عبد الرافع كمال : خمس اتهامات موجهة لقناة ساهور
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال قناة ساهور هي احدي القنوات التي تم بثها مؤخر ، و يرأسها احد الشيوخ و يدعي " خالد المصطفي " و تدعي القناة انها جاءت لتعظيم الرسول ص ، سوف نقوم بوضع القتاة و طاقم عملها في قفص الاتهام ، و نوجه لها التهم الاتية .&سرقة الالحان الغنائية :حيث تعمل القناة علي تقديم الكثير من المدائح بقوالب لحنية سرقت من بعض الاغنيات . فعلي سبيل المثال مدحة " تلاتة طيارات شايلات حجيج مارات " و اللحن مسروق من اغنية " تلاتة نيسانات شايلات خدار مارات " ..& ركاكة الكلمات :قدمت القناة مدائح غثة بكلمات ركيكة جدا ..& مدح الرجال :انحرف مؤخرا مسار المديح في هذه القناة ، من مدح النبي ص الي مديح الرجال من الشيوخ و الاولياء و رواد التصوف ..& الاسراف في المدح :اسرفت القناة في الاطراء و المدح بصورة جنونية ، و اغرقت الساحة المدائح بكم هائل من المدائح الركيكة الالفاظ و المعاني ..& الحط من قيمة الرسول :انبرت القناة للحط من قيمة الرسول " ص " بهذه الكلمات الركيكة و الاصطلاحات الغثة .. ان تعظيم الرسول " ص " لا يتأتي عن طريق انشاء المدائح و الاسراف فيها ، و انما عن طريق نشر سيرته و التعريف بصفاته الجميلة ، ......
#اتهامات
#موجهة
#لقناة
#ساهور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705506

عبد الرافع كمال : مفهوم التقييم
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال هنالك ثلاثة انواع تقييمات للانسان نحصرها في الاتي : .&القيمة المادية للانسان :و تعني بمقدار ما يمتلكه الفرد من معطيات مادية ، اموال و عقارات و ارصدة بنكية ...الخ ..& القيمة الجنسية للانسان : و تعني بمقدار ما يحتويه الفرد من مثيرات جنسية .& القيمة الاخلاقية للانسان :و تعني بمقدار تمسك الفرد بالاخلاق و القيم . و تتباين درجات التقييم ، ما بين درجة عالية و متوسطة و منخفضة و معدومة .نلاحظ ان عملية التقييم الاخلاقي و المادي موضوعي ، اي نتيجته مستقرة وثابته ، اما عملية التقييم الجنسي فتتميز بالنسبية من شخض الي اخر ..ان عملية الزواج و الاقتران تتطلب توافر هذه القيم الثلاثة في الزوج المطلوب .الا ان عملية الاختيار تتوقف علي مدي مستوي الوعي لدي الشخص ، ذكرا كان ام انثي . ......
#مفهوم
#التقييم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705602

عبد الرافع كمال : الجنس ، كما ينبغي ان يكون ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال اذا قمنا بتخيل عالم افتراضي من نسيج الخيال ، عالم يكون متجاوز لقوانين الطبيعة في عالمنا .كيف سيكون شكل العلاقات الجنسية في هذا العالم التخيلي و الاجابة علي هذا السؤال تتلخص في فرضيتين حول الجنس.سوف نتخيل ان العلاقة الجنسية في عالمنا الافتراضي تتخذ شكلين اثنين .& ارادية الشهوة الجنسية :سوف نتخيل ان الشهوة الجنسية تثور متي ما اراد الشخص ، و في اي وقت يشاء ، و يستطيع الشخص ان يخمدها في اي وقت يشاء ، اي سنتخيل ان الشهوة الجنسية تكون ارادية . تعمل حسب ارادة الانسان ..& الثبات الغريزي :ثوران الغريزة الجنسية في عالمنا الافتراضي تجاه اي مثير يكون ثابت اي بقدر ثابت ، في اي وقت ، لا يقل قط ..& التساوي : سوف نتخيل ان توزيع المثيرات الغرائزية من شخص ل أخر تتوزع بنسب متساوية ..& الديمومة : سوف نتخيل ان المثيرات الجنسية لا تتأثر بعامل التقدم في السن . و تظل كما هي دون ان يطرأ عليها اي تغيير بيولوجي ..ما سبق هو تخيل لوضعية الغريزة الجنسية في واقع افتراضي ... ......
#الجنس
#ينبغي
#يكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705862

عبد الرافع كمال : قصيدة الوطن ... للشاعر احمد شوقي .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال قصيدة الوطن للشاعر احمد شوقي .عصفورتان في الحجاز ** حلتا علي فنن . في خامل من الرياض ** لا ند ولا حسن .بينما كلتاهما **في نشوة علي الغصن مر علي ايكهما ** ريح سري من اليمن .حياهما ** ثم قال في حزن مالي اري درتان ** في وعاء ممتهن .اني رأيت حول صنعاء ** و في ظل عدن .خمائلا كأنها ** بقية من ذي يزن .الحب فيها سكر ** و الماء شهد و لبن .ان يراها الطير ** او يسمع بها الا افتتن .هيا اركبا لبلوغها ** في ساعة من الزمن .قالت له احداهما ** و الطير منهن الفطن .يا ريح انت ابن السبيل ** ما عرفت ما السكن .هب جنة الخلد اليمن ** لا شئ يعدل الوطن ....معاني الكلمات فنن .. غصن .خامل من الرياض : منطقة غير جذابة .ايكهما : غابتهما .* وعاء ممتهن : مكان حقير .* صنعاء و عدن : مدن يمنية .* خمائل : غابات .*ذي يزن : ملك يمني .* شهد : عسل النحل .افتتن : سحره جمالها * بلوغها : وصولها .* الفطن : الذكي .* هب : افترض .. شرح القصيدة & كانت العصفورتان في ارض الحجاز في احد الاغصان .& لم تكن منطقتهما جميلة و خلابة بل كانت قاسية متصحرة .& بينما كانتا تتناجيان في الغصن .& مر علي منطقتهم ريحا هب من اليمن .& حياهما ثم خاطبهما بحزن .قائلا.& مالي اري درتان في مكان حقير ، غير لائق " اني لقد رايت حول صنعاء و عدن في بلاد اليمن خمائلا جميلة و خلابة ، هيا اركباني ل اوصلكم اياها في لحظة من الزمن .& ردت عليه احد الطيور بذكاء قائلة يا ريح انت ابن السبيل و ما عرفت السكن يوما ما .حتي و لو كانت اليمن جنة الخلد لا شئ سيعدل وطننا الحجاز ، فنحن لن نترك و طننا الحجاز و نذهب لليمن لأنه لا شئ يعدل الوطن ... ......
#قصيدة
#الوطن
#للشاعر
#احمد
#شوقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705955

عبد الرافع كمال : ظاهرة التعرصة في المجتمع السوداني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال تفشت في الاونة الاخيرة ظاهرة غريبة جدا في المجتمع السوداني الا و هي ما اطلق عليها اسم " التعرصة " .التعرصة هي ظاهرة تفشت في الاونة الاخيرة بصورة جنونية حتي باتت تمارس في الشوارع و الازقة و الاسواق و بيوت المناسبات و ضجت بها مواقع التواصل الاجتماعي ابرز مظاهر التعرصة هي ما يلي & الشماتة علي شخص تعرض لمشكلة او اصابته صائبة بصورة ساخرة جدا .& المشاغلات بصورة يبدي خلالها الشخص اسلوب مستظرف .& ايذاء الاخرين او ابتزازهم بصورة يبدي خلالها المعرصون نوعا من الاستظراف .& التعامل مع الامور بأسلوب ساخر و بحالة من اللاجدية .لقد ادمن الشعب السوداني هذه الظاهرة حتي اصبحنا مجتمع غير جادي ، لقد اضحت هذه الظاهرة بمثابة هاجسا خطيرا بات مهددا للعلاقات الاجتماعية في الشارع .ان السبب في نظرنا يعود الي حالة الخواء الروحي الذي يعيشه المجتمع السوداني نسبة ل انعدام اي عقيدة تملأ هذا الفراغ التعرصة هي التعبير الفج عن حجم الانحطاط الذي بلغه المجتمع السوداني ، و يظل المجتمع غارق في مستنقع الانحطاط في ظل فشل النخب في عملية انقاذه و بناء واقع مدني علي درجة من التقدمية . ......
#ظاهرة
#التعرصة
#المجتمع
#السوداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706169

عبد الرافع كمال : الدين كما ينبغي ان يكون
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال اذا قمنا بتخيل واقعا افتراضيا ، من نسج الخيال ، و قمنا بطرح سؤالا كيف يكون شكل الدين و الاله في هذا العالم الافتراضي ؟؟نجيب علي هذا السؤال بأن الدين في عالمنا الافتراضي يتميز بالاتي :& يتميز الاله في عالمنا الافتراضي بأنه ليس كل همه هو ان يخضع له الناس بقدر ما يكون همه هو ان يستقيم الناس علي الحق .& ليس هنالك انماط عبادة نقدم للأله فالعبادة الحقيقية هي التزام الحق ، ما ينبغي ان يكون من قول او فعل .& الانسان الصالح هو الذي يقيس كل فعل له حسب منطق الحق " منطق ما ينبغي ان يكون من قول و فعل " و تمثل كل من الحقيقة علي المستوي القولي و منطق العقل علي المستوي الفعلي بمثابة العمل الصالح الذي يجزي عليه الانسان اما الانحراف عنهما بمثابة الضلال الذي يعرض صاحبه للعقاب ..& العقاب الالهي في عالمنا الافتراضي يكون بنفس مقدار الذنب المرتكب فأذا قام شخص ب ايذاء احد فأن عقاب الاله له يكون بقدر مقدار الازي الذي تسببه ل اخيه ، لا يزيد ولا ينقص . .لا يخالف الدين منطق العقل قط فمنطقي العقل و الحقيقة هما الصراط المستقيم ، اما الحسنات فهي الفعل المطابق لمنطق العقل و القول المطابق للواقع " الحقيقة " بينما تكون السيئات هي الفعل المنحرف عن منطق العقل و القول المخالف للحقيقة و يكون صاحبها اثما .& في حين تراكمت السيئات فأن الاثم يعاقب علي قدر سيئاته حيث يتم قياس السيئات بمقياس دقيق جدا و يعاقب عقابا يتناسب تناسبا دقيقا مع الذنب المرتكب ..& بعد ان يعاقب المجرمون الذين تغلبت سيئاتهم علي حسناتهم و يحاسبوا علي كل سيئة حسابا دقيقا يتم تحويلهم الي هباء منبثا ، اما من تغلبت حسناتهم علي سيئاتهم فسيذهبون الي الجنة حيث النعيم المقيم ..& الاله في عالمنا الافتراضي لا يكره الفنون بل يجعل من احترام الفنون بل ان التكيف للفنون و اصدار التقييم الامثل نحو الفنون هو عمل صالح يكسب الانسان حسنات .. & الاله في عالمنا الافتراضي يعدل بين الرجل و المرأة و يساوي بينهما في كل المجالات . ......
#الدين
#ينبغي
#يكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706493

عبد الرافع كمال : سمات المنهجية العلمية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال ما هي السمات الواجب توافرها في اي محتوي معرفي حتي يصير محتوي معرفي علمي ؟؟ما هي سمات المنهجية العلمية ؟؟حتي نقول علي محتوي معرفي ما بآنه علمي لا بد من ان يتوفر فيه ثلاثة شروط اساسية :.& مطابقة الواقع :لابد لكل محتوي معرفي قولي من ان يتطابق مطابقة كاملة مع الواقع حتي يصير محتوي معرفي علمي ..& التمييز بين النسبي و المطلق :فالنسبي هو القول الزي يطابق كيان ادلوجي معين و يكون قولا مختلف عليه ، اما المطلق فهو ما لم يتطابق مع اي اطر ادلوجية او كيانات سياسية فالمحتوي العلمي يجب ان ينسب القول الي الجهة التي تتبناه ، اما القول الذي لا يختلف عليه اثنين فهو مطلق فعلي سبيل المثال هنالك خلاف بين الدين و العلم علي اصل الانسان فعلميا اصل الانسان يرجع الي سلف مشترك انجب البشر و القرود ، اما دينيا فآصل الانسان حسب ما ورد في " قصة الخلق " الي ادم و حواء .فمثل هكذا موقف يجب ان يتم طرح القول الاول ثم ينسب الي " العلم " ثم يطرح القول الثاني و ينسب الي الاديان الابراهيمية الثلاث ، و هكذا .& التنقية من التأثيرات الزاتية :اتباع الاديان او الادلوجيات يفرض علي صاحبه مجموعة تأثيرات زاتية مثل " الترضي عند ذكر احد الصحابة " او الصلاة علي الرسول ..او التسمية عند بدءه ...الخ ، فيجب ان ينقي المحتوي المعرفي من مثل هكذا شوائب ادلوجية حتي يكون علميا ..& التزام الموضوعية : يجب ان يلتزم البحث او المحتوي المعرفي مبدأ " الموضوعية " و البعد عن التحيز لأي " مذهب " من المذاهب الادلوجية ..بعد توضيح معايير المحتوي العلمي تبقي لنا الاجابة علي سؤال ، ما هي المجالات الواجب خلالها استخدام المنهج العلمي .هنالك مجالين اثنين يجب التزام المنهجية العلمية فيهما & الدوائر المعرفية : و الدائرة المعرفية " "الموسوعة " هي ألية جديدة ، تستخدم لتزويد الانسان بما يحتاحه من المعارف عن عالمي الانسان و الطبيعة .& المؤسسات المعرفية للدولة :و تشمل المؤسسات الاعلامية ، و المناهج الدراسية .يجب ان تتبع هاذين المجالين للمنهحية العلمية في نقل المعلومات . ......
#سمات
#المنهجية
#العلمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707014

عبد الرافع كمال : لمن الاولوية ، للدين ام العقل
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال # لمن الاولوية ، الدين ام العقل :.لمن تكون الاولوية المنهجية هل تكون الاولوية للدين علي العقل ؟؟ام تكون للعقل علي الدين ؟؟.في حين حدث خلاف بين الدين و العقل ، لمن تكون الاولوية ؟؟ نجيب علي هذا السؤال بأن الاولوية للعقل طبعا علي الدين بل يجب اخضاع الدين لسلطة العقل ينبغي عقلنة الدين و العمل علي رفض تعاليمه في حين حدوث تناقض ما بينها و ما بين العقل .ان الاولوية المطلقة يجب ان تكون للعقل علي الدين و علي كل مرجعية اخري تنافي العقل ، فالمثقف الطوباوي يرفع شعار " لا امام سوي العقل " بحيث يجعل من العقل مرجعية مطلقة يستقي منها شئون حياته . ......
#الاولوية
#للدين
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707111

عبد الرافع كمال : انواع الغناء السوداني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال هنالك ثلاثة انواع من الغناء السوداني & الغناء العميق :و يتميز هذا النوع من الغناء بجدية عباراته و عمق معانيها و بلاغة تعبيرها ، و يجسد هذا النوع من الفن الغنائي " الفنانين الكبار " و الحقيبة .&الغناء الضحل :، و يأخذ موقعا متوسطا بين الغناء العميق و الغناء الهابط و يجسد " الفنانين الشباب هذا النوع من الغناء . و علي سبيل المثال نأخذ اغنية " بالرقبة " ل احمد البنا او اغنية " انشالله يضوي ليك " و يقول مقطع الاغنية ، انشالله يكون تمام كلام ما يبقي هواو كلام انشالله يدوم هواو و ما يعذب يالخصام انشالله اعوضك قلبي الحباك و هام الاداك ريد و محبة و اهتمام قلبي الاهديتو ليك بقي ملكك بين ايديك انشالله اضوي ليك فكلمات الاغنية لا ترتقي الي مستوي العمق كما لا تنحط لمستوي الهبوط & الفن الهابط :و يجسد هذا النوع من الغناء ما يعرف " بفن القونات " و القونا تعني الفنانة التي تغني اغاني هابطة ، و هذا النوع من الغناء بانه لم يوضع لغرض الاستماع و انما وضع لاجل ترقيص الجمهور .و يتميز بخفة عباراته بحيث تكون اشبه بالكلام .و لعل ميول الناس لهذا النوع من الغناء يعبر عن حجم الهبوط في المجتمع السوداني ......
#انواع
#الغناء
#السوداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707781

عبد الرافع كمال : الاسلام - عرض و تعليق - .. الله و الرسالات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال & العرض :تقول الاية القرانية " ان كل امة الا خلا فيها نزير " .& النعليق :ماذا نعني بعبارة امة هل تعني الجماعات العرقية ام الجغرافية .و علي اي حال ، فأن الاية تستخدم عبارة " كل " و هذا اللفظ يشير للتعميم هل كل امة عرقية او جغرافية علي مدي الازمان قد خلا فيها رسول و نزير فعلا كما تقول الاية . هل ارسل رسل الي الناس في ادغال افريقيا و احراش اسيا و القارات المتجمدة و امم الاسكيمو و غيرهم .ان كان كذلك فلماذا انحصر ذكر القرأن فقط الانبياء من نسل ابراهيم و الانبياء العرب فقط اليس القران مرسل لكل الناس ام هو رسالة خاصة بنسل ابراهيم من العرب و اليهود الاسرائليون .الا يحق ل انبياء اؤلئك الامم حتي مجرد الذكر في الكتب السماوية .هل بوذا و كونفيشيوس و صناع الاديان في خارج العالم الاسلامي هم انبياء مرسلين من الله ام لا .و ان كانت الاجابة لا اذن فأين انبياء اؤلئك الامم ؟؟ ......
#الاسلام
#تعليق
#الله
#الرسالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707987