات الامريكية الخمسين. لا يختلفُ إثنين على أن الرئيس جو بايدن السياسي المخضرم،قد ورث من سلفه ترامب المشاكس،على صعيدي الداخلي والخارجي مشاكل جمّة.وقد عبرت مجلة"تايم time" ألامريكية عبر رسمٍ إفتراضي نشرتها من على غلافها الخارجي،يظهر فيها الرئيس بايدن في المكتب البيضاوي فيما تحيط به فوضى عارمة،متمثلة بأكوامٍ من ملفات مكدسة واوراق متناثرة على أرضية المكتب.لهذا ما أن دخل مكتبهُ الرئاسي بعد ألانتهاء من حفل التنصيب،حتى إستهلّ مسرِعاً بإصدار حُزمةً من القرارات الرئاسية المهمة،لاغياً بذلك بعضاً من أوامر وقرارات الرئيس ترامب الذي سبقَ وأن اتخذها خلال فتراتٍ متفاوتة من سْني إدارتهِ المثيرة للجدل.فعلى الصعيد الداخلي مثلاً،ركّزَ بايدن على ضرورة ألاسراع في معالجة مرضى المصابين بفايروس كورونا والتصدّي للوباء المتفشي،وتحسين الظروف الصحية والعودة بأمريكا كعضوة أساسية في منظمة الصحة العالمية،وتحفيز خطة اقتصادية بقيمة 1.9ترليون دولار،بألاضافة الى تصحيح وتقويم قانون الهجرة واللجوء بأعتباره مورداً بشرياً حيوياً مهماً جداً لأمريكا عليها.أما على الصعيد الخارجي،فهنا يتوجّهُ أنظارُ المراقبين والعالم أجمع على بايدن والشخوص الذين اختارهم ليُعينوهُ في السنوات ألاربعة القادمة،فهناكَ دولاً تستبشرُخيراً برؤاه وسياساته التي سبق وأنْ أعلنَ عن بعضها خلال حملته ألانتخابية،ودولاً اخرى يرون بايدن كفرعونٍ يتأبّطُ شرّاً لهمْ.وبين هذه وتلك،هناك دولاً يشوبها القلق لذلك نراهم ينطرونَ قادمَ الايامِ بحذرٍوترقبْ.فمثلاً،كلاً من بريطانيا وفرنسا والمانيا وكندا واليابان والهند،حلفاء أمريكا الكبار،مسرورون بعودة أمريكا في ريادة العالم،وقد سبق وأن عبّرت هذه الدول عن إرتياحها بفوز بايدن وتدشين عهدٍ جديد من السياسةالرصينة التي خَبِروها من رؤساء دمقراطيين سابقين كالرئيس اوباما.كذلك الدول الخليجية،لا سيما السعودية التي حَلَبَها ترامب منها المليارات، تنفّسَتْ الصعداء بفوزبايدن وتسلّمهِ مقاليد الحكم.أما روسيا والصين وكوريا الشمالية وكوبا وفنزويلا،بالأضافة الى إيران الحالمة بدخول النادي النووي،فيبدو عليها القلق والحذر في نفس الوقت،كون كل دولةٍ منها تنظرُ الى بايدن من زاويةٍ رؤا ومصالح ومواقف خاصة بها،كأردوغان الأخواني مثلاً، الذي سمّاهُ بايدن ب"المستبد وأنه سيضعْ حداً لتدخلاته في سوريا وليبيا،إذا ما أصبح رئيساً لامريكا".وفي نهاية القائمة،تأتي دولة إسرائيل،الهانئة والفائزة دوماً وسْط َ منطقةٍ ألاكثرشَغَباً واضطراباً في العالم،هي الدولة الوحيدة التي لا تتأثر إلاّ إيجاباً،بأي نزيلٍ للبيت الأبيض، جمهورياً كان أم ديمقراطي،فمكانة إسرائيل وأمنها مصونان لا يتزعزعان.فيا لدهاء بني إسرائيل!!.صحيح،أن السياسة ألامريكية،تمارس وفق مبدأ أن(لا صداقة دائمة ولاعدوٍ دائم،بل مصالح دائمة)،وأن كل الرؤساء ألامريكيين إبت ......
#إنها
#لحظة
#إنتصارٍ
#للديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706709

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للديمقراطية في 15 سبتمبر ايلول الديمقراطية ينبغي ان تكون لبنة اساسية للسلام والتنمية المستدامة وحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار المرقم ( 7/ 62 ) في ايلول / سبتمبر 2007 باعتبار يوم 15 / سبتمبر يوما عالميا للديمقراطية , حيث يعد هذا اليوم فرصة لاستعراض حالة الديمقراطية في العالم . وتقول الأمم المتحدة عن هذا اليوم بأنه يمثل فرصة للتذكير بأن الديمقراطية مرتبطة بالناس وهي تبنى على الشمول والمشاركة على قدم المساواة , وهي بالتالي لبنة أساسية للسلام والتنمية المستدامة وحقوق الانسان . وتعتبر كل من المشاركة السياسية والفضاء المدني والحوار الاجتماعي ركائز أساسية للحكم الرشيد . وهناك اشارة الى تلك الصلة القائمة بين الديمقراطية وحقوق الانسان في المادة ( 21 / 3 ) من الاعلان العالمي لحقوق الانسان والتي جاء فيها : " ان ارادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع , او حسب أي اجراء مماثل يضمن حرية التصويت .." . يشكل احترام حقوق الانسان والحريات الأساسية ومبدأ عقد انتخابات دورية نزيهة بالاقتراع العام عناصر اساسية من عناصر الديمقراطية وهذه القيم مجسدة في الاعلان العالمي لحقوق الانسان , كما اكد الأمين العام للأمم المتحدة ( انطونيو غوتيريش ) على احترام وحماية حرية التعبير والصحافة وحرية المعلومات وحرية تكوين الجمعيات والتجمع وغيرها من الحقوق الاخرى . لقد جاء تقرير مؤشر الديمقراطية لعام 2018 والذي نشرته وحدة ( ايكونوميست انتيليفنس) وهي وحدة تابعة لمجلة ( الايكونوميست ) ان تصنيف الديمقراطية يعتمد على ( 60 ) معيارا فرعيا مجمعة في الفئات الخمسة التالية : -1. العملية الانتخابية والتعددية .2. عمل الحكومة . 3. المشاركة السياسية .4. الثقافة السياسية الديمقراطية .5. الحريات المدنية . ومن المقرر ان يمنح مؤشر ديمقراطية الدول درجة من ( 10 ) اعتمادا على هذه المعايير . وتم تصنيف الدول الى أربعة تصنيفات وهي :1. دول ديمقراطية كاملة . 2. دول ذات ديمقراطية منقوصة . 3. دول هجينة تجمع بين الديمقراطية والاستبداد . 4. دول ذات انظمة استبدادية .وبهذا الصدد فقد احتل العراق في حينها المرتبة ( 114 ) من اصل ( 165 ) حيث صنف العراق ضمن الدول ذات النظام الهجين الذي يجمع بين الديمقراطية والاستبداد .فبعد سقوط النظام الدكتاتوري الفاشي في العراق في 2003 تأمل العراقيون اقامة النظام المدني الديمقراطي الحقيقي الذي يقطع الطريق على اي مسعى لإعادة بناء نظام شمولي استبدادي قمعي تحت اية ذريعة او واجهة . الا ان الذي حصل بعد 2003 هو الفشل في تحقيق ما تطلع اليه العراقيون من اقامة الدولة المدنية الديمقراطية . وان الأزمات التي شهدها ويشهدها العراق منذ التغيير في 2003 وحتى اليوم ليست معزولة عن تركة النظام المباد الثقيلة وطبيعة نظام الحكم ومنهجه المعتمد على نظام المحاصصة الطائفية – الاثنية في الادارة وفي بناء مؤسسات الدولة , المدنية والعسكرية وتغليب الهويات الفرعية على المواطنة العراقية الجامعة . كما انها ليست معزولة عن تسييس الدين وتوظيفه , وتفاعل العديد من العوامل الداخلية والخارجية وما تعرض له العراق من عنف وتخريب وموجات ارهابية دامية في ظل تعمق الطابع الريعي والاستهلاكي للاقتصاد الوطني واعتماد السوق المفتوحة وغياب الرؤية الاستراتيجية المتكاملة لتحقيق تنمية متوازنة مستدامة , بجانب تفشي الفساد في الدولة والمجتمع واحتدام معركة شعبنا ضد الارهاب وداعش , اضافة الى بعض الصيغ حمالة الأوجه في الدستور والانتقائية والممارسة الخاطئة في تفسير وتطبيق مواده كما جاء ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للديمقراطية
#سبتمبر
#ايلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731620

محمد حسن الساعدي : الانتخابات.... الوجه الآخر للديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي لا شك أن في فكرة الديمقراطية بريقاً قوياً خاصة بالنسبة للشعوب التي تعاني من القهر والاستبداد، وقد حول هذا البريق فكرة (الديمقراطية) من بُعد فكري ونظري لترتيب السياسة في المجتمع الى ممارسات عملية تتعلق بحريات أساسية منها حرية التعبير والتنقل والتنظيم وغيرها.اليوم ونحن نعيش في خضم الصراع بين حكام الظلم والاستبداد وبين الشعوب المظلومة والمغلوبة وهي تريد أبسط الأشياء أن تعيش حياة الكرامة والعزة في أوطانها ، فكل من يخرج سلمياً وهو يريد من سلطان زمانه أن يلبي حاجاته فهو يعد خارجاً على القانون وكل ذلك يحدث بأسم الديمقراطية الحديثة فهناك نظرة ومفهوم خاطئ يتداوله بعض شراع المجتمع كون الديمقراطية تتناقض والفكر الإسلامي والديني الحنيف دون التبصر والتعمق في البحث والمعلومة وقد يتجاهلون نزول الرسالة المحمدية جاءت لتحقيق العدل والمساواة والأخوة الإنسانية لبناء المجتمع القويم وفي سيرة الرسول (ص) خير أسوة ودليل فهم القدوة الإنسانية والرحمة والعدالة والإحسان وملجأ الفقراء والمعوزين وما فكرة الديمقراطية إلا امتداد وتطبيق لهذه الفلسفة والنظرية الربانية المحمدية إذ تطابق العقل والمنطق وبناء سليم للمجتمع الإنساني الحضاري فاحترام الفرد وحريته وعقيدته منهاج لحياته الكريمة والعيش الرغيد وإزالة الفوارق الطبقية والعنصرية والعصبية الجاهلية والناس كأسنان المشط سواسية في الحقوق والواجبات والتكاليف.فالديمقراطية ونهجها هو بناء دولة الدستور والقانون ومرتكزاتها المؤسسات الدستورية والفصل بين السلطات الثلاث والشعب مصدر السلطات، وديننا الحنيف جعل الأمر شورى بين المسلمين فكلنا راع وكلنا مسؤول عن رعيته.الديمقراطية تؤمن الحرية للفرد وللمجتمع حرية الرأي والتعبير وحرية الصحافة والنشر وحق بناء التنظيمات الحزبية والنقابية والمجتمعات المدنية وديننا يحترم الحريات ويقول متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا.الديمقراطية تحقق العدل والتكافل الاجتماعي والعيش المشترك وحق التملك باعتباره وظيفة اجتماعية وحق العمل والضمان الاجتماعي والصحي وهذه الحقوق والمفاهيم هي موجودة في جميع الشرائع السماوية وبخاصة الإسلام.الديمقراطية تتبنى الاقتصاد المنتج وهو اقتصاد السوق الحر وتشجيع القطاع الصناعي والزراعي الخاص لنهوض الطبقة الوسطى التي تعتبر عماد الدولة والسياسة والاقتصاد وتحجيم الفوارق الطبقية للمجتمع.الديمقراطية تؤمن بحرية الأديان والتسامح بين الأديان وتحترم ممارستها العقائدية وإبعادها عن المنزلقات السياسية وتحمي مكانتها وقدسيتها (تعالوا إلى كلمة سوء بيننا وبينكم، لكم دينكم ولي دين) الديمقراطية تتبنى حقوق المرأة وآدميتها وإنسانيتها كالتعليم والتعلم والتوظيف والعمل واستقلال ذمتها المالية والملكية وحقوقها السياسية كما كرمها وصان حقوقها الدين الحنيف حين وضع الجنة تحت أقدام الأمهات.فمن كل ما تقدم لم نجد أي تقاطع أو تعارض بين الديمقراطية والدين الحنيف بل متطابقان لخدمة المجتمع وتطويره وبنائه امة واحدة كالبنيان المرصوص علميا وحضاريا لأمنه وأمانه وحريته ومستقبله ومستقبل أجياله.ختاماً ...الانتخابات تمثل احد الحلقات المهمة في مسيرة الديمقراطية بالعراق، وأن كانت تسير ببطء إلا أنها بدت رصينة قبالة التجارب الأخرى في الوضع الإقليمي أو حتى الدولي،وعكس صورة التبادل السلمي للسلطة من الحكومات المتعاقبة في البلاد ، ما يعطينا أشارات مهمة أن الوضع السياسي في البلاد بدأ يأخذ طريقة نحو الاستقرار وعلى المكونات السياسية كافة أن تنظر لهذا الأمر بعين الجدية بعيداً عن لغة التسلط والاستحواذ، وان تتماشى ......
#الانتخابات....
#الوجه
#الآخر
#للديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734055

محمد حسن الساعدي : الانتخابات حجر الأساس للديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي في البدء علينا أن نقر أن حق الانتخاب في الديمقراطية هو حجر الأساس فيها. لأنه الوسيلة التي تمنح الشرعية للحاكم أو لإدارة المؤسسات لخدمة الشعب.أن استعمال حق التصويت هو البذرة الأساسية والمساهمة في بناء الديمقراطية وأكثرها تأثيرا على مستقبل الحكم. المهم أن يتجه إلى صناديق الاقتراع أكبر نسبة من المواطنين لاختيار من يمثلهم لتسيير دفة الحكم. ولكن الكثرة من الناس ليست دائماً كافية للمساهمة في بناء هذه الديمقراطية، هناك كذلك نوعية التصويت. بما أنه يمكن أن ينتج عن الانتخابات تغييرات جذرية قد تقدم أو تؤخر البلاد. لذا من الحكمة والواجب الوطني الإطّلاع اللازم على البرامج المعروضة من الأحزاب ومرشحيهم لاختيار الأفضل منهم عن معرفة ، ومدى تطابق هذه البرامج مع الواقع ، ومدى ما قدمه هولاء المرشحون في دوراتهم السابقة أن كانوا أعضاء سابقين ، علينا ان نقف عند هذه النقطة لنوجه السؤال التالي ،،، ماذا قدمتم وهل يمكن ان نطبق قاعدة ( المجرب لايجرب ) .أن الاستخفاف بحق التصويت أو القول المألوف "صوتي الفردي لا يقدم ولا يؤخر شيء خاطئ ويفرغ الديمقراطية من هدفها الأساسي وهو حكم الشعب بالشعب. والسذاجة والجهل لن يوصلا إلى الحكم إلاّ المنفقين وال الشعب بأقوالهم وشعاراتهم الكاذبة ، ودائما ماكانوا يضحكون ع الذين يتلاعبون بالأصوات بأكاذيبهم وحيلهم وأموالهم لشراء أصوات الناخبين...الانتخابات تضع على المحك مستوى الوعي الديمقراطي ومدى تطوره. فوجود رقابة جديّة للترشيح والانتخابات من قبل هيئات مستقلة محلية أو دولية تمنح الديمقراطية مصداقية ومكانة مرموقة في قلوب المنتخبين، مما يؤدي بالمواطن باحترام المساهمة السياسية ويقبل شرعية المرشح المنتخب. من الضروري الاقتناع بأن الانتخابات وسيلة لتبلور إرادة الشعب بشكل شفّاف، وليس هدفا بحد ذاته لصالح الأحزاب. الأحزاب هي في خدمة الشعب، وليس الشعب في خدمة الأحزاب كما نراها في كثير من دولنا العربية الديكتاتورية، التي تتظاهر وتجاهر "بديمقراطيتها" تحت رعاية ملكها أو أميرها أو رئيسها-الملكي .لتثبيت أركان الديمقراطية، على الحكومة المنتخبة أن تفي بوعودها التي قدمتها للشعب أثناء الحملة الانتخابية. هذا ينطبق أيضا على كل المؤسسات التي فيها انتخابات. من ضرورات الديمقراطية كذلك الشفافية في تسيير أمور الدولة والحوار الدائم بين الحاكم والمحكوم عن طريق وسائل الإعلام وجملة اتصالات منوّعة مثل حضور المرشح بشكل دوري في دائرته الانتخابية ليعي مشاكل الناس في واقعهم اليومي لتكون قراراته وإجراءاته تمس مصلحة المواطن الفعلية . ......
#الانتخابات
#الأساس
#للديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739866

أحمد شيخو : خيارات شعوب المنطقة للانتقال للديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو من غير الممكن أن تستطيع شعوب المنطقة التخلص من الأزمات وتخبطها في البلاء والكسل والبطالة والجهل والإرهاب والتبعية و الإبادة الجماعية والتطهير العرقي والتغيير الديموغرافي دهراً من الزمن ، ما لم تنتفض في سبيل الديمقراطية وتعمل من أجلها . والمجتمعات والشعوب التي تعرف كيف تكون ديمقراطية ، تستطيع حينها بناء أوطانها ونظمها وإداراتها، ومختلف أنواع قدراتها ومواردها، وكيف تعطي معنى وقيمة لأشكال كدحها وثقافاتها، وكيف تبني علاقاتها الصحيحة والمفيدة في داخلها ومع محيطها. حينذاك، لن يبقى في الوسط سوى سلوك و كدح الإنسان المثمر والمعطاء والمستقر . ولدى تلاقي و اتحاد هذا الكدح والعمل بعصر العلم والتقنية ، ربما لن يبقى ثمة أثر للخنوع والتبعية و للمجاعة والبطالة وللأزمة بالمجمل . البطالة والكسل والتبعية الذين هم ثمرات من ثمار غياب الديمقراطية ، والتعود على العبودية . وإذا كانت ثمة رغبة حقيقية في القضاء عليهم ، فلن يستطيع المرء إحراز النتائج المرجوة ، إلا ببناء التنظيم الديمقراطي والعملية الديمقراطية و التحول الديمقراطي في الدول والنظم الاقتصادية والسياسية. إن الصراعات المختلفة ومنها الاقتصادية والسياسية والعسكرية الحقة مرتبطة بمثل هذه العملية الديمقراطية . أما السبل الأخرى ، فهي العوبة من الاعيب النقابات العمالية الصفراء وحداثة النظام العالمي المهيمن وأدواته ، والتواطؤ مع النظم الاقتصادية النهبية . ولا تعني سوى البقاء طيلة الحياة في دائرة عبودية نظام الهيمنة العالمية وأدواتها الإقليمية من الدول القومية كموظف وعامل وقروي وشعوب ودول تابعة لاحول ولا قوة له. والمجتمعات أو البلدان التي عرفت كيف تكون ديمقراطية في التاريخ ( مثال المجتمع الإسلامي في المدينة المنورة اثناء وجود النبي محمد عليه الصلاة والسلام و أثينا وبابل ذات 72 شعب ولغة وغيرهم ) وفي حاضرنا مثل البعض من الدول(سويسرا، إنكلترا و أمريكا وغيرهم) ، هي المجتمعات الأكثر غنى وتفوقاً وقدرة على مواجهة التحديات. إن التاريخ في الشرق الأوسط والمنطقة بشكل عام ، هو التاريخ الذي قضت فيه الأيكولوجيا ( علم البيئة ومنطقهاالفكري والسلوكي ) نحبها . ولدى اغتراب حضارة المجتمع الذكوري الطبقي عن الطبيعة ، تطور دمار البيئة الدائم بشكل مستمر وألفية بعد ألفية ؛ لتتحول كل غاباتها وأراضيها إلى صحراء قاحلة ، رغم أن تلك الغابات والأراضي هي التي شكلت شرايين الإنسانية الأكثر عطاء . لقد كانت مساحات أولية شقت الطريق نحو الحضارة ، بأعشابها ونباتاتها وحيواناتها. لكن ، وعندما فرض الإنسان العبودية على أخيه الإنسان ، سلط فأسه الظالمة، وتخريباته على الطبيعة بالتوازي. وهكذا تحولت الأراضي الأشبه بجنات النعيم إلى صحراء مجدبة . ولدى غياب الغابات ، غابت الأراضي المثمرة . وبغياب الأراضي المثمرة ، غاب العشب والحيوان ، ومعهما غاب الإنسان . لقد جاع وعطش وبطش وتوحش ، فلم يستطع البقاء. المحصلة ، كانت أن تحولت أغنى الأراضي إلى أفقرها ، وإلى أراضي مهجورة . تلك الأراضي التي كانت تشهد النزوحات والتدفقات إليها من أربع جهات العالم ، غدت أراض يهرب منها الإنسان إلى جهات العالم الأربع ؛ لتتحول إلى براري موحشة وسهوب مقفرة ومناطق قتال وخراب ودمار.لم يكتب تاريخ الأيكولوجيا في المنطقة ، مثلما لم يدون بعد تاريخ المرأة أيضا . كيفما أنه ضروري معرفة تاريخ المرأة من أجل بلوغ المرأة الحرة ، فمن الضروري أيضا معرفة تاريخ الأيكولوجيا في سبيل بناء المجتمع الأيكولوجي . واي ديمقراطية أو مجتمع يناديان بحرية المرأة ، ولا يستندان إلى وعي البيئة وعلمها وعملياتها ؛ ......
#خيارات
#شعوب
#المنطقة
#للانتقال
#للديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740796

يعقوب بن افرات : سوريا وأوكرانيا وأوميكرن.. اختبار للديمقراطية وتوجب استخلاص الدروس والعبر
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_بن_افرات حشدت روسيا 100 ألف من جنودها على الحدود مع أوكرانيا مهددة باجتياح أراض الأخيرة في حالة لم تتجاوب الولايات المتحدة مع مطالبها. لم يكن التهديد الروسي شكلياً لأن طموحات بوتين السياسية لا ينبغي الاستهتار بها علماً بأنه لا يزال يخشى على مصيره وعلى استقرار نظامه. كما أن الأزمة الأوكرانية توشك على الانفجار وهناك توقعات باندلاع صراع بين روسيا والغرب قد يتدهور إلى حرب مدمرة بسبب النهج المغامر لسيد الكرملين.روسيا فقدت هيبتها وموقعها العالمي منذ انهيار الاتحاد السوفياتي، وأصبحت اليوم شبيهة بدول العالم الثالث، حيث يبلغ نصيب الفرد فيها من إجمالي الناتج المحلي نحو 10 آلاف دولار سنوياً، مقارنا بـ 60 ألف دولار في أمريكا و40 ألف دولار في إسرائيل. هذا الفرق الهائل بين الدولتين العظمتين يعني أن مستوى معيشة المواطن الروسي متدنٍ جداً والخدامات التي يحظى بها من الحكومة بسيطة وتكاد تكون شبه معدومة. وفي حالة نظام ديكتاتوري فاسد وأوليغارشي سيطر الطبقة المتنفذة على أغلب موارد الدولة، ليس هناك أفق للنمو وتبقى الطريقة الوحيدة لإعادة هيبة النظام السياسي هي استخدام الجبروت العسكري وإثارة النعرات القومية الروسية والطموح للعودة إلى أيام الإمبراطورية. الصمت الغربي في سوريا فتح شهية الروسوإذا نريد أن نفهم كيف وصلنا إلى هذه الحالة التي تهدد أمن القارة الأوروبية برمتها، لا بد أن نعيد عقارب الساعة إلى الوراء، إلى صيف عام 2013، في شهر أب/أغسطس وبالتحديد في بقعة صغيرة في الكرة الأرضية هي الغوطة الشرقية بريف العاصمة السورية دمشق التي تعرضت لقصف كيمياوي على يد نظام بشار الأسد. إن القصف الكيماوي الإجرامي الذي أسفر عن مقتل نحو 1500 من المدنيين الأبرياء لم يحدث من فراغ، بل كان اختباراً وتحدياً سافراً لسياسة الرئيس الأمريكي، آنذاك، أوباما الذي طالما هدد بالتدخل العسكري في حالة استخدم النظام السوري الأسلحة الكيمائية ضد مواطنيه، الأمر الذي عُرف بـ "خطوط أوباما الحمراء".القصة معروفة للجميع، ولكن بدل من التدخل العسكري لصالح المعارضة السورية فضّل أوباما اللجوء إلى ما سمي الوساطة الروسية التي انتهت بصفقة مع بوتين تقوم على مصادرة أداة الجريمة وترك الجاني من دون عقاب، على شكل اتفاق دولي ينص على نقل وتدمير الترسانة الكيمياوية السورية.وبعد سنتين بالضبط من تلك المجزرة المروعة والصفقة المشينة، بدأ التدخل الروسي العسكري في أيلول/سبتمبر 2015، وبدأ القصف الجوي الروسي من أجل إنقاذ نظام الأسد واحتلال سوريا بهدف إقامة قواعد عسكرية، جوية وبرية وبحرية، على الأراضي السورية، مما يعني أن دول الغرب وعلى رأسها الولايات المتحدة استسلمت للطموحات التوسعية الروسية. ويبقى السؤال المطروح لماذا استسلمت الولايات المتحدة في عهد أوباما للجبروت الروسي؟ الجواب الطبيعي هو عدم رغبة الأمريكيين بالتدخل العسكري بعد تجربتي العراق وأفغانستان المكلفتين والفاشلتين. أما السبب الثاني وهو المؤلم أكثر هو الاعتقاد بأن حياة السوريين لا قيمة لها. ونرى أن هذا الاستسلام لطموحات بوتين، والتغاضي عن أبشع الجرائم ضد الإنسانية، واللامبالاة تجاه حياة ملايين السوريين الذين أصبحوا لاجئين داخل بلادهم وخارجها، وقبول تدمير حضارة عتيقة وتاريخ فاخر، قد أطلق يدي بوتين وزادت من شهيته الإمبريالية.اليوم، مشهد المدرعات الروسية التي تحاصر أوكرانيا وتبث الرعب بين دول البلطيق المجاورة تشير إلى أن الغرب يجني الثمار المتعفنة التي زرعها في الغوطة الشرقية لدمشق عندما أغمض عينيه عن المجزرة بحق المدنيين وعدم منع احتلال الأراضي السورية وفقا ......
#سوريا
#وأوكرانيا
#وأوميكرن..
#اختبار
#للديمقراطية
#وتوجب
#استخلاص
#الدروس
#والعبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743883

امغار محمد : الاغلبية والمعارضة اولا او الممارسة السليمة للديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاغلبية والمعارضة اولا او الممارسة السليمة للعبة الديمقراطيةان المدخل الاساسي للديمقراطية هي الانتخابات الحرة النزيهة, والسيادة تبعا لذلك تستمد من الامة, والتي تمارسها مباشرة بالاستفتاء, وبصفة غير مباشرة بواسطة ممثليها الذين تختارهم في المؤسسات المنتخبة بالاقتراع الحر, والنزيه والمنتظم, وهو المدخل الاساسي الذي نصت عليه اغلب الوثائق الدستورية في العالم, باعتبار الدستور القانون المحدد للحقوق والحريات, والمحدد لشكل الدولة والعلاقة بين مؤسساتها, والدساتير المغربية لم تحد عن هدا المبدأ عبر تاريخها الممتد من مشروع دستور 1908 وانتهاءا بوثيقة 2011 التي نصت على نفس المدخل او المبدأ في المادة الاولى منها .والأكيد ان نتائج الانتخابات هي المحدد لقواعد ممارسة سيادة الامة عبر ممثليها وعلى هدا الاساس فان الانتخابات تأتي بعد عمل الاحزاب السياسية على تاطير المواطنات والمواطنين, وتعزيز انخراطهم في الحياة الوطنية, والمساهمة في التعبير عن ارادة الناخبين ,والمشاركة في ممارسة السلطة على اساس التعددية والتناوب بالوسائل الديمقراطية, وفي نطاق المؤسسات الدستورية, وفي هدا الاطار وعلى اساس نتائج الانتخابات القائمة على مبدا الشفافية والتعددية, فان رئيس الحكومة يعين من طرف الملك من الحزب السياسي الذي تصدر انتخابات اعضاء مجلس النواب, وعلى اساس نتائجها, والأكيد انه وفي اطار مبدأ السيادة للأمة فان الاحزاب السياسية تدخل الانتخابات ببرامج, ومرجعيات فكرية, بهدف الاقناع اي اقناع الناخبين للحصول على ثقتهم , من اجل المشاركة في ممارسة السلطة على اساس التعددية ,والتناوب بالوسائل الديمقراطية, وعلى هدا الاساس تظهر التكتلات بين الاحزاب اثناء الانتخابات, او بعدها بهدف التموقع في الاغلبية, او المعارضة ,وفق نتائج صناديق الاقتراع, والدستور وفي اطار المنهجية الديمقراطية اعترف للأحزاب المشكلة للأغلبية بالحق في ممارسة السلطة, وحافظ للمعارضة على مجموعة من الحقوق والأدوار منها ضمان ثمتيلية ملائمة في الانشطة الداخلية لمجلسي البرلمان, رئاسة اللجنة المكلفة بالتشريع وغيرها من الحقوق المنصوص عليها في المادة 10 من دستور 2011وعلى هدا الاساس, واحتراما للمنهجية الديمقراطية, فانه لايمكن الحديث عن انتخاب اجهزة مجلس النواب من رئاسة, ومكتب المجلس , ولجانه الدائمة, في ظل غياب تحديد النواب والأحزاب المشكلة للأغلبية, والاحزاب والنواب المشكلين للمعارضة على اساس نتائج الانتخابات, وروحها وفلسفة الدستور القائمة على مبدأ الاختيار الديمقراطي الذي اصبح من مرتكزات الامة المغربية التي تستند في حياتها العامة على ثوابت جامعة ,تتمثل في الدين الاسلامي السمح ,والوحدة الوطنية متعددة الروافد , والملكية الدستورية , والاختيار الديمقراطي .د محمد امغارالدارالبيضاء في 14/01/2017 ......
#الاغلبية
#والمعارضة
#اولا
#الممارسة
#السليمة
#للديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746755

عباس علي العلي : هل الدين قابل للديمقراطية كمقهوم تواصلي؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الدين حكم كلي في بناءه الفكري ومراده العام دون النظر مثلا إلى صيغة الخطاب وتوجهه للكل أو طلبه من المتلقي أن يؤمن به أو لا يؤمن على قاعدة النهائي والخلاصة التامة، هذه قضية منفصلة بذاتها دون موضوعها العام فهو أي الدين كفكرة أو رؤية فكرية متكاملة يمتاز بخط متصل من المبدأ لما يسمى الغائية البعدية المؤسسة على نتيجة بدية أو غاية النتائج منه، هنا منطقا لا يمكن أن نزج فيه ما ليس من المقدمات ولا ينتج ما في النهاية من مرادات، لأننا بذلك نخرق الواحدية في النسق أو حتى في نمطية الأداء المثالي المطلوب، علينا أما أن يؤخذ كوحدة واحدة ذات خصوصية ذاتية تنسجم مع كونية وكيفية المشرع وهدفه أو علته الكاملة، لأنه وبطبيعته ومصدره ومنهجه يبتغي شيء محدد لا يتحقق إلا بما جاء بهذه الوحدة وسعى لها، أو نبقي على الحال الذي هو فيه الآن دون الخشية من خلط الأفكار والنظريات دون أن ندرس إمكانية نجاح المحاولة الأفتراضية أولا. قد تكون بين بعض الأديان التي تشترك بروابط وقواعد عمل وأهداف وغايات ما يسمى بالفهم الواحد أو الرؤية المشتركة وخاصة في النهايات المطلوبة أو في بعض مظاهر العمل بها، ويمكن أن تشترك بعض الرؤى الوضعية اللا دينية مع بعض مظاهر وجزئيات الأديان أيضا ببعض من الروابط التي تجمع المجموعة البشرية وتعتمد كقيم أو معارف أو حتى أخلاقيات عامة عليا، وهذا يرجع بالأساس لحقيقة يجب أن لا ننكرها أو نتجاوز عليها وهي أن الدين بغض النظر عما يلفه البعض من هالات تعظيم وتقديس وربطه بالحد الفوقي الغيبي المطلق، ما هو إلا حل بشري في صورة أو أخرى لمشكلة بشرية أساسها الإنسان وغايتها الإنسان ككائن فاعل وجودي عضوي في عالم لا يوجد فيه من ينافسه على هذه الوظيفة، وبالتالي وإن سلمنا أن بأن الدين وأفتراضا أو حقيقة مصدره من وراء منطقة الوعي الذاتي الفردي، فهو بالأخر يتعامل مع إشكالية بشرية يقودها بشر ويفهما بشر ويسوقها بشر في كل التفاصيل والنتائج، وليبقى مفهوم المصدر المطلق محصور بالغائية البعدية التي نلتمسها مثلا بالدين المسمى سماوي ومن خلال النصوص المجمع عليها أو المؤسس عليها الإيمان العام بها، إنما هي امتدادات لحاجة الإنسان للطمأنة والبقاء والاستمرارية الدائمة له في الوجود، أولها التعارف والأعمار والخيرية التي تنتهي بمفهوم الرحمة الكلية المطلقة . كل ما يتعامل مع هذه العلل الغائية سواء أكانت نظرية أو تجربة أو فكر غير ديني فهو مشترك بشري مع الدين بالوجه الذي ذكرناه ولا يخرج بالضرورة عنه، ولكن هل يمكن دمج البشري أستنادا لبشريته مع الفكر والرؤية الدينية تحت علة البشرية هذه، الجواب السريع قد يكون نعم ولكن الجواب العملي والتجريبي قد يقودنا إلى نتيجة مغايرة ومخالفة، مثلا في نظرية الحكم العامة أو ما يسمى نظرية الاحتكام العامة في الأمور الكلية عند الإسلام كمثال في حالة التنازع هي " أن الحكم لله"، أي أن المرجعية النهاية ستكون لرؤية الله وحده حسب المنطق الحاكم فيه من النص ومن التطبيق والإيمان الديني، بمعنى ما يفسر ويوضح حكم الله هو حكم النص الديني الذي نؤمن بمصدريته المطلقة من الله وحده، الفهم الطبيعي يفسر حكم الله هو السنة الطبيعية بأعتبار أنها حكم الله وهو الذي نظم قوانين الكلية فيها، على أنها الأساس السليم الكامل والمطلق وكل خروج عن نظام الطبيعة هذا هو فساد وإفساد، أما الواقع الوضعي فلا يرى أحقية لأحد في تسطير وبسط الحكم إلا للعقل البشري الذي هو وحده مخول بتمييز الحكم والأختيار الحر على قاعدة المسئولية والتكليف، التي بدورها قد تتنافى عقلا ومنطقا من بعد التكليف والأختيار أن نخرج عن قاعدتها لقاعدة أخرى، ......
#الدين
#قابل
#للديمقراطية
#كمقهوم
#تواصلي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752335

جاسم ألصفار : النسخة الفرنسية للديمقراطية الغربية
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار د. جاسم الصفارانتهت الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية في فرنسا لصالح إيمانويل ماكرون، لكن زعيمة "التجمع الوطني" مارين لوبان تمكنت من جذب مئات الآلاف من الأصوات الجديدة، ولم تتخلف عن الرئيس الحالي الا بفارق ضئيل. الجولة الثانية ستكون معركة حامية بين الطرفين، قد يواجه خلالها ماكرون مفاجآت غير سارة.لوبان نجحت في تقديم نفسها كسياسي مقرب من الناس العاديين. رأت في وقت مبكر الفرص التي تتيحها الأجور المنخفضة والأسعار المرتفعة. اكتسبت ميزة انتخابية بعد غزو أوكرانيا من خلال ربط العقوبات الروسية، التي لا توافق عليها، بارتفاع تكاليف المعيشة.نتائج الانتخابات الفرنسية اصابت الولايات المتحدة الامريكية والغرب بالذعر. وبدأت صحيفة بوليتيكو الأمريكية تدق ناقوس الخطر محذرة من أن فوز لوبان في الانتخابات الرئاسية "قد يزعزع استقرار التحالف الغربي ضد موسكو". وكتبت الصحيفة: "من وجهة نظر واشنطن، قد تؤدي نتيجة الانتخابات هذه إلى تشكيك بعض قادة الناتو في الحاجة إلى أن يكونوا جزءًا من الحلف". وبحسب كاتب المقال، فإن وصول لوبان إلى السلطة قد يكون "أكبر انتصار لروسيا في مجال السياسة الخارجية منذ بدء العملية العسكرية في أوكرانيا".كتبت صحيفة "فيما"، وهي واحدة من كبريات الصحف اليونانية: "دعونا لا نعتبر رئاسة لوبان من قبيل الخيال العلمي". مضيفة، أن ليحتفظ الجميع "في ركن من أركان أذهانهم" بفكرة أن هذا الامر قد يتحقق ليكون عند اذٍ "بمثابة زلزال سيغير كل شيء في فرنسا وأوروبا."رافق فرز الأصوات في فرنسا أعمال شغب وإحراق ونهب. بذلك أوضح مواطنو الجمهورية الخامسة أنهم لا يريدون رؤية أي من المرشحين الذين وصلوا إلى الدور النهائي كرئيس للدولة. لذا يرى المراقبون أن المهزوم الأول في هذه الانتخابات هو الدولة العميقة، أو محرك الدمى.كل النشاطات السياسية التي سبقت الانتخابات لم تكن سوى حملات اعلامية بأداء ممل خال من الاثارة المعتادة للنسخة الفرنسية من "الديمقراطية الغربية". لم يتحمس المتنافسون في الانتخابات، هذه المرة، للدخول في حوارات تلفزيونية مباشرة. وقد يفسر الحماس الخافت للحملة الانتخابية من قبل الجماهير الفرنسية والمرشحين اليها الى توفر قناعة، وفقا لجميع التوقعات، بأن إيمانويل ماكرون لديه فرص أكثر من المرشحين الآخرين ليصبح رئيسًا لفرنسا مرة أخرى.علما، بأن ما كان لإيمانويل ماكرون أن يكون رئيسا لفرنسا لولا ارادات ودعم قويين. ولا بأس في أن نتذكر أن من بين من مهدوا الطريق لصعود نجم ماكرون، هو جاك أتتالى، أحد أكثر الاقتصاديين والسياسيين الفرنسيين نفوذاً، وواحد من صناع القرار في السلطة الخفية في فرنسا. أتتالى هو الذي اكتشف ذات مرة الشاب النشط ماكرون فساعده في الحصول على وظيفة في بنك روتشيلد.يُعرف أتتالى على نطاق واسع بأنه فيلسوف عولمي، وهو كاتب يوتوبيا مبهرجة حول كيفية اختفاء جميع الدول والقوميات من على وجه الأرض أثناء النزاعات الدموية، واتحاد الجزء الباقي من البشرية تحت راية الديمقراطية وتحت إدارة حكومة عالمية موحدة. في الوقت نفسه، كان أتتالى ضيفا دائما في قصر الإليزيه لسنوات عديدة وهو أحد المستشارين الأكثر نفوذاً لجيل كامل من الرؤساء الفرنسيين من فرانسوا ميتران إلى فرانسوا هولاند. وبحسب المراقبين، فإن أتتالى، أحد أعضاء نادي بيلدربيرغ، وهو الذي يقوم بالربط بين رموز اصحاب رأس المال المالي والنخبة السياسية الحاكمة في فرنسا.لم تكن علاقة إيمانويل ماكرون بروتشيلد سراً بالنسبة للفرنسيين. فقبل فترة وجيزة من انتخابه كرئيس لفرنسا، عرضت القناة التلفزيونية الفرنسية المر ......
#النسخة
#الفرنسية
#للديمقراطية
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753081

رشيد غويلب : الوجه الشمولي للديمقراطية الغربية قبل 66 عاماً منع نشاط الحزب الشيوعي في ألمانيا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في 17 آب 1956، تم حظر نشاط «الحزب الشيوعي في المانيا الألماني» (KPD) في جمهورية المانيا الاتحادية (المانيا الغربية). ومثل الحظر استثناء في الديمقراطية البرجوازية. وكان الحظر يعني أيضًا إصدار نسخة جديدة من أيديولوجية «الاستبداد»، هذه المرة بقيادة حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي الألماني.تتمتع الأحزاب السياسية بأهمية قصوى في القانون الأساسي الألماني (الدستور)، باعتبارها شكلا أساسيا من أشكال تنظيم تمثيل الشرعية الديمقراطية، التي يجب أن تحقق الإرادة الديمقراطية وعملية تشكيل الرأي العام، اذ ينبغي أن يكون الناس قادرين على التصرف. لذلك يتطلب قرار حظر أحزاب معينة جهدًا قانونيًا وسياسيًا خاصًا، وبالتالي فهو استثناء: في عام 1952 حظر نشاط حزب الرايخ الاشتراكي الفاشي، وفي عام 1956 حظر نشاط الحزب الشيوعي في ألمانيا (KPD). ولم يحظر بعد ذلك نشاط أي حزب سياسي آخر في البلاد. ولم يثر الحظر المفروض على حزب الرايخ الاشتراكي الفاشي جدلا، لأن الحزب وضع نفسه في تقاليد النازية، وكان برنامجه يحاكي برنامج الحزب القومي الاشتراكي بزعامة هتلر، فإن الحظر المفروض على الحزب الشيوعي في المانيا KPD لا يزال مثيرًا للجدل حتى يومنا هذا.الحظر بقرار دستوريفي ذلك الوقت، سارت إجراءات الحظر على النحو التالي: بعد جلسات استمرت خمس سنوات، وجدت المحكمة الدستورية في المانيا الغربية أن نشاط الحزب الشيوعي غير دستوري، وأصدرت قرارها بتاريخ 17 آب 1956؛ وبعد صدور القرار مباشرة وبسرعة لافته صودرت مطبوعات الحزب ونشرياته، ومطابعه وأصوله المالية في يوم إعلان الحكم، وتم تفتيش مكاتب الحزب وإغلاقها، واعتقال العديد من مسؤولي الحزب وقادته.ولم يجر تبرير قرار الحظر بكون الحزب يمثل خطرا على النظام السياسي في المانيا الغربية أو حتى بالإشارة إلى الإرث الستاليني. وبدلاً من ذلك، قدمت المحكمة تفسيرًا تفصيليًا لنصوص ماركسية كلاسيكية، افترضت أنها تتعارض بشكل أساسي مع النظام الأساسي للديمقراطية الحرة. وهنا، اعتبرت المحكمة وصف المجتمع الرأسمالي بالمجتمع الطبقي، متناقضا مع المبادئ الإنسانية، لأن هذا التوصيف يتناقض، حسب فهمها، مع المفهوم البرجوازي للفرد الحر.وبالمناسبة، فإن هذا التبرير والجدل بشأنه لم يفقد من أهميته شيئا حتى اليوم. ويمكن العثور عليه، على سبيل المثال، في تبرير وزارة الداخلية مراقبتها حاليا لصحيفة «Junge Welt“ (العالم الشاب) اليسارية اليومية، من قبل مكتب حماية الدستور (جهاز المخابرات الألماني). لذلك يجب أن يُفهم قرار المحكمة الدستورية على أساس طبيعته الأيدولوجية، بكونه قرارا أساسيا يعتبر الاشتراكية غير متوافقة في حد ذاتها مع النظام الأساسي الحر والديمقراطي المثبت في الدستور الالماني. كما يبدو الحظر المفروض على الحزب الشيوعي في المانيا بمثابة هجوم على الديموقراطية الاجتماعية وجميع المنظمات الأخرى للحركة العمالية واليسار ككل. ومن المفيد الإشارة الى انه على الصعيد الشكلي، لازال الحزب الديمقراطي الاجتماعي الحاكم حاليا في المانيا عضوا في الاشتراكية الدولية، وينشد أعضاؤه في مؤتمراته نشيد الأممية.تأسيس «النظام الديمقراطي الحر»ينبع مفهوم النظام الأساسي الديمقراطي الحر، المستخدم في هذا النقاش، من فكرة «الديمقراطية الحصينة»، أي القادرة على حماية نفسها، وبمثابة دليل للقانون الأساسي (الدستور)، والتي تدعي أنها تعلمت من أخطاء وغفلات جمهورية فايمار (119 – 1933) والنظام النازي، الذي أنهي استمرارها. والسردية المصاحبة لهذه القراءة تقول: ان نقطة ضعف النظام الديمقراطي لجمهورية فايمار ، كمنت ......
#الوجه
#الشمولي
#للديمقراطية
#الغربية
#عاماً
#نشاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767613