عبد الرزاق عيد : شكرا لللكاتبة الإسلامية التويرية الثورية لأستاذة الفاضلة نوال السباعي على كرم أخلاقها العلمية وصدقها ونزاهتها ما بعد الايديولوجية الانحيازية في نظرتها إلى انتاجنا الفكري والثقافي في الثقافة الوطنية السورية والعربية ....
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد الأستاذة الكبيرة نوال السباعي من أكثر الأصوات جرأة على مواجهة البديهيات والمسلمات العقدية في الدين والتراث والسياسة والثقافة ،حتى أن الباحث المنصف لا يستطيع أن يقيم أنتاجها على أنه أدب وثقافة نسوية، بل هو انتاج ثقافي يتخطى الذكورة والا نوثة في مواجهته لمشكلات مجتمعنا السوري والعربي والإسلامي، فكانت من النادرات في زمننا المعاصر مع الدكتورة نوال السعداي من يمكن أن نصنفه مع السيدة عائشة أم المؤمنين، بأـنها(رجلة) رغم أن كلمة الرجل لاتؤنس لغويا، لكنها أنثت لاجل السيدة عائشة، فلا يوصف بها إلا عائشة لانه لايجوز لغويا تأنيث الرجل إلا لاسم عائشة، ونستطيع اليوم أن نجترح اجتهادا شخصيا بأن نصف فيه بعصرنا السيدتين نوال السباعي ونوال السعداوي على أنهما (رجلتين ) ولا كل الرجال ....حيث تقاوم السيدة الأستاذة نوال السباعي أشد مما نالته نوال السعداوي من التشنيع والإيذاء سيما أنها تتحدث بصوت إسلامي يختلف عن صوت السعداوي اليساري، ولهذا سنجد أن نوال السباعي تناولت بالتعريف والتقوييم في كتابها القادم قبلنا ميشيل كيلوذا الأصول المسيحية كمثقف وطني يساري قبل وفاته بعدة أيام، متخطية يباس الخطاب السياسي الإسلاموي العتيق وسذاجاته حول حق ميشيل الإلهي بالرحمة كمسيحي..... ولهذا نقدم ملفا للقاريء الكريم حول ما كتبته الأستاذة نوال بالتعاون مع صديقتها ابنة الدكتور مصطفى البغى الذي كان عميدا لكل الشريعة بدمشق .......وهي الدكتورة حنان مصطفى البغىعن الأستاذ الدكتور المفكر عبد الرزاق عيد:من هو عبد الرزاق عيد:-----------------------------------أحد أكبر رجال سورية وشخصياتها المعاصرة، والذي اختزل في ذاكرته تاريخ شعب بكل أبعاده السياسية والاجتماعية والثقافية ، بعين ناقدة ثاقبة ، وفكر موسوعي .مهما اختلفنا أو اتفقنا مع الدكتور عيد، فإنه وماكتبه ومايكتبه دون كلل ولا ملل ، سجل خاص حافل، ومرجع استثنائي لكل ماجرى ويجري في سورية خلال الخمسين عاماً الأخيرة.ولم أجد بين كل المفكرين والبحاثة السوريين، إنتاجاً وفكرا موسوعياً كما وجدته لدى هذا المفكر الوطني الكبير..بحيث أصبح الرجل مرجعاً مستقلاً بذاته.مهما اختلفنا أو اتفقنا معه، لايمكن لمنصف إلا أن يُقرّ بعمق فكره وشموليته، وبوطنيته التي لاتشوبها شائبة، وباصطفافه الراسخ مع شعبه وثورته ، بل مع هوية هذا الشعب السليبة، ومحاولته الحفاظ عليها لابالنقل وإنما بالعقل النقدي ، الذي ومهما كان قاسياً، يعيدك دائماً، ويرجع بك إلى سراط سوي قويم لإعادة التفكير والرؤية..............................................................**[يقول الدكتور عيد: "إننا أمام ظاهرة محزنة في سوريا وهي أن نضطر أو أن تقود الظروف القائمة لأن يملا الفراغ السياسي بالفعل الثقافي... إنها معادلة استثنائية باستثنائية الحالة في سوريا، نظاما وحكما وأحكاما استثنائية. إننا نعيش في مجتمع محكوم بقيم كلية، مجتمع يفتقر للحريات، يفتقر لأي معنى لأي عقد اجتماعي، سَمّتها "حنة آرندت" في وصفها للمجتمعات الفاشية بـ"الاعتباطية المقيدة". وإن أهم انجازات النظام الشمولي في سوريا قيميا هي قيم الـنـفـاق، وثقافة الخــوف"].من هو الدكتور عبد الرزاق عيد:**[الدكتور عبد الرزاق عيد: [من مؤسسي "لجان إحياء المجتمع المدني" وناشط سياسي معروف، يكتب أيضاً الكثير من المقالات سواء في متابعة الشأن السياسي بجانبه الحدثي أو جانبه الفكري منها مقاله الشهير عن "ثقافة الخوف" .ومهما ابتعدنا عن السياسي إلا أن الدكتور عبد الرزاق عيد بدى في الآونة الاخيرة ذا صوت سياسي واضح وإن ......
#شكرا
#لللكاتبة
#الإسلامية
#التويرية
#الثورية
#لأستاذة
#الفاضلة
#نوال
#السباعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717854

سامح عسكر : شكرا لك..تلك الكلمة الساحرة
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر حين تأملت كلمة الشكر لأي إنسان وجدت أن في باطنها سحرا طبيعيا عجزت عن وصفه، فهي الكلمة التي إذا قيلت وقت الغضب تهدأ النفوس، وإذا قيلت وقت المنفعة ترد الجميل، وإذا قيلت وقت الفخر تهبك التواضع وإذا قيلت وقت القوة تهبك السكون وإذا قيلت وقت الضعف تهبك القناعة..لست معتادا على ذكر محاسن الكلمات لكني حين أبحرت في عالم تلك الكلمة وجدت مفتاحا جميلا لمعظم مشاكل العالم، ولأن الحقائق تُعرَف أحيانا بالضد وجدت اختفاء هذه الكلمة من قواميس الطغاة والمتجبرين والبلطجية والمعتدين، فهم غالبا حين يشعرون بقوتهم لا يشكرون وقتما تدفعهم أنانيتهم للظلم يرون الشكر ضعفا وعقبة عن تحقيق الآمال المجنونة والأطماع الدنيّة، وحين يذكروها ففي الغالب حين تحقق لهم مصلحة في الاعتداء والجور على حقوق الآخرين، فالمتعة الشخصية لهؤلاء في الاعتداء والتجني..حتى لا يجدون لذتهم سوى عند آلام وعذابات الآخرين..من خلال كسر الصورة النمطية عن الشكر..فتحنا الأبواب المغلقة وجدنا أن سمة أساسية لتحضر ورقي الإنسان هو استعماله هذه الكلمة، وحين تطغى معايير القوة والاعتداء تختفي..فمن الذي سمع بلطجيا مرة يشكر آخر لسرقته الآخرين، ومن الذي سمع حاكما متجبرا يذكرها وقت البطش والظلم، فالحرية الوحيدة التي نملكها على وجه الحقيقة هي حرية الاختيار..والإنسان وقتما يشعر بقوته غالبا لا يختار سوى إشباع رغبته الفطرية في التملك وزيادة أرباحة ونفوذه في المجتمع، أو توبيخ غيره على فعل ما يرفضه بالذوق والقناعة، فمثلما يتذوق الإنسان بعض الألوان يتذوق آخر ألوانا مختلفا..هنا يوبخ المعتدي لون الآخرين المفضل وكأنه يحكم العالم برؤيته الشخصية على أنها الحقيقة المطلقة..إن المعنى الضامر لكلمة الشكر هو قبول الاختلاف، فمعنى أن تشكر غيرك وتُكثِر من شكره يعني أن ثمة اختلاف هي مصدر تلك المنفعة غير المتوقعة التي دفعتك للشكر، كمن يشكر زميله على مساعدته في أمر ما..فلو كان يتوقع تلك المساعدة أو يراها أمرا عاديا ما شكره، لكن ولأن ثمة خلاف بينه وبين زميله لم تَعُق هذا الفاضل في مساعدته أصبح الشكر وقتها واجبا أخلاقيا وجزءا من رد الجَميل واعترافا بقبول الخلاف والتعايش معه، وهنا سر من أسرار المفاوضات السياسية..أنها تنجح دائما إذا اعترف الخصوم بحقوق بعضهما ، ومن ثم تبدأ مرحلة الشكر التي ستكون هي الفيصل في الانتقال لمرحلة أخرى من الخصومة إلى الصداقة أحيانا، وكم رأينا دولا تحارب بعضها ثم صاروا أصدقاءا من هذا المنطلق أنهم قدّموا الشكر والمساعدة في عز الحاجة إليهما وتقديمهما على كل أسباب الخلاف.كذلك فالمعنىَ الآخر للشكر يكون في اكتشاف تلقائية هذا الشاكر وإعجاب المشكور، فمن يعش على طبيعته وسجيته هو أكثر الناس استعدادا لشكر غيره متى توجّب ذلك..والسبب أن هذه التلقائية الفريدة مبنية على صراحة وصدق مع النفس يجذبان حب التواصل الاجتماعي لدى الإنسان، وفي تقديري أن ذلك سببا في تمتع ذلك الشخص بالقبول الاجتماعي..وفي حياتنا العملية كثيرا ما نرى تلك النماذج التلقائية الصريحة التي تملأ الأرض بهجةً ومرحا وطمأنينة، بل نرى ذلك الشاكر دائما من الذين يخفضون سهم توقعاتهم لأنفسهم أو الإعجاب بذواتهم..فالتلقائي لديه مسحة تواضع هائلة هي سر جاذبيته المعهودة، ومن يجيد التواصل مع الناس لن يكون مغرورا كون الطمع والغرور والأنانية من مسببات العزلة والحقد وكراهية الناس، بينما التلقائي والشكور – أي دائم الشكر – في مقدمة الفئات التي تتضرر غالبا من الطماعين والأنانيين بالحقد عليهم وعلى قبولهم ومنزلتهم الرفيعة..ومن المغلوط عن الشكر أنه علامة فقط للم ......
#شكرا
#لك..تلك
#الكلمة
#الساحرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723315

سامي عبد الحميد : شكراً للذين وثّقوا للمسرح العراقي
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 1-2قبل أيام أهداني عميد كلية الفنون الجميلة في بابل عدداً من إصداراته حول تاريخ المسرح في العراق والتي وثق فيها للبدايات وللرواد وحقق بعضاً من النصوص المسرحية القديمة. وقد وجدت في كتابه (المسرح المسيحي في العراق) معلومات جديدة عن بداية المسرح في العراق لم تذكر في مصادر أخرى. وفي كتابه (محمد مهدي البصير – رائد المسرح التمريضي في العراق) ، هناك إعلان عن مسرحية لسليمان فيضي الموصلي بعنوان (الرواية الايقاضية) وهناك نصان مسرحيان كتبهما العلامة والسياسي العراقي (البصير). وفي كتاب الدكتور علي الموسوم (مسرحيات نعوم فتح الله السحار) نصوص مسرحية تنشر لأول مرة. لذلك الرائد المسرحي الموصلي. وفي كتابه الضخم (تاريخ المسرح في الحلة) دراسة توثيقية للنشاط المسرحي في مدينة الحلة والذي بدأ منذ عام 1916 وفي الكتاب معلومات موثقة عن النشاط المسرحي في تلك المدينة البابلية الحاضنة للعديد من الأدباء والشعراء والفنانين والمثقفين ، تلك المعلومات التي لولا دراسة الدكتور علي لما عرفنا شيئاً عن الحركة المسرحية العريقة والمستمرة في مدينة الحلة . وكم نتمنى على (الدكتور علي) أن يستمر في دراساته التوثيقية للحركات المسرحية في باقي مدن العراق ليرفد المكتبة العربية بمعرفة كاملة عن ثقافة بلدنا والتي يجهلها الكثيرون ولجهده الرائع كل الشكر والتقدير. وقبل عطاء (الدكتور علي الربيعي) في التوثيق للحركة المسرحية في العراق كانت هناك جهود أخرى في هذا المجال لعدد من الدارسين والفنانين. ولعل كتاب الدكتور علي الزبيدي بعنوان (المسرحية العربية في العراق) 1966 – 1967 الصادر عن (معهد البحوث والدراسات العربية) التابع لجامعة الدول العربية هو الأبرز، يتطرق الأستاذ (الزبيدي) فيه الى المظاهر التمثيلية القديمة في العراق كالسماحة في العهد العباسي والتشابيه أيام عاشوراء والحكواتي خلال الاحتلال العثماني. ويتطرق الى خيال الظل وعروض ما يسمى (القره قوز) والى التمثيليات الهزلية التي كانت تقدم في مقاهي العراق والمسماة (الأخباري) ويتطرق (الدكتور الزبيدي) في كتابه الى النشاط المسرحي العراقي في مرحلة الاستعمار الإنكليزي ثم في مرحلة بداية الحكم الوطني في العراق ويشير الى تأثيرات الفرق المسرحية المصرية التي زارت العراق وقدمت عروضها في بغداد وعلى الأخص ويتوسع في دراسته لبداية المسرح المسيحي في الموصل ويناقش عدداً من المسرحيات التي كتبها أو ترجمها القساوسة ثم يتطرق الى الفرق المسرحية التي تشكلت خلال مرحلة العشرينيات وما بعدها وحتى أوائل الخمسينيات وقد اعتمد (الزبيدي) على مصادر ومراجع عديدة أهمها كتاب أحمد فياض المفرجي (الحركة المسرحية في العراق) عام 1965 . بذل (المفرجي) جهداً توثيقياً كبيراً بخصوص تاريخ المسرح العراقي فبالاضافة الى كتابه المشار إليه أعلاه فقد أصدر كتاباً آخر بعنوان (المسرح العراقي اليوم) عام 1978 . عن (قسم الأبحاث والوثائق المسرحية) التابع لدائرة السينما والمسرح فيه معلومات عن النشاط المسرحي خلال مرحلة السبعينيات وتعرض للمؤسسات المختلفة والفرق المسرحية التي نشطت في تلك المرحلة. ......
#شكراً
#للذين
#وثّقوا
#للمسرح
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727357

سامي عبد الحميد : شكراً للذين وثّقوا للمسرح العراقي 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-2وفي عام 1988 أصدر (المفرجي) كتابه (الحياة المسرحية في العراق) ويكرر فيه بعض المعلومات التي ذكرها في الكتابين السابقين إضافة الى معلومات عن حركة المسرح العراقي خلال الثمانينيات من القرن العشرين. وفي عام 1989 أصدر كتيباً عن أنشطة الفرقة القومية للتمثيل اعتباراً من تاريخ تأسيسها بشكل رسمي وحتى بداية التسعينيات. وأصدر أيضاً كتاباً بعنوان (المسرح في زمن المعركة) تعرض فيه الى الأنشطة المسرحية خلال السنوات الثمانية للحرب العراقية الإيرانية. وإضافة الى ذلك أصدر كتاباً عن الرائد المسرحي (حقي الشبلي) حياته وأعماله المسرحية ودوره في تعليم أجيال عديدة من المسرحيين العراقيين. كما أصدر كتاباً عن المخرج المسرحي المجدد (إبراهيم جلال) وسيرته الإبداعية.ومن الكتب الذين وثقت للحركة المسرحية في العراق خلال عام 1967 أصدر (بدري حسون فريد) كتابه الذي تطرق فيه الى عدد من المسرحيات التي عرضت خلال تلك السنة مستفيداً في الكتابات النقدية التي ظهرت في الصحف المحلية.ومن الإصدارات المهمة التي وثقت للأعمال المسرحية لفرقة المسرح الفني الحديث، وهي من الفرق المسرحية العربية، وذلك من بداية تشكيلها عام 1952 برئاسة (إبراهيم جلال) وحتى عام 1977. ومن الإصدارات المهمة أيضاً كتاب حسن خضر جمعة بعنوان (حصاد المسرح في نينوى) عام 1972 ، ويتعرض فيه (حسن) الى النشاط السرحي في محافظة نينوى ومدينة الموصل بالذات.وأصدر (الدكتور عمر الطالب) كتاباً قيماً بعنوان (المسرحية العراقية في العراق) عام 1971 وفيه يقترب من بعض موضوعات الدكتور علي الزبيدي.ولا بد من أن نشير الى (علي مزاحم عباس) الذي كان من أبرز نقاد المسرح العراقي وكتابه (تجربة الفرقة القومية للتمثيل في مسرح الأطفال للسنوات 1969 – 2000) . ونشير الى الدورية التي كان (المركز العراقي للمسرح) يصدرها موثقاً عدداً من العروض المسرحية خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي. وتشير كذلك الى كتابه الموسوم (سلاماً أيها المسرحيون). وتشير كذلك الى تلك الكتب التي تعرضت لسيرة حياة وأعمال عدد من رواد المسرح مثل (يوسف العاني) و(سامي عبد الحميد).ولا بد أخيراً ان نشير الى عدد من البحوث العلمية والخاصة بالدراسات العليا في الجامعات العراقية والتي وثقت للأعمال المسرحية وانواعها ونوعياتها ومنها البحث الموسوم (المسرح العراقي – حيثيات ووقائع) لمعده (عبد الستار عبد ثابت) 1981 والبحث الموسوم (الشكل والمضمون في عروض اكاديمية الفنون الجميلة المسرحية) للمعد عبد الخالق المختار. ويشير كذلك الى (مجلة السينما والمسرح) الدورية كانت تصدرها دائرة السينما والمسرح.ظهر كتابان مهمان يوثقان لحركة المسرح وتاريخها في العراق: (الأول) للباحث (أديب القليه جي) صدر خارج العراق ولم يشتمل الكتاب على المراحل التاريخية جميعها حتى اليوم والثاني بعنوان (المسرح العراقي في مائة عام) لسامي عبدالحميد صدر في عمان وفي لطبعتين العراقية من دار الشؤون الثقافية عام 2013 والأردنية من مطابع دار الاديب عام 2012 وصل فيه المؤلف حتى عام 2003.ومن الإصدارات العربية والأجنبية هناك توثيق للمسرح العراقي في كتاب (جاكوب لانداو) باللغة الإنكليزية صدر عن دار نشر جامعة بسلفانيا عام 1958 وهناك معلومات مقتضبة عن المسرح العراقي والبعض من فنانيه في المعجم المسرحي لمعدته (فاطمة محمد).ولا بد في الأخير من أن نشير الى جهود جميع أولئك الذين ساهموا بتوثيق حركة المسرح في العراق ومؤسسيه ورواده من مؤلفين ومخرجين ومصممين وممثلين لأن انجازاتهم ستكون مصادر للدارسين ولطلبة الفنون المسرحية في المعاه ......
#شكراً
#للذين
#وثّقوا
#للمسرح
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727587

خيرالله سعيد : شُكراً كندا -عندما تجاوزت عملية البروستاتا بنجاح -
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_سعيد شُـــكـــــراً كــــنــدا . Thank you Canada * * * "عـندمـا تجـاوزت عمليـة البروستاتا بنجـاح "حـين تُـملي عـليـك الأقــدار قـانـونيّـتهـا، تـصبح - بشكل أو بـآخر- أسيراً لمجريات أحـداث تـلك القـوانين، وبالتـالي، تحاول أن تجـد لنفسك ما يُـبرّر وجـودها، في هذا البلد أو ذاك، بحكم تلك القوانين الموضوعـية .حين استقبلتنـا كــندا، كـلاجئين إنسانيين، فـتحت لنا قلبها ، ويَـسّـرت لنا، كل الإجـراءات الإدارية والسياسية والإجتماعية، وحاولت جـاهـدة، أن تُـدمجنا في برامجها التنموية والإجتماعية والثقافية، وهي دوماً تسعى لتحقيق بعض طموحاتنا، في مختلف المجالات، قـدر المستطاع، وصرنا نفهم كل إجراءاتها بهذا الصدد ، وحاولنا أن نتـلائم مع ثقافتها، وبرامجها الساعية لجعلنا جزءاً من كل برامجها الثقافية والإجتماعية والإقتصادية، ونجحت في بعض الجوانب وأخفقت في جـوانب أخرى ، لا سيما عـند أغلب الأكاديميّـين الذي جاؤوا إليها من مختلف أنحاء العالم .حينما أصبحنا نملك " الجنسية الكندية" بعـد 4 - 5 سنوات من مجيئنا ، صرنا نشعر بالروح الكـندية، أينما ذهبنا الى مختلف المؤسسات الإدارية والحكومية، في مختلف المقاطعات الكـندية، وحـين حلّـت " مأساة كـورونا" وضربت أطنابها في مختلف جهـات العـالم، وصل الوباء الى كــندا، وقـد اتخـذت الحكومة الكـندية، برئاسة رئيس الوزراء " جـاستن تـرودو- Justin Trudeau " كل السُـبل الطبيّـة والصحية والإجتماعية، وخًصِّصت مليارات الدولات لدعم مختلف المؤسسات الحكومية وغير الحكومية،فقـد خُـصّـص للمؤسسات الخدمية ، كالحـلاقين وغيرهم ، مبلغ 500 دولار كـندي إسبوعيّـاً، مازالوا في دورة الحضر الصحي، ناهيك عن بقية القطاعات الصناعية الكبرى، حيث كانت تدفع التعويضات بالملايين، إن لم نقل بالمليارات .وكان السيد رئيس الـوزراء، يتصدّر المشهـد الصحي كل يوم ، فهـو يقـدّم التقرير الصحي اليومي عن " حالة كـورورنا" لكل المؤسسات الصحية في العالم وفي كـندا، وكان يجوب المقاطعات والمُـدن، مُـثقِـفـاً كل الكـنديين بخطورة هذا الوباء، حتى أُصيب بـه، ولم يستسلم لهذا الـوباء، وضل يمارس دوره التثقيفي الفاعل كل يوم، وهـو في " حـالة الحجـر الصحي" حتى شُـفي مـنه ، وقد أثبت فاعلية وطنية للجمهـور الكندي، جعلت هـذا الجمهـور لأن يختاره وحـزبة ، مرة ثانية لإدارة البلاد في الإنتخابات الوطنية التي اُجريت في 20/9/2021 ، بكل اقـتدار، ونحن -أغلب الجاليات العربية في كـندا- قـد صَـوّتنا لحزب تـرودو في هذه الإنتخابات.* القـطاع الصحي العام في كــندا:في حـياتي ، تنقـلتُ في أكثر من 12 بلداً عالميـاً، وفي كل بلـدٍ، حتماً نتعرض الى مختلف الأمراض الناجمة من البيئة والطقس والإخـتلاط وغيرها، الأمر الذي يتوجّـب معـه مراجعة الـدوائر الصحية في الـدولة، وأقـول بكل جرأةٍ واقـتدار، أني لم أرَ خـدماتٍ وضمانٍ صحيٍّ في أيِّ دولة، كما هي الضمانات والخدمات الطبيـة التي في كــندا. حيث تكون الخدمات المجانية مقدمة لك ، من قبلِ حصولك على الجنسية الكندية وبعـدها،" وبطاقة الصحـة " في كــنـدا، هي واحدة في كل المقاطعات، وسجلّـك الطبي موجود في هذه البطاقة ، أينما حلِلت في كـندا، ويكفي أنّـك تسير بمصاحبة هذه البطاقة للتعريف بشخصيتك الوطنية الكندية.ونظراً لتقـدمـنا في الـسِـن، فـهـناك " إمتيازات لهـذه الفئة " من حيث الخدمات الطبيّـة والصحية، لأن هذه الفئة، هي الأكثر تعرضاً للنوازل المرضية، بحكم السن وضعف الحركة، وأغلبية هذه الفئة ، هُـم من المتقاعـدين، وقـد خصّـصت الدولة ا ......
#شُكراً
#كندا
#-عندما
#تجاوزت
#عملية
#البروستاتا
#بنجاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733647

محمود شاهين : نجوت من كورونا.. شكراً إلهي
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين أحضرت لي الصديقة فكتوريا كتاب الرواية والفلسفة ، وهو عن ندوة في عمان سبق لي أن شاركت فيها . تغدينا معاً ومكثنا قرابة ساعتين . لم آخذ أي احتياطات خلال لقائنا سوى مسافة قليلة بيننا. فنحن نأكل على مائدة صغيرة .بعد ثلاثة أيام اتصلت بي لتخبرني أن أعمل فحص كورونا لأنه تبين لها أنها كانت مصابة بالمتحورالهندي المسمى دلتا ..أمضيت أول يوم قلقاً .. في اليوم التالي ذهبت وعملت الفحص .. وفي اليوم اللاحق اغتنمت الفرصة وقمت بعمل لقاح ثالث مدعم لسابقيه ، رغم ادراكي أنه لن يفيد ، فهو يحتاج إلى قرابة اسبوعين ليعطي مفعولا ..ابتعت أدوية وتمويناً بأكثر من سبعين ديناراً . حتى أنني ابتعت ثلاث علب سجاير رغم أنني تارك التدخين .. لكن بعد قرابة عام اشتقت للسيجارة ورحت أزاولها عالخفيف ، ليس أكثر من خمس سجاير في اليوم ، لكن إذا ما تبين أنني مكورن فقد أحتاج لأن أودع الدنيا بتدخين بضع سجاير. مر اليوم السابع دون أن أشعر بشيء، وبدأت أشعر أنني غير مصاب. وفي اليوم الثامن وردت على جهازي رسالة من وزارة الصحة تخبرني أن نتيجة الفحص سلبية ، وتطالبني بالالتزام المعتاد بشروط السلامة .رحت أضحك . أشعلت سيجارة وأخبرت صديقي محمد نصر الله الذي كان حريصا على الاطمئنان علي ، ثم اتصلت بفكتوريا ، التي راحت تعلن فرحتها وتشكر الله .. ثم اتصلت بابنتي ماجدة في الكويت لأطمئنها ..تمنياتي للصديقة فكتوريا ووالديها بالشفاء. أخبرتني انها لا تعاني إلا من فقدان حاسة الشم، بعد أن زالت المرحلة الصعبة . تمنياتي لجميع الصديقات والأصدقاء والبشرية جمعاء ، أن يبعد الله عنهم الكورونا وكل داء.اعاني من وشة في الأذنين منذ قرابة أسبوعين . أعطاني الدكتور أدوية منذ قرابة أسبوع لكنها لم تفد . اليوم أوقفت أخذ الأسبرين كمميع للدم لإمكانية أن تكون الوشة جراء تناوله . تحياتي للجميع .. موعدكم أدبيا مع روايتي القادمة ، وأجمل خالق يمكن أن يتخيله العقل البشري، وللأصدقاء في الشارقة لا تنسوا أن تزوروا معرض الكتاب وجناح مكتبة كل شيء . حيث ستجدون "قصة الخلق" وكتبي الحديثة الأخرى .. ......
#نجوت
#كورونا..
#شكراً
#إلهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736612

عزيز الخزرجي : شُكراً لناشري الوعي - عبر السلسلة الكونيّة :
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي شُكراً لناشريّ ألوعيّ :عبر آلسّلسـلة آلكونيّـــة :بداية أشكر جميع رؤوساء ألتحرير ألّذين يعرفون قيمة الفِكر و دوره في بناء الحضارة و المدنية فنشروا الأعلان عن كتابي الأخير ( الذي تُوِّجَ مباشرة بعد يومين بإصداره من قبل ثلاث مؤسسات عالمية), هي؛ (مؤسسة كتاب نور) و (مقهى الكتب) و (كتاب), بعنوان :[نعمة المعرفة فلسفياً], و كذلك أشكر ألقُرّاء ألأعزاء ألّذين يبحثون بآلعمق عن مغزى آلفكر و الحقيقة الضائعة رغم صعوبة ذلك في هذا الوسط الجاهليّ .. كما أخصّ شكري و تقديري للسّادة أساتذة الجامعات و رؤوساء التحرير و المجلات و المواقع الذين حرّروا ألبيان المتعلق بإصدارنا الأخير, حرصاً على أهميّة .. بل وجوب وعي الناس و هدايتهم - لبناء الفكر الكونيّ ألذي أُمرنا به - بدل الأفكار و الهويات و العصبيات القبلية و الحزبية و الشخصية التي كرّست المحن و الفساد و الجّهل بقصد و عمد من قبل تجّار ألسّياسة و آلدِّين و من شايعهم لأجل راتب أو منفعة شخصيّة محدودة ..آلجّهل ظلم عظيم و القضاء عليه أعلى درجات ألجّهاد و آلإجتهاد و الخلود الأبدي خصوصاً في هذا الوقت ألذي إندمج فيه آلحقّ مع الباطل بشكل معقد .. و لأنّهم, أيّ (أساتذة الجامعات وآلمشرفين على المواقع و الممثليين) يعرفون - أو هكذا يفترض أن يكون - قيمة و دور المعرفة أكثر من غيرهم في زمن الجاهلية الحديثة التي إنقلبت المقايس فيه بسبب الحكومات والأحزاب المُقنّعة بمختلف المظاهر و العناوين ألجّذّابة(بآلفصحى) و الجّذّابة (بآلعاميّة) العراقيّة ؛ كالدّيمقراطيّة والأتوقراطيّة وآلتكنوقراطيّة وآلليبرالية والبيروقراطيّة والثيوقراطيّة و آلأسلاميّة و المذهبيّة وغيرها؛ لسرقة الفقراء والمساكين لبناء قصورهم وتقاعدهم ومستقبل ذويهم و تعظيم حساباتهم في بلاد العالم والتي لا يستفيد منها سوى أهل ألبنوك ألذين يُديرون عالمنا من خلال المنظمة الاقتصادية العالمية.أتمنى أخوتي ألمحرّريّن و الناشطيّن وأساتذة الجامعة والمدارس المختلفة؛ التّوسّع في نشر وبيان أسس الفكر كهذا الكتاب و المقالات الفكريّة إن وجدت, فآلعراق والعالم بسبب الأنظمة الفاسدة قد ظلمت شعوبها و سرقتهم بمختلف الحيل و قهرتهم و جعلتهم كآلعبيد من خلال ألأحزاب الجاهليّة خاضعين لفرصة عمل أو لقمة خبز غير كريمة أو تعليمٍ لم يعد مُجديّاً أو طبابة لم تعد شافيّه أو رفاه وحتى شارع نظيف لم يعد له وجود سوى في آلأحلام و الأوهام إلى جانب إنتشار الأوبئة و الفقر و الجهل و فقدان المأوى!؟و العتب عليكم يا مدّعي الثقافة و القلم, لأنكم تحملون راية (المعرفة) المظلومة هي الأخرى في العراق والعالم.محبتي لناشري الحقيقة و المعرفة لإنقاذ البشر الذي باتَ من العوز يعبد الله نظريّاً ويعبد الدّولار عملياً وبذلة, للبقاء حيّاً مع التعاسة بلا تفكير ومعرفة حتى لسبب خلقه في هذا آلعالم المليئ بآلعذاب والقهر و المحن الدائمة, وها أنا أُبلّغُكم رسالات ربيّ و أنا لكم ناصح أمين.الكتب المنشورة للفيلسوف الكوني عزيز الخزرجي - مكتبة نور (noor-book.com)أما من يريد الأطلاع على الكتاب الجديد : [ نعمة المعرفة فلسفياً ] فيمكنه عبر الرابط :https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D8%B9%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7-pdf<br ......
#شُكراً
#لناشري
#الوعي
#السلسلة
#الكونيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738267

اسراء العبيدي : دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية شكرا لهذه الالتفاتة الرائعة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي شكرا لدائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية لهذه الالتفاتة الرائعة وأعطاء الطفلة هيلانا فرصة العمل في إذاعة وزارة الداخلية وتقديم برنامج به ارشادات للناس وللطلاب بالتحديدأعتقد الجميع شاهد الام المسيحية هند كمال ام ماريان التي ضجت بها مواقع التواصل الاجتماعي والتي ناشدت وزير التربية بسبب التنمر على بنتها على حسب قولها لأنها سمينة , وبسبب هذا التنمر تركت بنتها الدراسة وبدأت تدرس مسائي ... اليوم لا أريد التحدث عن ضاهرة التنمر ولو هذه ضاهرة خطيرة وتؤثر بشكل كبير على نفسية الطلاب وتمنعهم من الدراسة وتحقيق التفوق الدراسي , لأني أود الحديث وبشكل مختصر وبسيط على الالتفاتة الرائعة والجميلة وأتوجه بالشكر وأشكر دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية على هذا الدور الكبير والمتميز , ولما تبذله من جهود في دورها التثقيفي والتوعوي حيث لاحظنا هذا عندما أستجابت دائرة العلاقات والاعلام لمناشدة أم ماريان وإلتقى بها اللواء سعد معن , وتم إتخاذ خطوة وإدارة ا&#65271-;-ز&#65251-;-ــ&#65172-;- إ&#65227-;-&#65276-;-&#65251-;-&#65267-;-ــ&#65166-;- تجاه قصة الاديان أو الطائفة أو العنصرية , حيث سجلت دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية موقفا وطنيا يرقى إلى مستوى الدور الذي يضطلع به الإعلام في نقل الحقيقة إلى الناس , وهذه هي &#65251-;-&#65203-;-&#65163-;-و&#65247-;-&#65267-;-&#65172-;- ا&#65273-;-&#65227-;-&#65276-;-م &#65255-;-&#65187-;-و ا&#65247-;-&#65251-;-&#65183-;-&#65175-;-&#65251-;-&#65226-;- والتي تمارس دورها ا&#65247-;-&#65175-;-&#65179-;-&#65240-;-&#65267-;-&#65236-;-&#65266-;- وا&#65247-;-&#65175-;-و&#65227-;-وي وتقوم ب&#65175-;-&#65240-;-ــد&#65267-;-م &#65251-;-&#65228-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65183-;-ــ&#65172-;- إ&#65227-;-&#65276-;-&#65251-;-&#65267-;-ــ&#65172-;- &#65251-;-و&#65215-;-ــو&#65227-;-&#65267-;-&#65172-;- .شكرا إلى هذه الالتفاتة الرائعة ولأعطاء فرصة للطفلة الجميلة هيلانا للعمل في إذاعة وزارة الداخلية. ...الطفلة هيلانا أخت ماريانا التي تم التنمر عليها ستقدم في إذاعة وزارة الداخلية برنامجا به ارشادات ونصائح للناس وللطلاب بالتحديد .. بوركت هذه الجهود التي تعمل على &#65175-;-و&#65227-;-&#65267-;-ـ&#65172-;- ا&#65247-;-ـرأي ا&#65247-;-&#65228-;-ــــ&#65166-;-م من خلال زيادة الو&#65227-;-ــ&#65266-;- الجماهيري و&#65191-;-&#65248-;-ــــق &#65187-;-&#65166-;-&#65247-;-ــــ&#65172-;- &#65251-;-ــــن ا&#65247-;-&#65175-;-&#65156-;-&#65259-;-ــــب وا&#65275-;-&#65203-;-ـــ&#65175-;-&#65228-;-داد &#65247-;-ـــدى ا&#65247-;-&#65183-;-&#65251-;-ـــ&#65166-;-&#65259-;-&#65267-;-ر &#65247-;-&#65248-;-&#65203-;-ـــ&#65248-;-وك ا&#65275-;-&#65267-;-&#65183-;-ـــ&#65166-;-&#65169-;-&#65266-;- ا&#65247-;-&#65236-;-&#65228-;-ـــ&#65166-;-&#65245-;- .. وأتمنى أن تكون هذه الطفلة قدوة للأطفال ... ومن الجميل جدا أن يتعلم الأطفال وحدة الأديان وسياسته , هذا الحب يجب أن ينشأ منذ الصغر عسى ولعل أن تحظى أجيالنا القادمة بنعمة العيش بسلام ...وسيكون لنا في الأيام القادمة مقالات أكثر عن هذا الموضوع وعن دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية . ......
#دائرة
#العلاقات
#والاعلام
#وزارة
#الداخلية
#العراقية
#شكرا
#لهذه
#الالتفاتة
#الرائعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738886

أيمن غالي : شكرا إبن منظور وإبن منظور المصري مش أحسن من إبن غالي الإسكندراني
#الحوار_المتمدن
#أيمن_غالي ما حدش ما سمعش عن معجم لسان العرب لإبن منظور المصري .. الراجل ده عمل مشروع جامد جداً؛ خدم وحا يخدم العلم لقرون فاتت وقرون جاية ..إبن منظور؛ قام بجمع كل الكلام إللي في منطقة الشرق الأوسط - بطريقة الكَبْشْ من غير نقاوة - ومش مهم نوعه وأصله وفصله، وحط له العنوان إياه "لسان العرب"، والراجل ما غلطش في كون العرب كانوا بيستعملوا الكلام ده ..مثلا؛ لو أنا كأيمن غالي؛ جيت النهاردة وحاولت أجمع كلام الإسكندرانية على طريقة إبن منظور؛ حا أكتب الكتاب بعنوان: "لسان الإسكندرانية لإبن غالي الإسكندراني المصري"، وحا أحط فيه كل الكلام إللي بيتقال في إسكندرية؛ في شوارعها وفي كنايسها (بلغاتها المختلفة؛ قبطي، يوناني، لاتيني، إيطالي، فرنساوي، ألماني، سرياني، وغيرها)، وحا أنقل مفردات الحِرف والمهن من أصول مختلفة وهكذا ..واحد حا يقول لي: يا عم الكلام ده من لغات كيت وكيت وكيت؛ حا أقول له: ماليش دعوة بالكلام ده، وطالما الكلام موجود علي ألسنة الإسكندرانية وفي شوارعهم؛ يبقي لسان إسكندراني .. نرجع بسرعة لإبن منظور علشان الكلام ما يُفرُطش مننا، والموضوع ما يهربش من إيدينا ..عندنا عالم لغوي - د. محمد بهجت القبيصي، جامعة دمشق - متخصص في تاريخ اللغة والكتابات السامية القديمة وصاحب عدة معاجم لغوية للغات سامية قديمة؛ منها الآرامية والأوجاريتية وغيرها؛ قال معلومة تشبه إللي رزع كرسي في الكلوب، وقال:إن 85% من كلمات معجم بن منظور هي كلمات آرامية ..واحد ممكن يقول:مين ده الآرامي إللي كان عنده الفشليون جدر لكلمات رصدها إبن منظور ؟حا أقول لكم كان عندنا لغة موحدة سائدة في شبه جزيرة العرب، وشمالها، وجنوبها، وشرقها، وغربها، وممتدة من الهند شرقا مروراً ببلاد فارس لبلاد الشام ومصر غرباً وشمالاً من تركيا حالياً لأقصي جنوب شبه جزيرة العرب، وكان إسمها اللغة الآرامية الدولية ودي كانت موجودة من 1000 سنة ق. موبعد مرور قرون، وكل قرن والتاني يمر؛ كانت بتظهر لهجات مختلفة هنا وهناك وعند دُولهُم ودُوكهُم وكدهونوظهرت الآرامية النبطية، الثمودية، اللحيانية، الفلسطينية، المصرية، والسريانية الشرقية، والسريانية الغربية وغيرها .. إبن منظور بقي؛ كَبَش كل دُول مع بعض ومعاهم كلام مصري (قبطي ومصري قديم) ومعاهم فارسي وحبشي وغيرها .. الراجل ما عتقشوللأمانة؛ إبن منظور عمل شغل جامد جداً، وخدم العلم زي ما قلت لقرون فاتت وغيرها جاي ..علماء الساميات؛ مع إكتشاف كل نقش جديد؛ يرجعوا لإبن منظور يلاقوه رازعها في معجمه هي أو جدرها، وبالتالي يقدروا يعرفوا معناها إيه ..وفي ورقة علمية بعنوانPersonal names in the Nabataean relam, A review article, M. C. A. MacDonald, Oriental institute, OxfordJournal of Semitic Studies,Autumn 1999بيتكلم عن أسماء الأعلام النبطية وقال في كلامه إن القياس كان علي الكلام العربييعني إبن منظور ما كتبش كلمات اللغة العربية؛ لكن كتب لسان العرب، وكل الكلام إللي كان بيدور علي لسان العرب في مفهومه؛ لإنه إحتسب إن الدنيا كلها عرب في عرب، وكويس إنه ما أخدش باله من اللغات الهندوأوروبية والأفريقية وإلا كان رزعها في معجمه، وقال عليها لسان العرب برضه، وكان بقي عندنا بدل الفشليون جدر؛ شخروميت فشليون جدر وفروع وأوراق وكانت حا تبقي هيصة ..نرجع تاني لإبن غالي الإسكندراني المصري أيوتها أوعتوراض علي فشليونات الكلمات إللي ممكن في يوم أكتبها في معجمي - إللي في الأحلام - ما يجيش واحد ويقول لي الكلمة دي طلياني أو فرنساوي أو فنك ......
#شكرا
#منظور
#وإبن
#منظور
#المصري
#أحسن
#غالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739864

شاكر كريم القيسي : شكرا لأمريكا لقد فهمنا معنى ألديمقراطيه ؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي بعد تجربة اكثر من 18 عاما مع الغرب الاستعماري وامريكا بوجه الخصوص و بعد ان شهدنا تدخلهم في تفاصيل شاننا العراقي والعربي حسب مصالحهم ابتداء من احتلال العراق والتدخل في القضية الفسلطينية ولبنان وفي ليبيا وتونس وسورية واليمن . حيث لأحد أن ينفي هذا التدخل وحجمه ففي اقل تقدير خاصة وان تصريحات المسؤولين الغربيين في كل وسائل الإعلام لينبآنا بحجم هذا التدخل وان البعض من مدعي السياسة والثقافة يجاهر بلا حياء ولا خجل أننا اليوم كأمة عربية ذات معالم واضحة ومحددة فهمنا مغزى هذا التدخل لصالحنا ومن اجلنا وان الغرب صديق لنا ولا يهدف إلا إلى إسعادنا وتنمية مصالحنا واهم من كل شيء أن الولايات المتحدة الأمريكية ومعها الغرب أقاموا فينا أنظمة حكم "ديمقراطية" جديدة منفردة وغاية في التطور ومراعاة الحرية الفردية والرأي الجماعي يشارك فيها كل مواطن وكل الأطياف الشعبية دون استثناء خالية من الاجتثاث للرأي المخالف على طريقتهم! خلصتنا من "دكتاتورية "حكامنا وظلمهم وحررتنا من احتلال حكامنا العرب لنا! حتى أصبح يتوجب على الساسة الجدد فطاحل السياسة ان يعلنوا شكرهم وتقديرهم للغرب وغيرهم للخدمات الجليلة التي قدموها لنا على شكل تضحيات في دماء شبابهم الذين حرموا من الحياة وسط عائلاتهم وعلى شكل أموال أنفقوها في بلادنا ليصلحوا أحوالنا بل صار يتوجب على هؤلاء الساسة أن يترحموا على أرواح جنود الغرب الغازي المحتل ويضعوا أكاليل الزهور على قبورهم لانهم حرروا الشعب العراقي من نظام حكم " الديكتاتوري". فقد اتضح من هذه التدخلات التي راح ضحيتها ملايين الشهداء والجرحى والمهجرين والمهاجرين والايتام والارامل و اموالنا وعائدات نفطنا التي استخدمت وسحبت بالقوة تحت تاثير الضغط الامريكي او طوعا لتحقيق طموحات الشعب الذي يرفعه الى مصاف الدول المتقدمة كوننا بلد في قمة الدول الاغنياء واصبجنا من الدول الاكثر فقرا وتخلفا في جميع المجالات بعد ان زعموا انه لامصالح للغرب في بلادنا انما هي انسانيتهم وحبهم لشعبنا هو الدافع الاكبر والمهم والمحرك لعملية التدخل في شؤوننا ورسخوا في أذهاننا شعارات ومفاهيم كاذبة وتبين مؤخرا أن مفاهيم الحرية والعدالة والديمقراطية وحقوق الانسان الغربية لنا هي الأصلح. الان لقد فهمنا بعد ان حررنا الغرب أن البنى التحتية تتهدم ولم نكتشف أن ثرواتنا تسرق من بين أيدينا وأننا نعيش مجاعات وعوائلنا تستجدي القليل لتسد به رمق عيشها . وبعد أن فهمنا متأخرين معنى الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان واجراء انتخابات تلو الاخرى نيابية ومحلية وما اكثرها وصرفت عليها ملايين الدولارات وبعد معاناة كبيرة وجهد عظيم بذله الغرب وتضحيات جسام قدموها من اجل أن نفهم ونتذوق طعم الحرية في سجون سرية تتوزع بعدالة أمريكا في كل مدننا ويمارس فيها كل أنواع التعذيب ومنها سجن ابي غريب الذي مورست فيه كل اشكال الاعمال الا اخلاقية والا انسانية من قبل جنود المحتل الامريكي راع الديمقراطية وحقوق الانسان .الآن وقد فهمنا ما فهمنا عن أنظمة حكم "وطنية "جاءت عن طريق انتخابات " دي مقراطية "والشعب في ظلهم يموتون جوعا وعوزا وافقارا لايريدون قصورا وخدمات ولا كهرباء كتلك التي رحمتنا فيها امريكا صاحبة الرحمة والانسانية فقط يريدون ماء ولقمة عيش ودواء ومدارس كتلك التي يدرس فيها اطفال المسؤولين ومشافي لتطبيب مرضاهم بدلا من التصادم على الكراسي والمناصب والمصالح الحزبية فأين منهم الغرب المتحضر وديمقراطيته المسلفنة؟!. ......
#شكرا
#لأمريكا
#فهمنا
#معنى
#ألديمقراطيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740591