عبد الرحمن البيطار : في سياق النقاش الدائر حول حل الدولة العَلمانية الديمقراطية الواحدة في فلسطين كلها “ 7
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار الأسئلة التي أثرتها في اليومية السابقة ( تاريخ ٢-;-٦-;- أيار ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-) هي :لماذا اختار هؤلاء ( يهود روسيا القيصرية ) الهجرة إلى فلسطين ، وكيف تَمكَّن هؤلاء من الهِجرة إليها ؟ وإقامة المستوطنات فيها ؟أليس ذلك هو بالتحديد الإنتقال من مَعازِل ” الحَيِّ اليهودي ” ( الإسم الجديد للغيتو بعد إلغاءه في العام ١-;-٨-;-٩-;-١-;-– الثورة الفرنسية ) في المُدُن الروسية ،ومُدُن بلدان أُوروبا الشرقية ، إلى مَعازل جَديدة أسمهوها ” مُستوطنات ” على أرض فلسطين ؟ما هي ” المُستوطنة ” ؟ إذنْ ، أليستْ هي إسمٌ آخر لـ” مَعْزَل ” ، أو لـ” حَيٍ يهودي مُغلق ” أو لـ ” غيتو ” بشروط جديدة ؟ .وما هي البانتوستانات ، أو الكانتونات ؟ أليست هي أيضا ” مَعازِل ” سكانية ؟وما هي أسباب نشوء ” المعازل ” السكانية لليهود ؟تلك الأسئلة تَطْرَح أُمورا مُهِمّةً جداً أنْ تُلاحَظ ، وأنَّ تُستوعَب معانيها ومراميها في الفكر الصهيوني الذي تبلور في مؤتمر بازل في آب ١-;-٨-;-٩-;-٧-;- ، لا بل و”ما قبل تَبَلْوُر الفكر الصهيوني” في ذلك المؤتمر..وأخيراً ، هل كان للدولة العثمانية مَوْقف مُحدَّد من مؤتمر بازل ومقرراته ؟ .وماذا كان موقفها من هجرة يهود روسيا وغيرها من بلدان أوروبا الشرقية الى فلسطين في ذلك الوقت (أي في عقد الثمانينات من القرن التاسع عشر ) ؟قَبْلَ البِدْء بتناول هذه الأسئلة ،أرجو ان تسمحوا لي بهذا الإستدراك .في ذلك أود أن أقول أن صديقتي ( زوجتي)مُنى غوشة ، وبعد ان قرأت يومياتي السبعة الماضية ،أثارتْ إستفساراً حول الإسم الذي أطلقته “الحملة الشعبية” في فلسطين والتي دَعَتْ للإحتشاد وراء الحَل المُتَمَثِّل بإقامة الدولة الديمقراطية العلمانية في كل فلسطين كحَل للمسألتين العربية الفلسطينية واليهودية فيها ، وهو الذي يَرِدْ في عناوين اليوميات السبعة السابقة بالإضافة الى يومية هذا اليوم .قالت، لماذا استعمَلَت الحَمْلة مُسَمّى” الدولة الديمقراطية العَلمانية الواحدة في فلسطين كلها “؟ ولِمَ لا نَستَعمِل مُسَمّى بدل ذلك مسمى ” دولة فلسطين الديمقراطية العَلمانية الواحده في فلسطين كلها “؟ .تَوقفتُ هنا أمامَ هذه الملاحظة وقلتُ ؛لقد اٌستعملتُ في اليوميات المَذكورة المُسمّى الذي وَرَدَ في “وثيقة الحَمْلة” كما هو ، لأني سأُناقش في نهاية المطاف حيثيات الوثيقة التي أصدرتها الحَملة ، وبالتّالي عنوان الحل الذي طرحته .لَمْ أَصِل بَعْد الى المرحلة التي أُناقِش فيها محتويات الورقة التي صَدَرَت عن الحَملة . وبالنسبة إلي ، فأنا شخصياً أَميلُ إلى مُسَمّى ” دولة فلسطين الديمقراطية العَلمانية الواحدة في فلسطين كلها “، لأنَّه الإسم الذي يَنْسَجِم مع التاريخ والجغرافيا وثقافة وحضارة هذه المنطقة، والناس فيها، وهذه المنطقة هي منطقة بلاد الشام أو بلاد الهلال الخصيب، والتي هي جُزءٌ من الوطن العربي ، ولا أرى داعي لاٌختراع مُسَمّيات جديدة غير ” فلسطين ” لـ ” فلسطين ” .إنَّ جَوْهَر الأمر في هذا الخصوص هو مُحتوى هذه الدولة التي نَنْشُد إقامتها ، والأُسُس الحاملة لبنيانها ، وكذلك طَبيعة هذه الدولة، وبُنيتها ، وتشابك علاقتها بالمنطقة التي اٌحتضنتها عبر التاريخ وما زالت ، ومُرتكزاتها كدولة ديمقراطية مُلتزِمة بسِيادة القانون وحُكْمه، وبقواعد الفصل بين السلطات ، واستقلالها الباتْ، وعلى رأسها السلطة القضائية ، وكذلك بمبادىء العَدْل والمُساواة وعلى رأسها المواطنة المتساوية ، وبرفضها لكل شكل من أشكال التمييز عِرْقاً ولوناً ودين ......
#سياق
#النقاش
#الدائر
#الدولة
#العَلمانية
#الديمقراطية
#الواحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680489
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار الأسئلة التي أثرتها في اليومية السابقة ( تاريخ ٢-;-٦-;- أيار ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-) هي :لماذا اختار هؤلاء ( يهود روسيا القيصرية ) الهجرة إلى فلسطين ، وكيف تَمكَّن هؤلاء من الهِجرة إليها ؟ وإقامة المستوطنات فيها ؟أليس ذلك هو بالتحديد الإنتقال من مَعازِل ” الحَيِّ اليهودي ” ( الإسم الجديد للغيتو بعد إلغاءه في العام ١-;-٨-;-٩-;-١-;-– الثورة الفرنسية ) في المُدُن الروسية ،ومُدُن بلدان أُوروبا الشرقية ، إلى مَعازل جَديدة أسمهوها ” مُستوطنات ” على أرض فلسطين ؟ما هي ” المُستوطنة ” ؟ إذنْ ، أليستْ هي إسمٌ آخر لـ” مَعْزَل ” ، أو لـ” حَيٍ يهودي مُغلق ” أو لـ ” غيتو ” بشروط جديدة ؟ .وما هي البانتوستانات ، أو الكانتونات ؟ أليست هي أيضا ” مَعازِل ” سكانية ؟وما هي أسباب نشوء ” المعازل ” السكانية لليهود ؟تلك الأسئلة تَطْرَح أُمورا مُهِمّةً جداً أنْ تُلاحَظ ، وأنَّ تُستوعَب معانيها ومراميها في الفكر الصهيوني الذي تبلور في مؤتمر بازل في آب ١-;-٨-;-٩-;-٧-;- ، لا بل و”ما قبل تَبَلْوُر الفكر الصهيوني” في ذلك المؤتمر..وأخيراً ، هل كان للدولة العثمانية مَوْقف مُحدَّد من مؤتمر بازل ومقرراته ؟ .وماذا كان موقفها من هجرة يهود روسيا وغيرها من بلدان أوروبا الشرقية الى فلسطين في ذلك الوقت (أي في عقد الثمانينات من القرن التاسع عشر ) ؟قَبْلَ البِدْء بتناول هذه الأسئلة ،أرجو ان تسمحوا لي بهذا الإستدراك .في ذلك أود أن أقول أن صديقتي ( زوجتي)مُنى غوشة ، وبعد ان قرأت يومياتي السبعة الماضية ،أثارتْ إستفساراً حول الإسم الذي أطلقته “الحملة الشعبية” في فلسطين والتي دَعَتْ للإحتشاد وراء الحَل المُتَمَثِّل بإقامة الدولة الديمقراطية العلمانية في كل فلسطين كحَل للمسألتين العربية الفلسطينية واليهودية فيها ، وهو الذي يَرِدْ في عناوين اليوميات السبعة السابقة بالإضافة الى يومية هذا اليوم .قالت، لماذا استعمَلَت الحَمْلة مُسَمّى” الدولة الديمقراطية العَلمانية الواحدة في فلسطين كلها “؟ ولِمَ لا نَستَعمِل مُسَمّى بدل ذلك مسمى ” دولة فلسطين الديمقراطية العَلمانية الواحده في فلسطين كلها “؟ .تَوقفتُ هنا أمامَ هذه الملاحظة وقلتُ ؛لقد اٌستعملتُ في اليوميات المَذكورة المُسمّى الذي وَرَدَ في “وثيقة الحَمْلة” كما هو ، لأني سأُناقش في نهاية المطاف حيثيات الوثيقة التي أصدرتها الحَملة ، وبالتّالي عنوان الحل الذي طرحته .لَمْ أَصِل بَعْد الى المرحلة التي أُناقِش فيها محتويات الورقة التي صَدَرَت عن الحَملة . وبالنسبة إلي ، فأنا شخصياً أَميلُ إلى مُسَمّى ” دولة فلسطين الديمقراطية العَلمانية الواحدة في فلسطين كلها “، لأنَّه الإسم الذي يَنْسَجِم مع التاريخ والجغرافيا وثقافة وحضارة هذه المنطقة، والناس فيها، وهذه المنطقة هي منطقة بلاد الشام أو بلاد الهلال الخصيب، والتي هي جُزءٌ من الوطن العربي ، ولا أرى داعي لاٌختراع مُسَمّيات جديدة غير ” فلسطين ” لـ ” فلسطين ” .إنَّ جَوْهَر الأمر في هذا الخصوص هو مُحتوى هذه الدولة التي نَنْشُد إقامتها ، والأُسُس الحاملة لبنيانها ، وكذلك طَبيعة هذه الدولة، وبُنيتها ، وتشابك علاقتها بالمنطقة التي اٌحتضنتها عبر التاريخ وما زالت ، ومُرتكزاتها كدولة ديمقراطية مُلتزِمة بسِيادة القانون وحُكْمه، وبقواعد الفصل بين السلطات ، واستقلالها الباتْ، وعلى رأسها السلطة القضائية ، وكذلك بمبادىء العَدْل والمُساواة وعلى رأسها المواطنة المتساوية ، وبرفضها لكل شكل من أشكال التمييز عِرْقاً ولوناً ودين ......
#سياق
#النقاش
#الدائر
#الدولة
#العَلمانية
#الديمقراطية
#الواحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680489
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - في سياق النقاش الدائر حول حل الدولة العَلمانية الديمقراطية الواحدة في فلسطين كلها “ 7
عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل “الدولة الديمقراطية العَلمانية في فِلسطين كلها“8
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار كنتُ أتساءل …هل كان السُّلطان عبد الحميد الذي اٌعتلى ” عَرْش ” الإمبرطورية العُثمانية في ٣-;-١-;- آب من العام ١-;-٨-;-٧-;-٦-;- ، عُنصرياً مُعادياً لليهود ، أو للسامية عندما أصدر فرماناً في العام ١-;-٨-;-٨-;-٢-;- يَقضي بالسّماح لليهود بالهجرة والتنقل والإستيطان في كافة مقاطعات الإمبرطورية العثمانية باٌستثناء فِلسطين ، شريطة أن يُصبح هؤلاء من مواطني الدولة العُثمانية ؟.لا ، لَمْ يكن السُّلطان عبد الحميد مُعادياً “لليهود” أو ” للسامية ” ، وإن إستثناءه لفلسطين من المَناطق التي سَمح لليهود بالهجرة إليها ، لا يَعود لأن له موقف مُعادي من اليَهود .يتبين ذلك من جوابه على سؤال ؛ لِمَ اٌستثناء فِلسطين من المَرْسوم السلطاني ؟، حينها قال بما مَفاده بأنَّ السّماح لليهود بهِجْرة مفتوحة الى فِلسطين من شأنه أن يُفضي إلى قلب المُعادلة الديمغرافية في فِلسطين وتَحويل سُكّان البِلاد الأصليين إلى أقلية ، وإلى إنشاء حُكومة يَهودية فيها.يُفْهَم ذلِكَ على أرضية المَعلومة التي تَقول بأنَّ عدد اليَهود من مواطني بلدان العالَم في قاراته الأوروبية والأسيوية والإفريقية والأمريكيتين وأستراليا في ذلك الوَقت كان يُراوح حولَ مَنْسوب الـ(١-;-١-;-) مليون نسمة، وأنَّ عَدَد سُكّان فِلسطين في الوقتِ نفسه لَمْ يَكُن يتجاوز في العام ١-;-٨-;-٨-;-٢-;- مَنْسوب الـ(٥-;-٠-;-٠-;-،٠-;-٠-;-٠-;-) نسمة.وهو نفسه، أي السُّلطان عبد الحميد ، رأى بأم عَينيه كيف لَجَئت رومانيا ، وهي البلد الذي كان جُزْءاً من أراضي الإمبرطورية حتى آذار من العام ١-;-٨-;-٧-;-٨-;-، أقول ، كيف لجئت رومانيا ، بعد أربعة سنوات فَقَط من إنفكاكها عن الدولة العُثمانية إلى تشكيل ” لُجنة مركزية ” من ممثلي (٣-;-٢-;-) جمعية يَهودية ،وأنها أعلنتْ ” أنّها لَنْ تُساعد اليَهود على الهِجرة فَقَط ، وإنما ستُساعدهم على إقامة ‘مملكة في فِلسطين ‘ أيضاً “.ولَمْ يَكُن السُّلطان عبد الحميد أيضاً مُعارضاً لزيارة الحُجّاج أو السوّاح اليَهود الى القُدْس ، ولكنه كان مُعارضا لأنْ يَتخذوها مقراً لهم .وكما بَيّنا ، فإنَّ الهزائم التي لَحِقَت بالإمبراطورية بعد تبوأه عَرْش إمبرطورية مُفلِسة ، والإنهيار المتواصل في بُنى الدولة العُثمانية ،قد أفقدت المَراسيم السُّلطانية التي أصدرها قُوّة التنفيذ ، ورأينا كيف أنَّ الهِجرة اليَهودية إلى فِلسطين قد استمرت في عهده، ولَم تتوقف أبداً، كما استمرت عَملية نَقل مُلكية الأراضي الفلسطينية إلى المُهاجرين اليَهود ، وبِناء المُسْتوطنات اليَهودية عليها.سُؤالين أطرحهما الآن :• هل كان هُناك هِجرة يَهودية الى فِلسطين –أي إلى ذلك الجزء من أراضي الدولة العُثمانية في ذلك الوَقت –، قبل حادثة إغتيال قيصر روسيا في آذار ١-;-٨-;-٨-;-١-;-؟ و هل تم بناء مُستوطنات فيها قَبل حادثة الإغتيال تِلك ؟ و• هل كان هُناك رُدود فعل فلسطينية أو غَيرها تحتج على مُشاركة السُّلطة العُثمانية في فِلسطين أو على غَضِّ نَظَرَها عن عَمليات إنتقال مُلكية الأراضي للمهاجرين اليهود عن طريق مَزادات بيع الأراضي التي كانَتْ تُنَظِّمها تِلكَ السلطات لتحصيل الضَّرائب ، وتحتج كذلك على عمليات بناء المُستوطنات على الأراضي المُصادَرة أو المُباعة؟قِبَل أن اتناول السؤالين المذكورين أعلاه مُحاولاً تقديم إجابة عليهما، فقد وَقَعَ بيدي وأنا أتصفح الچوچل على هذه الصورة لوثيقة عن ذلك النّوع من المَزادات التي كانَتْ تحصُل في فِلسطين إبان الح ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#“الدولة
#الديمقراطية
#العَلمانية
#فِلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680611
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار كنتُ أتساءل …هل كان السُّلطان عبد الحميد الذي اٌعتلى ” عَرْش ” الإمبرطورية العُثمانية في ٣-;-١-;- آب من العام ١-;-٨-;-٧-;-٦-;- ، عُنصرياً مُعادياً لليهود ، أو للسامية عندما أصدر فرماناً في العام ١-;-٨-;-٨-;-٢-;- يَقضي بالسّماح لليهود بالهجرة والتنقل والإستيطان في كافة مقاطعات الإمبرطورية العثمانية باٌستثناء فِلسطين ، شريطة أن يُصبح هؤلاء من مواطني الدولة العُثمانية ؟.لا ، لَمْ يكن السُّلطان عبد الحميد مُعادياً “لليهود” أو ” للسامية ” ، وإن إستثناءه لفلسطين من المَناطق التي سَمح لليهود بالهجرة إليها ، لا يَعود لأن له موقف مُعادي من اليَهود .يتبين ذلك من جوابه على سؤال ؛ لِمَ اٌستثناء فِلسطين من المَرْسوم السلطاني ؟، حينها قال بما مَفاده بأنَّ السّماح لليهود بهِجْرة مفتوحة الى فِلسطين من شأنه أن يُفضي إلى قلب المُعادلة الديمغرافية في فِلسطين وتَحويل سُكّان البِلاد الأصليين إلى أقلية ، وإلى إنشاء حُكومة يَهودية فيها.يُفْهَم ذلِكَ على أرضية المَعلومة التي تَقول بأنَّ عدد اليَهود من مواطني بلدان العالَم في قاراته الأوروبية والأسيوية والإفريقية والأمريكيتين وأستراليا في ذلك الوَقت كان يُراوح حولَ مَنْسوب الـ(١-;-١-;-) مليون نسمة، وأنَّ عَدَد سُكّان فِلسطين في الوقتِ نفسه لَمْ يَكُن يتجاوز في العام ١-;-٨-;-٨-;-٢-;- مَنْسوب الـ(٥-;-٠-;-٠-;-،٠-;-٠-;-٠-;-) نسمة.وهو نفسه، أي السُّلطان عبد الحميد ، رأى بأم عَينيه كيف لَجَئت رومانيا ، وهي البلد الذي كان جُزْءاً من أراضي الإمبرطورية حتى آذار من العام ١-;-٨-;-٧-;-٨-;-، أقول ، كيف لجئت رومانيا ، بعد أربعة سنوات فَقَط من إنفكاكها عن الدولة العُثمانية إلى تشكيل ” لُجنة مركزية ” من ممثلي (٣-;-٢-;-) جمعية يَهودية ،وأنها أعلنتْ ” أنّها لَنْ تُساعد اليَهود على الهِجرة فَقَط ، وإنما ستُساعدهم على إقامة ‘مملكة في فِلسطين ‘ أيضاً “.ولَمْ يَكُن السُّلطان عبد الحميد أيضاً مُعارضاً لزيارة الحُجّاج أو السوّاح اليَهود الى القُدْس ، ولكنه كان مُعارضا لأنْ يَتخذوها مقراً لهم .وكما بَيّنا ، فإنَّ الهزائم التي لَحِقَت بالإمبراطورية بعد تبوأه عَرْش إمبرطورية مُفلِسة ، والإنهيار المتواصل في بُنى الدولة العُثمانية ،قد أفقدت المَراسيم السُّلطانية التي أصدرها قُوّة التنفيذ ، ورأينا كيف أنَّ الهِجرة اليَهودية إلى فِلسطين قد استمرت في عهده، ولَم تتوقف أبداً، كما استمرت عَملية نَقل مُلكية الأراضي الفلسطينية إلى المُهاجرين اليَهود ، وبِناء المُسْتوطنات اليَهودية عليها.سُؤالين أطرحهما الآن :• هل كان هُناك هِجرة يَهودية الى فِلسطين –أي إلى ذلك الجزء من أراضي الدولة العُثمانية في ذلك الوَقت –، قبل حادثة إغتيال قيصر روسيا في آذار ١-;-٨-;-٨-;-١-;-؟ و هل تم بناء مُستوطنات فيها قَبل حادثة الإغتيال تِلك ؟ و• هل كان هُناك رُدود فعل فلسطينية أو غَيرها تحتج على مُشاركة السُّلطة العُثمانية في فِلسطين أو على غَضِّ نَظَرَها عن عَمليات إنتقال مُلكية الأراضي للمهاجرين اليهود عن طريق مَزادات بيع الأراضي التي كانَتْ تُنَظِّمها تِلكَ السلطات لتحصيل الضَّرائب ، وتحتج كذلك على عمليات بناء المُستوطنات على الأراضي المُصادَرة أو المُباعة؟قِبَل أن اتناول السؤالين المذكورين أعلاه مُحاولاً تقديم إجابة عليهما، فقد وَقَعَ بيدي وأنا أتصفح الچوچل على هذه الصورة لوثيقة عن ذلك النّوع من المَزادات التي كانَتْ تحصُل في فِلسطين إبان الح ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#“الدولة
#الديمقراطية
#العَلمانية
#فِلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680611
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - في سِياق النقاش الدائر حول حَل “الدولة الديمقراطية العَلمانية في فِلسطين كلها“8
عبد الرحمن البيطار : عودة الى إدوارد سعيد والتعرّف على رُؤيته للواقع الفلسطيني الذي تشكل بعد اتفاقية أوسلو
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار إبحار إسترجاعي مع عبد الله السناوي ( رئيس تحرير جريدة العربي القاهرية ) في حواره التاريخي مع ” إدوارد سعيد ” الذي أجراه في ٣-;-٠-;- كانون الثاني ١-;-٩-;-٩-;-٥-;-.لأهمية الحِوار التاريخية ، ولأنها شهادة نَطَقَ فيها إدوارد سعيد قِبَل خمس وعِشرين عاماً، وبعد (١-;-٥-;-) شهراً من إتفاقية أوسلو ( إعلان المبادئ حول ترتيبات الحكم الذاتي الانتقالي) سَيئة الصِّيت والسُّمعة، ولأن أجوبة إدوارد سعيد على أسئلة عبدالله السِّناوي لا زال لها قيمة ومَفعول في الواقع القائم حتى تاريخه، فقد قَرَّرتُ أن نسترجع معاً قِراءة إدوارد سعيد للتاريخ والواقع ، ولمواقف قيادة الحَرَكة الوطنية الفلسطينية وسياساتها ، لعلها تُساهم ، كما أراد إدوارد في تَشكيل الوّعي والإدراك ، السابق واللازم لعملية صِياغة إستراتيجية الخَلاص الوطني الفلسطيني من المأزق الراهن .وسأتناول في هذه الإضاءة ، أسئلة عبد الله السِّناوي، وأجوبة إدوارد سعيد لا على التعيين ، وبلا تعليق :١-;-–سؤال عبد الله :• هناك من يعتقد حَلاً للأزمة الفلسطينية الداخلية ، إعادة إحياء مُنظّمة التحرير الفلسطينية ، ” دوراً ” و ” مؤسسة “، باٌعتبارها تُمَثِّل الهوية الفلسطينية ، والشعب الفلسطيني كله ، على أساس دمج حماس و الجِهاد فيها من ناحية ، والفصل بين رئاستي الحُكْم الذاتي ، واللجنة التنفيذية للمنظمة ، من ناحية أُخرى ،• ما رأيِك في مثل هذا الحل الذي تَبَنّته شخصيات فلسطينية ، بصِياغات مُختلفة ، مثل الدكتور حَيدر عبد الشافي ، والدكتور كلوفيس مقصود ؟جَواب إدوارد:• أتمنى أنٍ يحدث ذلك ، ولكن للأسف ، هذا شيء صَعب للغاية ، أعتقد أن ثمة ” شَلَلاً ” في القِيادة أنْ تَقبَل طَواعِيةً بمثل هذا الفصل بين الرئاستين . وثمة حِيرة تَنتاب كثيرين ، يُلخصها ما قُلته قِبَل قَليل عن هَزيمة الإرادة الفلسطينية في إتفاقية أوسلو.• مأساة هذه الإتفاقية أنّها كسرت وِحْدة الشّعب الفلسطيني بلاجئيه وداخله وأهل ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-. والمأساة الآن أنّه لَمْ تعُد هناك مَظلّة واحِدة أو مَشروع مركزي واحد ،أو تيار رئيسي في حياتنا السياسية ، يُعَبِّر عن طُموحات الشّعب الفلسطيني وأمانيه الإستقلالية٢-;-- سؤال عبد الله:• أخيراً ، أين تَضَع حَرَكة حماس ، وهي تيار عَريض ، وله شَعبية وحُضور مُقاوِم؟جَواب إدوارد:• حَماس الآن فِعْلاً حَرَكة مقاومة ضد الإحتلال ، وحركة إحتجاج فلسطيني ،• لكن ، إِنْ سألتني كمواطن فلسطيني ، إذا ما كانَتْ حماس تمثل بديلاً حقيقياً على صَعيد الحركة الوطنية الفلسطينية ، أقول لَكَ فوراً ، وبلا تردد : (لا)• والسّبب هو أنني لا أعرف لحَماس رُؤية فلسطينية ، أو قِراءة للتاريخ الفلسطيني ، خارِج العُموميات.• ويَنبغي أنْ لا ننسى أنَّ بِداية ظُهور حَماس الى الوُجود إرتبط برَغبة إسرائيل بضَرْب مُنظمة التحرير والإنتفاضة.• لقد قابلتُ وتحاورتُ في عَمّان ، والأراضي المُحتلة في الضِّفة الغربية وغزّة مع عَناصر من حَماس . وأنا أُقَدِّر شجاعتهم وقوة إرادتهم . إنهم شُجعان، ولديهم إرادة ، غير أنَّ قضية تمثيل الشّعب الفلسطيني بأكمله، أو بناء تيار رئيسي ديمقراطي يُنَظِّم كافة فصائل الشّعب ، أهمُ وأبعدُ مِمّا تَحْتَمُله حَماس ، أو أي فَصيل بمُفردِه.هذه هِيَ الإضاءة الأولى ، وسأكتفي فيها على هذين السؤالين ، وسأتناول أسئلة أُخرى في إضاءة ثانية . ......
#عودة
#إدوارد
#سعيد
#والتعرّف
#رُؤيته
#للواقع
#الفلسطيني
#الذي
#تشكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680755
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار إبحار إسترجاعي مع عبد الله السناوي ( رئيس تحرير جريدة العربي القاهرية ) في حواره التاريخي مع ” إدوارد سعيد ” الذي أجراه في ٣-;-٠-;- كانون الثاني ١-;-٩-;-٩-;-٥-;-.لأهمية الحِوار التاريخية ، ولأنها شهادة نَطَقَ فيها إدوارد سعيد قِبَل خمس وعِشرين عاماً، وبعد (١-;-٥-;-) شهراً من إتفاقية أوسلو ( إعلان المبادئ حول ترتيبات الحكم الذاتي الانتقالي) سَيئة الصِّيت والسُّمعة، ولأن أجوبة إدوارد سعيد على أسئلة عبدالله السِّناوي لا زال لها قيمة ومَفعول في الواقع القائم حتى تاريخه، فقد قَرَّرتُ أن نسترجع معاً قِراءة إدوارد سعيد للتاريخ والواقع ، ولمواقف قيادة الحَرَكة الوطنية الفلسطينية وسياساتها ، لعلها تُساهم ، كما أراد إدوارد في تَشكيل الوّعي والإدراك ، السابق واللازم لعملية صِياغة إستراتيجية الخَلاص الوطني الفلسطيني من المأزق الراهن .وسأتناول في هذه الإضاءة ، أسئلة عبد الله السِّناوي، وأجوبة إدوارد سعيد لا على التعيين ، وبلا تعليق :١-;-–سؤال عبد الله :• هناك من يعتقد حَلاً للأزمة الفلسطينية الداخلية ، إعادة إحياء مُنظّمة التحرير الفلسطينية ، ” دوراً ” و ” مؤسسة “، باٌعتبارها تُمَثِّل الهوية الفلسطينية ، والشعب الفلسطيني كله ، على أساس دمج حماس و الجِهاد فيها من ناحية ، والفصل بين رئاستي الحُكْم الذاتي ، واللجنة التنفيذية للمنظمة ، من ناحية أُخرى ،• ما رأيِك في مثل هذا الحل الذي تَبَنّته شخصيات فلسطينية ، بصِياغات مُختلفة ، مثل الدكتور حَيدر عبد الشافي ، والدكتور كلوفيس مقصود ؟جَواب إدوارد:• أتمنى أنٍ يحدث ذلك ، ولكن للأسف ، هذا شيء صَعب للغاية ، أعتقد أن ثمة ” شَلَلاً ” في القِيادة أنْ تَقبَل طَواعِيةً بمثل هذا الفصل بين الرئاستين . وثمة حِيرة تَنتاب كثيرين ، يُلخصها ما قُلته قِبَل قَليل عن هَزيمة الإرادة الفلسطينية في إتفاقية أوسلو.• مأساة هذه الإتفاقية أنّها كسرت وِحْدة الشّعب الفلسطيني بلاجئيه وداخله وأهل ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-. والمأساة الآن أنّه لَمْ تعُد هناك مَظلّة واحِدة أو مَشروع مركزي واحد ،أو تيار رئيسي في حياتنا السياسية ، يُعَبِّر عن طُموحات الشّعب الفلسطيني وأمانيه الإستقلالية٢-;-- سؤال عبد الله:• أخيراً ، أين تَضَع حَرَكة حماس ، وهي تيار عَريض ، وله شَعبية وحُضور مُقاوِم؟جَواب إدوارد:• حَماس الآن فِعْلاً حَرَكة مقاومة ضد الإحتلال ، وحركة إحتجاج فلسطيني ،• لكن ، إِنْ سألتني كمواطن فلسطيني ، إذا ما كانَتْ حماس تمثل بديلاً حقيقياً على صَعيد الحركة الوطنية الفلسطينية ، أقول لَكَ فوراً ، وبلا تردد : (لا)• والسّبب هو أنني لا أعرف لحَماس رُؤية فلسطينية ، أو قِراءة للتاريخ الفلسطيني ، خارِج العُموميات.• ويَنبغي أنْ لا ننسى أنَّ بِداية ظُهور حَماس الى الوُجود إرتبط برَغبة إسرائيل بضَرْب مُنظمة التحرير والإنتفاضة.• لقد قابلتُ وتحاورتُ في عَمّان ، والأراضي المُحتلة في الضِّفة الغربية وغزّة مع عَناصر من حَماس . وأنا أُقَدِّر شجاعتهم وقوة إرادتهم . إنهم شُجعان، ولديهم إرادة ، غير أنَّ قضية تمثيل الشّعب الفلسطيني بأكمله، أو بناء تيار رئيسي ديمقراطي يُنَظِّم كافة فصائل الشّعب ، أهمُ وأبعدُ مِمّا تَحْتَمُله حَماس ، أو أي فَصيل بمُفردِه.هذه هِيَ الإضاءة الأولى ، وسأكتفي فيها على هذين السؤالين ، وسأتناول أسئلة أُخرى في إضاءة ثانية . ......
#عودة
#إدوارد
#سعيد
#والتعرّف
#رُؤيته
#للواقع
#الفلسطيني
#الذي
#تشكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680755
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - عودة الى إدوارد سعيد والتعرّف على رُؤيته للواقع الفلسطيني الذي تشكل بعد اتفاقية أوسلو
عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل ” فِلسطين دَوْلة ديمقراطية عَلمانية واحِدة “ 8
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار كيف كانَتْ هَيئة المَشْهد الدولي خلال النِّصف الأول من القَرْن التاسع عَشر ؟ أي ما بين عامي ١-;-٧-;-٩-;-٩-;- و ١-;-٨-;-٥-;-٠-;-م.وماذا عن فِلسطين – بحدودها المعروفة الآن ، أي بحُدودها الإنتدابية ، وَسَطَ هذا المَشهد ؟•لم تَكُنْ ” فِلسطين ” وِحْدَة إدارية مُستقِلّة بذاتها خلال الحُكْم العُثماني ، وقد توزعت أراضيها في مَطلع القَرْن التاسع عَشر وحتى وقعوها في قبضة محمد علي باشا (حاكم مِصْر) في العام ١-;-٨-;-٣-;-١-;- بين أكثر من ولاية: ( صيدا / بيروت، ولاية سوريه / لواء القُدْس ) وذلك حسب التقسيمات العُثمانية التي كانَتْ قائمة في ذلك الوَقت لبلاد الشام.•ما حَصَل في فِلسطين في العام ١-;-٧-;-٩-;-٩-;-، ومطلع القَرْن التاسع عَشر من أحداث مَسألة تستحق تسليط الضوء عليها ، لمّا حَمْلته من مَعنى ومغزى ووقع على فلسطين .•في العَقد الأخير من القَرْن الثامن عَشر ، ومُباشرة بعد اٌندلاع الثورة الفرنسية ، وَجَدَ نابليون نفسه في صراع مع بريطانيا ، وهي القُوة الإستعمارية الكبرى في ذلك الزمن .في ذلك الوَقت ، كانَتْ بريطانيا تحتل الهند ، وكان الطّريق الى الهند المار بمصر والمشرق العربي يتمتع بقيمة استراتيجية كبيرة . وكان الأسطول البحري البريطاني في البحر المتوسط هو الأكبر والأقوى، وكانت بريطانيا كذلك على نوع من التحالف مع الدولة العُثمانية .•وبالرغم من ذلك ، نَجَحَ نابوليون في العام ١-;-٧-;-٩-;-٧-;- من الحُصول على موافقة “حكومة المديرين” في باريس على إحتلال مصر.كانَ المماليك يحكمون مِصْر في ذلك الوَقت ، وكانت أراضيها جُزْءاً من الإمبرطورية العُثمانية .•من ميناء طولون الفرنسي ، تحرك الأسطول الفرنسي باٌتجاه مِصْر في ٩-;- ايار ١-;-٧-;-٩-;-٨-;-، واٌحتل القاهرة في ٢-;-١-;- تموز ١-;-٧-;-٩-;-٨-;- بعد اٌنكسار الجيش المصري المملوكي في مَعركة الأهرام .طارد البريطانيون الأسطول الفرنسي في رحلته البحرية نحو مِصْر ، وتمكنوا من إلحاق خسائر فادحة به عند وصولة السواحل المصرية في مَعركة أبو قير .بعد أقل من عام من اٌحتلاله مِصْر ، وبالتحديد في ٢-;-٠-;- شباط ١-;-٨-;-٩-;-٩-;- ، بَدَأَ نابليون حَمْلته مِنها على البِلاد السورية بادئاً بفِلسطين، واٌستولت قواته على العَريش ، وتقدمت باتجاه ” يافا” ، وسقطت في قَبْضَته فِي الشهر التالي أي في آذار ١-;-٧-;-٩-;-٩-;-.•في السُقوط السَّريع لمِصر ثم يافا ، يَقول قسطنطين بازيلي في كِتابه ” سوريه وفلسطين تَحْتَ الحُكْم العُثماني” :” كانَ من المُمْكِن تَوَقُّع أنْ تَهتز قبائل سُورية المُحاربة بدعوتها المَهيبة الى الشُّعور الشعبي والديني ، و(أن)تُطَوِّع حُشوداً ، كما حَدَثَ في أزمنة الحروب الصليبية التي لا تزال ذِكراها حَيّة هنا .ولكن، لنتذكر أن الشّعب في مِصْر أضناه نير المماليك المُريع ،وأنَّ شبه جزيرة العَرَب وكل الصحراء الكبرى كان تغليان بحرب الوهّابيين،أمّا في سُورية ، فكان الباشوات الأتراك مُنذُ قُرابة القَرْن يَعيثون الفَساد ويَنهبون سُكّان السُّهول بالإكراه ويُنهِكون الجَبَليين بالفِتَن .كل هذا جَعَلَ الشّعب غير مُبالٍ بنداء الباديشاه (الجِهاد). وفِي غُضون ذلك ردَّ بونابرت على اللعنات التي صَبَّها خليفة الشّرق ( السُّلطان العثماني) على أُمته بتسامح ديني ذَكي في مِصْر . ولكي يَغسل عَنْه أية لَطْخة من الذكريات الصليبية ، ويُقنِع المُسلمين بأنّه لا يُضْمِر أية نِيّات م ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#عَلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681022
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار كيف كانَتْ هَيئة المَشْهد الدولي خلال النِّصف الأول من القَرْن التاسع عَشر ؟ أي ما بين عامي ١-;-٧-;-٩-;-٩-;- و ١-;-٨-;-٥-;-٠-;-م.وماذا عن فِلسطين – بحدودها المعروفة الآن ، أي بحُدودها الإنتدابية ، وَسَطَ هذا المَشهد ؟•لم تَكُنْ ” فِلسطين ” وِحْدَة إدارية مُستقِلّة بذاتها خلال الحُكْم العُثماني ، وقد توزعت أراضيها في مَطلع القَرْن التاسع عَشر وحتى وقعوها في قبضة محمد علي باشا (حاكم مِصْر) في العام ١-;-٨-;-٣-;-١-;- بين أكثر من ولاية: ( صيدا / بيروت، ولاية سوريه / لواء القُدْس ) وذلك حسب التقسيمات العُثمانية التي كانَتْ قائمة في ذلك الوَقت لبلاد الشام.•ما حَصَل في فِلسطين في العام ١-;-٧-;-٩-;-٩-;-، ومطلع القَرْن التاسع عَشر من أحداث مَسألة تستحق تسليط الضوء عليها ، لمّا حَمْلته من مَعنى ومغزى ووقع على فلسطين .•في العَقد الأخير من القَرْن الثامن عَشر ، ومُباشرة بعد اٌندلاع الثورة الفرنسية ، وَجَدَ نابليون نفسه في صراع مع بريطانيا ، وهي القُوة الإستعمارية الكبرى في ذلك الزمن .في ذلك الوَقت ، كانَتْ بريطانيا تحتل الهند ، وكان الطّريق الى الهند المار بمصر والمشرق العربي يتمتع بقيمة استراتيجية كبيرة . وكان الأسطول البحري البريطاني في البحر المتوسط هو الأكبر والأقوى، وكانت بريطانيا كذلك على نوع من التحالف مع الدولة العُثمانية .•وبالرغم من ذلك ، نَجَحَ نابوليون في العام ١-;-٧-;-٩-;-٧-;- من الحُصول على موافقة “حكومة المديرين” في باريس على إحتلال مصر.كانَ المماليك يحكمون مِصْر في ذلك الوَقت ، وكانت أراضيها جُزْءاً من الإمبرطورية العُثمانية .•من ميناء طولون الفرنسي ، تحرك الأسطول الفرنسي باٌتجاه مِصْر في ٩-;- ايار ١-;-٧-;-٩-;-٨-;-، واٌحتل القاهرة في ٢-;-١-;- تموز ١-;-٧-;-٩-;-٨-;- بعد اٌنكسار الجيش المصري المملوكي في مَعركة الأهرام .طارد البريطانيون الأسطول الفرنسي في رحلته البحرية نحو مِصْر ، وتمكنوا من إلحاق خسائر فادحة به عند وصولة السواحل المصرية في مَعركة أبو قير .بعد أقل من عام من اٌحتلاله مِصْر ، وبالتحديد في ٢-;-٠-;- شباط ١-;-٨-;-٩-;-٩-;- ، بَدَأَ نابليون حَمْلته مِنها على البِلاد السورية بادئاً بفِلسطين، واٌستولت قواته على العَريش ، وتقدمت باتجاه ” يافا” ، وسقطت في قَبْضَته فِي الشهر التالي أي في آذار ١-;-٧-;-٩-;-٩-;-.•في السُقوط السَّريع لمِصر ثم يافا ، يَقول قسطنطين بازيلي في كِتابه ” سوريه وفلسطين تَحْتَ الحُكْم العُثماني” :” كانَ من المُمْكِن تَوَقُّع أنْ تَهتز قبائل سُورية المُحاربة بدعوتها المَهيبة الى الشُّعور الشعبي والديني ، و(أن)تُطَوِّع حُشوداً ، كما حَدَثَ في أزمنة الحروب الصليبية التي لا تزال ذِكراها حَيّة هنا .ولكن، لنتذكر أن الشّعب في مِصْر أضناه نير المماليك المُريع ،وأنَّ شبه جزيرة العَرَب وكل الصحراء الكبرى كان تغليان بحرب الوهّابيين،أمّا في سُورية ، فكان الباشوات الأتراك مُنذُ قُرابة القَرْن يَعيثون الفَساد ويَنهبون سُكّان السُّهول بالإكراه ويُنهِكون الجَبَليين بالفِتَن .كل هذا جَعَلَ الشّعب غير مُبالٍ بنداء الباديشاه (الجِهاد). وفِي غُضون ذلك ردَّ بونابرت على اللعنات التي صَبَّها خليفة الشّرق ( السُّلطان العثماني) على أُمته بتسامح ديني ذَكي في مِصْر . ولكي يَغسل عَنْه أية لَطْخة من الذكريات الصليبية ، ويُقنِع المُسلمين بأنّه لا يُضْمِر أية نِيّات م ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#عَلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681022
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - في سِياق النقاش الدائر حول حَل ” فِلسطين دَوْلة ديمقراطية عَلمانية واحِدة “ 8
عبد الرحمن البيطار : جوزيف مسعد مقدِّمة للنكبة: الإستعمار البروتستانتي الأوروبي لفلسطين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار جوزيف مسعد ؛أستاذ السياسة وتاريخ الفكر العربي الحديث في جامعة كولومبيا في نيويورك ، والمفكر المُعتبَر في مقالته المُمَيّزة…… مقدِّمة للنكبة: الإستعمار البروتستانتي الأوروبي لفلسطين7/6/2020تبادلنا الرّأي قِبَل يومين ،.. أرسلتُ له اليوميات الإحدى عَشر الأخيرة ، ارسل لي مقالته هذه ،.. وجدتها تنسجم مع الخط الذي ذَهَبَت فيه في تِلكَ اليوميات ، تُضيف الى ما كتبت ، وتُكمل الصورة ،… استأذنت مِنه أن انشرها في هذا الوقع ،… رَحَّبَ في الفكرة … ها انتم الآن مع جوزيف مسعد في مقالة يُقَدِّم فيها قِراءة ممَيّزة لتاريخ قضيتنا الفلسطينية …جوزيف مسعدالإثنين، 11 مايو 2020 07:39 م بتوقيت غرينتشتشير النكبة الفلسطينية إلى فقدان الفلسطينيين لوطنهم وأراضيهم وبيوتهم، وفقدان الحق في استعادتها. لقد حاججتُ لسنوات بأن نكبة فلسطين كانت قد بدأت في الثمانينيات من القرن التاسع عشر بوصول أول المستعمرين الاستيطانيين اليهود الصهاينة، الذين طردوا الفلاحين الفلسطينيين من الأراضي التي اشتروها من أصحاب الأراضي الغائبين. فالنكبة على هذا النحو إذاً هي كارثة مستمرة في تعريف الوضع الفلسطيني اليوم، حيث أن عامي 1948 و1967، هما محطتان تاريخيتان فاصلتان لخسائر أكبر وأضخم للأراضي والحقوق، وعام 1993، أي عام أوسلو، هو محطة تاريخية فاصلة لخسارة الفلسطينيين حقهم في استعادة وطنهم المسروق، من خلال تعاون ما كان فيما مضى حركة تحريرهم مع المستعمر.لكن الاستعمار اليهودي الصهيوني لفلسطين جاء تتويجا لجهود المسيحيين الأوروبيين لاستعمار فلسطين، التي تلت غزو نابليون وهزيمته في عكا عام 1799 على يد العثمانيين وحلفائهم البريطانيين. وفي واقع الأمر، لقد كان هذا الاستعمار المسيحي الأوروبي لفلسطين الذي دُشّن في بداية القرن التاسع عشر هو المقدمة للاستعمار اليهودي الصهيوني الذي بدأ في نهاية القرن.وبينما كانت حركة الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر أول حركة مسيحية أوروبية تطالب بتحويل اليهود إلى مسيحيين بروتستانت و”إعادتهم” إلى فلسطين، كان البريطانيون هم الذين دشنوا خطط الاستعمار والمسحنة (أي تحويل غير البروتستانت إلى مسيحيين بروتستانت) التي ابتكرها المبشرون المتعصبون في “جمعية لندن لتعزيز المسيحية بين اليهود” (تأسست عام 1809). وقد سعى المتعصبون الأنجليكانيون إلى تحويل اليهود الأوروبيين إلى البروتستانتية وتشجيع هجرتهم إلى فلسطين، حيث أسسوا شبكة تبشير خاصة بهم لتحويل ليس فقط يهود أوروبا، بل أيضا بضعة آلاف من اليهود الذين كانوا يعيشون في فلسطين حينئذ.ففي عشرينيات القرن التاسع عشر، قاد هذه الجمعية المتزمتة، تحت رعاية الساسة واللوردات البريطانيين بمن في ذلك وزير الخارجية البريطاني اللورد بالمرستون، يهود اعتنقوا البروتستانتية، وقد رأوا أنه من المناسب إرسال المزيد من البروتستانت ذوي الأصول اليهودية إلى فلسطين للتبشير بين اليهود. وسرعان ما أسس البريطانيون أول قنصلية أجنبية سمح العثمانيون بإنشائها في القدس في عام 1838، وأسست كنيسة إنجلترا مطرانا أنجليكانيا في المدينة المقدسة عام 1842. وكان المطران الأول، مايكل سولومن ألكسندر، حاخاما يهوديا ألمانيا قبل اعتناقه البروتستانتية. وسرعان ما اشترى البريطانيون أراضي وأنشأ قنصلُهم عدة مؤسسات لتوظيف اليهود في الزراعة، وغيرها من المهن. كما بدأ المستعمرون البريطانيون أنفسهم في شراء الأراضي والعمل في الزراعة. أحدهم جون مشولم، يهودي سيفاردي من معتنقي البروتستانتية ومولود في بريطانيا، امتلك أرضا بالقرب من بيت لحم واستخدم اليهود المحليين لزراعته ......
#جوزيف
#مسعد
#مقدِّمة
#للنكبة:
#الإستعمار
#البروتستانتي
#الأوروبي
#لفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681113
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار جوزيف مسعد ؛أستاذ السياسة وتاريخ الفكر العربي الحديث في جامعة كولومبيا في نيويورك ، والمفكر المُعتبَر في مقالته المُمَيّزة…… مقدِّمة للنكبة: الإستعمار البروتستانتي الأوروبي لفلسطين7/6/2020تبادلنا الرّأي قِبَل يومين ،.. أرسلتُ له اليوميات الإحدى عَشر الأخيرة ، ارسل لي مقالته هذه ،.. وجدتها تنسجم مع الخط الذي ذَهَبَت فيه في تِلكَ اليوميات ، تُضيف الى ما كتبت ، وتُكمل الصورة ،… استأذنت مِنه أن انشرها في هذا الوقع ،… رَحَّبَ في الفكرة … ها انتم الآن مع جوزيف مسعد في مقالة يُقَدِّم فيها قِراءة ممَيّزة لتاريخ قضيتنا الفلسطينية …جوزيف مسعدالإثنين، 11 مايو 2020 07:39 م بتوقيت غرينتشتشير النكبة الفلسطينية إلى فقدان الفلسطينيين لوطنهم وأراضيهم وبيوتهم، وفقدان الحق في استعادتها. لقد حاججتُ لسنوات بأن نكبة فلسطين كانت قد بدأت في الثمانينيات من القرن التاسع عشر بوصول أول المستعمرين الاستيطانيين اليهود الصهاينة، الذين طردوا الفلاحين الفلسطينيين من الأراضي التي اشتروها من أصحاب الأراضي الغائبين. فالنكبة على هذا النحو إذاً هي كارثة مستمرة في تعريف الوضع الفلسطيني اليوم، حيث أن عامي 1948 و1967، هما محطتان تاريخيتان فاصلتان لخسائر أكبر وأضخم للأراضي والحقوق، وعام 1993، أي عام أوسلو، هو محطة تاريخية فاصلة لخسارة الفلسطينيين حقهم في استعادة وطنهم المسروق، من خلال تعاون ما كان فيما مضى حركة تحريرهم مع المستعمر.لكن الاستعمار اليهودي الصهيوني لفلسطين جاء تتويجا لجهود المسيحيين الأوروبيين لاستعمار فلسطين، التي تلت غزو نابليون وهزيمته في عكا عام 1799 على يد العثمانيين وحلفائهم البريطانيين. وفي واقع الأمر، لقد كان هذا الاستعمار المسيحي الأوروبي لفلسطين الذي دُشّن في بداية القرن التاسع عشر هو المقدمة للاستعمار اليهودي الصهيوني الذي بدأ في نهاية القرن.وبينما كانت حركة الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر أول حركة مسيحية أوروبية تطالب بتحويل اليهود إلى مسيحيين بروتستانت و”إعادتهم” إلى فلسطين، كان البريطانيون هم الذين دشنوا خطط الاستعمار والمسحنة (أي تحويل غير البروتستانت إلى مسيحيين بروتستانت) التي ابتكرها المبشرون المتعصبون في “جمعية لندن لتعزيز المسيحية بين اليهود” (تأسست عام 1809). وقد سعى المتعصبون الأنجليكانيون إلى تحويل اليهود الأوروبيين إلى البروتستانتية وتشجيع هجرتهم إلى فلسطين، حيث أسسوا شبكة تبشير خاصة بهم لتحويل ليس فقط يهود أوروبا، بل أيضا بضعة آلاف من اليهود الذين كانوا يعيشون في فلسطين حينئذ.ففي عشرينيات القرن التاسع عشر، قاد هذه الجمعية المتزمتة، تحت رعاية الساسة واللوردات البريطانيين بمن في ذلك وزير الخارجية البريطاني اللورد بالمرستون، يهود اعتنقوا البروتستانتية، وقد رأوا أنه من المناسب إرسال المزيد من البروتستانت ذوي الأصول اليهودية إلى فلسطين للتبشير بين اليهود. وسرعان ما أسس البريطانيون أول قنصلية أجنبية سمح العثمانيون بإنشائها في القدس في عام 1838، وأسست كنيسة إنجلترا مطرانا أنجليكانيا في المدينة المقدسة عام 1842. وكان المطران الأول، مايكل سولومن ألكسندر، حاخاما يهوديا ألمانيا قبل اعتناقه البروتستانتية. وسرعان ما اشترى البريطانيون أراضي وأنشأ قنصلُهم عدة مؤسسات لتوظيف اليهود في الزراعة، وغيرها من المهن. كما بدأ المستعمرون البريطانيون أنفسهم في شراء الأراضي والعمل في الزراعة. أحدهم جون مشولم، يهودي سيفاردي من معتنقي البروتستانتية ومولود في بريطانيا، امتلك أرضا بالقرب من بيت لحم واستخدم اليهود المحليين لزراعته ......
#جوزيف
#مسعد
#مقدِّمة
#للنكبة:
#الإستعمار
#البروتستانتي
#الأوروبي
#لفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681113
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - جوزيف مسعد مقدِّمة للنكبة: الإستعمار البروتستانتي الأوروبي لفلسطين
عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل “فِلسطين دَوْلة ديمقراطية عَلمانية واحِدة “ 9
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار مُباشرة بعد سيطرة إبراهيم باشا على أراضي بلاد الشام ومنها فِلسطين ، قام بإجراء إصلاحات واسعة فيها ، حيث ألغى التقسيمات الإدارية العُثمانية في البِلاد ، وأبْطَل المُصادَرات ، وقَضى على نِظام ” الإلتزام ” والذي بمُقتضاه يَقوم ” المُلتَزِم ” بقَرْية أو عِدّة قُرى بتَحصيل مبالغ من المال لصالح والي الولاية ، ويُسْمَح له بموجب النظام أنْ يحتفظ بالباقي لنفسه ، ووَفَّر َإبراهيم باشا الأمن والأمان لسُكّان البِلاد ، ومَنَعَ غارات البدو على غلال الأهالي وأملاكهم وأرواحهم ، ووَطّد المُساواة بين المواطنين بغض النّظر عن دينهم أو عِرْقِهم ،كما قام بترميم قلعة عَكّا ، وبتحصين مضايق جبال طوروس، وأنعش الحياة الاقتصادية زراعياً وصناعياً وتجارياً ، وعَمَّمَ زراعة دود القِز ّ.ولكنه ما لبِثَ بعد سنتين من هذه الإصلاحات أنْ لَجأ إلى فَرْض ضرائب كبيرة على مواطني بلاد الشام بما فيها ضَريبة الرؤوس من الرِّجال على اٌختلاف مَذاهِبِهم والتي أثقلت كاهل السُّكان ، وعمد على اٌحتكار الحَرير المُنْتَج في البِلاد السورية ، كما وفَرَضَ التجنيد الإجباري ، ونزع السلاح من السُّكان ..الخ.أدت الإجراءات الأخيرة التي اتخذها إبراهيم باشا بحق سُّكان بلاد الشام ومنها فِلسطين الى نُشوب الثورات في أرجاء البِلاد كان على رأسها ثورة يافا في العام ١-;-٨-;-٣-;-٤-;-. كان رد فعل ابراهيم باشا تجاه سُكّان يافا شديداً حيث هاجَمَتْ قواته المَدينة ولاحق الثوار الى قَرْية” العنب ” ، وتَمكّن في نهاية المَطاف من قَمْعِ الثورة بعد سُقوط القَرْية في قَبْضَة قواته.أثار تَوسُّع النفوذ المصري في بلاد الشام ليس فَقَط حَفيظة السُّلطان العُثماني ” محمود الثاني “، وإنما أيضا القُوى الكبرى في ذلك الوَقت ، أي بريطانيا و فرنسا وروسيا ، فَبَعْدَ أنْ تَمَكَّنَ إبراهيم باشا من هزيمة الحَمْلة العَسكرية التي أمر بها السُّلطان العُثماني ، والتي تَمَّتْ بقيادة “الصَّدر الأعظم” واٌستهدفت تصفية الوُجود المصري العَسكري في ” قُونية ” وفِي بلاد الشام ، وهي الهزيمة التي أفضَت إلى إستسلام “الصَّدر الأعظم” في شهري كانون الثاني وشباط من العام ١-;-٨-;-٣-;-٥-;- ، إستنجد السلطان العثماني بروسيا هذه المَرّة، وتَحَرَّكَ الأُسطول الروسي الى البوسفور ووصلها في ٢-;-٠-;- شباط ١-;-٨-;-٣-;-٥-;-. لكنَّ ذلك أثار أيضاً حَفيظة بريطانيا و فرنسا اللتان اجتمعتا على الطلب من السُّلطان سَحب الأسطول الروسي . ولتحقيق ذلك ، وَصَلَ الأسطول الفرنسي إلى مَضائق الدرندنيل في ٢-;-٠-;- كانون الثاني ١-;-٨-;-٣-;-٥-;-.إنتهتْ تِلكَ الحشود بتوقيع اٌتفاقية ” كوتاهيا ” في ٥-;- نيسان ١-;-٨-;-٣-;-٥-;-، والذي سَلَّمتْ فيه الدولة العُثمانية بأن تكون ولايات مِصْر ودمشق وحَلَب وعكّا وطرابلس في عُهْدة والي مِصْر ( محمد علي) ، وأن تكون ولاية الحبشه في عهدة إبنه.لكن مُجْريات الأمور الداخلية لَمْ تَكُنْ تجْرِي في ذلك الوَقت في بلاد الشام بسَلاسة ، فقد شَهِدَت حُوران ووادي اليُتْم ثورة دُرْزِيّة عارِمة ضد إبراهيم باشا . ومَرّة أُخرى ، تعامل إبراهيم باشا مع ثورة السكّان تِلكَ بخشونة بالِغة ، وتحركت قواته لإخمادها ، وقد تَمكَّن من ذلك بعد تِسْعة شهور من القتال الضاري.كانَتْ بريطانيا وفرنسا وروسيا لا تزال تُراقِب تَطَوُّر الأوضاع في البِلاد السورية بشكل حثيث ، ولكن عن كَثَب ، وقد اٌستغلَّت قيام السُّلطان محمود الثاني في العام ١-;-٨-;-٣-;-٨-;- بالإستجارة بالدول الأوروبية لمو ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#“فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#عَلمانية
#واحِدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681228
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار مُباشرة بعد سيطرة إبراهيم باشا على أراضي بلاد الشام ومنها فِلسطين ، قام بإجراء إصلاحات واسعة فيها ، حيث ألغى التقسيمات الإدارية العُثمانية في البِلاد ، وأبْطَل المُصادَرات ، وقَضى على نِظام ” الإلتزام ” والذي بمُقتضاه يَقوم ” المُلتَزِم ” بقَرْية أو عِدّة قُرى بتَحصيل مبالغ من المال لصالح والي الولاية ، ويُسْمَح له بموجب النظام أنْ يحتفظ بالباقي لنفسه ، ووَفَّر َإبراهيم باشا الأمن والأمان لسُكّان البِلاد ، ومَنَعَ غارات البدو على غلال الأهالي وأملاكهم وأرواحهم ، ووَطّد المُساواة بين المواطنين بغض النّظر عن دينهم أو عِرْقِهم ،كما قام بترميم قلعة عَكّا ، وبتحصين مضايق جبال طوروس، وأنعش الحياة الاقتصادية زراعياً وصناعياً وتجارياً ، وعَمَّمَ زراعة دود القِز ّ.ولكنه ما لبِثَ بعد سنتين من هذه الإصلاحات أنْ لَجأ إلى فَرْض ضرائب كبيرة على مواطني بلاد الشام بما فيها ضَريبة الرؤوس من الرِّجال على اٌختلاف مَذاهِبِهم والتي أثقلت كاهل السُّكان ، وعمد على اٌحتكار الحَرير المُنْتَج في البِلاد السورية ، كما وفَرَضَ التجنيد الإجباري ، ونزع السلاح من السُّكان ..الخ.أدت الإجراءات الأخيرة التي اتخذها إبراهيم باشا بحق سُّكان بلاد الشام ومنها فِلسطين الى نُشوب الثورات في أرجاء البِلاد كان على رأسها ثورة يافا في العام ١-;-٨-;-٣-;-٤-;-. كان رد فعل ابراهيم باشا تجاه سُكّان يافا شديداً حيث هاجَمَتْ قواته المَدينة ولاحق الثوار الى قَرْية” العنب ” ، وتَمكّن في نهاية المَطاف من قَمْعِ الثورة بعد سُقوط القَرْية في قَبْضَة قواته.أثار تَوسُّع النفوذ المصري في بلاد الشام ليس فَقَط حَفيظة السُّلطان العُثماني ” محمود الثاني “، وإنما أيضا القُوى الكبرى في ذلك الوَقت ، أي بريطانيا و فرنسا وروسيا ، فَبَعْدَ أنْ تَمَكَّنَ إبراهيم باشا من هزيمة الحَمْلة العَسكرية التي أمر بها السُّلطان العُثماني ، والتي تَمَّتْ بقيادة “الصَّدر الأعظم” واٌستهدفت تصفية الوُجود المصري العَسكري في ” قُونية ” وفِي بلاد الشام ، وهي الهزيمة التي أفضَت إلى إستسلام “الصَّدر الأعظم” في شهري كانون الثاني وشباط من العام ١-;-٨-;-٣-;-٥-;- ، إستنجد السلطان العثماني بروسيا هذه المَرّة، وتَحَرَّكَ الأُسطول الروسي الى البوسفور ووصلها في ٢-;-٠-;- شباط ١-;-٨-;-٣-;-٥-;-. لكنَّ ذلك أثار أيضاً حَفيظة بريطانيا و فرنسا اللتان اجتمعتا على الطلب من السُّلطان سَحب الأسطول الروسي . ولتحقيق ذلك ، وَصَلَ الأسطول الفرنسي إلى مَضائق الدرندنيل في ٢-;-٠-;- كانون الثاني ١-;-٨-;-٣-;-٥-;-.إنتهتْ تِلكَ الحشود بتوقيع اٌتفاقية ” كوتاهيا ” في ٥-;- نيسان ١-;-٨-;-٣-;-٥-;-، والذي سَلَّمتْ فيه الدولة العُثمانية بأن تكون ولايات مِصْر ودمشق وحَلَب وعكّا وطرابلس في عُهْدة والي مِصْر ( محمد علي) ، وأن تكون ولاية الحبشه في عهدة إبنه.لكن مُجْريات الأمور الداخلية لَمْ تَكُنْ تجْرِي في ذلك الوَقت في بلاد الشام بسَلاسة ، فقد شَهِدَت حُوران ووادي اليُتْم ثورة دُرْزِيّة عارِمة ضد إبراهيم باشا . ومَرّة أُخرى ، تعامل إبراهيم باشا مع ثورة السكّان تِلكَ بخشونة بالِغة ، وتحركت قواته لإخمادها ، وقد تَمكَّن من ذلك بعد تِسْعة شهور من القتال الضاري.كانَتْ بريطانيا وفرنسا وروسيا لا تزال تُراقِب تَطَوُّر الأوضاع في البِلاد السورية بشكل حثيث ، ولكن عن كَثَب ، وقد اٌستغلَّت قيام السُّلطان محمود الثاني في العام ١-;-٨-;-٣-;-٨-;- بالإستجارة بالدول الأوروبية لمو ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#“فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#عَلمانية
#واحِدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681228
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - في سِياق النقاش الدائر حول حَل “فِلسطين دَوْلة ديمقراطية عَلمانية واحِدة “ 9
عبد الرحمن البيطار : عن مستقبل الحُكْم الذاتي وعن غَزّة … ماذا قال ادوارد سعيد في ٣٠ كانون الثاني من العام ١٩٩٥… ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار إبْحارْ إسترجاعي مع عبد الله السناوي ( رئيس تحرير جريدة العربي القاهرية ) في حواره التاريخي مع ” إدوارد سعيد ” الذي أجراه في ٣-;-٠-;- كانون الثاني ١-;-٩-;-٩-;-٥-;-.قال لي : “أَشْكُرَك عزيزي على تَذكيري بهذه المُقابلة. كُنْتُ قد نَسيتُ تمامًا أنّي قد تَرْجَمتها لَه في حِينِه.”كنتُ قد أرسلتُ له الحلقة الأولى من رحلة إبحار عبدالله السِّناوي في رؤية البَحّار إدوارد سعيد المُشار اليها أعلاه.كانَتْ تِلكَ كلمات بَحّار آخر لي هو ” جوزيف مَسْعَد ” بعد قراءته للحلقة الاولى من اسئلة عبد الله وأجوبة إدوارد .إستكشاف المُستقبل وقراءة الواقع باٌستشراف هو قيمة هذا الحِوار مع ” إدوارد سعيد “…في ٣-;-٠-;- كانون أول ١-;-٩-;-٩-;-٥-;-، وَسَمَ إدوارد “إتفاق أوسلو” على أنه ؛ ” سلام بلا أرْض “….!الواقع القائم حالياً ينطِق بذاته ويؤكد رُؤيته ، ويزيد عليه؛ ” سلام بلا أرض وبلا حُقوق “..!وأقول ؛ أنَّ سلاماً بلا الأرض ، كل الأرض ، وبلا حُقوق كل الحقوق ، هو ليس بـ” سلام “… ويَجعل أبواب الصِّراع التاريخي مفتوحة على مصاريعها … !لكنْ، ولأننا لا عُنصريين ، ولأن الصّهيونية تقطر عُنصرية ، ولأن العُنصرية لا مستقبل لها في عالم الإنسان ،.. فإنَّ فِلسطين الديمقراطية العَرَبية هِيَ لشعبها العربي الفلسطيني ، ولكل اللاعنصريين واللاصهيونيين من اليَهود المُستعدين للمشاركة مَعنا في النِّضال الوطني والعَرَبي والعالمي لتخليص البشرية جميعها بما فيها يهودها من شرور الصّهيونية وعنصريتها المقيته..• سؤال ” عبد الله السِّناوي ” :سؤالي المُلِح الآن ، إذا لَمْ تَكُنْ سلطة الحُكْم الذاتي مُرّشّحة للتحول الى دَوْلة ، فما مَصير أو مُستقبل هذه السُّلطة ؟.جواب إدوارد :إذا أمْعنتَ النّظر في قِراءة نص أوسلو ، فسوف تَجده يَقول :إنَّ من حق القوات الإسرائيلية أن تدخل أراضي الحُكْم الذاتي ، لو اعتَقَدَتْ ، أو استشعَرَتْ، أنَّ مصالحها مُهَدَّدة .وهذا النص يكفل لإسرائيل ، من الناحية الواقعية ، فرض سُلطة الإحتلال المباشرة ، في أي وقت تُريد ، وممارسة ” حق القتل ” عِندما تُقَرِّر ذلك .لقد شاهدتُ ، عَبَّر شاشات التلفزيون ، رئيس الإستخبارات العَسكرية الإسرائيليةالأسبق شلومو جازيت في مُناظَرة أمام جمهور يَهودي ، يُجيب على سؤال :كيف تُوافقون على مَنْح الفِلسطينيين حُكماً ذاتياً ، حتى ولو كان محدوداً ؟.قائلاً:لنا الحق في أن نعود لمناطق الحُكْم الذاتي ، إذا وجدنا مَصالحنا مُهددة .وأعتقد أن الحكم الذاتي الحالي هو نوع من التعاون بين القوات الإسرائيلية وقوات الأمن الفلسطينية ، وهو يُكرِّس سُلطة الإحتلال، ولا يُؤدي الى دَوْلة ، وبوضوح أكثر أقول ؛إنَّ سُلطة الحُكْم الذاتي هِيَ ، في الوَقت الحالي ، مجرد أداة الإحتلال“.• سؤال عبدالله السِّناوي :ما رأيِك فيما يُرَدِّده عرفات وأنصاره عن وُجود فُرصة ذهبية الآن لتحسين أوضاع الحياة والمعيشة في غَزّة ، الأمر الذي قد يُخفف من وَطأة التنازلات والصفقات ؟جَواب إدوارد:” هذه كلها أوهام مُضْحِكة وغَبِيّة ، ولا أساس لها .غَزّة بها إمكانيات ، ومن حَقها أن تتطلع الى تحسين شُروط الحياة ، ومن المُمْكِن بالأخير أن تُصبِح “نِصْف” مُسْتقِلّة.فكما تعرف:إسرائيل لا تُريد غَزّة ، ولكنها لن تَسمح لها في نفس الوَقت بالإستقلال الكامل .أمّا الحَديث عن ” سِنغافورة جَديدة ” ، أو أن تكون مركزاً للبنوك في المَنطقة، أو مركزاً للسياحة، فهذه كلها أوهام تخُص الذين يُر ......
#مستقبل
#الحُكْم
#الذاتي
#غَزّة
#ماذا
#ادوارد
#سعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681362
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار إبْحارْ إسترجاعي مع عبد الله السناوي ( رئيس تحرير جريدة العربي القاهرية ) في حواره التاريخي مع ” إدوارد سعيد ” الذي أجراه في ٣-;-٠-;- كانون الثاني ١-;-٩-;-٩-;-٥-;-.قال لي : “أَشْكُرَك عزيزي على تَذكيري بهذه المُقابلة. كُنْتُ قد نَسيتُ تمامًا أنّي قد تَرْجَمتها لَه في حِينِه.”كنتُ قد أرسلتُ له الحلقة الأولى من رحلة إبحار عبدالله السِّناوي في رؤية البَحّار إدوارد سعيد المُشار اليها أعلاه.كانَتْ تِلكَ كلمات بَحّار آخر لي هو ” جوزيف مَسْعَد ” بعد قراءته للحلقة الاولى من اسئلة عبد الله وأجوبة إدوارد .إستكشاف المُستقبل وقراءة الواقع باٌستشراف هو قيمة هذا الحِوار مع ” إدوارد سعيد “…في ٣-;-٠-;- كانون أول ١-;-٩-;-٩-;-٥-;-، وَسَمَ إدوارد “إتفاق أوسلو” على أنه ؛ ” سلام بلا أرْض “….!الواقع القائم حالياً ينطِق بذاته ويؤكد رُؤيته ، ويزيد عليه؛ ” سلام بلا أرض وبلا حُقوق “..!وأقول ؛ أنَّ سلاماً بلا الأرض ، كل الأرض ، وبلا حُقوق كل الحقوق ، هو ليس بـ” سلام “… ويَجعل أبواب الصِّراع التاريخي مفتوحة على مصاريعها … !لكنْ، ولأننا لا عُنصريين ، ولأن الصّهيونية تقطر عُنصرية ، ولأن العُنصرية لا مستقبل لها في عالم الإنسان ،.. فإنَّ فِلسطين الديمقراطية العَرَبية هِيَ لشعبها العربي الفلسطيني ، ولكل اللاعنصريين واللاصهيونيين من اليَهود المُستعدين للمشاركة مَعنا في النِّضال الوطني والعَرَبي والعالمي لتخليص البشرية جميعها بما فيها يهودها من شرور الصّهيونية وعنصريتها المقيته..• سؤال ” عبد الله السِّناوي ” :سؤالي المُلِح الآن ، إذا لَمْ تَكُنْ سلطة الحُكْم الذاتي مُرّشّحة للتحول الى دَوْلة ، فما مَصير أو مُستقبل هذه السُّلطة ؟.جواب إدوارد :إذا أمْعنتَ النّظر في قِراءة نص أوسلو ، فسوف تَجده يَقول :إنَّ من حق القوات الإسرائيلية أن تدخل أراضي الحُكْم الذاتي ، لو اعتَقَدَتْ ، أو استشعَرَتْ، أنَّ مصالحها مُهَدَّدة .وهذا النص يكفل لإسرائيل ، من الناحية الواقعية ، فرض سُلطة الإحتلال المباشرة ، في أي وقت تُريد ، وممارسة ” حق القتل ” عِندما تُقَرِّر ذلك .لقد شاهدتُ ، عَبَّر شاشات التلفزيون ، رئيس الإستخبارات العَسكرية الإسرائيليةالأسبق شلومو جازيت في مُناظَرة أمام جمهور يَهودي ، يُجيب على سؤال :كيف تُوافقون على مَنْح الفِلسطينيين حُكماً ذاتياً ، حتى ولو كان محدوداً ؟.قائلاً:لنا الحق في أن نعود لمناطق الحُكْم الذاتي ، إذا وجدنا مَصالحنا مُهددة .وأعتقد أن الحكم الذاتي الحالي هو نوع من التعاون بين القوات الإسرائيلية وقوات الأمن الفلسطينية ، وهو يُكرِّس سُلطة الإحتلال، ولا يُؤدي الى دَوْلة ، وبوضوح أكثر أقول ؛إنَّ سُلطة الحُكْم الذاتي هِيَ ، في الوَقت الحالي ، مجرد أداة الإحتلال“.• سؤال عبدالله السِّناوي :ما رأيِك فيما يُرَدِّده عرفات وأنصاره عن وُجود فُرصة ذهبية الآن لتحسين أوضاع الحياة والمعيشة في غَزّة ، الأمر الذي قد يُخفف من وَطأة التنازلات والصفقات ؟جَواب إدوارد:” هذه كلها أوهام مُضْحِكة وغَبِيّة ، ولا أساس لها .غَزّة بها إمكانيات ، ومن حَقها أن تتطلع الى تحسين شُروط الحياة ، ومن المُمْكِن بالأخير أن تُصبِح “نِصْف” مُسْتقِلّة.فكما تعرف:إسرائيل لا تُريد غَزّة ، ولكنها لن تَسمح لها في نفس الوَقت بالإستقلال الكامل .أمّا الحَديث عن ” سِنغافورة جَديدة ” ، أو أن تكون مركزاً للبنوك في المَنطقة، أو مركزاً للسياحة، فهذه كلها أوهام تخُص الذين يُر ......
#مستقبل
#الحُكْم
#الذاتي
#غَزّة
#ماذا
#ادوارد
#سعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681362
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - عن مستقبل الحُكْم الذاتي وعن غَزّة … ماذا قال ادوارد سعيد في ٣٠ كانون الثاني من العام ١٩٩٥…! ؟
عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل ” فِلسطين دَوْلة ديمقراطية واحِدة “. 10
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار يغمرني الصّديق محمد الرِّفاعي كل يوم بمقالات مُنْتَخَبَة ، كان بينها مقال بعنوان :“الفهود وفلسطين: الأمميّة السوداء والثورة الفلسطينية“،الذي كَتَبه ديريك آييد ، وهو طالب دكتوراه في قسم التاريخ في جامعة هيوستن ، ويبحث في التقاطع بين الأمميّة السوداء والقضيّة الفلسطينيّة ، أما المُتّرْجِم فهو سماح إدريس ، وهو كاتب لبناني، ورئيس تحرير مجلة الآداب اللبنانية، وابن مؤسسها الأديب القصصي المُبْدِع سهيل إدريس.المَقال مُثير ،وغَنِيٌ بالمعلومات وبقِيم النِّضال التَّحرّري الإنساني ،وبالدّروس والعِبَر ،وفيه يَقول كاتب المَقال :أمّا روبرت وليامز ، فقد كان في ستينات القَرْن الماضي نَموذجاً للإنسان الثوري العابِر للقوميات ، وقد كَتَبَ يَقول في ذلك الوَقت :“… أنا مُقتنِع بأنَّ إسرائيل تُباشِر مهمّةَ إبادةٍ شريرةً للشّعب العربيّ ( الفلسطيني)… فبدعم الإمبرياليّة الأميركيّة والبريطانيّة، تَسعى الصهيونيّةُ العالميّةُ إلى تقليد النّهب والإحتلال الأوروبييْن لأراضي السُكّان الهنُود الأصليين، المُسمّاةِ اليوم أميركا.الشّعبُ العربيُّ ( الفلسطيني) اليوم مُهَدَّدٌ، من قِبَل الصهيونيّة، بمصير الهنود الأميركيين نفسه… هناك تَشابهاتٌ كبيرةٌ بين كفاح الشعب العربيّ( الفلسطيني) وكفاح الشعب الأفرو-أميركيّ.نحن نُحارِب من أجل البقاء على قَيْد الحياة ضدّ تحالفٍ شرّيرٍ لمُبيدين وحشيّين .نحن منخرطون في قضيّةٍ مشتركةٍ من أجل العدالة والبقاء.سَنَنتصر بأيّ ثمن.واٌنطلاقًا من روح المُقاومة المُشتركة ضدّ قوى الطغيان الشرّيرة، أُعلن بفخرٍ التضامنَ مع إخوتنا المقاتلين في فلسطين ومع الشعب العربيّ بأكمله “. رَأيتُ أن للإستدراك أعلاه قِيمَه فيما نتناوله من بحث الإن ، في هذا الزَّمَن من القَرْن الحادي والعشرين بالذات ، وبَعْدَ نِصْف قرن من التاريخ الذي صَدَرَ فيه نِداء المُناضلِ الأمريكي روبرت وليامز، فقررتُ إيراده بلا تعليق.في اليوميات الثمانية السابقة ، تَعَرَّضتُ لأحداث ووقائع رئيسية وَقَعَتْ جميعها في القَرْن التاسع عَشر قِبَل اٌنعقاد مُؤتمر بازل ( المؤتمر الصّهيوني الأول ) في ٢-;-٨-;- آب ١-;-٨-;-٩-;-٧-;-.إنَّ الأسئلة المُسْتَنْبطة من تِلكَ اليَوميات والمُتَعَلِّقة بالسِّياق المُشار إليه في عنوان اليوميات هو :ماذا عن اليَهود الذين هاجروا الى فِلسطين قِبَل اٌنعقاد مُؤتمر بازل المَذكور اعلاه ؟ .هل كانوا يَحمِلونَ التابعية العُثمانية ؟ .ماذا كان هَدَف هؤلاء عِندما هاجَروا الى فِلسطين ؟ .هل كان هَدَفهم إقامة دَوْلة اليَهود في فِلسطين ؟.أوكان هَدَفهم مَقصور ٌالى الهِجرة الى تِلكَ البِلاد والعيش مع سُكّانها بين ظَهْرانيهم ؟ .ماذا كانوا يَعملون خلال مَعيشتهم في فِلسطين ؟ .هل تَغَيَّرتْ مَواقفهم مع اٌنْعقاد المُؤتمر الصّهيوني الأول في آب ١-;-٨-;-٩-;-٧-;-؟.تلك هِيَ أسئلة مَرْحَلِيّة الطّابع بمَعنى أنها تتصل بالمرحلة السابقة لاٌنعقاد المُؤتمر الصّهيوني الأول في آب ١-;-٨-;-٩-;-٧-;- ، والذي دَشَّنَ لانطلاق مرحلة جَديدة في تاريخ اليَهود وفلسطين والفلسطينيين من سكان بلاد الشام والرافدين ، وبلاد الاقليم كلها، وستخضع للإستنطاق في اليوميات القادمة والتي ستتولى بعد استخلاص الدروس والنتائج لأحداث القَرْن التاسعشر وما قبله ، قِراءة أحداث ووقائع المراحل التالية لانعقاد مُؤتمر بازل في العام ١-;-٨-;-٩-;-٧-;- وما بعده وحتى تاريخه.في القَرْن التاسع عَشر ، تَكَرَّس ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#واحِدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681744
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار يغمرني الصّديق محمد الرِّفاعي كل يوم بمقالات مُنْتَخَبَة ، كان بينها مقال بعنوان :“الفهود وفلسطين: الأمميّة السوداء والثورة الفلسطينية“،الذي كَتَبه ديريك آييد ، وهو طالب دكتوراه في قسم التاريخ في جامعة هيوستن ، ويبحث في التقاطع بين الأمميّة السوداء والقضيّة الفلسطينيّة ، أما المُتّرْجِم فهو سماح إدريس ، وهو كاتب لبناني، ورئيس تحرير مجلة الآداب اللبنانية، وابن مؤسسها الأديب القصصي المُبْدِع سهيل إدريس.المَقال مُثير ،وغَنِيٌ بالمعلومات وبقِيم النِّضال التَّحرّري الإنساني ،وبالدّروس والعِبَر ،وفيه يَقول كاتب المَقال :أمّا روبرت وليامز ، فقد كان في ستينات القَرْن الماضي نَموذجاً للإنسان الثوري العابِر للقوميات ، وقد كَتَبَ يَقول في ذلك الوَقت :“… أنا مُقتنِع بأنَّ إسرائيل تُباشِر مهمّةَ إبادةٍ شريرةً للشّعب العربيّ ( الفلسطيني)… فبدعم الإمبرياليّة الأميركيّة والبريطانيّة، تَسعى الصهيونيّةُ العالميّةُ إلى تقليد النّهب والإحتلال الأوروبييْن لأراضي السُكّان الهنُود الأصليين، المُسمّاةِ اليوم أميركا.الشّعبُ العربيُّ ( الفلسطيني) اليوم مُهَدَّدٌ، من قِبَل الصهيونيّة، بمصير الهنود الأميركيين نفسه… هناك تَشابهاتٌ كبيرةٌ بين كفاح الشعب العربيّ( الفلسطيني) وكفاح الشعب الأفرو-أميركيّ.نحن نُحارِب من أجل البقاء على قَيْد الحياة ضدّ تحالفٍ شرّيرٍ لمُبيدين وحشيّين .نحن منخرطون في قضيّةٍ مشتركةٍ من أجل العدالة والبقاء.سَنَنتصر بأيّ ثمن.واٌنطلاقًا من روح المُقاومة المُشتركة ضدّ قوى الطغيان الشرّيرة، أُعلن بفخرٍ التضامنَ مع إخوتنا المقاتلين في فلسطين ومع الشعب العربيّ بأكمله “. رَأيتُ أن للإستدراك أعلاه قِيمَه فيما نتناوله من بحث الإن ، في هذا الزَّمَن من القَرْن الحادي والعشرين بالذات ، وبَعْدَ نِصْف قرن من التاريخ الذي صَدَرَ فيه نِداء المُناضلِ الأمريكي روبرت وليامز، فقررتُ إيراده بلا تعليق.في اليوميات الثمانية السابقة ، تَعَرَّضتُ لأحداث ووقائع رئيسية وَقَعَتْ جميعها في القَرْن التاسع عَشر قِبَل اٌنعقاد مُؤتمر بازل ( المؤتمر الصّهيوني الأول ) في ٢-;-٨-;- آب ١-;-٨-;-٩-;-٧-;-.إنَّ الأسئلة المُسْتَنْبطة من تِلكَ اليَوميات والمُتَعَلِّقة بالسِّياق المُشار إليه في عنوان اليوميات هو :ماذا عن اليَهود الذين هاجروا الى فِلسطين قِبَل اٌنعقاد مُؤتمر بازل المَذكور اعلاه ؟ .هل كانوا يَحمِلونَ التابعية العُثمانية ؟ .ماذا كان هَدَف هؤلاء عِندما هاجَروا الى فِلسطين ؟ .هل كان هَدَفهم إقامة دَوْلة اليَهود في فِلسطين ؟.أوكان هَدَفهم مَقصور ٌالى الهِجرة الى تِلكَ البِلاد والعيش مع سُكّانها بين ظَهْرانيهم ؟ .ماذا كانوا يَعملون خلال مَعيشتهم في فِلسطين ؟ .هل تَغَيَّرتْ مَواقفهم مع اٌنْعقاد المُؤتمر الصّهيوني الأول في آب ١-;-٨-;-٩-;-٧-;-؟.تلك هِيَ أسئلة مَرْحَلِيّة الطّابع بمَعنى أنها تتصل بالمرحلة السابقة لاٌنعقاد المُؤتمر الصّهيوني الأول في آب ١-;-٨-;-٩-;-٧-;- ، والذي دَشَّنَ لانطلاق مرحلة جَديدة في تاريخ اليَهود وفلسطين والفلسطينيين من سكان بلاد الشام والرافدين ، وبلاد الاقليم كلها، وستخضع للإستنطاق في اليوميات القادمة والتي ستتولى بعد استخلاص الدروس والنتائج لأحداث القَرْن التاسعشر وما قبله ، قِراءة أحداث ووقائع المراحل التالية لانعقاد مُؤتمر بازل في العام ١-;-٨-;-٩-;-٧-;- وما بعده وحتى تاريخه.في القَرْن التاسع عَشر ، تَكَرَّس ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#واحِدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681744
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - في سِياق النقاش الدائر حول حَل ” فِلسطين دَوْلة ديمقراطية واحِدة “. 10
عبد الرحمن البيطار : عزيزي بوريس جونسون ، رئيس حُكومة المملكة المتحدة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار عزيزي بوريس جونسون ، رئيس حُكومة المملكة المتحدةأُلقي عليك تحية فلسطينية عَرَبية من شَعب مُعَذّب ، مَجروح ، ومُضطهد ، وبَعْدَ لكوني مُلتزمٌ بقضية شعبي ، وأفتخر جِداً بتراثه الحضاري ، وطاقته التي لا يَحُدّها شيء على النِّضال ضد كل أشكال الظُّلم والإستعمار التي شهدتها بلادي عَبَّر التاريخ ، وعلى الأخص مُنذُ أن احتلت قوات بلدك القُدْس في ٨-;- كانون أول ١-;-٩-;-١-;-٧-;-، أقول، أكتبُ اليك ، مُعلقاً على رسالتك الذي خَصَصتَ بها " يديعوت أحرونوت " والذي نَشَرَتها في عددها ليوم ١-;- تموز٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- تَحْتَ عنوان :"كمؤيد ومُعجب بإسرائيل ، آمل ألا يَتِم الضَّم".في بلادنا ، يُضيفونَ إلى لَقَبِ " رئيس الوزراء " ، كلمة " دَوْلة " تأكيداً لمكانته ، ولمسؤوليته ،... واسمح لي في هذه الرِّسالة التي أوجهها لك ، مُعَلِّقاً على رسالتك تلك أن أُناديك بـ" دَوْلة الرئيس "، إلا اذا كانَتْ رسالَتك تحمل مَوقفك كـ" شخص " ، ولا تحمل مَوقف الحكومة التي تتولى رئاستها ...! أودُّ بادىءَ ذي بِدء ، أن أتقدم لك بِقَدرٍ من الشكر والإمتنان على ما عَبَّرتُ عَنه في رسالتك ،والتي أَمِلتَ فيها " مِنْ عُمْقِ" قَلبِك"ألا يَخْرُج الضَّم إلى حَيِّز التنفيذ". إنّه لموقف ينطوي على قَدْرٍ من الكَرَم كَبير يا دَوْلة الرئيس ! لقد لَفَتَ انتباهي في رسالتِك اللغة واللهجة التي حَمَلَت هذه المَرّة في إحدى فقراتها قَدْراً أو نوعاً من التحذير ورُبّما التهديد ، وذلك عِندما قُلتَفيها أنَّه؛ "وإذا حَصَلَ ذلك ( أي الضَّم ) فإنَّ بريطانيا لن تعترف بالتغييرات في خطوط ١-;-٩-;-٦-;-٧-;-، باستثناء تلك التي يُتَّفق عليها بين الطّرفين".لا أُخْفيكَ يا دَوْلة الرئيس أنَّ حيرةً حَقيقيةً قد انتابتني وأنا أقرأُ كلماتَ رسالتِك تِلكَ.نَعَم ، حِيرَة جَعَلَتني أتساءل : هل آخذ كلماتك مَحْمَل الجَد ؟ هل تستحقُّ أنْ أبْني عليها مَوقِفاً يا دَوْلة الرئيس؟ هل يُمكنني أنْ أعتبر أنَّ بلدكم " المملكة المتحدة " لَنْ تَعترف ، هذه المَرَّة أبداً ، بضَمِّ أي جزء من الأراضي التي احتلتها قوات الكِيان الصّهيوني في حزيران ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- – وهو الكِيان الذي كان لبلدكم الدور الأكبر في إقامته خلال فَتْرة احتل القوات بلدكم لبلدي فلسطين مُنذُ دخولها القدس في ٨-;- كانون اول ١-;-٩-;-١-;-٧-;- وحتى ١-;-٥-;- أيار من العام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;- – للأراضي الفلسطينية العَرَبية التي كانَتْ سيطرت عليها قوات مُنظمات الإرهاب الصّهيوني المسلحة في فِلسطين قِبَل انسحاب قوات بلدكم مِنها في ١-;-٥-;- أيار ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-؟ ثُمَّ ، هل يَرْقى " تصريحَ" دولتكم المُعَبّر عَنه في رسالتكم لِمَنْزِلة " تصريح بلفور " الذي أصدره وزير خارجية حُكومة بلادكم في ٢-;- تشرين الثاني من العام ١-;-٩-;-١-;-٧-;- ؟وهل تُلاحظ يا دَوْلة الرئيس ، أنه في حال " تصريح بلفور " ، فإن آرثر بلفور قد وجّهه الى مواطنكم البريطاني اليَهودي اللورد روتشيلد، وفيه طَلَبَ مِنه أن ينقل التصريح بما يتضمنه من إلتزام الى فيدرالية الحَرَكة الصّهيونية ، وأنَّه في رسالتكم فهذه المرة أيضاً ، فقد خاطبتم فيها حُكومة دَوْلة الكِيان الصهيوني العُنصري ، مناشدين إياها عَدَم المُضِي بالضم؟وفِي ذلك ، يا دَوْلة الرئيس ، فإنّي أتساءل ، أمّا آن الأوان لأنْ تُوَجِّهوا بذات المناسبة التي جَعَلتكم تكتبون رسالتكم وتنشروها ف ......
#عزيزي
#بوريس
#جونسون
#رئيس
#حُكومة
#المملكة
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683557
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار عزيزي بوريس جونسون ، رئيس حُكومة المملكة المتحدةأُلقي عليك تحية فلسطينية عَرَبية من شَعب مُعَذّب ، مَجروح ، ومُضطهد ، وبَعْدَ لكوني مُلتزمٌ بقضية شعبي ، وأفتخر جِداً بتراثه الحضاري ، وطاقته التي لا يَحُدّها شيء على النِّضال ضد كل أشكال الظُّلم والإستعمار التي شهدتها بلادي عَبَّر التاريخ ، وعلى الأخص مُنذُ أن احتلت قوات بلدك القُدْس في ٨-;- كانون أول ١-;-٩-;-١-;-٧-;-، أقول، أكتبُ اليك ، مُعلقاً على رسالتك الذي خَصَصتَ بها " يديعوت أحرونوت " والذي نَشَرَتها في عددها ليوم ١-;- تموز٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- تَحْتَ عنوان :"كمؤيد ومُعجب بإسرائيل ، آمل ألا يَتِم الضَّم".في بلادنا ، يُضيفونَ إلى لَقَبِ " رئيس الوزراء " ، كلمة " دَوْلة " تأكيداً لمكانته ، ولمسؤوليته ،... واسمح لي في هذه الرِّسالة التي أوجهها لك ، مُعَلِّقاً على رسالتك تلك أن أُناديك بـ" دَوْلة الرئيس "، إلا اذا كانَتْ رسالَتك تحمل مَوقفك كـ" شخص " ، ولا تحمل مَوقف الحكومة التي تتولى رئاستها ...! أودُّ بادىءَ ذي بِدء ، أن أتقدم لك بِقَدرٍ من الشكر والإمتنان على ما عَبَّرتُ عَنه في رسالتك ،والتي أَمِلتَ فيها " مِنْ عُمْقِ" قَلبِك"ألا يَخْرُج الضَّم إلى حَيِّز التنفيذ". إنّه لموقف ينطوي على قَدْرٍ من الكَرَم كَبير يا دَوْلة الرئيس ! لقد لَفَتَ انتباهي في رسالتِك اللغة واللهجة التي حَمَلَت هذه المَرّة في إحدى فقراتها قَدْراً أو نوعاً من التحذير ورُبّما التهديد ، وذلك عِندما قُلتَفيها أنَّه؛ "وإذا حَصَلَ ذلك ( أي الضَّم ) فإنَّ بريطانيا لن تعترف بالتغييرات في خطوط ١-;-٩-;-٦-;-٧-;-، باستثناء تلك التي يُتَّفق عليها بين الطّرفين".لا أُخْفيكَ يا دَوْلة الرئيس أنَّ حيرةً حَقيقيةً قد انتابتني وأنا أقرأُ كلماتَ رسالتِك تِلكَ.نَعَم ، حِيرَة جَعَلَتني أتساءل : هل آخذ كلماتك مَحْمَل الجَد ؟ هل تستحقُّ أنْ أبْني عليها مَوقِفاً يا دَوْلة الرئيس؟ هل يُمكنني أنْ أعتبر أنَّ بلدكم " المملكة المتحدة " لَنْ تَعترف ، هذه المَرَّة أبداً ، بضَمِّ أي جزء من الأراضي التي احتلتها قوات الكِيان الصّهيوني في حزيران ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- – وهو الكِيان الذي كان لبلدكم الدور الأكبر في إقامته خلال فَتْرة احتل القوات بلدكم لبلدي فلسطين مُنذُ دخولها القدس في ٨-;- كانون اول ١-;-٩-;-١-;-٧-;- وحتى ١-;-٥-;- أيار من العام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;- – للأراضي الفلسطينية العَرَبية التي كانَتْ سيطرت عليها قوات مُنظمات الإرهاب الصّهيوني المسلحة في فِلسطين قِبَل انسحاب قوات بلدكم مِنها في ١-;-٥-;- أيار ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-؟ ثُمَّ ، هل يَرْقى " تصريحَ" دولتكم المُعَبّر عَنه في رسالتكم لِمَنْزِلة " تصريح بلفور " الذي أصدره وزير خارجية حُكومة بلادكم في ٢-;- تشرين الثاني من العام ١-;-٩-;-١-;-٧-;- ؟وهل تُلاحظ يا دَوْلة الرئيس ، أنه في حال " تصريح بلفور " ، فإن آرثر بلفور قد وجّهه الى مواطنكم البريطاني اليَهودي اللورد روتشيلد، وفيه طَلَبَ مِنه أن ينقل التصريح بما يتضمنه من إلتزام الى فيدرالية الحَرَكة الصّهيونية ، وأنَّه في رسالتكم فهذه المرة أيضاً ، فقد خاطبتم فيها حُكومة دَوْلة الكِيان الصهيوني العُنصري ، مناشدين إياها عَدَم المُضِي بالضم؟وفِي ذلك ، يا دَوْلة الرئيس ، فإنّي أتساءل ، أمّا آن الأوان لأنْ تُوَجِّهوا بذات المناسبة التي جَعَلتكم تكتبون رسالتكم وتنشروها ف ......
#عزيزي
#بوريس
#جونسون
#رئيس
#حُكومة
#المملكة
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683557
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - عزيزي بوريس جونسون ، رئيس حُكومة المملكة المتحدة
عبد الرحمن البيطار : سماء آب الملبدة بغيوم إقليمنا … ماذا تشي ..؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار خلال العشرة ايام الماضية ، وبالتحديد بعد انفجار مرفأ بيروت ، لاحظت ان كوابيس احلام مزعجة أَخَذَت تداهمني في كل مرة اتناول فيها عشاء ليس مبكراً ،… كان آخرها ليلة امس ،… وقبلها كان قِبَل يومين ،… والاول جاء بعد يومين من انفجار المرفأ بعد تَناول العَشاء في بيت العزيز ربيع حمزة مع لفيف من الاصدقاء ..!الكوابيس مزعجة تماماً وكثيراً ما كانَتْ تمسك بي لفترة كاملة ، كنت اعيشها من لحظة نشوئها ، اقصد مداهمتها لخيالاتي أثناء الفَتْرة الاولى من النّوم وحتى نهاية دورتها لاستيقظ مِنها مُنهك القُوى ، مُستنزفاً ، مُستنفذاً على نحو غير عادي …لا أَذْكُر أني مَرَرتُ بحالة كهذه من قَبْل …!لا اعرف سبباً لذلك …!في الحالات الثلاثة ، كان تَناول العَشاء يَتِم على خلفية الحَديث عن بيروت وانفجار المرفأ الهائل ، وتحليلات حول ما يُمكن ان يحمله هذا الحدث من احتمالات وتوقعات بخصوص مُستقبل المَنطقة ، الاقليم ، لبنان ، وسورية والقَضية الفلسطينية ،… على خلفية اشتداد حدة الصراع فيما بين القُوى الدولية وقوى الاقليم في ساحات الاقليم الملتهبة وغير الملتهبة …!لِمَ الكوابيس هِيَ الغالبة هذه المَرّة ؟لا أدرِ …!ولكن ،.. هل لأني أراها تحمل نُذُراً ليسَتْ مُسِرّة …!؟رُبّما …! رغم تمنياتي بأن لا تكون كذلك ..!ولكنّي واقعي ، وأرى أن من يصطرع في المَنطقة هو من يَملك برنامجا وأهدافا وقوة لها مفاعيل …، وان المنتظرين او المستقيلين او المتفرجين لا مكان لهم في الساحة إلا تلقي النّتائج التي سيحصدها فَقَط من ينتصر من المتصارعين او من لَمْ ينهزم ….!مَنَحَ انفجار المرفأ في بيروت فُرصة تاريخية للقوى المضادة في المَنطقة لامتلاك ناصيةٍ لميزة استراتيجية على القوى الأُخرى فيها وعلى رأسها حزب الله وقوى المحور الذي يمثله ..!جاءت الفرصة على نحو مفاجىء ، وبمقدمات لا تشي بأن ما حَصَل وارد في حسبان المتصارعين أو مُعَسكر منهم …!لِذا ، فإن ما حَصَل يَبدو لي الآن أنه لا يُمكن ان يَكون إطلاقاً بسبب صدفة ” لإهمال ” غير مقصود ،… لأن تغيير مَوازين القُوى على الارض كما كان يتشكل وقائم قِبَل انفجار المرفأ لَمْ يَكُن ممكنا ان يَحصل على النّحو القائم الآن بعد الانفجار لولا الانفجار …او بدون الانفجار ،…!لِذا ، فأنْ يَكون الإنفجار مجرد صدفة حَصَلَت الآن وفِي هذا الوَقت بالذات ،… هو أمر غريب ، من المَشروع أن لا يقبله منطق او عقل …!أن يَحصل الإنفجار قِبَل يومين فَقَط من تهيئة المسرح اللبناني والدولي لإعلان قرارات المحكمة الدولية لاستقبال حُكْم المحكمة والتعامل مع نتائجه ، و طلب تسليم ” المجرمين ” الذين سَيَتِم إدانتهم لجرم ارتكاب الجَريمة ،… أو القَبض عليهم …لا يُمكن أن يَكون مجرد صدفة ،…!أنْ يُهَيَّىء العنبر رقم ” ١-;-٢-;-” في ميناء بيروت مُنذُ سنوات لكي يَستهدف تفجيره في هذا الوَقت بالذات توليد مفاعيل وشروط شبيه لمفعول “قنبلة هيروشيما” الذرية التي ادت الى استسلام اليابان بعد سِتّة ايام فَقَط من قيام الوِلايات المتحدة الامريكية بقصفها بها هو أمرٌ لا يُمكن تبويبه عقلياً ومنطقياً وموضوعياً تَحْتَ باب ” الصدفة المَحْضة ” أو الإهمال غير المقصود …!أنْ يَتِم إرجاء إعلان حُكْم المحكمة الدولية من ٦-;- آب الى ١-;-٨-;- آب ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ، أي الى ان يَتِم تهيئة المسرح في لبنان للتعامل مع تَبِعات اصدار الحُكْم ، بحشد حاملة طائرات هيلكوبتر فرنسية ( وصلت يوم ١-;-٣-;- آب ) ، رست ......
#سماء
#الملبدة
#بغيوم
#إقليمنا
#ماذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689346
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار خلال العشرة ايام الماضية ، وبالتحديد بعد انفجار مرفأ بيروت ، لاحظت ان كوابيس احلام مزعجة أَخَذَت تداهمني في كل مرة اتناول فيها عشاء ليس مبكراً ،… كان آخرها ليلة امس ،… وقبلها كان قِبَل يومين ،… والاول جاء بعد يومين من انفجار المرفأ بعد تَناول العَشاء في بيت العزيز ربيع حمزة مع لفيف من الاصدقاء ..!الكوابيس مزعجة تماماً وكثيراً ما كانَتْ تمسك بي لفترة كاملة ، كنت اعيشها من لحظة نشوئها ، اقصد مداهمتها لخيالاتي أثناء الفَتْرة الاولى من النّوم وحتى نهاية دورتها لاستيقظ مِنها مُنهك القُوى ، مُستنزفاً ، مُستنفذاً على نحو غير عادي …لا أَذْكُر أني مَرَرتُ بحالة كهذه من قَبْل …!لا اعرف سبباً لذلك …!في الحالات الثلاثة ، كان تَناول العَشاء يَتِم على خلفية الحَديث عن بيروت وانفجار المرفأ الهائل ، وتحليلات حول ما يُمكن ان يحمله هذا الحدث من احتمالات وتوقعات بخصوص مُستقبل المَنطقة ، الاقليم ، لبنان ، وسورية والقَضية الفلسطينية ،… على خلفية اشتداد حدة الصراع فيما بين القُوى الدولية وقوى الاقليم في ساحات الاقليم الملتهبة وغير الملتهبة …!لِمَ الكوابيس هِيَ الغالبة هذه المَرّة ؟لا أدرِ …!ولكن ،.. هل لأني أراها تحمل نُذُراً ليسَتْ مُسِرّة …!؟رُبّما …! رغم تمنياتي بأن لا تكون كذلك ..!ولكنّي واقعي ، وأرى أن من يصطرع في المَنطقة هو من يَملك برنامجا وأهدافا وقوة لها مفاعيل …، وان المنتظرين او المستقيلين او المتفرجين لا مكان لهم في الساحة إلا تلقي النّتائج التي سيحصدها فَقَط من ينتصر من المتصارعين او من لَمْ ينهزم ….!مَنَحَ انفجار المرفأ في بيروت فُرصة تاريخية للقوى المضادة في المَنطقة لامتلاك ناصيةٍ لميزة استراتيجية على القوى الأُخرى فيها وعلى رأسها حزب الله وقوى المحور الذي يمثله ..!جاءت الفرصة على نحو مفاجىء ، وبمقدمات لا تشي بأن ما حَصَل وارد في حسبان المتصارعين أو مُعَسكر منهم …!لِذا ، فإن ما حَصَل يَبدو لي الآن أنه لا يُمكن ان يَكون إطلاقاً بسبب صدفة ” لإهمال ” غير مقصود ،… لأن تغيير مَوازين القُوى على الارض كما كان يتشكل وقائم قِبَل انفجار المرفأ لَمْ يَكُن ممكنا ان يَحصل على النّحو القائم الآن بعد الانفجار لولا الانفجار …او بدون الانفجار ،…!لِذا ، فأنْ يَكون الإنفجار مجرد صدفة حَصَلَت الآن وفِي هذا الوَقت بالذات ،… هو أمر غريب ، من المَشروع أن لا يقبله منطق او عقل …!أن يَحصل الإنفجار قِبَل يومين فَقَط من تهيئة المسرح اللبناني والدولي لإعلان قرارات المحكمة الدولية لاستقبال حُكْم المحكمة والتعامل مع نتائجه ، و طلب تسليم ” المجرمين ” الذين سَيَتِم إدانتهم لجرم ارتكاب الجَريمة ،… أو القَبض عليهم …لا يُمكن أن يَكون مجرد صدفة ،…!أنْ يُهَيَّىء العنبر رقم ” ١-;-٢-;-” في ميناء بيروت مُنذُ سنوات لكي يَستهدف تفجيره في هذا الوَقت بالذات توليد مفاعيل وشروط شبيه لمفعول “قنبلة هيروشيما” الذرية التي ادت الى استسلام اليابان بعد سِتّة ايام فَقَط من قيام الوِلايات المتحدة الامريكية بقصفها بها هو أمرٌ لا يُمكن تبويبه عقلياً ومنطقياً وموضوعياً تَحْتَ باب ” الصدفة المَحْضة ” أو الإهمال غير المقصود …!أنْ يَتِم إرجاء إعلان حُكْم المحكمة الدولية من ٦-;- آب الى ١-;-٨-;- آب ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ، أي الى ان يَتِم تهيئة المسرح في لبنان للتعامل مع تَبِعات اصدار الحُكْم ، بحشد حاملة طائرات هيلكوبتر فرنسية ( وصلت يوم ١-;-٣-;- آب ) ، رست ......
#سماء
#الملبدة
#بغيوم
#إقليمنا
#ماذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689346
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - سماء آب الملبدة بغيوم إقليمنا … ! ماذا تشي ..؟
عبد الرحمن البيطار : أنا لي حُلْم ….
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار I have a dream"نزار بنات" ؛ إنقاذ فتح ، وانقاذ المشروع الوطني الفلسطيني …والحُلم الوَطني الذي فَجّرته جريمة اغتياله ..! *********قال احدهم : "لا ، لم يعذ ذلك مقبولا على الاطلاق ..!. "" نحنُ لم نُسَلِّمهم إدارة هذه السلطة ، لِيُمْعِنوا في قَتْلِ المُناضلين من ابناء شعبنا ، ويُنفذوا أجندة سلطات الاحتلال بأيدٍ فلسطينية . حرامٌ هدر الدم الفلسطيني ، ومن يَهْدُره ، لا يُمثلنا نحن ابناء حَرَكة فتح ،… لا ، انه لا يُمثلنا على الإطلاق ". صرخ آخر : " إنه العار ،… إنهم يلطخون شرف شهداءنا وتضحيات حركتنا عبر تاريخها النضالي الطويل . السُّلطة محسوبة على فتح ..! ، وواجب ابناء حَرَكة فتح تَصحيح الإنحراف الذي يحصل ،… انه واجبنا وعلينا ان نقوم بواجبنا ". عارضه آخر قائلا : " ولكن ذلك سيؤدي الى انقسام جوهري في حركة فتح ..! " ، " انه يُهدد مَصير الحركة ، ومستقبلها..! "قاطعه آخر من بعيد : " المناضلون الذين اسسوا حَركة فتح ،لم يؤسسوها من اجل انتاج قيادة تقود سُلْطِة تقوم بتنفيذ ما يخدم سُلطات الاحتلال ونظامه العنصري ، وتنتهج سياسات تُساهم في تأبيد بقاء طغيانه رابضاً على صُدور ابناء شعبنا في فلسطين ، وفي تأبيد بقاء ابناءه في مخيمات اللاجئين داخل فلسطين ،.. وفي الشتات ..!" . " لا ، هذا غير مقبول بعد الآن ،… على ابناء حركتنا ان يتحركوا الآن الآن وليس غدا ". من على المنصة التي تقود ذلك الاجتماع للحركيين من ابناء فتح في محافظة نابلس ، انطلق صَوْت يقول : " يا جماعة ،… جاءني اتصال من الحركيين في فتح من ابناء محافظة الخليل . انهم مجتمعون ايضا ويؤكدون رفضهم للنهج القاتل الذي تنتهجه قيادة السلطة واجهزتها . الحركيين في مدن وبلدات الجنوب مجتميون ، ويَبدو ان عناصر كثيرة من اعضاء الاجهزة الامنية من ابناء فتح قد تركت مواقعها في اجهزة السلطة ، وانضمت للحركيين ، واعلنت تأييدها لاي حِراك يَستهدف تَصحيح مَسار السلطة وتحريرها من قيود اوسلو " ، " انهم يقولون انهم سيوافونا باخبار عن التّطورات ". واستمر النقاش ، وجاء اتصال من الحركيين في رام الله ، ونقل رسالة تقول :" ان الحركيين في فتح مدعومين بعناصر كثيرة في الاجهزة الامنية من ابناء حَركة فتح ، قد قرروا محاصرة مقر حكومة السلطة ، ومقر رئيس السلطة ، وانهم لن يتوقفوا قبل ان يُقيل الرئيس الحُكومة ، ويُقيل كافة قيادات قُوى الامن في السلطة ، وتشكيل حكومة وحدة وطنية من ثلاثة عشر عضوا ، تُمثل فيها فتح وحماس بعضوين لكل منهما ، وتمثل باقي الفصائل في منظمة التحرير ، وحركة الجهاد الاسلامي بعضو واحد لكل تنظيم ، تكون أحد مهامها الاولى اعادة تنظيم الاجهزة الامنية للسُّلطة ، واعادة تحديد مهامها في خدمة المشروع الوطني الفلسطيني ، وتشكيل حكومة مؤقته انتقالية تستهدف قيادة مرحلة انتقالية طولها لا يتعدى شهرين وصولا الى انتخاب مجلس تشريعي جديد بانتخابات حرة ، يكون اعضاءه اعضاء تلقائيين في المجلس الوطني الفلسطيني ".وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ،…ونَزَلتْ الجماهير الى الشوارع في كل المدن والبلدات والقرى والمخيمات ،… وطالبت باستقالة رئيس السلطة والحكومة وتطهير الاجهزة الامنية واعادة تشكيلها ،..واطلاق سراح المعتقلين من سجون السلطة ومعتقلاتها … وتحت وطأة هذه الاحتجاجات الواسعة ، تشكل اطار قيادي ميداني واسع من ابناء التنظيمات والفصائل والحراكات ، واحتل الحركيين في فتح ، مقر السلطة ، واجتمعت بالموازاة اللجنة المركزية لحركة فتح ، وقدمت استقالتها لمؤتمر الحركيين ، واختار ا ......
#حُلْم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723096
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار I have a dream"نزار بنات" ؛ إنقاذ فتح ، وانقاذ المشروع الوطني الفلسطيني …والحُلم الوَطني الذي فَجّرته جريمة اغتياله ..! *********قال احدهم : "لا ، لم يعذ ذلك مقبولا على الاطلاق ..!. "" نحنُ لم نُسَلِّمهم إدارة هذه السلطة ، لِيُمْعِنوا في قَتْلِ المُناضلين من ابناء شعبنا ، ويُنفذوا أجندة سلطات الاحتلال بأيدٍ فلسطينية . حرامٌ هدر الدم الفلسطيني ، ومن يَهْدُره ، لا يُمثلنا نحن ابناء حَرَكة فتح ،… لا ، انه لا يُمثلنا على الإطلاق ". صرخ آخر : " إنه العار ،… إنهم يلطخون شرف شهداءنا وتضحيات حركتنا عبر تاريخها النضالي الطويل . السُّلطة محسوبة على فتح ..! ، وواجب ابناء حَرَكة فتح تَصحيح الإنحراف الذي يحصل ،… انه واجبنا وعلينا ان نقوم بواجبنا ". عارضه آخر قائلا : " ولكن ذلك سيؤدي الى انقسام جوهري في حركة فتح ..! " ، " انه يُهدد مَصير الحركة ، ومستقبلها..! "قاطعه آخر من بعيد : " المناضلون الذين اسسوا حَركة فتح ،لم يؤسسوها من اجل انتاج قيادة تقود سُلْطِة تقوم بتنفيذ ما يخدم سُلطات الاحتلال ونظامه العنصري ، وتنتهج سياسات تُساهم في تأبيد بقاء طغيانه رابضاً على صُدور ابناء شعبنا في فلسطين ، وفي تأبيد بقاء ابناءه في مخيمات اللاجئين داخل فلسطين ،.. وفي الشتات ..!" . " لا ، هذا غير مقبول بعد الآن ،… على ابناء حركتنا ان يتحركوا الآن الآن وليس غدا ". من على المنصة التي تقود ذلك الاجتماع للحركيين من ابناء فتح في محافظة نابلس ، انطلق صَوْت يقول : " يا جماعة ،… جاءني اتصال من الحركيين في فتح من ابناء محافظة الخليل . انهم مجتمعون ايضا ويؤكدون رفضهم للنهج القاتل الذي تنتهجه قيادة السلطة واجهزتها . الحركيين في مدن وبلدات الجنوب مجتميون ، ويَبدو ان عناصر كثيرة من اعضاء الاجهزة الامنية من ابناء فتح قد تركت مواقعها في اجهزة السلطة ، وانضمت للحركيين ، واعلنت تأييدها لاي حِراك يَستهدف تَصحيح مَسار السلطة وتحريرها من قيود اوسلو " ، " انهم يقولون انهم سيوافونا باخبار عن التّطورات ". واستمر النقاش ، وجاء اتصال من الحركيين في رام الله ، ونقل رسالة تقول :" ان الحركيين في فتح مدعومين بعناصر كثيرة في الاجهزة الامنية من ابناء حَركة فتح ، قد قرروا محاصرة مقر حكومة السلطة ، ومقر رئيس السلطة ، وانهم لن يتوقفوا قبل ان يُقيل الرئيس الحُكومة ، ويُقيل كافة قيادات قُوى الامن في السلطة ، وتشكيل حكومة وحدة وطنية من ثلاثة عشر عضوا ، تُمثل فيها فتح وحماس بعضوين لكل منهما ، وتمثل باقي الفصائل في منظمة التحرير ، وحركة الجهاد الاسلامي بعضو واحد لكل تنظيم ، تكون أحد مهامها الاولى اعادة تنظيم الاجهزة الامنية للسُّلطة ، واعادة تحديد مهامها في خدمة المشروع الوطني الفلسطيني ، وتشكيل حكومة مؤقته انتقالية تستهدف قيادة مرحلة انتقالية طولها لا يتعدى شهرين وصولا الى انتخاب مجلس تشريعي جديد بانتخابات حرة ، يكون اعضاءه اعضاء تلقائيين في المجلس الوطني الفلسطيني ".وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ،…ونَزَلتْ الجماهير الى الشوارع في كل المدن والبلدات والقرى والمخيمات ،… وطالبت باستقالة رئيس السلطة والحكومة وتطهير الاجهزة الامنية واعادة تشكيلها ،..واطلاق سراح المعتقلين من سجون السلطة ومعتقلاتها … وتحت وطأة هذه الاحتجاجات الواسعة ، تشكل اطار قيادي ميداني واسع من ابناء التنظيمات والفصائل والحراكات ، واحتل الحركيين في فتح ، مقر السلطة ، واجتمعت بالموازاة اللجنة المركزية لحركة فتح ، وقدمت استقالتها لمؤتمر الحركيين ، واختار ا ......
#حُلْم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723096
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - أنا لي حُلْم ….
عبد الرحمن البيطار : مأزق المصالحة الفلسطينية بين برنامجين متباينين..وسبل الخروج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار كتبت لرفيق الدرب المناضل غازي الصوراني يوم الأربعاء الموافق ١-;-٤-;- تشرين الثاني ٢-;-٠-;-١-;-٨-;-، أقول :"لا أعتقد أن هناك مجالاً للمصالحة بين غزة ورام الله بين برنامجين متباينين تماماً .برنامج السلطة في رام الله ، كما يعلن محمود عباس علناً تقوم على الإعتراف بدولة الكيان ضمن حدود حزيران ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- مع تعديلات على الحدود و..... ، والتنسيق الأمني معها، ونبذ المقاومة المسلحة ، ومع مقاومة شفهية للإستيطان أو شعبية سلمية في أفضل الظروف ، هذا مع إبقاء كل مظاهر السلطة والسلطان الشكلي على حساب المواجهة الفعلية والمقاومة العضوية والديناميكية للإحتلال.... !رام الله ضد إعادة تشكيل مؤسسات السلطة عبر إجراء إنتخابات جديدة للرئيس والمجلس النيابي .رام الله لن تتمكن من فرض سلطتها في غزة مع بقاء غزة متمسكة ببرنامج وطني يتضمن المقاومة المسلحة.قبول رام الله بغزة مسلحة ومتمسكة ببرنامج يتضمن المقاومة المسلحة ، مع الإحتفاظ بعلاقاتها مع دول محور المقاومة، يعني إنتهاء مفعول سلطة رام الله بالمقياس الصهيوني الإسرائيلي ، الأمريكي ، والعربي النفطي .غزة تقاوم الإحتلال بالإشتباك الديناميكي معه بكل أشكال المقاومة بما في ذلك المقاومة المسلحة ، وبتلقي الدعم من دول محور المقاومة .غزة تراكم قوتها وسط حِصار قاس من دولة الكيان الصهيوني ، ورعاتها من أمريكان وأوروبيين وعرب.غزة لا يقوم برنامجها الوطني على أساس القرار ٢-;-٤-;-٢-;-...غزة مع انتخابات لاختيار الرئيس والمجلس النيابي.إذا بقيت سلطتي رام الله وغزة كل منهما متمسكة ببرنامجها ونهجها ، فإن توحيد الصف يتطلب إعتماد صيغة وحدوية تقوم على برنامج وطني يعترف بتباين النهجين ، على قاعدة الاتفاق على أهداف ذات مدى مرحلي ،وعلى أن لا تسمح صيغة العمل الوحدوي بأن يتحول الإختلاف الى تصادم ومحاربة ومقاطعة وحصار ومناهضة بين أطرافه ...صيغة العمل الوحدوي الفلسطيني المطلوبة ، تقوم على تشكيل قيادة موحدة من قياديي النهجين في رام الله وغزة ، تقود العمل الوطني الفلسطيني ؛ أقول قيادة موحدة تعترف في هذه المرحلة بحق الإختلاف في النهج ، قيادة تشتبك مع الإحتلال بكل الوسائل المتاحة بما يخدم هدف تخليص شعبنا من براثن الاحتلال ، ومراكمة الإنجازات .قيادة تبني برنامجاً وطنياً يوظف الإختلاف ويديره ، ويرفع او يقلص وتيرته بما يؤدي الى تحقيق أهداف شعبنا على المدى القريب والمتوسط والبعيد ، وفق إطار استراتيجي جديد يجند طاقات شعبنا كلها في الداخل المختل ، وفِي دول المنفى والشتات ،وكما قُلنا ، ونكرر ، قيادة توظف الإختلاف لصالح تحقيق أهداف شعبنا ، لا الى تبديدها وإعطاء المجال لأعداء شعبنا للإستفادة منها وتوطيفها لصالح تحقيق أهدافه .إن لم يكن بالإمكان في هذه المرحلة ، توحيد النهج والبرنامج والأهداف ، فإن المصلحة الوطنية تقضي بأن نتبنى صيغة عمل وحدوي تقوم على مبدأ إدارة الإختلاف .إدارة الإختلاف لصالح تحقيق أهداف شعبنا في هذه المرحلة يجب أن يتحول الى أن يكون هدفاً نسعى الى تحقيقه في هذه المرحلة .روح إدارة الاختلاف وتوجيهه هو ما يجب أن يطغى على العلاقات الوطنية الداخلية ، لا الخصام والتصارع، والتصادم ، والتجويع والحصار ،هذا هو رأيي" ......
#مأزق
#المصالحة
#الفلسطينية
#برنامجين
#متباينين..وسبل
#الخروج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734598
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار كتبت لرفيق الدرب المناضل غازي الصوراني يوم الأربعاء الموافق ١-;-٤-;- تشرين الثاني ٢-;-٠-;-١-;-٨-;-، أقول :"لا أعتقد أن هناك مجالاً للمصالحة بين غزة ورام الله بين برنامجين متباينين تماماً .برنامج السلطة في رام الله ، كما يعلن محمود عباس علناً تقوم على الإعتراف بدولة الكيان ضمن حدود حزيران ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- مع تعديلات على الحدود و..... ، والتنسيق الأمني معها، ونبذ المقاومة المسلحة ، ومع مقاومة شفهية للإستيطان أو شعبية سلمية في أفضل الظروف ، هذا مع إبقاء كل مظاهر السلطة والسلطان الشكلي على حساب المواجهة الفعلية والمقاومة العضوية والديناميكية للإحتلال.... !رام الله ضد إعادة تشكيل مؤسسات السلطة عبر إجراء إنتخابات جديدة للرئيس والمجلس النيابي .رام الله لن تتمكن من فرض سلطتها في غزة مع بقاء غزة متمسكة ببرنامج وطني يتضمن المقاومة المسلحة.قبول رام الله بغزة مسلحة ومتمسكة ببرنامج يتضمن المقاومة المسلحة ، مع الإحتفاظ بعلاقاتها مع دول محور المقاومة، يعني إنتهاء مفعول سلطة رام الله بالمقياس الصهيوني الإسرائيلي ، الأمريكي ، والعربي النفطي .غزة تقاوم الإحتلال بالإشتباك الديناميكي معه بكل أشكال المقاومة بما في ذلك المقاومة المسلحة ، وبتلقي الدعم من دول محور المقاومة .غزة تراكم قوتها وسط حِصار قاس من دولة الكيان الصهيوني ، ورعاتها من أمريكان وأوروبيين وعرب.غزة لا يقوم برنامجها الوطني على أساس القرار ٢-;-٤-;-٢-;-...غزة مع انتخابات لاختيار الرئيس والمجلس النيابي.إذا بقيت سلطتي رام الله وغزة كل منهما متمسكة ببرنامجها ونهجها ، فإن توحيد الصف يتطلب إعتماد صيغة وحدوية تقوم على برنامج وطني يعترف بتباين النهجين ، على قاعدة الاتفاق على أهداف ذات مدى مرحلي ،وعلى أن لا تسمح صيغة العمل الوحدوي بأن يتحول الإختلاف الى تصادم ومحاربة ومقاطعة وحصار ومناهضة بين أطرافه ...صيغة العمل الوحدوي الفلسطيني المطلوبة ، تقوم على تشكيل قيادة موحدة من قياديي النهجين في رام الله وغزة ، تقود العمل الوطني الفلسطيني ؛ أقول قيادة موحدة تعترف في هذه المرحلة بحق الإختلاف في النهج ، قيادة تشتبك مع الإحتلال بكل الوسائل المتاحة بما يخدم هدف تخليص شعبنا من براثن الاحتلال ، ومراكمة الإنجازات .قيادة تبني برنامجاً وطنياً يوظف الإختلاف ويديره ، ويرفع او يقلص وتيرته بما يؤدي الى تحقيق أهداف شعبنا على المدى القريب والمتوسط والبعيد ، وفق إطار استراتيجي جديد يجند طاقات شعبنا كلها في الداخل المختل ، وفِي دول المنفى والشتات ،وكما قُلنا ، ونكرر ، قيادة توظف الإختلاف لصالح تحقيق أهداف شعبنا ، لا الى تبديدها وإعطاء المجال لأعداء شعبنا للإستفادة منها وتوطيفها لصالح تحقيق أهدافه .إن لم يكن بالإمكان في هذه المرحلة ، توحيد النهج والبرنامج والأهداف ، فإن المصلحة الوطنية تقضي بأن نتبنى صيغة عمل وحدوي تقوم على مبدأ إدارة الإختلاف .إدارة الإختلاف لصالح تحقيق أهداف شعبنا في هذه المرحلة يجب أن يتحول الى أن يكون هدفاً نسعى الى تحقيقه في هذه المرحلة .روح إدارة الاختلاف وتوجيهه هو ما يجب أن يطغى على العلاقات الوطنية الداخلية ، لا الخصام والتصارع، والتصادم ، والتجويع والحصار ،هذا هو رأيي" ......
#مأزق
#المصالحة
#الفلسطينية
#برنامجين
#متباينين..وسبل
#الخروج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734598
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - مأزق المصالحة الفلسطينية بين برنامجين متباينين..وسبل الخروج
عبد الرحمن البيطار : إدوارد سعيد و بلفور …
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار يتألف كتاب الاستشراق من ثلاثة فصول هي :الفصل الاول :مجال الاستشراق ،وفِيه تناول إدوارد ، اربعة عناوين :١-;-- التَّعَرف على الشَّرق٢-;-- الجغرافيا التَّخَيُّليّة وتمثيلاتها:شّرْقَنِة الشّرق٣-;-- مشاريع٤-;--أزماتالفصل الثاني : البنى الإستشراقية ، وإعادة خَلق البنى.الفصل الثالث : الإستشراق الآن**********يُورِدُ إدوارد في ” التّعرف على الشّرْق ” ، وهو الجُزء الأول من الفصل الأول المُعَنْوَن ” مَجال الإستشراق ” ذِكْراً لمقتطفات من تصريحات / خطابات/ كتابات أدلتْ بها أرْبعة شخصيات غَرْبِيّة ، ثلاثة منها لعبت دورا رئيسياً في ترجمة مفهوم الغرب لـ ” الإستشراق ” الى رؤى وسياسات وأفعال .الشخصية الأولى ، وهي لسياسي بريطاني إستشراقي من الطراز الأول، يَعْرفها شعبنا العربي جَيِّداً ، هُو آرثر جيمس بَلفور . وُلِدَ في العام ١-;-٨-;-٤-;-٨-;- في اسكوتلندا ، وتوفي في آذار من العام ١-;-٩-;-٣-;-٠-;- ، وخلال دراسته الاولية فيها ، درس تعاليم العهد القديم .خلال حَياته التي امتدت ما بين عامي ١-;-٨-;-٤-;-٨-;- و آذار ١-;-٩-;-٣-;-٠-;- ، تبوأ بلفور مناصب عليا في جهاز ادارة الإمبرطورية البَريطانية ، وقد شغل منصب رئيس الحكومة البريطانية ما بين عامي ١-;-٩-;-٠-;-٢-;- و ١-;-٩-;-٠-;-٥-;- ، ووزيرا للخارجية البريطانية خلال حكومة لويد جورج ما بين عامي ١-;-٩-;-١-;-٦-;- و ١-;-٩-;-١-;-٩-;- .كان بلفور يعارض الهِجْرة اليَهودية إلى شرق أوروبا خوفاً من انتقالها إلى بريطانيا ، وكان يؤمن بأن الأفضل لبريطانيا أن تستغل يَهود أوروبا والولايات المتحدة الامريكية والحَرَكة الصهيونية في كسب الدعم لسياسات بريطانيا الإستعمارية في اوروبا وخارجها .خلال فترة عمله وزيراً للذخائر ، أبرمت الحكومة البريطانية برئاسة أسكويث في أيار ١-;-٩-;-١-;-٦-;- وعلى نحو سِرِّي، مع كل من الحكومة الفرنسية وروسيا القيصرية إتفاقية سايكس التي تم فيها إنهاء الوِحْدة التاريخية لأراضي بلاد الشام وتقسيمها وتمزيق شعوبها الى كِيانات سُورية ولبنانية وفلسطينية وبعد ذلك شَرق أردنية .وفي ٢-;- تشرين الثاني ١-;-٩-;-١-;-٧-;- أيضاً ، أصدر بلفور تصريحاً مكتوباً وَجَّهَهُ الى اللورد روتشيلد تعهد فيها باسم الحكومة البريطانية بإنشاء ” وطن قومي ” ليهود أوروبا والعالَم في فلسطين ، وقد جاء هذا التصريح بعد أقل من شهر من نجاح القوات البريطانية ، بالتحالف مع قوات الثورة العَرَبية الكُبْرى ، والمتقدمة من مصر عبر سيناء من احتلال شرق الاردن وفلسطين ما بين نيسان وتشرين اول ١-;-٩-;-١-;-٧-;- ، وقَبْل نَحو خمسة اسابيع من تمكنها من احتلال القُدْس والحاق الهزيمة بالقوات العثمانية المرابطة فيها.الشَّخصية الثّانية ، وهي أيضاً لسياسي بريطاني إستشراقي مميز هو Evelyn Baring , المَعروف بـ ” لورد كرومر ” ، وهو سياسي بَريطاني عَمَل مسؤولاً عالي الرتب في جِهاز إدارة مُستعمرات الإمبرطورية البريطانية في كل من الهند ومِصْر ، وقد عَمَل أميناً خاصاً لحاكم الهند البريطاني ما بين عامي ١-;-٨-;-٧-;-٢-;- و ١-;-٨-;-٧-;-٦-;-، انتقل بَعْدَها الى مِصْر حيثُ تولّى في العام ١-;-٨-;-٧-;-٩-;- منصب المَندوب البريطاني المشرف على ادارة صندوق الدَّيْن المصري ، وذلك في سياق ترتيبات الإشراف على مالية مصر بعد إعلانها الإفلاس في العام ١-;-٨-;-£ ......
#إدوارد
#سعيد
#بلفور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739013
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار يتألف كتاب الاستشراق من ثلاثة فصول هي :الفصل الاول :مجال الاستشراق ،وفِيه تناول إدوارد ، اربعة عناوين :١-;-- التَّعَرف على الشَّرق٢-;-- الجغرافيا التَّخَيُّليّة وتمثيلاتها:شّرْقَنِة الشّرق٣-;-- مشاريع٤-;--أزماتالفصل الثاني : البنى الإستشراقية ، وإعادة خَلق البنى.الفصل الثالث : الإستشراق الآن**********يُورِدُ إدوارد في ” التّعرف على الشّرْق ” ، وهو الجُزء الأول من الفصل الأول المُعَنْوَن ” مَجال الإستشراق ” ذِكْراً لمقتطفات من تصريحات / خطابات/ كتابات أدلتْ بها أرْبعة شخصيات غَرْبِيّة ، ثلاثة منها لعبت دورا رئيسياً في ترجمة مفهوم الغرب لـ ” الإستشراق ” الى رؤى وسياسات وأفعال .الشخصية الأولى ، وهي لسياسي بريطاني إستشراقي من الطراز الأول، يَعْرفها شعبنا العربي جَيِّداً ، هُو آرثر جيمس بَلفور . وُلِدَ في العام ١-;-٨-;-٤-;-٨-;- في اسكوتلندا ، وتوفي في آذار من العام ١-;-٩-;-٣-;-٠-;- ، وخلال دراسته الاولية فيها ، درس تعاليم العهد القديم .خلال حَياته التي امتدت ما بين عامي ١-;-٨-;-٤-;-٨-;- و آذار ١-;-٩-;-٣-;-٠-;- ، تبوأ بلفور مناصب عليا في جهاز ادارة الإمبرطورية البَريطانية ، وقد شغل منصب رئيس الحكومة البريطانية ما بين عامي ١-;-٩-;-٠-;-٢-;- و ١-;-٩-;-٠-;-٥-;- ، ووزيرا للخارجية البريطانية خلال حكومة لويد جورج ما بين عامي ١-;-٩-;-١-;-٦-;- و ١-;-٩-;-١-;-٩-;- .كان بلفور يعارض الهِجْرة اليَهودية إلى شرق أوروبا خوفاً من انتقالها إلى بريطانيا ، وكان يؤمن بأن الأفضل لبريطانيا أن تستغل يَهود أوروبا والولايات المتحدة الامريكية والحَرَكة الصهيونية في كسب الدعم لسياسات بريطانيا الإستعمارية في اوروبا وخارجها .خلال فترة عمله وزيراً للذخائر ، أبرمت الحكومة البريطانية برئاسة أسكويث في أيار ١-;-٩-;-١-;-٦-;- وعلى نحو سِرِّي، مع كل من الحكومة الفرنسية وروسيا القيصرية إتفاقية سايكس التي تم فيها إنهاء الوِحْدة التاريخية لأراضي بلاد الشام وتقسيمها وتمزيق شعوبها الى كِيانات سُورية ولبنانية وفلسطينية وبعد ذلك شَرق أردنية .وفي ٢-;- تشرين الثاني ١-;-٩-;-١-;-٧-;- أيضاً ، أصدر بلفور تصريحاً مكتوباً وَجَّهَهُ الى اللورد روتشيلد تعهد فيها باسم الحكومة البريطانية بإنشاء ” وطن قومي ” ليهود أوروبا والعالَم في فلسطين ، وقد جاء هذا التصريح بعد أقل من شهر من نجاح القوات البريطانية ، بالتحالف مع قوات الثورة العَرَبية الكُبْرى ، والمتقدمة من مصر عبر سيناء من احتلال شرق الاردن وفلسطين ما بين نيسان وتشرين اول ١-;-٩-;-١-;-٧-;- ، وقَبْل نَحو خمسة اسابيع من تمكنها من احتلال القُدْس والحاق الهزيمة بالقوات العثمانية المرابطة فيها.الشَّخصية الثّانية ، وهي أيضاً لسياسي بريطاني إستشراقي مميز هو Evelyn Baring , المَعروف بـ ” لورد كرومر ” ، وهو سياسي بَريطاني عَمَل مسؤولاً عالي الرتب في جِهاز إدارة مُستعمرات الإمبرطورية البريطانية في كل من الهند ومِصْر ، وقد عَمَل أميناً خاصاً لحاكم الهند البريطاني ما بين عامي ١-;-٨-;-٧-;-٢-;- و ١-;-٨-;-٧-;-٦-;-، انتقل بَعْدَها الى مِصْر حيثُ تولّى في العام ١-;-٨-;-٧-;-٩-;- منصب المَندوب البريطاني المشرف على ادارة صندوق الدَّيْن المصري ، وذلك في سياق ترتيبات الإشراف على مالية مصر بعد إعلانها الإفلاس في العام ١-;-٨-;-£ ......
#إدوارد
#سعيد
#بلفور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739013
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - إدوارد سعيد و بلفور …!
عبد الرحمن البيطار : -غيتو- غزة يرفض الظلم وتأبيد النكبة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار في عدد "هآرتس" ليوم ٩-;- آب ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-، كتب "يونتان ليس" و "جاكي خوري" مقالاً نَشرته "الغد" الأردنية في عددها ليوم ١-;-٠-;- آب، اختارا له العنوان التالي: "لبيد: لن نعتذر على دفاعنا عن سكاننا بالقوة". وقد أورد الكاتبان على لسان يئير لبيد، رئيس حكومة الكيان الصهيوني أنه قال أيضًا "أثناء عملية بزوغ الفجر، بذلتُ جهوداً خاصة لمنع المس بغير المشاركين"، وأنه أضاف بأن "دولة إسرائيل لن تعتذر على دفاعها عن مواطنيها في حال استخدام القوة. ولكن موت الأبرياء، لا سيما الأطفال، هو أمر يَفْطِر القلب".لبيد قال أيضا بأن "العملية ستعيد الرّدع لإسرائيل" و"جميع الأهداف تم تحقيقها".كان لبيد يتحدث عن العدوان الذي شنته قوات دولة الكيان الصهيوني الفاشي والعنصري على الفلسطينيين في قطاع غزة عشية الخامس من آب ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- واستمر حتى الساعة الحادية عشر والنصف من مساء يوم ٧-;- آب ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-، وأدى الى قتل (٤-;-٨-;-) فلسطينيا، بينهم (١-;-٦-;-) طفلاً و (٤-;-) سيدات، وباقي الشهداء هم خليط من المدنيين والمقاومين الفلسطينيين منهم ثلاثة من قادة أحد فصائل المقاومة الفلسطينية، هذا مع إصابة (٣-;-٦-;-٠-;-) فلسطينياً من سكان الأرض الفلسطينية التي احتلتها قوات دولة الكيان في العام ١-;-٩-;-٦-;-٧-;-، وتَدمير وإلحاق الضرر بمئات من الشقق السكنية في عدد من أحياء ومخيمات غزة المحاصَرة.عندما قَرأتُ المقال هذا الصباح، استفزّني العنوان،… وبقيت طيلة الساعات التي تلت قراءتي له مسكونا بما قال، أتفكر بمفردات ما قاله هو ووزير دفاعه بني غانتس، وقررتُ أن أتعامل مع تصريح كل منهما بتصريح مضاد.أدلى " يئير لبيد " بتصريحه هذا بصفته " رئيس حكومة " دولة الكيان الصهيوني الذي سمح قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة في ٢-;-٩-;- تشرين الثاني من العام ١-;-٩-;-٤-;-٧-;- بإنشائها -على نحو جائر- على ٥-;-٥-;-٪-;-؜-;- من مساحة فلسطين الانتدابية إلى جانب دولة فلسطينية على ٤-;-٤-;-٪-;-؜-;- منها، وقدس مُدَّولة؛ أي إلى ثلاثة كيانات، كل منها لكل سكانها الفلسطينيين العرب، واليهود المهاجرين إليها، بمن فيهم أولئك الذين هربوا من "الهولوكوست" في أوروبا أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية.لَمْ تكن يا "يئير" قد أبصرتَ النور بعد، عندما تم الإعلان عن قيام الدولة التي ترأسَ أنت حاليا حكومتها، ولكن والدك (يوسف تومي لبيد) الذي وُلِدَ في "نوفي ساد"، أي في المنطقة الصِّربية مما كان يُعرَف في ذلك الوقت بمملكة يوغسلافيا، وينتمي لعائلة يهودية مَجَرِيّة هو الذي لجأ إلى فلسطين في العام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;- وَلَمْ يكن قبل قد عرفها أبداً. إني واثق من أنك تعرف تماما الظروف التي دفعت والدك لاتخاذ فلسطين ملجأً له، ولا بد أنه أخبرك كيف قام النازيين خلال أيام الحرب العالمية الثانية بالترحيل القسري لوالده ووالدته، (أي جَدّك وجَدّتَك) وأبناءهم، أي والدك وأعمامك، من الأراضي الصِّربية في يوغسلافيا إلى "غيتو بودابست"، حيث قتله النازيون هناك.هل أخبرك والدك كيف قام "راؤول والنبرع" برعاية جَدَّتك، وابنها "يوسف تومي لبيد"، أي والدك، وإنقاذ حياتهما، ونقلهما إلى أماكن آمنه في بودابست قبل أن يتمكن والدك من الانتقال من الأراضي الأوروبية -حيث عاش أجدادك لقرون عديدة هناك- إلى فلسطين في العام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-، واختيارها ملجأ له بعد كل تلك المعاناة التي تعرضت لها شعوب العديد من ......
#-غيتو-
#يرفض
#الظلم
#وتأبيد
#النكبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765768
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار في عدد "هآرتس" ليوم ٩-;- آب ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-، كتب "يونتان ليس" و "جاكي خوري" مقالاً نَشرته "الغد" الأردنية في عددها ليوم ١-;-٠-;- آب، اختارا له العنوان التالي: "لبيد: لن نعتذر على دفاعنا عن سكاننا بالقوة". وقد أورد الكاتبان على لسان يئير لبيد، رئيس حكومة الكيان الصهيوني أنه قال أيضًا "أثناء عملية بزوغ الفجر، بذلتُ جهوداً خاصة لمنع المس بغير المشاركين"، وأنه أضاف بأن "دولة إسرائيل لن تعتذر على دفاعها عن مواطنيها في حال استخدام القوة. ولكن موت الأبرياء، لا سيما الأطفال، هو أمر يَفْطِر القلب".لبيد قال أيضا بأن "العملية ستعيد الرّدع لإسرائيل" و"جميع الأهداف تم تحقيقها".كان لبيد يتحدث عن العدوان الذي شنته قوات دولة الكيان الصهيوني الفاشي والعنصري على الفلسطينيين في قطاع غزة عشية الخامس من آب ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- واستمر حتى الساعة الحادية عشر والنصف من مساء يوم ٧-;- آب ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-، وأدى الى قتل (٤-;-٨-;-) فلسطينيا، بينهم (١-;-٦-;-) طفلاً و (٤-;-) سيدات، وباقي الشهداء هم خليط من المدنيين والمقاومين الفلسطينيين منهم ثلاثة من قادة أحد فصائل المقاومة الفلسطينية، هذا مع إصابة (٣-;-٦-;-٠-;-) فلسطينياً من سكان الأرض الفلسطينية التي احتلتها قوات دولة الكيان في العام ١-;-٩-;-٦-;-٧-;-، وتَدمير وإلحاق الضرر بمئات من الشقق السكنية في عدد من أحياء ومخيمات غزة المحاصَرة.عندما قَرأتُ المقال هذا الصباح، استفزّني العنوان،… وبقيت طيلة الساعات التي تلت قراءتي له مسكونا بما قال، أتفكر بمفردات ما قاله هو ووزير دفاعه بني غانتس، وقررتُ أن أتعامل مع تصريح كل منهما بتصريح مضاد.أدلى " يئير لبيد " بتصريحه هذا بصفته " رئيس حكومة " دولة الكيان الصهيوني الذي سمح قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة في ٢-;-٩-;- تشرين الثاني من العام ١-;-٩-;-٤-;-٧-;- بإنشائها -على نحو جائر- على ٥-;-٥-;-٪-;-؜-;- من مساحة فلسطين الانتدابية إلى جانب دولة فلسطينية على ٤-;-٤-;-٪-;-؜-;- منها، وقدس مُدَّولة؛ أي إلى ثلاثة كيانات، كل منها لكل سكانها الفلسطينيين العرب، واليهود المهاجرين إليها، بمن فيهم أولئك الذين هربوا من "الهولوكوست" في أوروبا أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية.لَمْ تكن يا "يئير" قد أبصرتَ النور بعد، عندما تم الإعلان عن قيام الدولة التي ترأسَ أنت حاليا حكومتها، ولكن والدك (يوسف تومي لبيد) الذي وُلِدَ في "نوفي ساد"، أي في المنطقة الصِّربية مما كان يُعرَف في ذلك الوقت بمملكة يوغسلافيا، وينتمي لعائلة يهودية مَجَرِيّة هو الذي لجأ إلى فلسطين في العام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;- وَلَمْ يكن قبل قد عرفها أبداً. إني واثق من أنك تعرف تماما الظروف التي دفعت والدك لاتخاذ فلسطين ملجأً له، ولا بد أنه أخبرك كيف قام النازيين خلال أيام الحرب العالمية الثانية بالترحيل القسري لوالده ووالدته، (أي جَدّك وجَدّتَك) وأبناءهم، أي والدك وأعمامك، من الأراضي الصِّربية في يوغسلافيا إلى "غيتو بودابست"، حيث قتله النازيون هناك.هل أخبرك والدك كيف قام "راؤول والنبرع" برعاية جَدَّتك، وابنها "يوسف تومي لبيد"، أي والدك، وإنقاذ حياتهما، ونقلهما إلى أماكن آمنه في بودابست قبل أن يتمكن والدك من الانتقال من الأراضي الأوروبية -حيث عاش أجدادك لقرون عديدة هناك- إلى فلسطين في العام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-، واختيارها ملجأ له بعد كل تلك المعاناة التي تعرضت لها شعوب العديد من ......
#-غيتو-
#يرفض
#الظلم
#وتأبيد
#النكبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765768
الحوار المتمدن
عبد الرحمن البيطار - -غيتو- غزة يرفض الظلم وتأبيد النكبة