إبراهيم اليوسف : فعاليات ثقافية عائلية: مسابقات ومعارض تشكيل ومسرح
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف كيف نبعد الأطفال عن الألعاب الإلكترونية؟كان هذا أول أهم أسئلة البيت كلما اجتمعنا على السكايب أو اتصلنا هاتفياً في مرحلة الحجرالصحي التي يكتمل اليوم شهران على عمرها الثقيلقلت لهم:لدي الحلنقيم لهم مسابقات ومعارض تشكيلية وعروضاً مسرحيةأعرف أن الفكرة صعبة، لاسيما إن أحفادي ليسوا في بيت واحد، ومنهم من هم في إقليم كردستان، ومنهم من هم هنا في بيوت عدة، ولابد من إيجاد برامج مشوقة تربطهم بمساحة زمنية من ثلاثة أرباع الساعة يومياً، يتركون فيها الهواتف والآيبادات وعوالم الألعاب الإلكترونية.كلفت آباءهم وأمهاتهم أن يساهموا معي في وضع أسئلة ثقافية فيها مفردات كردية أصيلة، وذكر لأسماء الجدود والجدات والأهل والوطن، وحتى بعض الألعاب التراثية المفيدة، وحفظ بعض أبيات الشعرباللغة الكردية، ومكافأة من يلفظها بشكل مميز، بالإضافة إلى إقامة معارض تشكيلية كل في بيته، وبالتالي اختيار اللوحات المميزة من قبلنا وعرضها في معرض جماعي، و تقديم عروض مسرحية ضمن البيت الواحد، وبمشاركة آبائهم وأمهاتهم، وعرضها، ومناقشتهاقالت أم العيال:البرنامج تلزمه وزارة تربية كاملةقلت لها: كل أم وأب هم مدرسة ومديرية تربية ووازرة تربية وحكومة!وزعنا برنامجنا على أيام الأسبوع، وشاركنا الأطفال في ذلك:ماذا ترغبون؟منهم من كان يفضل الرسم وآخرون فضلوا المسرح ومنهم من فضل المسابقات الثقافيةراعينا رغباتهم، وبدأنا في اليوم الأول بإجراء مسابقات ثقافية، قدمنا خلالها الكثير من المعلوماتقالت نوشين:ليتنا نزرع فيهم بعض أساسيات الأخلاق والقيم الإنسانية النبيلةقال كرم: كلامك صحيح، لكن لم لم نبدأ بتعريفهم على اللغة الكردية. التاريخ الكردي. كردستان. العلم الكردي. بشاعة ولؤم المحتلين. الحرية. الجبال وغيرها، أيضاً؟رددت عليه:كردستان. التاريخ. حب الرموز. العلم. الحرية. مواجهة المحتل. كل ذلك يبدأ من اللبنة الأولى أن يعرفوا من هم.؟ من آباؤهم؟ أين كان بيت جدهم. بيت جدكم، وأن نعلمهم المفردات الكردية الأصيلة، بالإضافة إلى المفردات الجديدة التي باتت تظهرلتليق بعصرالتطور.قال آراسلننم كل المواهب لديهمقالت نوشين ضاحكة علموهم حب الرقص.قلت أجللئلا يكونوا مثلي وأمكم أميين في هذا الفن العظيم....قال أيهموالموسيقا؟رد فائق نعم الموسيقا ضرورية جزء مهم من جبلة مفردات برنامجهم وروح الإنسانزوجاتهم: كل منهن كانت تتحدث عما يتميز به أطفالهن:ابني يحب الرسم..!ابنتي تحب المسرح...!ابني يستظهر المفردات الكردية سريعاًابنتي تستظهر الشعرالمعرض الفني كان غنياً جداًأطفال أيهم: شيا وسرود وشقيقتهما تيلي رسموا لوحات جميلة. كان شيا الأكثربراعة، ولكن كانت لديهم ميول شديدة تجاه الرسم، بالإضافة إلى استخدام المكعبات في الإعمارأطفال نوشين : كاروج وشايان و رها في هولير فضلوا التمثيل والخطابة والغناءياشا ولي عهد ولدي كرم يحب التمثيل والخطابة ناشا ويوسف ولدا فائق يحبان الهندسة والرسم أكثرساي طفلة آراس تفضل الرسم والمكعباتبريسكا المشاغبة تحب الرسم وتمضي لمحاورة شقيقتها ليلون الرضيعة التي ولدت بعد زمن الكورونا، من دون أن تكل أو تمل.أيان ابني الصغير آخر العنقود الذي يمتلك قدرات هائلة، وسرقته الألعاب، وبقي جد ذكي، متفوقاً، يحب الكتابة، والرسم، والموسيقا، والرياضة، ويكاد يصنف نفسه مع الكبار، لاسيما إن هناك فارقاً في السن بينه وبين أبناء أخوته وأخواته، فهو في الرابعة عشر من عمره وهم في ......
#فعاليات
#ثقافية
#عائلية:
#مسابقات
#ومعارض
#تشكيل
#ومسرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676511

علي أبو هلال : مثقفون عرب يرفضون التطبيع الاماراتي الإسرائيلي ويقاطعون فعاليات الامارات الثقافية
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال بقلم: المحامي علي ابوهلال*رفضا للاتفاق الثلاثي الأمريكي الإسرائيلي الإماراتي، الذي أعلن في الثالث عشر من شهر آب الجاري، والذي تضمن موافقة الإمارات العربية المتحدة على تطبيع علاقاتها الدبلوماسية رسميًا مع إسرائيل، أعلن عدد من الفنانين والمثقفين العرب والفلسطينيين، عن مقاطعتهم كافة النشاطات والفعاليات والجوائز الثقافية لدولة الإمارات.وتأتي هذه الخطوة تأكيدا لموقف المثقفين العرب القومي، الداعم لنضال الشعب الفلسطيني وكفاحه الوطني المشروع، لتحرير أرضه ونيل حقوقه الوطنية المشروعة في العودة والحرية والاستقلال وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس.فقد أعلن الأكاديمي والناقد المغربي، يحيى بن الوليد، من خلال منشور كتبه على صفحته في "فيسبوك": "إلغاء ترشيح كتابه حول ‘المثقفين العرب ‘لجائزة الشيخ زايد (فرع التنمية وبناء الدولة)، وقال ان ما حدث من تطبيع فظيع بين ساسة دولة الإمارات والكيان الإسرائيلي الغاصب، يجعلني أعدل نهائيا وبشكل طوعي عن هذا الترشيح، في إجراء متواضع أتضامن فيه مع شعبنا الفلسطيني في صراعه العادل من أجل نيل مطالبه المشروعة. فلسطين التي كرّست لها أكثر من بحث (سردية فلسطين، وإدوارد سعيد ومحمود درويش)، وكما ألغيت مشاركة أخرى مقترحة ومبرمجة لعام 2021 بالإمارات، وقد أبلغت الجهات المعنية بموقفي".وأعلنت الروائية المغربية، الزهرة رميج، انسحابها من جائزة الشيخ زايد للكتاب، وذلك بسحب ترشيحها لرواية "قاعة الانتظار"، وأضافت في تغريدة لها عبر مواقع التواصل الاجتماعي: "نتضامن مع الشعب الفلسطيني في نضاله من أجل استرجاع أرضه المغتصبة وإقامة دولته الحرة المستقلة، ووفاء للقضية الفلسطينية التي فتحت عيني عليها منذ سبعينيات القرن الماضي، وواكبت تطوراتها، وعايشت مآسيها، وساهمت في توعية الأجيال بعدالتها".وأعلن الشاعر والأديب الفلسطيني أحمد أبو سليم، في تغريدة له عبر مواقع التواصل الاجتماعي سحب ترشيح روايته "بروميثانا" لجائزة بوكر، وكذلك أُعلن عن مقاطعته لكافة النشاطات الثقافية لدولة الإمارات، داعيًا كافة المثقفين العرب لاتخاذ خطوات سريعة وجدية في المقاطعة، كي يدرك حكام الإمارات أن لهذه الخطوة ثمنا عليهم أن يدفعوه، مؤكدًا أن الانسحاب من كافة الجوائز التي تطرحها دولة الإمارات، والنشاطات الثقافية كافة يصبح واجبًا في هذه الحالة.وأعلن الروائيان والمترجمان المغربيان أحمد الويزي وأبو يوسف طه انسحابهم للسبب ذاته من الترشح لنيل الجائزة في صنف الرواية، فيما أعلن الكاتب عبد الرحيم جيران استقالته من هيئة تحرير مجلة "الموروث الثقافي" التابعة لمعهد الشارقة، وانسحابه من كل الأنشطة التي تقيمها الإمارات.وقال جيران في تدوينة له إن "فلسطين خط أحمر، وكل تطبيع مع الكيان الصهيوني مرفوض مهما كانت الجهة التي تتبناه، وبصفتي مثقفا أعلن انحيازي إلى الحق العربي، فبه أحدد علاقتي بأي جهة ثقافية كانت".، كما أعلن عدد آخر من الكتاب والمثقفون والفنانون العرب من عدة دول عربية سحب ترشيحهم لهذه الجائزة الامارتية. ومن جهته أعلن المصور الفلسطيني، محمد بدارنة، عن سحب مشاركته من معرض "وجهة نظر &#1640-;-" المقام في 29 آب المقبل في الإمارات، موجهًا رسالة في تغريدة له عبر مواقع التواصل الاجتماعي لمؤسسة الشارقة للفنون، قائلًا فيها إنه "مع إعلان الإمارات العربية المتحدة عن تطبيع علاقاتها مع دولة الاحتلال الإسرائيلي، التي ما زالت تمارس قمعها وسلبها لحقوق شعبي في فلسطين والشعوب العربية، وانطلاقًا من إيماني بأن الفن ما لم يكن مشتبكًا بالقضايا الإنساني ......
#مثقفون
#يرفضون
#التطبيع
#الاماراتي
#الإسرائيلي
#ويقاطعون
#فعاليات
#الامارات
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688876

مديحه الأعرج : الفلسطينيون يحيون يوم الارض الخالد بسلسلة فعاليات تواجهها قوات الاحتلال بالقمع الوحشي
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 27/3/2021- 2/4/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانأربعة عقود ونصف مرت على يوم الأرض التاريخي وما زالت الأرض الفلسطينية تئن بسبب سياسات الاحتلال التي حولت المدن والقرى الفلسطينية في الضفة الغربية الى كانتونات وجزر منفصلة ومنعزلة عن بعضها ، بعد ان أستعر الاستيطان وازدادت أعداد المستوطنين واستحدثت سلطات الاحتلال وزارة للاستيطان مختلف الاساليب والوسائل للسطو على املاك المواطنين الفلسطينيين وقدمت تسهيلات غير محدودة بما فيها التسهيلات الضريبية للمستوطنين ودعمت ووفرت حماية لإرهابهم الذي ينطلق من المستوطنات والبؤر الاستيطانية في ظل حماية واسعة من سلطات وقوات الاحتلال . وما زالت الضفة الغربية نشهد فصولا من التطهير العرقي المتواصل في القدس والأغوار الفلسطينية ومناطق جنوب الخليل وغيرها من المناطق في الضفة الغربية عبر سياسة مصادرة الأراضي واقامة المستوطنات وشق طرق فصل عنصري من أراضي الفلسطينيين وهدم المساكن المتواصل في القدس المحتلة ، وآخر نماذجها ما يجري في خربة حمصة الفوقا في الأغوار، حيث تواصل سلطات الاحتلال تنفيذ مخطط الإخلاء القسري وهدم البيوت والسيطرة عليها في القدس وتحديدا في الشيخ جراح وفي غيرها من أحياء المدينة وخاصة في سلوان ، حيث يجبر الاحتلال المقدسيين على هدم مساكنهم او تهدمها جرافاتهم ويلزمون بدفع تكلفة الهدم بحجج واهية كعدم الترخيص في الوقت الذي لا يسمح الاحتلال لهم بترخيص مساكنهم . كما يمضي الاحتلال في نهب الموارد الطبيعية الفلسطينية، والتحكم في الاقتصاد والمعابر والحدود والتجارة الخارجية، وغبرها من مناحي الحياة في الضفة الغربية وفي هذا السياق أصدر الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني تقريرا لمناسبة الذكرى السنوية 45 ليوم الأرض، قال فيه إن "سلطات الاحتلال الإسرائيلي تستغل بشكل مباشر ما نسبته 76% من مجمل مساحة الضفة الغربية المصنفة (ج ) وتسيطر على أكثر من 85% من أرض فلسطين التاريخية ، حيث تعادل المساحات المستولى عليها لأغراض القواعد العسكرية ومواقع التدريب العسكري حوالي 18% من مساحة الضفة الغربية، بالإضافة إلى جدار الضم والتوسع الذي عزل أكثر من 10% من مساحتها باستثناء منطقة القدس الشرقية، وحيث تضرر ما يزيد على 219 تجمعا فلسطينيا جراء إقامة جدار الضم والتوسع والفصل العنصري ، كما قامت سلطات الاحتلال بالاستيلاء على حوالي 8,830 دونما من الأراضي الفلسطينية، بالإضافة الى 11,200 دونم تم إعلانها كمحميات طبيعية، تمهيدا للاستيلاء عليها.وفي إحياء يوم الارض الخالد انطلقت فعاليات جماهيرية في مختلف المناطق في الضفة الغربية منددة بالاستيطان في رسالة لقوات الاحتلال وقطعان المستوطنين بأن الفلسطينيين في الارضي المحتلة بعدوان 1967 لا يمكن ان يتعايشوا مع نشاطات الاستيطان أو يسلموا باستمرار التوسع الاستيطاني تحت كل الظروف بما في ذلك ظروف الاغلاق بين المحافظات للوقاية من تفشي وباء كورونا او بناء البؤر الاستيطانية ، التي تحولت الى ملاذات آمنة لمجموعات الارهاب اليهودي العاملة في هذه البؤر والمستوطنات . وقد أصيب عدد من الفلسطينيين نهاية الاسبوع جراء قمع الاحتلال لفعاليات سلمية مناهضة للاستيطان وإقامة بؤر استيطانية بالضفة الغربية ، وذلك أثناء الفعاليات والمسيرات السلمية الأسبوعية التي تتواصل وتتصاعد تنديا بسياسة الاحتلال وممارسات المستوطنين . ففي كفر قدوم أصيب عدد من الفلسطينيين ، بينهم مصوران صحفيان ، يعمل احدهم في تلفزيون فلسطين جراء قمع قوات الاحتلال الإسرائيلي مسيرة قرية ......
#الفلسطينيون
#يحيون
#الارض
#الخالد
#بسلسلة
#فعاليات
#تواجهها
#قوات
#الاحتلال
#بالقمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714309

عدنان حسين أحمد : انطلاق فعّاليات الدورة 11 لمهرجان مالمو للسينما العربية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد أفلام جريئة، وثيمات حسّاسة تخترق المستور، وتفضح القضايا المسكوت عنهاتنطلق في السادس من أبريل / نيسان الجاري 2021 فعّاليات الدورة الحادية عشرة من مهرجان مالمو للسينما العربية وتستمر لغاية الحادي عشر منه. يتضمن برنامج المهرجان مسابقة الأفلام الروائية والوثائقية التي تشتمل على 12 فيلمًا طويلاً، ومسابقة الأفلام الروائية القصيرة التي تضم 17 فيلمًا. أما برنامج الليالي العربية فيتضمن 3 أفلام، وهناك 9 أفلام قصيرة في برنامج تنظمه السينما العربية في السويد (ACIS) بالتعاون مع Red Star Films. تتألف لجنة تحكيم الأفلام الطويلة "روائية ووثائقية" من باقة متميزة من النساء العربيات المبدعات وهنّ على التوالي: المخرجة والمنتجة الفلسطينية نجوى نجّار، والممثلة والمخرجة السعودية فاطمة البانوي، والباحثة السينمائية المغربية ليلى الشردي، والإعلامية اللبنانية المتوهجة ريّا أبي راشد. سنكتفي في هذا المقال بتغطية ثيمات مسابقة الأفلام الطويلة على أمل أن نغطي بقية المسابقات في ريبورتاج قادم. يُفتتح المهرجان بفيلم "الرجل الذي باع جلده" للمخرجة التونسية كوثر بن هنيّة، وقد حصد هذا فيلم شهرة واسعة في عدد من المهرجانات السينمائية العربية والأجنبية مثل مهرجانيّ فينيسيا والجونة. وفي الآتي قراءة سريعة لثيمات وموضوعات الأفلام الروائية والوثائقية الطويلة التي تتنافس على جوائز مهرجان مالمو للسينما العربية.سؤال الوطن والقدرة على التكيّف والاندماجيرصد المخرج اللبناني وسام طانيوس في فيلمه الوثائقي "نحن من هناك" قصة شقيقين مختلفَين في الشخصية والبناء الفكري. فجميل نجار نشيط ومليء بالحيوية يقتفي أثر والده، وحينما تغرق سورية في مستنقع الحرب يقرّر القيام برحلة غير شرعية إلى السويد. أمّا ميلاد فهو عازف بوق حالم يريد البقاء في دمشق لكنه لا يستطيع أن يصمد أكثر فيقرر، هو الآخر، المغادرة إلى برلين. ويقوم ابن عمهما وسام بتصوير رحلتهما على مدى أكثر من خمس سنوات مستعيدًا ذكريات الطفولة وملاعب الصبا، ويثير في أعماقهما سؤال الوطن، وقدرتهما على التكيّف في البلد المضيّف لهما رغم الفوارق الثقافية والاجتماعية والأخلاقية والنفسية. تنتقل كاميرا المصور في عدة بلدان تبدأ بدمشق، وتمرّ ببيروت، وأثينا، وبرلين وتنتهي بستوكهولم.بينما تدور قصة الفيلم الروائي "تحت الخرسانة" للمخرج اللبناني روي عريضة في عام 2015 حول شاب يبلغ من العمر 32 عامًا يعمل كمندوب مبيعات لكنه سرعان ما يشعر بالملل من وظيفته الرتيبة بينما ترزح بيروت تحت وطأة السيارات المفخخة التي تنفجر هنا وهناك، فيقرر أن يبحث عن مَخرج، ولم يجد أمامه سوى رغبة شديدة في تحطيم الرقم القياسي العالمي للغوص. تخرّج روي عريضة في جامعة لافيميس بباريس وأنجز عدة أفلام وثائقية وقصيرة من بينها "بعدنا". فيما تنهمك المخرجة الفرنسية لينا سويلم المنحدرة من أصول جزائرية- فلسطينية بفيلمها الوثائقي "جزائرهم" الذي يتمحور حول جدّيها مبروك وعائشة اللذين قررا الانفصال بعد 62 سنة من الزواج والعيش المشترك حيث قدِما إلى مدينة "تيير" الفرنسية في وسط فرنسا، وعاشا حياة المهاجرين بما لها وما عليها، وأخيرًا قررا الانفصال والتأمل في رحلة المنفى الطويلة من دون أن تنسى الحفيدة استعادة الزمان والمكان الجزائريين.يأخذنا المخرج السعودي عبد العزيز الشلاحي في فيلمه الروائي "حد الطار" أو "دفّ القصاص"إلى قصة خيالية مركبّة، فالحدّ يعني تنفيذ الحكم، والطار يعني الطبل، وعلى المُشاهد أن يضع هذه المفارقة نصب عينيه وهو يرى "شامة" التي تسكن في حي فقير في الرياض، وتجد نفسها في ......
#انطلاق
#فعّاليات
#الدورة
#لمهرجان
#مالمو
#للسينما
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714666

عبدالرؤوف بطيخ : فعاليات سيريالية مصر باريس : ندوة حول كتاب -حصة الرمل لسونيا يونان-عن الفنان التشكيلى السيريالى المصرى رمسيس يونان، غدا في باريس
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ غدا في باريس سيتم الاحتفاء بكتاب رمسيس يونان / حصة الرمل بحضور ومشاركة الشاعر والباحث مارك كوبر ومديرة الصباح الجديد كاثرين فرحي وسيدير الندوة المحرر مراد منتظمي.الكتاب حررته سونيا يونان نجل الراحل الفنان التشكيلى السيريالى المصرى وستقام الندوة في مكتبة مصر الصغيرة فى باريس ويتألف الكتاب من مقالات إيميه آذار ، ولويس عوض ، وميشيل فردوليس ، وباتريك كين ، وآلان روسيلو ، ونصوص نقدية لجورج حنين ، وأنكا لينسن ، ونصوص صحفية (مكتوبة) ونصوص فلسفية) لرمسيس يونان.هذا العمل مكرس للحياة الفنية والفكرية المتوهجة لرمسيس يونان ، (1913-1966) وهو عضو وشخصية رئيسية في الحركة السريالية المصرية ( مجموعة الفن والحرية) يجمع هذا المجلد فهرسًا شاملاً للوحاته ورسوماته وتجاربه البصرية بالإضافة إلى مختارات من المقالات النقدية التي كتبها الفنان .لكن هذا الأخير يكشف لنا أيضًا عن رمسيس يونان الفيلسوف والناقد الفني والمترجم والمحفز لثورة ثقافية عالمية تنطلق من أنقاض الإمبراطوريات والفاشيات الاستعمارية.يتتبع الكتاب مساراته الفكرية بين فرنسا ومصر ، يستدعي هذا العمل أصواتًا من الماضي (جورج حنين ، إيميه آذار ، لويس عوض) وتاريخ الفن ما بعد الاستعمار (باتريك كين ، أنيكا لينسن).بالتعاون مع مكتبة كاندينسكي ومركز التوثيق والأبحاث التابع لمركز بومبيدو حيث يتم الآن الاحتفاظ بأرشيفات رمسيس يونان. ......
#فعاليات
#سيريالية
#باريس
#ندوة
#كتاب
#-حصة
#الرمل
#لسونيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719326

نيسان سمو الهوزي : لماذا يُشاهد العالم الإسلامي فعاليات الاولمبياد ليش هذا مو حرام
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي كل بلد لا تحصد فيه الفتاة الميداليات الذهبية في الأولمبياد هو بلد متخلف !!!هل يجب ان نقول مثل هذا الكلام ونعممه على الدول ؟؟ نعم وبكل سهولة وثقة ..اهلاً بكم في برنامجكم الجديد ( صناعة الميدالية ) وهذا الموضوع سيكون محور حلقتنا الرياضية لهذا اليوم ( على الأقل نبتعد عن السياسة قليلاً ، اعتقد سندخل اليها بسرعة ) ...بدون تعقيد ولا مبالغة ولا الدخول في مهاترات فلسفية ولا مذهبيات طائفية ولا علوم ارجوانية إن كل دولة لا تستطيع الفتاة فيها الحصول على الميداليات الذهبية في المحافل الدولية وخاصة المحفل الاولمبي هو بلد وشعب متخلف . هذه نظرية لا يمكن التجادل فيها ( بصورة عامة ) اما الخاصة فسأتركها للمقوقعين وللطابور السادس ..إن المجتمع المتقدم يمكن ان تشعر به وتعرفه من خلال الرياضة النسائية ، قد تتعجب اخي الرياضي ولكن هذه هي الحقيقة .. والدليل على صحة هذه النظرية لندخل في حسابات بسيطة .الهند يقارب عدد سكانها المليار وباكستان اكثر من مائة وثمانون مليون نسمة وافغانستان ( لا هذه الرياضة فيها حرام فلديهم عذرهم )( والله فكرة ) ومن ثم نتدحرج الى إيران المخملية يقارب عدد نفوسها الثمانون مليون ( لا نعرف عدد المفقودين والسجناء ) وسنغافورة اكثر من مائتان مليون مسلم والدول العربية ( لا لم تبقى عربية بل سلفية ) نفوسها قبل الثورات كان يزيد على ( والله لا نعرف لأنهم حتى في التعداد السكاني يزورون الأنتخابات ) الثلاثة مائة مليون نسمة ( بعد الثورات اصبح مائتين وخمسون مليون والباقين اعتزلوا الحياة ) والقارة السمراء هي ايضاً يشملها القرار ولكن سنتركها بسبب فقرها ( هي ناقصة مشاكل ) ؟؟. هذه الدول جامعة يبلغ تعداد سكانها ربع سكان العالم تقريباً .. وسوف لا ندخل الى الدول الأسلامية الاخرى حتى لا نكون منحازين بشكل غير حضاري .. قولوا لي كم هي عدد الميداليت التي تحصل عليها المرأة في هذه الدول في كل المحافل الدولية وخاصة الاولمبية ؟؟.. نسبة الميداليت الى نسبة السكان هي مليون تحت الصفر .. كان هناك بعض المحاولات القليلة جداً مثل الفتاة المغربية والجزائرية ولكن هذه ايضاَ بعد الربيع السعيد اصبحت من المحرمات وسوف لا نراها ( كيف سنراها إذا كانت الملابس الرياضية حرام ) ؟؟.. فعلى ماذا يدل هذا ؟ لا يدل حتماً الى التقدم والتطور وحرية المرأة ، لا طبعاً ، بل يدل على الجهل والتخلف ومحاصرة المرأة على انها انسان دون المستوى ، اما الدخول في تفاصيل حياة الفتاة والمرأة بصورة عامة في هذه الدول هو للإطالة والفضفضة لا غير لأن الجميع يعلمها اكثر من الغير ..من هنا يعرف الانسان اين هي درجة العلم التي وصلت اليها تلك المجتمعات وكل شيء من التطور يقاس على هذا الأساس . لا نحتاج الى نظريات فلسوسلفية ولا ائتلافات علاوية ولا خطبة الجمعة الطهرانية ولا الفتاوي الصيفية ولا احزمة شتوية ولا اجتماعات تشاورية ولا قمم وهمية ولا انتخابات مصرية ( جلبت بيها ) ولا نقاشات اخوانية ولا أرب آيدول احلامية ( لحيّت هواية ).. أعرف ..إننا لو دخلنا الى بعض المدن وبعض المناطق في تلك الدول المذكورة سنرى ( وخاصة لو كنا في طائرة هيليكوبتر عمانية الصنع ) اي من الجو سنرى ( ماذا سنرى ) ؟ قطيع من ......... الأسود ، نعم قطيع اسود يمشي مثل السرايا السود ، قطيع من البشر الأسود يمشي على شكل امواج متجانسة وفي صفوف منتظمة ولكنها صفوف لا ضوء لها .. ونصف رِجالهم الأشاوس في الدول الآسيوية او الغربية يتقاتلون ويحاربون ويمارسون التمارين الرياضية من اجل الميدالية الذهبية ( وين رحت ) ؟ يمارسون كل انواع الجنس الحلال تحت مسميات كونفوش ......
#لماذا
#يُشاهد
#العالم
#الإسلامي
#فعاليات
#الاولمبياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726820

محمد الكحط : ستوكهولم: انتهاء فعاليات مهرجان الأمل السينمائي الدولي الأول
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط محمد الكحط: ستوكهولممن عمق الألم والمعاناة ينبعث الأمل، هكذا كانت فكرة مهرجان الأمل السينمائي الدولي الأول في ستوكهولم، حيث بدأت الفكرة من مخاض عسير لفنان ومخرج عربي مقيم ما بين بلجيكا والسويد هو فادي اللوند، الذي يعيش وعائلته مع أبنه من ذوي الاحتياجات الخاصة، ومن خلال هذه المعايشة اليومية انبثقت تلك الفكرة وهي مهرجان سينمائي لأفلام ذات طبيعة إنسانية بحتة، وتتناول معاناة وحياة هذه الشرائح من البشر وذوي الإعاقة والمحرومين من العلاج أو الرعاية الذين يعيشون معنا، لتسليط الضوء على حياتهم، وكيفية التعامل معهم ولأجل لفت الانتباه لهم من قبل الجميع، وبالذات من قبل المؤسسات الرسمية.وهكذا كانت البداية لمشروع بجهود ذاتية، وبمساندة بعض المهتمين للمشروع.المهرجان أستمر للأيام 10-13 سبتمبر/ أيلول 2021، وأفتتح في دار سينما وسط ستوكهولم، حضره جمع غفير من أبناء الجالية العربية ومن السويديين ودول أوربية أخرى، وكانت ضيفتا شرف المهرجان الفنانتين العربيتين إلهام شاهين وكارولا سماحة والفنانة الفرنسية بريكيتا سي، وفي باحة السينما الخارجية كان المسؤولون عن إدارة المهرجان في المقدمة لاستقبال الجميع بالود والحلوى والعصائر، ومن ثم الدخول لصالة العرض، حيث بدأ المهرجان بكلمة ترحيب من قبل عريفة الحفل، بالحضور والضيوف ولتعطي الكلمات للآخرين وأولهم مدير ومنظم المهرجان المخرج فادي اللوند، الذي رحب بضيوف المهرجان والسادة الحضور وبجميع المشاركين في فعاليات هذا المهرجان السينمائي....موضحاً المغزى من إقامته، ومشيرا إلى أهمية اختيار ستوكهولم، لتكون منطلقاً لهذا المهرجان الدولي، كون السويد معروفة بمواقفها الإنسانية وتتمتع بسمعة عالمية لدعم حقوق الإنسان ورعاية الأشخاص من ذوي الاحتياجات الخاصة.ثم كانت هنالك كلمات منها لمدير المهرجان الدكتور خالد الزدجالي، والذي أوضح كيف سارت الجهود لاستكمال فعاليات هذا المهرجان. والملفت للنظر بأن أولى فقرات المهرجان كان عرضا فنيا لتلاميذ مدرسة من ستوكهولم من ذوي الاحتياجات الخاصة بعنوان ((الملائكة))، الذين غنوا للحضور ونالوا تضامنهم وتصفيقهم، مما أبهج الجميع.بعدها جرى تكريم ضيفات الشرف بوسام المهرجان وشهادات تقديرية بإسم ((مهرجان الأمل السينمائي الدولي الأول في السويد))، منهن الفنانة كارول سماحة والفنانة المصرية إلهام شاهين، والفنانة الفرنسية بريكيتا سي، اللواتي عبرن عن سعادتهن لحضور هذا المهرجان شاكرات المنظمين على دعوتهن له وتكريمهن، وبكلمة باللغة العربية وجهت الفنانة إلهام شاهين تحية لأبناء الجاليات العربية في السويد ولجميع المشرفين على المهرجان، معربة عن إعجابها وامتنانها عن فكرة المهرجان، ونوهت إلى أنه هذه المرة الأولى ينظم مهرجان يتبنى هذه الفكرة الإنسانية النبيلة، وقامت باحتضان التلاميذ الذين قدموا العرض الفني من ذوي الاحتياجات الخاصة مما كان له وقع خاص عليهم وعبروا عن سعادتهم بهذا الموقف الجميل. وبعد مراسيم حفل الافتتاح تم عرض الفيلم البلجيكي ((أنقذوا ساندرا)) وهو من إخراج جان فيرهين وبطولة سيفين دو ريدر، والممثلة الروسية داريا جانتورا، والذي نال إعجاب الجميع، لما حمله من رسالة إنسانية وانتقاده لبعض السياسات الاقتصادية التي ترسم دون مراعاة الجوانب الإنسانية، والفلم مأخوذ عن قصة واقعية. وفي اليوم الثاني عرض الفلم السويدي ((CATWALK)) وهو من إخراج يوهان سكوج، وبمشاركة إيدا جوهانسون، إيما أورتلوند، و بار يوهانسون. يحكي الفلم كيفية توظيف ذوي الاحتياجات الخاصة واندماجهم في المجتمع لإ ......
#ستوكهولم:
#انتهاء
#فعاليات
#مهرجان
#الأمل
#السينمائي
#الدولي
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731711

حيدر حسين سويري : قصيدة - عجيبة - على ضوء انتقاد فعاليات مهرجان بابل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري عجيبه عقول هاي الناسوعجينه اكَلوبها الوادميمنعون الغنا بنمرودودكَـ وركَص بالكاظم!؟ملاهي مترسه بغدادخمور وكبسله وكاتمجاكوزي وسياسي ومجلس النهاببيه مطوف وعائموسنتا كلوز يم حيدر (مرقد الامام علي بن ابي طالب)يدكَـ ويركَص وحالمبعد شهرين لكرسمسواهل النجف لا نائمولدهم للصبح سكرينوفعلهم محتوى صادموبكربلاء نفس الحالولا من عاذل ولائموهذا الحال راح يزيدردت فعل من ظالملان تحجون بالأديانولأن فاسدكم الحاكمنفاق ودجل ماكو دينبس صوره إله راسمروح وشوف ذيج إيرانوبيها الحكم متوالمحكمها إسلامي ع المكشوفوشعبها اوربي ومسالم (عندما ذهبت الى أصفهان رأيت العجب العجاب وكأنها دولة اوربية)فاترك هالشعب يختارولا تصبح عدو غاشموتنهى عن خلق واجيب مثله وزودوانت اعلى الصدر جاثماغلب هالشعب يبجي ويون سنينويتمنى حكم قاسم (الزعيم عبد الكريم قاسم)انشدك قاسم اليا دين؟شيوعي وللأمر عازمدبسكم يا غراب البينعليكم هالشعب ناقميجيكم يوم تنطردونوحكم هذا الشعب صارمينفذ فيكم الاحكاموالله العادل الراحم وما هيه سوى أيامويظهر صاحب العالم وهذا الامر صار احسابالشعب متيقن وفاهم........................................ 30/10/2021 ......
#قصيدة
#عجيبة
#انتقاد
#فعاليات
#مهرجان
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736149

فاطمة الزهراء المرابط : الراصد الوطني للنشر والقراءة- يسجل حضوره ضمن فعاليات المعرض الجهوي الحادي عشر للكتاب بمشرع بلقصيري
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط استضاف فضاء المعرض الجهوي الحادي عشر للكتاب بمشرع بلقصيري، صبيحة يومي الأحد 14 والاثنين 15 نونبر 2021، ثلة من الباحثين والمبدعين والمهتمين بالشأن الثقافي، للمشاركة في حفل تقديم وتوقيع كتابي "النزعة الصوفية في الشعر الملحون بالمغرب" و"الخطاب الصوفي في الشعر الملحون مقاربة موضوعاتية في ديوان الشيخ عبد القادر العلمي" للباحث عز الدين المعتصم، وديوان "أوراق من سفر الخروج" للشاعر نبيل السليماني، من تنظيم "الراصد الوطني للنشر والقراءة" بتنسيق مع المديرية الجهوية للثقافة بجهة الرباط – سلا – القنيطرة.كتابي "النزعة الصوفية في الشعر الملحون بالمغرب" و"الخطاب الصوفي في الشعر الملحون مقاربة موضوعاتية في ديوان الشيخ عبد القادر العلمي" للباحث عز الدين المعتصمافتتح حفل تقديم وتوقيع كتابي "النزعة الصوفية في الشعر الملحون بالمغرب" و"الخطاب الصوفي في الشعر الملحون مقاربة موضوعاتية في ديوان الشيخ عبد القادر العلمي" للباحث عز الدين المعتصم، الذي نظمه "الراصد الوطني للنشر والقراءة، صبيحة يوم الأحد 14 نونبر 2021، بفضاء المعرض، بكلمة القاص محمد الشايب، تحدث فيها عن سياق الاحتفاء بالكتابين الصادرين عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة" بطنجة، مشيرا إلى أهمية العملين الذين عززا رفوف المكتبة الوطنية والعربية في مجال الأدب الشفهي، ثم قدم شهادة في حق الباحث عز الدين المعتصم تحدث فيها عن حضوره المتميز في المشهد الثقافي، بالرغم من كونه يروم العزلة ويبتعد عن الأضواء ويشتغل في صمت ورصانة على أعماله النقدية ومشاريعه العلمية. واعتبرت الشهادة صدور الكتابين حدثا مهما في مسار الباحث عز الدين المعتصم الذي سطع نجمه بعد الإصدارين، باعتبارهما مرجعا هاما وقيما في مجال الشعر الملحون والأدب الشفهي عموما، كما تحدث القاص محمد الشايب في شهادته عن العلاقة الحميمة التي تجمعه بالباحث، والقيم النبيلة التي يتشبع بها.. وقد شارك الباحث محمد صولة بورقة نقدية تناول فيها مفهوم التصوف –كما ورد عند الباحث عز الدين المعتصم- مؤكدا على أهمية الكتابين المتمثلة في الكشف عن حضور التصوف في الشعر الملحون باعتباره ظاهرة تولدت نتيجة أسئلة تأويلية أنطولوجية، تسهم في إعادة إنتاج فسيفساء الكون، انطلاقا من الأسئلة التي طرحها الباحث في كتابيه، كما تحدث عن المنهج الموضوعاتي الذي استثمره الباحث لمقاربة المنتوج الأدبي مقاربة منفتحة على مناهج ومعارف وفلسفات أخرى، خاصة وأن الموضوعاتية تحاول استيعاب تشكلات النص من زوايا فينومينولوجية يتداخل فيها ما هو ذاتي بما هو موضوعي، إلى جانب اعتماده على آليات مختلفة من المناهج الحديثة فرضتها الإشكالية والمتن الشعري المعتمد ذاته. ثم ركز على فصول كتاب "النزعة الصوفية في الشعر الملحون بالمغرب" الثلاثة التي جاءت عناوينها كالتالي: 1- حول الخطاب الصوفي، 2- جمالية الخطاب الصوفي، 3- تجليات النزعة الصوفية في الشعر الملحون. في حين تضمن كتاب "الخطاب الصوفي في الشعر الملحون مقاربة موضوعاتية في ديوان الشيخ عبد القادر العلمي" أربعة فصول تناولها الباحث محمد صولة بالتحليل، وهي: 1- عبد القادر العلمي شيخ المتصوفة، 2- تجليات الخطاب الصوفي في شعر عبد القادر العلمي، 3- المعجم الصوفي في ديوان الشيخ عبد القادر العلمي، 4- ملامح الصور الرمزية في شعر الشيخ عبد القادر العلمي. واختتم ورقته بمجموعة من الاستنتاجات التي خلص إليها الباحث عز الدين المعتصم في الكتابين معا، مثل: إعمال العقل في فهم التصوف والشعر الملحون باعتباره خطابا صوفيا وجوديا، نجاح شعراء الملحون في السمو باللغة الشعرية التي استطاعت ......
#الراصد
#الوطني
#للنشر
#والقراءة-
#يسجل
#حضوره
#فعاليات
#المعرض
#الجهوي
#الحادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738984

محمد الكحط : بحضور رسمي وشعبي أفتتاح فعاليات المؤتمر العاشر لرابطة الأنصار الشيوعيين في أربيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط بحضور رسمي وشعبي أفتتاح فعاليات المؤتمر العاشر لرابطة الأنصار الشيوعيين في أربيل محمد الكحط – أربيل-في قاعة ميديا وسط أربيل وبعد ثلاث سنوات منذ انعقاد المؤتمر التاسع لرابطة الأنصار الشيوعيين في 24 نيسان/ أبريل 2019، وبسبب جائحة كورونا التأم في الثامن والعشرين من آذار 2022 جمع الأنصار الشيوعيين العراقيين من العراق وخارجه، حيث توافد مندوبوا المؤتمر العاشر لرابطة الأنصار، بعد غياب في أجواء من البهجة والفرح، التقوا من جديد ليؤكدوا تواصلهم وثباتهم الثوري ووقوفهم مع أبناء شعبهم للنضال من أجل مستقبل زاهر لوطننا وشعبنا. بدأت فعاليات المؤتمر العاشر لرابطة الأنصار الشيوعيين بحضور رسمي وشعبي، حضره العديد من قادة الحزب الشيوعي العراقي والحزب الشيوعي الكردستاني، منهم الرفاق عزت أبو التمن (أبو سلمان) عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي، والرفيق كاوه محمود سكرتير الحزب الشيوعي الكردستاني والرفيق رضا الظاهر، ولبيد عباوي، وفارس ججو، ورئيس اللجنة التنفيذية لرابطة الأنصار ملازم خضر (أبو رائد)، والعديد من ممثلي الأحزاب الكردستانية والعراقية ومنظمات المجتمع المدني المتواجدة في أربيل، كذلك ممثلين عن برلمان إقليم كردستان وحكومة الإقليم، وغيرهم من ممثلي منظمات المجتمع المدني، حيث أكتظت القاعة بالحضور وتوزعت شعارات المؤتمر التي تدعو إلى الوحدة الوطنية، ومن أجل الدولة المدنية الديمقراطية، كما شهدت قاعة العرض في مدخل الصالة معرضاً فنياً ضم العديد من اللوحات الفنية للفنانين الأنصار عباس عباس (أبو فائز)، صفاء حسن (أبو الصوف)، نافع كمال (شورش)، كما نقل الرفيق سلام حسين (أبو سوسن) معرضا لصور شهداء الحزب، نال المعرض والأعمال الفنية استحسان الحضور لما عكسته من مضامين تعكس إرادة شعبنا في الحرية والعدالة الاجتماعية.بدأ الافتتاح بكلمة القاها الرفيق النصير شاكر جابر (كاوه)، الذي رحب بالحضور قائلا ((ليس غريبا، ان يجتمع الانصار الشيوعيون في اربيل، ليس غريبا، ان يفرح الانصارُ الشيوعيون في اربيل، كما وليس غريبا، ان تفتح أربيل أحضانَها، لمن روا ارضَها بدمائِهم، وطرزوا قممَ جبالِها ببطولاتِهم، ورددتْ وديانُها صدى زئيرهم. ليس غريبا أن تحتشد هذه القاعة برفيقات ورفاق الانصار البيشمركة، وبصديقات وأصدقاء الأنصار البيشمركة، فرحين ومشاركين ومتضامنين مع انعقاد المؤتمر العاشر لرابطتنا، رابطة الانصار الشيوعيين العراقيين، ودعا الحضور للوقوف دقيقة صمن على أرواح شهداء الحركة الأنصارية وشهداء الشعب والوطن بالتصاحب مع عزف النشيد الوطني العراقي ونشيد أقليم كردستان. بعدها رحبت من جديد عريفتا الحفل ((فيان وميديا)) باللغتين العربية والكردية بالضيوف الكرام من ممثلي برلمان وحكومة أقليم كردستان، وممثلي الأحزاب والمنظمات والرفاق والرفيقات.والقى ممثل مسعود البرزاني زعيم علي كلمة مؤثرة أشاد فيها بدور الأنصار والحزب الشيوعي العراقي في النضال ضد الدكتاتورية ومن أجل الديمقراطية والحرية لشعبنا. بعدها دعت الرفيق عزت أبو التمن عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي لإلقاء كلمة الحزب، والذي أثنى فيها على دور الأنصار المهم في تاريخ الحزب مشيداُ بتضحياتهم الجسام ومما جاء فيها: ((... اتسمت حركة انصارنا الشجعان بما قلّ نظيره في حركات الانصار الاخرى في ارجاء العالم، ولعل ابرز تلك السمات هو افتقارها الى العمق الجغرافي والغطاء السياسي، فالأعداء كانوا يحيطون بها من أربع جهات، والى جانبهم بعض من كانوا يُحسبون على جبهة الحلفاء. إلا ان شجاعة الأنصار وصمودهم الاسطوري تصديا بنجا ......
#بحضور
#رسمي
#وشعبي
#أفتتاح
#فعاليات
#المؤتمر
#العاشر
#لرابطة
#الأنصار
#الشيوعيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752733

كاظم المقدادي : في اليوم العالمي للبيئة: فعاليات حافلة وتطلعات لمواجهة التحديات العالمية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_المقدادي منذ نصف قرن تحتفل الدول المتحضرة في الخامس من حزيران، من كل عام، باليوم العالمي للبيئة، الذي هو أحد ثمار مؤتمر الأمم المتحدة للبيئة البشرية، الذي إنعقد في ستوكهولم في عام 1972، والذي عيين 5 حزيران يوماً عالمياً للبيئة، وليكون يوماً رئيساً للأمم المتحدة للعمل والمراجعة من أجل تحسين البيئة وحمايتها، ولتعزيز الوعي البيئي العالمي نحو ذلك. إضافة إلى تمهيده الطريق لإنشاء "برنامج الأمم المتحدة للبيئة" (UNEP) ليكون الضمير البيئي للأمم المتحدة والعالم. وفضى ايضا لتشكيل وزارات بيئية وطنية، وعقد سلسلة من الاتفاقيات العالمية الجديدة اَنذاك لحماية البيئة، والتأسيس لمفهوم "التنمية المستدامة". واعتمد سلسلة من المبادئ للإدارة البيئية السليمة. وصدرت عنه إعلان وخطة عمل من أجل حماية وتحسين البيئة البشرية.تأريخياً، أصبح مؤتمر ستوكهولم 1972 أول مؤتمر عالمي جعل البيئة قضية رئيسية. وخلق ما يسمى بـ"الدبلوماسية البيئية" في محاولة للتوفيق بين التنمية الاقتصادية والإدارة البيئية وحماية الموارد. ويُعدُ المؤتمر باكورة إنخراط الدول المهتمة ببيئتها والحريصة على ثرواتها الطبيعية في عملية التعبئة الجماعية والعمل المشترك، وطنيا ودوليا، وإنتهاج سياسة ثابتة للحفاظ على البيئة، تقوم على تجنيد الطاقات وتكريس الجهود لفائدة تنمية مستدامة تجعل من البيئة ركيزة أساسية، وذلك من خلال إدماج البعد البيئي في مختلف الاستراتيجيات القطاعية والخطط والبرامج التنموية. من هذا المنطلق، يحتفل به الملايين من حماة البيئة والمدافعين عنها في أكثر من 150 دولة، كل عام، مواصلين اهتمامهم بالبيئة، وعازمين على معالجة قضاياها، والتركيز أكثر على أهمية حماية التنوع البيولوجي، والنظام البيئي الذي يدعم الحياة. وقد نمى الاحتفال على مر السنين، ليصبح أكبر منصة عالمية للتوعية البيئية العامة، وقد أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة اليوم العالمي للبيئة للتأكيد على حرصها ودعمها للحفاظ على البيئة وتعزيزها، وزيادة الوعي البيئي. ودعت الى إحداث تغييرات تحويلية في السياسات والاختيارات لتمكين العيش في الطبيعة بصورة نظيفة وأكثر مراعاة للبيئة المحيطة.لقد سجلت المسيرة العالمية لحماية البيئة تعزيز وتطوير الفكرة الأولية التي أساسها حماية البيئة من التلوُّث، ووضع حدّ لاستنزاف الموارد الطبيعية غير المتجدّدة، للحفاظ على التوازن الطبيعي، وضمان استمرار الحياة البشرية. وفي هذا السياق، شهدت المساعي الحثيثة للـ UNEP، كمدافع عن البيئة العالمية، والذي خلق قيامه الإطار الموسّسي للعمل البيئي الدولي، انبثاق معاهدات واتفاقات أسست ووضعت معاييرا وقيوداً وأهدافاً وإلتزامات لحماية بيئة العالم..واقترانا بذلك، إتسع عدد الدول التي أصبحت حكوماتها تدرك جيداً ان الحرص على بيئة بلدها وحمايتها وتحسينها إنما تسعى عملياً لحماية وتحسين صحة وحياة مواطنيها، حاضراً ومستقبلآ. ولذا، فهي تحتفل باليوم العالمي للبيئة تعبيراً منها عن تأكيدها المتجدد لأهتمامها بحماية بيئة بلدها، من خلال تنفيذ مبادرات تساهم في خلق مجتمع واعٍ بأهمية المشاركة في الحفاظ عليها، ضمن أهداف التنمية المستدامة، بالإضافة إلى رفع مستوى الوعي البيئي لدى المواطنين، وتنفيذ مجموعة من الأنشطة والفعاليات والمشاريع الرامية لبلوغ بيئة صحية، ضمن الهدف الاكبر- الحياة الآمنة والكريمة والمزدهرة لمجتمعها، من خلال الحفاظ على موارد البيئة المستدامة، وتحسين شروط الحياة وظروف البيئة المحيطة بها.إحتفالات اليوم العالمي للبيئة لهذا العام 2022 ستكون متميزة عن ب ......
#اليوم
#العالمي
#للبيئة:
#فعاليات
#حافلة
#وتطلعات
#لمواجهة
#التحديات
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758302

عبدالرؤوف بطيخ : فعاليات سيريالية.بودابست :أصداء السريالية المعاصرة عن زلة فرويدية: تفسير الأحلام ومتاهة التعبير السريالي.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ •حول هذا الحدث: منذ أن أثبت تصادم الهادرونات الكبير وجود بوزون هيجز أيضًا في عام 2012 ، يقول البعض أننا انزلقنا إلى عالم موازٍ سخيف.ولدت الموجة الأولى من السريالية من عالم خرج عن نطاق السيطرة ، استجابة لمأساة الحرب العالمية الأولى ، وقوة الذرة ، والأرض المجهولة للعقل اللاواعي كما افترض سيغموند فرويد. بعد ما يقرب من 100 عام ، هناك دعوة إلى السريالية مرة أخرى كآلية للتعامل مع الواقع حيث تتفشى الأخبار المزيفة ونتعلم كيفية التنقل في عالم ما بعد (كوفيد(19 مع احتمال اندلاع حرب عالمية أخرى تزحف حرفياً نحو عتبات أبوابنا .تقدم لنا السريالية فرصة ليس فقط للهروب ، ولكن لمعالجة المشاعر التي ليس لدينا أي تعبير عنها. نريد أن نجد مساحة حيث يمكننا استكشاف متاهات عقولنا وفك تشابك الفوضى في السنوات القليلة الماضية واستكشاف ذلك الجزء اللاواعي من أنفسنا مع مجتمع متشابه في التفكير ، أثناء الاستمتاع بالمرح نتضور جوعًا بعد موجات من الإغلاق.هنا في بودابست ، المجر ، قلب أوروبا الوسطى على بعد ساعات فقط من مسقط رأس سيغموند فرويد مؤلف كتاب (تفسيرالأحلام) ، نجلب السريالية وعالم الأحلام واللاوعي إلى الحياة من خلال تعاوننا مع المجموعة السريالية المعاصرة في مصر ، التي لها أصداءها الموازية للسريالية المعاصرة فالإسكندرية هي الأم ومركز لموجة عالمية من الأحداث المرتبطة بالسريالية ستجري في 26 يونيو 2022.•البرنامج: 2عصرا الكلمة الافتتاحية والترحيب بالحضور من قبل جمعية السرياليين في بودابست20: - 2 (ورش عمل فورية مفتوحة للجمهور)الخوض وراء الغمامة: ورشة عمل فنية سريالية في المختبر الغرفة لمزيد من المعلومات أو للرد على دعوة الحضور لورشة العمل هذه ،قم بزيارة صفحة الحدث على Facebook https://fb.me/e/3eZL0FKAAمتاهة العقل المزدوجة: ورشة عمل للكتابة السريالية الغامرة فى الغرفة لمزيد من المعلومات أو للرد على دعوة حضور ورشة العمل هذه ، قم بزيارة صفحة الحدث على Facebook هذه ، قم بزيارة صفحة الحدث على Facebook https://fb.me/e/1NXTYGV3O•مسرح الأحلام: تجربة سريالية حقيقية بالغرفة ,لمزيد من المعلومات أو للرد على دعوة حضور ورشة العمل هذه ، قم بزيارة صفحة الحدث على Facebook https://fb.me/e/evvmT3L1R-عروض أفلام سريالية قصيرة مختارة من مصر الغرفة -موكب الباندا:عرض أزياء سريالي تحت عنوان(الغوريلا).-الموعد:(الأحد، 26 يونيو-حزيران 2022 من 2 م إلى 6 م) UTC+02هذه هي صفحة الفيسبوك الرسمية للحدث فى: حديقة بسيطة في الحى السابع -بودابست. https://www.facebook.com/BudapestSurrealistSocietyهذه صفحة الجروب: https://www.facebook.com/events/737355670626592?ref=newsfeedالاسكندرية 12يونيو-حزيران2022 ......
#فعاليات
#سيريالية.بودابست
#:أصداء
#السريالية
#المعاصرة
#فرويدية:
#تفسير
#الأحلام
#ومتاهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758889